ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЭКСТРАСЕНСА И ЙОГА - Юрий Михайлович Иванов

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЭКСТРАСЕНСА И ЙОГА Ю.М. ИВАНОВ ББК 63.3 И 20 Вниманию оптовых покупателей! Книги различных жанров можно приобрести по адресу: 129348, Москва, ул. Красной сосны, 24, издательство «Вече». Телефоны: 188-88-02, 188-16-50, 182-40-74; т/факс: 188-89-59, 188-00-73. E-mail: [email protected] ISBN 5-7838-0718-4 © Иванов Ю. М., 2000. © Вече, 2000. Словарь терминов 1. Экстрасенсорика АДЖНАЧАКРА — энергетический центр в области головно го мозга (гипофиз). АКУПРЕССУРА — массаж биоактивных точек на теле паци ента большим и указательным пальцем руки. АНАХАТАЧАКРА — энергетический центр в области центра. АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО — тонкое (нефизическое) тело челове ка, в котором функционируют эмоции. АСТРАЛЬНЫЕ ЛУЧИ — колебательные волны очень высо кой частоты, излучаемые живыми существами, предметами, ве ществами. АСТРАЛЬНАЯ ТРУБА — постоянный поток мыслей, “скреп ляемых” сильным потоком праны, посылаемой вместе с мыс лями. АУРА — часть биополя человека, распространяющаяся за пре делы физической оболочки человека. БИОПОЛЕ — энергетическая составляющая человека, “про низывающая” его физическое тело и выходящее за его пределы. ВЕСТНИК — человек, спонтанно достигающий космическо го сознания и способный описать строение мира. ВЕЧНЫЕ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА — пятое, шестое, седьмое тела (казуальное тело, тело духовного разума, Я высшее), образую щее вечную часть человека — душу. 6 Энциклопедия экстрасенса и йога ВИТАЛЬНЫЙ — то же, что и астральный, то есть имеющий ту же частоту вибрации, что и астральное тело человека. ВИШУДХАЧАКРА — энергетический центр, расположенный в области щитовидной железы. ВРЕМЕННЫЕ ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА — тела, которые распада ются после смерти. Это физическое, эфирное, астральное и мен тальное тела. ГЕОБИОЛОГИЧЕСКАЯ СЕТКА — сетка силовых линий, покрывающая поверхность Земли. В узлах этой сетки Земля излу чает или поглощает энергию. ИДА — энергетический канал, проходящий вдоль позвоноч ника с левой его стороны. ИНДУКТОР — человек, являющийся источником информа ции (в телепатии). КАЗУАЛЬНОЕ ТЕЛО — пятое тело тонкой структуры чело века, где “функционирует” карма. КОСМИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ — сознание человека, достиг шего просветления. * Сіоварь терминов 7 ЛЕВИТАЦИЯ — способность к полетам в пространстве без каких-либо приспособлений. ЛОЗА — вилообразная гибкая ветка орешника в форме бук вы “У”. МАНИПУРАЧАКРА — энергетический центр, расположен ный в области солнечного сплетения. МАЯТНИК — инструмент работы с подсознанием: металли ческий конусообразный предмет на нитке, работающий по прин ципу “да-нет”; определенному движению маятника соответствует положительный ответ подсознания, другое движение соответствует отрицательному ответу. МЕНТАЛЬНЫЙ — умственный. МЕНТАЛЬНОЕ ТЕЛО — тонкая структура человека, в кото рой “функционируют” его мысли. МЕНТАЛЬНЫЙ ЭКРАН — экран перед мысленным взором. МУЛАДХАЧАКРА — энергетический центр в области копчика. ПАРАПСИХОЛОГИЯ — область исследований, в которой ставится цель изучить форму восприятия происходящего без уча стия органов чувств, а также формы воздействия живого суще ства на физические явления вне организма без посредства мы шечных усилий. ПАТОГЕННЫЕ ЗОНЫ — болезнетворные места на поверх ности Земли. ПЕРЦИПИЕНТ — человек, воспринимающий информацию (в телепатии). ПИНГАЛО — энергетический канал, проходящий вдоль по звоночника с правой его стороны. П РАНА — космическая энергия, находящаяся в воздухе, про дуктах питания, солнечных лучах. ПСИХИЧЕСКИЙ — относящийся к процессам, происходя щим в тонких структурах человека, и прежде всего в душе. ПСИХИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА — защита от психических напа дений. ПСИХИЧЕСКОЕ НАПАДЕНИЕ — нападение извне, исхо дящее от другого человека, с которым подвергающийся нападе нию нс находится в непосредственном контакте. ПСИХОМЕТРИЯ — восприятие информации из предметов (вещей) контактным способом. ПСИХИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ — способность телепата мак симально мобилизовать кожное дыхание. Техника выполнения следующая: старайтесь добиться четкого представления о том, 8 Энциклопедия экстрасенса и йога будто вихрь праны, после того как бы пропустили его через кожу, мышцы, кости, спирально обвивает ваше тело, устремляясь от ног к голове и обратно. Выполняется так: дышите ритмично, пока ритм не установится полностью, затем представьте, что во время вдоха воздух и прана проникают через кожу и втягиваются костя ми ног; при этом волосяной покров ног плотнее прилегает к коже. Во время выдоха представьте, что воздух выталкивается из костей ног через кожу. При этом волосяной покров ног поднимается, чтобы дать дорогу потокам воздуха, выходящим из пор тела. Сде лайте такие вдохи и выдохи несколько раз. Постепенно в процес се такого дыхания уменьшается вклад легких и увеличивается вклад кожи в общий баланс дыхания и дыхание стремится к кожному. Затем аналогично мы дышим через руки, голову, верхнюю часть туловища. Далее проводим прану по чакрам сверху вниз и снизу вверх. ПСИХОТРОНИКА — то же самое, что и парапсихология. ПРОСВЕТЛЕНИЕ — конечная цель всех систем совершен ствования, то есть достижение слияния личности человека с Аб солютом. РАМКА — устройство из проволоки для определения энерге тических излучений. РИТМИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ — вдох и выдох, одинаковые по длительности паузы после выдоха и вдоха. САХАСРАРАЧАКРА — энергетический центр в области ма кушки. СВАДХИШТХАНАЧАКРА — энергетический центр в облас ти половых органов. СЕНСИТИВ — человек, обладающий сверхчувственным вос приятием. СЕНСИТИВНЫЕ СПОСОБНОСТИ — способности, осно ванные на сверхчувственном восприятии. СЕНСОРНЫЙ — относящийся к ощущениям. СУШУМНА— центральный энергетический канал, прохо дящий в середине костного мозга позвонков. ТЕЛЕПАТИЯ — общение человека с другими людьми без посредства всех пяти органов чувств. ТЕЛЕКИНЕЗ — способность передвигать в пространстве пред меты с помощью своего биополя. ТЕЛО ВЫСШЕГО Я — седьмое тело в структуре человека. ТЕЛО ДУХОВНОГО РАЗУМА — шестое тело в структуре че ловека. Словарь терминов 9 ТОНКИЕ СТРУКТУРЫ ЧЕЛОВЕКА - невидимые физичес ким зрением тела человека (второе, третье, четвертое, пятое, ше стое и седьмое). ТРЕТИЙ ГЛАЗ — Аджаначакра. ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО — тело, видимое и ощущаемое всеми физическими органами чувств. ЧАКРЫ — энергетические центры в биополе человека. Ос новные чакры расположены по линии позвоночника: в области копчика — Муладхара, в области малого таза — Свадхиштаана, в области солнечного сплетения — Манипура, в области сердца — Анахата, в области головного мозга — Аджна, в области макуш ки — Сахасрара. ЭГРЕГОРЫ — групповые психоэнергетические поля. Прича стность к какой-либо общности является основой существования эгрегоров. Крупнейшие эгрегоры созданы различными религиями и идеалами. ЭКСТРАСЕНС — человек, обладающий сенситивными спо собностями и способный управлять биоэнергией. 1 о Энциклопедия экстрасенса и йога ЭФИРНОЕ ТЕЛО — тонкая структура человека, где “функ ционирует” жизненная энергия. ЯСНОВИДЕНИЕ — сверхчувственное восприятие зрительных образов без использования физического зрения. ЯСНОСЛЫШАНИЕ — сверхчувственное восприятие звуков без использования физического слуха. 2. Йога АБСОЛЮТ — высшая сила, являющаяся причиной всего во вселенной. АГНИ — бог огня. АУТОГЕННАЯ ТРЕНИРОВКА — тренинг, в котором исполь зуются самовнушения на фоне расслабления тела. АСАНА — упражнение хатха-йоги, в котором помимо дви жений тела используется регулируемое дыхание и концентрация внимания. АЮРВЕДА — наука о здоровье человека, разработанная древ ними риши (мудрецами), жившими несколько тысячелетий на зад в Индии. В настоящее время в наибольшей степени применя ется питание по Аювсрде. БРАХМАНЫ — древнеиндийские священные книги (VIII— VI вв. до н. э.), дополняющие Веды и содержащие в основном описания и толкования ритуала ведической религии. БУДДИЗМ — религия, возникшая в Древней Индии в VI— V вв. до н. э. Осователем считается Будда и его трактат “4 благород ных истины”: существуют страдание, его причина, состояние ос вобождения и путь к нему. Страдание и освобождение — субъек тивные состояния и одновременно некая космическая реальность. Страдание— это состояние беспокойства, напряженности, эк вивалентное желанию и одновременно пульсация дхарм; осво бождение (нирвана) — состояние независимости личности от внешнего мира и одновременно прекращение волнения дхарм. В буддизме человеческое “Я” отождествляется с совокупным функ ционированием определенного набора дхарм, нет противопос тавления субъекта и объекта, духа и материи. БУДДХИ — интеллект, рассудок, различение, суждение. БХАСТРИКА — тип дыхательных упражнений с энергичны ми вдохами и выдохами. БХАКТИ — поклонение, обожание. Словарь терминов \ 1 1 БХАКТИ-ЙОГА — одно из направлений высшей йоги, даю щее человеку возможность достигнуть конечной цели духовного развития (слияния личности с Абсолютом) с помощью силы любви к высшим силам, к Абсолюту. ВЕДЫ — литература Древней Индии (конец второго и нача ло первого тысячелетия до новой эры), представляющая собой сборники гимнов и жертвенных формул, теологические трактаты (брахманы, упанишады). Является источником сведений по соци ально-экономической и культурной истории древней Индии. ГНОСТИЦИЗМ — религиозное дуалистическое движение поздней античности (I—V вв.), воспринявшее некоторые момен ты христианского вероучения, популярной греческой философии и восточных религий. Притязания на “истинное” знание о боге и конечных тайнах мироздания. ГУРУ — духовный учитель. ДОГМА— положение, принимаемое на веру за непрелож ную истину, неизменную при всех обстоятельствах. ДЖАЙНИЗМ — религия, имеющая несколько миллионов последователей в Индии. Основателем считается Вардхамана (VI в. до н. э.). Джайнизм не признает авторитет Вед, открыл доступ в свою общину мужчинам и женщинам всех каст. Целью джайнов считается освобождение от перерождений, достижимое, соглас но джайнизму, для аскета, соблюдающего строгие правила, в частности ахимсы — нспричинения вреда живым существам. ДУХ— 1) первоначало мира, то же, что и Абсолют; 2) то же, что и Я высшее. ДУАЛ ИЗМ — слово образовано от латинского dualis — двойственный. Дуализм — философское учение, в основе которого лежит признание равноправия двух начал — духа и материи. ДХАРАНА — сосредоточение в раджа-йоге. ДХАРМА — 1) в буддизме — первичные элементы бытия и пси хологические элементы жизнедеятельности личности; дхармы веч ны, постоянно появляются и исчезают; волнения их — источник стра дания — прекращается в состоянии нирваны; 2) одно из централь ных понятий индийской философии и религии индуизма, имеющий несколько значений: вечный моральный закон (аналог Абсолюта);, нравственно-социальное установление для “правильной жизни”. ДХИЯНА— медитация в раджа-йоге. ЕРЕСИ — вероучения, отклоняющиеся от официально при нятой в христианстве церковной доктрины в области догматики и культа. 1 2 Энциклопедия экстрасенса и йога Ж.НАНИ-ЙОГА — “жнани” произошло от санскритского кор ня “жна”, соответствующего славянскому корню “зна”. О йога знания, или йога мудрости. Ей следуют люди научного, интел лектуального типа. ИНДУИЗМ — религия, сформировавшаяся в первом тысяче летии н. э. Наибольшее число последователей этой религии нахо дится в Индии. Основа религии — учение о перевоплощении душ, происходящем в соответствии с законом воздаяния за доброде тельное или дурное поведение, определяемое почитанием вер ховных богов (Вишну или Шивы) или их воплощений и соблю дением кастовых бытовых правил. ЙОГА — система совершенствования, основной целью кото рой считается обучение средствам, при которых душа человека может достигнуть полного слияния с Абсолютом, и так достиг нуть освобождения. Основные направления системы: хатха, рад жа, карма, бхакти, жнани. ЙОГ — тот, кто следует по пути йоги. КАРМА — понятие, являющееся основным в индуизме, буд дизме, джайнизме и индийской философии. В широком смыс ле — общая сумма совершенных всяким живым существом по ступков и их последствий, определяющая характер его нового рождения, перевоплощения. В узком смысле — влияние совер шенных действий на характер настоящего и последующего су ществования. КРИЯ — ритуал искупления, процесс очищения. КУНДАЛИНИ — космическая энергия, дремлющая в Муладхарачакре. Эту дремлющую энергию следует пробудить и заста вить подняться по каналу Сушумна через все чакры вплоть до Сахасрачакры. Тогда йог достигнет единения с Абсолютом. МАХАБХАРАТА — эпос народов Индии. Современный вид приобрел в середине первого тысячелетия. Авторство приписыва ется Вьясе. Состоит из 18 книг, вводных эпических сказаний, глав ным образом фольклорного характера. МАГИЯ — обряды, связанные с верой в сверхъестественную способность человека (выполняющего эти обряды) воздейство вать на людей и явления природы. Магия возникла в первобыт ном обществе и стала элементом обрядов всех религий. МЕДИТАЦИЯ — психическое состояние, при котором чело век способен сосредоточиться на чем угодно по своей воле, либо не думать о том, что может в данный момент помешать сосредо точению. Словарь терминов 13 МЕТАФИЗИКА — философское учение о сверхчувственных (недоступных опыту) принципах бытия. МАСОНСТВО — религиозно-этическое движение, традиции которого заимствованы от средневековых цехов (братств) строи телей-каменщиков, отчасти от средневековых рыцарских и мис тических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с целью мирного объединения человечества в рели гиозном братском союзе. НАУЛИ — процесс волнообразного вертикального движения брюшных органов и мышц живота. НИРВАНА — одно из основных понятий буддизма и джай низма, означающее высшее состояние, цель человеческих стрем лений. В буддизме — психологическое состояние полноты внут реннего бытия, отсутствия желаний, совершенной удовлетворен ности и самодостаточности, абсолютной отрешенности от внеш него мира. В джайнизме — совершенное состояние души, осво божденной от оков материи, бесконечной игры рождений и смер тей (сансары). НИЯМА— йоговский кодекс личного поведения на основе самодисциплины. ОККУЛЬТИЗМ — общее название учений, признающих су ществование скрытых сил в человеке и космосе, доступных лишь для “посвященных”, прошедших специальную психическую тре нировку. ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ — переход души от одного вместили ща (тела) в другое. ПОЗА — осанка, имеющая статический характер, когда тело принимает на некоторое время определенное положение в про странстве. ПРАТЬЯХАРА— отрешение и освобождение ума от власти чувств и их объектов. Пятая стадия йоги. РАДЖА-ЙОГА — одно из направлений высшей йоги, пред ставляющее собой путь достижения высшей цели духовного раз вития через специальные упражнения, в основе которых сосре доточение и медитация. РЕИНКАРНАЦИЯ — аналогично понятию “перевоплоще ние”. САМАДХИ — состояние просветления в йоге. САНСКРИТ — литературно обработанная разновидность древ неиндийского языка. Отличается строго нормализованной грам матикой. На санскрите изданы произведения художественной, 1 4 Энциклопедия экстрасенса и йога религиозной, философской, юридической и научной литерату ры, оказавшей влияние на культуру Юго-Восточной, Централь ной Азии и Европы. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ — задержка внимания на определенном объекте. СУФИЗМ — мистическое течение в исламе. Возникло в VIII— IX вв., окончательно оформилось в X—XII вв. САНСАРА — одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодок сальных брахманистско-индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, бога, жи вотного). Осуществляется по закону кармы. ТЕОЛОГИЯ -- совокупность религиозных доктрин о сущнос ти и действии бога. Предполагает концепцию личного абсолют ного бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. ТЕОСОФИЯ — в широком смысле — всякое мистическое уче ние, претендующее на раскрытие особых “божественных тайн”. УПАНИШАДЫ — заключительная часть Вед, их окончание (“Веда-анта”); основа всех ортодоксальных (принимающих авто ритет Вед) религиозно-философских систем Индии. Из 200 Упа нишад 10 считаются главными. ХАТХА-ЙОГА — практические методы достижения здорово го тела и здоровой психики с помощью специальных упражне ний, процедур, образа жизни, питания. ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ - тайный. Я ВЫСШЕЕ — частица Абсолюта в душе человека. Названо высшим в отличие от Я личного — центра сознания человека, точки чистого самосознания. Я личное представляет собой прояв ление или проекцию Я высшего, ибо Я высшее представляет со бой расширенное, надличностное самосознание. ЯМА— моральные заповеди в йоге. Словарь имен АЙЕНГАР Б.К.С.— Беллур Кришнамачар Сундараджа Ай енгар (полное имя). Создал школу йоги, директор Института йоги Б.К.С. Айенгара в Пуне (Индия). Автор книг “Искусство йоги”, “Прояснение пранаямы”, “Дерево йоги”, “Йога-Сутры Патанд жали”, “Прояснение йоги”. АНДРЕЕВ ДАНИИЛ — писатель, автор книги “Роза мира”; вестник, несколько раз входил в состояние просветления. БАЛЬЗАК — Оноре де Бальзак (французский писатель) был убежденным последователем сенситива Э. Сведенборга, что отра зил в своем романе “Серафита”. БЕК РИЧАРД — автор книги “Космическое сознание. Ис следование развития человеческого ума”. Достигал состояния кос мического сознания. БЕЛОУб Ю.В. — талантливый организатор, внесший боль шой вклад в распространение и развитие йоги в России. Будучи руководителем отдела нетрадиционных методов медицины Цент рального НИИ спортивной медицины, он в 1987 г. создал центр нетрадиционных методов оздоровления, в котором основным направлением была йога. БИ РИА ФАЕК — директор Парижского института йоги, уче ник великого учителя хатха-йоги Б.К.С. Айенгара. Начиная с пя тилетнего возраста Фаек Бириа жил и обучался у йоговского гуру на протяжении 10 лет. БЛАВАТСКАЯ Е.П. — русская писательница и теософ. Путе шествовала по Тибету и Индии. Познакомила западный мир и Россию с восточными учениями, в том числе с йогой. 16 Энциклопедия экстрасенса и йога БРАХМАЧАРИ — Дхирендра Брахмачари — директор Цент рального института йоги в Дели. БУДДА — имя, данное основателю буддизма Сиддхартхе Гау таме (623—544 гт. до н. э.). ВАНГА — болгарская целительница и предсказательница, обладавшая даром ясновидения. ВАШИНГТОН — американский президент, в 1777 г. пережил просветление, в течение которого он “увидел” будущее амери канской нации. ВИВЕКАНАНДА— индийский йог и философ, которого в сегодняшней Индии знают и почитают практически все. Его ра боты по йоге опубликованы во многих странах мира. ВЬЯСАДЕВА— составитель Вед и автор “Махабхараты” и “ Вед анта-сутр ы ”. ГЕТЕ — известный поэт, был последователем сенситива Све денборга, что нашло свое отражение в “Фаусте”. ГИТЛЕР АДОЛЬФ — создал в 30-х гг. в Германии сеть НИИ, изучавших сенситивные способности человека. У него была боль шая приверженность к тайным знаниям и силам. ГОДИК Э.Э. — российский ученый, внесший большой вклад в обоснование существования энергетических полей вокруг жи вых организмов. ГУЛЯЕВ Ю.В. — видный российский ученый-физик, изучав ший биоэнергетические поля. ГУРДЖИЕВ Э. — знаменитый оккультный учитель XX в. Ав тор статей и книг эзотерического направления. ДАВИД-НЕЭЛЬ А. — французская исследовательница тайн Тибета, актриса, в 43 года она оставляет сцену и долгие годы про водит в Тибете, изучая буддизм, различные формы психической и мистической тренировки. Автор книги “Мистики и маги Тибета”. ДЖУНА (Давиташвили Е.Ю.) — известный экстрасенс, це литель. Активно сотрудничала с учеными, изучавшими ее сенси тивные способности. Автор книги “Слушаю свои руки”. ЕВТЕЕВ-ВОЛЬСКИЙ И.Я. — один из первых послереволю ционных йогов в России. Избавился от своих многочисленных болезней с помощью хатха-йоги. ЕФРЕМОВ И. — писатель, знаток йоги, автор книги о йоге “Лезвие бритвы”. ЗУБКОВ А. — один из первых послереволюционных йогов, получивший диплом йога в Индии. Свои материалы по йоге опуб ликовал в 60-е гг. в журнале “Сельская молодежь”. Словарь имен 1 7 ИВАНОВ И.К. — известный духовный учитель и целитель, автор свода заповедей “Детка”. У Порфирия Корнеевича много последователей. ИОГЕНДРА — основатель одного из старейших центров йоги в Бомбее. Автор книги “Йогик сукшма вьяяма”. КАЗНАЧЕЕВ В.П. — современный российский ученый, ис следователь биополя человека. КАЛИОСТРО (Джузеппе Бальзамо) — известный экстрасенс и ясновидец XVIII в. Уверял, что способен исцелять все болезни, что бессмертен и ему тысяча лет. КИРАГУЛЛА ШАФАКА — ученый, изучающий сверхчув ственное восприятие. Исследования проводила по всему миру. Автор книги “Прорыв к творчеству”. КАШПИРОВСКИЙ А. — известный экстрасенс конца 80-х г. Телепатически воздействовал на пациента, настраивая его под сознание на излечение болезней. КИРЛИАН СЕМЕН И ВАЛЕНТИНА— супруги Кирлиан впервые сфотографировали токи и излучения человеческого тела (1964 г.). КУЛАГИНА Н.С.— известный в нашей стране сенситив, много раз демонстрировала перед учеными свою способность те лекинеза. ЛАУЗЕНТАК ОСКАР — личный ясновидящий Адольфа Гит лера. ЛИХАНОВ А.А. — издатель серии книг по эзотерической те матике в дореволюционной России. Автор книги “Скрижали мага”. МАРТЫНОВ А.В. — известный экстрасенс нашего времени, автор книги “Исповедимый путь”. МЕНУХИН ИЕГУДИ — прославленный скрипач, знаток йоги, ученик АДенгара. МЕССИНГ ВОЛЬФ — знаменитый экстрасенс, предсказав ший судьбу Гитлера. Жил в России в 50—60 гг. Давал сеансы как экстрасенс. Автор книги “О самом себе”. МЮЛЬФРОД ПРЕНТИС — автор книги “На заре бессмер тия”. Неоднократно переживал просветления. НОСТРАДАМУС (Мишель Нотрдам) — знаменитый француз ский предсказатель, астролог и врач XVI в. Автор “Столетий”, со держащих “предсказания” грядущих событий европейской истории. ПАТАНДЖАЛИ — автор книги “Йога-сутра”, где он систематизированно изложил основные принципы философии, пси хологии и этики йоги. 1 8 Энциклопедия экстрасенса и йога ПОЛКОВНИКОВ Ю. — один из наиболее авторитетных ин структоров йоги. ПОЛУШИН — известный российский инструктор йоги. При верженец Айенгара. ПРАБХУПАДА — учитель кришнаизма, автор книг “Бхага вад-Гита”, “Источник вечного движения”. РАМАЧАКРА (Аткинсон) — знаменитый американский ав тор книг по йоге (“Хатха-йога”, “Жнани-йога”, “Раджа-йога” и т.д.). РОМЕН РОЛЛАН — французский писатель. В зрелом возрас те в Индии освоил йогу и написал книгу по йоговской филосо фии “Вселенская религия”. САИ БАБА — знаменитый индийский экстрасенс и целитель. Баба обладает способностями, которые обычные люди не могут объяснить: его нельзя сфотографировать против его воли — плен ка засвечивается и пр. САТИ МУРТИ — индийский йог, проводивший эксперимент на себе: в свои 105 лет ему удалось прожить под землей на глуби не в несколько метров в условиях полной герметизации без пищи и воды в течение недели. СВЕДЕНБОРГ Э. — известный сснситив XVIII в. В 1745 г. пе режил просветление, открывшее ему знание об устройстве аст рального мира, что он отразил в книге “О небесах, о мире духов и об аде”. САФОНОВ В.И. — один из первых российских послереволю ционных экстрасенсов. Автор книги “Нить Ариадны”. СПИРКИН А.Г. — член-корреспондент Академии наук, про пагандист экстрасенсорики, прочитал много лекций о биополе. СТАІДЕНКО Г.А. — известный учитель йоги, первый прези дент Всесоюзной Ассоциации йоги. САХАРОВ БОРИС — знаменитый русский йог, живший в Германии. Автор книг “Великая тайна”, “Третий глаз”, “Йога из первоисточников”. ТЕТЕРНИКОВ Л.И. — учитель йоги, президент Ассоциации йоги России. ЧУМАК А. — известный экстрасенс, проводил сеансы экст расенсорики по телевидению и радио. Заряжал своей энергией воду и кремы, которые затем использовались пациентами. ■ ---------------------------------------------------------------------------------------- гіі’с -' •4"a,'V• • \ ; м- <•. iv • ■ - - — —- ■ ■ ! W ■ f,.'; S ■: ’•> >'•' ■ Введение В начале XX в. усилиями В.М. Бехтерева и других ученых в России были созданы крупные научные работы в области био энергетики человека. Российская биоэнергетика в эти годы разви валась успешно (особенно впечатляющими были исследования по телепатии). Но затем этот раздел науки был “закрыт” как не соответствующий духу марксизма-ленинизма. Долгое время ника ких научно-исследовательских работ по биоэнергетике не прово дилось, а в печати, если и упоминались такие понятия, как био поле или же трасенсорное восприятие, то в основном с иронией. Сейчас, когда резко изменилось отношение и ученых, и обще ственности к указанной проблеме, стало понятно, насколько мы отстали в этой области от Запада. Там, на Западе, уже давно фун кционирует около 400 специализированных научных центров (при чем о результатах исследований большинства из этих центров мы ничего не знаем вследствие самоизоляции в этой области). И се годня российским ученым необходимо приложить немало уси лий, чтобы наука, изучающая биополе человека и его способ ность сверхчувственного восприятия (парапсихология, а в после днее время все чаще употребляется название — психотроника), заняла достойное место в жизни общества. Говоря о месте, которое занимает парапсихология в ряду современных наук (не только в нашей стране), следует заме тить, что, к сожалению, место это далеко не самое первое и не соответствует своему назначению для физического и духовного развития каждого человека и всего человечества в целом. Евро пейские и американские ученые слишком долго увлекались (и I 2О Энциклопедия экстрасенса и йога пока еще увлекаются) раскрытием тайн внешней среды, окру жающей человека, и уделяют недостаточно внимания изучению самого человека. Человек (его структура, его суть, его предназ начение, его место во Вселенной) для науки как был, так и остается пока тайной. Если бы наука уделяла гораздо больше внимания изучению самого человека (учитывая, что человек — это космос в миниатюре), ученые получили бы не только зна ния об истинной структуре человека и о внешней среде, окру жающей его, вплоть до Вселенной (через сверхчувственные вос приятия), но и представления о дальнейшей эволюции всего человечества, что позволило бы критически относиться к тем направлениям развития цивилизации, которые ведут к одной из катастроф или к нескольким сразу: ядерной, экологической, морально-духовной. Не разгадав тайну человека, современная наука, в отличие от восточной (йоговской) школы парапсихологии, не может найти объяснения сверхчувственного восприятия (сенситивных способ ностей) человека. Причина этого не только в том, что парапсихо логии уделяется недостаточно внимания, но и в том, что подав ляющее большинство ученых, занимающихся этой наукой, даже не пытаются вызвать в себе сенситивные ощущения, чтобы под робно исследовать их. В своей работе они опираются в основном на аналитический подход, типичной ошибкой которого является изучение человека вне связи с окружающей средой. Кроме того, они пользуются такими медицинскими приборами, которые не могут фиксировать и реализовать неосознанные возможности че ловека, наши пока еще смутные представления о них. Нужны принципиально новые приборы, позволяющие улавливать тон кие виды энергии (правда, в последнее время такие приборы по явились). Ученые, занимающиеся вопросами телепатического воздей ствия, в основном опираются на современную физику, которая оформилась вне системного подхода, и, кроме того, в качестве основного ее положения представляют Вселенную как бесконеч ное пространство, заполненное пустотой (кроме редких сгустков материи в виде звезд, планет, комет и других космических тел). Эти ученые считают, что имеется определенный, строго ограни ченный набор видов энергии и энергетических взаимодействий (уже давно изученных). При таком подходе им трудно понять и объяснить сущность передачи энергии и информации при теле патическом общении. Введение 2 1 Проблемы передачи энергии и информации (да и вообще воп росы биоэнергетики человека) могут быть положительно разре шены с научной точки зрения, если отказаться от однобокого взгляда на энергетические процессы, происходящие во времени и в пространстве. Только системный подход дает возможность понять, что окружающее нас пространство заполнено энергией, которая постоянно взаимодействует с энергией среды распрост ранения, и что нет вещества, не сводимого бы к энергии: по существу, И физическое тело есть совокупность сгустков энергии. Это становится понятным, если при рассмотрении строения тела человека следовать цепочке: органы — молекулы — атомы — нук лоны — кварки (а кварки, по современным физическим пред ставлениям, и есть сгустки энергии). И такой системный подход к парапсихологии в научных кругах нашей страны становится все весомее. К довольно узкому кругу известных ученых “с открытым умом” (по определению Ш. Карагуллы), таких как доктор меди цинских наук профессор А. Меделяновский, академик АМН В. Каз начеев, член-корреспондент АН А. Спиркин, присоединяется новое поколение ученых, не отягощенных закоснелыми подхода ми к научным изысканиям. Восточная школа парапсихологии достигла больших успехов в прикладном аспекте и, кроме того, имеет свое объяснение сен ситивных способностей человека. Эта школа создала стройную систему представлений о мире и месте человека в нем, причем без строгих, в нашем понимании, научных методов и приборов. По существу, в качестве приборов здесь используется собствен ный организм, доведенный с помощью специальных упражне ний до нужного уровня. И наиболее совершенными упражнения ми в этом аспекте являются упражнения йогов. Кроме развития сенситивных (экстрасенсорных) способнос тей йога способствует оздоровлению тела и расширению созна ния. Хатха-йога — замечательная оздоравливающая и омолажива ющая система. Тот, кто систематически занимается хатха-йогой, до глубокой старости чувствует себя молодым и здоровым. Извес тны люди очень преклонного возраста, полные энергии и опти мизма, которые им дает хатха-йога. К таким людям относится наш соотечественник И.К. Зиновьев, в свои 105 лет он каждый день по несколько минут стоит на голове. Занятия одним из направлений высшей йоги наполняют жизнь смыслом и осознанностью, и в то же время делают ее приятной и радостной. 2 2 Энциклопедия экстрасенса и йога Для того чтобы занятия йогой действительно давали пользу, ее нужно постепенно осваивать с помощью специальных курсов. Только после этого можно смело выполнять любой комплекс уп ражнений. Экстрасенс (биоэнергетик) — это человек, обладающий сен ситивным (сверхчувственным) восприятием в виде ясновидения, яснослышания, психометрии и способный управлять тонкими энергиями (телепатия, оздоровление биоэнергией). Йог — чело век, принявший образ жизни и философию, а также выполняю щий упражнения йоги. ЧАСТЬ I СПОСОБНОСТИ ЭКСТРАСЕНСА И ОВЛАДЕНИЕ ИМИ Раздел 1 Биоэнергетическое поле и методы его усиления 1. Энергетическое поле человека — составная часть энергетических полей Космоса Энергетические поля живых существ (биополя) имеют слож ный состав. В них обнаружены практически все известные физике формы энергии. Наличие энергетических полей вокруг живых организмов было известно еще в древности. Воздействием этих энергетических по лей пользовались жрецы различных религий, факиры, шаманы, а также йоги. Исследователи Древнего Востока не только создали первые стройные теории биоэнергетики, но и обосновали их прак тическим применением таких систем, как иглоукалывание, по левые виды каратэ, кинг-фу и другие. В настоящее время россий ские ученые (В.П. Казначеев, Э.Э. Годик, Ю.В. Гуляев) внесли достойный вклад в обоснование существования энергетических полей вокруг живых организмов. Энергетическое поле живого организма — это не изолиро ванное и присущее только живому существу явление, а состав ная часть энергетического поля Земли и, естественно, энерге тических полей Вселенной. Каждое живое существо появляется на свет не просто в каком-либо пункте Земли, а рождается в Космосе, наполненном не изученными еще полями. Все мы тес но связаны с ними и изначально обладаем даром манипулиро вать, управлять в той или иной мере этими космическими энер гиями. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 25 2. Структура биополя человека. Цвета ауры и их значение Согласно йоговскому представлению, человек состоит из не скольких тел, заключенных одно в другом. Основные тела — фи зическое, эфирное, астральное, ментальное. Каждое из них имеет энергетическое поле, занимающее пространство тела и выража ющееся в виде силовых линий и излучений. Та часть энергетичес кого поля, которая выступает за пределы физического тела, на зывается аурой. Энергетическое поле человека представляет со бой совокупность энергетических полей всех его тел; соответствен но, аура человека — совокупность аур всех его тел. Человек, который с помощью своего энергетического поля может воздействовать на одушевленные и неодушевленные объекты (передача энергии, передача и считывание информации), назы вается экстрасенсом, или сенситивом. Некоторые экстрасенсы видят ауру живых и неживых объектов, а экстрасенсы высокого уровня различают ауры различных тел человека. Обыкновенные люди могут видеть ауру человека с помощью ЭБЛ-фото (ЭБЛэлектробиолюминесцентное свечение). Физическое и эфирное тела имеют одно энергетическое поле. Физическое тело — тело видимое и ощущаемое всеми физичес кими органами чувств. Эфирное тело является точной копией физического, но со стоит из более тонкой материи. На этом основании его называют иногда “эфирным двойником”. Главное назначение эфирного тела — сохранение формы физического тела; основной оттенок цвета его излучений — лиловато-серый. Астральное тело состоит из более тонкой материи, чем эфир ное; основной фон его излучений — голубовато-серый. Окраска астрального тела меняется соответственно переживаниям челове ка (это тело йоги называют “телом эмоций”). Астральное тело при жизни может быть выделено из физического в состоянии транса или сна. • \ Ментальное тело имеет яйцевидную форму, состоит из еще более тонкой материи, чем астральное тело, и образует светлую искрящуюся ауру. В зависимости от качества мыслей аура мен тального тела меняет расцветки. Величина ауры у разных людей неодинакова, но в среднем (для людей, не занимающихся йогой или специальными упраж нениями для увеличения ауры) она распространяется за пределы 2 6 Энциклопедия экстрасенса и йога физической оболочки на расстоянии от 70 до 100 см. Качество ауры визуально определяется ее плотностью и цве том, вернее, цветом общего фона и различными цветовыми от тенками на этом фоне. Оно находится в зависимости от темпера мента, душевного состояния, а также степени духовного разви тия человека. Существенно различаются ауры верующего и атеис та. Кроме того, в ауре находят отражение перемены настроения, наклонности человека, его радости и горести. У людей спокойных, вдумчивых, взвешенных ауру в опре деленных местах пронизывают цветовые потоки зеленого цвета (вернее, его оттенки). У несдержанных и беспокойных аура про низывается красно-желтыми потоками. У малоинтеллектуальных людей большая часть ауры пронизана красно-желтыми потока ми. По мере возрастания интеллекта в цветовых потоках увели чивается концентрация зеленого цвета. У самоотверженных на тур на общем фоне ауры выступают синие тона; подобные от тенки ауры присущи и людям с развитым чувством сострадания ближнему. Цветовые потоки и оттенки имеют определенную форму. Низ менные, животные страсти выражаются в ауре в виде неправиль ных облаков, которые проходят сквозь нее, а возвышенные чув ства и помыслы — в виде лучей, распространяющихся изнутри. Приступ страха пронизывает ауру сверху донизу в виде волнооб разных полос синего цвета с красноватым оттенком. У лиц, на пряженно ожидающих какого-либо события, можно увидеть крас но-синие полосы в виде радиусов, идущих изнутри наружу. В ауре людей, которые испытывают сильное волнение из-за каждого существенного внешнего воздействия, периодически вспыхива ют маленькие оранжево-желтые точки. Рассеянность проявляется в виде синеватых пятен изменчивой формы. Экстрасенсы высокого уровня способны видеть в общей ауре человека его отдельные ауры. Такое раздельное видение аур по зволяет экстрасенсу судить о степени духовного развития наблю даемого человека. Если наблюдаемый человек всецело отдается низменным страстям и порывам, тогда в первой ауре (ауре физи ческого и эфирного тела) наблюдаются резкие кричащие тона; во второй (ауре астрального тела) — скудные красочные образо вания, а в третьей (ауре ментального тела) едва различимо появ ляются и исчезают сверкающие искорки (наличие этих искорок говорит о том, что в человеке существует его вечное “Я”). Чело век, умеющий подавлять свои животные страсти, имеет развитую Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 2 7 вторую ауру, а высокодуховный человек — сияющую, искрящу юся третью ауру. В первой ауре человека низкого уровня развития можно на блюдать все оттенки от красного до синего; эти оттенки имеют мутный, грязный цвет. Навязчиво красные оттенки указывают на чувственные вожделения, на жажду наслаждения тела и желудка, зеленые — на боязнь усилий для удовлетворения чувственных вож делений, коричневато-зеленые и желтовато-зеленые — на отсут ствие навыков при достижении желаемых низменных целей. Чув ства низменного эгоизма выражаются в мутно-желтых и коричне ватых оттенках, а малодушие и страх — коричневато-синими, ссросиними цветами. Во второй ауре коричневатые и оранжевые оттенки указыва ют на сильно развитое чувство эгоизма, гордости и честолюбия. Любопытство подчеркивается красно-желтыми пятнами. Светложелтый цвет отражает ясное мышление и интеллигентность, а зелено-желтый — хорошую память. Синий цвет — знак набожно сти; если набожность приближается к глубокой религиозности, то синие оттенки переходят в фиолетовые. В третьей ауре основные оттенки имеют желтый, зеленый и синий цвета. Желтый цвет отражает мышление, наполненное вы сокими общечеловеческими идеями; если мышление очищено от чувственных представлений, то этот желтый цвет имеет зеле новатый оттенок. Зеленое отражает любовь ко всем живым суще ствам. Через синий цвет выражается готовность к жертвенному самоотречению во имя других живых существ; если эта способ ность к самопожертвованию усиливается общественной деятель ностью ради мира на Земле, синий цвет переходит в светло фиолетовый. 3. Взаимосвязь между физическим телом и его энергетическим аналогом “Видящие” экстрасенсы воспринимают энергетическое поле физического тела как ткань световых вибраций, находящихся в постоянном движении. Энергетическое поле пронизывает, собой физическое тело и выходит на 3—5 см за его пределы. Энергия в виде вибрирующих потоков движется к основным конусам (вихрям) энергии — чакрам. Внутри энергетического поля чакры представляют собой силовые вихри, имеющие вид спи 28 Энциклопедия экстрасенса и йога ральных конусов. Они различаются числом меньших конусов энер гии, чьи вершины совпадают с вершиной основного конуса. Муладхарачакра представляет собой конус энергии с четырьмя ма лыми конусами (йоги изображают эту чакру как цветок лотоса с четырьмя лепестками). Свадхиштханачакра — конус энергии с шестью малыми конусами (изображение чакры — лотос с шес тью лепестками). Манипурачакра — конус энергии с десятью ма лыми конусами энергии (изображение чакры — лотос с десятью лепестками). Анахатачакра— конус энергии с двенадцатью ма лыми конусами (изображение чакры — лотос с двенадцатью ле пестками). Вишудхачакра — конус энергии с шестнадцатью ма лыми конусами (лотос с шестнадцатью лепестками). Аджначакра — конус энергии с двумя внутренними конусами (лотос с двумя лепестками). Сахасрарачакра — конус энергии с тысячью малы ми конусами (лотос с тысячью лепестками). Таким образом, ос новные потоки энергии в энергетическом поле, образуя цепочку вихрей, группируются по линии позвоночника (Муладхарачакра находится в позвоночнике, в области копчика; Свадхиштхана чакра — в позвоночнике, в области половых органов; Манипура чакра — в позвоночнике, в области солнечного сплетения; Ана хатачакра— в позвоночнике, в области сердца; Вишудхачакра — в области щитовидной железы; Аджначакра — в центре головного мозга; Сахасрарачакра — в области макушки). С этой цепочкой вихрей связан большой вихрь (также в виде конуса), находящий ся в левой стороне, в области селезенки и поджелудочной железы. Еще один вихрь энергии несколько меньших размеров, чем опи санные выше, находится у затылка, вблизи продольного мозга. Состояние энергетического поля тесным образом связано с состоянием физического тела человека: по состоянию энергети ческого поля можно определить патологическое или функциональ ное расстройство органов физического тела. Причем расстройство физического тела предваряется (как бы заранее отражается) в его энергетическом аналоге. Поэтому по состоянию энергетического поля можно не только определять, но и предсказывать последую щие (через определенное время) расстройства физического тела. Основным критерием состояния энергетического поля (а сле довательно, и физического тела) является состояние вышеопи санных девяти больших вихрей (конусов) энергии. Эти макрових ри отражают настоящее и будущее (в пределах нескольких лет вперед) состояние прилегающих к ним областей физического тела. Неритмичность движения (вращения) конусов указывает на фун Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 29 кциональное расстройство органов физического тела. Протекание энергии в центральной точке (где сходятся вершины малых кону сов) или тусклость поля (вместо блестящих оттенков), вплоть до серого цвета, указывает на серьезные патологические изменения в органах физического тела, а намечающиеся разрывы в тканях макровихрей — на будущие физические расстройства. Интервал времени, через который наступит физическое расстройство, оп ределяется по состоянию намечающегося разрыва. Дополнительным показателем расстройства физического тела являются также расстройства в ткани (не в макровихрях) энерге тического поля: путаница в силовых линиях, крошечные водово роты энергии, оторванные от нормального потока, утечка энер гии. При этом место расстройства поля соответствует расположе нию физических органов тела человека. 4. Душа человека и его энергетическое поле Человек окружен многослойной аурой, излучающей энергию, абсолютная мощность которой может меняться в зависимости от состояния здоровья, эмоционального состояния, духовного раз вития. Аура и ее излучение несут на себе отпечаток индивидуаль ности личности, определенную информационную нагрузку. В ауре откладывается (в виде определенных ритмов вибрации, плотнос ти поля, цветовых оттенков) все то, что делает человек в этой жизни, делал и будет делать в других своих воплощениях. Поэто му аура есть энергетическое выражение кармы человека. В то же время энергетическое поле является энергетическим выражением души человека: согласно йоговскому определению, душа человека есть совокупность четырех компонентов — трех ви дов ума (инстинктивный — подсознание, интеллектуальный — со знание, духовный — надсознание) и собственного “Я”. В суммар ном энергетическом поле человека эти компоненты выражаются через пятое, шестое и седьмое тела и соответствующие им іцергетические поля. Первые четыре тела человека (физическое, эфир ное, астральное и ментальное) существуют на протяжении одного воплощения. Они разлагаются после физической смерти человека (эфирное тело разлагается на 9-й день, а астральное — на 40-й день после прекращения функционирования физического тела), и соответственно распадаются их энергетические поля. Остальные тела (и соответствующие им поля) проходят через все воплощения че 3 о Энциклопедия экстрасенса и йога ловека, фиксируя в энергетических полях все его дела и поступки. 5. Энергетическое взаимодействие с внешней средой С точки зрения взаимодействия человека с внешней средой, аура человека — это средство воздействия на объекты внешней среды и средство защиты от воздействия объектов внешней сре ды. Подчиняя ауру сознанию, усиливая ее, можно направлять ее к определенной цели: воздействовать на предметы, обладающие механической массой, перемещая их с места на место; читать мысли других людей, объединяясь с их сознанием; покрываясь энергетическим панцирем, предохранять себя от вредных воздей ствий тех или иных энергетических факторов. Жизнеспособность организма человека, его здоровье и, со ответственно, нормальное функционирование биополя и его ауры связаны с накоплением праны в организме. Чем больше праны накапливается, тем более жизнеспособен организм и тем более сильным становится человек энергетически. Под праной йоги понимают форму энергии в организме, которая необходима ему для всех жизненных процессов. Йоги утверждают, что прана су ществует во внешней среде: в солнечном излучении, в воздухе, в воде и пище. Основным источником праны, согласно йоге, явля ется солнце. Человек поглощает эту энергию нервными оконча ниями, расположенными в дыхательных путях, легких, в слизис тых оболочках пищеварительного тракта, а также через биологи чески активные точки, расположенные на коже. В организме про исходит непрерывная циркуляция праны по нервам и по каналам Кенрак, топографически представляющим собой китайские ме ридианы (каналы тела). Следует сказать, что понятие праны имеет космический ха рактер: праной йори называют самую тонкую субстанцию миро вой энергии. Поэтому прана, используемая живыми существами, обозначается иногда другим названием — “жизненная сила” или “жизненная энергия”. Эта “жизненная сила” присутствует во всех организмах — от одноклеточных существ до человека. Прана на ходится во всем, что живет. А так как, согласно йоговскому пред ставлению, “жизнь присутствует во всех вещах, включая каждый атом, и кажущееся отсутствие жизни есть лишь слабое проявле ние ее”, следовательно, прана есть везде и во всем. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 3 1 Любое существо живет, пока в этом существе есть прана. Если прана по каким-либо причинам исчезает, существо становится мертвым. И наоборот, прана уходит из неживого существа. Когда “Я” уходит из физического тела при его смерти, прана освобож дается из-под действия “Я”, покидает его и возвращается в об щий мировой океан энергии (прана остается только в неразлага ющихся частях тела — атомах, и каждый атом удерживает в себе столько праны, сколько ему нужно, чтобы войти в новые комби нации). Тот факт, что организм пребывает в неразрывной связи с внешней средой и что энергетический обмен его со средой не прерывно осуществляется и является основой всех жизненных процессов, не вызывает сомнений и доказан наукой. Из энерге тических веществ, которые принимают участие в этом обмене, науке известны белки, жиры, углеводы. Огромное значение для организма имеют также соли и витамины: хотя они содержатся в очень небольших количествах, но сильно влияют на ход энерге тических процессов. Но, с точки зрения йогов, энергетический обмен этим нс ограничивается. Они считают, что накопление пра ны в организме и передача се во внешнюю среду — существен ный компонент энергетического обмена с внешней средой. Это подтверждается экспериментом Поля Брегга (повторенным в 1989 г. известным пропагандистом здорового образа жизни Г.С. Шатало вой): имея суточный рацион питания менее 1000 ккал, Поль Брегг (и затем Г.С. Шаталова со своими сподвижниками) тратил в те чение суток при переходе через раскаленную пустыню значитель но больше ккал. Кроме того, можно упомянуть так называемых сыросдов (не употребляющих мясо, рыбу, яйца вообще, а варе ную пищу в очень ограниченном количестве), которые при су точном рационе около 1000 ккал ведуг подвижный образ жизни, тратя по 5—6 тысяч ккал в сутки. Очевидно, разница между коли чеством расходуемой энергии и потребляемой компенсируется потреблением праны из окружающей среды. Каким образом, с позиций научных исследований,^энергия, получаемая организмом, распределяется в самом организме? В 1961 г. ученым — супругам Кирлиан удалось наблюдать и сфотог рафировать кожные покровы человеческого тела в токах высокой частоты. Причем оказалось, что токи “выползают” из одной точ ки, чтобы войти в другую, и имеют вид коронных разрядов, про туберанцев, окрашенных в различные цвета. Однако цвета эти, каждый из которых присущ определенному участку тела, могут 3 2 Энциклопедия экстрасенса и йога резко измениться при неожиданных эмоциях (страх, гнев, боль и т. д.). Из этого можно сделать выводы: 1) энергия, использованная организмом, превращается втоки высокой частоты; 2) каждый орган, ткань, клетка излучают энергию (в есте ственных условиях) в своем, только для них характерном диа пазоне; 3) в случае быстрых, неожиданных изменений диапазон час тот резко меняется, наблюдается сдвиг в синюю или красную сторону спектра (в зависимости от того, активизируется или по давляется деятельность излучающего органа). Здесь следует под черкнуть, что если бы такие излучения и качественные измене ния в их составе обусловливались только химическими реакция ми, не было бы практически мгновенной реакции на внешние раздражители. В 1962 г. учеными был сделан следующий шаг в углублении познания энергетического поля человека. Корейские исследова тели открыли систему Кенрак, которая качественно отлична от нервной и кровеносно-лимфатической систем. Эта система пред ставляет собой трубчатообразные структуры, имеющие очень тон кие стенки. В кожных и подкожных покровах трубки оканчивают ся Маленькими неплотными овальными структурами, резко от личными от близлежащих тканей, — это так называемые биоак тивные точки (используемые при иглоукалывании, а также при точечном массаже). В технике токи высокой частоты передаются по специальным трубкам-волноводам, так как при передаче по обычным прово дам последние превращаются в антенны и большой процент мощ ности теряется на излучение. Система Кенрак представляет собой (по своей структуре) те же волноводы и, следовательно, пред назначена для передачи токов высокой частоты. В начале 60-х гг. американскими учеными было обнаружено магнитное поле нервной клетки — нейрона. Оказалось, что про хождение тока действия в нервных волокнах обеспечивается воз никновением этого поля и втягиванием в него электрона. По скольку ток действия представляет собой физические электро ны низкой частоты, для дальнейшей передачи их необходимо преобразовать в ток высокой частоты. Эту функцию (функцию магнетрона) и выполняет нейрон. В дальнейшем “на выходе” ток высокой частоты вновь преобразуется в ток действия и вновь подлежит преобразованию в ток высокой частоты очередным Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 33 нейроном. Такие превращения, естественно, отнимают опреде ленное количество времени, в результате чего нервное возбуж дение, передаваемое током действия, распространяется по не рвному волокну медленнее, чем электрический ток по провод нику, но практически мгновенно — гораздо быстрее, нежели могут распространяться химические реакции в том случае, если окончание предшествующей есть начало последующей. Можно предположить, что нейрон, выполняя в организме функцию магнетрона, играет и еще одну не менее важную роль: если орга низму требуется быстро отдать в среду какое-то количество энер гии либо передать его другому организму с определенными це лями, нейрон передает токи высокой частоты системе Кенрак, волноводы которой излучают ее в среду. Такая передача от ней ронов к волноводам Кенрак может осуществляться спонтанно (в случае сильного эмоционального возбуждения) или сознатель но (при этом большое значение имеет общее магнитное поле Земли, в котором достигается общая ориентация всех магнит ных полей нейронов, их синхронная передача токов высокой частоты в системе Кенрак или синхронный прием токов высо кой частоты от волноводов Кенрак). Оценивая вышеизложенное, можно сказать, что организм живого существа оказывается теснейшим образом связанным с внешней средой за счет обмена токами высокой частоты. Его границы — это отнюдь не кожные покровы, над которыми “гу ляют” обнаруженные Кирлиан разряды, и даже не область рас пространения этих зарядов. Организм живого существа, с точки зрения энергетического обмена, является частью среды, ибо спо собность высших животных и человека к излучению токов высо кой частоты (передача мощности на большие расстояния в то ках высокой частоты без проводов) как бы расширяет границы организма. 6. Накопление энергии Энергия, необходимая организму, должна поступать в мак симальных количествах. Однако потребность в ней организма да леко не всегда одинакова. В зависимости от условий внешней сре ды, от нужд отдельных органов и всего организма в целом она может подниматься и падать скачкообразно в очень широком ди апазоне. Это обстоятельство диктует необходимость создания ре- 34 Энциклопедия экстрасенса и йога зсрвов энергии. Интересы длительного и надежного хранения мак симальных мощностей в минимальных объемах требуют предель ного уплотнения энергии, передачи ее в наиболее глубинные сферы — от уровня органов и тканей на молекулярный и атомар ный уровни. Можно было бы предположить, что каждый орган, каждая клетка в ходе эволюции должны были выработать в себе способность запасать максимальное количество энергии, кото рую можно использовать в случае необходимости. Но природа решила поступить иначе. Поскольку энергия, обеспечивающая жизнедеятельность отдельных органов, вполне универсальна и транспортабельна, хранение ее в больших количествах в каждом органе нецелесообразно — это затрудняло бы нормальное функ ционирование данного органа, отвлекало бы его от выполнения “прямых обязанностей” по отношению ко всему организму, свя зывало бы его “по рукам и ногам”. И если одни органы научились вырабатывать желудочный сок, другие — обеспечивать кровооб ращение, третьи — вырабатывать необходимые ферменты, то дол жны были найтись и такие, которые являлись бы “складами”, аккумуляторами энергии, откуда любой орган в любое время, предварительно послав “депешу” в центральную нервную систе му и получив “визу”, мог бы пользоваться необходимым количе ством энергии. По-видимому, эти “склады” должны находиться где-то поблизости от мест основного притока энергии из внеш ней среды — от желудка (где происходят основные процессы ас симиляции) и легких (куда поступает воздух — основной источ ник праны). Вполне естественно будет предположить, что такой “склад” должен находиться где-то между желудком и легкими. Действительно, именно здесь находится так называемое солнеч ное сплетение — масса нервных волокон, состоящих из белого и серого мозгового вещества, ответвления которых тянутся ко всем органам брюшной полости, сердцу, легким. Это подтверждается йоговским учением о чакрах, которые помимо прочих функций выполняют функции “складов” энергии. Основной “склад” энер гии находится в солнечном сплетении (Манипурачакра). Сюда поступает, здесь концентрируется, отсюда посылается в самые отдаленные точки организма энергия (здесь же черпаются глав ные ресурсы энергии для посылки мыслей, организации усилен ного поступления праны в организм больного человека, который может находиться на расстоянии многих километров). Как было указано выше, энергия поступает через дыхатель ные пути, слизистые оболочки пищеварительного тракта, а так Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 3 5 же в виде токов высокой частоты через биоактивные точки кож ного покрова (затем по волноводам системы Кенрак — в глубину организма для использования в дальнейшем его органами в тех или иных целях). Поскольку нервное возбуждение распространя ется током действия, организм оказывается в состоянии не толь ко направить питательные вещества в токе крови к определенно му участку, но и послать туда необходимое количество энергии. Эта энергия может быть передана как по нервному волокну (в форме последовательных импульсов возбуждения), так и по ли ниям системы Кенрак. Существует целая система упражнений йогов, которые по зволяют накапливать в организме большое количество энергии. Полное йоговское дыхание выполняется и как самостоятель ное упражнение, и как составная часть других йоговских упраж нений, в частности асан. Но и в том и другом случае основным назначением полного йоговского дыхания является накопление праны в организме (помимо этого полное йоговское дыхание обес печивает оптимальное насыщение организма кислородом, сти мулирует обмен веществ, увеличивает иммунные силы организ ма, оказывает благоприятное воздействие на эндокринную сис тему, осуществляет массаж внутренних органов с помощью ди афрагмы). Полное йоговское дыхание выполняется из любого положе ния — стоя, сидя, лежа и при ходьбе. После выдоха медленно вдыхать на счет 8 или 6, наполняя воздухом сначала нижнюю часть легких (живот выдвигается вперед), затем среднюю (расширяют ся ребра и грудь), наконец верхнюю (поднимаются ключицы). В этот момент живот рефлекторно подтягивается к позвоночнику. Затем начинается медленный выдох: сначала втягивая внутрь жи вот, затем опуская грудь и плечи. Эти волнообразные движения при вдохе и выдохе должны быть мягкими, плавными, без резких толчков и больших напряжений. При полном йоговском дыхании нужно мысленно представлять процесс накопления и распреде ления праны: во время вдоха прана как бы накапливается в сол- ч нечном сплетении; при выдохе энергия из солнечного сплетения ѵ поступает в каждый орган, каждую клеточку организма и укреп ляет их. При полном йоговском дыхании праны поглощается боль- • ше, чем при обычном дыхании. Ритмическое дыхание является основой дыхательных упражнений, которые еще более усилива ют поглощение праны. 3 6 Энциклопедия экстрасенса и йога Сущность ритмического дыхания: при дыхании согласовы вать ритм дыхания с ритмом колебания организма. Это позволяет входить в гармонию с ритмами космоса и продуктивно усваивать прану. Правила ритмического дыхания: вдох и выдох одинаковы по длительности (от 6 до 16 биений сердца), паузы (задержки дыха ния) после вдоха и выдоха по длительности — половина вдоха или выдоха. Допустим, начальной длительностью вдоха и выдоха являются 6 ударов пульса. Сядьте на стул (спина, шея и голова на одной прямой линии) или в одну из йоговских поз для выполне ния дыхательных упражнений (Вадржасана, Падмасана, Сидхасана). Нащупайте пальцами правой руки пульс на левой. Плавно и глубоко вдохните на шесть ударов пульса. Задержите дыхание на три удара пульса. Плавно выдохните на шесть ударов пульса. Прежде чем начать новый вдох, выдержите паузу на три удара пульса. Упражнение повторить в том же порядке несколько раз, не утом ляясь, и закончить его очистительным дыханием. После несколь ких дней тренировки можно постепенно увеличивать время вдо ха, выдоха и паузы, доведя через несколько недель до 14—16 уда ров на время вдоха или выдоха и до 7—8 ударов на паузе. После освоения ритмического дыхания можно использовать его для накопления праны в организме с помощью следующего упражнения. Нужно лечь на спину, положить кисти рук на об ласть солнечного сплетения и ритмично дышать. Когда ритм ды хания твердо установится, думайте о том, чтобы каждый вдох приносил наибольшее количество праны из внешней среды, пе редавал ее нервной системе, собирая энергию в солнечном спле тении. При каждом выдохе думайте, чтобы энергия разливалась по всему телу, переходя в каждый орган, мышцы и во все клет ки, в каждый нерв и в каждый кровеносный сосуд, разливая бод рость и силу по всему организму. Во время ритмического дыхания не нужно напрягать волю, следует отдать приказ и ясно предста вить картину тех действий, о которых говорится в этом приказе. Каждый может представлять прану по-своему (серебристо-голу бая субстанция, стального цвета газ и т. д.). Нужно иметь опреде ленные навыки в своих представлениях о пране, и через некото рое время, упражняясь в накоплении праны, человек действи тельно начинает ощущать, как что-то и в самом деле перемеща ется в его организме в заданном сознанием направлении. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 3 7 7. Распределение и расход энергии Энергия, поступающая в организм и аккумулирующаяся в чакрах (и прежде всего в солнечном сплетении), распределяется и расходуется в соответствии с потребностями отдельных клеток, тканей, органов; этим распределением ведает центральная не рвная система. Практически постоянно от всех без исключения точек сюда стекаются сигналы о помощи (о поставке добавочно го количества энергии). Среди всех сигналов центральная нервная система обязана отобрать наиболее важные, чтобы удовлетворить наиболее нуждающиеся участки тела, расстройство которых мо жет повлечь за собой нежелательные последствия для всего орга низма в целом. Такое распределение праны происходит по суще ству автоматически. Когда в распределение праны вмешивается сознание, то есть распределение праны осуществляется осознанно и целенаправ ленно, тогда прана становится средством физического и психи ческого самосовершенствования: — физическое совершенствование: 1) продолжительное время мысленно направляя прану в ту или иную часть тела, можно укрепить мускулатуру этой части так, как вы себе это воображаете (есть специальные йоговские упраж нения, в которых с помощью замедленных движений и сознатель ной посылки праны, с помощью мысленного видения этой по сылки “лепится” мускулатура тела). Но если мускулатура тела при помощи сознательного направления праны изменяет свою форму, то почему не может быть таким же образом изменена форма мус кулатуры лица, то есть внешность человека? Это в принципе воз можно, нужно только желание работать над собой (здесь нужно помнить следующее: так как речь идет не об укреплении мышц лица, а об изменении форм мышц, то акцент при посылке праны должен быть сделан не на мысленном видении тока праны в сторо ну лица, а на мысленном образе того лица, которое вы хотели бы иметь). Допустим, по каким-либо причинам вам не нравится соб ственное лицо: оно кажется вам некрасивым или невыразитель ным. Изучая себя перед зеркалом, скорректируйте ваше лицо (от носительно формы щек, носа, губ или всего выражения лица), создав мысленный образ желаемого лица. Образ четко запечатлева ется в вашей памяти, вы ложитесь отдыхать с “отпечатком” этого образа в мозгу. Стоит теперь усилием воли вызвать этот образ, и мышцы вашего лица, в силу идиомоторного рефлекса, примут 38 Энциклопедия экстрасенса и йога выражение, соответствующее мысленному образу. Поскольку вы твердо решили, поверив до конца в удачный исход этого экспери мента, добиться поставленной цели, ваша воля, ваше сознание будут упорно удерживать определенное количество времени этот мысленный образ, а мышцы лица — соответственно заданное по ложение. Однако такое непривычное положение мышц вызовет их напряжение, что, в свою очередь, потребует дополнительного ко личества питательных веществ, притока праны к этим мышцам. А эти питательные вещества и энергия позволяют нам удерживать заданное выражение в течение длительного времени. Далее, со гласно правилу, утверждающему, что всякое тело, обладающее механической массой, подвержено остаточной деформации, мыш- , цы вашего лица окажутся вынужденными сохранить то положе ние, которое вы им придали, после того как вы ослабите усилия и прекратится приток праны и питательных веществ; 2) сознательно направляя прану в больной орган тела, мы оздоравливаем его. Оздоровление какого-либо органа тела с по мощью праны осуществляется, согласно вышеприведенной ме тодике накопления праны, с мысленным представлением о том, как прана из солнечного сплетения доставляется данному орга ну, укрепляя его. Можно усилить поток праны в направлении дан ного органа контролем сознания. Для этого рекомендуется класть руку на часть тела, требующую оздоровления, и представлять поток праны до тех пор, пока не возникнет ощущения объективного перемещения энергии в заданном направлении; — психическое совершенствование: 1) накопив достаточное количество праны, можно передать ее другому организму, воздействуя на ход жизненных процессов в этом организме, излечивая его недуга. И в этом случае прана передается с помощью представлений, она как бы “перегоняет ся” из организма в организм представлениями, вызывая в другом организме не только физиологические изменения, но и психи ческие реакции; 2) прана может быть использована человеком и для созда ния своеобразного энергетического панциря — усиленной ауры. Запасая с помощью ритмического дыхания избыточное коли чество праны, можно представить, как эта энергия выходит из вашего организма, окутывая ваше тело. Вы оказываетесь внут ри замкнутого на вас поля, которое способно отразить различ ные вредные влияния тех или иных видов энергии. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 39 8. Энергия в чакрах Как уже упоминалось ранее, человек имеет семь энергети ческих центров (чакр). Каждый центр является конденсатором праны (из них наиболее мощный конденсатор энергии — Манипурачакра). В каждой чакре помимо накопления осуществля ется и трансформация праны в ее определенный вид, отличаю щийся друг от друга длиной волны. Частота вибрации в чакрах увеличивается от нижней чакры (Муладхарачакры) к верхней (Сахасрарачакре), что выражается и в цветовой гамме чакр (от красного до фиолетового). Первые пять видов энергии, соот ветствующие первым пяти чакрам, много лет назад были обо значены условно названиями стихий: земля, вода, огонь, воз дух, эфир. Энергия, соответствующая нижней чакре (и стихии зем ли), наиболее грубая (с самой продолжительной длиной вол ны). Цвет этой энергии (и цвет чакры) — красный. На этой энер гии человек совершает грубую физическую работу, однообраз ную, монотонную, не требующую работы мозга. В Свадхиштханачакре энергия с более короткой волной, чем в Муладхарачакре. Свадхиштханачакра — половая энергия, цвет энергии — оранжевый. В Манипурачакре вырабатывается вид энергии, не обходимой для управления непроизвольными функциями орга низма. Цвет энергии — желтый. Анахатачакра — творческая энер гия, на которой работают люди искусства: музыканты, худож ники, писатели. Частота этой энергии (и соответственно часто та вибрации чакры) находится на нижней границе частот не видимой плоскости существования, так называемой астраль ной плоскости. Цвет энергии — зеленый. Если три нижние чак ры работают в материальной плоскости (на уровне физическо го и эфирного тела), то верхние чакры начиная с Вишудхачакры работают в нематериальной плоскости (на уровне астраль ного тела и соответствующего ему энергетического поля). Ана хатачакра (сердечная чакра) — центр связи двух плоскостей. И это нашло свое отражение в положении чакры: в основном энергетическом потоке, движущемся по пути в виде восьмер ки, чакра находится в пересечении потоков, на границе двух половинок восьмерки, одна из которых в материальной, а дру гая — в астральной плоскости. Работая на энергии Анахатачакры, человек как бы черпает идеи и образы из потока информа ции в астральной плоскости и спускает их вниз, в материаль 4О Энциклопедия экстрасенса и йога ный (физический) мир. (Вдохновение, во время которого ху дожник перестает замечать окружающий физический мир, и есть познание информации в астральной плоскости. Любое та лантливое произведение искусства отличается от работы ре месленника тем, что оно создается при наличии вдохновения.) Следует заметить, что астральная плоскость — это простран ство четвертого измерения. Живя в трехмерном пространстве, человек воспринимает объемы или формы, у него есть настоя щее и будущее, он может прогнозировать события (если он не знает, что его ждет, возникает стрессовая ситуация). Четырех мерное пространство можно представить в виде неподвижной точки, где сливаются время и пространство, в нем можно ви деть как форму предмета, так и то, что находится внутри этого предмета, то есть наступает единство формы и содержания (у человека точка четвертого измерения, по утверждению йогов, находится в Сахасрарачакре; при достижении энергией этой чакры человек входит в состояние Самадхи и, познав суть ве щей, приобретает неограниченные знания). Энергия, соответ ствующая Вишудхачакре, создает чувственно окрашенные об разы. При общении людей их биополя выталкивают энергети ческие сгустки в виде определенных образов, эмоционально заряженных любовью, страхом, доброжелательностью, завис тью (такие образы начинают жить независимо от людей; каж дый образ имеет определенный срок жизни, после чего распа дается). Цвет энергии — голубой. Энергия Аджначакры — это энергия образов без чувственной окраски. На этой энергии мо гут работать архитекторы, скульпторы. Цвет энергии — синий. Энергия Сахасрарачакры фиолетового цвета. Это энергия абст рактного мышления самого высокого уровня (при котором формы исчезают, остается одно содержание). На этой энергии могут работать философы. 9. Магнетические токи Биополе человека представляет собой совокупность несколь ких энергетических полей соответственно нескольким его телам. Вследствие этого суммарное поле человека имеет сложную струк туру, включающую в себя силовые линии электрических и маг нитных полей, а также других, не изученных еще наукой полей. Заряды, образующие суммарное энергетическое поле, и токи, Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 4 1 циркулирующие в этом поле, принято называть магнетическими, а способность воздействовать на других людей через магнетичес кие заряды и токи — магнетизмом. Магнетическое воздействие в виде зарядов осуществляется с целью оздоровления другого человека. При этом исходят из сле дующего положения: нездоровый человек имеет энергетическое поле неравномерной плотности зарядов; в местах расстройства плотность уменьшена или увеличена по отношению к плотности зарядов всего поля. Целитель в зависимости от плотности поля в области нездорового органа для выравнивания плотности поля пациента отдает магнетические заряды своего поля или берет на себя “лишние” магнетические заряды поля пациента. Магнетическое воздействие через силовые линии (магне тические токи) проявляется при непосредственном общении людей, особенно ярко — представителей противоположных полов. Трепетное чувство любви, с точки зрения энергетичес ких полей, объясняется следующим. У мужчины передние час ти головы и грудной полости и задняя часть брюшной полости заряжены отрицательно, а задние части головы, грудной поло сти и передняя часть брюшной полости — положительно. У жен щины — наоборот. В поле мужчины силовые линии магнетичес кого тока, исходя из головного мозга, спускаются вдоль зад ней части тела к ногам, поднимаются вверх вдоль передней части тела и замыкаются в области верхней точки тела. У жен щин магнетический ток имеет обратное направление. При не посредственном общении мужчины и женщины их поля пере стают замыкать токи на себя, так как движение токов преобра зуется в обменное и круговое: магнетический ток женщины, исходя из ее головы, поступает в голову мужчины, опускаясь вдоль его спины, доходит до нижних чакр (в том числе и чак ры, ведающей половой энергией), а оттуда направляется в ниж ние чакры женщины, затем вдоль ее спины доходит до ее голо вы. (Следует заметить, что такое замыкание магнетических то ков у людей различных полов требует определенного условия: наличия у партнеров внешней или внутренней взаимной при влекательности.) Направление магнетических токов, циркулирующих вокруг грудной клетки, одинаково и у мужчин, и у женщин: левая поло вина поля имеет отрицательный полюс, и соответственно фон ее имеет красную окраску; правая — положительный полюс, и со ответственно ее фон голубого цвета. 4 2 Энциклопедия экстрасенса и йога Нужно стремиться к тому, чтобы силовые линии биополя в течение суток как можно больше совпадали с магнитными поля ми Земли. При несовпадении магнитных линий Земли и силовых линий биополя последние искажаются, что неблагоприятно ска зывается на организме. Поэтому спать нужно в положении, при котором тело параллельно магнитным линиям Земли (голова — на север, ноги — на юг). 10. Проявление сил Ян и Инь в энергетическом поле В традиционной восточной медицине считается, что формой проявления “Жизненной Силы”, или праны (китайское обозна чение жизненной силы — чи), основой жизненного тонуса орга низма является взаимодействие и борьба противоположностей, или “полярность сил” Ян — Инь. Движение и покой, активное и пассивное, свет и тьма, внешнее и внутреннее, мужское и женс кое и т. д. —- две стороны каждого предмета и явления природы составляют конкретное выражение понятий Ян и Инь. Именно во взаимодействии и взаимоотрицании, в борьбе противоположно стей видят восточные ученые реальную основу всего существую щего и совершающегося. Внутренняя борьба этих сил реализуется в каждом явлении природы, и именно она обеспечивает ее дви жение и развитие, именно она является формой проявления “Жизненной Силы” (Жизненной Энергии), слаженности или расстройства жизненных процессов. По утверждению древних китайских ученых, индивидуальность каждого человека определяется прежде всего его темпераментом. В зависимости от соотношения у каждого человека противоборющихся сил Ян — Инь можно различить пять основных темпера ментов: с резким преобладанием активного начала, то есть воз буждения (та-ян-цзы-жень); с небольшим преобладанием актив ного начала (сяо-ян-цзы-жень), уравновешенный темпераменте состоянием “мира” между основными процессами (ян-инь-хэпин-цзы-жень), с некоторым преобладанием пассивного началд, то есть торможения (сяо-инь-цзы-жень), и с резким его преобла данием (та-инь-цзы-жень). При нарушении установившегося, со ответственно темпераменту, соотношения Ян — Инь возникает болезнь. В зависимости от складывающегося соотношения сил Ян — Инь различаются два основных патологических синдрома: синд Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 43 ром избытка (Ян) и синдром недостатка (Инь). При лечении в первом случае необходимо “отнимать” (сэ), во втором — “добав лять” (бу) определенное количество “жизненной энергии”. Подобная трактовка “жизненной энергии” через единство противоположностей подтверждается в йоговских положениях об энергии. Понятия Ян и Инь относительно энергетического поля йога конкретизирует в виде лунных (отрицательных) и солнеч ных (положительных) флюидов. Эти флюиды, являясь положи тельными и отрицательными только по отношению друг к другу, вследствие обладания противоположными качествами определя ют гармоничность функционирования энергетического поля, а также органов и систем физического тела (в основных энергети ческих потоках внутри поля и во взаимодействии ауры с окружа ющей средой участвуют так называемые нейтральные флюиды). Нарушение определенного равновесия солнечных и лунных флю идов, построенного соответственно темпераменту человека, ве дет к тем или другим последствиям. Например, преобладание по ложительного флюида вызывает усиленную деятельность всех функций организма: повышает температуру, увеличивает обмен веществ, способствует выделениям из желез, ускоряет и усили вает пульс и, кроме того, может вызвать воспалительные процес сы, нарывы, сыпи. Незначительное его преобладание вызывает подъем энергии, который принято называть “избытком сил”, ус траняет усталость, дает склонность к усиленной деятельности. Для нейтрализации этого флюида, кроме выработки отрицательного флюида, рекомендуется охлаждающая пища и питье (холодная вода, молоко и прочее), прохладное помещение, легкая одежда, жаропонижающие и успокаивающие средства: холодная ванна, обтирания и т. п. Избыток отрицательного флюида замедляет все функции организма: понижает температуру, вызывает вялость, а также ведет к ощущению меланхолии и тоски. В практической жизни при вялости, состоянии пассивности нужно прибегать к солнечному дыханию (Сурия-Свара), выраба тывающему аналог силе Ян — положительные флюиды. Чтобы выработать флюиды, нужно дышать через правую ноздрю, зак рыв левую пальцем, стараясь, чтобы работало только правое лег кое, левое же не должно участвовать в процессе дыхания. После днее достигается подкладыванием под левый бок подушки (если упражнение выполняется лежа) или прижиманием левого бока рукой. При избытке сил, беспокойстве, возбуждении, гневе сле дует использовать лунное дыхание (Чандра-Свара), вырабатыва 44 Энциклопедия экстрасенса и йога ющее аналог силе Инь — отрицательные флюиды. Чтобы вырабо тать отрицательные флюиды в лунном дыхании, нужно дышать через левую ноздрю, закрыв правую пальцем, стараясь, чтобы работало только левое легкое, правое при дыхании не работает. При лунном дыхании, так же, как и при солнечном, можно ис пользовать подушку для фиксации нерабочего легкого. Но нужно стремиться к тому, чтобы выполнять солнечное и лунное дыха ния без всяких вспомогательных приемов и средств. Можно конт ролировать себя, прикладывая руки к груди и наблюдая, чтобы соответствующая половина груди приподнималась, расширялась, а другая половина груди оставалась спокойной, без движения. Можно также следить за дыханием, упражняясь перед зеркалом. Одним из признаков, что человек постепенно привыкает дышать определенной ноздрей и легким, является легкое расширение соответствующей ноздри. 11. Суточный поток энергии Согласно учению восточной медицины, в организме имеется еще один поток “Жизненной Энергии” — медленный, который последовательно проходит по всем органам тела, совершая пол ный кругооборот в течение суток. Это древнее учение о циркуля ции энергии в организме является предвосхищением многочис ленных исследований физиологов, биохимиков, клиницистов нашего времени по проблеме биологических, циркулярных, се зонных и других ритмов — исследований, которые до сих пор недостаточно учитываются при лечении больных. Ритмическим колебаниям подчинено все во Вселенной, на земле и в организме человека, ритмически протекают в организме жизненные про цессы, и нет ни одного среди них, который, не став патологи ческим, мог бы нарушить закон своего ритма. Об этом более 60 лет назад писал А.А. Богомолец, подчеркивая, что не только ритми чески бьется сердце и дышат легкие, но “ритмически идут про цессы питания организма, и сама нервная система следует свое му закону ритма, создавая ритм психической жизни”. Организм представляет собой по существу колебательную систему, прони занную ритмами, и каждый орган имеет свою более или менее определенную кульминационную точку (свое время) наиболее напряженной деятельности. Следует учитывать, что в этих куль минационных точках, вернее интервалах времени, органы оказы Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 45 ваются наиболее податливыми к различным болезнетворным и лечебным воздействиям. Напряженная деятельность органов в куль минационных интервалах времени обеспечивается вышеуказан ным потоком “Жизненной Энергии”. Циркуляция энергии в те чение суток (последовательное поступление энергии в органы и системы организма) осуществляется следующим образом: с 23 ча сов до 1 часа ночи поток энергии поступает в желчный пузырь, с 1 до 3 часов ночи — в печень, с 3 до 5 часов утра — в легкие, с 5 до 7 часов — в тонкий кишечник, с 7 до 9 часов утра — в желу док, с 9 до 11 часов — в селезенку, с 11 до 13 часов — в сердце, с 13 до 15 часов — в толстый кишечник, с 15 до 17 часов — в моче вой пузырь, с 17 до 19 часов — в почки, с 19 до 21 часа — в сек суально-сосудистую систему, с 21 до 23 часов — в Тройной обо греватель (один из энергетических каналов). 12. Раскрытие чакр Раскрытие чакры — это создание потока энергии между этой и нижерасположенной чакрой. Раскрытие чакры (чакры, прини мающей поток энергии из нижерасположенной чакры): 1) делает организм человека более жизнеспособным, так как активно работающая чакра благотворно влияет на прилегающие к ней органы физического тела, гармонизируя их деятельность; 2) поднимает морально-этический и духовный уровень чело века. При этом чем выше расположена чакра, тем более высокого морально-этического и духовного уровня достигает человек в ре зультате ее раскрытия; 3) раскрывает экстрасенсорные способности (силы Сиддхи). Вид этих способностей зависит от наличия потоков энергии меж ду теми или иными чакрами, то есть от раскрытия тех или иных чакр. Раскрытие чакр — довольно сложный процесс, требующий многих месяцев занятий. Кроме того необходима осторожность при работе над чакрами (неуправляемый поток энергии между чакрами может их повредить), поэтому прежде чем приступить к раскрытию чакр, нужно себя подготовить: 1) укрепить себя физически и морально; 2) научиться чувствовать и регулировать движение праны в организме. Для этого нужно освоить упражнения Хатха-йоги. 4 6 Энциклопедия экстрасенса и йога Существует несколько путей раскрытия чакр: через дыхатель ные упражнения пранаямы, статические и динамические медита ции и др. 12.1. Раскрытие чакр через статические медитации Статическая медитация (упражнение, вызывающее психичес кое состояние, при котором человек способен сосредоточиться на чем угодно по своей воле, либо не думать о том, что может помешать в данный момент процессу самоуглубления) — один из этапов продвижения к цели высшей йоги: слияние “Я” с Абсо лютом. Эта цель является конечной во всех видах высшей йоги: в раджа-йоге (достижение высшей цели через комплекс упражне ний), в карма-йогс (достижение цели через деятельность), в жнани-йоге (достижение цели через знания), в бхакти-йоге (дости жение цели через любовь к Абсолюту). Наиболее популярна тех ника достижения высшей цели посредством методов раджа-йоги. В раджа-йоге занимающийся, освоиц^первые четыре ступени йоги (Яма, Нияма, Асаны, Пранаяма), представляющие собой Хатха-йогу, а затем освоив пятую (Пратьяхару) и шестую у (Дхарану) ступени, приступает к освоению седьмой ступени — меди тации (Дхияне). В качестве объекта медитации могут быть чакры, образы божества (а иногда и предметы). Пратьяхара (отключение ума от чувственного восприятия), Дхарана (сосредоточение) и Дхияна (медитация) представляют собой части одного и того же постепенно углубляющегося процесса. Причем эти части при до статочно большом опыте занятий не имеют четкой границы. У тех же, кто овладел пока малым опытом занятий в раджа-йоге, сна чала наступает Пратьяхара, затем начинается Дхарана и лишь потом развивается Дхияна, результатом которой может быть Са мадхи (сверхсознательное состояние, при котором “Я” сливается с Абсолютом). Йоги утверждают, что в нижней чакре — Муладхарачакре (в области копчика) находится в уплотненном сжатом виде энер гия, названная ими Кундалини-Шакти и символически представ ляемая в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота. В процес се выполнения Самьямы (совокупности Дха-раны, Дхияны и Самадхи) Кундалини-Шакти поднимается вверх от чакры к чак ре, раскрывая их (когда Кундалини-Шакти поднимается до са мой верхней чакры — Сахасрары и раскрывает ее, наступает со стояние Самадхи). Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 4 7 12.2. Пробуждение чакр с помощью дыхательных упражнений Пробуждение Муладхарачакры Для раскрытия Муладхарачакры может быть использовано йоговское дыхательное упражнение Сукх пурвак. Сев в любую позу для дыхательных упражнений (позу алмаза, полулотоса, лотоса), выпрямляем позвоночник (спина, шея и голова на одной прямой линии). Указательный палец на лбу в области третьего глаза, боль шой и средний пальцы — соответственно на крыльях правой и левой ноздри. Во время вдоха (на 4 такта пульса через левую ноз дрю) представляем, что прана через систему дыхания накапли вается в Аджначакре. На задержке дыхания после вдоха (на 16 так тов пульса) направляем прану из Аджначакры по каналу Ида (про ходящему по левой стороне позвоночника) и ударяем этим пото ком энергии по Муладхарачакре. Во время выдоха (на 8 тактов пульса через правую ноздрю) направляем прану из Муладхара чакры по каналу Пингало (проходящему по правой стороне по звоночника) снизу вверх до Аджначакры. Затем тут же делается вдох (на 4 такта пульса через правую ноздрю) с накоплением праны в Аджначакре, на задержке дыхания после вдоха (на 16 так тов пульса) прана направляется из Аджначакры по каналу Пин гало и ударяется по Муладхарачакре, на выдохе (на 8 тактов пульса через левую ноздрю) прана направляется вверх по каналу Ида из Муладхарачакры до Аджначакры. На задержке дыхания после вдоха рекомендуется повторять мантру “Лам”. Это упражнение пробуж дает Кундалини-Шакти, находящуюся в Муладхарачакре. Пробужение Свадхиштханачакры Метод пробуждения этой чакры аналогичен методу пробуж дения Муладхарачакры. Разница в действиях на задержке дыхания после вдоха. Здесь на задержке дыхания после вдоха энергию на правляем по Иде (или Пингало) до Муладхарачакры, ударяем энергией по этой чакре в сопровождении мантры “Лам”, затем быстро по центральному каналу Сушумне переводим прану в Свадхиштханачакру, где задерживаем дыхание на несколько се кунд, все время повторяя мантру “Вам”, после этого возвращаем прану в Муладхарачакру с мысленным повторением мантры “Лам”. Пробуждение Манипурачакры Пробуждение чакры осуществляется так же, как в предыду щем случае, только на задержке дыхания после вдоха прибавля 48 Энциклопедия экстрасенса и йога ется еще одна чакра, на задержке дыхания энергию направляем по Иде (или Пингало) до Муладхарачакры, ударяем энергией по этой чакре в сопровождении мантры “Лам”, проводим прану в Свадхиштханачакру, произнося мантру “Вам”; проводим прану в Манипурачакру, мысленно произнося мантру “Рам”; после этого возвращаем поток энергии в Муладхарачакру с мысленным по вторением мантры “Лам”. Для пробуждения чакры может быть использовано и другое упражнение. Приняв горизонтальное положение, медленно про изводим вдох, расширяя грудь и втягивая живот. Во время задер жки дыхания после вдоха переводим воздух из грудной полости в область живота (в нижнюю часть легких), причем грудь должна опускаться, а живот выдвигаться вперед. Затем снова возвращаем воздух в грудную полость, втягивая живот и расширяя грудную клетку. Повторить 3—5 раз, затем следует выдох. Это упражнение следует выполнять в течение суток 3—5 раз, посвящая ему 5— 10 минут ежедневно. Пробуждение Анахатачакры Воздействие на Анахатачакру с использованием каналов Ида, Пингало и Сушумна аналогично вышеприведенному воздействию на Манипурачакру. На задержке дыхания после вдоха посылаем пранический ток по Иде (или Пингало) в Муладхарачакру, затем по Сушумне — в Свадхиштханачакру, Манипурачакру и, нако нец, в Анахатачакру, повторяя мантру “Пам”. После нескольких секунд сосредоточения внимания и концентрации энергии в Анахатачакре посылаем энергию к Мулахарачакре через Манипура чакру и Свадхиштханачакру. Другое упражнение для пробуждения чакры: сделать полный йоговский вдох и на задержке дыхания сконцентрировать внима ние на сердце, прислушиваясь к его биению и мысленно пред ставляя себе его работу. Повторять с каждым ударом сердца ман тру “Пам”, стараясь чтобы внимание ни на секунду не отвлека лось от желания мысленно увидеть сердце. Можно представить себе внутри сердца блестящую точку и сосредоточить на ней вни мание. Затем сделать полный йоговский выдох. Пробуждение Вишудхачакры, Аджначакры, Сахасрарачакры Для раскрытия этих чакр аналогично предыдущим упражне ниям используем каналы Ида, Пингало и Сушумна. Для пробуж дения Вишудхачакры пранический ток на задержке дыхания пос Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 49 ле вдоха посылаем по Иде или Пингало в Муладхарачакру, затем по Супгумне проводим пранический ток по всем чакрам снизу вверх вплоть до Вишудхачакры, где на несколько секунд концен трируем внимание и повторяем мантру “Хам”. Потом по Сушумне последовательно по чакрам спускаем энергию вниз до Мулад харачакры. При пробуждении Аджначакры пранический ток на задержке дыхания доводим по Сушумне до Аджначакры, где несколько секунд концентрируем внимание, а затем опускаем пранический ток по чакрам вниз. При пробуждении Сахасрарачакры пранический ток во вре мя задержки дыхания проводим по Сушумне через все чакры до Сахасрарачакры, где концентрируем на ней внимание несколько секунд, а затем поток энергии опускаем последовательно по чак рам вниз. 12.3. Пробуждение чакр с помощью энергетических шнуров Этот метод может быть использован теми, кто в недостаточ ной мере овладел Пранаямой (искусством управления своим орга низмом посредством дыхательных упражнений). Пробуждение Муладхарачакры и Свадхшитханачакры Для раскрытия Муладхарачакры и Свадхиштханачакры ис пользуется йоговское упражнение Мула Бандха. Во время полно го йоговского вдоха втягиваем как можно выше внутрь задний проход. Все мышцы заднего прохода сокращаются внутрь. Во вре мя выдоха задний проход плавно опускается вниз и расслабляет ся. Продолжительность выполнения упражнения 2—5 минут. Ука занные чакры разогреваются, в области этих чакр ощущается теп лота. Пробуждение Манипурачакры Для раскрытия Манипурачакры используется образ энерге тического шнура желтого цвета (цвета, соответствующего цвету Манипурачакры). Нужно встать прямо, ноги на ширине плеч, руки подняты вверх (ладони кверху, параллельно земле, пальцы на зад). Мысленно видим, как из космоса идет на нас энергия. Мы концентрируем эту энергию в виде шнура и ввинчиваем (закру чиваем) этот энергетический шнур через левую ладонь (по часо вой стрелке), пропуская его через руку в солнечное сплетение и 5О Энциклопедия экстрасенса и йога далее через правую ногу вниз, в землю. Из земли через левую ногу в солнечное сплетение и правую руку ввинчивается еще один энергетический шнур. Пробуждение Вишудхачакры Далее мы пропускаем для пробуждения сердечный нервный центр и раскрываем Вишудхачакру. Здесь используем образы энер гетического шнура голубого цвета (цвета, соответствующего цве ту Вишудхачакры) и белого цвета (включающего в себя цвета всех семи чакр — шнур проходит через все чакры). Стоим прямо, ноги вместе, руки в стороны, левая ладонь вверх, правая вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета из космо са параллельно земле, далее он проходит через правую руку и уходит в космос. Снизу из земли вверх по позвоночнику и далее в космос закручивается белый шнур. Вокруг чакр оба шнура прохо дят так, будто они закручивают чакры. Пробуждение Анахатачакры Для раскрытия Анахатачакры направляем энергию на эту чакру снизу и сверху. Вращая Манипурачакру против часовой стрелки, направляем энергию вверх к Анахатачакре; вращая Вишудхачакру по часовой стрелке, направляем энергию вниз к той же чакре. Оба энергетических потока сливаются вместе в сердечном нервном центре. Желтый цвет Манипурачакры и голубой Вишудхачакры дают зеленый цвет — цвет Анахатачакры. Пробуждение Аджначакры Для раскрытия Аджначакры вращаем Анахатачакру против часовой стрелки и направляем энергию в Аджначакру. Одновре менно сверху из космоса через макушку ввинчивается белый энер гетический шнур. Два встречных потока энергии раскрывают Ад жначакру. Аджначакрой часто пользуются при медитации, концентри руя на ней внимание, в результате чего перед мысленным взором часто возникают яркие образные картины. Объяснение этому мож но найти в следующем: Аджначакра — двухлепестковая (образное ее представление — лотос с двумя лепестками) или двухконус ная (так видят ее сенситивы) — представляет собой два вращаю щихся конуса (синего цвета), которые вершинами сходятся в ги пофизе, а основаниями обращены к затылочным буграм и внут ренней поверхности за переносицей. Такая двухконусная система Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 5 1 похожа на кинопроекционную систему, где гипофиз — кинопро ектор, затылочные бугры (зрительные центры коры) — архив про шлого опыта, кинопленки — образы в зрительных буграх, внут ренняя поверхность за переносицей — экран. Аджначакра играет большую роль в раскрытии сенситивных способностей. После раскрытия Аджначакры можно образовать так называемую астральную трубу, являющуюся одним из необ ходимых условий появления способности ясновидения. Для этого нужно раскручивать два синих конуса Аджначакры: задний конус по часами стрелке (если смотреть спереди), передний конус — против. Затем начинаем вращать конусы в обратные стороны. По вторяем вращение в одну и другую сторону несколько раз. Энер гия расходится на периферию, заряжая соответствующие облас ти, в результате чего вокруг переносицы появляется синий эк ран, уходящий вперед, образуя астральную трубу. Эта астральная труба является выходом в астральную плоскость мира. 12.4. Пробуждение чакр с помощью динамических медитаций Динамические медитации выполняются от 20 дней до трех месяцев каждый день в одно и то же время утром. Выполнять ме дитации нужно с полной отдачей. Но не следует ждать каждый раз конкретного результата, нужно выполнять медитации и на слаждаться ими, тогда результаты придут сами собой. 1-я медитация. 15 минут нужно бегать на месте с открытыми глазами, поднимая колени как можно выше. Эго пробуждает энер гию Кундалини-Шакти в Муладахарачакре. Затем 15минут нуж но сидеть с закрытыми глазами, мягко покачиваясь; рот не на пряжен и приоткрыт. В это время Кундалини-Шакти продвигает ся к Манипурачакре. Следующие 15 минут нужно лежать на спи не, вращая открытыми глазами по часовой стрелке как можно быстрее. При этом стараться делать полный оборот глазами, как бы охватывая взглядом огромные часы. Рот расслаблен и приотк рыт, голова неподвижна, дыхание легкое, спокойное. В это время энергия по Сушумне поднимается к Аджначакре и пробуждает этот нервный центр. Следующие 15 минут спокойно отдыхать с закрытыми глазами. 2-я медитация. Эта медитация аналогична первой, только вме сто бега нужно танцевать в экстазе в течение 15 минут. Раздел 2 Обмен энергией и информацией Человек — раскрытая информационно-энергетическая систе ма, способная отдавать во внешнюю среду и получать из нее ин формацию. Посылка информации в окружающую среду осуществляется в результате мышления, через биополе человека. Считывание ин формации из окружающей среды осуществляется также через био поле. Причем возможны два пути получения информации — из собственного подсознания и путем контакта сознания с общим биомагнитным полем или биополем другого человека. 1. Считывание информации из подсознания В обычной повседневной действительности восприятие ин формации идет по принципу прямой и обратной связи — уста навливается контакт, сигнал вдет туда и обратно, так же, как работает радиолокатор. Человек снабжен пятью органами чувств, через которые он воспринимает внешний мир. Каждый орган чувств несет свою информацию, независимую от других органов, кото рая поступает в мозг и проваливается на подсознательный уро вень. Для получения информации из подсознания человек дол жен на какое-то время отключиться от внешнего мира, перестать его воспринимать; тогда энергетика, обычно направляемая на внешний мир, переключается на внутренний и, за счет усилений внутренней энергетики, подсознание “раскрывается” и выдает информацию. В качестве средства отключения от внешнего мира может быть использована концентрация внимания на вращении чакр. При дли тельном использовании этой концентрации как упражнения мож но научиться управлять своими органами чувств и тем самым — информацией. Кроме того, чакры как бы образуют орган, воспри нимающий информацию объемно — сразу всеми органами чувств. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 53 Чтобы почувствовать, какая энергия находится в каждой чакре, нужно заставить работать на этой энергии все пять органов чувств. Это положение основано на том, что частотные параметры энер гии чакр аналогичны частотным характеристикам работы органов чувств. В самом деле, 7 чакр в частотном отношении соответствуют 7 основным цветам, 7 звукам октавы: наибольшая длина волны — 1-я чакра, 1-й цвет радуги, 1-й звук октавы; наименьшая длина волны — 7-я чакра, 7-й цвет радуги, 7-й звук октавы. Техника выполнения концентрации внимания на вращении чакр следующая. Нужно сесть в позу алмаза или лотоса, закрыть глаза. Сосредоточение внимания здесь комплексное — не только на чакрах, но и на органах чувств. Сосредоточиваемся на кончике носа, кончике языка, ладонях, точке на макушке (представляем, что на макушке имеется черная точка) и слушаем монотонный шум: метронома, тикания часов, падающих капель. Представим, что центр Муладхарачакры совпадает с центром маленького ша рика (диаметром 3 см) красного цвета. Заставим его вращаться против часовой стрелки по горизонтальной оси, то есть враще ние идет слева вверх, справа вниз (с точки зрения человека, сто ящего Перед ним). Дадим ощущения на органы чувств: звук — “до”, цвет — красный, запах — роза, вкус — сладкий, ощущение на ладонях — горячее покалывание. Мы должны почувствовать рас пирание в области копчика. После появления этого ощущения энергии переходим на следующую чакру — Свадхиштханачакру. И так мы постепенно перемещаемся от чакры к чакре, уменьшая длину волны. При этом энергия становится как бы легче и подни мается вверх. Человек чувствует, как по позвоночнику словно поднимается вихреобразная волна. При обратном движении от макушки к Муладхарачакре энергия как бы тяжелеет. Продолжим движение энергии вверх (вращение шаров на чак рах при движении вверх против часовой стрелки). Оранжевый шар вращается на Свадхиштханачакре, ощуще ния на органах чувств во время вращения шара: звук— “ре”, цвет — оранжевый, запах — ромашка, вкус — вяжущий, ощуще ние на ладонях — горячо. Далее на Манипурачакре вращается желтый шар, ощущения на органах чувств при этом вращении: звук — “ми”, цвет — жел тый, запах — мята, вкус — перец, на ладонях — тепло. Зеленый шар вращается на Анахатачакре, ощущения на орга нах чувств: звук — “фа”, цвет — зеленый, запах — герань, вкус — лимон, на ладонях — нейтрально. 54 Энциклопедия экстрасенса и йога Голубой шар вращается на Вишудхарачакре, ощущения на органах чувств: звук — “соль”, цвет — голубой, запах — полынь, вкус — горький, на ладонях — прохладно. Синий шар вращается на Аджначакре, ощущения на органах чувств: звук — “ля”, цвет — синий, на ладонях — холодно. Фиолетовый шар вращается на Сахасрарачакре, ощущения на органах чувств: звук— “си”, цвет— фиолетовый, на ладо нях — холодное покалывание. Затем мы вращаем шары сверху вниз (от Сахасрарачакры до Муладхарачакры) с подачей соответствующих ощущений, но вращение шаров происходит уже по часовой стрелке. 2. Методы освобождения сознания Все окружающие нас предметы и сами люди постоянно излу чают образы. Эти образы — энергетические сгустки — находятся в окружающем нас пространстве, имеют определенную продолжи тельность жизни. Радио и телевидение, имея специальные резо наторы, настраивающиеся на нужную длину волны, тянут ин формационную энергию в виде потока. Радиообразы накладыва ются друг на друга, усиливаются и проявляются. Живые существа устроены подобным же образом, точно так же они могут считы вать информацию из окружающей среды, то есть из биомагнитного поля Земли, а также из космоса. На любом участке про странства есть невидимая информация, и можно научиться выхо дить в эти пространства и считывать их информацию. Для того чтобы вести обмен информацией с окружающей сре дой, нужно научиться произвольно освобождать сознание от полу чения информации из организма и от управления текущими в нем процессами (после их отрегулирования) с целью изъятия макси мума энергии для восприятия и обработки информации, поступа ющей из общего биомагнитного поля планеты, космоса или от другого человека, либо для воздействия на другого человека — для засылки собственной информации в общее поле с последующим получением того или иного ответа по каналам обратной связи. 2.1. Метод освобождения сознания в раджа-йоге Полное освобождение сознания, вплоть до Самадхи, являет ся высшей целью йоги. В раджа-йоге процесс освобождения со Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 5 5 знания осуществляется с помощью специальных психических упражнений: пятая ступень освоения йоги — Пратьяхара, шестая ступень — Дхарана, седьмая ступень — Дхияна, восьмая ступень — Самадхи. В Пратьяхаре занимающийся добивается такого состояния, при котором сознание освобождается от чувственного восприя тия. На первом этапе Пратьяхары мы как бы разрешаем “уму блуж дать”. Постепенно ум успокоится, и мысли как бы исчезнут. Вто рой этап: достижение отделения чувств от ума. На этом этапе нужно использовать упражнения, цель которых — отключение органов чувств. Например, смотрим на мужественное лицо, но не допус каем, чтобы образ мужества дошел до сознания. Или глядим пря мо перед собой, устремив безразличный взгляд в какую-либо точ ку; несмотря ни на что необходимо оставаться безучастным, то есть не чувствовать никакой мысленной реакции на зрительные впечатления от объектов, проходящих в поле зрения. После осво ения упражнений по отключению зрительных впечатлений следу ет освоить аналогичные упражнения по отключению впечатлений от остальных органов чувств. Дхарана (сосредоточение) представляет собой фиксирование ума на внешнем предмете или внутренней точке. Она непосред ственно вытекает из Пратьяхары; быстрое овладение ею возмож но только после овладения Пратьяхарой. Для этого йога предлага ет пять упражнений (соответственно пяти органам чувств). Кон центрация внимания в этих упражнениях осуществляется на сле дующих чувствах: 1) обоняния (кончик носа); 2) вкуса (кончик языка); 3) осязания (середина языка); 4) слуха (корень языка); 5) зрения (мягкое небо). Необязательно осваивать все пять упражнений одно за дру гим, достаточно довести до успешного выполнения одно из них. Концентрация на чувстве обоняния выполняется следующим образом. Старайтесь почувствовать кончик вашего носа (не про буйте ни представлять его себе, ни думать о нем — просто чув ствуйте его). Через некоторое время вы действительно начинаете чувствовать кончик носа явственнее, чем все остальное тело. Те перь сосредоточьтесь на этом ощущении и забудьте обо всем на свете. Старайтесь прочувствовать это ощущение, следя за всеми его изгибами. Вы откроете целую гамму ощущений, а через не 5 6 Энциклопедия экстрасенса и йога сколько дней, в результате упражнения, сможете ощутить в выс шей степени приятный аромат, который нельзя объяснить ника кими причинами, предметами или обстановкой. С каждым днем этот запах будет проявляться все более устойчиво, и затем его можно будет вызывать по желанию. Дальнейшие занятия в этом упражнении могут привести к появлению способности яснообоняния, то есть способности определять запах вещей, находящих ся на значительном расстоянии, недоступном для обычных чувств. Аналогично упражнения Дхараны выполняются на чувствах вкуса, осязания, слуха, зрения. При сосредоточении внимания на чувстве вкуса начинает проявляться чудесное ощущение вкуса; на чувстве осязания — состояние наслаждения, сравнимое с высоким наслаждением искусством; при сосредоточении на чувстве слуха слышатся зву ки, мелодии; на чувстве зрения — видятся кусочки картин, затем различные картины и пейзажи. Сосредоточение на двух последних чувствах ведет соответственно к яснослышанию и ясновидению. Дхияна (медитация) следует за Дхараной и по существу яв ляется продолжением Дхараны, то есть Дхарана как бы растворя ется в Дхияне. Более того, все ступени освобождения сознания (Пратьяхара, Дхарана, Дхияна, Самадхи) вытекают одна из дру гой (а совокупность Дхараны, Дхияны, Самадхи обозначается в йоге одним понятием — Самьяма). Например, если мы сосредо точиваем внимание на ощущении кончика носа при исключении ощущения всего тела, — это Пратьяхара; когда мы углубляемся в это ощущение, стараясь не прекращать его, это усилие есть Дха рана, в результате которой наступает определенный психический эффект (аромат); если мы настолько усиливаем Дхарану, что эти отдельные проблески сверхчувствительного восприятия соединя ются в одно целое, которое начинает представлять собой гаммы ощущений, — это будет Дхияна; наконец, если в результате этой цепи ощущений мы настолько углубляемся в этот процесс, что нам открывается скрытая суть или смысл этого сверхчувственно го восприятия, — это уже Самадхи. Для того чтобы быстрее войти в состояния Дхарана и Дхия на, йоги используют дыхание Кевали. Это дыхание условно де лится на Кевали-1 и Кевали-2. При выполнении Дхараны исполь зуется Кевали-1. Кевали-1 является средством длительного удер живания внимания на одном предмете. При этом способность концентрации внимания имеет свой максимум при кажущемся полном прекращении вдоха и минимум на почти стертой границе Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 5 7 между выдохом и новым вдохом. Перед отработкой Кевали-1 тре нируются в маятниковом дыхании Тала-юкта. В Тала-юкта мыс ленно представляем маятникообразное качание, проходящее че рез тело туда и обратно, соответственно вдоху и выдоху (вдох и выдох по длительности равны). По мере освоения упражнения постепенно растягиваем качание по длительности до 4, 5, 6 и так далее секунд, до тех пор, пока одно качание не перейдет во вто рое и дыхание станет непрерывным. Этот непрерывный способ дыхания, при котором грудная клетка длительное время остается растянутой, и есть Кевали-1. Кевали-2 сопровождает Дхияну и характеризуется максималь ным расслаблением дыхательных органов (обусловленным опу щением грудной клетки), при котором дыхание почти прекраща ется, становится почти незаметным. Кевали-2 вытекает из Кевали-1: когда освоена Кевали-1, то Кевали-2 в Дхияне получается как бы сама собой. Если с посте пенно увеличивающимся вдохом вы добились необходимого рас ширения легких до их максимальных границ (в Кевали-1), то дыхательные органы как бы сами собой расслабляются, “спада ют”, и получается ощущение, что вы как бы не дышите (это уже Кевали-2). Степень освобождения сознания зависит от той степени раджа-йоги, на которой остановился занимающийся при освобож дении сознания: Пратьяхаре соответствует номинальное освобож дение сознания, Самадхе — максимальное полное освобождение сознания и, соответственно, полное слияние биополя человека с биомагнитным полем Земли и космоса, что дает человеку нео граниченное поступление информации. 2.2. Освобождение сознания с помощью ритмического и психического дыхания Для увеличения степени освобождения сознания на фоне состояния Пратьяхары можно не использовать переход в Дхарану и Дхияну, а применять ритмическое и психическое дыхание, что также увеличивает степень освобождения сознания. В даль нейшем по мере приобретения навыков в ритмическом и психи ческом дыхании, для освобождения сознания не обязательно входить в состояние Пратьяхара, достаточно глубоко расслабиться физически и включить ритмическое, а затем психическое дыха ние. 58 Энциклопедия экстрасенса и йога Ритмическое дыхание — это своего рода “преддверие” и ру ководящее начало психического дыхания, смысл которого сво дится к осознанию ощущений, лежащих ниже пороговой чув ствительности при энергетическом обмене всего организма с внеш ней средой (то есть к осознанию ощущений посредством получе ния информации от всех или сознательно избранной группы вол новодов Кенрак). Одновременно смысл психического дыхания сводится к тому, что можно отключать контроль сознания над дыханием легкими, свести такое дыхание к минимуму и освобо дить сознание за счет экономии энергии. При психическом дыха нии жизненные процессы продолжают протекать вполне нормаль но на минимальном уровне, в полной гармонии друг с другом. Минимум внутреннего энергетического обмена вполне обеспе чивается дыханием через кожные покровы, в то время как гро мадное количество энергии, идущее в обычных условиях на ле гочное дыхание, идет на связь сознания с общим биомагнитным полем, прием и осознание мыслей другого человека. Психическое дыхание (йоговское название этого дыхания “Великое психическое дыхание йогов”) следует отрабатывать, находясь в спокойном положении (лучше всего лежа). Старайтесь добиться выработки четких представлений о том, будто вихрь праны, после того как вы пропустили его через кожу, мышцы и кости, спирально обвивает все ваше тело, устремляясь от ног к голове и обратно. Можете считать, что добились успеха в этом отношении, если ощутите действительное (а не воображаемое) движение энергии в теле по спирали. Техника выполнения психи ческого дыхания следующая. Дышите ритмично, пока ритм не установится полностью. Затем представьте, что во время вдоха воздух и прана проникают через кожу и втягиваются костями ног; при этом волосяные покровы тела на ваших ногах плотнее приле гают к коже. Во время выдоха представьте, что воздух выталкива ется из костей ног через кожу; при этом волосяной покров ног поднимается, чтобы дать дорогу потокам воздуха, выходящим из пор тела. Вдохните и выдохните несколько раз, стараясь все ярче воспроизвести представление о вдохе и выдохе воздуха через ноги. Постепенно в процессе такого дыхания уменьшается вклад лег ких и увеличивается вклад кожи в общий баланс дыхания, и ды хание стремится к кожному. Затем аналогично мы дышим через руки, голову, верхнюю часть туловища, нижнюю часть туловища. Затем проведем прану по чакрам сверху вниз и снизу вверх. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 59 3. Что нужно уяснить себе перед занятиями телепатией Обмен информацией на уровне биополей между человеком и окружающим его внешним миром называют в настоящее время телепатией (в энциклопедическом словаре термин “телепатия” объясняется как передача мыслей и чувств на расстоянии без по средства органов чувств). Естественная способность телепатии присуща немногим лю дям, в основной же своей массе люди ею не обладают. Но эту способность можно развить с помощью специальных упражне ний. И тем, кто хочет этим заняться, необходимо уяснить для себя следующее: 1. Мера ответственности перед обществом человека, применя ющего способности телепатии, очень велика. Если человек приме няет их на благо общества, участвуя в поисках и спасении людей или в научных исследованиях, это достойно одобрения. Но нужно помнить, что работа телепата (в том числе и во благо общества) должна быть квалифицированной, ибо в противном случае воз можны большие психические неприятное™ и для самого телепа та, и для людей, с которыми он работает. Если же человек хочет использовать телепатические способности просто из интереса, это нельзя считать достойным одобрения, ибо выдача информации в общее поле без добрых намерений может вывести определенное количество людей из равновесия, толкнуть на необдуманные по ступки. При использовании телепатии в корыстных целях или с целью причинения вреда определенным людям могут жестоко по страдать как сам телепат, так и объекты его воздействия. 2. Человек, использующий телепатические способности, дол жен обязательно уметь накапливать прану и иметь достаточно боль шой запас ее в нервных центрах. Дело в том, что энергия, распре деляемая в здоровом организме (с учетом определенного запаса энергии в нервных центрах), целиком обеспечивает физические и психические процессы самого организма. И лишь в исключи тельных случаях, особенно драматических ситуациях, смертель но опасных для индивидуума, эта энергия автоматически, спон танно переключается на передачу информации о сущности опас ности в общее биомагнитное поле. Отсюда понятно, что челове ку, занимающемуся телепатическими экспериментами, нужно постоянно заботиться о накоплении большого количества праны в нервных центрах. 60 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. Необходимо быть здоровым физически и психически. Для телепата в этом плане очень полезна Хатха-йога, укрепляющая здоровье (а также дающая навыки правильного дыхания и рас слабления, необходимые при освобождении сознания). К раджайоге, элементы которой нужно знать (в частности Пратья-хару), следует переходить только после основательного изучения и ос воения Хатха-йоги. 4. В вашей жизни должен постоянно присутствовать положи тельный настрой. Нужно внушить себе, что в мире, который вы воспринимаете с помощью обычных органов чувств, все обстоит как нельзя лучше, а если и есть что-то несуразное, то недалеко то время, когда и оно исчезнет. Любые элементы беспокойства и неуверенности, присутствующие в вас перед освобождением со знания, могут настроить вас на прием такой информации, что ее восприятие в лучшем случае навсегда закроет вам дорогу в общее поле, в худшем — лишит возможности нормального мышления в обычных условиях. 5. Нужно уметь управлять собой в любых условиях жизни. Не овладев умением сдерживать свои эмоции, нельзя заниматься накоплением и посылкой энергии, ибо, сопровождаемая неуп равляемыми эмоциями (часто отрицательными), эта энергия мо жет быть энергией разрушения психики других людей. Допустим, вы научились концентрировать и посылать по желанию достаточ но мощные разряды токов высокой частоты. При общении кто-то нечаянно обидел вас, вызвав у вас гнев. Разряд энергии, который получит от вас этот человек, будет настолько сильйЫй, что мо жет вызвать у него глубокое нервное потрясение. Этот человек может серьезно заболеть. 6. Умение расслабляться, освобождать тело от напряжения не менее важно, чем умение концентрировать, направлять и посы лать энергию отдельным участкам тела или во внешнюю среду. Зажимы в определенных участках тела являются очагом возбуж дения, к которому устремляется энергия из остальных клеток тела — близлежащих и отдаленных. И это может помешать осво бождению сознания. 4. Обстановка для занятий и позы Первое время нужно заниматься в отдельной комнате при полной тишине. Это условие соблюдается в начальный период, Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 6 1 когда вы еще не научились полностью сосредоточивать свое вни мание на ритмах организма (шум может помешать фиксации пуль са, ощущению тока праны). В дальнейшем, по мере продвижения в упражнениях, вы приобретете способность к глубокому сосре доточению, умению концентрировать внимание на избранной точке тела при любой обстановке. В помещении должна быть нор мальная влажность, желательно убирать или закрывать резервуа ры с водой (вода — активный поглотитель радиоволн). Не следует заниматься во время дождя и во время грозы. Поблизости не дол жно быть металлических предметов, имеющих связь с землей, а также работающих электрических приборов. Не следует занимать ся в условиях повышенного радиоактивного фона (организм вы деляет часть энергии на создание экран-ауры вокруг отдельных нейронов, жизненно важных центров для предохранения их от воздействия радиации либо от воздействия отрицательной ин формации, но энергии для поддержания ауры вокруг жизненно важных центров во время телепатических опытов может не хва тить, и тогда незначительные дозы облучения могут нанести зна чительный вред организму). Положение тела во время выполнения упражнений, связан ных с освобождением сознания, очень важно. Неправильные, не удобные позы ведут к тому, что токи высокой частоты теряют мощность при кривизне проводников (там, где нет волноводов Кенрак). Такие излучения на промежуточных стадиях в процессе нейронных преобразований будут доходить до максимума, боль шое количество мобилизованной нами для телепатической связиі энергии будет пропадать впустую. При этом следует запомнить, что пренебрежение позой не только может свести к минимуму результаты телепатических экспериментов, но и нанести вред за нимающемуся. В качестве поз могут быть использованы йоговские позы Сукхасана (приятная поза), Сидхасана (поза адепта йоги), Ваджрасана (поза алмаза), Ардха Падмасана (поза полулотоса), Падма сана (поза лотоса). Приемлемым может быть положение сидя на стуле или лежа на полу, при этом должно соблюдаться условие: голова, шея и спина — на одной прямой линии. В положении евдя на стуле туловище наклонено вперед таким образом, чтобы под бородок находился на линии, проходящей через середину бедер; ладони рук без напряжения должны лежать на коленях, голова приподнята. 6 2 Энциклопедия экстрасенса и йога 5. Передача энергии и информации от индуктора к перцепиенту Индуктором (от латинского слова induco — ввожу, навожу, побуждаю) в телепатии называют человека, являющегося источ ником информации; перцепиентом (от латинского слова perceptio — восприятие) -- человека, воспринимающего инфор мацию. / Прежде чем научиться вступать в телепатическую связь с дру гим человеком, а также с общим биомагнитным полем, нужно определенное время (5—6 месяцев) позаниматься освобождени ем сознания по классической методике раджа-йоги (Пратьяха ра — Дхарана — Дхияна) или по упрощенной методике раджайоги (Пратьяхара— ритмическое дыхание — психическое дыха ние). В результате этих занятий придет умение настраиваться на поле другого человека и на общее поле: 1) выполнив ритмическое дыхание, вы будете чувствовать, что ваше сознание как бы расширяется, раскрывается на прием информации, на осознание без ощущений. Вы становитесь час тью общего поля, и капля вашего сознания приобретает способ ность пропускать сквозь себя информацию, воспринимать спон танно излучение других людей, их мысли, осознанные ими ощу щения: запахи, голоса, музыку, различные картины, вкус. (Пос ле 1—2 месяцев занятий на вас могут “накатываться” необычные состояния, в первое время неуправляемые. В вашем мозгу иногда будут звучать голоса каких-то людей, музыка, смех, вы будете ощущать запахи пищи, цветов, хотя источников ни звука, ни запаха не сумеете увидеть поблизости. Затем вы вдруг откроете в себе способность “видеть” в полной темноте, видеть даже с зак рытыми глазами. Это результат того, что ваше сознание настрои лось на прием всякой информации из общего поля. Оно ловит на радостях все без разбора, пока не управляемое вашей волей. Через 2—3 месяца занятий вы почувствуете накатывание мягких мощ ных волн энергии — обычно это бывает перед засыпанием. Не нужно настраиваться в резонанс этим волнам. Вы еще не готовы. Через несколько месяцев вы сумеете воспользоваться настройкой на эти волны, не только открывая доступ энергии, но одновре менно обеспечивая и вывод ее из организма в тех или иных це лях, направляя ее, нацеливая и фокусируя. Однако это право нужно заработать в тренировках. Никто и никогда вам не скажет: теперь можно. Вы сами в результате тренировок должны почувствовать и Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 63 осознать это, почувствовать себя полным хозяином своего тела и каждой его клетки); 2) выполнив психическое дыхание, вы получите возможность настройки на определенного человека или на общее поле. На стройка (постепенное нащупывание ритма поля другого человека или ритма общего поля для дальнейшего подключения к этим полям и слияния с ними), являющаяся по существу настройкой нейронов нервной системы на длину интересующей нас волны за счет перераспределения энергии между возбужденными атома ми, происходит рефлексивно. Человека, который начал трениро ваться в практическом использовании своих телепатических спо собностей, можно сравнить с ребенком, крутящим ручку пере менного конденсатора приемника (и, разумеется, не имеющего никакого понятия о радиосвязи и устройстве приемника); в кон це концов он натыкается на интересующую его передачу. По мере работы над собой приходит знание “шкалы диапазонов”, и чело век вполне сознательно, безошибочно находит “станцию”, кото рая его интересует. Нужно помнить о положительном отношении к перцепиенту. Освободить свое сознание и проникнуть в сознание другого чело века невозможно, если у вас имеется хотя бы малейший элемент недовольства этим человеком. Все отрицательные чувства к пер цепиенту должны быть исключены, так как психологические очаги возбуждения приковывают к себе сознание, мешая ему мобили зовать все силы к объединению с другим сознанием. Подтвержде нием такого положения является то обстоятельство, что наибо лее часто наблюдаются случаи спонтанной телепатической связи между любящими (влюбленными, друзьями, родственниками) и почти никогда — между антипатичными друг другу людьми. Обычно наше мышление носит абстрактный характер (мы оперируем категориями без конкретной их привязки), и лишь в том случае, когда мысль конкретизируется, возможна эмоцио нальная окраска с участием органов чувств. В результате — нара щивание мощности, сдвиг частот в синюю сторону, излучение информационно-энергетического комплекса в среду, то есть из лучается телепатема. И только телепатема может быть воспринята сознанием перцепиента. Для того чтобы восприятие информации от другого человека перестало быть эпизодическим, спонтанным и стало стабильным и управляемым, нужно овладеть в совершенстве методом переда чи собственной энергии-информации в поле чужого сознания. С 64 Энциклопедия экстрасенса и йога этой целью в течение нескольких недель отрабатываются упраж нения в посылке собственной праны в чужое сознание. 5.1. Посылка праны человеку, находящемуся вне зоны видимости Это упражнение должно практиковаться всегда, на всем пути вашего развития и даже после достижения освобождения созна ния. Упражнение не может принести вреда ни индуктору, ни пер цепиенту. Сядьте в одну из удобных поз — алмаза, лотоса, полулотоса или на стуле. Вспомните одного из ваших хороших знакомых, об щение с которым и воспоминание о котором для вас всегда были приятными. Ход ваших мыслей рационален, но не исключается и эмоциональная окраска. Теперь подумайте, что бы приятное вы своими силами могли сделать для него, чем могли бы помочь ему. Думайте, ищите до тех пор, пока не почувствуете легкого озноба в области спины (стеснения в области груди, озноба во всем теле или такого чувства, будто по всему вашему телу прошла какая-то странная теплая волна). Такое ощущение будет означать, что вы нашли вознаграждение и в ваших силах сделать так, чтобы этот человек получил его. Достижение поставленной перед сознанием цели вызвало у вас чувство радости (эмоциональное “потрясе ние”), это чувство “качнуло” прану к волноводам Кенрак, про изошел сдвиг диапазонов тока высокой частоты в синюю сторо ну, часть энергии, излученной организмом в телепатеме, превра тилась в теплоту (ощущение теплой волны), часть была излучена вслед за телепатемой в пространство (ощущение озноба); и то и другое ощущения (теплой волны и озноба) — вполне объектив ны, однако в разных случаях и у разных людей сознание фикси рует либо начальный (теплота), либо конечный (озноб) этап. 5.2. Посылка праны человеку, находящемуся рядом Упражнение аналогично предыдущему. Но если в предыду щем упражнении вы убеждаетесь в успешной посылке телепатемы путем осознания неясных, непривычных ощущений, то в этом упражнении человек, который находится рядом с вами, своим поведением убедит вас в том, что ваша телепатема принята (он может подтвердить факт приема словом или фразой, улыбкой, поступком). Частъ L Способности экстрасенса и овладение ими 65 Часто практиковать это упражнение с одним и тем же чело веком не следует. По мере вашего развития в телепатии ваша пси хическая сила будет возрастать, и любой акт посылки телепатемы при непосредственном контакте будет легко и незаметно перера стать в прочную телепатическую связь: не только содержание и количество такой связи, но и сам факт ее прекращения (рано или поздно вы сочтете необходимым выйти и сделаете это, разумеет ся, не спрашивая согласия перцепиента) может нанести ущерб психике человека. Ощущения, испытываемые перцепиентом при окончательном выходе из связи индуктора, очень неприятны. Вы сами можете получить об этом представление, если вам когданибудь придется оказаться во власти более сильного и натрени рованного сознания, тогда, в момент прекращения телепатичес кой связи, вы почувствуете опустошенность, усталость, острое недовольство собой, окружающими, прошлым и будущим, ваше сердце стеснит неизъяснимая тоска, вы вдруг начнете считать себя брошенным, нелюбимым, ненужным человеком. 6. Восприятие информации от другого человека Телепатическая связь — это по существу слияние сознания, при котором мысль другого человека воспринимается и осознает ся как своя собственная. И лишь после того как сознание возвра тится в нормальное состояние, можно “отсеять” чужие мысли по принципу “вот это — наверняка не мое”. Этот принцип исключе ния подразумевает большую дисциплину мышления как в обыч ном, так и в освобожденном состоянии сознания. Для укрепле ния дисциплины мышления рекомендуется в течение недели вы полнять три упражнения. Упражнения выполняются лежа на спи не, с закрытыми глазами. Руки расположены свободно, но не касаются тела, ноги раздвинуты на ширину плеч (сведение вмес те рук и ног, прижимание их к телу ведет к созданию замкнутого контура, внутри которого циркулирует энергия. В таком положе нии ни о каком информационно-энергетическом обмене со сре дой не может быть и речи. Мы же с помощью этих упражнений нацеливаемся на прием информации из внешней среды). Во всех упражнениях проводится: 1) “осмотр тела”, при котором снимается напряжение во всех частях тела. Мысленно рассматривая отдельные части тела (ступ- 6б Энциклопедия экстрасенса и йога ни, голени, колени, бедра, таз, туловище, руки, шею, голову), вы обнаруживаете в них излишнее напряжение и тут же, не пере ходя к “осмотру” следующего участка, устраняете его; 2) очистительное дыхание. После полного йоговского вдоха на несколько секунд задержите дыхание и через плотно сжатые губы выдохните воздух порциями; 3) дыхание через ноздри попеременно. Закрывайте пальцем правую ноздрю и делайте полный вдох через левую; после задер жки дыхания на 1—2 секунды выдохните через правую ноздрю, зажав левую; затем вдох через левую ноздрю, выдох через правую ит.д.; 4) ритмическое и психическое дыхание; 5) “внутренний осмотр” тела, при котором осознается энер гетический баланс каждого органа и всего организма в целом. Нужно “притупить” чрезмерно интенсивную деятельность отдель ных органов, отобрав излишки энергии при помощи тех или иных приемов. В частности, если до начала упражнения какие-то мысли или впечатления активизировали деятельность половых желез, вызвали усиленный приток крови в эту сферу, нужно применить простейший прием — перемножить в уме два двузначных числа. Начав считать и почувствовав, что кровь и энергия покидают эту сферу, тотчас сосредоточьте максимум внимания на солнечном сплетении. Думайте о том, как в солнечное сплетение стекаются запасы энергии (вообще нужно учесть, что в сфере половых орга нов расходуется большое количество праны, поэтому всегда нуж но избегать излишних сексуальных мыслей и впечатлений); 6) освобождение сознания. Упражнение “Не думать ни о чем”. Выполняется каждый день в течение недели. Займите исходное положение. Произведите “ос мотр тела”, затем — очистительное дыхание и дыхание через ноз дри попеременно в течение одной минуты. Далее проведите рит мическое и психическое дыхание. Представьте, что над головой чистое, ясное небо (в течение 1—2 минут нужно как бы вглядеть ся в него). Дышите ритмично, постепенно увеличивая время на задержку дыхания, но не насилуя организм. Производя “внутрен ний осмотр” тела, отберите излишки энергии, освободите созна ние. Лежа без всякого движения, старайтесь не думать ни о чем. Через несколько минут отдайте себе мысленный приказ “спать”. Упражнение “Сосредоточение на том, что вас совершенно не интересует”. Выполняется несколько дней. После освобождения сознания старайтесь думать о том, что вас совершенно не инте Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 6 7 ресует. Найдите в объекте размышлений нечто любопытное, жиз ненно важное для вас лично (можно думать, например, о камне, поднятом на дороге). Устойчиво и как можно более длительное время удерживайте объект в воображении, находя в нем новые и все более и более интересные детали. Почувствовав легкую уста лость, притупление мысли, проделайте очистительное дыхание. Некоторое время старайтесь ни о чем не думать, затем мысленно прикажите себе — “спать”. Упражнение “Переключение внимания с интересного на не интересное”. Его следует выполнять как можно чаще. После осво бождения сознания прикажите себе думать о том, что вас очень интересует, через некоторое время, на самом интересном мо менте, резко переключите мысль на предмет, не представляю щий для вас никакого интереса, и некоторое время удерживайте его в сознании, не давая хода мыслям, которые недавно еще вас живо интересовали. Затем снова переключитесь на интересующее вас и снова — на безразличное. Сделайте так 3—5 раз. Приступая к занятиям телепатией, нужно основательно ис следовать и оценить свое морально-этическое состояние. Если вы не готовы не причинять зла людям, с которыми вам предстоит вступить в телепатическую связь, вам не следует приступать к занятиям, ибо за каждое зло, которое вы причините перцепиен ту, вам придется расплачиваться (ни одна отрицательная мысль, вызывающая страдания другого человека, не проходит даром, расплата обязательно наступает в виде физических или мораль ных страданий). Находясь в сложной, непривычной обстановке, когда вы не можете поручиться, что через минуту не произойдет что-то чрез вычайное, что может вас напутать и “рвануть” сознание в среду, не следует вызывать на телепатическую связь другого человека. В процессе телепатической связи вы отключаетесь от восприятий, идущих из внешней среды (к которой успели привыкнуть), и ве дете мысленную беседу с человеком, находящимся дома, в при вычной, спокойной обстановке. Выдумаете о не,м (и в “нем”), он думает о вас (и “в вас”, в вашем сознании) — и вы едины. И вдруг в вашей обстановке что-то резко изменилось, мгновенно перево рачивая сознание, в результате — испуг, сдвиг частот, и пошла телепатема, страшная и непонятная. Но то, что вы уже через се кунду после возвращения сознания во сне воспринимаете как должное, перцепиент осмыслит позднее и с большим трудом, переживая непонятный для него испуг и страх, так как он не был 68 Энциклопедия экстрасенса и йога подготовлен ни обстановкой, ни предшествующим ходом собы тий к таким изменениям. Упражнение “Отработка восприятия информации от другого человека ”. Сразу же после посылки тслепатемы (сопровождаемой ощущением так называемого экстаза удачи) человеку, находя щемуся за пределами зрительной и слуховой связи, постарайтесь представить себе, что он находится рядом с вами; нарисуйте его образ в своем воображении настороженно прислушивающимся: “Кто это меня позвал?” Всеми силами старайтесь думать о нем только хорошее, испытывать по отношению к нему чувство глу бокой благодарности, удовлетворения актом посылки информа ции. Затем, если хотите двусторонней связи, нарисуйте в вообра жении свой собственный образ и подарите его, то есть постарай тесь вызвать у себя такое чувство, которое можно испытывать при желании отдать все, даже самого себя, другому человеку или делу. Если вам это удастся, вы снова ощутите теплую волну во всем теле (или озноб) и в то же время — “встречную волну” установ ления двусторонней телепатической связи — это начало инфор мационно-энергетического обмена. Вы можете мысленно задавать определенные вопросы и получать интересующую вас информа цию. При этом нужно помнить, что связь может порваться, если оставлять без ответа встречные вопросы или потерять непереда ваемое чувство своеобразного напряжения, сопровождающее те лепатическую связь. И еще нужно помнить об очень существен ном аспекте: вступать в телепатическую связь можно только при условии хорошего физического и психического состояния (иначе ваши собственные болячки в результате информационно-энерге тического обмена могут перейти к перцепиенту). 7. Восприятие информации из общего биомагнитного поля Настройка на прием информации из общего биомагнитного поля выполняется полным или частичным освобождением, дисциплини рующим процесс мышления и направляющим его в определенное русло, к заранее намеченной цели. Эмоциональная окраска мышле ния помогает процессу настройки, заставляя принять участие в нем все нервные узлы и волноводы Кенрак и приводя организм в состоя ние единого гармоничного целого (эмоциональная окраска — след ствие честолюбивой мечты, надежды на вознаграждение и т. п.). Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 69 Общее биомагнитное поле содержит огромнейшую информа цию. Множество людей, испытывая более или менее сильное эмо циональное потрясение, излучают спонтанно информацию о сде ланном, достигнутом, найденном в общее биомагнитное поле. И эту информацию можно получить, применяя телепатические ме тоды. Сущность упражнений, выполняемых для отработки воспри ятия информации из общего биомагнитного поля, — в макси мальном сосредоточении освобожденного сознания на опреде ленной идее. Упражнение, которое предлагается ниже для отработки вос приятия информации из общего биоманитного поля, нужно вы полнять с большой осторожностью и всего несколько раз. Это связано с тем, что в общем биомагнитном поле имеются такие сведения о любом предмете, к восприятию которых человеческое сознание еще не подготовлено (вы можете получить информацию о предмете, о человеке, об обществе в настоящем, прошлом и будущей; о собственном будущем и будущем любого человека, а это психологически для вас опасно). Возможно восприятие ин формации о больших человеческих трагедиях и стихийных бед ствиях, а так как ваша психика не подготовлена окружающей обстановкой к восприятию такой информации, она может быть травмирована. Кроме того, нужно учесть, что в общем биомаг нитном поле имеются не только данные, представляющие цен ность и доступные обработке сознанием на современном этапе развития, здесь, возможно, образуется нечто такое, что никак не может считаться нужным, полезным, безобидным. У нас нет ни каких оснований для того, чтобы отрицать взаимодействие полей отдельных миров, и потому мы имеем право допустить, что в наше поле может просочиться информация из другого, неведо мого мира — чуждая нам психология, непонятные картины, ко торые способны наполнить наше сознание ужасом, парализовать нас. Упражнение “Восприятие определенной информации”. Вна чале вам нужно четко сформулировать определение интересую щей вас информации из области знания, о которой вы не имеете никакого понятия. Проделав все необходимое для полного или частичного освобождения сознания, направьте мысли на то, что вам известно о данном объекте, стойко удерживая его в сознании. Старайтесь по возможности осознать процесс мелькания в вашем поле новых мыслей, которые будут обогащать ваше знание о пред 7О Энциклопедия экстрасенса и йога мете. Ни в коем случае нельзя допускать “разбрасывания” мыслей вокруг предмета. Почувствовав легкую усталость, медленно, по степенна ослабьте внимание, сделайте очистительное дыхание. Прикажите себе —- “спать”. Упражнение “Восприятие любой информации”. Это упражне ние предполагает полное или почти полное освобождение сознания и связано с восприятием космического порядка. Это по существу Са мадхи. Выйти из этого состояния очень сложно, поэтому рядом должен находиться человек, который сможет вам помочь. Упраж нение может обогатить огромными знаниями (если, конечно, полу ченная информация окажется доступной для обработки вашим со знанием). Выполняется оно следующим образом: после освобождения сознания старайтесь уловить ритм колебаний общего диамагнитно го поля. Ждите любой информации. Напряженное внимание. Во все стороны от вас бесконечность, бархатная мгла, заполненная осле пительным светом. Эти две крайние противоположности буквально рвут на час ти ваше “Я”, которое осознается не просто как бесконечно ма лое, микроскопическое, а как стремительно уменьшающееся. В ощущении — бесконечное падение в бездонную пропасть, пол ная невесомость, стремление и невозможность ориентироваться; кажется, будто вокруг1 вас все рушится. Где-то остановка. Подчи нив эти чувства сознанию, можно увидеть застывшим, непод вижным прошлое, настоящее и будущее. 8. Восприятие информации из предметов ' Восприятие информации из предметов (вещей) осуществля ется двумя способами: контактным (психометрия) и бесконтакт ным (телепатия). Сущность их одна — взаимодействие энергии полей человека и предмета. При контактном способе (психометрии) вы по какому-либо предмету (с закрытыми глазами) можете восстановить многие его данные: получить сведения о человеке, изготовившем этот пред мет, увидеть в прошлом времени события и обстановку, которые “пережил” предмет, увидеть его внутренность, узнать, какие мысли и чувства у человека он вызвал и т. п. Каждый предмет (вещь) имеет энергетическое поле, представляющее собой сово купность полей атомов, молекул и информационно-энергетичес ких эманаций полей тех людей, которые имели отношение к это- Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 7 1 му предмету (ведь мысль, представляющая собой как бы очень тонкую материю, не исчезает— при активном, целенаправлен ном мышлении она с помощью ііраны направляется адресату; при пассивном мышлении остается в непосредственной близости от места мышления, окружая предметы, являющиеся “свидете лями” мышления человека). Это поле предмета и позволяет со хранить информацию о нем. Психометрические эксперименты выполняются при опреде ленных условиях: — нужно ввести себя в состояние Пратьяхары (ни о чем не думать, ничего не слышать и не видеть); — положение тела — лежа или сидя; — предметы прикладываются ко лбу, к солнечному сплете нию или же берутся в руки. При психомстрировании нужно просто стараться ни о чем не думать и схватывать первую приходящую в голову мысль или ощу щение. Начинать лучше всего с писем знакомых и симпатичных вам лиц. Эти письма следует поочередно класть себе на лоб не глядя на них. Скоро вы будете безошибочно определять, чье письмо лежит у вас на лбу. Настанет момент, когда вы сможете угадать настроение автора письма в то время, когда он писал его, и со держание письма. Когда вы достигнете успеха с письмами знако мых, вы можете перейти к письмам незнакомых людей. Вскоре вы научитесь ясно представлять себе наружность и даже внешний облик автора письма. Затем вы сможете перейти к волосам, час тям одежды и тому подобным предметам, имевшим близкое со прикосновение с тем или иным человеком. Можно также упраж няться с кусочками цветной бумаги, положенными в одинако вые конверты, с разного рода непахучими веществами (соль, сода, мука). Упражнение с кусочками цветной бумаги выполняется сле дующим образом. Положите в одинаковые конверты кусочки цвет ной бумаги разной формы и, находясь в состоянии Пратья-хары, прикладывайте эти конверты по очереди ко лбу, стараясь опреде лить цвет и форму содержимого. После ежедневных упражнений в течение 4—5 дней, в результате которых вы должны добиться по ложительных результатов, можно перейти к следующему экспе рименту. Берете несколько листочков цветной и белой бумаги раз личной формы, рисуете на этих листочках простые геометричес кие фигуры (треугольник, круг, квадрат), раскладываете их по конвертам и затем стараетесь определить цвет, форму и рисунок 7 2 Энциклопедия экстрасенса и йога на невидимых вам листочках. Добившись положительных резуль татов, переходите к более сложному упражнению с конвертами, заменив листки бумаги небольшими предметами, сделанными из металла, дерева, кости. В этом случае нужно определить форму, цвет, материал. В эксперименте с непахучими веществами в конверты кладут ся кусочки соли, сахара, соды и определяются форма, цвет, ма териал, вкус. После освоения вышеописанных упражнений начинайте ис следовать предметы, имеющие отношение к прошлому, а так же предметы, связанные с какими-либо определенными собы тиями. При этом методика исследования та же, что и в преды дущих упражнениях. Если это исследование предметов пройдет успешно, вы можете не брать предметы в руки и не приклады вать их ко лбу, а лишь соединять бумажным шнуром со своей рукой. И когда у вас при продолжении занятий начнет разви ваться способность воспринимать предметы на расстоянии, вам будет достаточно протянуть к предмету руку или же просто при близиться к нему, находясь в состоянии Пратьяхары, чтобы отчетливо представить себе его историю и события, с которы ми он был связан. Психометрирование возможно с чистыми листами бумаги, над которыми человек что-то думал или представлял себе чтолибо нарисованным (при этом нужно, чтобы этот человек дер жал бумагу в руке, глядя на нее). Следует учесть, что если эксперименты в психометрии плохо удаются при прикладывании предметов ко лбу, нужно попробо вать класть предметы на область солнечного сплетения или же прикасаться к предметам руками. Приведу как пример экспери мент со спичечными коробками. Втайне от вас в спичечные ко робки положили разные предметы (иголки, нитки, шайбочки, винты). Освободив сознание, вы берете по очереди каждую ко робку и, зажимая ее в кулаке, представляете, будто мощный, напряженный поток праны по вашей руке устремляется к короб ке, в коробку, в предмет, который в ней находится, затем эта прана возвращается к вам (к объекту — по внешней стороне, об ратно — по внутренней стороне руки), неся информацию о зак люченном в коробке предмете. Не нужно размышлять, анализи ровать полученную информацию, затягивать ответ: ваше первое впечатление будет самым верным. Сначала ответы будут носить несколько общий характер. Например, о шайбе вы можете сооб- Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 73 щиты что-то круглое, металлическое, твердое. Постепенно вы будете давать все более точные ответы и, даже не называя сам предмет его именем, сумеете сообщить о нем такие подробности, которые иногда невозможно различить даже при самом присталь ном их рассмотрении и ощупывании. С коробкой спичек можно “работать” бесконтактным спосо бом. Перед вами ваш помощник положил коробку спичек. В ко робке от 1 до 7 спичек (число более 7 обычно трудно восприни мается сознанием телепата). Условившись с вами заранее, помощ ник тотчас уйдет и будет стараться думать о чем угодно, только не о количестве спичек; вы также постарайтесь забыть о нем. По ложение — сидя. Дышите ритмично. Протяните к коробке руку и представьте, будто ваши пальцы поочередно прощупывают или ломают каждую (из находящихся в коробке) спичку. Постепенно освобождая сознание, вы с большим трудом “нащупаете” или “переломите” лишь первую спичку, потом дело пойдет быстрее. Когда “ломать” будет уже нечего, вы сумеете точно назвать коли чество спичек в коробке. Часто показываемый артистами-экстрасенсами номер с по иском предмета, спрятанного в зрительном зале, основывается не на восприятии информации от предмета, а на восприятии энер гетического поля людей, знающих о месте, где спрятан предмет. Предположим, вы в роли артиста, предмет спрятан и вам его нужно найти, двигаясь по залу с сопровождающим (Вольф Мес синг при показе этого номера двигался по залу, держа сопровож дающего за руку). Войдя в зал, где спрятан предмет, старайтесь не смотреть ни на кого. Освободите (только частично) сознание, мысленно пожелайте добра каждому из присутствующих. Набросьте ауру на всех или на отдельного человека, которого вы знаете как наиболее эмоционального. Почувствовав удовлетворение (не рань ше), очень медленно приподнимите руки, закройте глаза и так же медленно начните поворачиваться вокруг своей оси, чутко прислушиваясь к ощущениям, которые начнут возникать в ва шем теле (чаще всего тепловые волны при приближении к пред мету). Как только вы окажетесь близко к месту, где спрятан пред мет, напряжение присутствующих спонтанно возрастает — “сей час найдет!”. Соответственно с ростом абсолютной величины эмо ции растет и мощность излучения полей присутствующих в зале, увеличивается амплитуда диапазонов частот их энергетических полей в синюю сторону. Все это (при достаточной натренирован ности) будет улавливаться вами. Отдав себя во власть присутству 7 4 Энциклопедия экстрасенса и йога ющих, вы тем самым разрешите им психически подталкивать вас к цели (будьте благодарны им за помощь). Поиск займет немного времени, в течение нескольких минут вы укажете место, где спря тан предмет. Поиск значительно осложняется лишь на самом пос леднем этапе, когда вы “ткнетесь носом” в какой-нибудь угол, то есть упретесь в человека, который, возможно, прячет искомый предмет у себя. Здесь уже можно открыть глаза, но нужно торо питься, так как с открытыми глазами сознание возвращается в среду, вами уже ничто не руководит, телепатически вы уже нс воспринимаете ничьих сигналов. 9. Психическое нападение 9.1. Сущность психического нападения Психическое нападение — нападение извне, исходящее от другого человека, с которым подвергшийся нападению не нахо дится в непосредственном контакте. Следствие психического на падения — различные отрицательные психофизиологические со стояния: низкий жизненный тонус, потеря интереса к жизни, беспокойство и прочее. Психическая защита представляет собой защиту от психических нападений. Психическое нападение — это по существу нападение на био энергетическое поле человека посредством отрицательного заря да или оттока энергии. Как было сказано выше, энергетическое поле человека имеет три составляющие: жизненное поле, называемое еще энергети ческой оболочкой (поле физического и эфирного тела), эмоцио нальное (поле астрального тела), интеллектуальное (поле мен тального тела). Человек способен воспринимать объекты не только внешне го, но и внутреннего мира. Во внутреннем мире существует, по крайней мере, три качественно различных типа объектов воспри ятия: интеллектуальный, эмоциональный и так называемый энер гетический — особый тип ощущений, связанный с общим пси хофизическим тонусом. Эти три различные сферы внутреннего восприятия оказываются внешними по отношению к тому, кто их наблюдает: они “окружают” его, получив в связи с этим на звание “оболочек” или “тонких тел” — эфирного, астрального (эмоционального, витального) и ментального. Часть I. аіособности экстрасенса и овладение ими 75 Теснее всего к нам “примыкает” интеллектуальная (менталь ная) оболочка, далее следует эмоциональная (астральная или витальная), а за ней — энергетическая (эфирное тело в совокуп ности со своим полем). В этой модели иерархический порядок близости к нам оболочек определяется степенью нашею есте ственного отождествления с ними. Легче всего человек разотождествляется с той частью “себя”, которая составляет часть внеш него мира — со своим физическим телом, “физической оболоч кой”. При необходимости человек обычно может без особого тру да наблюдать свое тело как “не Я”, но вышеупомянутые три обо лочки переживаются им как некое целостное недифференциро ванное “Я”. Однако именно их важно научиться различать, по скольку психическое нападение происходит не на физическом плане. Реакция на отрицательный заряд, посланный индуктором, протекает у перцепиента сначала на самом внешнем из внутрен них уровней — энергетическом. Отрицательный заряд, внедряясь в эту оболочку, вызывает резкое нарушение энергетического ба ланса, деформацию ее силового каркаса. Перцепиент субъектив но переживает это событие как падение общего психофизическо го тонуса, чувство общей слабости, упадка сил или, если его чувствительность достаточно высока, как специфические ощу щения в чакрах (следует сказать, что очень часто резкое сниже ние тонуса при общении людей происходит в результате есте ственного несовпадения полевых характеристик, а не в результа те психического нападения, при таком несоответствии полей бо лее сильное поле десинхронизирует слабое поле). Эта фаза психи ческого нападения безопасна, ибо энергетическая оболочка очень подвижна и довольно быстро восстанавливает свою структуру. И если внутренние оболочки — эмоциональная и интеллектуальная — не задеты, то никакое внешнее воздействие не может на скольконибудь продолжительный срок патологически изменить ее струк туру, нарушить стабильность, произвести “разрушение”. Если более глубокие оболочки не затронуты, то даже при отсутствии какойлибо специальной защиты результат психического нападения сво дится исключительно к падению физического тонуса и общей слабости, которая может продолжаться от нескольких часов до нескольких дней. Если отрицательный заряд проникает через энергетическую оболочку в эмоциональную, перцепиент соответствующим обра зом внутренне реагирует: у него портится настроение, он стано 7 6 Энциклопедия экстрасенса и йога вится раздражительным или подавленным, он проецирует свои эмоции вовне или вовнутрь, — короче говоря, проникновение отрицательного заряда в эмоциональную оболочку субъективно переживается во всем диапазоне отрицательных эмоциональных состояний, специфика которых определяется темпераментом пер цепиента и другими индивидуальными качествами, причем все это сопряжено с отрицательным физическим состоянием (в ре зультате “прободения” энергетической оболочки). Если перцепи ент начинает испытывать эмоциональное беспокойство и пытает ся выяснить, с чем это связано, это значит, что из эмоциональ ной оболочки заряд проник в ментальную оболочку. Проникая во все три оболочки, отрицательный заряд сам по себе не приносит болезни, хотя и может быть качественно ориен тирован на выполнение той или иной конкретной задачи. Он лишь создает соответствующую патогенную “отрицательную доминан ту” (очаг господствующего возбуждения) в сознании перцепиен та на всех его уровнях — ментальном, эмоциональном и энерге тическом (особенно в том случае, если перцепиент, осознав, что на него совершено психическое нападение, включил свое вооб ражение, обыгрывая это событие, и испугался). Эта “отрицатель ная доминанта” нарушает равновесие и приводит к общей десин хронизации функций на всех трех уровнях, то есть создает усло вия для заболевания. 9.2. Виды психического нападения Из всех возможных психических нападений самым распрост раненным и в то же время самым опасным для здоровья перцепи ента является так называемое “энергетическое” нападение. В на падениях такого типа энергетический импульс проникает перво начально в энергетическую оболочку, вызывая падение тонуса или неприятные ощущения в теле, а затем распространяется на две остальные оболочки — астральную (витальную) и менталь ную. В отличие от энергетических нападений, витальные и мен тальные нападения более незаметны. Витальные нападения про являются непосредственно в эмоциональной сфере, минуя энер гетическую оболочку (хотя продолжительная утрата эмоциональ ного равновесия может отразиться и на общем психофизическом тонусе), а ментальное нападение имеет своей целью общую пере ориентацию, уводя с “путей истинных”. Вопрос о двух последних типах нападения не столь актуален, как вопрос “энергетических” Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 77 нападений, по трем причинам. Во-первых, они не так распрост ранены, как энергетические нападения. Во-вторых, они не пред ставляют непосредственной опасности для здоровья, касаясь лишь нашей эмоциональной чистоты и ментальной ясности. В-третьих, в качестве нападений они могут рассматриваться лишь ограни ченным числом людей, у преобладающего же большинства дела с чистотой и ясностью обстоят таким образом, что дополнитель ная “наведенная” нечистота общую картину практически не ме няет; другими словами, человек не может отличить “нападение” от своих привычных эмоций и мыслей. 9.3. Энергетическое нападение с помощью оттока энергии Все мы живем в огромном океане энергии. Энергия движется и проникает в наши индивидуальные поля и выходит из них (сте пень проникновения энергии зависит от степени освоения пра вильного дыхания через нос, кожного дыхания). Проникает в наши поля и энергия других людей. Внутри группы людей часто образу ется стимулирующий обмен энергией. Сенситивы могут видеть блестящие линии энергии, соединяющие двух людей, испытыва ющих интенсивный интерес друг к другу. В зрительных залах и аудиториях в момент выступления талантливых артистов или ора торов создается объединенное энергетическое поле. Эмоциональ ное поле (аура астрального тела) выступающего расширяется и распространяется во все стороны, пока оно не охватит всех зри телей. Эмоциональное поле зрительного зала смешивается с ши роко распространившимся полем выступающего. Возникает то, что можно назвать объединенным эмоциональным полем. Когда выступление заканчивается, аплодисменты зрительного зала пре рывают объединенное поле, и сенситив снова видит каждого че ловека с отдельно функционирующим энергетическим полем. Если артист или оратор не в состоянии создать объединенное поле, то про его выступление говорят, что оно было посредственным или плохим. Но есть обмен энергией другого вида, в котором одна из сто рон является нападающей и берет энергию от другого человека. Шафика Карагулла после многочисленных психологических на блюдений и исследований потребления энергии из поля другого человека назвала людей, берущих энергию от другого человека, “саперами”. По ее наблюдениям, “саперы” являются весьма эго центричными личностями. Они не могут (или не хотят) исполь 78 Энциклопедия экстрасенса и йога зовать энергию из окружающего их океана энергии и берут “пере варенную” (трансформированную в чакрах) энергию у людей, находящихся в непосредственной близости. По ее словам, сенситивы, работавшие с ней, утверждают, что у “сапера” замкнутое энергетическое поле. “Саперы” могут и не сознавать, что их энер гия притягивается от других людей. Они чувствуют себя лучше, когда находятся в обществе жизнерадостных людей. Всякий, кто находится рядом с “сапером” слишком долго, начинает чувство вать себя истощенным и раздраженным, появляется желание уйти от общения с ним. Как только жертва “сапера” ускользнула и почувствовала себя лучше, она начинает считать свое раздраже ние по отношению к “саперу” беспричинным, испытывает чув ство раскаяния и желание быть приятным и сердечным при пос ледующих встречах с ним. Но последующие встречи ведут к тем же результатам. Мучительная проблема возникает у людей, нахо дящихся с “сапером” в семейных, дружеских и деловых связях и поэтому часто контактирующих с ним. Для них общение с “сапе ром” — это циклы “бегства”, самоупрека и возвращения до оче редной откачки энергии, повторяющиеся снова и снова. Наблю дения и эксперименты, проведенные Ш. Карагуллой, показали, что “саперы”, представляя собой психологических паразитов, черпают “жизненную энергию” (а также эмоциональную и ментальную) из энергетической оболочки других людей. Обычно энер гия выкачивается через самый слабый вихрь поля физического и эфирного тела (жизненного поля). Человеке расстроенным энер гетическим вихрем в области сердца теряет энергию именно че рез этот вихрь, а индивидуум с расстроенным вихрем в области горла теряет энергию также именно через этот вихрь. Сенситив Диана, исследовавшая вместе с III. Карагуллой сверхчувственные восприятия, так описывает энергетическое взаимодействие, “са пера” и его жертвы в области их жизненных полей: в области солнечного сплетения поля “сапера” появляется довольно широ кое отверстие, а вокруг этого отверстия — длинные узорные лен ты, или щупальца, которые проникают в поле индивидуума, на ходящегося рядом, и цепляются за это поле. При этом “сапер” стремится быть как можно ближе к жертве и, если возможно, коснуться ее. Те, кто выкачивает энергию голосом или глазами, в физи ческой близости со своими жертвами не нуждается. При выкачи вании энергии голосом “сапер”, являясь крайне эгоцентричным человеком и страстным болтуном, завладевает вниманием своей Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 7 9 жертвы с помощью речи. Если жертва слушает достаточно долго, то ее жизненное и ментальное поля начинают слабеть, становят ся тусклыми, показывая сенситиву, что жертва весьма истощена. Чем более истощенной становится жертва, тем труднее для нее найти силу воли для спасения. Некоторые “саперы” используют для выкачивания энергии глаза. В процессе своей “работы” они смотрят на жертву спокойно, непрерывно и решительно. Жертва постепенно становится усталой, беспокойной, у нее появляются раздражение и необъяснимое желание от чего-то спастись. “Сапер” часто пользуется красноречивым языком альтруиста. Он может долго говорить о своих заботах и чувствах по отноше нию к своим знакомым и друзьям, которые являются его жертва ми. Он любит уверять собеседников, что они чудесные люди и делают для него много добра, но и он старается делать все доброе для них. Будучи крайне эгоцентричным человеком, он в боль шинстве случае не осознает этого, как не осознает и того, что он творит с окружающими его людьми. 9.4. Нападение с помощью манипулирования аурой Для воздействия на личность человека, подчинения ее своей воле используется метод психического нападения, в основе кото рого лежит манипулирование аурами. Для отработки этого метода выполняются специальные упражнения. Прежде чем начать тре нироваться, нужно четко представить себе мотивы психического нападения. Если вы предполагаете использовать психическое на падение во благо общества или другого человека, подвергающе гося нападению, тогда психическое нападение оправданно; в про тивном случае приступать к тренировкам не следует. Нужно также запомнить, что любые упражнения с аурой могут быть опасны ми, если вы пойдете по пути наименьшего сопротивления, заме няя психическое дыхание легочным (в этом случае может быть преждевременный резкий износ легких, сердца, центральной и периферийной нервной системы). Следующие подготовительные упражнения позволяют не толь ко воздействовать своей аурой на ауру другого человека, но и способствуют развитию телекинеза (способности приводить пред меты в движение без видимого прикосновения к ним): 1. На тонкой шелковой нитке подвесьте легкий маленький шарик из любого материала. Представьте, что прана сконцентри рована в солнечном сплетении. Дышите через легкие как можно 8О Энциклопедия экстрасенса и йога чаще. Затем постепенно переходите к психическому дыханию, одновременно сводя на нет легочное. Положив локти на стол, приблизьте пальцы рук к шарику на расстояние до 2—3 см. Пред ставьте, что процесс психического дыхания то отклоняет, то при ближает шарик к пальцам правой или левой руки. После того как вы убедитесь в том, что шарик действительно реагирует на ваши движения, переходите к следующему упражнению. 2. Зафиксировав взглядом шарик, сконцентрируйте на нем максимум внимания. Старайтесь представить, что сила вашего взгляда отклоняет шарик в сторону. 3. Зафиксировав взглядом шарик, закройте глаза. Старайтесь представить, что остронаправленная струя — поток ауры — от клоняет шарик вправо или влево, удерживая его в определенном положении, под определенным углом к горизонту. Открыв глаза, проверьте результат упражнения. Если мысленное упражнение с аурой не дает быстрого эф фекта, используйте силу слова, то есть говорите вслух о том, чего вы ожидаете, рассуждайте о том, почему и как это должно про изойти. Сила слова может возбудить (при недостатке фантазии, представлений) обмен энергией и ее посылку больше, нежели молчаливые желания. 4. В следующем упражнении постарайтесь вызвать перемеще ние легких предметов (легкие бумажки, кусочки поролона, спич ки и другое), концентрируя на них внимание. При этом следует помнить, что ни пальцы, ни глаза не являются источником или фокусирующим приспособлением для направления энергии. Нужно представлять себе, будто весь ваш организм, все ваше “Я” пре вратилось в острие, с которого стекает энергия. Упражнение можно проводить как с открытыми, так и с закрытыми глазами. 5. Представьте, что перед человеком, которого вы хотите ос тановить, вдруг возникла стена, препятствие, и объект оказыва ется не в состоянии двигаться дальше. Освоив это упражнение, переходите к упражнению, в кото ром попытайтесь остановить любой механизм. При этом очень важно не думать о механизме воздействия, а на основании пре дыдущих опытов верить, что произойдет то, что вы задумали. Можно не только перемещать предметы и останавливать по своему желанию людей, но и воздействовать даже на небо, на пример, разгоняя тучи. Для некоторых сенситивов это далеко не самый сложный прием воздействия с помощью энергии. Приме ром может служить известный автор и исполнитель программы Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 8 1 “Твои возможности, человек” А.В. Игнатенко. В 1981 г. он работал психологом команды по академической гребле на олимпийской базе в Бирштонасе (Литва). В течение пятнадцати дней, пока тре нировалась команда, Игнатенко обеспечивал солнечную погоду, воздействуя на тучи. Методика воздействия на тучи следующая: нужно представить себе, что ладонь руки излучает энергию. Через некоторое время (от нескольких минут до десяти) можно увидеть на ладони мерцающие точки, из которых к облакам поднимается луч. Пучок энергии направляется в то место, где должно нахо диться в данный момент солнце. Когда луч доходит до облаков, нужно мысленно видеть происходящий там процесс их рассасы вания. Постепенно в руке начинает ощущаться тяжесть, словно она держит тяжелый предмет. Затем появляется легкая вибрация в теле. Среди методов воздействия аурой на ауру другого человека выделяются следующие: 1. Включение ауры другого человека в собственную ауру. Мыс ленно, в представлениях накидывайте ауру, обнимая ею избран ного для эксперимента человека. Старайтесь сосредоточить свои мысли на том, что вы и он — одно целое, что ваши мысли и ваши желания — это его мысли и его желания и ваша сила — его сила. Есди объект воздействия усиливает свою ауру (возможно, подозревая о намеренном воздействии чужой ауры), этот метод оказывается неэффективным: “яйцо” ауры объекта как бы пере катывается с боку на бок и ауру не удается растянуть. В этом слу чае используется метод “превращения в острие”. 2. “Превращение в острие”. Мысленно представьте, что вы превращаетесь в острие, с которого стекает мощный остронап равленный информационно-энергетический поток, фиксирую щийся в наиболее слабой точке ауры объекта. С точки зрения пси хологии, такая “слабая точка” может рассматриваться как увле чение каким-нибудь предметом, делом либо это порочная на клонность, физический недостаток. Делая несколько заходов, иг рая каждый раз на той или иной слабой струне, настраивая ход мысли в резонанс с объектом, телепат рано или поздно добива ется успеха — вначале на одном избранном участке, затем ре зультат распространяется и на всю ауру. Есть люди, на которых воздействовать нелегко. Тогда приме няется наиболее коварный метод — метод растворения собствен ной ауры в ауре объекта. 82 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. Растворение ауры в ауре объекта. Перед началом воздей ствия нужно выделить хорошие качества характера объекта. Мыс ленно восхищайтесь этими качествами, его устремлениями, его аурой. Так же, как и в предыдущих методах, должен ощущаться “экстаз удачи”. При применении каждого из трех методов телепат как напа дающий обладает тем преимуществом, что действует тайно и целеустремленно, в то время как сознание (а следовательно, и аура) перцепиента остается под властью изменений в среде тех или иных раздражителей. 9.5. Нападение с помощью энергетических ударов Вспоминаю такой эпизод. На сцене несколько добровольцев. Альберт Игнатенко предупреждает участников опыта, что одного из них он ударит с расстояния нескольких шагов, а другие долж ны не дать ему упасть. Игнатенко отошел к краю сцены и сделал взмах рукой в сторону улыбающегося парня. В следующее мгнове ние тот согнулся, потом неведомая сила оторвала его от пола, развернула в воздухе. Помощники едва успели подхватить падав шего парня. Этот эксперимент неоднократно проводился в присутствии экспертов-психологов. Они сделали вывод, что описанный выше номер, названный Игнатенко “ударом каратэ”, основан на уме нии Игнатенко собрать, сконцентрировать свою энергию и по слать ее на расстояние. Энергетические удары теоретически и практически разрабо таны в системе астрального каратэ Школы Ахараты Сансэя Вар Аверы. Гуру Вар Авера (В.С. Аверьянов) продолжительное время за нимался йогой. Достигнув в ней больших успехов, он перешел в сферу астрального каратэ, создав свою идеологию. В системе аст рального каратэ большое внимание уделяется отработке энерге тического нападения. С этой целью отрабатываются специальные упражнения — каты, с помощью которых пробуждаются чакры, прочищаются энергетические каналы, накапливается энергия в определенных участках тела и уже на основании этого отрабаты ваются энергетические удары. Малая “ката ярости” служит для отработки мгновенного выб роса энергии в окружающее пространство во всех направлениях и в определенном направлении через Аджначакру. Активным энер- Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 83 готическим (гуру Вар Авера применяет вместо терминов “прана” и “энергия” термин “санса”) излучением, по всему периметру ауры тела, уничтожаются внешние энергетические воздействия на ученика Школы (каратэка), а через излучение Аджначакры пробивается астральное поле противника, вызывая потерю энер гии и чувство страха, вследствие чего противник отказывается от борьбы. Общая медитация при выполнении этой каты состоит в генерировании в себе чувства ярости и непримиримой ненависти ко всему, что мешает каратэку и его школе. Идет мыслеутвсрждение типа: “Я так страшен и беспощаден, что ко мне никто не смеет приблизиться!” Здесь следует сказать, что В.С. Аверьянов в отличие от ин дийской йоги (он считает себя представителем русской йоги) иначе относится к созданию (генерированию) мощности энерге тического поля человека. Йоги предпочитают усиливать энергети ку биополя человека за счет положительных токов (они образу ются путем культивирования чувств добра и любви к людям) и облагораживающе воздействовать своим положительным полем на человека даже в ответ на отрицательное воздействие этого че ловека. Аверьянов считает, что в ответ на энергетическое нападе ние нужно отвечать сильным отрицательным зарядом, пробива ющим энергетическое поле нападающего. В 1976 г. в своем докладе “Тайные корни современных глобальных психоэнергетических систем” Аверьянов говорил: “Чему я обязательно учу своих йо гов — это умению мгновенно вызывать в себе ярость. Ярость — это интенсивная генерация сансэнергетических полей. Если вас окрутили в астрале, вспомните все, что есть плохого в окружаю щем мире, и мгновенно возненавидьте это в себе, в вас родится энергополе, которое уничтожит любое враждебное астрополе. Если адепту русской йоги кго-нибудь угрожает насилием или смертью, а это всегда идет со стороны полууголовных элементов, то адепт обязан в ответ сгенерировать такую ярость, чтобы у любого Яавсегда отбить охоту пугать его. Идти на кого-то с угрозой — это прежде всего теснить своим астральным полем его жизненное поле. Если угроза сильная, происходит пробой поля, и запуганный начнет энергетически хиреть”. Ката выполняется в стойке: ноги расставлены, легкий при сед, руки выставлены вперед для нанесения и отражения ударов. На короткий момент расслабьте мышцы всего тела, ощутите, как в ауре тела (и порах кожи) открываются отверстия и через них в тело из пространства по тонким радиальным прямым лу 84 Энциклопедия экстрасенса и йога чам длиной 30—40 см начинает вливаться санса (прана). Тело должно ощущаться однородной гудящей массой корпускул (в школе принято представлять сансу как поток микроскопических тел — корпускул). Предварительно расслабившись, следует за тем резко сжать все ткани тела, как бы сокращая его объем. Сан са в лучах получает импульс обратного тока, происходгіт мгно венный выброс энергии в окружающее пространство во всех на правлениях. Сжатие идет на выходе со звуком “ха”, рот и губы напряженно раздвигаются, руки делают рывок полуудара, ноги прыжком меняют позицию. Затем опять короткое расслабление и последующее сжатие, и так повторяйте в течение 2—3 минут. Затем переходите к выбросу энергии через Аджначакру, предва рительно последовательно сжимая определенные части тела. Сжатие начинайте со ступней ног, переходите на ягодицы, низ живота, далее — на спину, грудь, плечевой пояс, шею. При пос ледовательном сжатии в нижней части живота, в Манипурачакре, создается концентрированный столбик сансы (ощутите или представьте). Столбик по мере сжатия разрастается и течет через шею в Аджначакру, выходит из нее монолитным лучом (толщи на и длина предельны для данного уровня развития каратэка). Энергетический луч из своей Аджначакры посылается в Аджна чакру партнера (противника). В кате “лучевого удара” вы отрабатываете свое воздействие с помощью энергетических потоков на чакры другого человека. Ката выполняется стоя, в паре. Поток энергии выбрасывается через руки. Проводя руками вдоль тела партнера на расстоянии 10 см, испускайте из середины ладони или из кончиков пальцев сансовый поток. Определяете у партнера 7 чакр и воздействуете снача ла накачиванием в них санс-энергии из своих рук (партнер дол жен ощутить и признать, что чакры у него начинают активизиро ваться), а потом поочередно тянете сансу из чакр партнера к себе в руку, аккумулируя получаемую энергию в своей идентичной чакре. Партнер должен осознать ослабление своего биополя. Воздействие на чакры партнера должно быть осторожным. Каратэку достаточно добиться незначительных болей в области чакр или легкого головокружения у партнера. В противном слу чае, если отток энергии вести интенсивно, участок тела партне ра, соответствующий определенной чакре, будет обеспечиваться ею ниже жизненной необходимости. Мышцы и органы начнут’ болеть, их может сводить судорога, они потеряют способность выполнять свои функции — человек войдет в обморочное состоя Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 85 ние и упадет на землю. Партнер также потеряет сознание, если испустить сильный санс-луч из руки ему в голову (темя, лоб, затылок). Это значит, что мозг насытился энергией более, чем привык перерабатывать, и координация его нервных центров на рушена. Вы должны помнить о том, как важен медитационный кон такт с системой астрального каратэ своей школы, который не позволит в процессе занятий по отработке лучевых ударов смес тить акцент на личную ненависть, боязнь противника. 9.6. Психическое нападение непосредственно на эмоциональную оболочку Психическому нападению непосредственно на эмоциональ ную оболочку подвергаются люди, живущие эмоциями, созна тельно или бессознательно отождествляющие себя со своей эмо циональной оболочкой. Исходящий от индуктора “эмоциональный заряд” является не более чем катализатором, усилителем определенных процес сов, уже присутствующих в перцепиенте. Если в астральном теле перцепиента отсутствуют вибрации, родственные по духу прихо дящим извне, то последние вообще нс могут на него действовать. Высокие морально-этические качества человека — наилучшая за щита, ибо астральное (и ментальное) тело такого человека не способно откликаться на низкие вибрации. Если злобная мысль, посланная с таким же намерением, ударится о такое тело, она только “отскочит” от него рикошетом (причем с силой, пропор циональной той энергии, с которой она на нее налетела), пом чится обратно по магнетической линии наименьшего сопротив ления — то есть по только что проторенному пути — ударит сво его собственного создателя, а так как он имеет в своем астраль ном (и ментальном) теле материю, сходную с материей порож денной им мыслеформы, он подвергнется действию ответных вибраций, что приведет к последствиям, которые он хотел на влечь на другого. 9.7. Психическое нападение непосредственно на ментальную оболочку Психическому нападению непосредственно на ментальную оболочку, как правило, подвергаются люди, которые живут 86 Энциклопедия экстрасенса и йога преимущественно интеллектом, отождествляющие себя со сво ей ментальной оболочкой. При этом воздействие направлено непосредственно на ментальную оболочку, в обход энергети ческой и астральной. Нападение такого типа рассчитано не на то, чтобы вызвать у перцепиента “дурные мысли” (которые возникают в результате нападения на эмоциональную оболоч ку), а чтобы сбить его с толку, поколебать столпы системы его верований, разрушить стереотипы видения мира, короче говоря, активизировать присущее интеллекту свойство всегда и во всем сомневаться — в том числе и в своих собственных выводах. Против такого нападения способны выстоять лишь те мен тальные ориентации, которые упрочены в более глубоких слоях психики. Следует заметить, что ментальное нападение часто мо жет оказаться благом, ведь в результате его сметаются все случай ные образования и ставятся все точки над “і”. Ведь то, что “ус тои” задрожали и исчезли, подобно миражу, явив свою иллюзор ную природу, можно рассматривать не только как жизненное фиаско, но и как пробуждение ото сна, как залог начала “новой жизни”. Заметим, что нельзя оттягивать начало “новой жизни”, так как метания интеллекта в поисках опоры неизбежно отража ются на эмоциональном состоянии человека, а через него — и на общем психофизиологическом тонусе. Если человек впадает в этой ситуации в панику, он рискует стать жертвой психического сры ва. В этой ситуации выход из кризисного состояния возможен дво який: — восстановление старого “ментального каркаса”. Это более легкий путь, но былой прочности в старом каркасе достичь обыч но не удается, и он становится аварийным; — путь “второго рождения”. И хотя этот путь не гарантирует быстрого процесса психической стабилизации, лишь на нем можно обрести новый, более совершенный каркас. Он способен повести человека и еще дальше: опытно пережив себя в состоянии, в ко тором отсутствует всякая опора для интеллекта, а также процесс становления нового “ментального каркаса”, человек может уло вить механику разотождествления с ментальным телом, что при ведет его к качественно новому устойчивому психическому со стоянию, при котором ментальные нападения не будут воздей ствовать на него. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 87 10. Психическая защита 10.1. Психическая защита, основанная на внутренних действиях Современные биопольные формы психической защиты, ос нованные на внутренних действиях, связанных с концентрацией внимания (концентративной защиты), характеризуются просто той методики и строятся на естественных биоэнергетических про цессах. При необходимости оперативного применения психической защиты используется метод построения неподвижной защитной оболочки. Если вы находитесь среди людей, которые могут поме шать вам сосредоточиться при выполнении какой-либо работы или решении какой-либо задачи (просто разговорами, психичес ким нападением, подключением к вашему сознанию, чтобы про читать ваши мысли), вы должны быть готовы к созданию защит ной оболочки практически мгновенно. В этом случае желательно сесть, руки со сплетенными пальцами положить на колени, ноги вместе, колени и ступни плотно прижаты друг к другу. Приотк ройте веки или смотрите в одну точку. Дышите ритмично. Быстро проделайте несколько раз психическое дыхание, концентрируя прану в солнечном сплетении. Затем ритмично, два-три раза из лучите весь ее запас в среду, одновременно представляя себе, как вокруг тела образуется яйцеобразный энергетический панцирь. Старайтесь не думать о том, что еще недавно привлекало ваше внимание, занимало ваши мысли. Мысленно прислушайтесь к голосам в мозгу — если они еще остались, усильте плотность ауры посылкой добавочного количества праны, приблизив ее к телу. На некоторое время приведите психику в пассивное состояние (освободите сознание). Образованная таким образом защитная оболочка является искусственным упрочением поверхностной “зоны натяжения” индивидуального биополя. Будучи более плотно структурирован ным и энергетически насыщенным образованием, чем энергети ческий заряд нападения, оболочка не позволяет ему проникнуть за свои пределы. Если есть достаточно времени для создания более прочной психической защиты, примените метод вращающейся защитной оболочки. Благодаря отсутствию определенной структуры (“кар каса”) вращающееся биополе не дает “заряду” возможности за цепиться, перемалывает этот “заряд” и поглощает его. 8 8 Энциклопедия экстрасенса и йога Примером такого метода является построение “золотого яйца”, окружающего ваше тело и не дающего никаким отрица тельным воздействиям проникнуть вовнутрь. Прежде чем присту пить к построению “золотого яйца”, нужно выделить определен ное время (8—ІОдней) для отработки экстерриоризации осяза тельной чувствительности, объемности осязательного восприя тия (экстерриоризация — переход из внутренней и свернутой фор мы в форму развернутого действия). Потрогайте любой предмет рукой, а затем воспроизведите это ощущение в уме, не касаясь предмета. Трогаете предметы вы, конечно, не взглядом, а умом, но вначале это легче всего делать, если представлять себе, что трогаете предмет взглядом или руками астрального тела. Проде лав “касание взглядом”, отвернитесь или просто перестаньте смот реть на предмет и “потрогайте” его опять. Глаза при этом закры вать не следует. Указанную способность при желании можно раз вивать. Не считая первых нескольких попыток, практикуйтесь не продолжительно (не более одной минуты), но достаточно часто. Практиковаться можно в любом месте и в любое время (жела тельно не перед сном) буквально каждые 15 минут. Можно также применять “прощупывание” предметов окружающей обстановки или ландшафта — перед собой, по бокам и за собой (не повора чивая головы). При этом желательно варьировать расстояния, про щупывая то ближние, то дальние предметы. Освоив экстерриоризацию осязательной чувствительности, вы можете смело приступать к отработке построения защитной обо лочки в виде “золотого яйца”. Почувствуйте в центре мозга, на уровне межбровья, золотую горошину, ее теплый, добрый блеск (именно почувствуйте, а не представьте, потому что экран пред ставления пространственно локализован перед глазами, а не в центре мозга). Затем почувствуйте, что горошина разделилась на две и что одна из них медленно вышла из вас на уровне межбро вья на расстояние вытянутой руки. Между горошинами имеется некая связь, нечто вроде притяжения. Ощутите внешнюю горо шину осязательно; если это трудно, то можно воспользоваться “тонкими руками” (руками астрального тела). Явственно ощутите пространство, разделяющее горошины. Затем вы мысленно види те еще две горошины на расстоянии вытянутой руки по бокам — справа и слева. Одновременно ощутите на ощупь все четыре горо шины и пространство, разделяющее их. Почувствуйте “золотую” горошину на том же уровне — на расстоянии вытянутой руки за головой. Получится крест, лежащий в горизонтальной плоско- Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 89 стй, который вы начинаете вращать по часовой стрелке; таким образом получается золотой обруч, центром которого является первая горошина. При этом важно все время чувствовать на ощупь пространственность происходящего и не соскальзывать на экран представления. Перемещая вращающийся обруч по вертикальной оси (и изменяя его радиус), образуйте защитную оболочку в виде “золотого яйца”. Надежность этой оболочки обусловлена четкой пространственностью и осязательностью восприятия. Защитная оболочка в виде вращающегося шара — надежная зашита от злобных и других отрицательных импульсов. Отличи тельной особенностью защитной оболочки в виде шара является ее рассеивающая способность: внешняя энергия при ударе о шар рассеивается или возвращается тому, кто ее послал (в зависимо сти от мощности этой энергии). В случае психического нападения вращайте две половинки красного шара в разные стороны. Центр шара — на макушке, радиус шара — расстояние от макушки до Муладхарачакры. Шар полый, это скорлупка. Толщина красной скорлупки — расстояние от копчика до пупка. Мысленно разре зав шар по горизонтальной плоскости через макушку на две по ловинки (верхнюю и нижнюю), закручивайте образовавшиеся две полусферы: верхнюю — по часовой стрелке (если смотреть сверху), нижнюю — против. (Следите, чтобы граница между полусферами проходила по макушке, ре опускаясь на глаза; иначе это может привести к головной боли.) Через 2—3 минуты меняйте направ ление движения полусфер. При вращении полусфер нагружайте все органы чувств соответствующими ощущениями, таким обра зом вы отключаетесь от внешнего мира, от посторонних энерге тических влияний. Загрузка органов чувств: цвет — красный (со ответствует цвету Муладхарачакры, через которую проходит вне шняя поверхность сферы), звук — “до”, запах — роза, вкус — сладкий, ощущение на ладонях — горячее покалывание. Для защиты от энергетических ударов каратэ строится уп лотненная энергетическая оболочка, отрабатываемая с помощью “каты железной рубашки”. Эта ката выполняется в любом поло жении (лежа, сидя, стоя). Правая рука отводится в сторону и мед ленно ладонью вперед приближается к разным участкам тела. Сознание концентрируется на ладони и участке тела, сопряжен ном с ней. Нужно посылать энергетический поток из сопряжен ного участка в руку, представляя, как от тела отделяется рой ча стиц (корпускул энергии) и задерживает продвижение руки впе ред. Рука по мере приближения к телу должна ощущать усиление 9О Энциклопедия экстрасенса и йога сопротивления ауры тела. Упорная тренировка в этом упражне нии вырабатывает такой высокий уровень энергоотдачи тела, что рука останавливается на подступе к нему; может быть создана такая энергетическая оболочка, которая способна отразить энер гетический удар каратэ. 10.2. Психическая защита, основанная на внешних действиях Человеку, не подготовленному к стабильному управлению своим вниманием, придется довольствоваться другими методами психической защиты, менее эффективными, чем методы, опи санные выше. Эти методы имеют в своей основе нс концентра цию внимания, а определенные внешние действия: холодный или контрастный душ с выходом на холодной фазе, быстрый танец типа рок-н-ролла, употребление в пищу острого стручкового перца (иногда перец употребляют в сочетании с чашкой кофе). Холод ный душ и танец способствуют глубинной перестройке и обнов лению энергетического каркаса, радикальной дезинтеграции “на веденных структур”. Если человек с повышенной чувствительностью определил (по болевым ощущениям), что нападение совершено в области одной из чакр (чаще всего подвергаются нападению Аджначакра или Манипурачакра), то в качестве психической защиты могут служить определенные действия, повышающие у атакуемого цен тра порог реакции на внешние воздействия: — физическое воздействие непосредственно на атакованную чакру с помощью давления скрещенных рук на солнечное сплете ние с сопутствующим сокращением брюшных мышц (в случае ата ки на Аджначакру это физическое воздействие не применяется); — загрузка с помощью питания или работы других центров. Если атакована голова (Аджначакра), нужно загрузить желудок (человек, на которого совершено нападение в области Аджначак ры, должен есть с интервалом не более двух часов), если атакова на Манипурачакра, следует загрузить голову (книгой, умствен ной работой). 10.3. Эгрегорная защита Психоэнергетический потенциал перцепиента может быть такого уровня, столкнувшись с которым колдуны, экстрасенсы и стихийные недоброжелатели оказываются попросту не в состоя Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 9 1 нии нанести энергетический удар, они для этого слишком слабы. Такого потенциала трудно достигнуть, манипулируя со своей, непосредственно переживаемой энергетикой, ибо мы имеем до вольно ограниченный предел личной энергоемкости; при первом же сколько-нибудь значительном превышении определенного энергетического уровня вся личностная энергосистема становит ся аварийно неустойчивой и выходит из-под контроля. Речь идет о подключении к надличным источникам силы, незримо, подоб но нерушимым скалам, присутствующей за нашим существом даже в моменты энергетических кризисов. Такими надличными источ никами силы являются так называемые эгрегоры, или групповые психоэнергетические поля. Наиболее ярко популярные представ ления об эгрегорах отражены в работах В.С. Аверьянова и книге Даниила Андреева “Роза мира”. Мыслительные процессы протекают на уровне полей. Мысль, рождаемая человеческим мозгом, уходит в общепсихические поля и живет там в виде энергетических волн. Идентичные мысли виб рируют резонансно, как бы сливаясь в единое целое —- эгрсгор. Люди, имеющие общие интересы, заряжают его своей биоэнер гией. Связь при этом существует как прямая, так и обратная, то есть эгрегор, в свою очередь, может заряжать энергией лояльного к нему человека. Становясь проводником идей какого-либо эгрегора, человек становится проводником его силы. Человек пришел к идее эгрегоров, пытаясь объяснить свою эгрегориальность. То, что впоследствии было названо “эгрегориальностью”, или “подключенностью к эгрегору”, субъективно переживается как чув ство причастности. Речь идет не о формальной или декларируе мой, а именно о сущностной, фактической причастности, кото рую человек переживает не только умом, но и сердцем — всем своим существом. Уровни причастности могут быть разные: се мейный, стихийно-групповой, культурно-групповой, професси ональный, классовый, идеологический, национальный. На каж дом из этих уровней человек явственно ощущает себя не просто обособленным и замкнутым индивидом, но элементом, органи чески входящим в состав некоей системы более высокого поряд ка, осуществляющей задачи, которые выходят за рамки его сию минутных индивидуальных потребностей. Мужчина и женщина, которые ощущают друг друга как “свою половину”; спортсмен, который выкладывается до конца, отстаивая честь своей коман ды; человек, остро сознающий свою национальную принадлеж ность, и святой, идущий на муки за веру,— все это различные 92 Энциклопедия экстрасенса и йога иллюстрации единого феномена причастности. Причастность и яв ляется основой существования эгрегоров. Среди многих эгреторов существуют и огромные эгрегоры, отработанные многими поко лениями людей. Крупнейшие эгрегоры созданы различными ре лигиями и идеологиями. Эгрегорная защита свойственна эгрегорным людям, то есть людям, которые сознательно или неосознанно служат какомулибо эгрегоруѵ Причем здесь нужно помнить, что чем больше мы даем, чем больше открыты эгрегору, тем более мы защищены; то есть чем интенсивнее отдаемся какой-либо причастности, тем становимся сильнее. Техника эгрегорной защиты проста. Если вы эгрегорный че ловек и если на вас совершено нападение, вы попросту перепо ручаете этот факт своему эгрегору и больше этим фактом не за нимаетесь, какова бы ни была реакция ваших оболочек на напа дение — наблюдайте ее. Но до агрессора пусть вам не будет ника кого дела. Если вы эгрегорный человек, вы должны выполнять вашу эгрегорную функцию, не отвлекаясь по мелочам, а эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнять ее как можно совершен нее. Предпринимая же личное усилие для защиты, вы будете за ниматься не своим делом. Более того, это будет свидетельствовать о том, что ваша включенность в эгрегор слаба. 11. Оздоровление биоэнергией 11.1. Причины расстройств здоровья и пути исцеления Основная причина болезней — интоксикация организма. Здоровое функционирование организма возможно при усло вии баланса поступления в организм продуктов питания, необхо димых для функционирования организма, и вывода из организма (в результате жизнедеятельности) шлаков и токсинов. Причем токсины образуются в организме не только в результате деятель ности органов пищеварения и жизнедеятельности клеток, но и как результат стрессовых волнений и беспокойства. В молодом возрасте этот баланс редко нарушается, так как в это время человек имеет достаточный уровень жизненной силы, жизненной энергии, необходимый для непрерывного очищения организма через органы очищения (кишечник, почки, кожу, лег кие). В возрасте после 30—35 лет у большинства людей, не ис Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 93 пользующих для укрепления здоровья оздоровительные системы (в виде йоги, закаливания и другие), уровень жизненной энергии недостаточен для систематического выделения шлаков и токси нов, в результате чего организм зашлаковывается, отравляется. Отклоняется от нормы работа систем организма, а при наличии потенциально слабых органов нарушается их деятельность. Воз никает болезнь, а чаще всего комплекс болезней. Физически (в физическом теле) болезнь выражается в виде тех или иных отри цательных ощущений, энергетически (в энергетическом поле) болезнь выражается в виде изменения плотности биополя в обла сти больных органов. Оздоровить организм можно двумя способами. Первый спо соб — увеличение уровня жизненной силы при помощи выше указанных оздоровительных систем, а в экстренных случаях — при менение натуропатических методов оздоровления в виде раздель ного питания, голодания. Следует сказать, что раздельное пита ние, голодание экономят большое количество энергии, поступа ющей в нервные центры из пищи, воды и воздуха. Ведь 60% этой энергии тратится на переваривание пищи. И чем меньший объем пищи мы принимаем на определенном отрезке времени, тем боль ше энергии мы сохраняем — энергии, необходимой для вывода токсинов из организма. Второй способ — увеличение жизненной силы и выравнивание плотности биоэнергии по всему энергетическому полю с помощью получения энергии от донора, умеющего без ущерба для себя пере давать свою биоэнергию другим людям. Название этого способа — “лечебный магнетизм”, или “оздоровление биоэнергией”. 11.2. Что нужно знать и освоить целителю В лечебном магнетизме основное средство исцеления — энер гия целителя. И эта энергия должна нести положительный заряд, то есть сопровождаться положительным настроем и положитель ным мышлением (в случае отрицательного мышления передача энергии будет представлять собой психическое нападение). Эгоистичный человек не сможет успешно оздоравливать дру гих, ибо у него нет в достаточной мере положительного настроя и положительных мыслей. Вместе с тем нельзя успешно исце лять, если пациент вам не сочувствует, относится к вам с недо верием. Необходимы вера и благорасположение с той и другой стороны. 94 Энциклопедия экстрасенса и йога Нужно выработать уверенность в себе, веру в свои способно сти исцелять. Всегда перед началом сеанса внушайте себе, что вы хотите и можете помочь вашему пациенту. Думайте чаще: “Я об ладаю биоэнергетической силой. Я хочу исцелять, я могу исце лить этого пациента”. С каждым днем, с каждым успешным опы том уверенность в силах исцеления будет расти. - Если вы решили вступить на путь целительства, вам необхо димо знать, как накапливать и сохранять в своем биополе энер гию больше того количества, которое вы будете расходовать при целительстве, иначе последует истощение жизненной энергии, что пагубно для здоровья. Особое внимание нужно обратить на накопление энергии после окончания сеанса целительства. Прежде чем выполнять роль целителя, нужно: — проанализировав состояние своего здоровья, принять все необходимые меры для его восстановления, если оно расстроено; — освоить полное йоговское и ритмическое дыхание, чтобы иметь возможность восстанавливать свой энергетический запас после сеансов исцеления; — отработать основные пассы, применяемые при праническом целительстве. 11.3. Лечебный магнетизм известен с древних времен Общие принципы лечебного магнетизма основаны на том, что прану можно различными способами перевести или передать от одного человека к другому (при условии настроя того и друго го на то, чтобы эта прана выполняла целительное действие). Са мые распространенные способы передачи праны — через пассы руками над телом пациента (из которых и передается поток пра ны) и наложение ладоней рук на больные участки его тела. Исцеление посредством пассов и “наложения рук” известно издревле. Индусы, египтяне, китайцы с давних времен хорошо знали этот способ исцеления. Древние египетские гравировки на камне изображают целителей, держащих одну руку на животе, другую — на спине пациента. В 1734 г. священник отец Хель гово рил о существовании “всемирного флюида”, которым можно пользоваться для лечения. Он исцелил многих прихожан, но по платился за это: был изгнан из церкви за обладание дьявольской силой. В 1778 г. доктор Антон Месмер первым из ученых-медиков обратил внимание на существование таинственной силы флюи да, с помощью которого возможно исцеление людей (потому ле- Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 95 чебный магнетизм в прошлом назывался месмеризмом). Сначала Месмер лечил магнитами, а потом стал исцелять пассами, при косновениями, взглядом, Учение Месмера пропагандировали мно гие его последователи. 11.4. Основные приемы Для того чтобы выровнять энергетическое поле пациента, применяется (обычно в начале сеанса) так называемая “длин ная черта”. Целитель медленно поднимает обе руки вверх, сжав пальцы в кулак, а затем опускает, сведя их вместе и разжав падьцы как раз надо лбом пациента. Затем, раздвинув и согнув не много пальцы, держа их врозь свободно и не напряженно, очень медленно ведет их вдоль лица, груди, живота, ног и колен, упот ребляя на этот пасс секунд 30. Окончив пасс, нужно отряхнуть руки, как бы стряхивая с них болезнетворные элементы биопо ля пациента (такие же стряхивания нужно делать и после других пассов). Отряхнув руки, нужно снова сжать пальцы в кулаки, широким взмахом поднять руки вверх над головой пациента и повторить тот же пасс. Сделайте 10—15 таких пассов, употребив на это минут 5—7, все время сосредоточиваясь на передаче пра ны из ладоней (и особенно из кончиков пальцев) в тело паци ента. Продольные пассы движениями рук делаются вдоль тела (по больному месту) по направлению сверху вниз ладонями к телу с разжатыми пальцами. При этом нужно представлять, что из кон чиков пальцев выходит поток жизненной силы. Обратные движе ния снизу вверх делаются со сжатыми пальцами. Расстояние рук до тела — до 15 сантиметров; точное расстояние для каждого кон кретного случая определяется интуитивно. Возбуждающее и укрепляющее действие на пациента оказы вает метод “подставление ладони”, при котором ладонь держится в течение нескольких минут на расстоянии 10—15 см над боль ным местом пациента. В некоторых случаях можно достичь успешного результата “на ложением рук”: ладони рук накладываются прямо на больное место на несколько минут. Затем нужно быстро потереть одну ладонь о другую и снова наложить их на тело. Накладывайте ладони не сколько раз, при этом мысленно представляйте, как прана из ладоней проникает в больное место пациента и оздоравливает его. 96 Энциклопедия экстрасенса и йога Метод наложения рук может быть значительно усилен, если применить ритмическое дыхание. НужйО сделать несколько рит мических вдохов и выдохов, чтобы установить ритм, затем поло жить руки на больное место тела пациента, слегка прикасаясь к нему. Дышите ритмично, мысленно представляя себе, что вы “на качиваете” прану в больной орган (или больную часть тела), ожив ляя его, выгоняя все вредное, подобно тому, как свежую воду накачивают в ведро с грязной водой (вода в ведре постепенно становится все более чистой). При вдохе — как бы поднятие ры чага насоса, а при выдохе — само накачивание. Пациент как бы наполняется праной, все вредное удаляется. Время от времени поднимайте руки и встряхивайте кисти. Следует поддерживать ритмическое дыхание, чтобы ритм оставался нормальным и что бы прана могла свободно проникать в больную часть тела паци ента. Лучше класть руки прямо на больное место, но если это невозможно, кладите их на одежду. Ради разнообразия изредка гладьте больное место, гладьте нежно, кончиками пальцев, при чем пальцы должны быть слегка раздвинуты. Некоторые целители занимаются так называемым общим оздоровлением, комплексно влияя на все биополе пациента. Дру гие (а их большинство) занимаются праническим исцелением, воздействуя непосредственно на больные части тела. Исцелению отдельных расстройств организма посвящен специальный раздел книги. Здесь же мы покажем метод общего оздоровления. При общем оздоровлении в течение 5—7 минут применяется прием “длинная черта”, с помощью которого выравнивается (по плотности) биополе пациента. Затем для увеличения запаса пра ны у пациента положите правую руку на переднюю часть тела пациента в области солнечного сплетения, а левую — на середи ну спины. Через несколько минут снимите руки и заканчивайте сеанс. 11.5. Исцеление на расстоянии, самоисцеление, метод “Я — проводник” При исцелении на расстоянии нужно мысленно представить себе пациента и обстановку, в которой он находится. Затем, рит мично дыша, вообразить, что прана при каждом выдохе перено сится через пространство и воспринимается пациентом. Эффек тивность сеанса увеличивается, если целитель и пациент догово рятся каким-либо способом о времени сеанса. Тогда пациент, Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 97 находясь в расслабленном состоянии, должен мысленно пред ставлять, как прана, посылаемая целителем, входит в его тело и производит оздоравливающее воздействие. При самоисцелении с помощью пранического дыхания нуж но заполнить свои чакры свежей праной, а затем распределить ее по своему организму одним из двух способов: 1) осуществляя полное йоговское дыхание (на вдохе прану накапливать в солнечном сплетении, а на выдохе посылать прану в больную часть тела); 2) при наложении рук на больное место направлять в это место прану из кончиков пальцев. Следует сказать, что при исцелении и самоисцелении не сле дует посылать прану в те части тела, где имеются опухоли. Посы лаемая в опухоль прана может способство ватъ ее увеличению (здесь лучше использовать состояние медитации — представлять, как красные кровяные шарики свежей крови, поступающей к месту опухоли, рассасывают ее, раздирая ее структуру на части). Праническое исцеление возможно при использовании воды И продуктов. Целитель наполняет праной (магнетизирует, как рань ше говорили) воду или какие-либо продукты и отдает их пациен ту для употребления. Чаще всего магнетизируют воду, масло, хлеб, фрукты, при этом методика передачи праны такая же, как при передаче праны в больное место. Так, например, при магнетиза ции воды нужно ритмично дышать и на выходе через кончики пальцев правой руки, расположенной над стаканом с водой, по сылать прану в воду. При этом вы ощущаете покалывание в кон чиках пальцев и мысленно представляете поток праны, идущий от них в воду. Описанный выше вид пранического целительства через пере дачу своей энергии пациенту (лечебный магнетизм, или бескон тактный массаж) может быть опасным для целителя, если он не научится восстанавливать в своем биополе то количество энер гии, которое было израсходовано в сеансах оздоровления. Иначе целителю грозит энергетическое истощение и как следствие это го — болезни. Самое безопасное для целителя и в то же время эффективное для пациента целительство — это целительство по принципу “це литель — проводник космической энергии”, в процессе которого нужно забыть о себе как индивидууме, предоставив высшим си лам свободно действовать через вас, внушив себе: “Лечу не я, лечат через меня. Я — проводник”. Вы пропускаете через себя по- 98 Энциклопедия экстрасенса и йога токи космической энергии и посылаете их на пациента. Такой вид целительства требует большой подготовки: нужно воспитать в себе безоговорочную веру в существование Абсолюта, научиться чув ствовать токи праны, идущие из космоса в тело и через ваше биополе в биополе пациента. П.6. Биодиагностика Прежде чем проводить непосредственно диагностику пациента, желательно потренироваться на фотографии. Нужно внима тельно посмотреть на фото, затем, отведя взгляд в сторону, под нять руку, подать на нее поток энергии и начать прощупывать внешние и внутренние органы. По ответному излучению опреде ляется состояние органов: при воспалительных процессах — ощу щение рукой чего-то горячего и отталкивающего, а вялые пара лизованные органы дают ощущение проваливания руки внутрь. Диагностика по биополю человека обычно проводится с зак рытыми глазами. Пошлите ваш внутренний взгляд на то место, где сидит пациент. Сначала вы увидите неопределенного цвета и контура пятно. В процессе отработки этого метода, по мере при обретения навыков, контуры человека будут видеться все более четкими. Энергетическое поле здорового человека будет воспри ниматься вами как ровный фон определенного цвета. На месте воспаленных органов будут видны светлые серебристые вспышки. Хронические болезненные процессы дают темные размытые пят на. Для того чтобы внутренние органы виделись в своей естествен ной окраске, а неясные места и пятна четко вырисовывались, можно подключиться к какому-либо постоянному источнику энер гии: камню, растению. В этом случае левую руку направляйте к источнику. Ощутив контакт с источником (нужно мысленно уви деть энергетический луч, идущий из источника), посылайте энер гию от источника через правую руку на пациента. Раздел 3 Сверхчувственные восприятия и астральная плоскость 1. Сущность сверхчувственных восприятий Как было сказано выше, телепатия определяется как обще ние человека с другими людьми без посредства пяти органов чувств. Йоги утверждают, что помимо пяти органов чувств у человека имеется шестое, с помощью которого он получает сведения о мыслях, исходящих из умов других людей, находящихся от него на любом расстоянии. Это так называемое телепатическое чув ство. Органом телепатического чувства, посредством которого мозг получает информацию в виде определенных колебаний тонкой энергии (колебаний мысли), исходящей из умов других людей, служит эпифиз (шишковидная красновато-серого цвета железа) — находящаяся в центре головы и имеющая форму еловой шишки (отсюда и произошло ее название). Помимо физических органов чувств человек имеет аналогич ные органы чувств в астральном теле, проявляющиеся в астраль ной плоскости. Так как астральная плоскость —- плоскость более высоких частот (органы чувств физического тела функционируют при менее высоких частотах), естественно, все явления, связан ные с тонкими энергиями (биополе, мысли) и тонкими телами человека, могут быть восприняты через астральные органы чувств. Так, астральное зрение позволяет человеку ощущать свето вые колебания (недоступные физическому зрению) с любого рас стояния (причем воспринимать эти световые колебания через твер дые предметы), видеть мыслеформы. Астральный слух дает воз можность человеку воспринимать астральные звуковые колеба ния на больших расстояниях и по прошествии времени, так как тончайшие колебания продолжают существовать много времени 100 Энциклопедия экстрасенса и йога спустя после своего появления. Другие астральные чувства соот ветствуют другим физическим чувствам, и, подобно астральным чувствам зрения и слуха, они являются как бы продолжением физических чувств, сверх границ тех частот, в которых могут ра ботать физические органы чувств. Поэтому восприятие астраль ных чувств названо сверхчувственным восприятием (а люди, об ладающие сверхчувственным восприятием, называются сенситивами, или экстрасенсами). У сенситивов имеется связь между ас тральными органами чувств и сознанием. Эта связь может быть дана, как говорят, от природы, может появиться в результате глубоких психологических потрясений (как в случае с болгарской ясновидящей Вангой) или целенаправленных тренировок. У не которых людей случаются проблески астрального видения. Они нс осознают источника своих впечатлений, определяя их так: “чтото возникло в уме”, и поэтому стараются отделаться от такого впечатления как от ненужной фантазии. 2. Сверхчувственное восприятие в форме ясновидения Ясновидение — сверхчувственное восприятие, при котором используется астральное зрение. Все живые существа, предметы и все формы вещества имеют свое энергетическое поле, свою ауру, в состав которой входит и астральная аура, излучающая колеба тельные волны очень высокой частоты (астральной частоты) в виде так называемых астральных лучей. Эти астральные световые лучи воспринимаются астральным органом зрения человека со вершенно так же, как обыкновенные световые лучи — физичес ким органом зрения. Так как астральные световые лучи проходят через материальные предметы, то самые плотные тела являются прозрачными для опытного ясновидящего. При простом ясновидении человек получает астральные впе чатления на близком, ограниченном расстоянии. Такой яснови дящий может видеть сквозь тело находящегося вблизи от него человека и наблюдать работу его внутренних органов; может ви деть ауру людей, с которыми он сталкивается, при этом разли чать цвета различных частей ауры и таким образом определять качество мыслей этих людей. Кроме того, он может читать тексты на листах, спрятанных в конвертах, или наблюдать предметы, находящиеся в соседней закрытой комнате. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 101 При ясновидении в пространстве человек может видеть лю дей, предметы, места и происшествия на большом расстоянии. Одним из средств ясновидения в пространстве является “астраль ная труба”. (Подобно тому как человек для восприятия отдаленных тел использует телескоп, при астральном зрении используется приспособление, являющееся как бы дополнением к нему, — по стоянный поток мыслей, “скрепляемый” сильным потоком пра ны, посылаемой вместе с мыслью. Этот ток мыслей, или “труба”, как бы уничтожает расстояние между отдаленными пунктами. По пути этого тока беспрепятственно идут астральные световые излу чения и астральный звуковые колебания от удаленных обьектов.) “Астральная труба” образуется волей ясновидящего или его силь ным желанием (при котором устанавливается необходимый ток мысли при помощи сильного потока праны). Некоторым яснови дящим недостаточно воли и желания для установления “астраль ной трубы”. В этом случае можно использовать стеклянные шары или кристаллы. Эти физические приспособления являются точкой отправления, как бы “окуляром” “астральной трубы”. “Окуляром” “астральной трубы” может быть и стакан с чис той водой. Стакан ставят на белую скатерть и с сосредоточением смотрят в центр поверхности воды не моргая и не опуская век в течение 10 минут. Заниматься нужно два раза в день несколько недель. В конце концов можно увидеть на поверхности воды обра зы, лица, события. Для того чтобы развить способность видеть ауру предметов и людей, тренируйтесь в пристальном рассматривании своих век и контура какого-либо предмета. Расслабив тело, закрыв глаза и частично освободив сознание, усиленно вглядывайтесь вперед (сомкнув веки), внимательно рассматривая самые тонкие выри совывающиеся очертания на “экране” век в течение 10 минут. Упражняться лучше всего утром, сразу после пробуждения, или перед сном. После девяти дней таких занятий можно перейти к следующему упражнению. Так же, как и в предыдущем, нужно расслабиться и, частично освободив сознание, пристально смот реть (веки приспущены) в полумраке на контур какого-либо не большого предмета, находящегося в комнате. Через некоторое время вы начнете видеть ауру, окружающую тот предмет, на ко торый устремлен ваш взгляд. Если вы будете производить такие опыты с людьми, то скоро обретете способность видеть цвета ауры (по которым можно судить о качестве мыслей и характере этих людей). 102 Энциклопедия экстрасенса и йога Одно из средств развития способности ясновидения — по стоянное занятие психометрией. Другое — йоговская медитация (Дхияна) с объектом в Аджначакре. Более высокой формой ясновидения в пространстве является ясновидение при помощи выделения астрального тела (так как человек состоит из нескольких тел, следовательно, здесь под сло восочетанием “астральное тело” понимается совокупность всех тел, кроме физического, и соответствующее им биоэнергетичес кое поле; то есть, говоря о выделении астрального тела, мы по существу имеем в виду выделение информационно-энергетичес кого комплекса человека). Этот способ ясновидения используется значительно реже, чем способ установления “астральной трубы”, так как требует большой осторожности. Астральное тело непроизвольно выделяется человеком доволь но часто. Так, глубоко расслабившись в аутотренинге, многие перестают ощущать свое тело (а это значит, что произошло час тичное или полное выделение астрального тела). Интересный слу чай выделения астрального тела описывает в очерке “Путеше ствие в разные стороны света” драматург Виктор Розов (“Юность”, 1985, № 4). Войдя в глубокое расслабление при выполнении аутот ренинга, он вдруг почувствовал, что приподнимется над полом; осматривая же комнату, увидел свое физическое тело, лежащее на полу в позе аутотренинга. Во время сна люди часто странству ют в астральном теле, а их сны являются отражением этих стран ствований. Преимуществом этого способа ясновидения является то, что человек в своем астральном зрении не ограничен узким кругом видения, раскрывающегося перед “астральной трубой”. Послав свое астральное тело в любое место планеты, он может наблю дать все происходящее вокруг астрального тела. Для развития спо собности сознательного выделения астрального тела нужно иметь сильную волю и умение сосредоточиваться. Предрасположены к развитию этой способности люди, летающие во сне. Если эта спо собность выражена в незначительной степени, человек просто как бы болтается в воздухе, его поднимает вверх какая-то сила. Для взлета, парения и спуска он не тратит никаких физических уси лий. Если эта способность выражена более ярко, если для каждо го взлета ему приходится тратить физические силы (во сне ощу щается именно физическое усилие, усилие всего тела, описать которое довольно затруднительно), тогда полет делится на две основные стадии: Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 103 1) сильный толчок ногами, взлет, снижение; 2) над самой землей — безотчетный рывок всем телом, кото рый дает возможность продолжить полет. Людям, не летающим во сне, прежде чем приступить к ос новным упражнениям по выделению астрального тела, нужно в течение нескольких недель выполнять подготовительные упраж нения по выработке ощущений падения и мысленных прогулок. В течение дня отведите для этих упражнений 5—6 минут. Вызывайте у себя ощущение, что вы падаете в пропасть, запомните и научи тесь вызывать его по своему желанию. В следующем упражнении нужно лечь на кушетку, расслабиться, закрыть глаза и заткнуть уши — представьте себе, что вы встали с кушетки и ходите по комнате. При этом как можно отчетливее старайтесь видеть дета ли комнаты и свое лежащее физическое тело. Далее — вместо ком наты для прогулок выберите знакомый дом или улицу. После тренировки в подготовительных упражнениях вы мо жете перейти непосредственно к выделению астрального тела. Нужно лечь, расслабиться, закрыть глаза и заткнуть уши, кон центрируя внимание на своем “Я” и забыв о теле. Желая выделить астральное тело, мгновенно напрягите все мускулы вашего тела и продержите их в таком состоянии 3—4 секунды, затем полностью расслабьтесь, вызвав в этот момент ощущение падения в бездну. После выделения астрального тела вы должны увидеть свое лежа щее физическое тело.’ На следующий день можно провести про гулку астрального тела в пределах квартиры, причем выполняйте какие-либо действия в соседней комнате и запоминайте эти дей ствия, чтобы потом проверить их (например, перенесите с одно го места на другое мелкие предметы, переверните страницу кни ги). В последующих выделениях астрального тела совершите мыс ленно прогулку в дом одного из ваших знакомых. Дотроньтесь до него, заставьте его почувствовать ваше присутствие. Посмотрите и послушайте, что в это время делается в его квартире, а затем проверьте достоверность этого. Осознанное выделение своего информационно-энергетичес кого комплекса вы можете осуществить во сне. Заранее определи те дату, когда это произойдет. Допустим, вы определили, что че рез месяц произойдет выделение вашего астрального тела. Для психологической настройки вы ежедневно в одно и то же время фиксируете, сколько осталось дней и часов до этого момента. В результате этой психологической настройки выделение астраль ного тела обязательно произойдет — и именно в назначенное время. 104 Энциклопедия экстрасенса и йога Для облегчения этого процесса в день, предшествующий ночи, во время которой должно произойти выделение астрального тела, нужно создать определенный психический фон — ваша воля сдер живает раздраженное состояние психики. Для создания такого психического фона нужно: 1) с самого утра держать себя в полуголодном состоянии; 2) едва открыв глаза, с самого утра искать вокруг себя то, что может вывести вас из равновесия, причем с таким расчетом, чтобы к вечеру вам сильно захотелось побить кого-нибудь, сло мать что-нибудь и прочее. В то же время вы должны будете держать свой разум, волю в узде, ваш ум должен оставаться холодным, воля -- непреклонной, вы нс сделаете ничего такого, что могло бы бросить тень на вашу репутацию хорошего, выдержанного, умного человека. Вечером определите маршрут: определенное место, где вы хотите побывать, или тело того или иного человека. Психологи чески подготовьтесь к видению своего физического тела. Вы уви дите свое физическое тело таким, каково оно есть на самом деле, а не таким, каким вы его видите в зеркале. Зрелище это не только неприятное, но и отвратительное! Во время отделения старайтесь не задерживаться на видении своего физического тела, так как из жалости к нему (хотя и граничащей с презрением) вам захочется немедленно слиться с ним. Едва проснувшись, нужно зафиксировать все свои наблюде ния. Для этого нужно обязательно полежать несколько минут с закрытыми глазами (в течение этого времени не смотрите в окно и на яркие источники света), укрепляя в своей памяти картины увиденного и пережитого. Следует сказать, что выделение информационно-энергетичес кого комплекса небезопасно, особенно тогда, когда осуществля ется путешествие на большие расстояния и в незнакомые места. Во-первых, путешествуя в пространстве, вы можете получить информацию такого рода, к которой вы совершенно не подго товлены, что может пагубно сказаться на вашей психике; во-вто рых, есть опасность оборвать энергетическую связь, постоянно связывающую астральное и физическое тела, что может привести к очень серьезным последствиям (вы можете не проснуться); в-тре тьих, есть опасность натолкнуться на металл, связанный с зем лей, тогда вся энергия информационно-энергетического комп лекса уйдет в землю, и вы никогда не проснетесь (врачи сочтут, что вы в состоянии летаргии). Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 105 Из вышесказанного следует, что осознанное выделение аст рального тела требует (помимо большой силы воли, устойчивой психики и большой подготовительной работы над собой) очень большой осторожности. Помимо ясновидения в пространстве существует еще ясно видение во времени. Ясновидение во времени дает возможность видеть прошедшие и будущие события. Ничто не исчезает из того, что происходит на Земле — нс исчезают мысли, следы любых со бытий, сопровождаемых определенными энергетическими и ин формационными процессами, — все это находит отражение (за писывается) в астральной плоскости. При ясновидении прошло го наш шестой астральный орган чувств, воспринимая информа цию о прошедших событиях, передает ее сознанию. В астральной плоскости сохраняются не только следы всех прошедших событий, но и отражается все настоящее. Мало того, задолго до любого события в физической плоскости жизни оно начинает формироваться в астральной плоскости в зачаточной форме. На восприятии этой зачаточной информации в астраль ной плоскости и передаче ее сознанию основывается ясновиде ние будущего. 3. Рамка и маятник Энергетические излучения, исходящие от живых и неживых объектов, можно качественно определить с помощью таких ин дикаторов, как маятник и рамка. Речь идет об информационно энергетических излучениях, имеющих тот же диапазон частот, что и астральное тело человека и его подсознание (с энергетичес кой точки зрения, подсознание входит в состав астрального тела, у них общее биоэнергетическое поле, являющееся составной ча стью общего биополя человека). Эти излучения воспринимаются шестым астральным органом чувств и передаются не сознанию, а подсознанию (так как именно оно способно воспринять инфор мацию, передаваемую в том же диапазоне частот, в котором оно работает). Подсознание автоматически (помимо сознания), обра ботав информацию, выдает определенные ответы на те или иные установки или вопросы сознания через движения рук, в которых находится маятник или рамка. В настоящее время больше, чем маятник, применяется рамка. Впервые на практике (поиск воды) была использована так назы 106 Энциклопедия экстрасенса и йога ваемая лоза — вилообразная гибкая ветка орешника в форме бук вы “У”. Используется также металлическая рамка из проволоки диаметром 2 мм в форме буквы “Г” с соотношением сторон 1:2. Непроизвольное вращение рамки называют биофизическим эффектом. Этот термин принят на одном из межведомственных совещаний нескольких научно-исследовательских институтов СССР в 1967 году и с тех пор широко применяется в литературе. Рамка может быть использована для поиска подземных вод и руд (раньше это называлось “лозоходством”), зарытых кладов и потерянных вещей. Другое назначение рамки — определение па тогенных зон. Дело в том, что поверхность Земли покрыта до вольно густой геобиологической сеткой. С севера на юг расстоя ние между образующими ее силовыми линиями составляет 2 мет ра, а с востока на запад — 2,5 метра. В узлах этой сетки Земля излучает либо поглощает энергию. Эти разного качества узлы (ус ловно их можно обозначить как “плюс” и “минус”) расположе ны в шахматном порядке. Зачастую наше состояние здоровья связано с местом, где мы спим. Исследования народного врачевателя из Болгарии Ивана Иотова показали, что все без исключения обследованные им он кологические больные спали “над плюсом”. Не только человек, но и домашние животные (кроме кошек), растения плохо себя чувствуют и заболевают, находясь длительное время на узлах гео биологической сетки. Для определения болезнетворного места в квартире нуж но медленно пройтись по комнатам, держа в руках рамку в правой руке (можно и две рамки — в левой и правой руке). Согнув пальцы в кулак (но так, чтобы осталось небольшое отверстие, образованное пальцами и ладонью), ставим корот кий конец рамки вертикально на боковую поверхность ми зинца или среднего пальца (в отверстие в кулаке) и регулиру ем это отверстие таким образом, чтобы короткий конец рам ки мог свободно вращаться вокруг своей оси, поворачивая длинный конец влево или вправо. На “плюсе” рамка повер нется вправо, на “минусе” — влево. В результате исследования квартиры кровать, на которой вы спите, лучше всего помес тить в то место, где нет ни “плюса”, ни “минуса”. Там, где нет идеального выбора, следует избегать прежде всего “плю са” (кроме того, следует учесть выводы француза Луи Тюрена: спать человек должен вдоль силовых линий Земли — голо вой на север, ногами — на юг). Часть I. Способности экстрасенса и овлалсшіе ими 107 Такие же исследования в квартире или на садовом участке (многие садовые деревья и растения плохо развиваются и плодо носят в геопатогенных зонах) можно произвести с помощью ма ятника (кольца или любого сравнительно тяжелого предмета на нитке; идеальный миниатюрный маятник — янтарная бусинка на нитке). Внутри геобиологической сетки маятник будет спокоен, на линиях этой сетки — раскачиваться, на “плюсе” — вращаться по часовой стрелке, на “минусе” — против. Если квартира мала и перестановка мебели невозможна, нужно положить под кровать на точку' пересечения сетки (как рекомен дует Иван Йотов) нейтрализатор геопатогенной зоны. Это могут быть зеркало, канифоль, янтарь, асбест, известь, вар, железная руда, глина, мрамор. Из растений — чеснок, лук, папоротник, каштаны. В настоящее время во многих странах (и особенно на Западе) влияние геопатогенных зон учитывается в сельском хозяйстве, при строительстве жилья, животноводческих ферм и птицеферм. Рамка используется в определении границы биополя челове ка и в диагностике. Чтобы определить границу биополя, длинный конец рамки помещайте напротив солнечною сплетения иссле дуемого человека, затем даете установку подсознанию в виде сле дующих мысленных фраз: “Нужно определить границу биополя такого-то” или “Определяется граница биополя у такого-то”. Медленно отходите назад, на границе биополя рамка поворачи вается. Расстояния, фиксируемые рамкой (от поверхностй тела до границы биополя), следующие: у человека, не занимающегося Хатха-йогой — 0,7—1,0 м; у занимающегося — 1,5—2,0 м (причем непосредственно после занятий Хатха-йогой эти показатели уве личиваются в 1,5—2 раза). Один из методов диагностики с помощью рамки заключается в следующем. Так же, как показано выше, сначала определим границу биополя пациента. Затем последовательно исследуем ос новные органы тела при комплексной диагностике и какой-либо орган или часть тела при локальной диагностике. При диагности ке любого органа длинный конец рамки помещается напротив этого органа, затем дается установка подсознанию в виде мыс ленной фразы: “Нужно определить состояние здоровья такого-то органа”. Медленно отходим до отклонения рамки и фиксируем расстояние от органа до места, где рамка отклонилась. Опреде лив, сколько процентов это расстояние составляет от ранее уста новленной длины биополя, мы тем самым определяем состояние 108 Энциклопедия экстрасенса и йога здоровья органа в процентах от нормального состояния. Так, на пример, если расстояние при исследовании органа составляет 0,5 м (при длине биополя 1 м), то, естественно, 50% от нормального состояния (0,5 составляет 50% от 1) говорит о серьезном рас стройстве органа. Если расстояние при исследовании органа 0,9 м (при длине биополя 1 м), то 90% от нормального состояния говорит о неко тором терпимом расстройстве органа, но меры по оздоровлению органа (и прежде всего по комплексному оздоровлению всего организма) нужно принимать. С помощью рамки и маятника как индикаторов можно искать потерянные вещи, получать ответы на вопросы. Естественно, под сознание может дать ответы на вопросы определенные, как-то: является ли данный человек вором, правду ли он говорит, совер шил ли тот или иной проступок. При этом нужно условиться, в какую сторону движение индикатора будет означать “да”, в ка кую — “нет”. Если вы хотите получить ответы на вопросы, вра щая маятник, можно условиться, например, что вращение по часовой стрелке будет означать “да”, и, наоборот, вращение про тив часовой стрелки — “нет”. Желая получить ответы от рамки, условимся, что движение рамки влево означает “да”, вправо — “нет”. 4. Сверхчувственные восприятия и сенситивы 4.1. Сенситивы, обладающие способностью видения ауры человека На одном из занятий в группе здоровья Наташа Н. рассказала мне о моем физическом и психическом самочувствии. Она до вольно точно угадывала все скрытые нюансы моего настроения и самочувствия. На вопрос: “Как вам это удается?” — она ответила: “Я вігжу вашу ауру”. Это было в начале 1985 года. В конце того же года я познакомился в Киеве с Валентиной Г. Она сама подошла ко мне, заявив, что ее заинтересовали оттенки моей ауры, пото му что действительно в то время я много занимался психотре нингом и сам как бы чувствовал, ощущал свою, если можно ска зать, духовную просветленность. Валентина рассказала, что год назад она обратилась за помощью по поводу физического недо могания к знакомой цыганке, якобы двоюродной сестре Нико Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 1 09 лая Сличенко, и та пообещала помочь, если Валентина согласит ся стать, как и она, колдуньей. Валентина была шокирована та ким необычным предложением, ответила отказом, но несколько сеансов исцеления цыганка провела. За эти несколько сеансов цыганка, по утверждению Валентины, открыла ей чакры, в ре зультате чего она стала слышать спонтанно появляющиеся отку да-то звуки мелодий, отрывки симфоний, а также видеть органы тела любого человека и его ауру. В своем исследовании сверхчувственного восприятия “Про рыв к творчеству” Шафика Карагулла рассказывает об одном из главных действующих лиц своих исследований — сенситиве Диа не. Диана могла “видеть” состояние органов внутри физического тела в бодрствующем состоянии (не приводя себя в состояние освобождения сознания). Она могла видеть биополя людей, жи вотных, растений, а также поля кристаллов. Могла сказать, ка кой орган был удален из тела посредством операции. Карагулла пишет, что она была потрясена, когда поняла, что Диана спо собна видеть прямо сквозь нее. Вдобавок к способности видеть ауру физического и эфирного тела Диана могла “видеть” аст ральные (эмоциональные) и ментальные поля людей и знать, что они чувствуют и о чем думают. Карагулла упоминает о докторе Ким и знаменитом хирур ге Джордже, имеющих необычную способность к диагностике. Ким могла видеть биополе пациентов, когда они входили в ее кабинет. За многие годы практики она научилась понимать, что означает любое нарушение в биоэнергетическом поле че ловека. Она проверяла свое первое впечатление, употребляя второй тип сверхчувственного восприятия. Ким настраивалась на пациента и чувствовала в своем теле любую боль или рас стройство, которое чувствовал пациент. Хирург Джордж не только диагностировал через видение биополя и органов фи зического тела, но и мог предвидеть события, связанные с его пациентами, благополучные и неблагополучные исходы любой предстоящей операции, которую предстояло осуще ствить любому хирургу. Упомянутая выше Диана обладала еще одним сенситивным качеством — она могла определять по биополю человека, каким типом сверхчувственного восприятия он обладает. По ее словам, тип сверхчувственного восприятия зависит от того, какие имен но макровихри энергии в биоэнергетическом поле (чакры) свя заны между собой в виде потоков энергии. по Энциклопедия экстрасенса и йога Один из случаев проявления сверхчувственного восприятия детьми был описан в 1978 г. в областной газете “Тамбовская прав да”. В статье “Света видит пальчиками” рассказывалось о десяти летней девочке, которая видела внутренние органы человека — биение сердца, ток крови в кровеносных сосудах, содержимое желудка. После статьи в газете родителям девочки предложили квартиру в Москве, чтобы один из научно-исследовательских ин ститутов имел возможность изучать ее способности. 4.2. Сенситивы и предметы Психометрия является одним из наиболее сложных и инте ресных типов сверхчувственного восприятия. Это как бы синтез элементов ясновидения, яснослышания, сверхчувственного ося зания. А.А. Лиханов в “Скрижалях мага” указывает на то, что от работка психометрии (в определенных упражнениях) ведет к про буждению способности ясновидения, и наоборот, отработка яс новидения часто приводит к появлению способности психомет рии. Яснослышание — элемент сверхчувственного восприятия, часто помогающий психометристу, который слышит человечес кий голос, крики диких животных, завывание ветра, шум воды. Присуща психометристу и телепатия, так как он может чувство вать, о чем думают люди и что они намереваются делать, когда наблюдают события, связанные с каким-либо предметом. В этой области сверхчувственного восприятия сенситивы мо гут быть одарены в разной степени, но методика, по существу, одна: в психометрических экспериментах сенситиву дается пред мет, письмо или фотография, часто в запечатанной упаковке, так что он не знает природу предмета. Он настраивается на карти ны, события или эмоции, связанные с предметом, освобождая в той или иной степени свое сознание. Если один и тот же предмет дается сенситиву несколько раз, то каждый раз он видит в основном те же самые вещи, связанные с предметом, но каждый раз он может дать и дополнительные подробности. Обычно сенситив видит картины и чувствует эмо циональные и ментальные состояния, связанные с предметом. Некоторые сенситивы слышат разговоры людей, которых они наблюдают в панораме картины, иногда сенситив сам входит в нее. Сенситив может представить образ человека по какой-либо вещи, принадлежащей ему. Он может дать характеристику этого Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 111 человека и описать основные события его жизни. Почти во всех случаях сенситив видит как бы отрывки своеобразного кинофиль ма, то есть последовательность событий, а не весь кинофильм сразу. Психометристы могут отыскивать потерявшихся людей и пре ступников. Предмет, который принадлежал разыскиваемому лицу, помогает сенситиву настроиться на человека или событие. Наи больших успехов в таких поисках добились голландский сенситив-криминалист Круазе и домохозяйка из США Дороти Элисон. В нашей стране уже более трех лет один раз в неделю в старинном особняке, принадлежащем, как пишут газеты, компетентному органу, собираются три сенситива (одна женщина и двое муж чин) для помощи в работе этому компетентному органу. “Работа ют” они, как и все психометристы, с каким-либо предметом, имеющим отношение к разыскиваемому лицу. Доверенный чело век, постоянно работающий с группой, описывает ситуацию, и сенситивы, войдя в соответствующее состояние, начинают “ра ботать”. Один начинает, другой подхватывает, дополняет, под ключается третий. Так, поправляя, иногда перебивая друг друга, они определяют место нахождения разыскиваемого лица. В своей книге “О самом себе” Вольф Мессинг (литературная запись Михаила Васильева) рассказывает о своем опыте психометрирования по фотографии. В тридцатые годы в Польше к Мес сингу пришла женщина и принесла фотографию своего брата, уехавшего несколько лет назад в Америку на заработки. Попроси ла сказать, что с ним, ведь два года от него не было ни одной весточки. Мессинг внимательно посмотрел на фотографию, рас слабился. И вдруг увидел брата женщины, словно сошедшего с карточки и как бы помолодевшего. Ответ пришел как бы сам со бой, и Мессинг сказал: “Не волнуйтесь, пани. Ваш брат жив. У него были трудные дни, сейчас стало легче. Вы получите от него письмо на тринадцатый день, считая сегодняшний”. И действи тельно, письмо из далекой Филадельфии пришло именно на тринадцатый день. Замечательный сенситив В.И. Сафонов в своей книге “Нить Ариадны”, рассказывая о методике психометрирования по фото, приводит пример быстрого нахождения пропавшего человека (об этом случае часто рассказывал в своих лекциях о биополе членкорреспондент АН СССР А.Г. Спиркин). Сафонову принесли че тыре фотографии и школьную форму пропавшей четырнадцати летней девочки, дочери высокопоставленных родителей. Сафонов 112 Энциклопедия экстрасенса и йога сразу же определил и местонахождение тела (в сорока километ рах от Смоленска), и степень его повреждения. Через несколько месяцев все, что сказал сенситив, подтвердилось. Одной из разновидностей психометрии является так называ емое кожновидение. Это и элемент психометрии, и в то же время сверхчувственное восприятие, со временем развивающиеся в яс новидение и телепатию. Об этом говорит “феномен Розы Куле шовой”, который впервые был описан в одном из номеров жур нала “Знание — сила” за 1964 год. Розе завязывали глаза, допол нительно ставили перед ней непрозрачный экран и затем, за этой двойной преградой, передавали в руки черный мешок из непроз рачной ткани, в котором лежали одинаковые по формату разно цветные бумажки. Роза брала в руку одну из бумажек, называла ее цвет и только после этого извлекала ее из мешка. Члены комис сии определили, что ошибок у Кулешовой не было. Московский профессор А.А. Смирнов провел эксперимент с Кулешовой с целью выяснить, насколько ее кожновидение смы кается с ясновидением. Он попросил своих сотрудников поло жить в плотный конверт в произвольном порядке несколько цвет ных бумажек. Придя к Кулешовой, профессор попросил ее опре делить, что лежит в конверте. Кулешова взяла конверт и сказала: “Это, конечно, сложнее, чем видеть пальцами. Но попробую. Сверху лежит красная бумажка, под ней синяя, а дальше зеле ная”. Проверка показала, что Кулешова точно определила содер жимое конверта. В.И. Сафонов проверял у Кулешовой телепатические способ ности. Он писал на листах бумаги названия определенных цветов, мысленно их представлял, а Кулешова, отвернувшись к стене, “угадывала”, что было написано на листах бумаги. А.Г. Спиркин в одной из своих лекций рассказал о том, как был проведен эксперимент кожновидения с участием той же Ку лешовой. Ученым, членам комиссии, захотелось узнать, может ли Кулешова читать ягодицами. Роза, улыбаясь, села на стул, на который предварительно положили лист с написанным на нем каким-либо словом, и удачно все “прочитала”. По дороге в гости ницу Роза призналась Спиркину, что она и не пыталась читать ягодицами. На самом деле она уже знала, какое слово написано на бумаге, когда только входила в комнату, так как образ листоч ка с написанным словом был у нее в голове. И тогда Спиркин сделал вывод, что Роза Кулешова обладает сенситивными спо собностями вплоть до ясновидения и телепатии. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 113 4.3. Сенситивы и ясновидение в пространстве и во времени Ясновидение в пространстве и во времени проявляется в раз личных формах (видение определенной картины в определен ной точке пространства, видение в определенном времени — в прошлом или будущем, предсказание определенной направлен ности, допустим, политических событий, обучение во сне), и большая часть сенситивов обладают только какой-то одной фор мой ясновидения. В описании своих исследований сенситивов знаменитый ученый прошлого столетия барон Карл фон Рейхенбах отмечал их различные способности в ясновидении. Одни из них могли видеть магнитное поле вокруг магнитов, другие только поле вокруг кристаллов, третьи видели только эманации из кончиков пальцев людей. Ш. Карагулла в результате своих ис следований сенситивов сделала вывод, что определенная форма ясновидения является как бы началом, из которого могут раз виваться другие формы ясновидения при определенной работе сенситива над собой. Это показывает и опыт современных сен ситивов, в частности опыт В.И. Сафонова. В результате работы над собой диапазон форм ясновидения у него постепенно уве личивался. Существует большая группа ясновидящих, которые пережи вают свои впечатления время от времени. Они не имеют контроля над своими сенситивными способностями и не способны вклю чать и выключать их по своему желанию. Сенситивов, контроли рующих свои способности, то есть имеющих возможность, как было сказано выше, включать и выключать их по своей воле, значительно меньше. Большая часть сенситивов осознавали свои способности еще в детстве, немногие же узнают о своих способностях или выраба тывают их посредством работы над собой в зрелом возрасте. Ш. Карагулла исследовала большое количество сенситивов, обладающих ясновидением в пространстве. Одним из ее сенсити вов, использующих свою способность ясновидения в своей рабо те, был мистер Рэй, выдающийся промышленник США. Его кор порация имела предприятия по всей стране. Он мог, сидя в своем кабинете, сосредоточиться на каком-либо предприятии в другом городе, настроиться на то, что там происходит, и узнать о труд ностях, которые требуют его вмешательства, прежде чем служа щие сообщат ему об этом. Он мог за несколько месяцев вперед 114 Энциклопедия экстрасенса и йога знать, когда и по какой причине уволится из его фирмы нужный ему человек, и, следовательно, имел возможность заранее под бирать замену уходящему сотруднику. Форма ясновидения у полковника Джима, чьи способности как сенситива были исследованы Карагуллой, связана с симво лами. Когда Джим пытался оценить ситуацию или человека, в его сознании вспыхивали как бы символы, имеющие определенные значения. Подобный символ возник в уме Джима, когда рассмат ривался вопрос о назначении на ответственный пост одного со трудника аппарата системы обороны. Этот символ дал понять полковнику, что в биографии претендента на ответственный пост что-то не в порядке. И, действительно, тщательная проверка под твердила опасения Джима: претендент на высокий пост оказался шпионом. Сенситивы, обладающие способностью ясновидения во вре мени, являются наиболее известными и почитаемыми, особенно у политиков. Многие государственные деятели США, Англии, Германии, Франции и других стран мира обращались к извест ным предсказателям. Наиболее яркой ясновидящей во времени была американс кий репортер и комментатор Лисия. Во время Второй мировой войны Лисия анализировала фронтовые события для газет и ра дио. В то время, когда она садилась писать свой обзор, она начи нала видеть ментальные картины, проходящие как бы вспышка ми и тесно связанные с тем, о чем она писала. Ее радиопередачи воспринимались с огромным интересом и должным образом учи тывалось лидерами многих стран при принятии ими ответствен ных политических решений. Однажды Лисия в виде вспышки уви дела карту Европы с нацистским флагом, развевающимся над Грецией, — в своей статье она предсказала нападение Гитлера на Грецию, что в дальнейшем подтвердилось. Интересна форма ясновидения, совмещенная с телепатией, позволяющая получать любые знания в области техники. Карагулла исследовала сенситива Поля, который, не имея научной под готовки, мог писать сложные научные статьи. На одном из сове щаний в правлении фирмы Поля спросили о техническом состо янии установки, о которой он не имел представления. Вслед за вопросом Поль вдруг почувствовал, что он “в своем уме” оказал ся около установки, хотя знал, что физически находится на сове щании. Он ясно, как бы насквозь, увидел эту установку. Правиль ные научные термины потекли в его голову. Он почувствовал, что Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 115 дает нужную информацию об установке и ее возможностях. Поль мог настраиваться на ум ученого, с которым работал, и через некоторое время между ними возникало полное взаимопонима ние. Кроме тою, он умел настраиваться на любой сложный меха низм, который был сломан, и немедленно узнавать причину по ломки и как ее устранить. 4.4. Сенситивы и космическое сознание До сих пор мы вели речь о ясновидящих, способных с помо щью астрального зрения получать локальные знания, то есть кон кретные знания о каком-либо событии, лице или предмете. Но существует еще одно направление ясновидения. Это ясновиде ние, дающее в концентрированном виде знание обо веем, и прежде всего — о структуре Вселенной и ее основных силах, ее сути. Такая форма ясновидения возможна при достижении косми ческого сознания. Космическое сознание может возникать, когда человек входит в состояние высшей ступени Самадхи с помощью йоговского метода полного освобождения сознания (через Пратьяхару, Дхарану, Дхияну). Это требует огромной работы над со бой для отработки высшей ступени Самадхи и достаточно опас но: без помощи квалифицированного гуру можно не выйти из этого состояния. Но есть и другой способ достижения космичес кого сознания, он требует исключительного терпения и упорной работы над собой с помощью психотренинга и приемлем для каж дого человека. Следует заметить, что некоторые люди достигают космичес кого сознания без особой работы на собой — просто и естествен но. Можно предположить, что это — результат деятельности че ловека в прошлых его воплощениях. Среди известных людей есте ственного космического сознания достигали шведский естество испытатель и философ Э. Сведенборг; Прентис Мюльфрорд, ав тор книги “На заре бессмертия”; поэт Уолт Уитмен, описавший в своих стихах состояние космического сознания; Мабель Кол линз, автор книги “Свет на пути”; Ричард Бек, автор книги “Кос мическое сознание. Исследование развития человеческого ума”; русские поэты Лермонтов и Блок; японский целитель Озава, ав тор книги “Макробиотика Дзен”; Даниил Андреев, автор книги “Роза мира”. Высшей ступенью космического сознания является так назы ваемое просветление. Просветление может проявляться по-разно 1 1 6 Энциклопедия экстрасенса и йога му. У одних оно зарождается постепенно, становясь все сильнее и сильнее, и затем исчезает, совершенно перерождая человека, который потом только и живет надеждой снова испытать это пе реживание. На других оно находит внезапно, оставляя такое впе чатление, как будто они были залиты ярким светом (откуда и это название — “просветление”), после чего они тоже становились совершенно другими людьми. Некоторые могут произвольно вы зывать состояние просветления, но их немного. У Даниила Андреева состояние просветления наступало не сколько раз за период с 1921 по 1949 г. Первый раз такое состо яние он испытал в 1921 г. Он бродил по берегу лесного ручья, затем вышел на полянку, прилег, и вдруг его тело как бы ис чезло, он перестал его ощущать. Весь он превратился в ощуще ние радости, и одновременно его “Я” переместилось как бы в глубь Вселенной. Это первое просветление длилось всего не сколько минут. Следующее просветление (Д. Андреев называет его видением, и он делит это видение на три стадии: озарение, созерцание и осмысление, причем первая из них длится мину ты или часы, вторая — недели или месяцы, а третья может длиться и годы) наступило через несколько лет и было более длительным. Переживания просветления (или видения, по определению Д. Андреева) никогда не бывают одинаковыми у разных людей, и тем не менее в сообщениях всех испытавших его есть общие черты. Преобладающей эмоцией при этом состоянии является чув ство сильной радости. И воспоминание об этой огромной радос ти, отражение ее света навсегда остается в душе. Состояние про светления сопряжено и с просветлением ума. Поток знания как бы вливается в душу человека, что не поддается описанию. Душа преисполняется сознанием, что она заключает в себе абсолютное знание — знание всех вещей. Кроме того, одним из главных убеж дений, неизгладимо запечатленных в уме просветлением, являет ся знание и уверенность, что жизнь и разум наполняют собою все. Вечная жизнь ощущена, бесконечность постигнута. И слова “веч ный” и “бесконечный”, с того времени как мы их осмыслим, уже имеют определенное и реальное значение (хотя значение это и не может быть объяснено другим). К этому непосредственному познанию единства жизни присоединяется полнота любви ко всему живому; это чувство превосходит по своей силе какое бы то ни было ранее испытанное чувство любви. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 117 5. Известные сенситивы прошлого и настоящего 5.1. Известные сенситивы прошлого Одним из самых известных сенситивов XVIII века являлся Э. Сведенборг. Почти до шестидесяти лет Сведенборг занимался многими науками одновременно и во многих из них сделал от крытия. Но в 1745 году он пережил просветление, “открывшее ему небо”, и с этого времени до конца жизни занимался обобще нием тех знаний, которые ему дало видение 1745 года. Те момен ты ясновидения, которые он испытал, показали ему структуру, построение астральной плоскости. Он получил возможность тол ковать книги Библии и разработать систему духовидения (иерар хию добрых и злых сил астральной плоскости). Одна из главных его книг— “О небесах, о мире духов и об аде”, в которой он выступает как философ и ясновидец. Самым убежденным последователем Сведенборга был фран цузский писатель Оноре де Бальзак. Его роман “Серафита” отра жает основные идеи Сведенборга. Гете в молодости увлекался Сведенборгом, это увлечение нашло свое отражение в “Фаусте”. Из русских последователей Сведенборга самым одаренным был ясновидец Даниил Андреев, сын знаменитого русского пи сателя Леонида Андреева. Даниил Андреев на основании своих видений самостоятельно разработал сложную номенклатуру “дей ствователей” астрального мира, которую изложил в книге “Роза мира” (написана в 1950—1958 гг.). Согласно видениям Д. Андреева, Вселенная представляет собой многослойную систему. Название этой системы — Шаданакар. Средний слой системы, где живут люди, — Энроф. Вверх от этого слоя идут Миры Просветления, вниз — Миры Возмездия. Каждый народ имеет своего демиурга — светлого Водителя и свою Светлую Соборную Душу. Имена русского демиурга и Светлой Соборной Души — соответственно Яросвет и Навна. В будущем из Раориса (одного из высочайших Миров Просветления) снизойдет дочь Яросвета и Навны — Звента-Свентана. В человечестве она проявится Всемирным братством — Розой мира. Силам Света противостоят персони фицированные силы Тьмы: темный, антихристианский демон человечества Гагтунгр и исчадие, связанное с войной, разру шениями, анархией,— Велга. 118 Энциклопедия экстрасенса и йога Повествование в “Розе мира” ведется автором в двух пла нах — земном и астральном. Д. Андреев дает понять, что земной и астральный миры тесно связаны между собой. Причем земные события определяются аналогичными событиями в астральном мире, то есть земные события есть результат борьбы определен ных сил Света и Тьмы в астральной плоскости. Как ясновидцы Э. Сведенборг и его последователь Д. Андреев отличались от ясновидца XVI в. Нострадамуса тем, что Нострада мус — прорицатель, а Сведенборг и Андреев — вестники. Пророк Нострадамус действовал на людей прямой проповедью, а вест ники Сведенборг и Андреев давали почувствовать людям высшую правду через образы искусства. Вольф Мессинг был известен как сенситив во многих стра нах мира, был знаком с Эйнштейном, Фрейдом, Ганди. Им лич но интересовался Гитлер, который приказал доставить к себе Мессинга живым или мертвым за то, что тот предсказал гибель ный исход нападения на СССР; им очень интересовался Сталин. В нашей стране он первым из сснситивов начал давать эстрадные представления. Впервые сенситивные способности проявились у Мессинга, когда он, будучи еще мальчиком, без билета ехал в поезде. Это был первый в его жизни опыт в телепатии. Подав кондуктору обрывок газеты, мальчик страстно желал, чтобы кондуктор при нял этот обрывок газеты за билет. И кондуктор, пробив “билет” компостером, спросил: “Зачем же вы с билетом — и под лавкой едете? Есть же места”. В конце тридцатых годов способность телепата спасла Мес сингу жизнь. В Варшаве Мессинг узнал, что Гитлер объявил о его поимке (на улицах были расклеены афиши с его портретами). Когда Мессинга схватили и поместили в карцер полицейского участка, он понял, что если в ближайшие часы не уйдет, то погибнет. Использовав телепатические качества, он заставил собраться в своей камере тех полицейских, которые в это время были в поме щении участка, включая начальника и тех, кто должен был де журить у выхода. Когда все полицейские собрались, Мессинг вы шел из камеры и задвинул засов окованной железом двери. Из Варшавы его вывезли в телеге, заваленной сеном, к границе с СССР. Еще один эпизод из жизни Мессинга говорит о силе его сен ситивных способностей. После встречи Мессинга со Сталиным было решено проверить, на что он способен как сенситив. Дове Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 119 ренные лица Сталина дали Мессингу задание получить сто тысяч рублей в Госбанке по чистой бумажке. Мессинг подошел к касси ру, сунул ему вырванный из школьной тетради листок, и пожи лой кассир, посмотрев на бумажку, отсчитал сто тысяч рублей. Когда после подписания акта о проведенном опыте Мессинг воз вратил деньги кассиру, тот, взглянув на чистый тетрадный лис ток, насаженный на один гвоздик с погашенными чеками, отки нулся на спинку стула и захрипел. Это было инфарктное состоя ние. К счастью, он потом выздоровел. Жизнь Мессинга была яркой, богатой событиями и приклю чениями и очень напоминала жизнь знаменитого сенситива и международного авантюриста Феликса Калиостро (жизненные пути Калиостро и Мессинга были схожи лишь наполненностью событиями и приключениями, авантюризм же у Мессинга начи сто отсутствовал). Калиостро (его настоящее имя Джузеппе Бальзамо) уверял, что он как врач способен исцелять все болезни, как алхимик владеет секретом философского камня, как яснови дец может дать предсказания в любой области. Он уверял также, что бессмертен, что ему тысяча лет. Исходя из записей и свиде тельств современников, можно сделать вывод, что, несмотря на то, что Калиостро был ловким авантюристом, сенситивные и особенно телепатические способности у него, несомненно, были. К сожалению, Калиостро не оставил дневников и мемуаров и навсегда остался для человечества загадочной личностью. Его таинственный образ привлекал многих писателей, в том числе и таких ярких, как Александр Дюма и Алексей Толстой. Закончил Калиостро свою бурную жизнь достаточно моло дым (в 52 года) в 1795 г. в форте Сан-Лионе, куда был заключен по приказанию римского папы Пия VI. Люди старшего поколения, интересующиеся йогой, помнят И.Я. Евтеева-Вольского. Впервые сведения о нем появились в жур нале “Знание — сила” (1958, № 5), где была напечатана его ста тья о том, как он вылечил себя от всевозможных болезней с по мощью Хатха-йоги. В ответ на многочисленные письма читателей журнала Евтеев-Вольский написал маленькую работу “Мой ком плекс упражнений по системе Хатха-йога”, которая сделала его имя популярным среди любителей йоги. Несмотря на пожилой возраст, Евтеев-Вольский не замкнул ся только на своем здоровье. Обнаружив у себя способности це лителя (с помощью биоэнергии), он, не жалея своего времени, помогал людям, облегчая их страдания. 120 Энциклопедия экстрасенса и йога Имя Порфирия Корнеевича Иванова известно многим лю дям в нашей стране. Его жизнь необыкновенна, о ней можно на писать повести и романы. До тридцати лет он жил как все, и вдруг, по существу в течение одного дня, резко изменил свой образ жизни. Почувствовав в себе целительную силу, Порфирий Корнеевич решил, что если он поднимет с постели больную из соседнего хутора, лежащую без движения уже много лет, то на зад домой он пойдет (расстояние от хутора больной до дома Ива нова было более 10 километров) без теплой одежды и босиком — а дело было зимой. Иванов поднял с постели женщину и выпол нил обещание, данное себе. С тех пор в течение всей жизни он ходил босиком, без головного убора, только в шортах. За это его многократно преследовали власти, заставляя одеваться “как все”. Но Порфирий Корнеевич оставался тверд и верен себе. Ему не раз давали срок, сажали в тюрьму, в общей сложности он просидел в тюрьмах около 15 лет. Немцы в годы войны провели “экспери мент” с Ивановым, они заставили его просидеть в проруби всю ночь. Но он выдержал это испытание и даже не заболел. Иванов был прекрасным целителем. Интересно начало его метода лечения: прежде чем Порфирий Корнеевич выслушивал пациента, он обливал его одним или двумя ведрами холодной воды. За долгие годы жизни Иванова очень много людей приходи ли к нему за исцелением. У Порфирия Иванова много последователей (их зовут Иванов нами). Наиболее последовательных учеников Иванова отличает лег кая верхняя одежда (или ее отсутствие), отсутствие головного убо ра и вместо теплой обуви даже зимой — пляжные тапочки (“вьет намки” ) или летние босоножки. Последователи Иванова называ ют его Учителем. И в самом деле, Порфирий Корнеевич создал не только свою систему закаливания, но и систему взглядов на отно шения человека с природой. Он не был высокообразованным че ловеком (в чем можно убедиться, слушая записи его бесед с уче никами), но важно ведь не это. Важно, что, как сказал о нем его последователь кандидат технических наук И. Хвощевский (выра жая мнение всех людей, кто знал Порфирия Иванова), Иванов был человеком великой доброты, человеколюбия и милосердия, сама его жизнь была нелегким экспериментом, принесенным в подарок людям, подвижническим поиском простых принципов здорового образа жизни в единстве телесных и духовных сил на основе естественных природных факторов, упрощенно нашедших свое отражение в его своде заповедей, ласково названном “Детка”. Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 121 В конце 1989 г. в одном из павильонов ВДНХ в Москве по явился стенд, посвященный жизни и деятельности Порфирия Кор неевича Иванова. 5.2. Известные сенситивы настоящего Из наших современников особой популярностью пользова лась ясновидящая из Болгарии Ванга. Ванга предсказывала собы тия, как она говорила, через общение с душами мертвых. Кроме того, она обладала тем даром ясновидения, которое осуществля лось с помощью выделения астрального тела. Она утверждала: “Я присутствую в самых горячих точках планеты и вижу и кровопро лития, и природные катаклизмы, и бедствия. Вечером вы спите, а я перелистываю страницы человеческого бытия, переживаю тра гедии всех людей”. Ванга родилась в 1911 г. в Югославии, в 1923 г. ее семья пере ехала в Болгарию, и всю свою жизнь она провела в болгарском городе Петриче. В Петриче построена специальная гостиница для тех, кто при езжал к Ванге. Много посетителей было из Советского Союза, в основном деятели культуры. И многие ее предсказания, данные этим людям, сбылись. Р. Гамзатову она сказала, что у него сгорят архивы рукописей; Сергею Михалкову предсказала, что через 3 дня по приезде домой его вызовет довольно высокопоставленное лицо; Юлиану Семенову — благополучный исход его работы, которой он был занят в 1979 г.: “Тебе надо писать и продолжить фильм. Только пока у тебя нет полного материала по теме. Тебе следует поехать в Испанию и разыскать там какого-то Владимира. Он многое тебе расскажет и сориентирует тебя на интересные для описания моменты”. Друга Юрия Гагарина, актера В. Т., пришед шего к ней вместе с Юлианом Семеновым, Ванга упрекнула: “Ты почему не исполнил желания своего лучшего друга Юрия Гага рина? Когда он собирался в свой последний испытательный по лет, он пришел к тебе попрощаться и сказал: “У меня нет време ни, поэтому очень прошу тебя купить себе будильник, как будто его купил тебе я, и держать на письменном столе. Будет тебе па мять обо мне”. В ответ на слова актера, что действительно все так и было, а часы он забыл купить в сумятице из-за гибели Гагари на, Ванга сказала: “Но вы должны знать все: Юрий Гагарин не умер. Он был взят”. Разъяснить свою последнюю фразу Ванга не захотела. 122 Энциклопедия экстрасенса и йога Дар ясновидения у Ванги открылся, по-видимому, в резуль тате шокового потрясения. Когда она была еще девочкой, огром ный вихрь, возникший внезапно, унес ее за два километра в поля. Ее нашли с большим трудом, засыпанную землей, камнями и ветками, она ничего не соображала от страха, но страшнее всего была боль в глазах, которые она не могла открыть. Зрение потом не восстановилось. Ванга рассказывает, что в начале 1941 г. у нее было видение. Ночью около их дома остановился всадник в доспехах древнего воина. Всадник спрыгнул с коня и вошел в темную комнату. Он излучал такой свет, что в комнате стало светло, как днем. Воин сказал: “В мире скоро все перепутается, и много народа потеряет ся. Ты будешь стоять на этом месте и предсказывать о мертвых и живых. Нс бойся! Я буду с тобой и буду говорить тебе, что ве щать”. Ванга предсказала болгарскому царю Борису III дату его кон чины; младшему сыну Индиры Ганди — гибель в авиационной катастрофе. Поток людей, приезжавших к Ванге, не уменьшался. С каж дым годом интерес к се дару ясновидения все увеличивался. Это самый яркий и бесспорный пример дара ясновидения в наше время. Имя Ванги, простой болгарской женщины, навсегда останется в памяти человечества. Владимир Иванович Сафонов в настоящее время — один из самых талантливых сенситивов в нашей стране. Начав заниматься практикой парапсихологии, то есть развивать свои сенситивные способности в довольно зрелом возрасте (в 46 лет), он достиг выдающихся результатов. В состав его сенситивных способностей входят биодиагностика, психометрия, ясновидение, целительство. В шестьдесят лет Владимир Иванович написал книгу “Путь Ари адны”, где отразил свой взгляд на парапсихологические явления и рассказал о собственном опыте достижения сенситивных спо собностей. Долгое время эта книга в самиздатовском виде ходила по рукам, но сейчас наконец есть полная уверенность в том, что она выйдет в одном из издательств страны. Алексей Криворотов — удивительный целитель, обладающий способностью избавлять от головной боли. Еще в годы войны ему приходилось снимать головные боли и у генералов, разрабатыва ющих по ночам планы военных операций. В 1964 г. он встретился в Краснодаре с исследователями, супругами Семеном и Валенти ной Кирлиан, которые занимались в то время фотографировани Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 123 ем различного рода токов и излучений. Криворотов изумил их своей способностью передавать биоэнергию пациенту' и натолк нул на мысль зафиксировать на фотопленке биоэнергию с помо щью давно известных науке токов высокой частоты. Опыт удался. При взгляде на снимок рук Криворотова, когда он даже и не прилагал усилий для излучения энергии, было такое впечатле ние, будто от рук исходит сияние — вокруг голубой ореол, а в середине оранжевое пятно, светлеющее по краям. На другом сним ке, где руки целителя прилагают усилия для выделения энергии, видно, что на голубой ауре имеются выбросы, похожие на сол нечные вспышки. Так с помощью Криворотова ученые открыли метод наглядного представления биополя человека. Нинель Сергеевна Кулагина много лет известна как облада тельница сенситивной способности — телекинеза. Кулагина мно го раз демонстрировала перед учеными свою способность пере двигать в пространстве предметы с помощью своего биополя. Од ним из ее первых экспериментов, при котором присутствовало 900 научных работников, заключался в том, чтобы заставить вра щаться пропеллер на металлической стержне, находящемся под стеклянным колпаком (Кулагина только смотрела на пропеллер, и через несколько минут он пришел в движение). В дальнейшем Кулагина с помощью своего биополя передвигала по столу гра фин с водой массой 553 г. Очень долго и упорно пресса не прини мала всерьез сенситийные способности Кулагиной, считая их шарлатанством, фокусничеством. Еще более двадцати лет назад газета “Правда” напечатала негативную статью В. Чижова “Чуде са в решете”. В 1988 году Нинель Сергеевна вынуждена была обра титься в суд для защиты своей чести и достоинства в ответ на две резко отрицательные статьи о ней в журнале “Человек и закон” (1986. № 9; 1987. № 6). Процесс она выиграла. И в последние годы своей жизни Кулагина продолжала демонстрировать свои необы чайные способности перед учеными, которые пока еще никак не могут найти им теоретического обоснования. Евгения Ювашевна Давиташвили (Джуна) имеет огромную популярность не только в нашей стране, но и за рубежом, Джу на — ассирийка, все ее предки, которых она помнит, занима лись целительством. Свои целительские способности она откры ла очень рано. В дальнейшем эти способности проявились на столько ярко, что на нее обратили внимание официальные орга низации. В 1979 году Джуна была приглашена для проведения серии экспериментов с целью выявления ее “целительского фе 124 Энциклопедия экстрасенса и йога номена” в Тбилисскую клиническую железнодорожную больни цу имени академика Пипия. В Москве она начала свою деятель ность целителя с районной поликлиники № 112 на Красной Пресне, где ей предоставили для целительства 11 человек, стра дающих неврологическим остеохондрозом позвоночника, ост рыми плекситами и радикулитами. Некоторое время она работа ла в Центральном научно-исследовательском институте травма тологии и ортопедии имени Т. Николаева и других научно-ис следовательских институтах. Джуна активно сотрудничала с учеными, проводившими эк сперименты по изучению ее способностей, в том числе с науч ными работниками Центрального научно-исследовательского института рефлексотерапии. В 1981 г. она вступила в Международ ную ассоциацию по исследованию проблем психотроники, воз главляемую чешским доктором Зденеком Рсйдаком. В 1982 г. она стала почетным членом этой Ассоциации. В конце 1980-х гг. Джуна создала свою школу целителей. Джуна — неординарный человек. Она пишет стихи, картины. В 1983 г. она сыграла роль Юны-провидицы в фильме об Авиценне “Юность гения”. В 1984 г. в журнале “Юность” появляется ее рас сказ “Верь себе”. Ее целительство помогло Расулу Гамзатову, Ар кадию Райкину. Среди ее почитателей — Евгений Евтушенко, Андрей Вознесенский и другие знаменитости. В 1988 г. вышла ее книга “Слушаю свои руки”, где она рассказала о себе, о своем пути уникального целителя. Владимир Александрович Холодов с самого детства видит все органы человека, как на голограмме. Он может каждый отдель ный орган увеличить, посмотреть его как бы изнутри. Владимир Александрович живет в Сочи, а работает в Таш кенте. Используя свои сенситивные способности, принимает уча стие в разработке серьезной программы, имеющей важное госу дарственное значение, в одном из научно-исследовательских ин ститутов. Занимается целительством. В процессе целительства ис ходит из принципов восточной медицины, которая утверждает, что органы должны быть соединены в замкнутую цепь, так как “они передают друг другу жизнь”. Поэтому Холодов воздействует своей биоэнергией не только на больной орган, но и на целый комплекс органов пациента. Холодов не стремится к популярности, он отрицает возмож ность своего выступления по телевидению. Поэтому его знают меньше, чем, допустим, Джуну или Чумака. Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 125 После показа телевизионного сериала “Монастырь Шаолин” (показали его сначала в Китае, а затем во многих странах мира) очень популярным стал настоятель монастыря Ши Инсун. Ши Инсун (а также многие монахи монастыря Шаолин) владеет ис кусством цигун, суть которого — в умении управлять своей жиз ненной силой, своей энергетикой. В 527 г. в монастыре была основана школа чань. Слово “чань”, заимствованное из санскрита, означает созерцание, медитацию. Школа чань (по-японски дзен) на многие века определила “фи лософию жизни” народов Дальнего Востока. Ее основой стал буд дизм, трансформированный под воздействием местных религи озно-философских учений, в частности даосизма. В школе чань считается, что можно прийти к просветлению двумя путями. Пер вый путь — через методы буддийской йоги в сочетании с приема ми динамической медитации, заимствованной из даосской пси хотехники. Второй — развитие восприятия прекрасного через по эзию, живопись, каллиграфию или совершенствование способ ности владеть своим телом с помощью боевых искусств (ушу). А это, в свою очередь, позволяет через подсознание влиять на рас пределение Жизненной Силы. Понятие “ци” в китайской философии и медицине означает почти то же самое, что для индийских йогов понятие “прана”. Согласно учению школы чань, у каждого человека есть прирож денный ци-потенциал жизненной энергии, полученный в утробе матери. Он дополняется ци, приобретенным за счет питания и дыхания. Чем лучше хранит человек эти запасы, тем медленнее он старится. И цель системы цигун состоит в умении хранить за пасы ци. На высших ступенях системы цигун приобретается спо собность наращивать свою Жизненную Энергию и направлять ее вовне, чтобы исцелять больных. Путем направления энергии в определенные части тела осу ществляется защита тела от ударных и режущих воздействий. Мо нахи Шаолиня показывают посетителям свое мастерство цигун: на голову одного монаха кладут четыре кирпича, а другой монах пятым кирпичом разбивает их; затем учитель системы цигун Ши Янху раздевается до пояса, и ученики наносят удары по его пле чам, животу, бокам металлическими прутьями толщиной с па лец. Показывается также прием “обоюдоострое копье”. Два чело века приставляют концы гибкого копья с металлическими нако нечниками к своему горлу и ходят кругами (то сближаясь, то расходясь), при этом копье изгибается дугой, вдавливается в тело, 126 Энциклопедия экстрасенса и йога но тело остается невредимым. Демонстрируется и прием с гвоздя ми. Монах ложится на острые концы гвоздей, вбитых в доску, его укрывают одеялом, на него кладут метровую бетонную плиту. Один из монахов принимается бить кувалдой по плите до тех пор, пока она не раскалывается. После окончания эксперимента присутству ющие могут убедиться, что кожа человека, на котором проводил ся эксперимент, невредима. Остаются только ряды красных то чек, которые вскоре исчезают. Система цигун позволяет выработать состояние сверхлегкос ти. Мастера цигун демонстрируют следующий прием: двое муж чин садятся на стуЛЬя, прижав края папиросной ленты своими телами. Девушка отнюдь не хрупкого сложения берется за спинки стульев, делает стойку на руках, осторожно ступает сперва од ной, а затем другой ногой на провисшую между спинками стуль ев бумажную ленту и простирает руки. Лента папиросной бумаги не рвется. Не случайно такой прием демонстрирует девушка. Дело в том, что это состояние сверхлегкости близко к состоянию левитации, то есть способности некоторых людей (в основном молодых деву шек) к полетам в пространстве без каких-либо приспособлений. Левитация может быть неуправляемой, происходящей непредс казуемо и, как правило, ночью, и управляемой, выполняемой в любое время суток. Вокруг левитирующих женщин обычно созда ется атмосфера мистического страха. Их направляют к психиатру, путая их сенситивную способность с психической ненормальнос тью. Поэтому люди, имеющие сенситивную способность левита ции, глубоко скрывают свои полеты. Но некоторые левитирую щие женщины уже не могут молчать. Так, Р. Р., воспитательница детского сада из Сумской области, написала в августе 1989 г. в редакцию газеты “Труд”: “Я летаю. Это состояние наступает в переходный период между сном и явью. Начинает деревенеть тело, а уши воспринимают сигналы одинаковой частоты. После этого я... начинаю подниматься над кроватью. Летаю в пределах кварти ры. Бывает, что меня резко бросает от стенки к стенке, но чаще полет плавный. Иногда это состояние наступает произвольно, иногда я могу вызвать его сама. Могла бы описать более подроб но, но поверите ли вы мне?” Научного обоснования левитации еще нет. Возможно, эта сен ситивная способность — следствие взаимодействия полей во Все ленной (биополе человека нейтрализует воздействие на него гра витационного поля Земли). Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 127 Одним из изветных сенситивов нашего времени является Ана толий Васильевич Мартынов. Он биодиагност, прекрасно работа ет с рамкой, целитель. Но наибольшую известность ему принесли лекции по проблемам парапсихологии. Многие записывают его лекции на магнитофон и прослушивают их в домашней обстанов ке, в кругу друзей. Мартынова отличает от других пропагандистов явлений парапсихологии оригинальность и глубина суждений, незаурядное ораторское искусство. Популярность Мартынова осо бенно возросла после того, как его интервью и запись его лекции в одном из домов культуры были показаны в конце 1989 г. ленин градской программой “Пятое колесо”. В 1989 г. вышла его книга “Исповедимый путь”. Борис Евгеньич Золотов — руководитель Центра подготовки сенситивов “Дельта-информ”, представляющего собой совмест ное советско-финско-болгарское предприятие. Центр расположен в Ростове-на-Дону, его филиалы организуются в Москве, Сверд ловске и некоторых других городах страны. Центр ежемесячно организует двухнедельные семинары. Се минары платные, возраст участников семинаров от 15 до 60 лет. Целью семинаров является отработка сенситивных способ ностей; телепатии, ясновидения, целительства. Участники семи наров занимаются парами и в группах. На начальной стадии заня тий “нарабатывается” энергетика занимающихся с помощью ди намических медитаций (танцы, “паровозик” и другие), а на вто рой стадии — отрабатываются непосредственно сенситивные спо собности. 6. Выдающиеся исторические личности и сенситивные способности 6.1. Выдающиеся духовные деятели и сенситивные способности Развитие духовной жизни человечества неразрывно связано с появлением духовных и религиозных учений. Некоторые из них на многие столетия определили духовную жизнь человеческого общества. Сначала появился буддизм, затем иудаизм, христиан ство и, наконец, ислам. Люди, ставшие основоположниками этих учений (Будда, Моисей, Христос, Магомет), были великими ду ховными учителями человечества. Они обладали космическим со 128 Энциклопедия экстрасенса и йога знанием, которое было, по существу, постоянным просветлени ем (то есть непрерывным космическим сознанием). Их “Я” было освобождено и постоянно слито с Абсолютом (Христос говорил по этому поводу: “Я и Отец едины”)- И вследствие слияния их “Я” с Абсолютом— источником всего, обладающего неограни ченными знаниями и силами, — они сами, а вернее их биополе, обладали неограниченными сенситивными возможностями. Это были самые великие сенситивы человечества; проявление их вы дающихся способностей — одна из главных причин привлечения к ним огромных масс людей. Из всех основоположников великих духовных учений мы ос тановимся на высочайшей личности Христа. Его “Я” не было свя зано кармой прежних воплощений, как “Я” других людей. В нем не было задерживающих связей, не было семян желаний и дей ствий, заложенных в предшествующих жизнях и стремящихся к проявлению. Он был не только не связан своей кармой, но и свободен от кармы человечества. Отсутствие собственной кармы освобождало его от эгоистичных, личных желаний, привязываю щих людей к кругу поступков и личного самолюбия. Все его по ступки, о которых остались свидетельства современников, под тверждают этот вывод. Такое освобождение ведет к слиянию “Я” с Абсолютом (что, кстати, является высшей целью йогов), вслед ствие чего появляются огромные сенситивные способности. Свои сенситивные способности Христос пробуждал и отта чивал у индийских йогов и буддийских монахов. Подтверждение этому мы находим в трудах знаменитого йога Рамачараки (Ат кинсона), где он утверждает, что Иисус в юности путешествовал по Индии, Персии и Египту, где обучался оккультным наукам. В 1989 г. популярный югославский журнал “Недельне информатив но новине” опубликовал статью журналиста Д. Иовановича, в которой утверждается, что Иисус Христос несколько лет своей жизни провел в Индии и вернулся на родину как буддийский монах. Это утверждение основывается на найденной в пещере вблизи города Пирот, расположенного в Юго-Восточной Сер бии, фресковой росписи, относящейся к началу ХШ в. На ней основатель христианства изображен с бритой, как у восточных монахов, головой. Д. Иованович несколько лет занимался пробле мой жизни Христа, изучил много информационных и теорети ческих материалов на эту тему и склоняется к теории ряда извес тных ученых о том, что Христос после воскресения жил в Индии и что его могила находится в Кашмире. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 129 Целительство Великих Учителей отличалось своей методикой от обыкновенных целителей. Их биоэнергетическое поле было настолько сильным, что они могли сразу, в одно мгновенье пе редать пациенту огромный заряд энергии, моментально выров няв его энергетическое поле и тем самым быстро исцелив его. Примером тому могут служить исцеления, исполненные Хрис том. Однажды, когда Иисус проповедовал в одном из домов Га лилеи, в середине проповеди неожиданно для него и его учени ков с крыши, окружавшей открытый двор, была спущена кро вать, на которой лежал разбитый параличом человек. Друзья уго ворили несчастного дать себя поднять, а потом опустить перед Иисусом так, чтобы неизбежно привлечь к себе его внимание. Христос прервал свою речь, положил руки на тело больного, и тот встал на ноги. Христос умел исцелять и бесконтактным способом (посылая свою энергию без использования рук). Будучи в Вифезде —- ку пальне у Овечьих ворот в Иерусалиме, куда больные и калеки стекались для восстановления здоровья, Христос проходил среди толпы. Его внимание было привлечено к несчастному, лежащему вдали от источников. У него не было ни друзей, ни слуг, и он не имел достаточно сил, чтобы добраться до воды. Он громко сто нал и жаловался на свою горькую участь. Иисус подошел к нему и, устремив на него строгий и властный взор, неожиданно крик нул ему: “Встань и иди!” Больной встал и, к великому своему удивлению, почувствовал, что может свободно передвигаться. Христос мог исцелять болезни, которые с медицинской точ ки зрения считались неизлечимыми. К таким болезням относится проказа. В течение многих веков она наводила страх на народы Востока. Больные проказой превращались в изгнанников. Однаж ды один из прокаженных, узнав, что Иисус обладает чудесным целительским искусством, решил добраться до него и умолять о помощи. Неизвестно, как ему удалось дойти до Христа (вероятно, это было крайне трудно и требовало всяческих ухищрений, пото му что прокаженным запрещалось появляться в местах скопления людей), но все же он встретился с Иисусом лицом к лицу, когда тот шел один, предаваясь размышлениям и оставив позади уче ников. Омерзительное, отталкивающее существо, окончательно подавленное болезнью и людским презрением, предстало перед Иисусом, прося у него исцеления. Прокаженный ни на секунду не сомневался в силе Христа, лицо его выражало веру и надежду. 130 Энциклопедия экстрасенса и йога Христос пристально посмотрел на него и, тронутый огромным доверием, подошел к несчастному вплотную, преступая тем са мым законы страны, строго запрещающие общение с прокажен ными. Он положил свои руки на тело больного, провел рукой по его лицу, сказав: “Очистись!” Затем снова прикоснулся обеими руками к телу больного. Прокаженный почувствовал сильную дрожь во всем теле, каждая его частица будто загорелась и отдалась жгу чей болью; тело стало изменяться и приняло здоровый цвет, оне мение, сковывающее больные места, прошло. А Иисус все дер жал свои руки на теле прокаженного, передавая мощный поток праны из своего биополя. Христос обладал способностью исцелять на расстоянии. Ког да он находился в маленькой галилейской деревушке, к нему пришел влиятельный житель города Капернаума, расположенно го в 36 км от деревушки, и стал умолять его поскорее пойти с ним в город, чтобы спасти его сына, находящегося при смерти. Иисус приветливо улыбнулся ему и посоветовал вернуться до мой, так как сын его уже здоров, полон жизни и сил. Это было в 7 часов. Через два дня пришли вести из Капернаума: в 7 часов состояние юноши резко улучшилось, лихорадка спала, кризис миновал. Яркий пример проявления телепатических способностей Иису са — его мысленное воздействие на разгневанную толпу, которая хотела расправиться с ним за то, что он в своей проповеди (а было это в его родном городе Назарете) обличал своих земляков в мелком суеверии и ханжестве. Столкнув Иисуса с помоста и вытолкнув из синагоги, бушующая толпа притащила его к обры ву, находящемуся на окраине города. Тогда Христос использовал свою сенситивную силу. Окинув толпу твердым взглядом, он мыс ленно отдал приказ — и люди разбежались. Ясновидение Христа убедительно проявилось в последние дни его жизни. За несколько дней до смерти Иисус собрал двенадцать своих последователей и всю ночь беседовал с ними. Он сказал им, что кончина его близка и что ему придется умереть, и они, его двенадцать учеников, станут странниками, будут подвергать ся преследованиям ради него и во имя его. Некоторых учеников это сообщение огорчило, так как они мечтали об успехах в зем ной жизни и высоких должностях. Иуда, почувствовав, что при шло время действовать, незаметно удалился и пошел к первосвя щенникам, чтобы заключить ту сделку, которая навеки превра тила его имя в синоним предательства. Через день Христос со Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 131 брал двенадцать своих последователей на пасхальный ужин. За ужином, предвидя события следующего дня, Христос сказал: “Один из вас, моих избранников, предаст меня”. Огорченные ученики спрашивали его по очереди: “Не я ли, Господи?” Иисус каждый раз качал головой. Но Иуда не спросил, а в смущении протянул руку и взял кусочек хлеба с тарелки Иисуса. Тогда Хри стос взял кусочек хлеба и, помочив его в своей тарелке, передал Иуде, спокойно проговорив: “Иуда, делай свое дело, не теряя времени”. Иуда смутился и украдкой удалился из-за стола. Христос обладал способностью левитации. Однажды, прове дя ночь в уединенном размышлении в горах, рано утром подо шел он к озеру и увидел, что поднялись волны и лодка, в кото рой плыли его ученики, подвергается опасности. Ему захотелось быть с ними, чтобы утешить и успокоить их. Не увидев рядом лодки, он смело ступил в воду и быстро пошел по воде. Ученики, увидев его, испугались, думая, что это призрак. Когда Петр узнал Христа, он сказал: “Господи, если это ты, повели мне прийти к тебе по воде”, — на что Иисус с улыбкой ответил: “Иди”. Петр, в котором вера в Христа увеличила сенситивные силы, прыгнул за борт лодки и пошел по воде, но внезапно, потеряв веру и сме лость, лишился сенситивной силы и стал тонуть. Тогда Христос взял Петра за руку и довел его до лодки. Одним из первых проявлений сенситивных способностей Хри ста было изменение структуры молекул воды. Такое действие под силу только величайшим сенситивам Земли, одним из которых и был Христос. Христос пришел со своими учениками в маленькую галилей скую деревушку, где играли свадьбу. Иисуса тоже пригласили, и он принял приглашение. На свадьбе была и его мать Мария. К концу торжества оказалось, что вино на исходе, так как его было выпито гораздо больше, чем предполагалось. Подобный случай в еврейской среде считался семейным позором, ближайшие род ственники стали озабоченно переглядываться. Согласно преданию, Мария и другие женщины попросили Иисуса помочь. Неясно, чего они от него ждали, но, осознавая, что он обладает огромны ми сенситивными силами, они верили, что он найдет выход из положения. Сначала Иисус отказался, уверяя женщин, что он не может пользоваться данным ему даром для таких пустяков, но его любовь к матери и чувство благодарности ей за преданность и веру в него одержали верх над нежеланием выступить в качестве “чудотворца”. Он давно освоил этот сенситивный прием с помо 132 Энциклопедия экстрасенса и йога щью своих учителей в Индии и не считал его сложным по испол нению. Пройдя во двор, где стояли большие сосуды с водой, он окинул их по очереди острым, пронизывающим взглядом, быст ро проводя рукой по каждому из них, затем интенсивно мыслен но представил, как собираются в сосудах основные элементы вина. Так свершилось “чудо”. О том, что Христос являлся величайшим сенситивом Земли, свидетельствует его способность возвращать биополе человека в его физическое тело, лишенное праны, то есть возвращать аст ральное тело человека в его мертвое физическое тело. Известны три случая возвращения астрального тела, совершенные Христом (в четвертом случае возвращение астрального тела он осуществил по отношению к себе). В первый раз свой сенситивный подвиг Христос совершил через несколько дней после Нагорной проповеди в Капернауме, во время путешествия с учениками по городам, где он пропове довал. В одном небольшом городке им повстречалась похоронная процессия. Иисус преградил процессии дорогу и велел опустить гроб. Мать умершего юноши стояла рядом, убитая горем. Христос властным движением удалил толпу, так что у тела остались лишь он и мать юноши. Устремив взгляд на лицо покойного, он стал напрягать всю свою силу воли: было видно, с каким огромным напряжением он пытался овладеть высшими силами (пытаясь вер нуть астральное тело юноши в его физическое тело); одновремен но он передавал сильный поток энергии из своего биополя в тело юноши, возобновляя в нем циркуляцию энергии. Его ученики поняли, какой великий подвиг совершает их Учитель, давая об ратный ход процессу смерти, и побледнели, задрожали в ожида нии исхода эксперимента. Послышались слова Иисуса: “Встань, юноша! Раскрой глаза! Дыши свободно! Тебе говорю, встань!” И юноша открыл глаза, осмотрелся в диком изумлении, затем под нялся, узнал мать и обнял ее, громко зарыдав. Второй подобный случай произошел в Капернауме, где Хри стос принимал людей, искавших познаний и исцеления. Слава о нем как о целителе дошла до многих людей, и больных приноси ли издалека, чтобы Христос дотронулся до них. В это время к нему подошел человек по имени Иаир, раввин синагоги. У него серьезно заболела двенадцатилетняя дочь, и врачи считали ее состояние безнадежным. Христос откликнулся на просьбу Иаира спасти дочь и поспешил к нему домой. При приближении к дому их встретили слуги и сообщили, что девочка умерла. Отец пришел Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 133 в отчаяние. Но Христос сказал ему: “Не бойся, только веруй, и спасена будет”. Взяв с собой Иоанна, Петра и Иакова, он вошел в комнату умершей, положил руку на голову ребенка, а затем взял в свои руки маленькую остывшую ручку. И тогда произошло нечто необычайное: грудь девочки пришла в движение, появи лось дыхание, бледные щеки стали розоветь. Третий случай проявления сенситивной способности Хрис та, заключающейся в возвращении астрального тела в мертвое физическое тело, —- самый сложный, так как Христос имел дело с уже погребенным физическим телом. Продвигаясь к Иерусали му, Иисус зашел в Персу (недалеко от Вифании, где жила знако мая ему семья — две сестры, Марфа и Мария, и их брат Лазарь). Тут он получил весть, что его друг Лазарь смертельно болен и что его просят прийти в Вифанию помочь Лазарю. Но Иисус по серь езным причинам не мог идти в Вифанию. Через несколько дней Лазарь умер и был погребен. Когда Христос прибыл в Вифанию, он был встречен враждебно и сестрами Лазаря, и горожанами, которые резко осуждали Христа за его отказ помочь своему другу. Иисуса повели к могиле Лазаря, за ним шла толпа, жаждущая новых чудес от человека, которого она боялась, ненавидела и ругала. Иисус остановился перед могилой и приказал убрать над гробный камень. Люди заколебались, зная, что тело издает уже трупный запах, но все-таки выполнили его приказание. Иисус несколько минут стоял неподвижно, отдавшись сильному духов ному сосредоточению. Было видно, какой напрягал все свои мо ральные и духовные силы. Затем он властно позвал: “Лазарь, Ла зарь, выходи”. Толпа в страхе замерла, услышав этот призыв к уже разлагающемуся телу. Иисус повторил: “Лазарь, Лазарь, при казываю тебе, выходи!” И тогда произошло нечто невероятное: у отверстия могилы появился Лазарь. Тело его оказалось чистым и нежным, как у младенца... Всемирно известными духовными деятелями Индии, имена которых останутся на века, были Рамакришна и Вивекананда. Оба они достигли космического сознания и известны также как вели кие мастера выполнения Самадхи. Гададхар Рамакришна родился в 1836 г. в бенгальской дере вушке Камарпукар в семье бедного деревенского брахмана. Маль чик оказался чрезвычайно впечатлительным, чувствительным к красоте, эмоциональным. Однажды, увидев стаю ослепительно белых журавлей на фоне голубого летнего неба, он впал в экстаз. После этого его все чаще и по самым различным поводам охва 134 Энциклопедия экстрасенса и йога тывали волны восторга, эмоционального подъема, неизменно завершающиеся состоянием экстаза. Это случалось во время про гулок по окрестным деревням, посещения храмов и священных мест, театральных представлений. В двадцать лет Гададхар стал жрецом храма Кали в Дакшинешваре. Там, в храме, он впервые впал в состояние Самадхи (перед состоянием Самадхи он испытал “видение”: по его сло вам, ему “явилась” богиня Кали). После встречи с двумя “духов ными учителями” — женщиной-саньяси Бхайрави-брахмани и бродячим аскетом Тотапури, Гададхар в течение многих месяцев осваивал различные виды религиозной практики — вишнуистской, тантристской, айватаведантистской, почти непрерывно на ходясь в состоянии Самадхи. Достижения в Самадхи у Гададхара были настолько велики, что Бхайрави-брахмани созвала специ альное совещание пандитов, на котором, после рассмотрения целого ряда специфических теологических тонкостей, Рамакришна был признан аватарой — воплощением Вишну. В 1866 г. Рамак ришна стал на некоторое время горячим приверженцем ислама, носил соответствующую одежду, исполнял обряды. В 1874 г. он аналогичным образом выполнял христианские обряды. Следую щим его шагом было провозглашение Магомета, Будды, Криш ны, Иисуса воплощениями одного и того же божественного на чала. Так зародилось всемирно известное “Вселенское евангелие” Рамакришны. Началась его проповедь “универсальной религии”. Вивекананда (настоящее его имя — Нарсндранатх Датта) ро дился в 1863 г. в семье зажиточного калькуттского адвоката. Он получил блестящее образование. Среди прочитанных им за годы учебы в колледже книг — произведения Канта, Шопенгауэра и других философов. В 1881 г. Вивекананда встретился с Рамакриш ной. Он спел несколько бенгальских песен; пение молодого сту дента, обладавшего прекрасным слухом и довольно сильным го лосом, привело в восторг Рамакришну. После окончания пения Рамакришна вывел Вивскананду на балкон, поклонился ему, называя его Нараяной (одним из имен Вишну), и пригласил по сетить его в Дакшинешваре. Этот эпизод говорит о том, что Ра макришна предвидел, сколь большой духовной величиной станет Вивекананда. После смерти Рамакришны в 1886 г. Вивекананда принимает решение стать саньяси. Вместе с другими учениками Рамакриш ны он поселяется в заброшенном доме в Баранагоре, где прово дит дни в бесконечных спорах — не только о религии, но и о Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 135 литературе, искусстве, философии, истории. Затем Вивекананда странствует по Индии. В 1892 г., достигнув самой южной точки Индии — мыса Канья-Кумари, он дает клятву посвятить свою жизнь возрождению Индии, улучшению условий жизни людей и пробуждению национального самосознания индийского народа. В 1893 г. Вивекананда отправляется в Чикаго на Всемирный конг ресс религий с миссией не столько религиозной, сколько граж данской — привлечь внимание мировой общественности к бед ствиям миллионов индийцев и побудить ее оказать им действен ную помощь. В дальнейшем вся жизнь Вивекананды была посвящена ду ховному возрождению индийского народа. Умер он в молодом возрасте — в 39 лет. Возможно, сказались слишком интенсивные занятия Самадхой (при одновременном пренебрежении Хатхайогой). Еще за 10 лет до смерти ясновидец Вивекананда пред сказал свой уход в мир иной в возрасте, близком к сорока го дам. В сегодняшней Индии Вивекананду, каки “отца нации” Ма хатму Ганди, знают и почитают практически все. Одной из пер вых книг, с которыми знакомятся миллионы индийских детей в начальных классах школы, является “Вивекананда для детей”, изданная Министерством информации Индии. Взрослые могут познакомиться с сочинениями Вивекананды, опубликованными на 15 языках народностей, населяющих Индию. Имя Вивеканан ды хорошо известно во многих странах мира. Его работы были опубликованы в Англии, Дании, Финляндии, Франции, Герма нии, Греции, Италии, России, Польше, Швеции, Японии и дру гих странах. Наиболее известные работы Вивекананды посвяще ны высшим направлениям йоги. 6.2. Выдающиеся политические деятели и сенситивные способности С большой долей достоверности можно сказать, что все вели кие люди в той или иной степени — сенситивы, и именно сенси тивные способности делают их великими. В самом деле, для та лантливых и особенно великих мастеров искусства непременным средством создания произведений является вдохновение — состо яние, близкое к просветлению. Аналогично и талантливые, осо бенно великие политические деятели умеют владеть аудиторией — то есть обладают телепатической способностью. 136 Энциклопедия экстрасенса и йога Многие выдающиеся политические деятели обладали боль шими сенситивными способностями. Исследования жизни лорда Нельсона, Наполеона дают представление о них как о незауряд ных сснситивах. Авраам Линкольн обладал даром ясновидения, мог предвидеть события. Джордж Вашингтон в 1777 г. пережил “просветление”, в те чение которого он “увидел” будущее американской нации. Это “видение” морально поддерживало его в трудное время амери канской гражданской войны Севера и Юга. Содержание “виде ния” Вашингтон рассказал Антони Шерману: находясь в своем доме, он работал за письменным столом. Подняв голову, он уви дел стоящую перед ним необычайно красивую женщину и был крайне удивлен, так как несколько часов назад отдал распоря жение никого к себе не пускать. Вашингтон почувствовал себя как бы скованным: язык не слушался, мысль оказалась парали зованной, что-то таинственное, могучее овладело им. Постепен но окружающая атмосфера стала лучезарной, гостья сделалась воздушной, а он испытал ощущения, которые, в его представ лении, сопровождают прекращение жизни. Затем он услышал голос, возвестивший: “Сын республики, смотри и учись!” Гос тья простерла руку к востоку, и Вашингтон увидел сквозь рассе явшийся пар картину: перед ним лежали на одной обширной равнине все материки мира; между материками перекатывались волны океанов. Далее на фоне американского материка последо вали картины трех событий, иллюстрирующих три великих кри зиса в жизни нации. Когда картины исчезли, посетительница сказала: “Сын республики, то, что ты видел, истолковывается следующим образом. Три большие опасности ожидают Респуб лику. Самой страшной будет третья, которую мир, не будучи объединен, не сможет преодолеть. Пусть каждое дитя Республи ки научится жить для своего Бога, своей страны и союза”. С этими словами женщина исчезла, и Вашингтон понял, что его видения символизировали рождение, прогресс и предназначе ние Соединенных Штатов Америки. Адольф Гитлер очень интересовался сенситивными способ ностями человека и силами астральной плоскости по нескольким причинам: во-первых, он искал все новые способы для укрепле ния своего личного психологического влияния на людей; во-вто рых, оккультные возможности для покорения мира; в-третьих, его интересовала подготовка врачей, обладающих оккультными знаниями и сенситивными способностями. Часть I. Способности экстрасенса и овладение ими 137 Гитлер приближал к себе людей, обладающих способностью ясновидения. У него были личные ясновидящие, дававшие советы перед важными политическими решениями. Одним из них был Ос кар Лаутензак (его настоящая фамилия — Гануссн). Лаутензак был еврей, дед его служил старостой синагоги. С 1934 г. Лаутензак, вра щаясь в приближенных к Гитлеру кругах, все выше поднимался по лестнице успеха, получая должности и награды. Но он узнал много того, чего ему знать не следовало. И когда он оказался слишком рискованной фигурой в большой политической игре, его убрали. Привезли в лес и расстреляли. О судьбе личного ясновидящего Гит лера рассказано в романе Лиона Фейхтвангера “Братья Лаутензак”. Приверженность Гитлера к оккультным знаниям и силам ска залась на выборе так называемого фашистского знака. Всем изве стная свастика является зеркальным отражением индийского зна ка — знака Шивы. Гитлер создал сеть закрытых научно-исследовательских инсти тутов, изучающих сенситивные способности человека и силы аст ральной плоскости, для создания стратегии и тактики покорения мира с помощью этих сил. Для лечения сановников высшей касты третьего рейха, страдающих заболеваниями, которые не поддава лись лечению обычными медицинскими средствами, был создан биорадиолопіческий институт (закрытого типа), куда студентов от бирали по конкурсу, в том числе и по данным их личных гороско пов. В этом институте изучали проблемы передачи энергии и ин формации между человеком и средой, способы психического воз действия на человека, тайны возможных перспектив деятельности человеческого мозга. Лекции студентам читали специалисты, при глашенные со всего мира. Тибетские ламы, индииские йоги, ки тайские врачи преподавали основы восточной философии и меди цины. Здесь преподавали психологию и астробиологию, иридоди агностику и диагностику по пульсу, иглорефлексотерапию, обуча ли сенситивным методам воздействия, гомеопатии и фитотера пии, гипнозу и магии. Студенты проходили практику в Африке, Индии, Америке, изучали методы воздействия на своих пациентов шаманов, факиров, колдунов из африканских племен. Практичес кие работы проводились в клинике доктора Залманова. Сталин, как и Гитлер, питал особый интерес к людям, обла дающим сенситивными способностями. Когда Мессинг, спасаясь от возмездия Гитлера, тайно перебрался в Советский Союз, Ста лин через некоторое время приказал доставить его к себе и имел с ним продолжительный разговор. Затем по инициативе Сталина 138 Энциклопедия экстрасенса и йога последовала проверка способностей Мессинга (получение 100 ты сяч рублей в Госбанке по чистой бумажке вместо чека). Сталин и известный оккультный учитель Гурджиев учились в одной духовной семинарии. Согласно утверждениям астрологов Тамары и Павла Глоба, Сталин руководствовался учением Гурд жиева (это, в частности, касается психологических методов воз действия на людей, арестованных в 1937 и последующих годах). Даниил Андреев в книге “Роза мира”, являющейся описани ем его шести видений в состоянии просветления, утверждает, что Сталин умел входить в уникальное сенситивное состояние Хохха, сходное по глубине восприятия астрального мира с состо янием Самадхи. Но это состояние не давало просветления, не облагораживало душу. Хохха — это, собственно, не состояние, а целая система состояний, отличающихся одно от другого тем, с каким именно слоем и с какой из темных иерархий астрального мира вступает в общение сенситив. В 30—40-е гг. Сталин владел Хоххой настолько, что мог выз вать се по своему желанию. Обычно это происходило к концу ночи (вот почему Сталин не любил спать ночью и засыпал только ут ром). Он запирал дверь изнутри, садился в глубокое кресло и рас слаблялся. Свет в комнате оставался затененным, но не погашен ным. Постепенно он терял ощущение тела, перед его внутренним взором открывались картины темных иерархий астрального мира. Внешний вид его резко менялся: глаза неимоверно расширялись, матовый румянец проступал на коже щек, морщины казались исчезнувшими, все лицо становилось неузнаваемо помолодевшим. Кожа лба натягивалась так, что лоб казался больше обычного. Дыхание было редким и очень глубоким. Хохха давала Сталину знания о грядущих неприятных для него событиях и огромную энергию. Наутро, появляясь среди своих приближенных, он поражал их таким зарядом энергии, что од ного этого ему было достаточно для подчинения их своей воле. 7. Аномальные явления и сенситивные способности Так называемые аномальные явления — НЛО и гуманоиды, полтергейст, шаровые молнии, снежный человек — встречаются не часто, но повсеместно, и известны на протяжении всей исто рии человечества. Частъ I. Способности экстрасенса и овладение ими 139 Все эти явления имеют одну и ту же природу. Их объединяет сознательный управляемый переход из материального (видимого человеком) состояния в тонкоматериальное (невидимое челове ком) состояние и обратно. НЛО, снежный человек и шаровые молнии вроде бы и существуют: их видят, даже делают фото снимки, снимают на кинопленку, но, как говорится, в качестве вещественных доказательств мы ничего этого не имеем. Все пере численные объекты в определенные моменты как бы растворяют ся в воздухе. Таким образом, можно предполагать, что эти объек ты, имеющие разум, обладают способностью регулировать часто ты вибрации своего тела, переходя из физической плоскости су ществования (в которой люди воспринимают ощущения через физические органы чувств) в астральную высокочастотную плос кость существования (в которой наши физические органы чувств не работают). Астральная плоскость разделяется на подплоскости с различными диапазонами вибраций существования. И возмож но, что астральная подплоскость, где обитают указанные ано мальные объекты наших наблюдений (астральная, невидимая для нас подплоскость, скорее всего, действительно является посто янным местом существования аномальных объектов, так как в физической плоскости, в которой мы можем наблюдать эти объек ты, они появляются редко), не совпадает с той астральной под плоскостью, куда, согласно йоговским представлениям, после физической смерти человека переходит его биоэнерго-информационный комплекс (его душа) и где сенситиву открываются зна ния при ясновидении и просветлении. Если бы указанные под плоскости совпадали, тогда сенситивы, обладающие высокой сте пенью ясновидения, при определенной целевой установке спо собны были бы видеть постоянное место пребывания аномальных объектов и осуществлять с ними контакт. Следует сказать, чго известные аномальные объекты (гума ноиды, полтергейст, снежный человек, шаровая молния) обла дают сенситивными свойствами: способностью совершать поле ты в воздухе — левитацией, читать мысли на расстоянии — теле патией, и, как уже говорилось, приводить себя в высокочастот ное (или волновое) невидимое состояние. Примером могут слу жить описания многочисленных контактов людей с гуманоида ми, полтергейстом, шаровыми молниями, опубликованные в га зетах и журналах многих стран мира. Но вот интересный пример описания сенситивных способностей снежного человека. Летчикиспытатель инженер-полковник ВВС Марина Попович в январе 140 Энциклопедия экстрасенса и йога 1990 г. рассказала корреспонденту газеты “Советский спорт” сле дующее. В 1984 г. в составе экспедиции Киевского университета она приехала на Памир искать снежного человека. Поднялись на высоту три тысячи метров, разбили лагерь. В темноте выходили на дежурство, так как было известно, что снежный человек ведет ночной образ жизни. Вскоре появились первые свидетельства его присутствия: он прокусывал банки со сгущенкой, подбрасывал в костер камешки, переставлял вещи. Через несколько дней одна из участниц экспедиции сказала: “Если вы хотите его увидеть, придумайте какой-нибудь тест”. Попович решила разложить на земле бумажные квадратики, окрашенные в цвета солнечного спектра. Как только стемнело, она собралась с духом и произнес ла: “Если ты, снежный человек, присутствуешь здесь, то выбери свой любимый цвет”. И вдруг она услышала внугренний голос, который произнес: “Я един с природой, я люблю зеленый цвет”. Это было проявление телепатической связи. Попович испугалась и закричала. И тут же увидела, как ее спящая дочь Оксана выплы ла из палатки без чьей-либо помощи. Сбежался весь лагерь. Мно гие участники экспедиции утверждали, что видели над палаткой Попович темное и большое. Те аномальные явления, которые мы сейчас с трудом осоз наем, — по существу, лишь вершина огромного айсберга. По мере дальнейшего духовного развития человечества и сенситивных спо собностей людей, а также по мере дальнейшего усовершенство вания технических средств все больше и больше аномальных яв лений будет появляться в поле зрения человека. ЧАСТЬ II ЙОГА - ПУТЬ К ФИЗИЧЕСКОМУ СОВЕРШЕНСТВУ И КОСМИЧЕСКОМУ СОЗНАНИЮ Раздел 1 Виды йоги 1. Возникновение йоги Самый древний индийский источник, содержащий йоговские идеи, — Веды. Эта литература содержит как поэзию, так и прозу. Основные философские, этические и религиозные концепции Вед комментируются в Упанишадах, представляющих собой философ ско-этическое руководство по йоге, передаваемое в виде тайных знаний учителем ученику. Известны более 200 Упанишад. Послед няя из них написана в XVI в. 13 наиболее важных составлено в период между ѴП и ГѴ вв. до н. э. Они представляют попытку осо знания и причинного объяснения мира. В них ставились следую щие философские вопросы: Откуда мы? Куда идем? Какая неиз меняемая сущность стоит за непрерывно меняющимся миром? Упанишады не сводятся только к описанию результатов созерца ния внешнего мира и анализу его конкретных и абстрактных форм, но указывают пути физического й духовного совершенствования личности. Основные техники йоги упомянуты и в книге “Бхагавадги та”, представляющей собой часть древнеиндийского эпоса “Ма хабхарата”, который предположительно составлен в предбуддийский период (до IV века до н. э.). Большая заслуга в систематиза ции йоги принадлежит Патанджали. В своей книге “Йога-сутра” он излагает основные принципы философии, психологии и эти ки йоги, а также правила медитации. В Индии йога практиковалась в основном последователями индуизма. В VI в. до н. э. последователи буддизма и джайнизма в этой стране разрабатывали свои специфические виды йоги. Когда мусульмане, вторгшись в Индию, захватили значительную ее часть, возникла так называемая “мусульманская” йога, практиковавша яся последователями секты суфиев. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 143 После того как в XIV в. буддизм появился в Тибете, в этой стране возникли свои разновидности йоги. Японский вариант йоги представляет собой трансформацию буддийской йоги в свою осо бую разновидность — дзен. Йогов-мусульман именовали первоначально “факирами” для отличия их от йогов-индуистов и йогов-буддистов. Затем “факи рами” начали называть фокусников и “чародеев”, дававших пред ставления на улицах сел и городов Индостана. В связи с этим для людей Запада понятия “йог” и “факир” долгое время были рав нозначными. 2. Виды йоги “Бхагавадгита” дает перечень различных видов йоги. Назовем самые известные из них: 1. Хатха-йога. Рассматривает вопросы: 1) как тренировать организм таким образом, чтобы предотв ратить различные заболевания (и лечить его); 2) какой режим должен соблюдать человек; как он должен питаться, трудиться, отдыхать; 3) морально-этические нормы поведения человека. В качестве упражнений в хатха-йоге используются позы (аса ны) и дыхательные упражнения. 2. Раджа-йога. Имеет дело с умом и его психическими силами. “Раджа” переводится как “царь”. “Царским” этот путь йоги называется потому, что раджа-йога в качестве основных средств психотренинга использует методы концентрации и медитации, а эти методы в совокупности с силой воли не только выше всех физических сил, но являются необходимым условием для приоб ретения всех других сил и способностей. Человек, который обла дает сильным отрегулированным умом, хорошо развитой волей и обладает способностью к концентрации, т. е. умением сосредота чивать свой ум на определенном предмете, может стать господи ном физической природы и в короткое время достигнуть пости жения истинной сути вещей. Весь путь в раджа-йоге представляется по Патанджали в виде восьми ступеней освоения (с учетом того, что к хатха-йоге, яв ляющейся “низшей” йогой по отношению к раджа-йоге, отно сятся первые четыре ступени): 1) первая ступень. Моральные заповеди; 2) вторая ступень. Кодекс личного поведения на ос 144 Энциклопедия экстрасенса и йога нове самодисциплины; 3) третья ступень. Асаны. Очищение тела (внутреннее и внешнее); 4) четвертая ступень. Пранаяма— уп равление дыханием с помощью системы дыхательных упражне ний; 5) пятая ступень. Пратьяхара — освобождение ума от влия ния чувств, отход от чувственного восприятия; 6) шестая сту пень. Дхарана — сосредоточение; 7) седьмая ступень. Дхияна — созерцание (медитация) — процесс вникания в сущность объек та сосредоточения; 8) восьмая ступень — состояние сверхсозна ния (самадхи). Яма и Нияма приводят под контроль чувства и эмоции. Асаны сохраняют здоровье, силу тела и гармоничность с природой. Пра наяма пратьяхара дают возможность управлять дыханием и через это управлять разумом. Последние три ступени (дхарана, дхияна, и Самадхи) сохраняют йога в гармонии с самим собой и с сила ми Вселенной. 3. Карма-йога. Это йога действия, труда. По этому пути идут люди, получающие наслаждение от своей работы, те, которые верят в работу ради работы. “Карма” — санскритское слово, означает действие (это слово применяется и к закону духовных причин и следствий). Карма-йога учит, каким обра зом человек может пройти через жизнь, непрерывно действуя, но не создавая своей деятельностью для себя новой цепи при чин и следствий. Для этого нужно перестать действовать эгои стически. Человек должен трудиться ради труда, а совсем не ради результатов. 4. Жнани-йога (“жнани” — от санскритского корня “жна”, соответствующего славянскому корню “зна”) есть йога знания, или йога мудрости. Ей следуют люди научного интеллектуального типа, которые стремятся к рассуждениям, доказательствам, опы там и к классификациям фактов и явлений. Это путь ученого. Пос ледователь этой формы йоги обыкновенно очень склонен к мета физике. Примеры практики жнани-йоги можно видеть в лице многих великих философов древнего и настоящего времени. Все лица, изучающие философию йогов, более или менее касаются “йоги знаний” (хотя некоторые из них утверждают, что они идут по одному из других путей. 5. Бхакти-йога. Основывается на самоотверженной преданно сти, благоговейной любви к Богу. 6. Кундалини-йога. Представляет собой совокупность методов пробуждения “таинственных” сил, скрытых в человеке. Часть П. Нога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 145 7. Мантра-йога. Заключается в знании и многократном повто рении (при правильном произношении) особых звукокомплексов (или слов), именуемых мантрами. 8. Янтра-йога. Заключается в созерцании особых символов и диаграмм, называемых “графическими мантрами”, или “янтрами”. Из этих видов йоги наибольшее практическое применение в настоящее время нашла хатха-йога и так называемая высшая йога в виде раджа-йоги, карма-йоги, жнани-йоги и бхакти-йоги. Указанные виды йоги являются фундаментом других систем совершенствования человека, в числе которых крийя-йога, сахадж-йога, агни-йога, интегральная йога, динамическая йога. 3. Конечная цель йоги Слово “йога” образовано от древнеиндийского корня “йуг”, означающего “соединиться”, “слиться” (имеется в виду слияние с Абсолютом, то есть с Богом). Это слияние выража ется в виде конечной цели всех видов высшей йоги — дости жение особого состояния, называемого Самадхи. Современ ные исследователи по-разному словесно определяют Самадхи. Одни из них определяют Самадхи как “сверхсостояние” или “достижение Космического сознания”, другие предпочитают обозначать Самадхи как “экстаз” или “транс”. Во всех йогистских текстах подчеркивается, что состояние Самадхи не под дается словесному описанию. “Самадхи есть вид созерцания, в котором нет ни “здесь”, ни “там” — это озарение, спокой ное, как океан, это сама Пустота” — говорится в “КуларнавеТантра”. О том, что в этом состоянии для человека нет ни дня, ни ночи, ни голода, ни жажды, говорится в другом трак тате: “Йог, пребывая в Самадхи, не воспринимает запахов, вкусов, прикосновений, форм, звуков, он не отличает себя от других... не подвержен воздействию времени, не затрагива ется любым действием и ничему не подвластен”. Шри Свами Шивананда определяет Самадхи как состояние сверхсознания, состояние единения “Я” с Абсолютом (“Я” и ум растворяют ся”), при котором наступает полное блаженство, радость и мир. В Самадхе имеется четыре ступени (согласно классификации Бориса Сахарова, автора нескольких книг о йоге, среди которых 14 6 Энциклопедия экстрасенса и йога выделяется книга “Великая тайна”; Сахаров сам переводил с сан скритского древние йоговские тексты): экстаз с “размышлени ем”, экстаз с “раздумьем”, экстаз с “наслаждением”, экстаз с “самозабвением”. На первой ступени Самадхи занимающийся видит образы и картины в движении, как будто ему открывается новый мир. Это тонкоматериальный мир представлений, мыслей и желаний, так называемый “астральный мир”. После некоторого “раздумья” появляются проблески познания смысла образов и картин. На второй ступени Самадхи йог видит образы и картины в движении, как будто ему открывается новый мир. Это тонко материальный мир представлений, мыслей, желаний, так на зываемый “астральный мир”. После некоторого времени “раз думья” появляются проблески познания смысла образов и кар тин. На третьей ступени образы и картины светятся нежным, нео слепительным цветным сиянием (астральный свет). Чем дальше развивается ступень, тем более светящимися, яркими становятся видения, тем яснее смысл видимого и шире, яснее получаемые познания и тесно связанные с ним психические силы (силы сиддхи, т. е. экстрасенсорные способности. Силы сиддхи являются следствием состояния Самадхи: в медитации при подходе к Самадхе открывают чакры, а это дает сверхчувственное восприятие). Характерным ощущением на этой ступени является ощущение радости и наслаждения (отсюда название ступени — экстаз с “на слаждением”). На четвертой ступени достигается полное просветление: в этом состоянии йог как бы видит без глаз, слышит без ушей, ощущает без кожи; наступает ощущение безграничного счастья и ощуще ние знания всего. Йоги считают Веды абсолютным познанием, которое время не в состоянии опровергнуть. Согласно философам-ведантистам, за видимым разнообразием природы кроется абсолютный дух (Аб солют) — единственный создатель и источник реальности. В соответствии с ведическим представлением индивиды — не что иное, как реализация абсолютного начала. Вот почему очень естественно выглядит и конечная цель индуистской эти ки — достижение единства индивидуального “Я” с абсолютным началом. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 147 4. Развитие йоги в России Долгое время йога в России считалась частью эзотерическо го, или, точнее, оккультного знания. Именно поэтому она испы тывала на себе все виды неприятия: активного со стороны право славной церкви (гностические взгляды долгое время считались христианской ересью) и пассивного — со стороны государства и официальной медицины (профилактические методы йоги и лече ние гомеопатическими средствами противоречили принципам развития медикаментозной медицины начала века). Наиболее жесткому гонению йога как особая практика и система взглядов подверглась в России с конца 20-х гг. с при ходом к власти большевиков, ошибочно рассматривавших ее как часть масонской деятельности и чуждую коммунистичес ким взглядам идеологию. Смешению йоги и оккультизма осо бенно способствовали конференции 1905 и 1907 гг., проходив шие на Западе под знаком развития эзотерических, оккульт ных и магических практик. Официальный интерес к йоге как духовно-оздоровительной, телесно-ориентированной практике возник в нашей стране в кон це 80-х гг., когда была проведена первая конференция по йоге под эгидой Госкомспорта и Министерства здравоохранения СССР. С тех пор йога в России стала динамично развиваться. В июне 1999 г. была проведена первая конференция, объединившая все школы йоги, представленные в Москве и России. Многие цент ры нашей страны, практикующие йогу, используют в ней при емы аюрведы. Раздел 2 Хатха-йога. Курс занятий ЗАНЯТИЕ 1 Программа занятая: 1. Организационные вопросы — 15 мин. 2. Сущность Хатха-йоги — 30 мин. 3. Освоение упражнений: Ваджрасана, нижнее дыхание, Шавасана — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели — 10 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 1-й недели — 20 мин. 6. Шавасана — 10 мин. СУЩНОСТЬ ХАТХА-ЙОГИ 1. Хатха-йога обеспечивает 1) совершенное здоровье — отсутствие болезней; 2) гармоническое развитие организма (тела, ума, психики); 3) управление всеми системами организма и всеми органами тела (полный контроль над телом); 4) омоложение организма; 5) нравственное и психическое успокоение, успокоение не рвной системы; 6) вырабатывает большую волю и уверенность в себе (при учает к каждодневному преодолению трудностей); 7) высокий жизненный тонус, бодрость, работоспособность; 8) хорошее настроение, жизнерадостность. Хатха-йога дает человеку многое, но в то же время она требу ет от него не меньшего, и главным образом: 1) самодисциплины; Частъ П. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 149 2) систематичности; 3) умеренности во всем. 2. Обстановка, в которой выполняются упражнения Хатхайоги (занятия дома) 1. Заниматься следует на полу, используя коврик. 2. В комнате должна быть тишина. 3. Воздух должен быть свежим. 4. Комплекс упражнений следует выполнять утром (перед зав траком) или вечером (перед ужином). 5. Время выполнения комплекса упражнений — от 0,5 до 1 часа. 3. Особенности йоговских упражнений В чем принципиальная разница между упражнениями, вы полняемыми на воздухе (ходьба, бег, движения тела на месте), и йоговскими упражнениями (асаны, дыхательные упражнения), обычно выполняемыми в помещении? При выполнении упражнений на воздухе при каждом вдохе в легкие попадает больше кислорода, чем при занятиях в помеще нии, что само по себе важно, ибо от наличия в организме необхо димого количества кислорода зависит эффективность работы кро веносной системы, пищеварительного тракта и степень очищения венозной крови. Но в этих упражнениях позвоночник в основном занимает прямое положение и мышцы живота (которые сокраща ются и расслабляются при движениях позвоночника) работают в меньшей степени, чем во многих асанах. Поэтому они в меньшей степени по сравнению с асанами воздействуют на внутренние орга ны брюшной полости. Асаны укрепляют мышцы кишечника и мас сируют связанные с пищеварением органы (желудок, печень, под желудочная железа). Такое укрепление мышц кишечника и масси рование пищеварительных органов осуществляется не только пу тем принятия определенных положений в асане, но также и при помощи йоговского движения, сопровождающего асану: при каж дом вдохе диафрагма опускается и давит на кишечник, при опус кании которого выпячивается и напрягается стенка живота, а при каждом выдохе — стенка живота, благодаря сокращению ее мышц, втягивается вовнутрь и вверх, поднимая при этом кишечник и ди афрагму в грудную полость. У человека, не выполняющего йоговс кие упражнения, наблюдается типичная картина: перистальтика кишечника вялая, в нем задерживаются пищевые массы и возни кают запоры. 150 Энциклопедия экстрасенса и йога Йоговские асаны оказывают благотворное влияние на все сис темы организма человека. Асаны, выполняемые из исходного Поло жения “лежа на животе”, повышают внутрибрюшное давление и удерживает диафрагму в грудной полости на самом высоком уров не, в результате чего лежащее на ней сердце при ее движении мас сируется. Перевернутые позы (в которых ноги находятся вверху) об легчают работу сердца тем, что приток венозной крови происходит самотеком, т. е. под влиянием силы собственной тяжести. При еже дневных занятиях в этих позах в течение нескольких минут восста навливается Тонус вен, исчезают застойные явления в печени и почках и тем самым восстанавливается их нормальное функциони рование. Указанные позы лечат варикозное расширение вен в ниж них конечностях, устраняют застой в капиллярных сосудах и, сле довательно, восстанавливают здоровый обмен веществ в организме. Йоговские упражнения не только благотворно влияют на орга низм физической нагрузкой. Они также представляют собой ак тивное средство самосовершенствования (физического и психи ческого), ибо выполняются не механически, а сознательно, с определенной концентрацией внимания, с направлением энер гии в определенные энергетические центры (чакры) и опреде ленные части тела. 4. Противопоказания при выполнении упражнений хатха-йоги Упражнения хатха-йоги Уджайи Бхуджан гасана Дханурасана Сиршасана Халасана Наули Противопоказания Противопоказана лицам с повышенной активностью щитовидной железы, а также с повышенным кровяным давлением Людям с гиперфункцией щитовидной железы (с увеличенной железой) не следует поднимать высоко и откидывать голову далеко назад Нельзя применять в случае повышенной активности щитовидной железы или излишнего разрастания какой-либо эндокринной железы Повышенное давление нужно снизить другими упражнениями хатхи-йоги С негибким позвоночником начинать осторожно Выполнять очень осторожно людям, страдающим хроническим колитом, аппендицитом и гипертонией. Противопоказано это упражнение мальчикам и девочкам, не достигшим половой зрелости. Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 151 Ваджрасана — поза алмаза Эта поза — исходное положение для неко торых поз Хатха-йоги. Используется для трени ровки дыхания, концентрации внимания и со зерцания. Активизирует пищеварительные про цессы, развивает эластичность коленных суста вов и голеностопных связок. Техника исполнения. Встать на колени, за тем сесть на пятки так, чтобы ноги от кончи ков пальцев до колен касались коврика и на них приходилась вся тяжесть тела. Колени держать вместе, голова, шея, туловище образуют пря мую линию. Ладони положить на колени. Нахо диться в асане (позе) 1 минуту. Нижнее дыхание Используется для подготовки к полному йоговскому дыха нию. В упражнении диафрагма осуществляет массаж внутренних органов. Исходное положение. Поза Ваджрасана. Делаем выдох, втяги вая при этом живот; небольшая пауза на выдохе (1—2 сек.). Вдох, при этом живот идет вперед. Шавасана — поза мертвого Служит для отдыха и расслабления после других упражнений и в конце занятия как завершающее упражнение. В качестве отды ха в течение дня упражнение выполняется в течение 10—15 мин. Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль тела ладоня ми вверх, ноги сомкнуты и вытянуты. Техника исполнения. 1. Без напряжения, как только можно, замедляем дыхание. Мы отдыхаем. 152 Энциклопедия экстрасенса и йога 2. Начиная со ступней расслабляем все мышцы, поочередно сосредоточиваемся на ступнях, голенях, бедрах, животе, руках, шее, голове (сознательно полностью их расслабляем). Тело дол жно быть расслаблено до такой степени, чтобы мы его не ощу щали. 3. При расслаблении всех мышц мы не думаем ни о чем, т. е. не связываем себя ни с чем, не задерживаем свои мысли, но даем им возможность свободно течь, пока их течение не замедлится и наш мозг “опустеет”. Лежа в полной расслабленности, ждем, ког да наши мысли иссякнут. Утратив себя таким образом, мы отды хаем. Последняя мысль перед расслаблением и первая мысль пос ле нашего оживления должна быть о том, что мы полностью от дыхаем, лежа без малейшего напряжения, и что самая последняя мышца нашего тела расслаблена. 4. Сосредоточиваем внимание на сердце и испытываем глубо чайший покой и отдых, приносящий нам новые силы. Концентрация внимания. Выполнять с замедленным дыханием и мыслями, сконцентрированными на всеобъемлющем и совер шенном отдыхе. Терапевтический эффект. Нервная система получает полный покой. Благоприятно воздействует на сердце, на систему крово обращения. Снижает повышенное давление. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели 1. Ваджрасана — 1 мин. 2. Нижнее дыхание — 2—3 мин. 3. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 2 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Анализ выполненных дома упражнений: Ваджрасана, ниж нее дыхание, Шавасана — и выполнение их — 15 мин. 3. Освоение упражнений: Сушумна Кари Шакгивардхак, Паль ма, Ролик, созерцательная поза для выработки положительного настроя — 30 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 153 4. Изложение материала. Правила выполнения упражнений Хат ха-йоги, взаимосвязь контроля над сознанием, контроля над дыха нием и положением тела. Особенности выполнения асан — 30 мин. 5. Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели — 7 мин. 6. Выполнение комплекса упражнений 2-й недели — 20 мин. 7. Шавасана — 8 мин. Сушумна Кари Шактивардхак — упражнение после пробуждения Выполняется после пробуждения, в постели, а также на ков рике как составная часть комплекса упражнений. Исходное положение. Лежа на спине, ноги вместе, руки вдоль тела. Техника исполнения. Сделать потягивающее движение левой ногой (пяткой вперед). Затем расслабить ее и выполнить такое же потягивающее движение правой ногой и, наконец, двумя вместе. Сделать каждой ногой по 5—10 потягиваний и 5 вместе. Концентрация внимания. На тазобедренных суставах. Терапевтический эффект. Упражнение нормализует кровооб ращение, оказывает благоприятное воздействие на симпатичес кий отдел вегетативной нервной системы, снимает боли в пояс нице, растягивающе действует на позвоночник, мышцы спины, шеи, рук, ног. Пальма Исходное положение. Стоя, ноги на ширине плеч. Голова, шея, спина — прямая линия. Техника исполнения. Одновременно со вдохом плавно подни маем руки вверх, вытягиваем позвоночник, становимся на носки. Фиксируем это положение 5—7 сек., а затем опускаемся в исход ное положение вместе с выдохом. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Оказывает тонизирующее воздей ствие. Ролик Исходное положение. Сидя на коврике, подтяните обе ноги коленями к туловищу. 154 Энциклопедия экстрасенса и йога Техника исполнения. 1. Руками плотно обхватите ноги у лодыжек (ступни ног при жмите друг к другу). 2. Если сможете, обхватите левой рукой запястье правой руки. Если не сможете, то соедините крепко пальцы обеих рук. 3. Резко откиньтесь назад на спину и так же резко и быстро вернитесь в исходное положение. 4. Дыхание произвольное. 5. Выполняйте упражнение от 5 до 10 раз, считая перекатыва ние назад и вперед за один раз. Терапевтический эффект. Укрепляет позвоночник, память. Созерцательная поза для выработки положительного настроя Исходное положение. Сидя в позе алмаза. Техника исполнения. Дыхание произвольное, спокойное. Во время выполнения созерцательной позы нужно забыть все трудности жизни и смотреть в будущее с доверием и верой путем устремления своих мыслей к высшим законам морали. Концент рируйте внимание на следующих мыслях: “Будь спокоен спокойствием утра”. “Верь в будущее, как ты веришь в восход солнца”. “Будь уверен во всех проявлениях своей жизни, и тогда ты будешь долго жить на земле”. “Будь справедлив, и жизнь будет справедлива к тебе”. Этими мыслями очищается атмосфера внутри и вне нас, душа наполняется покоем, терпением и решимостью. Продолжительность выполнения позы 3—5 мин. Концентрация внимания. На положительных, оптимистичес ких мысленных представлениях или формулах. Пояснение. Упражнения Хатха-йоги требуют положительной душевной настроенности. Положительная душевная настроенность — это: 1. Спокойное психическое состояние. 2. Хорошее настроение. 3. Вера в целебную силу упражнений. Спокойное психическое состояние и хорошая настроенность нужны обязательно, так как в противном случае большая часть исцеляющих сил Хатха-йоги уйдет на нейтрализацию отрицатель ных ощущений. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 15 5 Для повышения психического эффекта большинство упраж нений рекомендуется выполнять с закрытыми глазами. Хотя упражнения Хатха-йоги обладают физическими действи ями, их главной целью является использование связи между те лом и духом. Правила выполнения упражнений Хатха-йоги 1. Постепенность нагрузки: — начинать осторожно и избегать перенапряжения; — начинать с простых упражнений и переходить к более слож ным; — не пытаться сразу достичь конечного результата в трудной асане, систематически упражняться, и через несколько месяцев вы добьетесь успеха; — учитывать свои физические возможности. Упражнения, включающие в себя задержки дыхания, полез ны, когда они начинаются осторожно и длительность их возрас тает постепенно. Неумеренность в этом может привести к расши рению легких и сердца. Упражнения Хатха-йоги принесут пользу только тогда, когда соблюдается постепенность нагрузки. При несоблюдении этого правила вместо огромного положи тельного эффекта упражнения Хатха-йоги могут быть опасными, так как Хатха-йога оказывает мощное воздействие. 2. Ежедневность занятий (постоянство и систематичность). Заниматься упражнениями Хатха-йоги (особенно асанами) нужно ежедневно независимо от возраста. 3. Упражнения выполнять без усилия, без напряжения, есте ственно. 4. Тщательно следить за своим самочувствием. Упражнения никогда нельзя делать до утомления. После вы полнения упражнения у вас должно быть приятное ощущение и отличное физическое самочувствие. 5. Строго следовать указаниям методики выполнения упраж нений хатха-йоги вообще и методике выполнения данного уп ражнения. 6. Не заниматься на полный желудок. 7. Нс заниматься непосредственно перед сном (так как уп ражнения хатха-йога оказывают бодрящее действие). 156 Энциклопедия экстрасенса и йога Взаимосвязь контроля над сознанием, ДЫХАНИЕМ И ПОЛОЖЕНИЕМ ТЕЛА 1. Упражнения хатха-йоги состоят из трех частей: — контроль над сознанием; — контроль над дыханием — пранаяма; — различные положения тела — асаны. 2. Эти три вида неотделимы друг от друга — ни один цз них немыслим без двух других; — без принятия определенных поз и соответствующего дыха ния нельзя упражняться в контроле над сознанием; — точно так же без участия сознания невозможно ни ды шать, ни принимать определенных поз, ибо упражнения хатхайоги, выполняемые механически, не дадут никакого эффекта. Во время выполнения упражнений пранаямы и асан каждое дыхание должно быть подчинено управлению сознанием: 1) во время вдоха сосредоточиваемся на накоплении внутри нас праны; 2) при выдохе медленно посылаем свежую прану: — или во все части тела; — или в каждую его часть в зависимости от цели, преследуе мой данным упражнением; 3) в упражнениях хатха-йоги точно описывается, как нужно соединять все три вида для того, чтобы ваше развитие было бы последовательным и вело к более высоким результатам; 4) в хатха-йоге все упражнения сгруппированы, и каждому дано название в зависимости от того, на какой из этих трех фак торов в данном случае обращается внимание. Особенности выполнения асан 1. Следует добиваться совершенства в выполнении каждой асаны. Совершенство достигнуто, когда прекращается всякое уси лие и вы остаетесь совершенно неподвижными. 2. Сосредоточение на какой-либо части тела во время выпол нения асаны означает посылку энергетических токов и праны в эту часть. Например, в позе Сарвангасана мы сосредоточиваемся на щитовидной железе и одновременно с каждым выдохом посы лаем в железу полученную при вдохе свежую прану, как бы на капливая ее. Часть II. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 15 7 Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели 1. 2. 3. 4. Нижнее дыхание — 2—3 мин. Упражнение после пробуждения — 1 раз. Ролик — 10 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 3 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: после пробужде ния, Пальма, Ролик — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение упражнений: Тадасана, упражнение для укрепле ния мышц живота; Джала Нети — 30 мин. 5. Принципы Ямы и Ниямы — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 3-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Тадасана — поза горы Исходное положение. Встать прямо, носки и пятки вместе. Техника исполнения. Выпрямить грудь, под тянуть живот, руки свободно опустить вдоль тела, смотреть прямо перед собой. Находиться в позе 2—3 мин. Концентрация внимания. На талии. Терапевтический эффект. Асана позволяет ус тановить контроль над мускулатурой, улучшает осанку. Является исходной позицией для выполне ния других упражнений и поз из положения стоя. 1 58 Энциклопедия экстрасенса и йога Удар Шактивардхак — упражнение для укрепления мышц живота Исходное положение. I вариант— в позе Тадасана; II вари ант — наклон под углом 45”; III и ГѴ варианты — в позе рыбака. Техника исполнения. I вариант Встать в позу Тадасана. С выдохом втянуть насколько возмож но живот внутрь, затем со вдохом выдвинуть его максимально вперед. Сначала выполнять это упражнение медленно, тщательно следить за синхронностью дыхания и движения. Постепенно уве личивать скорость и довести число упражнений до 25. II вариант Выполнить это упражнение, наклонив верхнюю часть туло вища вперед под углом 45° и положив руки на поясницу. III и IV варианты Поставить ноги на ширину плеч, наклонить верхнюю часть туловища вперед, слегка согнув ноги, и упереться вытянутыми руками в колени. IV вариант упражнения выполнять на задержанном после вы доха дыхании. Концентрация внимания. На желудочно-кишечном тракте. Терапевтический эффект. Эти упражнения тонизируют орга ны брюшной полости и желудочно-кишечный тракт, укрепляют мышцы живота, способствуют удалению жировых отложений, ус транению коликов и других желудочно-кишечных заболеваний. Ук репляют солнечное сплетение. Джала Нети — средство для очищения лобных пазух, носовых проходов На следующем занятии мы приступим к освоению дыхательных упражнений. Для их выполнения необходимо, чтобы носовые прохо ды и лобные пазухи были чисты. Данное упражнение поможет в этом. Налить в чайник (для заварки чая) около 500 мл теплой воды (необязательно кипяченой) и добавить 1 чайную ложку соли. На носик чайника надеть соску-рожок с диаметром отверстия 0,5 см. Техника исполнения. Наклоняясь, вставить соску в ноздрю и проливать воду. Рот открыт. Поменять ноздрю и продолжить проце дуру. Лучше промывать на ночь либо за 2 часа до выхода на улицу. После процедуры необходимо наклоняться головой вниз, что бы вылить воду из носа. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 159 Яма и Нияма Яма включает в себя пять принципов: 1. Ахимса— непричинение вреда, насилия, терпимость, со чувствие. Этот принцип воспитывает уважение к достоинству дру гих, ограничивает собственный эгоцентризм. 2. Астейя — не красть. Присвоение чужого несовместимо с моралью йогов. 3. Апариграха — нестяжательство. Принцип отказа от ненуж ных материальных предметов как неприятие зависти, алчности, эгоизма. 4. Брахмачарья — воздержание в действиях, словах, мыслях, воздержание от злоупотребления половыми.отношениями. 5. Сатья — правдивость, честность. Взаимоотношения с людь ми должны быть искренними, честными. Нияма включает в себя пять принципов: 1. Шаоча — быть всегда чистым духовно и физически. Под духовной чистотой понимается отсутствие корыстных мотивов в поведении, устранение отрицательных эмоций — зави сти, гнева, похотливости, надменности, ревности. Это также очи щение ума от отрицательных мыслей и соответствующих действий: обмана, интриганства, клеветы и прочего. Телесная чистота достигается с помощью режима питания и очистительных процедур. 2. Сантоша — быть довольным, жизнерадостным. Человек дол жен быть всегда оптимистом, находиться в хорошем настроении, быть уверенным в своих силах. Это помогает ему успешно решать повседневные проблемы. 3. Талас — самодисциплина, твердость, усердие. Талас пред ставляет собой форму нравственного поведения, являющегося результатом преодоления инертности. 4. Свадхьяя — самоконтроль, самопознание, которые позво ляют избегать срывов на пути самосовершенствования. 5. Ишварапрамидхара — любовь к высшим силам, природе, Абсолюту. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели 1. Нижнее дыхание — 2—3 мин. 2. Тадасана — 1 раз. 160 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. 1 раз. 4. 5. 6. Упражнение для укрепления мышц живота (4 варианта) — Упражнение после пробуждения — 3 раза. Ролик — 10 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 4 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Тадасана, упраж нений для укрепления мышц живота — и выполнение их — 15 мин. 4. Изложение материала. Значение правильного дыхания, ды хание и прана, внутренние целительные силы, три вида дыха ния — 30 мин. 5. Освоение упражнений: Джаландхара Бандха, Мула Бандха, полное дыхание йогов, Капалабхати, Уддияна Бандха — 30 мин. 6. Задание на дом комплекса упражнений 4-й недели — 7 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Джаландхара Бандха Исходное положение. В позе Ваджрасана. Техника исполнения. Сделать глубокий вдох, наклонить голову и упереться подбородком в грудь. При этом задняя часть языка продвигается вверх к глотке и твердому небу. Находиться в позе столько, сколько сможете. Терапевтический эффект. Тонизирует гортань, голосовые связ ки, щитовидную железу. Мула Бандха Исходное положение. В позе Ваджрасана. Техника исполнения. После выдоха задержать дыхание и не сколько раз сократить и расслабить мышцы ануса. Концентрация внимания. На промежности. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, помогает при запорах. Часть II. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 161 Значение правильного дыхания Йоги считают, что дыхание есть жизнь. В самом деле, дыха ние — это наиболее важная функция организма. Здоровье тела и душевное спокойствие прежде всего зависят от правильного ды хания: — разумный контроль над процессом дыхания удлиняет нашу жизнь, дает телу большой запас жизненной энергии и большую силу сопротивления; — небрежное, ненормальное дыхание способствует сокраще нию, уменьшению жизненной энергии и открывает доступ бо лезням. Дыхание и прана Каждая сила и вся энергия, действующие во Вселенной, имеют внутреннюю причину — прану. Прана (космическая энергия) находится в воздухе. При дыха нии йогов мы в состоянии накопить существенное количество резервной праны в нервных центрах, чтобы пользоваться ею в случае необходимости. В организме человека прана трансформи руется через нервные центры в жизненную силу. Управляющей силой для праны является мысль. Мысль — это ключ, которым мы можем открыть или закрыть находящуюся перед нами дверь жизни. Накопление праны в не рвных центрах тела осуществляется с помощью правильного ды хания. Нужно научиться дышать с мысленной сосредоточеннос тью, направляя поглощенную прану в нервные центры. Созна тельная привычка управления праной с помощью сосредоточе ния и регулирования дыхания называется Пранаямой. Внутренние целительные силы Целью йоги является освобождение и развитие в человеке положительных начал, пробуждение могучих психологических и духовных сил, дремлющих в каждом, подавленных неправиль ным воспитанием, ложным мнением, малодушием, недостаточ ной уверенностью в себе, всевозможными запретами и страхами. Именно эти внутренние силы являются целительными. При чем они должны быть разбужены внутри себя самим пациентом (здоровье не должно быть полностью отдано во власть внешних 162 Энциклопедия экстрасенса и йога влияний или врачебного лечения). Поэтому, если хотите быть здо ровыми, — поверьте в свое здоровье. Представьте себе, что вы абсолютно здоровы. Ведь если во что-то веришь, то всегда за это борешься! Человеке отрицательным самомнением воображает себя боль ным. Поэтому у него появляется множество болезней. Боритесь за свое здоровье! Мы должны затрачивать вдень на йоговский ком плекс упражнений 20—40 минут, чтобы дать телу то, в чем оно нуждается при выполнении своей тяжелой работы. Вместе с ежед невным хлебом дайте и силу, чтобы переварить его. Эта сила и есть прана. Выполняя дыхательные упражнения йоги, мы приводим себя в гармонию с океаном праны Вселенной, управляем волной пра ны, оживляющей наше тело, и делаем его послушным нашей воле. Дыхание через нос Старайтесь дышать только через нос таким образом: 1. У входа в нос — экран из волос, который препятствует про никновению пыли. 2. Далее следует длинный извилистый носовой ход, в котором осуществляется нагревание воздуха и оседание инородных частиц (удаление этих частиц пыли осуществляется с помощью энергич ного выдоха). 3. Далее — гланды, которые ликвидируют бациллы (предох ранение от бактерий). Дыхание через рот — это мудрая предосторожность природы на случай закупорки носовых отверстий. Три вида дыхания 1. Верхнее (ключичное) — при вдохе поднимаются ребра, пле чи, ключицы, при выдохе опускаются. Используется только часть легких (верхняя, очень небольшая). Затрачивается масса энергии при минимуме результатов. Причины приобретенного поверхностного дыхания: работа за столом, неестественный образ жизни. Тот, кто использует этот вид дыхания, склонен к заболеваниям органов пищеварительно го тракта, запорам, циститу и так далее. 2. Среднее (межреберное дыхание) — при вдохе ребра расши ряются, при выдохе — опускаются. Воздухом заполняется сред' V / . I, / / . < . ‘ -Л Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 163 няя часть легких. Так дышит большинство людей, не ведущих си дячий образ жизни. 3. Нижнее (диафрагмальное дыхание). Диафрагма (сильная, мускульная перегородка, разделяющая грудь и живот; находясь в покое, она выдвинута куполообразно вверх в грудную полость) при вдохе, напрягаясь, уплотняется, сдвигает брюшные органы вниз и выпячивает живот наружу, при выдохе диафрагма возвра щается в исходное положение. Воздухом заполняются нижняя и средняя части легких. Дышат так сильные, здоровые мужчины, солдаты, атлеты, жители гор. Полное дыхание йогов Полное дыхание йогов представляет собой синтез трех видов дыхания, включая все их достоинства (и ни одного недостатка). Полное дыхание йогов приводит в действие всю дыхательную систему, каждую клеточку. Грудная полость может расширяться до ее нормального, ес тественного объема, и возможности легких могут быть увеличены энергичным использованием межреберных мышц. Диафрагма также нормально функционирует и оказывает благотворное действие путем легкого массажа органов таза и грудной клетки. Упражнение начинать осторожно и избегать перенапряжения. Исходное положение. В позе Ваджрасана или стоя в естествен ной свободной позе. Техника исполнения. 1. Сделать энергичный выдох. 2. Начать вдох, который состоит из трех фаз: 1) движение диафрагмы — живот медленно выпячивается вперед. Движение живота (расширение живота) является причи ной того, что воздух проникает в нижнюю часть легких. Для нача ла очень хорошо класть ладони обеих рук на живот, чтобы сле дить за его движением; 2) расширяем ребра и среднюю часть грудной клетки так, что мало-помалу воздух устремляется в середину легких; 3) грудь расширяем до отказа. Этим движением вбираем в себя столько воздуха, сколько могут вместить наши расширен ные легкие. 3. Затем начинается медленный выдох через нос в той же пос ледовательности, что и вдох, — сначала втягивается передняя стен ка живота, сжимаются нижние ребра, потом опускается грудь и, 164 Энциклопедия экстрасенса и йога наконец, ключицы и плечи. Сжимаем брюшные и межреберные мышцы так, чтобы внутри осталось как можно меньше воздуха. Это делать без излишней резкости. При выполнении полного йоговского дыхания нужно плавно вдыхать и выдыхать воздух. Должен быть плавный переход от од ного движения к другому без задержек и перерывов. Если посмотреть сбоку, то полное йоговское дыхание выгля дит как единое волнообразное движение от живота вверх и от ключиц вниз. Тренировка дома: за полчаса до принятия пищи упражнять ся 3 раза в день по 1 мин., затем в течение следующих пяти дней увеличить время выполнения упражнений на 1 мин. до тех пор, пока выполнение этого упражнения вы не доведете до автома тизма. Это упражнение нужно обязательно освоить, так как оно яв ляется основой дыхательных йоговских упражнений. Капалабхати — очищение черепа Исходное положение. В позе алмаза или в позе Тадасана. Техника исполнения. Выполняется серия вдохов и выдохов. 1. Выдох на быстром сокращении брюшных мышц— воздух вырывается из ноздрей с громким звуком. После выдоха ни ма лейшей паузы — тут же расслабляются брюшные мышцы, что способствует само по себе медленному наполнению нижних и средних долей легких. 2. Вдох медленно. Продолжительност^рыдоха равна приблизительно 0,2 сек., а продолжительность вдоха — до 0,8 сек. в зависимости от ритма, предназначенного для упражнения. Сознание направлено на внут ренность носа. Ритм строится на выдохе. Проделать три серии по 10 выдохов. Вариант исполнения через одну ноздрю Техника исполнения. 1. Вдох через обе ноздри. 2. Указательный палец правой руки поднести к центру лба и, зажав левую ноздрю средним пальцем, выдыхать воздух через правую ноздрю. 3. Вдох через обе ноздри. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 165 4. Зажав правую ноздрю большим пальцем, выдыхаем воздух через левую, и так далее. Терапевтический эффект. Очищает нос и лобные пазухи, ук репляет слюнные железы, возрастает способность к сосредоточе нию. Уддияна Бандха — втягивание живота Выполняется только на пустой желудок. Исходное положение. Стоя, ноги врозь, туловище слегка на клонить вперед, положить выпрямленные руки на слегка согну тые колени. Техника исполнения. 1. Полный вдох йогов. 2. Медленный выдох и до отказа втягиваем брюшную стенку, поднимая как можно выше диафрагму (так, как будто все внут ренние органы испарились). Еще большее втягивание живота достигается, если выгнуть поясницу и упереться обеими руками в колени (в этом положе нии прямые мышцы живота расслабляются). Концентрация внимания. На нижней и воротной венах. 166 Энциклопедия экстрасенса и йога Терапевтический эффект. Хорошее средство против вялости толстой кишки, против провисания желудка, кишечника, матки. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели 1. 2. 3. 3 раза. 4. 5. 6. 7. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Капалабхати — 3 раза (3 цикла по 10 выдохов). Упражнение для укрепления мышц живота (IV вариант) — Упражнение после пробуждения — 3 раза. Уддияна Бандха — 3 раза. Ролик — 10 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 5 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: полное йоговское дыхание, Капалабхати, Уддияна Бандха — и выполнение их — 15 мин. 4. Изложение материала. Что дают дыхательные упражнения йогов. Особенности выполнения упражнений Пранаямы. Спо соб, помогающий овладению полным йоговским дыханием, — 30 мин. 5. Освоение упражнений: Бхастрика, Випарита Карани, Хадыхание стоя, очистительное дыхание — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 5-й недели -- 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Что дают дыхательные упражнения йогов Регулярное выполнение дыхательных упражнений укрепляет и оздоравливает систему дыхания, улучшает деятельность желуд ка и всего желудочно-кишечного тракта, оздоравливает нервную систему. Часть II. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 16 7 Большое значение в дыхательных упражнениях имеет дыха ние с задержкой (контроль над дыханием). Оно производит заме чательный эффект не только потому, что при этом сознательно экономится кислород и прана, но и потому, что при этом уста навливается порядок и равновесие между оживляющими тело положительными и отрицательными токами. При задержке дыхания человек: 1) объединяет обе энергии, отсюда равновесие — душевное и физическое; 2) очищает все легочные пузырьки, это стимулирует их к повышению активности; 3) изгоняет продукты распада из крови. Особенности выполнения упражнений Пранаямы 1. Основой дыхательных упражнений является полное йоговс кое дыхание. 2. Каждое дыхательное упражнение начинается с энергичного выдоха. Дышать только через нос, рот закрыт. 3. Основой счета является пульс. Считают сначала пульс: 1,2,3... 6, запоминают и далее делают упражнения под этот ритм. 4. Не выполнять упражнений, пока не почистили дыхатель ные пути. Поддерживайте чистоту дыхательных путей (рот, зубы, ноздри). 5. Дышать без какого-либо напряжения. Не напрягать ноздри и лицевые мускулы. Ноздри пассивно отворены. 6. Должно быть удобство выполнения упражнений (поза ал маза, полулотоса, лотоса). Способ, помогающий овладению полным йоговским ДЫХАНИЕМ Никакой другой вид спорта не оказывает такого благоприят ного влияния на здоровье, как плавание: 1) плавание естественное, а не искусственное упражнение; 2) плавание своими идеально ритмическими движениями за ставляет нас глубоко дышать в стиле дыхательных упражнений йоги. Некоторые люди не имеют (имея желание достичь быстрого успеха в овладении полным дыханием и вообще в Пранаяме) достаточного терпения, чтобы заниматься прилежно в нужной 1 68 Энциклопедия экстрасенса и йога последовательности хотя бы два месяца, а прерванные занятия не могут принести значительной пользы. Именно им для овладе ния полным йоговским дыханием может помочь плавание. Стиль плавания — брасс. Методика плавания следующая: — делая глубокий первый гребок руками, вы делаете глубо кий вдох через нос и немедленно опускаете лицо в воду (этим вы задерживаете дыхание); — пока лицо в воде, сделать два легких свободных гребка. Когда вы подтягиваете руки к груди, готовясь ко второму гребку, начните медленно выдыхать воздух через нос в воду так, чтобы к .юнцу второго гребка, когда вы поднимете голову над водой, у мае хватило бы еще воздуха, чтобы коротким выдохом освобо дить нос от последних капель; — затем сделайте вдох, снова опустите голову в воду и делайте таким же образом еще два легких гребка. С помощью этого ритми ческого плавания, которое действительно является не чем иным, как превосходным упражнением Пранаямы в воде, вы вернетесь к хорошему самочувствию и освоите полное йоговское дыхание, если будете заниматься этим ежедневно и систематически. Бхастрика — кузнечный мех Исходное положение. В позе алмаза. Техника исполнения. В быстром темпе делаем 10 сильных вдо хов-выдохов. Глубокий вдох, задержка от 7 до 14 сек., затем сде лать медленный выдох. Повторяем 3 раза. Выполнять осторожно, инстинктивно останавливаясь при малейшем признаке перенапряжения. Неумеренность может ока заться вредной, но при умеренном выполнении оказывает пре восходное очищающее действие. Концентрация внимания. На области носоглотки. Терапевтический эффект. Лечение простудных заболеваний. Очищает носоглотку. Вариант исполнения через одну ноздрю Вдох осуществляется через левую ноздрю, выдох — через пра вую, снова вдох через правую ноздрю, выдох — через левую, и так далее. Количество вдохов и выдохов, как в основном вари анте. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 169 Ха-дыхание стоя Исходное положение. Стоя, ноги врозь. Техника исполнения. 1. Вдох, как при полном йоговском дыхании, во время вдоха медленно поднимаем руки над головой. 2. Задерживаем дыхание и в этот момент представляем, что в руках у нас сосуд со всеми нашими неприятностями, которые вызывают беспокойство и оставляют в душе осадок. Мы стоим на горе. 3. Неожиданно наклоняясь вперед, мы бросаем руки вниз и делаем резкий выдох быстро выходящим воздухом, а не голосом (выдох через рот со звуком “ха”), и одновременно (мысленно) видим, как сосуд скатывается с горы и разбивается, содержимое его исчезает. С медленным вдохом поднимаем руки над головой, выпрямляемся, а с медленным выдохом через нос опускаем руки вниз. Повторяем упражнение 2 раза. Терапевтический эффект. Сохраняет душевное равновесие при столкновении с неприятными внешними явлениями. Оживляет циркуляцию крови. Излечивает постоянно мерзнущих людей. Очистительное дыхание Исходное положение. Стоя, ноги врозь. Техника исполнения. 1. Медленный вдох через нос, как при полном йоговском ды хании. 2. Немедленно начать выдох: — губы плотно прижать к зубам, оставляя узкую щель; — через эту узкую щель мы выпускаем воздух несколькими короткими движениями. Должны испытывать ощущение, что рот не открыт и поэтому требуется напряжение грудных мышц и ди афрагмы, чтобы выжать воздух. Терапевтический эффект. Отдых дыхательной системы после определенной нагрузки. В варианте, где выдох воздуха порциями делается с силой, возможен следующий эффект: очищаются лег кие при отравлении газом, выводятся токсины из крови. 170 Энциклопедия экстрасенса и йога Випарита Карачи — полусвеча Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль тулови ща. Техника исполнения. 1. Делаем медленный вдох и поднимаем вверх ноги; под держивая бедра руками, посте пенно поднимаем туловище, пока оно не окажется на лопат ках. Пятки на уровне глаз. Руки упираются в бедра (а не в туло вище). 2. Изменение притока кро ви сдерживается медленным брюшным движением (дыханием). Находимся в этой позе до на ступления утомления (в позе можно 3—4 раза выполнить втягива ние промежности — область ануса). Вначале находиться в позе 15—20 сек. 3. Медленно возвращаемся в исходное положение и расслаб ляемся. Перед тем как встать, нужно для успокоения сделать не сколько дыханий йогов. В дальнейшем постепенно увеличиваем время нахождения в позе. Концентрация внимания. На области таза и лице. Терапевтический эффект. Как и другие перевернутые позы, оказывает благоприятное влияние на мозг и органы таза. Сглажи вает морщины на лице. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Полное йоговское дыхание —7 раз. Бхастрика — 3 раза. Ха-дыхание стоя — 3 раза. Очистительное дыхание — 3 раза. Уддияна Бандха — 3 раза. Випарита Карани — 3 раза. Упражнение после пробуждения —3 раза. Шавасана — 10 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 171 ЗАНЯТИЕ 6 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Бхастрика, Ха-дыхание стоя, очистительное дыхание, Випарита Карани — и вы полнение их — 15 мин. 4. Освоение упражнений: Ха-дыхание лежа, Сарвангасана, Матсиасана — 30 мин. 5. Суставная гимнастика. Освоение суставной гимнастики № 1 и 2 —- 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 6-й недели — 8 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Ха-дыхание лежа Исходное положение. Лежа на полу, руки вдоль туловища. Техника исполнения. 1. Делаем вдох, как при полном йоговском дыхании, одно временно поднимая и опуская руки на пол за головой. 2. Задерживаем дыхание на несколько секунд. Мысленные пред ставления такие же, как в Ха-дыхании стоя. 3. Быстро поднимаем ноги и, сгибая их в коленях, обхватыва ем руками, прижимая бедра к животу, одновременно делая вы ход через рот со звуком “ха”. 4. После небольшой паузы начинаем медленный вдох, подни мая руки над головой. Одновременно вытягиваем ноги вверх и медленно опускаем их на пол. 5. Пауза несколько секунд (задержка дыхания). 6. Медленный выдох через нос, одновременно опуская руки по бокам. 7. После этого полностью отдыхаем. Терапевтический эффект. Такой же, как в Ха-дыхании стоя. 172 Энциклопедия экстрасенса и йога Сарвангасана — свеча Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль туловища. Техника исполнения. 1. Делаем медленный вдох и подни маем прямые ноги, не сгибая их в коле нях, до положения вертикально вверх. Как только подняли ноги, сразу же поднима ем туловище, подкладывая под ребра ла дони рук (поддерживая туловище в вер тикальном положении), затем еще более поднимаем туловище вверх, подкладывая под него ладони рук, пока оно не соста вит с вытянутыми вверх ногами верти кальную линию. 2. При этом подбородок крепко при жимаем к груди. Дышать нужно животом. Оставаться в таком положении до тех пор, пока не появятся первые признаки утом ления. 3. Для завершения упражнения медленно опускаем туловище, а затем ноги на пол. 4. Лежа, несколько секунд медленно равномерно дышим, что бы восстановить правильное кровообращение. Начинающие должны оставаться в этой позе очень недолго и постепенно увеличивать время ее исполнения. Концентрация внимания. На щитовидной железе. Терапевтический эффект. Благоприятно воздействует на мозг, сердце, систему кровообращения, предупреждает расширение вен, улучшает работу органов таза, улучшаются зрение, слух." Матсиасана — поза рыбы Исходное положение. В позе алмаза. Техника исполнения. С помощью локтей, выгибая грудь, опус каем туловище назад, пока теменем не опустимся на пол. Ладони сложены на груди пальцами вверх, дышим произвольно. Созна ние направляем на щитовидную железу. Терапевтический эффект. Благоприятно воздействует на щи товидную железу, миндалины, аденоиды. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 173 Вариант позы рыбы Исходное положение. Сидя на полу, ноги прямые. Техника исполнения. Как в основном варианте. Суставная гимнастика — ДИНАМИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ Упражнения суставной гимнастики выполняются для поддер жания гибкости и эластичности суставов. Внимание направлено на суставы. Упражнения выполняются самостоятельно утром или вече ром. Кроме того, суставная гимнастика может выполняться как подготовительная (разминочная) перед выполнением асан. Суставная гимнастика № 1 Выполняется стоя. Упражнение 1 1. Выставить правую ногу в сторону на носок, руки на бедрах. Вращать туловище сначала в одну сторону, потом- в другую. Затем поменять положение ног. Вращение за счет прямой ноги (выстав ленная нога неподвижна). Спина — прямая. 2. Танец живота. Вращение туловища с опорой на прямую левую ногу, а правая выставлена вперед на носке, затем наобо рот. Упражнение 2 Ноги чуть согнуты в коленях, руки на бедрах, ступни ног вместе. Вращение туловища с ногами в одну, потом в другую сто рону. 174 Энциклопедия экстрасенса и йога Упражнение 3 Руки согнуты в локтях, пальцы (средний и указательный) на плечах. Сводить и разводить локти. При сведении локоть идет на ло коть, при разведении локти держать как можно выше (вдох при раз ведении, пауза при разведенных локтях 3—4 сек.). Повторить 5—10 раз. Упражнение 4 Замок за спиной скрещенными руками (правая сверху, левая снизу). Присесть на двух ногах не отрывая пяток от пола, ноги вместе, туловище прямое. Затем поменять руки. Упражнение 5 Наклон вперед, положить ладони на пол и идти (ноги и руки не сгибать), голова опущена. Затем в этой же позе побегать и попрыгать. Упражнение 6 Руки на бедрах. Идти на прямых ногах, поднимая бедра как можно выше. Упражнение 7 Руки на бедрах. Расслабленными ногами (ступнями) имити ровать удары по мячу сначала одной, затем другой ногой. Упражнение 8 Руки на бедрах. Выбрасывать ногу как можно выше (пяткой вперед и в стороны — как бы нанося удары). Сначала одной, по том другой ногой. Упражнение 9 Руки на бедрах. Расслабить нот и наносить удары правой ногой по левой ягодице, а левой — по правой. Суставная гимнастика № 2 Выполняется сидя. Упражнение 1 Вытянуть руки и нот вперед под углом к полу, стбать кисти рук и ступни ног синхронно, постепенно убыстряя темп. Сами руки и нот остаются все время под углом к полу. Повторить 5— 10-15-20-25 раз. Упражнение 2 Опускать голову вперед и назад, постепенно убыстряя темп. Повторить 5—10—15—20—25 раз. Упражнение 3 Вытянуть руки и ноги под углом к полу, сгибать кисти рук и ступни ног вовнутрь и наружу. Сами руки и ноги остаются пря мыми. Повторить 5—10—15—20—25 раз. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 175 Упражнение 4 Наклонять голову влево и вправо, постепенно убыстряя темп. Повторить 5—10—15—20—25 раз. Упражнение 5 Вытянуть вперед руки и ноги, вращать кисти рук и стопы ног сначала в одну, потом в другую сторону, постепенно убыстряя темп. Повторить 5—10—15—20—25 раз. Упражнение 6 Поворачивать голову влево, вправо, постепенно убыстряя темп. Повторить 5—10—15—20—25 раз. Упражнение 7 Вытянуть руки и ноги, соединить стопы ног (вовнутрь). Руки вытянуть, сгибая пальцы рук, затем стопы выпрямить (касаться при этом лодыжками). Повторить несколько раз. Упражнение 8 Вращать головой (перекатывать по плечевому поясу) сначала в одну, потом в другую сторону, постепенно убыстряя темп. По вторить 5—10—15—20—25 раз. Упражнение 9 Выпрямить грудь, руки в плечах отвести назад, согнув их в локтях. Вдох, с выдохом через рот выбрасываем руки вперед (ноги вытянуты под углом к полу) и пальцами “царапаем” воздух. По вторить 2—5 раз. Упражнение 10 Вращать головой, как змея, поворачивая шею сначала в одну, потом в другую сторону. Затем, как петух, делать движения голо вой вперед-назад, влево-прямо-вправо параллельно полу. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Капалабхати — 3 раза. Ха-дыхание лежа — 3 раза. Уддияна Бандха — 3 раза. Сарвангасана — 3 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана — 10 мин. 176 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 7 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Ха-дыхание лежа, Сарвангасана, Матсиасана— и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение упражнений: Бхуджангасана, Халасана, Сукх Пурвак, упражнения для укрепления нервов — 30 мин. 5. Терапевтическое действие асан. Условие поддержания здо ровья, действие асан на систему пищеварения, на систему кро вообращения — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 7-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Бхуджангасана — поза змеи Исходное положение. Лежа на полу лицом вниз, ладони на уров не плеч. Техника исполнения. 1. С полным вдохом йогов медленно поднимаем насколько можно голову. 2. Напрягаем мышцы спины, поднимаем плечи и туловище все выше и выше и потом назад, не помогая себе руками (руки только препятствуют опрокидыванию туловища обратно на пол). 3. В последующей фазе мы можем помочь руками сгибанию туловища назад (но так, чтобы область пупа Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 177 4. С медленным выдохом возвращаемся в исходное положение. Во время выполнения этого упражнения чувствуем, как напря жение в шее постепенно распространяется все ниже и ниже по позвоночному столбу. Концентрация внимания. При вдохе удерживаем сознание на щитовидной железе, а затем по мере сгибания позвоночника со знание перемещается все ниже, пока не достигнет нижнего отде ла позвоночника около почек. При выдохе внимание скользит в обратном направлении (от области почек до щитовидной железы). Терапевтический эффект. Стимулирует деятельность щитовид ной железы, предупреждает образование камней в почках, раз вивает уверенность в себе, помогает преодолеть чувство неполно ценности. Халасана — поза плуга Исходное положение. Лежа на спине с несколько разведенны ми руками ладонями вниз. Техника исполнения. Делаем медленный вдох. 1-я фаза: 1) поднимаем обе ноги, как при выполнении упражнения Випарита Карани, но проносим их дальше, до касания носками пола (кладем носки около головы); 2) в начале остаемся в этой позе от 10 до 15 сек., медленно и ритмично дыша (нижнее дыхание). 2-я фаза (более трудная): 1) в этом упражнении носки относятся дальше от головы, колени выпрямлены, вес переносится ближе к верху спины; 2) дышать глубоко. 178 Энциклопедия экстрасенса и йога 3-я фаза: 1) вытягиваем ноги еще больше назад, колени выпрямлены, закладываем руки за шею. Все удерживается на шейных позвонках (так что вся спина принимает участие в упражнении); 2) в этом положении остаемся (несколько секунд) до на ступления усталости; 3) затем медленно начинаем разворачиваться, пока ноги нс вернутся в исходное положение. Позу держать сначала в течение 10 сек., а затем, прибавляя по 10 сек., довести до 1—2 мин. в неделю. Людям с негибким по звоночником начинать это упражнение нужно очень осторожно. Вообще всем сгибаться нужно медленно и осторожно, сначала не до конца, чтобы мышцы встретили необычную нагрузку без из лишнего напряжения и повреждений. Концентрация внимания. На органах таза. Терапевтический эффект. Стимулирует деятельность мозга, благотворно влияет на весь позвоночный столб, предупреждает жировые отложения вокруг бедер и живота, благотворно влияет на органы таза, оказывает укрепляющее воздействие на органы грудной клетки и область шеи. Сукх пурвак Исходное положение. В позе алмаза, указательный палец при ставить к центру лба между бровей. Техника исполнения. 1. После энергичного выдоха зажимаем правую ноздрю большим пальцем и делаем вдох через левую ноздрю на 4 уда ра пульса. 2. Задержка дыхания в течение 16 ударов. 3. Освобождаем правую ноздрю, зажимаем левую средним пальцем, выдох через правую ноздрю в течение 8 ударов пульса. 4. Положение пальцев сохраняется: вдох — правая ноздря, задержка дыхания, выдох — левая ноздря, и так далее. Люди со слабыми легкими должны выполнять это упражне ние в ритме 8—8—8 или 8—8 без задержки дыхания. Терапевтический эффект. Активизирует работу мозга, укреп ляет дыхательную систему. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 179 Упражнение для укрепления нервов Исходное положение. Стоя, ноги врозь. Техника исполнения. 1. Сделать выдох. Делая медленный вдох, вытянуть руки впе ред на уровне плеч ладонями вверх. 2. Задерживая дыхание, сжимаем пальцы в кулаки, быстро отводим руки к плечам и снова выпрямляем их. Сделать 3 раза. 3. С выдохом опускаем руки и расслабляем их, немного на клоняясь вперед. Выпрямлять руки медленно, с большим усилием, чтобы мыш цы дрожали от напряжения (будто преодолеваем сильное сопро тивление). Если трудно выдержать задержку дыхания на 3 раза, делать на 2 раза. Терапевтический эффект. Укрепляет нервную систему, дает уверенность в себе при общении. Терапевтическое действие асан Условия поддержания здоровья Асаны играют большую роль в сохранении жизненной силы и улучшении здоровья. Всего насчитывается 84 000 поз. Сейчас употребляются 84 позы, а для поддержания и восстановления здо ровья достаточно 20—30 поз. Здоровье человеческого тела зависит от состояния его клеток и тканей. Для поддержания нормального состояния тканям/нужно: 1. Регулярный прием пищи и безукоризненное функциониро вание: — органов пищеварения, — системы кровообращения, — желез внутренней секреции. 2. Быстрое и тщательное выделение отбросов из организма. 3. Здоровое и безукоризненное функционирование нервной системы. Действие асан на систему пищеварения Пищеварительные органы — желудок, тонкие кишки, под желудочная железа, печень и другие — содержатся в брюшной полости, снизу поддерживаются тазом, с боков — сильными мыш цами. Природа обеспечила эти органы для поддержания здоровья легким массажем путем постоянных дыхательных движений ди 180 Энциклопедия экстрасенса и йога афрагмы (от 40 до 50 массажирующих движений в минуту). Если люди не умеют правильно дышать, то брюшные мышцы ослабе вают, а так как диафрагма не массирует органы пищеварения, то они неправильно функционируют. Упражнения Пранаямы сами по себе недостаточны для людей с неправильным дыханием и расслабленными брюшными мышца ми. Для восстановления здоровья их брюшных органов нужно при бегнуть к асанам. Асаны дают этим органам (помимо внешнего массажа) единственное в своем роде внутреннее упражнение для брюшных мышц. Ведь мышцы могут поддерживать свою силу и эластичность, когда их заставляют сокращаться или растягиваться. В асанах Бхуджангасана, Салабхасана, Дханурасана растяги ваются брюшные мышцы и сокращаются мышцы спины; в аса нах Пашчимоттанасана, Падахастасана, Йога мудра напрягаются брюшные мышцы и растягиваются мышцы спины; в асанах Вакрасана, Ардхаматсиендрасана упражняются боковые мышцы жи вота; асаны Уддияна Бандха и Наули массируют брюшные мыш цы в продольном и поперечном направлениях. Эти асаны относятся к наиболее трудным, но овладение ими стоит затраченных на это трудов, так как они оказывают самый поразительный эффект на брюшные мышцы и внутренние органы. Сила брюшных мышц необходима не только для регулярного массажа внутренних органов, но и для того, чтобы удержать их на своих местах в брюшной полости. Эти органы “висят” в брюшной полости или свободно прикреплены к ее задней стенке и поэтому нуждаются в сильной поддержке спереди. Действие асан на систему кровообращения Система кровообращения нужна для переноса питательных веществ от органов пищеварения к тканям. Самый важный орган кровообращения — сердце, обладаю щее сильной мышцей. Упражнения йоги делают мышцу выносли вой и еще более сильной. Для поддержания мышцы в отличном состоянии нужно подвергать ее переменным надавливаниям. Асаны Бхуджангасана (змея), Салабхасана (кузнечик), Дха нурасана (лук для стрельбы), Сарвангасана (свеча), Випарита Карани (полусвеча), Халасана (плуг) подвергают мышцу сердца переменному массажу во время выполнения упражнений. Асаны Уддияна Бандха и Наули массируют сердце снизу. Вены больше других органов кровообращения нуждаются в помощи. Из всех органов кровообращения самыми слабыми явля- Частъ II. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 181 ются вены, так как они совершают поднимающую работу — со бирают кровь из разных частей тела и, преодолевая силу тяготе ния, препровождают ее опять к сердцу. Эта работа создает силь ные нагрузки на слабые венозные стенки. Отсюда жалобы на ва рикозное расширение вен. Асаны Сиршасана (стойка на голове), Випарита Карани (по лусвеча) благодаря положению тела снимают на несколько ми нут давление на вены, что способствует продлению их жизни. Ежедневные занятия асанами на протяжении нескольких ми нут могут излечить даже варикозное расширение вен. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Сукх Пурвак — 3 раза. Упражнение для укрепления нервов — 3 раза. Бхуджангасана — 3 раза. Халасана — 3 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 8 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Бхуджангасана, Халасана, Сукх Пурвак, упражнение для укрепления нервов — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение упражнений: Пашимоттанасана, Врикасана, Падахастасана, Йога мудра, Вирасана — 30 мин. 5. Терапевтическое действие асан. Действие асан на систему дыхания, железы внутренней секреции, нервную систему. Асаны и вывод из организма шлаков. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 8-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. 182 Энциклопедия экстрасенса и йога Пашимоттанасана Исходное положение. Лежа на спине. Техника исполнения. 1. С глубоким вдохом поднимаем и кладем руки на пол за головой. 2. Со спокойным выдохом медленно садимся и, наклоняясь вперед, захватываем лодыжки (колени должны оставаться вып рямленными). 3. Голову наклоняем вперед до касания коленей, а локти кла дем на пол. Задержка дыхания — насколько возможно. 4. С глубоким вдохом садимся и медленно ложимся на спину, кладя руки рядом с туловищем. 5. Делаем выдох и расслабляемся (сознание удерживается на солнечном сплетении). Терапевтический эффект. Половые органы, прямая кишка, предстательная железа, матка, мочевой пузырь обильно снабжа ются кровью, и их состояние улучшается. Предупреждает функ циональные расстройства печени, почек, селезенки. Падахастасана — наклон корпуса к ногам Исходное положение. Стоя прямо, ноги вместе, руки вдоль ту ловища висят свободно. Техника исполнения. С полным йоговским вдохом поднимаем руки ладонями вперед над головой. Руки прямые параллельные. Сознание сосредоточиваем на солнечном сплетении (набираем сюда прану). С полным выдохом опускаем руки и туловище вниз (ноги не гнуть), обхватив пятки руками, голова стремится к ко леням. На выдохе распределяем прану на мышцы спины и живо- Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 183 та, на внутренние органы (почки, печень); задержка дыхания на выдохе — сколько можно. Затем с полным йоговским вдохом (руки скользят вдоль туловища) распрямляемся. Терапевтический эффект. Такой же, как в упражнении Пашимотганасана. Врикасана — поза дерева Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Согнуть правую ногу в колене, взять стопу руками и положить ее на левое бедро, ближе к паху. Согнутое колено дол жно находиться в плоскости тела. Ладони со единить, поднять руки вверх над головой. На ходиться в позе 1—2 мин. Вернуться в исход ное положение и повторить асану, сгибая в колене левую ногу. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Врикасана реко мендуется как одна из поз для координации вестибулярного аппарата и нервной системы., Йога мудра Исходное положение. В позе алмаза кладем руки за спину и захватываем пальцами левой руки правое запястье или складыва ем вместе ладони. Техника исполнения. Вдох по способу йогов. С выдохом накло няемся медленно вперед до касания головой пола. В этом положе нии остаемся столько, сколько можем выдержать без дыхания. С медленным вдохом постепенно выпрямляемся и заканчиваем уп ражнение медленным выдохом. Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Укрепляет поясницу и брюш ные мышцы, благо приятно воздейству ет на органы брюш ной полости. 184 Энциклопедия экстрасенса и йога Вирасана — поза героя Исходное положение. В позе алмаза. Техника исполнения. Раздвигаем ступ ни ног и садимся между пяток на пол. Терапевтический эффект. Укрепляет колени, улучшает работу органов таза. Терапевтическое действие асан Действие асан на систему дыхания 1. Асаны укрепляют мышцы грудной клетки и, следовательно, являются не обходимым дополнением к Пранаяме. При выполнении Салабхасаны (кузне чика) воздух глубоко втягивается и на ходится под сильным давлением в тече ние нескольких секунд до окончания упражнения. При система тических занятиях Салабхасаной даже самые малые альвеолы и самые последние легочные клетки разовьются и укрепятся. 2. Асаны обладают очищающим воздействием на воздушные ходы, поэтому некоторые асаны дополняют Пранаяму. Во многих случаях они предохраняют от тонзиллита и про студ. Асаны Сарвангасана, Випарита Карани, Матсиасана, Дханурасана — превосходное средство против начинающихся анги ны, тонзиллита, простуды. Действие асан на железы внутренней секреции Щитовидная, шишковидная, половые и другие — эти желе зы внутренней секреции играют большую роль в организме. Не правильное или недостаточное функционирование любой из них может явиться причиной серьезных болезней. Асаны Сарвангаса на, Випарита Карани, Матсиасана, Йога мудра служат для под держания здорового состояния щитовидной железы. Сарвангасана благотворно воздействует на шишковидную и подмозговую железы. Сарвангасана, Уддияна Бандха, Наули оказывают благотвор ное влияние на половые железы. Действие асан на нервную систему Самой важной частью нервной системы является мозг, за которым следуют нервный ствол в позвоночнике и два ряда Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 185 симпатических нервов. Из головного и спинного мозга идут от ветвления по всем частям тела. Эта нервная сеть настолько совер шенна, что нет ни одной клетки в теле, которая не была бы связана с нервной системой. Если по какой-то причине нервы ухудшат свою работу, ухудшается работа тканей. Если нервная связь с какой-либо частью тела прервется, наступает паралич. Сиршасана, Випарита Карани служат для улучшения крово обращения в мозгу. Эти и некоторые другое асаны, снабжая голо ву свежей кровью, улучшают умственные способности (память, сообразительность) и помогают добиваться самоконтроля. Упражнения йоги большой упор делают на мышцы живота и позвоночника. Укрепляя позвоночник и обслуживающие его мыш цы, мы одновременно укрепляем нервы, находящиеся в позво ночнике, и пучки симпатических нервов. Асаны также укрепляют нервы грудной клетки, живота, спи ны и боков. Асаны и вывод из организма шлаков Отбросы (углекислота, моча, испражнения) должны полно стью выводиться из организма. Если эти ядовитые вещества оста ются в организме дольше, чем нужно, они могут явиться причи ной серьезных расстройств. Но выделяться быстро, вовремя и пол ностью они могут тогда, когда органы дыхания и органы выделе ния работают совершенно. Асаны, улучшающие работу органов дыхания и пищеварения, указывались выше. Укажем следующие асаны, улучшающие работу почек. Это Бхуджангаса-на, Дханурасана, Уддияна Бандха, Наули. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Бхастрика — 3 раза. 3. Вирасана — 2 раза по 20 сек. 4. Парадахастасана — 2 раза. 5. Врикасана — 2 раза. 6. Йога мудра — 2 раза. 7. Бхуджангасана — 3 раза. 8. Пашимотганасана — 3 раза. 9. Матсиасана — 1 раз. 10. Шавасана — 10 мин. 186 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 9 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. "г 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Пашимотганасана, Врикасана, Падахастасана, Йога мудра, Вирасана — и вы полнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Вакрасана, задержка дыха ния на вдохе, возбуждение легочных клеток, растягивание ребер, расширение грудной клетки — 30 мин. 5. Образ жизни — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 9-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Вакрасана — скрученная поза I вариант Исходное положение. Сидя на полу с вытянутыми вперед но гами. Техника исполнения. Подтягиваем к себе правую ногу так, что бы колено крепко прижалось к животу и груди, переносим ее через левую ногу и ставим подошвой на пол около левого бедра. Ладони обеих рук кладем на пол пальцами в разные стороны. Сознание направляем в позвоночник, при этом испытываем чув ство равновесия и уверенности в себе. После трех полнЬіх дыха ний йогов меняем положение ног и повторяем упражнение. II вариант Исходное положение. Положение ног такое же, как в I варианте, но весь позвоночник и голову повора чиваем как можно больше вправо. Техника исполнения. Правая рука заносится позади спины, а левая Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 187 помещается перед правой так, что левая подмышка надавливает на правое колено в заднем направлении. Сознание сосредоточено на позвоночнике. После трех полных дыханий йогов положение ног меняется, и упражнение исполняется в другую сторону. Терапевтический эффект. Исправляет деформации позвоноч ника, оказывает полезное действие на печень, поджелудочную железу, почки; вырабатывает уверенность в себе. Задержка дыхания на вдохе Исходное положение. Стоя прямо. Техника исполнения. Сделайте полное дыхание, задержите ды хание насколько возможно, произведите сильный выдох через ши роко открытый рог. Сделайте очистительное дыхание. Терапевтический эффект. Укрепляет и развивает дыхательные мускулы и легкие, улучшает работу органов пищеварения. Растягивание ребер Исходное положение. Стоя прямо, подопритесь руками как можно ближе к подмышкам и так, чтобы большие пальцы лежа ли на спине, ладони на боках грудной клетки, а пальцы спереди на грудной кости. Техника исполнения. Сделайте полный йоговский вдох, задер жите дыхание на короткое время, слегка сожмите бока, медлен но выдыхайте воздух. Сделайте очистительное дыхание. Терапевтический эффект. Придает ребрам эластичность. Расширение грудной клетки Исходное положение. Стоя прямо, кисти рук сжаты в кулаки. Техника исполнения. Вдохните полным йоговским вдохом, задержите дыхание. Вытяните перед собой руки на одном уровне с плечами и соедините сжатые кулаки. С силой отведите руки назад, но так, чтобы руки оставались на одной прямой. Вер ните руки в положение перед собой, приведите их опять в положение назад. Проделайте это несколько раз. Быстро и силь но выдохните воздух через открытый рот. Сделайте очисти тельное дыхание. 188 Энциклопедия экстрасенса и йога Возбуждение легочных клеток Исходное положение. Стоя прямо, вытянуть руки по швам. Техника исполнения. Медленно вдыхайте воздух, при этом лег ко похлопывая по груди пальцами. Когда легкие наполнятся, за держите дыхание и ударьте ладонями по груди. Терапевтический эффект. Возбуждается деятельность легочных пузырьков. Образ жизни Первой мыслью при пробуждении должна быть мысль о здо ровье. Сосредоточивайтесь на том, что значит для ума и тела здо ровье, сила и счастье. Ежедневно принимайте ванну или контра стный душ, это освобождает кожу от отбросов и ядов. Пусть ваша физическая и нравственная атмосфера будет чиста. Вставайте по утрам и ложитесь спать (не позднее 22 часов) в одно и то же время. По утрам промывайте нос, для этого: — налейте немного теплой воды в тарелку; — размешайте в ней чайную ложку соли; — опустите лицо в воду и втягивайте ее носом, пока та нс достигнет носоглотки; — выплюньте воду. Каждый день по несколько минут оставайтесь совершенно обнаженными. Это необходимо, так как в течение дня кожа ли шена воздуха из-за тяжелой одежды, препятствующей кожному дыханию. Если вы летом начнете принимать воздушные ванны и будете это делать ежедневно, то скоро приобретете отличную сопротив ляемость простудным заболеваниям. Утром и вечером проделывайте глазные упражнения (см. за нятие 15), чтобы никогда не зависеть от очков. До и после еды нужно полоскать рот. Содержите зубы в чис тоте. Как можно чаще ходите босиком (по лесу, полянам, берегам рек и озер). Через подошвы вы получаете земную радиацию, нео бычайно укрепляющую и обновляющую организм. Перед сном сделайте упражнения для пальцев ног. Старай тесь, чтобы каждый палец двигался и чтобы все пальцы стали живыми и осознанными вами. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 189 Как можно меньше ешьте мяса, так как оно дает много отхо дов и токсинов и большую нагрузку органам пищеварения. Но если вы большой любитель мяса, не меняйте резко свои привыч ки, так как это приносит вред организму. Отвыкать нужно посте пенно. Употребление небольшого количества мяса в холодном климате вполне оправданно и не помешает йоге. Основными продуктами питания должны быть: — овощи; — фрукты, сырые салаты; — молоко; — сыры, сливочное масло, другие молочные продукты; — мед; — злаки. Следите за тем, чтобы у вас ежедневно опорожнялся кишеч ник. Приучите его опоражниваться в определенное время — ут ром или после еды. Если кишечник работает нерегулярно, нужно применять со ответствующие асаны; Уддияна Бандха, Пашимоттанасана, Йога мудра, Наули и другие. Если вы хотите достигнуть серьезных результатов в Хатхайоге, вы должны: — отказаться от табака; — спиртных напитков; — других вредных привычек, так как они умерщвляют те са мые нервные центры, которые йога стремится оживить. Очень полезно ежемесячно проводить один день (предпочти тельно в новолуние или полнолуние) в полном голоде и молча нии. Никогда не позволяйте чувствам зависти, ненависти, гнева, презрения, жадности овладевать вами. Подобные эмоции отрав ляют тело и приносят болезни. Дисциплинируйте ваши эмоции. Говорите только тогда, ког да у вас есть что сказать. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Задержка дыхания на вдохе — 3 раза. 3. Возбуждение легочных клеток — 2 раза. 190 Энциклопедия экстрасенса и йога 4. 5. 6. 7. 8. 9. Растягивание ребер — 2 раза. Расширение грудной клетки — 2 раза. Вакрасана (I вариант) — 1 раз. Вакрасана (II вариант) — 2 раза. Халасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 10 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Вакрасана, задер жка дыхания на вдохе, возбуждение легочных клеток, растягива ние ребер, расширение грудной клетки — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Бхуджангасана (II вариант), Ардха Салабхасана, Салабхасана, Симхасана — 30 мин. 5. Здоровье — естественное состояние человека — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 10 -й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Бхуджангасана (II вариант) Исходное положение. Как в основном варианте. Техника исполнения. Выполнить Бхуджангасану. Повернуть го лову налево, стараясь увидеть через плечо ступню правой ноги. Вернуться в исходное положение и повернуть голову направо, стараясь увидеть через плечо (правое) ступню левой ноги. Вновь прогнуться вверх и назад и опуститься вниз. Повторить упражне ние, но в другой последовательности: вверх — направо — вле во — вверх — вниз. Упражнение выполнять плавно с задержкой дыхания в каждом положении от 3 до 30 сек. Терапевтический эффект. Как при выполнении основного ва рианта Бхуджангасаны. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 191 Салабхасана — поза кузнечика Исходное положение. Лежа лицом вниз, причем лоб и нос касаются пола. Техника исполнения. 1. Кладем кулаки на пол рядом с бедрами. 2. Делаем полный вдох, задерживая дыхание и упираясь кулаками в пол, поднимаем как можно выше выпрям ленные ноги. 3. После некоторой паузы возвращаемся в исходное положение и делаем выдох. Концентрация внимания. На пояснице и нижней части позво ночника. Терапевтический эффект. Преодолевает скованность позвоноч ника и его деформации, полезно для глубоко лежащих мышц живота и спины, развивает уверенность в себе. Ардха Салабхасана — поза полукузнечика Техника исполнения. Выполняется точно так же, как и Салабхасана, только вместо двух ног поперемен но поднимается то правая, то левая. Терапевтический эффект. Тот же, что и при выполнении уп ражнения Салабхасаны. (_ Симхасана — поза льва Исходное положение. В позе Ваджрасана. Техника исполнения. Положить ладони на колени, пальцы на прячь и развести в стороны. Широко открыть рот и высунуть язык как можно дальше вперед и вниз к подбородку. Все тело, особен но шея и горло, сильно напряжено. Смотреть в центр между бро 192 Энциклопедия экстрасенса ц йога вями или на кончик носа. Дышать через рот, произвольно. Если болит горло или воспа лены миндалины, повторить упражнение 6 раз по 3—4 раза подряд. Терапевтический эффект. Асана усили вает приток крови к горлу, помогает бороться с инфекционными заболеваниями верхних дыхательных путей, очищает язык, способ ствует избавлению от загрязненного дыха ния, укрепляет мышцы шеи, лица, связки горла. Рекомендуется чтецам, лекторам, пев цам, людям, имеющим дефект речи. Здоровье — ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА В каждом теле заключена жизненная сила, непрестанно работающая для наше го здоровья. Первый принцип функционирования жизненной силы — само сохранение. Принцип проявляется как инстинкт сохранения вида (спа риваться, кормить зародыша, рожать и т. д.) и как инстинкт сохране ния индивида (обращать человека в бегство помимо воли и т. д.). И он же непрестанно работает для поддержания жизни и сохранения здо ровья индивида (толкает на путь здоровья с той же непреклонной последовательностью, как магнитное притяжение заставляет стрелку компаса неуклонно указывать на север). Здоровье — естественное со стояние человека, а болезнь — отсутствие здоровья. Если человек живет в согласии с законами природы, он не болеет. Если он преступил один из этих законов — получается аномальное состояние, появля ются известного рода симптомы (признаки), которые мы называем болезнью. Болезненные ощущения — сигналы, которые подает нам жизненная сила, чтобы устранить аномальное состояние и восстано вить нормальную деятельность организма. Если вы ранены, если у вас перелом и т. п., жизненная сила укрепит, соединит. Жизненная сила не утрачивает свою работоспособность при самых неблагоприятных условиях. Главное — будьте уверены, что она не перестанет делать все, что в ее силах, чтобы сохранить ваше здоровье. Второй принцип функционирования жизненной силы — принцип аккомодации (приспособления). Никакой организм не Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 193 подвергнется болезни, если соблюдены все необходимые усло вия для здоровья. Здоровье — это жизнь при нормальных условиях, болезнь — жизнь при ненормальных условиях. / Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Сукх пурвак — 3 раза. Бхуджангасана (II вариант) — 3 раза. Йога мудра — 2 раза. Ардха Салабхасана — 1 раз. Салабхасана — 2 раза. Пашимоттанасана — 3 раза. Падахастасана — 2 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 11 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Бхуджангасана (II вариант), Салабхасана, Ардха Салабхасана, Симхасана— и вы полнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Уджайи, Панчасана, Уттана Падасана — 30 мин. 5. Процесс обработки и усвоения пищи в организме человека. Циркуляция крови и питание тканей тела — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 11-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Уджайи Исходное положение. Стоя, сидя, лежа. Сознание сосредото чить на щитовидной железе. 194 Энциклопедия экстрасенса и йога Техника исполнения. 1. Вдох — 8 ударов пульса. 2. Задержка дыхания — 8 ударов пульса. 3. Выдох — 16 ударов пульса (через рот, издавая звук “с”, пока воздух не выйдет из легких). Терапевтический эффект. Упражнение стимулирует работу же лез внутренней секреции, главным образом щитовидной железы. Полезно при гипотонии. Противопоказано лицам с гиперфункци ей щитовидной железы, а также с высоким кровяным давлением. Панчасана — поза звезды Исходное положение. Сидя на коврике, согнуть ноги в коленях так, чтобы подошвы обеих ног касались друг друга. Техника исполнения. Взяться руками за ступни и подтянуть их ближе к телу. Расширить бедра локтями и опустить колени на коврик, выпрямить спину и ----------------------------- ——----- S смотреть прямо перед собой. С выдохом медленно опускать корпус до тех пор, пока голова не коснется пальцев ног. Находиться в позе 30—60 сек. Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Усиливает кровообращение в про межности, тонизирует работу желудочно-кишечного тракта, ока зывает оздоровительное действие на мочевой пузырь, предста тельную железу, половые органы. Уттана Падасана — подъем рук и ног вверх Исходное положение. Лежа на спине, руки вдоль тела. Техника исполнения. С выдохом приподнимите грудь, прогни тесь в спине и упритесь макушкой головы о коврик. Если сделать это окажется трудно, обопритесь о коврик руками и продвиньте голову как можно больше назад, приподнимая также и спину. За тем приподнимите прямые ноги под углом 45—50°. Ладони рук со едините и держите параллельно ногам. Находиться в позе 30—60 сек. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Тонизируются органы живота и таза. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 195 Процесс обработки и усвоения пищи В ОРГАНИЗМЕ ЧЕЛОВЕКА Для того чтобы правильно есть, нужно знать процесс обра ботки и усвоения пищи в организме человека. Таблица 1 Процесс усвоения пищи Элементы процесса обработки и усвоения Обрабатывающий орган 1. Измельчение посред Зубы ством зубов (жевание), губ, языка, щек Для чего выполняется элемент процесса Чтобы сделать пищу до ступной для смачивания слюной (в дальнейшем для переработки желу дочным соком). Зубы даны для жевания пи щи, а не для красоты. Пищу надо тщательно пережевывать, чтобы не перегружать работу же лудка и тонких кишок 2. Смачивание слюной Слюнные железы — че 1) Облегчает проглаты тыре железы под язы вание пищи ком и нижней челюстью и по одной впереди 2) Превращение нерас творимого в воде ушей крахмала (декстрина) в глюкозу, раствори мую в воде. Если бы стро проглатывать пищу, она не успева ет смачиваться 3. Проглатывание пищи Язык Кроме того, язык явля ется органом вкуса и распознает пригодность пищи для желудка 4. Прохождение через пи- Верхняя часть пищево- Продолжается и заканщевод да—глотка чивается процесс пре вращения крахмала 196 Энциклопедия экстрасенса и йога Элементы процесса обработки и усвоения 1. Желудочное пищеварение: 1) Желудочный сок (пепсин, кислоты) • превращает жиры в эмуль сию; • растворяет соединитель ные ткани мяса; • перерабатывает некоторые белковые вещества 2) Жидкая часть пищи (по ступившая в желудок и выде ленная из твердой пищи в желудке) поглощается стен ками желудка и вступает в состав крови 3) Твердая часть пищи — желудочный раствор (сахар, соли, глюкоза и размягчен ный крахмал, жировая эмуль сия, растворенная соедини тельная ткань) через полчаса мускульными сокращениями желудка медленно выходит из него в тонкие кишки через м ы ш цу-“п ри вратн и к” 2. Кишечное пищеварение 1) В тонкие кишки поступают: • желудочный раствор из желудка • панкреатический сок из поджелудочной железы • кишечный сок • желчь из печени собирает ся в желчном пузыре и из желчного пузыря выделяется в тонкие кишки 2) Желудочный раствор раз лагается на три субстанции: • млечный сок • результат обработки жи ровой эмульсии панкреатиче ским соком • пептоны • результат обработки ки шечным соком белковины • глюкозу 3) результат обработки крах мала Обрабатывающий Для чего выполняется орган элемент процесса Желудок. Пища поступает сюда из пищевода, откры вающегося в верх ней левой стороне желудка, как раз под сердцем Для подготовки к ус воению питательных веществ организмом. Кровь разносит эти пи тательные вещества по всему телу, образуя но вые соединения, ис правляя, укрепляя ткани и прибавляя свежие элементы во всех частях организма Тонкие кишки Панкреатический сок превращает жировую эмульсию в млечный сок и кишечный сок Желчь— для усиления действия панкреатиче ского сока, нейтрализа ции действия желудоч ного сока, предупреж дения гниения и разло жения Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию Элементы процесса обработки и усвоения Обрабатывающий орган 197 Для чего выполняется элемент процесса 1. Поглощение Пептоны, млечный сок и глюкоза поступают в состав крови через мигающие вор синки на стенках тонких ки шок, а непереваренный оста ток пищи выходит через кла пан в толстые кишки. Вода и соки, пептоны и глю коза через воротную вену по падают в печень, где превра щаются в глюкозу или веще ство, схожее с виноградным сахаром, а затем — в сердце Млечный сок через лимфати ческие сосуды попадает в грудной проток и постепенно переходит в состав крови 2. Циркуляция и усвоение Система 1) Циркуляция крови щения 2) Очищение крови с по мощью почек Почки — два органа бобо видной формы, расположен ные в области поясницы, по зади кишечника. Они очища ют кровь, извлекая из нее ядовитое вещество — моче вину — и другие продукты распада Жидкость, выделяемая поч ками, по двум трубообразным каналам-мочеточникам идет в мочевой пузырь Мочевой пузырь расположен в области таза и служит ре зервуаром для мочи, состоя щей из продуктов распада ор ганизма кровообра Кровь циркулирует по организму и снабжает его питательными ве ществами и в то же вре мя уносит продукты распада Из приведенной таблицы 1 можно сделать выводы: 1. Если желудок получает плохо разжеванную, плохо смочен ную слюной пищу или желудок переполнен, расстройство неиз бежно. Желудок в этом случае не в состоянии работать нормаль но — результатом является брожение (гнилостное), которое ста новится хроническим. Пища остается в желудке длительное время. 198 Энциклопедия экстрасенса и йога Брожение возобновляется с новой силой, когда в желудок посту пает новый запас пищи. 2. Плохо переваренная пища, пропитанная возникающими при брожении кислотами, поступает в тонкие кишки, в результате чего отравляется весь организм (гниющие вещества будут насы щать весь организм, включая мозг, отсюда головные боли и вся кие болезни). Процесс циркуляции крови и питания тканей тела Таблица 2 Процесс циркуляции крови и питания тканей организма Элементы процесса обработки и усвоения Обрабатывающий орган 1. Кровь разносит питательные вещества по всему организму 1) Кровь, забрав питательные вещест ва, идет к сердцу (желудок и сердце рядом) 2) Путь от сердца к тканям: • в артерии — главные каналы, кото рые разветвляются на более мелкие • капиллярные сосуды, пронизы вающие ткани наподобие хитроспле тенной сети. Стенки их настолько тон ки, что кровь приходит в тесное со прикосновение с омываемыми ею час тями и отдает тканям питательные ве щества 2. Кровь уносит продукты распада (вы водит из организма) 1) Путь от тканей к сердцу: • капилляры не только дают сво бодный доступ питательным вещест вам в ткани, но и уносят продукты распада (умершие клетки, разрушен ные ткани) • вены объединяются в мелкие, за тем в более крупные вены, которые поступают в сердце 3. Сгорание продуктов распада в легких. Прежде чем начать новый путь через артерии, капилляры и вены, кровь на правляется в легкие, где происходит сгорание заключенных в ней продук тов распада Сердце осуществ ляет кровообра щение (от сердца к тканям, от них к сердцу) Для чего выполняется элемент процесса По артериям те чет красная кровь, богатая питательными веществами. По венам — синяя кровь с продук тами распада Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 199 Из приведенной таблицы можно сделать выводы: 1. Если кровь бедна питательными веществами или обраще ние ее слабо, нарушается правильный приток питания к какойнибудь части тела, в результате чего наступает болезненное со стояние. 2. Кровь — это жизнь. Мы сами можем улучшить состав кро ви, рационально питаясь и осуществляя правильное дыхание. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Уджайи — 3 раза. Уддияна Бандха — 3 раза. Ролик — 3 раза. Вакрасана — 3 раза. Панчасана — 3 раза. Уттана Падасана — 3 раза. Сарвангасана — 2 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 12 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Уджайи, Панча сана, Уттана Падасана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Тадаги мудра, поза дельфи на, Сукхасана — 30 мин. 5. Сгорание продуктов распада и очищение крови в почках. Условия принятия пищи — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 12-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 12-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. 200 Энциклопедия экстрасенса и йога Тадаги мудра — озеро Исходное положение. Лежа на спине, ноги вместе, руки вдоль тела. Техника исполнения. Сделать медленный выдох через нос и втя нуть живот насколько возможно. Образуется впадина. Выдержать максимальную паузу, затем сделать медленный вдох и вернуться в исходное положение. Упражнение выполняется несколько раз. Концентрация внимания. На животе. Терапевтический эффект. Нормализует работу желудочно-ки шечного тракта. Усиливает выделение пищеварительных соков. Поза дельфина Исходное положение. Стоя на коленях, положить голову на коврик между ладонями (образовав ладонями чащу из сцеплен ных пальцев). Техника исполнения. Выпрямить ноги в коленях, оттянуть нос ки и отталкиваться ногами от пола. Упражнение выполняется от одной недели до нескольких месяцев, пока вы не почувствуете, что можете стать в позу Сиршасана. Упражнение является подготовительным к выполнению позы “Стойка на голове”. Сукхасана — приятная поза Исходное положение. Сидя на коврике, согнуть левую ногу внутрь, прижать стопу к внут ренней поверхности правого бедра, ближе к паху. Техника исполнения. Согнуть правую ногу и положить ее па- Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 201 раллельно левой. Колени широко раздвинуты и лежат на коврике. Руки свободно положить на колени ладонями вверх. Упражнение напоминает позу, в которой портные в старые времена сидели на стульях без спинок. Находиться в позе 1 мин., отдохнуть с вытя нутыми ногами и повторить асану поменяв положение ног. Терапевтический эффект. В сочетании с глубоким йоговским дыханием поза позволяет хорошо расслабиться. Укрепляются мыш цы, нервы, кровеносные сосуды бедер и ног, развивается под вижность суставов лодыжек, коленей, бедер и ног, развивается подвижность суставов и лодыжек, коленей бедер, исправляются дефекты позвоночника. Поза используется при выполнении дыхательных упражне ний, концентрации внимания и медитации. Сгорание продуктов распада и очищение крови в легких 1. Легкие заполняются воздухом с помощью диафрагмы. Рас тягиваясь, она увеличивает размер грудной клетки и легких, и воздух врывается в образовавшийся вакуум (при ослаблении ди афрагмы уменьшается размер грудной клетки, и воздух выходит из легких). Вдыхать воздух нужно через нос. Проходя по носовым кана лам, воздух согревается, соприкасаясь со слизистой оболочкой, богатой кровеносными сосудами. Пройдя через глотку и гортань, воздух достигает трахеи, делящейся на множество бронхиальных разветвлений, которые, в свою очередь, делятся на микроскопи ческие трубочки, располагающиеся в порах легочной ткани и оканчивающиеся воздушными пузырьками. 2. Кровь растекается по миллионам тонких волосообразных сосудов. Сосуды достаточно плотны, чтобы задержать кровь (кро вяные шарики проходят в них в один ряд), но достаточно тонки, чтобы пропускать кислород. 3. Как только кислород входит во взаимодействие с кровью, происходит сгорание продуктов распада и поглощение кровью кислорода (кислород потом освежает каждую клетку тела, вызы вает необходимое окисление при пищеварении). При этом осво бождается углекислый газ. В результате кровь очищается и возвращается в сердце крас ной и богатой питанием. Сгорание продуктов распада ведет к поддержанию равномер ной температуры тела. 202 Энциклопедия экстрасенса и йога Люди, которые правильно дышат, обычно не простужаются, так как они обладают достаточным количеством чистой теплой крови, которая помогает противостоять быстрым изменениям тем пературы воздуха. Из вышеизложенного можно сделать выводы: 1. При недостаточном притоке воздуха в легкие поток ве нозной крови не полностью очищается, кровь идет в новый цикл с продуктами распада и отравляет организм. В результа те — болезни. 2. То же самое при некачественном, несвежем воздухе. 3. Кроме того, при недостатке воздуха или при плохом возду хе кислорода в крови мало, что влияет на состояние легких: — клетки плохо очищаются от продуктов распада; — пищеварение происходит плохо (а это, в свою очередь, влияет на состав крови и т. д.). Условия ПРИНЯТИЯ пищи Атомы тела постоянно разрушаются, выделяются из организ ма, взамен них возникают новые атомы, которые идут на замену разрушенных. Мы не ощущаем этой работы, она относится к об ласти подсознания и составляет часть работы интуитивного ума. Для того чтобы тело было сильным и здоровым, ему необхо димы: — свежий воздух; — солнечный свет; — вода; — питание. Пища должна означать питание, а не удовлетворение не естественных прихотей вкуса. Нужно смотреть на питание как на свою главную обязанность по отношению к телу, заботиться о достаточном количестве пи тания и стараться уравнять разрушение клеток достаточным до бавлением материалов для создания новых клеток. Человека питает не то, что он съедает, а то, что он усваивает. Не должно быть ни недоедания, ни переедания. Множество слабых, нервных людей обязаны своим болезнен ным состоянием недостатку питания. Человек должен есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Нужно развивать естественный вкус (ощущение здорового голода). При ощущении здорового голода наслаждаются каждым Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 203 куском пищи, даже коркой черствого хлеба. При здоровом голоде упоминание о пище вызывает особое ощущение в глотке, во рту, слюнных железах. Желудок не обнаруживает никаких симптомов (не ощущается пустоты, слабости, горения). Аппетит — неестественная, ненормальная потребность (в изыс канных кушаньях, часто вредных). При аппетите в желудке ощу щается пустота, слабость. Здоровый голод — вот главное условие принятия пищи. В пище заключается прана (пищевая), которая поглощается нервами языка, зубов и полостью рта. Процесс пережевывания измельчает пищу на мелкие части и облегчает этим непосредственное соприкосновение праны с язы ком, зубами, полостью рта. Полученная из пищи прана поглощается нервами ротовой полости, проходит через кости, мышцы и собирается в нервных центрах, откуда разносится по всему организму (передается жиз ненная энергия каждой клеточке тела). Задание на дом. Комплекс упражнений 12-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание в позе Сукхасана — 7 раз. Капалабхати — 3 раза. Упражнение для укрепления нервной системы — 2 раза. Бхуджангасана — 2 раза. Йога мудра — 2 раза. Поза дерева — 2 раза. Тадаги мудра — 2 раза. Поза дельфина — 3 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана —- 10 мин. ЗАНЯТИЕ 13 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Тадаги мудра, поза дельфина, Сукхасана — и выполнение их — 15 мин. 204 Энциклопедия экстрасенса и йога 4. Освоение новых упражнений: Джатхара Паривартасана, Сидхасана, Маха мудра — 30 мин. 5. Правила процесса еды — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 13-й недели 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 13-й недели 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Джатхара Паривартасана — упражнение для боковых мышц живота Исходное положение. Лежа на спине, ноги вместе, руки рас кинуть в стороны на уровне плеч. Техника исполнения. С выдохом поднять ноги вертикально вверх и медленно опус кать их на коврик сна чала влево, а затем вправо. Стараться спи ну от коврика не от рывать. В конечном по ложении находиться 20—30 сек., сохраняя ноги напряженными. Повторить наклоны ног 4—5 раз в каждую сторону. Концентрация внимания. На мышцах живота. Терапевтический эффект. Асана тонизирует органы брюшной полости, особенно печень, селезенку, желудочно-кишечный тракт, предотвращает и лечит гастрит, укрепляет мышцы живота, укреп ляет солнечное сплетение. Сидхасана Исходное положение. Сидя на коврике, вытянуть ноги перед собой. Техника исполнения. Со гнуть левую ногу в колене и с помощью рук прижать сто пу к внутренней стороне пра вого бедра, ближе к паху. Со гнуть правую ногу в колене Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 205 и положить ступню между бедром и икроножными мышцами ле вой ноги. Руки положить на колени ладонями вверх, большие и указательные пальцы соединить. Колени широко раздвинуты и лежат на коврике. Тело прямое, смотреть прямо перед собой. На ходиться в позе столько, сколько возможно. Повторить позу, сме нив положение ног. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Сукхасана. Применяется для выполнения дыхательных упражнений, сосредоточения, медитации. Маха мудра Исходное положение. Сидя на коврике, развести ноги врозь пошире. Техника исполнения. Согнуть левую ногу и поместить пятку в промежность между анусом и половыми органами, а ступню по вернуть вдоль правого вытянутого бедра. Угол между ногами дол жен быть прямым или тупым. Взяться руками за большой палец правой ноги, опустить подбородок на грудь так, чтобы он уперся в углубление между ключицами, в яремную ямку. Сделать глубо кий вдох, сжать мышцы промежности и брюшной полости — от ануса до диафрагмы. С выдохом наклониться вперед. Внимание на щитовидной железе. Находиться в позе столько, сколько сможете. Расслабить мышцы, медленно со вдохом вернуться в исходное положение. Повторить упражнение, меняя положение ног. Терапевтический эффект. Тонизирует печень, почки, селезен ку, надпочечники, половые органы, желудочно-кишечный тракт, предотвращает выпадение матки и способствует ее возвращению в нормальное положение, укрепляет дыхательную систему. Правила процесса еды Вся пища, особенно зеленые овощи, фрукты, молоко, мо лочные продукты, мед наполнены праной, которая необходима для поддержания жизни, энергии и здоровья. Эта прана (пище вая) так же, как и атмосферная, проходит в различные нервные центры. Пищевая и атмосферная прана одинаковы, но приводят в движение различные функции организма. Нос служит для усвоения праны из воздуха, рот — из пищи. Атмосферная прана высвобождается из воздуха полным йо говским дыханием, пищевая — из пищи тщательным разже 206 Энциклопедия экстрасенса и йога выванием пищи. Пища должна быть тщательно пережевана и смешана со слюной, чтобы желудок имел возможность пере варить ее. Рот является преддверием желудка, и природа снабдила его превосходным жевательным инструментом — зубами. Если мы не используем жевательный механизм, то как желудок с его мяг кими стенками может управиться с пищей? Он вынужден уси ливать химическую обработку пищи и выделять концентриро ванные соки и большое количество кислоты. Отсюда повышен ная кислотность и различные желудочные заболевания. Не нуж но есть в спешке. Медик Гораций Флетчер говорил: “Каждый кусок должен жеваться тридцать раз, прежде чем проглотим его. И жевать нужно правой и левой стороной. Это поможет пищева рению”. Постоянное применение этого метода предохранит нас от множества желудочных и кишечных заболеваний и излечит, если мы уже больны. Тщательное пережевывание пищи одновременно повышает усвояемость праны и сохраняет здоровыми зубы. В отношении принятия пищи и процесса жевания медицинс кие рекомендации полностью совпадают с учением йогов. Зубы, не используемые по назначению, вырождаются и разрушаются. Для того чтобы в избытке снабжать корни зубов кровью, мы должны использовать их соответственно их естественному назна чению. При энергичном жевании корни наших зубов обильно снаб жаются кровью. Итак, есть нужно медленно, переворачивая языком пишу, пока она сама не растает во рту и не проглотится сама собой естественным сокращением мышц глотки и пищевода. При этом не переставать думать, что вы извлекаете все количество праны, заключенной в вашей пище, и об усвояемости питания. Задание на дом. Комплекс упражнений 13-й недели 1. Полное йоговское дыхание в позе Сидхасана — 7 раз. 2. Сукх пурвак — 3 раза. 3. Упражнение для укрепления мышц живота (все ГѴ вариан та) — 1 раз. 4. Маха мудра — 3 раза. 5. Джатхара Паривартасана — 3 раза. 6 Симхасана — 3 раза. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 7. 8. 9. 10. 11. 207 Поза звезды — 2 раза. Бхуджангасана — 3 раза. Випарита Карани — 3 раза. Матсиасана — 1 раз. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 14 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Джатхара Паривартасана, Симхасана, Маха мудра — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Биллиасана, Урдхва мукха шванасана, Доласана — 30 мин. 5. Состав продуктов — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 14-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 14-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Биллиасана — поза кошки Исходное положение. Лежа на животе. Техника исполнения. Не отрывая груди от коврика, отвести корпус назад, прогибаясь в позвоночнике и поднимая таз вверх. Задержаться в этой позе на несколько секунд. Затем, вновь проги баясь в позвоночнике, как это делает кошка, и прижимая грудь к коврику, послать корпус вперед. Достигнув исходного положе ния, поднять верхнюю часть тела вверх и назад, как в позе змеи. Расслабиться, лечь на живот и отдохнуть. Повторить позу 2—3 раза. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Развивает эластичность позвоноч ника и мышц тела. Урдхва мукха Шванасана — поза собаки Исходное положение. Лежа на коврике лицом вниз. Ноги вмес те, пальцы ног на полу. Руки согнуты в локтях и лежат ладонями на пол возле таза. 208 Энциклопедия экстрасенса и йога Техника исполнения. С выдохом, опира ясь ладонями о коврик, поднять туловище вверх. Затем подать грудь вперед, откинуть голову как можно дальше назад и прогнуть ся в пояснице. Находиться в позе 30—60 сек. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Бхуджангасана. Доласана — поза лодки Исходное положение. Лежа на коврике лицом вниз, вытянуть руки перед собой. Техника исполнения. Приподнять напряженные руки и ноги вверх, прогнувшись в пояснице. Попеременно опускать и подни мать переднюю и заднюю части тела, раскачиваясь взад и вперед. Находиться в позе 20—30 сек. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении позы змеи. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 209 Состав продуктов Главное не что ешь (хотя и это важно), а как ешь. Нужно тщательно пережевывать пищу. Помимо привычки основательно пережевывать пищу нужно вернуть ощущение, получаемое при правильном принятии пищи — ощущение естественного голода. Пища должна быть разнообразной, простой. Есть меньше мяса и жирного, больше — овощей, фруктов, причем в сыром виде. Кроме того, есть молочные продукты, каши, орехи. Если нет ощущения голода, не бойтесь пропустить обед или завтрак, лучше дать желудку возможность справиться с тем, что он не успел переварить. При приеме пищи нужно соблюдать следующее: 1. Не употреблять холодные продукты и напитки. Холодильник необходим для хранения скоропортящихся про дуктов. Продукты, употребляемые непосредственно из холодиль ника, вредны. Холодная пища и холодные напитки, только попав в рот, уже оказывают вредное действие: 1) зубная эмаль трескается и теряет способность противосто ять бактериям полости рта, что в результате приводит к гниению зубов; 2) слизистая оболочка языка также страдает. Ее нежная чув ствительность заметно пропадает. В функции языка входит рас познавать тончайшие вкусовые оттенки, чтобы оградить себя от попадания в организм испорченных или ядовитых частиц, а “при тупленный” язык этого сделать не может; 3) слизистая оболочка горла и желудка тоже страдает; 4) желчный пузырь и печень подвергаются серьезным ударам. Неудивительно, что большой процент людей страдает от: — повышенной кислотности желудка; — желудочных язв; — воспаления желчного пузыря, желчных камней; — болезней печени и поджелудочной железы. Наиболее опасная вещь — ледяные фрукты. Жидкости гораз до быстрее согреваются до температуры тела, чем ледяные фрук ты, особенно если они плохо пережеваны. Куски плохо размель ченных фруктов долгое время лежат в желудке, охлаждая не толь ко слизистую оболочку желудка, но и близлежащие органы. 2. Не употреблять горячую пищу и напитки. 210 Энциклопедия экстрасенса и йога Почти все вышеизложенное можно сказать и про горячую пищу и напитки. Опыт показывает, что отступление от полезной для здоровья температуры того, что мы едим или пьем, — причина болезней горла, желудка, печени, поджелудочной железы. Примером явля ются животные (кошка никогда не станет лакать горячее или ле дяное молоко). Нельзя глотать куски льда (особенно детям). Это ведет к хро ническому катару желудка и кишечника. Задание на дом. Комплекс упражнений 14-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Возбуждение легочных клеток — 3 раза. Ха-дыхание стоя — 3 раза. Поза дерева — 2 раза. Биллиасана — 3 раза. Йога мудра — 2 раза. Уррдхва мукха шванасана — 2 раза. Падахастасана — 2 раза. Доласана — 2 раза. Пашимоттанасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 15 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Биллиасана, Урдхва мукха шванасана, Доласана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Ардха Падмасана, Йони муд ра, упражнения для глаз — 30 мин. 5. Количество пищи. Дезинфицирующие продукты. Эмоции и питание — 20 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 15-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 15-й недели — 30 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 211 Ардха Падмасана — поза полулотоса Исходное положение. Сидя на коврике, вытянуть ноги пе ред собой. Техника исполнения. Слегка приподняв правое бедро, по ложить под него левую ступ ню, а правую ногу согнуть в колене и положить так, чтобы пятка легла на левое бедро и касалась нижней части живота. Ладони сложить вместе. В позе находиться минуту. Отдохнуть и повторить асану, сменив по ложение ног. Терапевтический эффект. Такой же, как при вы. полнении Сукхасана. Йони мудра Исходное положение. Сидя в позе Сидхасана. Техника исполнения. Выполнить несколько полных йоговских дыханий и полностью расслабить все мышцы тела. Положить руки на лицо так, чтобы большие пальцы плотно закрывали уши, ука зательные — веки, безымянные — ноздри, мизинцы — губы. Пос ле выдоха задержать дыхание и несколько раз сократить мышцы нижней части таза, как бы поднимая находящиеся здесь органы вверх. Время задержки зависит от тренировки. Йони мудра используется йогами для тренировки органов дыхания, брюшной полости. Концентрация внимания. На промежности. Терапевтический эффект. Стимулирует работу половых орга нов, рекомендуется для устранения запоров, приобретения кон троля над мыслительными процессами. Упражнения для глаз 1. Бру Малья Дришти — фиксация между бровями Сидя в позе Ваджрасана, дела'ем глубокий вдох, а затем, рав номерно дыша, смотрим на точку между бровями (то есть на правляем глаза в точку над переносицей). 212 Энциклопедия экстрасенса и йога Если почувствуете усталость, нужно отдохнуть, а затем по вторить упражнение, глядя на этот раз на кончик носа (то есть следующее упражнение). 2. Насагра Дришти — фиксация на кончике носа Выполняется так же, только глядим на кончик носа. Сразу же после первых двух упражнений хорошо выполнить два последующих, которые при ежедневных занятиях помогают сохранить и развить хорошее зрение. 3. Поворот глаз Сидя в позе Ваджрасана, смотреть вперед. С глубоким вдохом поворачиваем глаза как можно больше вправо. С медленным вы дохом возвращаем глаза в исходное положение. Затем с медлен ным и глубоким вдохом поворачиваем глаза как можно больше влево. Затем с медленным выдохом возвращаем глаза в исходное положение. Сделать 3 раза. 4. Вращение глаз Смотрим прямо, с выдохом смотрим вниз, с медленным вдо хом начинаем описывать глазами окружность вправо — вверх. Когда глаза придут в верхнее положение, продолжаем описывать ими окружность уже влево — вниз, делая выдох, который заканчива ется, когда глаза придут в нижнее положение. Здесь снова начи нается вдох, и глаза продолжают свое круговое движение. Сделать глазами 3 круга вращения. Короткий отдых. Затем начинаем вращение в другую сторо ну — 3 круга. Очень важно выполнять эти упражнения сознательно, с боль шим вниманием и сосредоточенностью и очень медленно. Только в этом случае они принесут настоящую пользу. Терапевтический эффект. Это профилактика здорового состо яния глаз. Улучшается острота зрения. Количество пищи. Дезинфицирующие продукты Количество пищи должно гармонировать с потребностями организма, и, кроме того, мы должны приспосабливаться к кли матическим условиям и своим особенностям. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 213 Каждый нуждается в определенном количестве пищи: — человек, выполняющий физическую работу, требует боль ше пищи, чем работник умственного труда; — человек, работающий на свежем воздухе, требует иной пищи, чем работающий в помещении. Очень полезны чеснок и лук (но есть их надо в меру). Натирание зубов и десен чесноком или луком так, чтобы их сок достигал зубных корней, является превосходной профилактикой против кровотечения и опадания десен. Согласно древним индийским и тибетским учениям, чеснок и лук — отличные профилактические средства. Чтобы избавиться от неприятного запаха, нужно хорошо ра стертый чеснок смешать с лимонным соком. Лимон — универсальный оздоровительный продукт. Нужно съедать по крайней мере по лимону в день (и летом и зимой). Эмоции И ПИТАНИЕ Если вы приходите домой усталым, нужно отдохнуть 15— 20 мин., так как в усталом теле и желудок усталый. Мы никогда не должны есть, когда злимся или охвачены дру гими отрицательными эмоциями. Пища дает силу. Если мы будем есть в таком душевном состоянии, то энергия, извлекаемая из еды, будет служить усилению злобы и низменных инстинктов. Наоборот, мы должны есть с чувством спокойствия и уми ротворения, и тогда наши психические и духовные силы и наи более благородные качества будут расти. Задание на дом. Комплекс упражнений 15-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание в позе алмаза — 7 раз. Поза полулотоса — 1—2 мин. Упражнения для глаз — 1 раз. Йони мудра — 2 раза. Вакрасана — 3 раза. Салабхасана — 3 раза. Йога мудра — 2 раза. Халасана — 3 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. 214 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 16 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Ардха Падмасана, Йони мудра, упражнения для глаз — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Дханурасана, Шамбхави муд ра, Триконасана — 30 мин. 5. Питье воды — 20 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 16-й недели 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 1б-й недели 30 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Дханурасана — поза лука Исходное положение. Лежа на полу лицом вниз. Удерживаем сознание на области таза. Техника исполнения. Делаем медленный вдох и, захватив обе лодыжки, прогибаем спину. Остаем ся в этой позе как можно дольше. Во время упраж нения медленно дышим. Эффект от упражне ния можно увеличить, если мягко покачиваться назад и вперед. Начинать упражнение нужно очень осторожно, постепенно увеличивая время выполнения позы. Нельзя применять в случаях: 1) повышенной активности щитовидной железы; 2) излишнего разрастания какой-либо эндокринной железы. Терапевтический эффект. Активизирует работу щитовидной и половых желез. Стимулирует работу органов брюшной полости, развивает эластичность позвоночника, помогает женщинам при расстройстве менструального цикла. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 215 Шамбхави мудра Исходное положение. В позах Ваджрасана, Сидхасана или Ардха Падмасана. Техника исполнения. Сделать несколько полных ритмических дыханий, расслабить все мышцы тела. Закрыть глаза и сконцентри ровать внимание на воображаемой точке между бровями, так на зываемой шишковидной железе (третьем глазе). Согласно совре менным научным представлениям, этот “третий глаз” осуществ ляет очень важную функцию посредника во взаимодействии меж ду эндокринной системой и особым отделом мозга — гипоталаму сом. При правильном выполнении мудры хаотический поток мыс лей постепенно прекращается, в точке между бровями появляется ощущение приятной теплоты, затем возникают представления кон центрических кругов желтого или фиолетового цвета, сжимающихся и разжимающихся в соответствии с ритмом дыхания. Время выполнения — от 1 до 15 мин. Упражнение немедленно прекращается при появлении пер вых признаков усталости. Терапевтический эффект. Наряду с воздействием на эндок ринную систему эта поза помогает приобрести контроль над ды ханием и мыслями, умение расслабляться и хорошо от дыхать при физической и умственной усталости. Триконасана — поза треугольника Исходное положение. Стоя, ноги врозь. В продол жение всего упражнения руки держать на одной ли нии с плечами. Сознание держится в позвоночнике. Техника исполнения. С полным вдохом йогов поднять руки в стороны на высоту плеч ладонями вверх. Делая выдох, наклонить ту ловище вправо до касания пальцами правой руки пра вого носка. В этом положе нии вертикально вытягива 216 Энциклопедия экстрасенса и йога ем руки и поднимаем лицо вверх. Выпрямляясь, делаем вдох и после секундной паузы с выдохом медленно наклоняемся влево. После секундной паузы выпрямляемся с глубоким вдохом. С вы дохом медленно опускаем руки вниз. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, устраняет запоры, развивает эластичность позвоночника. Питье воды Многие болезни возникают вследствие недостатка воды. В ре зультате этого продукты распада остаются в организме (в крови, желудке, кишечнике, на коже и т. д.). Продукты распада становятся ядовитыми и вызывают забо левания, дают благоприятную почву для микробов и бактерий (микробы и бактерии мало вредят здоровому и чистому орга низму). В результате недостатка воды: 1) увеличивается нагрузка на почки (они вынуждены выпол нять работу по выбросу продуктов распада и за кожу); 2) ненормально вырабатываются слюна, желчь и желудоч ные соки; 3) возникают запоры, которые влекут за собой множество болезней; 4) организм пытается избавиться от продуктов распада за счет учащенного дыхания, неестественного мочеиспускания. С пищей в организм проникает мало воды, поэтому за сутки нужно выпивать от 0,8 до 2 л воды (в зависимости от климата и времени года). Температура воды около 12°С. Пить нужно часто, понемногу, маленькими глотками. Работая, нужно поставить рядом стакан с водой и время от времени выпивать глоток-другой, мысленно повторяя в это вре мя: “Я снабжаю свое тело влагой, которая необходима ему для правильного функционирования, оно вознаградит меня за мою работу, вернув утраченное здоровье”. Можно выпивать стакан воды перед отходом ко сну. Эта вода идет на очистку организма в течение ночи, продукты распада выделяются утром через почки. Встав с постели, нужно опять выпить стакан воды (который очищает желудок и споласкивает накопившиеся отбросы). Часть II. Йога — пуп» к физическому совершенству и космическому сознанию 217 При питье воды извлекается прана воды. Пить воду (несколько глотков или стакан) нужно, когда чув ствуете усталость, истощение. Тогда появляются новые силы, и человек принимается за работу. Когда пьешь, нужно удерживать воду во рту на несколько секунд, так как нервы рта поглощают прану. Во время еды нужно выпивать небольшое количество воды, иначе будут разжижаться слюна, желудочные соки. Масса пищи получается недостаточно смоченной слюной и слишком разжи женной, а это вызывает поспешное глотание пищи. Задание на дом. Комплекс упражнений 16-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Растяжение ребер — 2 раза. Расширение грудной клетки — 2 раза. Шамбхави мудра — 3 мин. Триконасана — 3 раза. Падахастасана — 3 раза. Дханурасана — 3 раза. Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 17 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Дханурасана, Шам бхави мудра, Триконасана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Супта Ваджрасана, Каки муд ра, Париврита Триконасана — 30 мин. 5. Восстановление нормальной работы кишечника — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 17-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 17-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. 218 Энциклопедия экстрасенса и йога Супта Ваджрасана Исходное положение. Ноги врозь, опускаемся на колени и са димся на пол между пятками. Техника исполнения. 1. С помощью рук и локтей опускаем туловище до тех пор, пока затылок не коснется пола. 2. Руки закладываем за шею. Дышим без напряжения и оста емся в этом положении до тех пор, пока можем выдержать его без лишнего напряжения. Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Укрепляет спинные мышцы, благо приятно воздействует на органы таза. Каки мудра Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Сделать полный выдох через нос, сложить губы трубочкой, как при свисте, резко втянуть воздух, заполнив им легкие до отказа. Проглотить небольшую часть воздуха, остав шуюся в полости рта. Задержав дыхание, опустить подбородок на грудь и оставаться в этом положении сколько сможете. Затем вер нуться в исходное положение и сделать медленный выдох через нос. Упражнение выполняется 2—3 раза. Концентрация внимания. На щитовидной железе. Терапевтический эффект. Способствует ликвидации желудоч ных заболеваний, хорошей работе щитовидной железы, улучшает цвет лица. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 219 Париврита Триконасана — поза треугольника с поворотом Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь пошире. Повернуть правую ступ ню направо на 90°, а левую — на 60°. С выдохом наклонить корпус вправо, развернуть его так, чтобы положить левую ладонь на коврик у наружной стороны правой ступни. Вытянуть правую руку' вверх на одну линию с левой рукой. Смотреть на большой палец правой руки. Ноги в коленях не сгибать, плечи расправ лены. Находиться в позе 30—60 сек. Со вдохом вернуться в исходное по ложение. Повторить позу в левую сторону. Концентрация внимания. На по яснице. Терапевтический эффект. Тони зирует работу органов брюшной полости, усиливает кровообра щение, снимает боли в нижней части спины, бедер, икр, укреп ляет мышцы спины, бедер, икр, подколенные сухожилия. Восстановление нормальной работы кишечника Толстая кишка должна быть чистой от скоплений отходов пищеварения; хотя она и является “водосточной трубой” для от ходов пищеварения, задерживаться эти отходы в ней не должны. Запах изо рта свидетельствует о том, что кишечник не вполне чист и не освобожден от сгущенных масс. При запоре: 1. Стенки кишечника облеплены отходами. Постепенно на стен ках образуется слой старых масс, часто довольно толстый, то есть толстые кишки переполняются затвердевшими, как угольные пласты, скоплениями (иногда эти массы настолько разлагаются, что в них заводятся черви, откладывающие миллиарды яиц). 2. Вследствие этого возникает катаральное воспаление, а час то и сильное опухание брюшной полости. 220 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. При этом скопления отходов не выходят наружу; посреди них образуется узкий канал, через который низвергается лишь содержимое желудка и тонких кишок. Основные причины накопления отходов в толстых кишках — недостаток влаги в организме и вялость мышц кишечника. Запор — источник большинства болезней человека (истин ная причина которых остается скрытой: желудка, печени, почек, мочевого пузыря, кожи, нервной системы, а также инфекцион ных заболеваний), так как запущенный кишечник представляет собой исключительно благоприятную почву для размножения микробов. При запоре кровь поглощает элементы масс кишечника: — из-за недостатка влаги; — из-за усилия организма избавиться каким бы то ни было путем от заражающих его продуктов разложения, которые не мо гут быть выведены обыкновенными путями через почки, кожу и легкие и отравляют весь организм. Толстые кишки нужно очищать. Как только очистятся тол стые кишки, человек начинает выздоравливать. Очистив кишеч ник, вы вернете себе здоровый цвет лица, исчезнут' плохой запах изо рта, недомогания печени и другие болезни. Если толстые кишки содержат лишь незначительное количе ство старых масс, можно избавиться от них, увеличив количество потребляемой воды и наладив таким образом деятельность ки шечника. Если толстые кишки заполнены старыми затвердевши ми скоплениями, необходимы более радикальные средства. Очищение кишечника при незначительном запоре 1. Выполнять следующие упражнения: упражнение для укреп ления мышц живота, Уддияна Бандха, Сарвангасана. 2. Делать клизмы 1 раз в месяц. Для предупреждения запоров необязательно делать клизмы, тем более часто (это противоречит природе). Но ничего нельзя возразить против применения клизмы время от времени, напри мер 1 раз в месяц. 3. Ежедневно принимать достаточное количество воды в соче тании с самовнушением. В день следует выпивать 0,8—1,5 л воды, выпивать медленно, небольшими глотками, при этом внушая себе (мысленно): “Я пью воду, чтобы снабдить свой организм необходимой для него водой. Часть И. Йога — пуп, к физическому совершенству и космическому сознанию 221 Я стараюсь, чтобы мой кишечник работал нормально и свобод но, как того требует природа”. Или: “Вода эта приносит мне здо ровье и силу — это лекарство, посылаемое мне природой”. 4. Приучить кишечник к ежедневному, в одно и то же время, очищению. Приучить можно с помощью мысленных позывов и с помо щью словесного обращения к органам пищеварения. Например, так: произвести несколько легких ударов по брюшной полости в месте нахождения толстых кишок и мысленно произнести вну шение (текст внушения аналогичен тексту при питье воды). Очищение кишечника при значительных запорах В этом случае помимо упражнений нужно сделать серию клизм. 1-й вечер — 0,5 л теплой воды (такой температуры, чтобы рука легко ее переносила). Использовать резиновую грушу с мяг ким наконечником или кружку Эсмарха с мягким наконечником. Наконечник смазать вазелином. Подержите воду несколько минут и затем выпустите ее. Лучше производить это вечером; 2-й вечер — 1 л теплой воды; 3-й вечер — пропустить; 4-й вечер — 1,5 л воды; 5-й и 6-й вечера — пропустить; 7-й вечер — 2 л воды. Перед клизмой и после нее массировать брюшную полость. Частого употребления клизмы избегать, привычка эта неес тественна и не является необходимой. Задание на дом. Комплекс упражнений 17-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 3 мин. Сукх пурвак — 3 раза. Бхастрика — 2 раза. Каки мудра — 3 раза. Поза треугольника с поворотом — 3 раза Пашимотганасана — 3 раза. Суша Ваджрасана — 2 раза. Халасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. 222 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 18 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Супта Ваджрасана, Париврита Триконасана, Каки мудра — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Ардха Матсиендрасана, Уттхита Парсваконасана, Навасана — 30 мин. 5. Задание на дом. Комплекс упражнений 18-й недели — 7 мин. 6. Выполнение комплекса упражнений 18-й недели — 20 мин. 7. Шавасана — 8 мин. “ Ардха Матсиендрасана — поза винта Исходное положение. Сидя на полу, ноги вытянуты. Техника исполнения. 1. Правая пятка помещается под левое бедро, причем правая нога лежит горизонтально. 2. Левая нога переносит ся через правое бедро и ста вится на пол. 3. Грудь поворачивается влево, правая рука — перед левым коленом и захватыва ет левую лодыжку. 4. Медленно поворачи ваем спину влево, повора чиваем в ту же сторону го лову. 5. Левую руку заводим за спину и захватываем ею левое колено. Меняем положение рук и ног и выполняем упражнение в противоположную сторону. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Развивает эластичность позвоноч ника, исправляет его деформации. Благотворно влияет на печень, почки, поджелудочную железу. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 223 Уттхита Парсваконасана — поза бокового угла Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Глубоко вдохнуть и прыжком поставить ноги врозь пошире. Поднять руки в стороны на уровне плеч ладо нями вниз. Повернуть правую ступню на 90°, а левую на 60°. Со гнуть правую ногу в колене так, чтобы бедро и голень образовали прямой угол. С выдохом положить правую ладонь на коврик у края правой ступни, накрывая подмышкой колено, левую руку вытя нуть за голову. Грудь, бедра и плечи должны быть в одной плоско сти. Все тело напряжено и растянуто, левую ногу в колене не сгибать. Находиться в позе 30—60 сек. Со вдохом вернуться в ис ходное положение и повторить асану в другую сторону. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Стимулирует работу органов брюш ной полости, усиливает перистальтику кишечника, способствует устранению запоров и уменьшению жировых отложений в талии и на бедрах. Уменьшает боли при воспалении седалищного нерва и при артритах, развивает эластичность бедер, коленей, лоды жек. 224 Энциклопедия экстрасенса и йога Навасана — оборотная поза лодки Исходное положение. Лежа на спине, ноги вместе, ладони в замке на затылке. Техника исполнения. Приподнять прямые ноги на высоту 10— 20 см от коврика. Чем ноги ниже, тем напряжение больше. Носки оттянуты, ноги в коленях не сгибать. Одновременно приподнять на ту же высоту верхнюю часть тела. Находиться в позе до ощуще ния усталости. Концентрация внимания. На мышцах живота. Терапевтический эффект. Укрепляет мышцы живота, предот вращает появление грыжи, активизирует работу желудочно-ки шечного тракта и уменьшает жировые отложения на животе. Задание на дом. Комплекс упражнений 18-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Упражнение для укрепления нервной системы — 2 раза. Ха-дыхание стоя — 3 раза. Ардха Матсиендрасана — 2 раза. Уттхита Парсваконасана — 3 раза. Навасана — 2 раза. Йога мудра — 2 раза. Випарита Карани — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 19 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Ардха Матсиенд расана, Уттхита Парсваконасана, Навасана — и выполнение их — 7—15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Падмасана, Вирабхадрасана, Шактичалана мудра — 30 мин. 5. Поглощение праны организмом. Ритмическое дыхание — 30 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 22 5 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 19-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 19-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Падмасана — поза лотоса Исходное положение. Сидя на полу. Техника исполнения. Кладем правую ступню на левое бедро и левую ступню поверх правой на правое бедро. Чем ближе к жи воту кладем ступни, тем легче это выполнять. Правильно дыша и сидя неподвижно, не позво ляем мыслям свободно витать, а заставляем их подчиниться на шей воле (бездействие види мое — мысли дисциплинирован ны). Йог контролирует, удержи вает и накапливает энергию. Падмасана — одна из лучших поз для всех дыхательных уп ражнений, концентрации внимания и медитации. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении Сукхасана. Вирабхадрасана — поза ласточки Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Сделав глубокий вдох, прыжком развести ноги врозь по шире и поднять руки над головой, со единив ладони вместе. С выдо хом повернуть корпус и ступ ни (правую на 90°, а левую на 60° вправо). Согнуть правую ногу в колене так, чтобы бедро и голень образовали прямой угол. Согнутое колено должно быть на одном уровне с пяткой, левая нога вытянута и напря жена. Лицо, грудь, правое ко- 226 Энциклопедия экстрасенса и йога лено обращены в ту же сторону, что и правая ступня. Откинуть голову назад, расправить плечи. Удерживать позу 20—30 сек. С вы дохом вернуться в исходное положение и повторить позу в дру гую сторону. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Тонизирует и укрепляет мышцы спи ны, ног, плеч. Способствует устранению жировых отложений на бедрах. Шактичалана мудра Исходное положение. Лежа на спине. Техника исполнения. Сосредоточить внимание на солнечном сплетении. После полного выдоха произвести движение мышц вверх и вниз, как бы посылая органы брюшной полости то в одну, то в другую сторону. Упражнение выполнять на максимальной паузе. Отдохнуть и повторить упражнение несколько раз. Терапевтический эффект. Массирует внутрейние органы. Поглощение праны организмом. Ритмическое дыхание Прана (абсолютная энергия) трансформируется в чакрах в жизненную силу, которая обеспечивает жизнедеятельность и жиз неспособность организма. Человек берет прану из воздуха (из воз духа берется большая часть праны), пищи, воды, солнечных лу чей. При обыкновенном дыхании мы поглощаем нормальное ко личество праны. При правильном, строго контролируемом дыха нии (полном йоговском дыхании) мы можем извлекать гораздо большее количество праны, которая скапливается в мозгу и не рвных центрах и остается там, пока не возникнет в ней потреб ность. Мы можем накапливать прану, как электрический аккуму лятор накапливает электричество. Человек, усвоивший искусство накапливать и сохранять пра ну, не только выделяется отличной жизненной энергией (жиз ненной силой); он может передать эту силу другим и наделить их здоровьем и бодростью (праническое лечение). Прана усваи вается нервной системой через чакры и разносится ею по все му организму, усиливая его крепость и увеличивая жизненную силу. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 22 7 Прана расходуется мыслительным процессом, усилиями воли, нашей деятельностью. Каждая мысль, каждое действие, каждое усилие воли, каждое движение мускула потребляет определенное количество “нервной энергии”, то есть праны. Поэтому необхо дима потребность в пополнении запаса праны. Солнечное сплете ние (Манипурачакра) — центральный склад праны. Солнечное сплетение — важнейшая часть нервной системы — представляет собой род мозга, играющего огромную роль в экономии сил че ловеческого организма. Солнечное сплетение расположено под желудком, как раз позади подложечной области, по обеим сто ронам позвоночника. Оно состоит из белого и серого мозгового вещества и заведует главными внутренними органами человека. Солнечное сплетение излучает силу и энергию во все части тела, даже головной мозг во многом зависит от этого склада праны. При полном йоговском дыхании прана поглощается больше, чем при обычном дыхании. Ритмическое дыхание еще более уси ливает поглощение праны. Ритмическое дыхание является осно вой многих упражнений Хатха-йоги. Сущность ритмического ды хания — при дыхании согласовывать ритм дыхания с ритмом ко лебания организма. Это позволяет входить в гармонию с ритмами Космоса и вследствие этого продуктивно усваивать прану. Правила ритмического дыхания: вдох и выдох одинаковые по длительности (от б до 16 биений сердца), паузы (задержки дыха ния) после выдоха и вдоха по длительности равны половине вдо ха или выдоха. Ритмическое дыхание позволяет: 1. Управлять своим телом: — усиливать кровообращение какой-либо части тела; — направлять увеличенный поток нервной силы к любому органу. 2. Управлять своим запасом праны: — для сообщения мыслей другим лицам и для привлечения к себе лиц, мысли которых колеблются в унисон с вашими; — для психического (пранического) исцеления. Задание на дом. Комплекс упражнений 19-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Упражнение для укрепления нервной системы — 2 раза. 3. Падмасана — 3 раза. 228 Энциклопедия экстрасенса и йога 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Шактичалана мудра — 2 раза. Вирабхадрасана — 3 раза. Поза дерева — 2 раза. Вакрасана — 2 раза. Сарвангасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 20 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Падмасана, Шак тичалана мудра, Вирабхадрасана— и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Нади Содхана, Асвини муд ра, Майюрасана — 30 мин. 5. Солнечные лучи. Чистый воздух — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 20-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 20-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 10 мин. Нади Содхана Исходное положение. Одна из поз для выполнения дыхания. Техника исполнения. Выполняется так же, как упражнение Сукх пурвак, только на задержке дыхания после вдоха необходимо сде лать одновременно Джаландхара и Мула Бандха. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Сукх пурвак, дополняется сильным воздействием на железы внутренней секреции. Майюрасана — поза павлина Исходное положение. Стоя на коленях. Техника исполнения. Колени широко расставить в стороны, соединить руки и опереться ими о коврик, поставив ладони паль цами назад. Напрячь руки, медленно опустить корпус на сведен ные вместе локти. Затем вытянуть ноги и, сделав выдох, оторвать Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 22 9 их от пола. Тело держать прямым, параллельно полу, ноги вытя нуты, ступни вместе. Находиться в позе сколько возможно, по степенно доводя время выполнения до 60 сек. Концентрация внимания. На животе. Терапевтический эффект. Нормализуется работа печени и се лезенки, тонизируется работа почек, желудка, поджелудочной железы. Майюрасана предупреждает диабет и способствует его ле чению. Воздействует на Манипурачакру. Асвини мудра Исходное положение. Сидя на корточках. Техника исполнения. Сделать глубокий выдох и одновременно медленно и плавно сократить анальные мышцы. Эти сокращения должны ощущаться и в области промежности. Задержать дыхание на несколько секунд и сделать медленный вдох, расслабляя мыш цы ануса. Это чередование сокращений и расслаблении со вдохом и выдохом не должно быть резким. Вначале выполнять 4 движе ния в день по 5 сек. на каждое сокращение и расслабление. Посте пенно довести общее количество до 10—20 сокращений. Концентрация внимания. На промежности. Терапевтический эффект. Активизирует мышцы мочеполовой системы, помогает при лечении импотенции, усиливает крово обращение в области промежности, оказывает массирующее дей ствие на прямую кишку. Солнечные лучи. Чистый воздух Большое значение для организма имеет рациональное исполь зование солнечных лучей. Лучи солнца — это не только лучи световые и тепловые, это и лучи жизненной энергии, которая необходима для поддержа ния нашего существования. Вставайте рано и гуляйте (или сиди те) на солнце, подставляя под его лучи все тело. Делать это нуж но до 11 часов, когда лучи солнца приятны и не обжигают кожу. Для того чтобы получить больше пользы и извлечь больше праны из солнечных лучей, можно нарисовать себе мысленную картину, которая иллюстрировала бы следующие произносимые вами слова: “Я купаюсь в солнечных лучах и извлекаю из них жизнь, силу и бодрость. Солнце наделяет меня энергией и здоро вьем”. 230 Энциклопедия экстрасенса и йога Очень важно дышать свежим воздухом в течение всего дня. Проветривайте помещение, где вы работаете и живете. Воздух в непроветриваемых помещениях наполнен веществами, выделяе мыми легкими. Они непригодны для дальнейшего потребления, как и вещества, выделяемые кишечником. Больше гуляйте на свежем воздухе. Для извлечения пользы из прогулки используйте самовнушение: “Я дышу и с каждым но вым вдохом ощущаю новый прилив здоровья, энергии, бодрости. Я наслаждаюсь воздухом и стараюсь извлечь из него всю возмож ную пользу”. Обратить особое внимание на чистоту воздуха во время сна, так как в это время организм восстанавливает дневные потери, поэтому во время сна форточка должна быть открытой. Задание на дом. Комплекс упражнений 20-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Нади Содхана — 2 раза. Уддияна Бандха — 3 раза. Асвини мудра — 2 раза. Падахастасана — 3 раза. Супта Ваджрасана — 3 раза. Майюрасана — 3 раза. Халасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 21 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Нади Содхана, Асвини мудра, Майюрасана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Ардха Устрасана, Сиршасана— 30 мин. 5. Половые отношения — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 21-й недели — 7 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 31 7. Выполнение комплекса упражнений 21-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Сиршасана — стойка на голове Исходное положение. Стоя на коленях. Техника исполнения. Переплетаем пальцы и кладем руки на пол перед собой. Наклоня ясь вперед, кладем голову на пол, поддер живая переплетенными пальцами затылок. С помощью ног поднимаем бедра, а затем от рываем от пола ноги и согнутые колени, до биваясь равновесия на голове. Медленно вып рямляя ноги, вытягиваемся в прямую верти кальную линию. В этом положении оставать ся до наступления утомления. Дышать спо койно и медленно. Для возвращения из этого положения сначала сгибаем ноги в тазобед ренных и коленных суставах и опускаемся на колени. В этом положении принимаем позу отдыха, положив ку лаки один на другой и опустив на них лоб. Терапевтический эффект. Тренирует тонус кровеносных сосу дов головного мозга, надежно предотвращая инсульты и обеспе чивая клетки мозга дополнительным питанием. Асана и ее вари анты активизируют работу гипофиза, гипоталамуса и других от делов головного мозга, тонизируют эндокринную систему. Сир шасана улучшает слух, зрение, благотворно влияет на работу сер дечно-сосудистой и нервной системы. Помогает людям, страдаю щим неврастенией. Асана предотвращает и лечит расстройства же лудочно-кишечного тракта, варикоз ное расширение вен. Ардха Устрасана —неполная поза верблюда Исходное положение. Стоя на ко ленях, ноги вместе. Техника исполнения. Со вдохом медленно наклонять корпус назад до тех пор, пока ладони не коснутся пя 23 2 Энциклопедия экстрасенса и йога ток. Взяться обеими руками за пятки и продвинуть корпус слегка вперед, увеличивая прогиб в позвоночнике. В асане должно чув ствоваться давление на все позвонки — от шеи до таза. Выполнять 30— 60 сек. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Тонизирует эндокринную систему, улучшает циркуляцию крови. Половые отношения В половых отношениях не должно быть излишеств. Половые отношения двух любящих существ должны возвышать, облагора живать, а не унижать и развращать, как сношения, основанные на одном чувственном возбуждении. Нужно осознавать важность здорового состояния органов раз множения и их влияние на функционирование всего организма. При истощении этих органов страдает весь организм человека. Половая энергия — энергия созидающая, она может служить не только целям размножения, но и целям возрождения выраба тывающего ее организма. Существует способ превращения поло вой энергии. Этот способ используется при сексуальном напря жении для развития умственных способностей и увеличения жиз неспособности. Методика превращения половой энергии следующая: 1. Лежать или сидеть в расслабленном состоянии. Сосредото читься на представление отвлечения половой энергии от половых органов по направлению к солнечному сплетению в форме жиз ненной энергии. 2. Начинаем дышать ритмически, мысленно рисуя себе, как с каждым вдохом-выдохом новые порции половой энергии притя гиваются к солнечному сплетению. Как только установится ритм дыхания и ясное умственное представление происходящего, вы начинаете ощущать направляющийся кверху ток энергии. Если вам нужно увеличить умственную энергию, направьте этот ток к мозгу таким же путем, каким направляли его к солнеч ному сплетению. В этом случае к мозгу следует направить лишь необходимое количество энергии (интуитивно почувствовать нуж ное ее количество), излишек должен остаться в солнечном спле тении. Во время упражнения голова свободно и естественно накло нена вперед. Часть ІГ. Йога — пуп» к физическому совершенству и космическому сознанию 233 Задание на дом. Комплекс упражнений 21-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Капалабхати — 2 раза. Сукх пурвак — 3 раза. Ардха Устрасана — 3 раза. Йога мудра — 3 раза. Триконасана — 2 раза. Сиршасана — 3 раза. Бхуджангасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 22 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Ардха Устрасана, Сиршасана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Ардха Бхуджангасана, Устра сана, Ситали, Ситкари — 30 мин. 5. Отдых в течение суток. Отдых в отпуске — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 22-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 22-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Ардха Бхуджангасана Исходное положение. Стоя на коленях. Техника исполнения. Становимся на левое колено, правая нога выставляется вперед до вертикального положения голени. Левая нога выпрямляется, делаем полный вдох йогов. С выдохом пере носим вес тела на правую ногу, медленно опуская туловище до касания опущенными руками пола. Туловище держим прямо. В этом положении остаемся от 3 до 7 сек. без дыхания. С полным вдохом йогов медленно возвращаемся в исходное положение. Повторить так 3 раза и сменить ноги. 234 Энциклопедия экстрасенса и йога Терапевтический эффект. Благоприятно воздействует на орга ны таза. Устрасана — поза верблюда Исходное положение. Стоя на коленях, ноги вместе. Техника исполнения. Принять позу Ардха Устрасана и продол жать наклонять корпус до тех пор, пока голова не коснется ков рика. Продолжая подтягивать голову к ногам, взяться руками за пальцы ног и подтянуть к ним голову. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Ардха Устрасана. Ситкари Исходное положение. Одна из поз для дыхательных упражнений. Техника исполнения. Поместить кончик языка между губами, закрыть обе ноздри и втянуть воздух через щель, образованную языком и верхней губой, со звуком “ш-ш-ш”. Затем закрыть рот и задержать дыхание насколько возможно, выполнив одновремен но Джаландхара Бандха. После этого сделать медленный выдох через обе ноздри. Начать с 5—10 циклов и довести с течением времени до 3 мин. два-три раза вдень. Терапевтический эффект. Охлаждает организм и имеет такое же действие, как при выполнении упражнения Ситали. Ситали Исходное положение. Одна из поз для дыхательных упражнений. Техника исполнения. Сложить язык пробочкой и поместить его между округленными в виде “О” губами так, чтобы он выхо дил изо рта на толщину пальца. Втянуть воздух через образовав шийся желобок с шипящим звуком “с-с-с”. Появляется прият ное ощущение свежести. Закончив вдох, закрыть рот, сжать губы и выполнить Джаландхара и Мула Бандха, задержав дыхание насколько возможно. Выдохнуть через обе ноздри. Проделать 5— 10 таких циклов. Терапевтический эффект. Освежает рот, оказывает охлаждаю щее действие на весь организм, помогает преодолеть сонливое состояние, чувство голода и жажды, помогает развить слух и зре ние, активизирует работу печени и селезенки. Часть II. Йога — путь к физическом}' совершенству и космическому сознанию 23 5 ОТДЫХ В ТЕЧЕНИЕ СУТОК Отдых в течение суток включает в себя два важных элемента: восстановление организма во сне и расслабление в течение дня. Восстановление организма во сне играет большую роль. Отходы жизнедеятельности, токсины и продукты окисления “вычища ются” из организма во время сна (так же, как и на заводе маши ны останавливаются, когда начинается чистка и ремонт), в ре зультате чего организм как бы восстанавливается и снова готов к правильному функционированию. Помимо восстановления орга низму требуется расслабление. Оно необходимо потому, что это естественное свойство живых существ. Так отдыхают животные (поднимая кошку или собаку, можно заметить, что их тело обви сает, как тряпка; мышцы совершенно мягки и расслаблены, как кусок теста). Цивилизованные люди в силу быстрого ритма жизни утеряли это свойство. Они торопятся даже тогда, когда нечего делать и когда, по их мнению, они отдыхают (при этом их мыш цы наполовину напряжены). Расслабление очищает кровь от ток синов, дает отдых мышцам и органам тела. Расслабляться нужно в течение дня как минимум три раза. Отдых В ОТПУСКЕ Каждый человек должен проводить в полном физическом и умственном расслаблении по крайней мере месяц, для того что бы накопить достаточно энергии и жизнеспособности на следую щий год. Отдыхать желательно в спокойных местах, там, где нет большого скопления людей (в деревне, на даче, в горах). Наслаж дайтесь природой, чистым воздухом, солнцем. Задание на дом. Комплекс упражнений 22-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Ситали — 3 раза. Ситкари — 2 раза. Ардха Бхуджангасана — 2 раза. Устрасана — 2 раза. Поза ласточки — 3 раза. Майюрасана — 3 раза. Випарита Карани — 2 раза. 236 Энциклопедия экстрасенса и йога 9. Матсиасана — 2 раза. 10. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 23 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Ардха Бхуджанга сана, Устрасана, Ситкари, Ситали — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Сурья Намаскар — 30 мин. 5. Целительные силы внутри нас —20 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 23-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 23-й недели 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Сурья Намаскар Данный комплекс упражнений предназначен для развития эластичности позвоночника, мышц передней и задней частей тела. Он сочетается с дыхательными упражнениями и оказывает тони зирующее воздействие на внутренние органы. Как и всякий ком плекс упражнений, Сурья Намаскар начинается с короткой ме дитации, имеющей целью подготовить человека к физической тренировке, создать приятный эмоциональный фон, радостное настроение, достичь полной отрешенности от повседневных за бот и печалей. Произносится короткое обращение к солнцу “Га ятри мантра”, которое в русском переводе звучит так: О, источник света и энергии на Земле! Из своих бесчисленных лучей Даруй мне один, чтобы в жизни Мог я на миг Засветиться так же ярко, как ты! Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Сложить руки вместе. Сосредоточить вни мание на мыслях о том, какую огромную пользу приносят уп ражнения Сурья Намаскар. Со вдохом поднять руки и лицо вверх и отвести их назад, слегка прогнувшись в пояснице. Задержать Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 23 7 дыхание и находиться в этой позе несколько секунд. С выдохом наклонить корпус вниз к прямым ногам и положить ладони рук у ступней. Задержать дыхание и находиться в этой позе несколь ко секунд. Со вдохом опустить таз вниз, согнув ноги в коленях. Оставить правую ногу на месте, а левую отвести назад (при по вторении комплекса ноги меняются), пальцы и колено касают ся коврика. Прогнуться в пояснице, смотреть прямо перед собой. Сделать глубокий вдох и отвести вторую ногу назад. Колени под нять, тело выпрямить. С выдохом опустить тело так, чтобы грудь, живот, ноги были на коврике. Со вдохом поднять голову и верх нюю часть корпуса вверх, прогнувшись насколько возможно в пояснице. Задержать дыхание, затем с выдохом прогнуть спину вверх. Пятки опустить, ступни полностью касаются коврика. Задержать ся в этом положении. С выдохом согнуть правую ногу в колене и вытянуть ее вперед, к груди. Задержать дыхание. Со вдохом подтя нуть вперед левую ногу. После паузы выдохнуть и выпрямить ноги, прижав грудь к коленям. Со вдохом выпрямить корпус, поднять руки вверх и прогнуться в пояснице. Опустить руки вдоль тела, выдохнуть, расслабиться. Внимание последовательно направляется на места мышеч ных напряжений. Повторить комплекс упражнений 2—3 раза. Целительные силы внутри нас Что происходит наверху, то происходит и внизу, что проис ходит в великом, то происходит и в малом. Каждая часть тела, от самой большой до самой маленькой, является разумным “существом”, живущим своей самостоятель ной жизнью. Каждая клетка, каждый атом — живое существо, ведущее свою отдельную независимую жизнь. Клетки эти соеди няются в группы, преследующие определенную цель и проявля ющие так называемый групповой разум, а групповой разум в масштабе тела человека представляет собой инстинктивный ра зум, являющийся частью всеобщего мирового разума природы. Клетки состоят из трех начал: — материи, получаемой ими из пищи; — праны, или жизненной силы, получаемой из пищи, возду ха, воды; — разума, являющегося частью Мирового разума. 238 Энциклопедия экстрасенса и йога Часть клеток образует “артель активных рабочих”, часть — находится “в запасе”, выжидая, когда в них появится нужда. Некоторые клетки находятся в непрерывном движении (одни из них совершают определенные переходы, другие двигаются во всех направлениях, третьи “работают” на одном месте). Клетки нервной системы соединяются (соприкасаются) друг с другом отростками, как бы держатся за руки и образуют цепь, по которой проходит прана — жизненная энергия. Красные кровяные шарики крови двигаются по артериям и венам, разнося взятый у легких кислород и питание по всему организму. На обратном пути они несут продукты распада. Неко торые шарики проходят сквозь стенки кровеносных сосудов, что бы произвести ту или иную починку, залечить рану. В состав крови входят “блюстители порядка” (“солдаты”). Их обязанность — защищать организм от бактерий и всего, что мо жет принести ему вред. Как только постороннее тело встречается с клетками-солдатами, последние окружают его и уничтожают. Если это инородное тело велико, то на помощь призываются дру гие клетки, и оно общими усилиями переносится в такое место, где его легче выделить из организма. Примерами таких выделений из организма посторонних тел может служить чирий. Каждое мгновение происходит размножение клеток: одна клетка делится на две дочерние, и т. д. Клетки поддерживают в теле непрестанную работу возрожде ния. Каждая часть организма (ее ткани) постоянно, непрерывно разрушается и восстанавливается (кожа, кости, волосы, муску лы). Для питания клеток и их размножения необходимы питатель ные вещества из пищи. Клетки, на которых лежит постройка новых частей, окружа ют себя материалом, полученным из пищи, создают свои соб ственные материальные тела, затем берут запас праны и с ее помощью устремляются туда, где в них возникает потребность, и, размножаясь, строят новые ткани (кровеносных сосудов, не рвов, кожных покровов, мускулов). Так работают красные кровяные шарики при повреждениях и ранах. Как видим, непрерывная работа восстановления и возрожде ния в организме производится инстинктивным разумом (подсоз нанием) и разумом клеток. У низших форм животных свойство восстановления находит ся на нормальном уровне (восстанавливаются части организма: лапы, хвосты). Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 239 У человека в силу наличия разума (сознания) деятельность инстинктивного разума суживается, так как сознание вмешива ется в его работу. И поэтому инстинктивный разум является часто плохим руководителем клеток. Таким образом, в самом организме находятся создающие, оздоравливающие и целительные силы. И очень часто мы сами (наше сознание) мешаем работе этих целительных сил, предава ясь отрицательным мыслям (мыслям страха, мыслям непозитив ным, пессимистическим). Для восстановления своего здоровья нужно дать свободу ра боте инстинктивного разума. Для этого необходимо: 1) осознать, что целительные силы находятся в ведении са мого организма (разума клеток и подсознания), и не вмешивать ся в работу подсознания. Здесь полезны периодические самовну шения. Сказать инстинктивному разуму (подсознанию), что вы понимаете теперь его задачи, раскаиваетесь в своих ошибках и всячески его поддерживаете, пока он не обретет утраченного рав новесия и не пойдет по старому верному пути; 2) начать вести рациональный образ жизни (относительно питания, очищения, физических нагрузок, отдыха). Задание на дом. Комплекс упражнений 23-й недели 1. 2. 3. 4. Полное йоговское дыхание -- 7 раз. Уджайи — 3 раза. Сурья Намаскар — 3 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 24 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненного дома комплекса упражнений Сурья Намаскар — и выполнение его — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Парианкасана, Учасана, Мурчха — 30 мин. 5. О мудрах — 20 мин. 240 Энциклопедия экстрасенса и йога 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 24-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 24-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Парианкасана — поза кушетки Исходное положение. Сесть между пяток на пол. Техника исполнения. Прогибаясь в спине, опуститься макуш кой на пол. В конечном положении поднять шею, грудь, выгнуть спину насколько возможно, опираясь на коврик только макуш кой головы. Согнуть руки в локтях, взяться правой рукой за ле вую, а левой за правую возле локтя и положить сплетенные таким образом руки за голову. Находиться в позе 1 мин. Концентрация внимания. На солнечном сплетении и сердце. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Матсиасана. Учасана — поза вытянутых рук Исходное положение. В позе Падмасана. Техника исполнения. Поднять руки над головой, соединив ла дони вместе. Находиться в позе 1 мин. Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Падмасана. Кроме того, хорошо растягиваются мышцы живота и рук, а также межреберные и грудные мышцы. Мурчха Этот метод контролируемого дыхания считается подготови тельным упражнением для тренировки в раджа-йоге. Исходное положение. В позе Сидхасана. Техника исполнения. Сделав вдох через нос, выполнить Джа ландхара Бандха. Затем, закрыв большими пальцами уши, указа тельными — глаза, средними — ноздри, а мизинцами — рот, за держать дыхание на 6—7 сек. Ослабив средние пальцы и мизин цы, сделать медленный выдох через обе ноздри, не прекращая Джаландхара Бандха. Вариант. Принять позу Сидхасана, выполнить упражнения Мурчха и Джаландхара Бандха и держать их до конца упражнения. Сделать вдох через левую ноздрю, задержать дыхание насколько Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 241 возможно и выдохнуть медленно через правую ноздрю. Этим за канчивается один цикл дыхания. Если задержка дыхания продолжительная, то можно осла бить Джаландхара Бандха и выполнить Уддияна Бандха. О МУДРАХ Мы знакомы уже с мудрами (Йога мудра, Йони мудра, Шамбхави мудра, Каки мудра, Шактичалана мудра, Асвини мудра). Но учитывая важность этих упражнений, считаем необходимым уточнить принципы воздействия на организм тех мудр, которые влияют на основные пусковые механизмы, регулирующие жиз недеятельность нашего организма, — на железы внутренней сек реции. Эндокринная система тесно связана с нервной и является как бы ее химическим прототипом. Нервные центры можно срав нить с крупными энергетическими станциями, вырабатывающи ми электричество, а нервы — с сетью проводов, доставляющих его к машинам и механизмам. Если мозг и нервы повреждены, то поток энергии приостанавливается, и физическое движение прекращается. Нервные центры и нервы могут быть в порядке, но если выделения эндокринных желез — гормоны — не поступают в кровь в необходимом количестве и качестве, то нервные им пульсы теряют свою силу, а сами нервы начинают дегенериро вать. Физические движения и все жизненные процессы слабеют, становятся вялыми и апатичными. Гормоны — один из главнейших источников жизненных сил, формирующих высокий уровень здоровья и жизнеспособность организма, неуязвимость перед любой болезнью. Вот почему так важно постоянно поддерживать оптимальное функционирование эндокринной системы. Огромное значение в связи с этим приоб ретает освоение мудр. Одно предостережение: асанами могут заниматься все дети, но выполнять мудры детям категорически запрещено (кроме Йога мудры). Нельзя искусственно усиливать активность тех желез, у которых еще не закончился цикл естественного развития. Мудры сочетают в себе определенные положения тела в про странстве, дыхательные упражнения, умственное сосредоточение и имеют целью подчинить работу внутренних органов и желез внутренней секреции контролю сознания. 242 Энциклопедия экстрасенса и йога Задание на дом. Комплекс упражнении 24-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Шакгичалана мудра — 2 раза. Мурчха — 3 раза. Поза дерева — 2 раза. Пашимотганасана — 3 раза. Парианкасана — 2 раза. Учасана — 2 раза. Сарвангасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 25 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Мурчха, Париан касана, Учасана— и выполнение их— 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Наули — 30 мин. 5. Воздействие на клетки тела с помощью сосредоточения — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 25-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 25-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Наули Основным элементом упражнения Наули является выделе ние и управление движением двух сильных мышц живота — ректи, расположенных слева и справа от центра передней части жи вота. Людям со слабым брюшным прессом и большими жировы ми отложениями упражнение будет даваться нелегко, поэтому немаловажное значение имеют тренировки ректи более просты ми асанами и снижение веса тела с помощью рациональной дие ты и дозированного голодания. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 243 Исходное положение. Как при выпол нении упражнения Уддияна Бандха. Техника исполнения. Выполнить упраж нение Уддияна Бандха. Надавить руками на бедра и, сокращая прямые мышцы живота, толчком подать их вперед и вниз. Таким образом обеспечивается отделение ректи от остальных мышц, которые дол жны находиться в расслабленном состо янии. Полное сокращение их будет видно по мышечному жгуту, идущему от лобка до грудины. Это так называемая Мадхьяма Наули. А теперь слегка отклониться в левую сторону и, нажимая левой рукой на ле вое колено, сократить и вытолкнуть тол чком левую прямую мышцу живота. Это Вама Наули. То же самое сделать с пра вой прямой мышцей живота. Это — Дакшина Наули. И наконец, йоги различают еще Крийя Наули. Это вращательное движение прямых мышц живота, напоминающее танец живота индийских танцовщиц. Для этого необходимо выде лить обе прямые мышцы живота, а затем сокращать и расслаб лять их ритмически, что создает видимость повторяющихся вол нообразных движений слева направо или наоборот. Далее можно сокращать прямые мышцы живота поочередно — слева направо и сразу же справа налево. Упражнение выполняется на пустой желудок. Повторяется 2— 3 раза. Концентрация внимания. На животе. Терапевтический эффект. Предотвращает и способствует ле чению заболеваний печени, почек, поджелудочной железы, же лудочно-кишечного тракта. Йоги рекомендуют его женщинам при расстройстве менструального цикла. Наули нужно очень осторожно выполнять людям, страдаю щим хроническим колитом, аппендицитом и гипертонией. Про тивопоказано это упражнение мальчикам и девочкам, не достиг шим половой зрелости. 244 Энциклопедия экстрасенса и йога Воздействие на клетки тела с помощью сосредоточения Как сказано на предыдущем занятии, воздействовать на клетки и органы можно без слов, с помощью сосредоточения. Речь идет о направлении в любое место тела энергетических токов путем простой концентрации мыслей. Способности вырабатывать энергетические токи и понимать силу направленного сознания вырабатываются путем упражнений. Клетки любой части тела могут стать носителями сознания (одушевленными) с помощью сосредоточения. С помощью волевого усилия мы направляем сознание к не рвным клеткам в любую часть тела (если эти клетки с таким же свойством, как и клетки серого вещества), и эти клетки могут стать носителями сознания, как высшие клетки серого вещества. Можно привести многочисленные примеры, когда другие нервы брали на себя функции погибших. Приспособляемость и эластичность нервов велика. Одушевление любой части тела достигается практикой. Тот, кто занимается сосредоточением, может сам сделать свои клетки (в любой части тела) проводниками токов более высокого порядка. По прошествии определенного времени при направлении сознания к нервным центрам какой-либо части тела произойдет реакция (но не настолько сильная, чтобы можно было использо вать часть тела для мышления): нервные центры возбуждаются — чувствуется покалывание от циркулирования крови и тепла. Если в течение ряда лет мы будем направлять сознание на определенную группу нервов, они начнут развиваться и переда вать более высокое направление сознания. Таким образом малопомалу мы сможем одушевить каждую часть тела и сделать ее со знательной. Примером этому служат подготовленные йоги, кото рые могут полностью прекратить работу пищеварительных орга нов и сердца. Методы и примеры воздействия на клетки тела с помощью сосредоточения: 1. Я вхожу в кончик пальца — эксперимент. Сожмите пальцы правой руки в кулак, выпрямите указательный палец, сосредо точьте внимание на выпрямленном пальце с мыслью и чувством, что вы входите в кончик пальца. Через некоторое время вы почув ствуете в пальце покалывание и тепло. Если сосредоточитесь дос таточно сильно, тепло увеличится до ощущения жжения, и па лец покраснеет. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 24 5 1 2. Предотвращение простуды. Глубоко сосредоточиваемся на ногах (создаем положительную энергию и тепло и тем самым пре дотвращаем такое переохлаждение ног, когда бациллы могут взять верх). 3. Предотвращение воспаления легких. Глубоко сосредоточи ваемся на мышцах спины, если охлаждена спина, т. е. вырабатыІваем больше энергии. 4. Лечение толстой кишки. Направление сознания также есть » и направление тока крови к любой точке тела. Для тех, кто стра дает от вялости толстых кишок, необходимо сосредоточиться на толстой кишке и ощутить, что ты сам и есть эта кишка. Воздействие на клетки и органы тела увеличивается при ис пользовании совместно с сосредоточением полного йоговского дыхания. Во время вдоха сосредоточиваемся на накоплении внутри нас праны, при выдохе мысленно посылаем свежую прану или во все части тела, или в ту или иную его часть в зависимости от цели, преследуемой упражнением. Прана направляется и скапливается при каждом сосредоточении сознания. Подобным образом (путем посылки праны в любую часть тела) можно укрепить или исце лить любую часть тела. То место, на котором мы сосредоточиваем наше внимание, получает особенно большой поток праны. Ученый держит свое сознание в мозгу, в результате чего в его мозговых клетках особенно много праны, что позволяет ученому работать напряженно и продуктивно. Борец или боксер сосредоточивает внимание на захватах или руках, в результате чего растут мышцы. Задание на дом. Комплекс упражнений 25-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Капалабхати — 2 раза. 3. Ситали — 2 раза. 4. Бхуджангасана — 3 раза. 5. Поза верблюда — 3 раза. 6. Наули -- 3 раза. 7. Сиршасана — 3 раза. 8. Пашимотганасана — 3 раза. 9. Матсиасана — 3 раза. 10. Шавасана — 10 мин. 246 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 26 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненного дома упражнения Наули и выполне ние его — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Плавини, Ардха Чандрасана — 30 мин. 5. Создание красивого тела — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 26-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 26-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Плавини Исходное положение. В позе Падмасана. Техника исполнения. Поднять руки вверх над головой. Сде лать вдох через нос и лечь на спину, подложив руки под голову и сцепив пальцы в замок. Задержать дыхание, расслабиться и представить себе, что тело стало легким, как пух. Затем возвра титься в Падмасану и сделать медленный выдох через нос. Йоги утверждают, что после длительной тренировки человек приоб ретает способность легко держаться на воде. Плавини можно выполнять по-другому, путем проглатывания воздуха. На ниж нем конце пищевода есть мускульное кольцо, так называемый кардинальный сфинктер, который обычно сжат, но автомати чески открывается при приеме пищи и воды. Нужно набрать в рот воздух, а затем проглотить его. И так несколько раз, пока живот не вздуется, как барабан. Медленно вдыхая и выдыхая, подолгу задерживая воздух в легких, можно оставаться на по верхности воды безо всяких усилий довольно продолжительное время. Ардха Чандрасана — поза полумесяца Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Выполнить упражнение Триконасана в правую сторону. Положить правую ладонь рядом с правой ступ ней, согнув одновременно правую ногу в колене. С выдохом под нять прямую левую ногу параллельно полу и выпрямить правые Частъ П. Йога — пугъ к физическому совершенству и космическому сознанию 24 7 руку и ногу. Положить левую ладонь на левое бедро, вытянуться и расправить плечи. Грудь развернута влево. Находиться в позе 20— 30 сек. Вернуться в исходное положение и повторить позу в дру гую сторону. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Благоприятно воздействует на пе чень, почки, селезенку, улучшает пищеварение, развивает элас тичность позвоночника. Воздействует на Манипурачакру. Создание красивого тела При помощи йоговского метода развития мускулатуры каж дый может создать себе симметричную пропорциональную фигу ру без дорогостоящего оборудования. При этом затрачивается очень мало времени. Все, что нужно нам для этого, — это зеркало и 15 минут ежедневно. Эта система замедленных упражнений состоит из движе ний, подобных игре, в сочетании с сильной умственной кон центрацией. В короткий срок развиваются сильные мускулы. Напрягая силу воли и создавая воображение того, чего хотим достигнуть, мы смотрим на двигающиеся мышцы и посылаем им поток праны. Секрет методики — в созидательной работе сознания. В выполняемом сознательно и целенаправленно упражнении мы используем нашу способность воображения и подавляем со противление подсознания, сомнения и скептицизм. Если, напри мер, мы будем медленно сгибать правую руку, непрерывно следя за этим движением и воображая, что в этот самый момент в наш бицепс вместе с кровью вливается большое количество праны — мы уже сделали первый шаг. Через несколько недель усердных занятий этим простым упражнением в сочетании с умственной концентрацией мы вдруг увидим, что мышца нашей руки вырос ла так, как если бы мы в течение месяца занимались тяжелой работой. Созидательная сила сознания придает мышце форму и размер, которые мы себе представляем. Попробуем этот метод на других частях тела. Если мы будем использовать воображение, чтобы посылать жизненную силу в разные части тела и упорно развивать силу, одновременно сле дить за мышцами во время выполнения упражнения и смотреть при этом в зеркало, то скоро “построим” такое тело, которое хотели иметь. 248 Энииклопсдия экстрасенса и йога Упражнения по созданию красивого тела Поднятие тяжестей Исходное положение. Ноги на ширине плеч. Техника исполнения. Наклонившись вперед, берем двумя рука ми воображаемую тяжелую штангу и поднимаем ее на грудь. Сги бая колени, выталкиваем штангу вверх на вытянутых руках. Выполнять 1 мин. стоя перед зеркалом и наблюдая за своими движениями. В конце потряхиваем расслабленными мышцами и делаем несколько глубоких дыханий. Колка дров Исходное положение. Стоя перед зеркалом, ноги врозь. Техника исполнения. Поднять обе руки, вообразитъ, что дер жим ручку тяжелого топора, медленно поднимаем и опускаем топор. Колоть настолько медленно, чтобы каждый удар длился 1—2 мин. В конце опять потряхивание мышц и глубокое дыхание. Перетягивание каната Это попеременное движение является одним из самых луч ших упражнений для спины, но нужно помнить, что движение должно быть до предела замедленным, чтобы можно было конт ролировать сознанием каждую его фазу. Все движения должны быть гармоничными. Исходное положение. Стоя перед зеркалом, ноги врозь. Техника исполнения. Вытягиваем правую руку и хватаем вооб ражаемый канат, изо всей силы тянем его, поворачивая тулови ще вправо. Затем проделываем то же левой рукой и тянем влево. Лазание по канату Это упражнение подобно предыдущему, только воображае мый канат располагается вертикально, а не горизонтально, и для того чтобы залезть на него, нужно тянуть вниз. Метание копья Исходное положение. Стоя, ноги врозь, с вытянутой в сторону левой рукой. Техника исполнения. Сжимаем пальцы правой руки, будто дер жим кортик или копье. Наклоняемся всем телом назад. Отводим назад правую руку и слегка прогибаем туловище назад. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 49 Проделываем весь цикл упражнения до конечного положе ния: левая рука вытягивается вперед, правая рука отводится на зад (как при метании копья). Задание на дом. Комплекс упражнений 26-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Бхастрика — 3 раза. Плавини — 2 раза. Ардха Мадсиендрасана — 3 раза. Поза дерева — 3 раза. Поза полумесяца — 3 раза. Йога мудра — 2 раза. Сарвангасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 27 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Плавини, Ардха Чандрасана (поза полумесяца) — и выполнение их — 30 мин. 4. Освоение новых упражнений: Паривритта Парсваконасана, Ардха Курмасана, поза вороны — 30 мин. 5. Гигиена полости рта — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 27-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 27-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Паривритта Парсваконасана — поза перевернутого бокового угла Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Сделать глубокий вдох и прыжком поста вить ноги врозь пошире. Поднять руки в стороны на уровне плеч, ладонями вниз. Повернуть правую ступню на 90°, а левую — на 250 Энциклопедия экстрасенса и йога 60° вправо, согнуть правую ногу в колене так, чтобы бедро и голень образовали прямой угол. С выдохом повернуть корпус впра во, перенести левую руку через правое колено, накрыв подмыш кой наружную сторону правого колена, ладонь положить на ков рик у наружной стороны правой ступни. Поднять правую руку и голову вверх. Левую ногу в колене не сгибать. Находиться в позе 30—60 сек. Со вдохом вернуться в исходное положение и повто рить позу в другую сторону. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти и желудочно-кишечный тракт, развивает гибкость позвоноч ника, укрепляет мышцы спины и ног. Ардха курмасана — неполная поза черепахи Исходное положение. В позе Ваджрасана. Техника исполнения. Поднять руки со сложенными ладонями вверх и, медленно наклоняя корпус вперед, положить голову и руки ребрами ладоней на коврик. Вытянуться как можно дальше вперед. Руки, прижатые к голове, держать прямыми. Ягодицы плот но прижать к пяткам. Находиться в позе 1—2 минуты. Концентрация внимания. На животе. Терапевтический эффект. Помогает удалить лишний жир в об ласти живота и ягодиц. Активизирует пищеварительные процессы. Часть П. Йога — лугъ к физическому совершенству и космическому сознанию 2 51 Поза вороны Исходное положение. Сидя на корточках. Техника исполнения. Сделать полный выдох, сложить губы тру бочкой и резко втянуть воздух, заполняя им легкие до отказа. Затем небольшую часть воздуха, оставшуюся в полости рта, проглотить. Задержав дыхание, опустить подбородок на грудь и оставаться в этом положении сколько сможете. Смотреть на кон чики пальцев ног. Затем поднять голову и сделать медленный вы дох через нос. Упражнение выполняется 2—3 раза. Концентрация внимания. На щитовидной железе. Терапевтический эффект. Способствует ликвидации желудоч ных заболеваний, хорошей работе эндокринных желез, улучшает цвет лица. Гигиена полости рта Очистка языка С помощью этой процедуры очищается полость рта от части чек разложившихся пищевых продуктов, которые, если их не уда лять, впитываются в кровь и циркулируют в организме. Это нуж но делать каждое утро после завтрака. Очищение лучше производить не щеткой, а специальной де ревянной или серебряной чайной ложечкой. Во время процедуры рот прополаскивается водой. Язык в конце процедуры должен стать розовым и чистым. После очищения рекомендуется слегка проте реть язык с внутренней стороны отжатым кусочком лимона, что хорошо освежает язык. Очистка и гигиена зубов Во избежание порчи зубов необходимо соблюдать следующее: 1. Употреблять натуральную и полноценную пищу. Включать в рацион больше свежих фруктов и овощей. 2. Как можно меньше употреблять сахар, сладости, конфеты, так как это ведет к образованию зубного кариеса. Заменителями сахара могут служить мед (но его нужно употреблять растворенным в воде) и сухофрукты. Если свежие фрукты не вызывают кариеса, то сухофрукты в связи с высокой концентрацией в них сахара мо гут быть потенциально опасны для зубов. Сухофрукты можно зама чивать с вечера в воде и употреблять на следующий день. 3. После каждого приема пищи нужно прополаскивать рот, а утром и вечером — чистить зубной щеткой. 252 Энциклопедия экстрасенса и йога 4. Избегать воздействия на зубы резких изменений температу ры при еде, поскольку это может привести к повреждению зуб ной эмали. 5. Стараться есть жесткую пищу, что укрепляет жевательные мышцы и массирует десны. Для укрепления зубов и десен применяется массаж десен пас той йогов. Паста готовится из мелко размельченной морской соли и оливкового или подсолнечного (нерафинированного) масла. Па ста оказывает весьма благоприятное воздействие, если приготав ливается в следующем составе: натуральная морская соль (измель чить в порошок), хвойный экстракт (жидкий или в брикетах), пе пел из кожуры баклажанов (испечь, снять кожуру, промыть, вы сушить, измельчить и сжечь), нерафинированное подсолнечное масло. Соотношение: 200 г соли, 2—3 капли хвойного экстракта, щепоть пепла. Все залить таким количеством масла, чтобы после размешивания смеси на поверхности остался слой масла. Паста наносится на зубы и десны и затем указательным паль цем производится массаж. После массажа набрать в рот воды, прополоскать горло и рот и выплюнуть. Задание на дом. Комплекс упражнений 27-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Сукх пурвак — 3 раза. 3. Поза вороны — 3 раза. 4. Паривритта Парсваконасана — 3 раза. 5. Оборотная поза лодки — 3 раза. 6. Ардха Курмасана — 3 раза. 7. Ардха Матсиендрасана — 2 раза. 8. Халасана — 2 раза. 9. Матсиасана — 2 раза. 10. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 28 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 53 3. Анализ выполненных дома упражнений: Паривритга Парс ваконасана, Ардха Курмасана, поза вороны — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Гарудасана, Сасанкасана, психическое дыхание йогов — 30 мин. 5. Гигиена носа — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 28-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 28-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Гарудасана — поза орла Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Согнуть правую ногу в колене, а левую заплести вокруг правой так, чтобы задняя часть левого бедра находилась на передней стороне правого бедра, а левая ступня и голень — сзади икроножных мышц правой ноги. Затем, выпрямившись насколько возможно, переплести таким же образом руки. Для этого поднять их на уровень груди, согнуть в локтях. Поло жить правый локоть на переднюю сторону левого пред плечья ближе к локтевому суставу. Затем отвести пра вую кисть вправо, а левую — влево и соединить ладо ни. Внимание на руках и ногах. Находиться в позе 20— 30 сек. Вернуться в исходное положение и повторить позу, поменяв положение рук и ног. Терапевтический эффект. Развивает мышцы рук, ног, плечей, повышает их эластичность, тренирует вестибулярный аппарат. Сасанкасана — поза кролика Исходное положение. Стоя на коленях. Техника исполнения. С вы дохом сгибаемся в области паха до касания лбом колен. Ладони рук кладем на ступ ни. Находимся в позе (на за держке дыхания) 20—30 сек. С вдохом выпрямляемся до исходного положения. Энциклопедия экстрасенса и йога 254 Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Хорошо растягивается позвоночник, а горло, солнечное сплетение и живот энергично сжимаются. Поза тонизирует печень, селезенку, щитовидную и паращитовидную железы, улучшает процессы пищеварения. Воздействует на Вишудха и Манипурачакру. Психическое дыхание йогов Состоит из четырех глубоких вдохов, выдохов и длительной задержки дыхания. Задача этих упражнений — послать воображае мую прану в основные части тела, усилить в них кровообращение и активизировать тем самым их работу. Исходное положение. Все четыре упражнения выполняются стоя, вдох и выдох производятся через нос. Глаза для лучшей кон центрации следует закрыть. Техника исполнения. 1. Положить ладони со сцепленными в замок пальцами на голову. Сделать вдох и, задержав дыхание, поднять руки над голо вой ладонями вверх (пальцы в замке). Мысленно направить прану к голове. Выдохнуть и расслабиться. 2. Положить сцепленные в замок пальцы на грудь. Вдохнуть, вытянуть руки перед собой ладонями от себя. Послать прану к сердцу. Выдохнуть и расслабиться. 3. Опустить руки перед собой, сомкнуть пальцы в замок. Вдох нуть, повернуть ладони вниз, напрячь руки, мысленно послав прану к желудку. Выдохнуть, расслабиться. 4. Руки отвести назад, сцепить пальцы в замок. Вдохнуть, вы тянуть руки ладонями вниз и напрячь их. Мысленно послать пра ну к позвоночнику. Выдохнуть и расслабиться. Концентрация внимания. Сначала на голове, потом на сердце, желудке, позвоночном столбе. Гигиена носа При здоровой носоглотке необходимо ежедневно произво дить очищение области носа подсоленной водой. Набирать носом теплую подсоленную воду поочередно то одной, то другой нозд рей и выплевывать через рот. Затем сразу обеими ноздрями и так- Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 55 же выплюнуть через рот. Периодически (1—2 раза в неделю) нуж но применять Джала Нети. Это процедура промывания лобных пазух и носовых проходов. Сутра Нети (очистка шнуром). Проводить эту процедуру так же периодически (1—2 раза в неделю). Можно применять катетер (катетер № 13 прокипятить, свернуть в кольцо и так хранить. В дальнейшем при использовании только мыть с мылом, не кипя тить). При проведении процедуры один конец катетера вставляет ся попеременно в ноздри и выводится через рот. После вывода через рот несколько раз осторожно подергать за оба конца (про чистить носовые проходы). Сутру Нети необходимо проделывать утром натощак (перед йоговским комплексом упражнений), очищая каждую ноздрю в течение 1—5 мин. Конец катетера, выходящий через рот, следу ет держать под углом к полости рта, прижимая таким образом язык. Нети освобождает нос от выделений. Таким образом, гаран тируется правильное выполнение пранаямы. Кроме того, Нети — профилактическое средство против насморка. Следует учесть, что свободное перемещение воздуха через хорошо очищенную по лость носа рефлекторно тонизирует и успокаивает нервную сис тему. Это, в свою очередь, способствует хорошей концентрации внимания, что играет важную роль не только для занятий по си стеме Хатха-йоги, но и вообще в жизни человека. Задание на дом. Комплекс упражнений 28-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Капалабхати — 2 раза. 3. Психическое дыхание йогов — 2 раза. 4. Поза кошки — 3 раза. 5. Поза собаки — 3 раза. 6. Поза кролика — 3 раза. 7. Поза лодки — 3 раза. 8. Випарита Карани — 2 раза. 9. Матсиасана — 2 раза. 10. Шавасана — 10 мин. Энциклопедия экстрасенса и йога 256 ЗАНЯТИЕ 29 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Гарудасана,Са санкасана, психическое дыхание йогов— и выполнение их15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Паригхасана, Маласана, Джи ва Бандха — 30 мин. 5. Гигиена органов слуха и зрения — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 29-й недели — 7 мин 7. Выполнение комплекса упражнений 29-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Паригхасана — перекладина Исходное положение. Стоя на коленях. Техника исполнения. Вытянуть правую ногу в сторону, на одну линию с туловищем и левым коленом. Ступню этой ноги развер нугь вправо, ногу в колене не сгибать. Развести руки в стороны на уровне плеч. С выдохом наклонить корпус вправо. Левую руку пе ренести через голову и вытянуть вправо. Находиться в позе 3060 сек. Со вдохом прийти в исходное положение и повторить позу в другую сторону. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, развивает гибкость позвоночника, укрепляет мышцы живота Воздействует на Муладхара и Манипурачакру. Маласана — поза венка Исходное положение. Сидя на корточках, ступни полностью на полу. Техника исполнения. Развести колени и наклонить туловище вперед. Руки, согнутые в локтях, положить перед ногами, ладо нями упереться в коврик. Затем перевести руки за спину, сцепить в замок, грудь и голову поднять вверх. Оставаться в позе 30—60 сек. С выдохом наклонить корпус вперед и коснуться головой коврика. Оставаться в этом положе нии 30—60 сек. Со вдохом вернуться в исходное положение. Часть II. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 257 Концентрация внимания. На солнечном сплетении. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, развивает гибкость позвоночника, укрепляет мышцы спи ны, ног. Рекомендуется для женщин, страдающих нарушением менструального цикла. Джива Бандха Исходное положение. В позе Ваджрасана. Техника исполнения. Коснуться кончиком языка десен за пере дними зубами, затем поднять язык вверх так, чтобы он лег всей плоскостью на твердое и частично на мягкое небо. Замок выпол няется легче, если язык будет расслаблен, тогда он как бы приса сывается к небу. Рот закрыт, лицо расслаблено. Языковый замок необходимо выполнять по 10 раз в минуту в течение трех минут. Концентрация внимания. На щитовидной железе. Терапевтический эффект. Хорошо укрепляет мышцы шеи, то низирует гортань, голосовые связки, щитовидную железу, слюн ные железы. Предупреждает и способствует лечению тонзиллита, ангины, глухоты, приобретенной за счет утолщения барабанной перепонки. Гигиена органов слуха и зрения Карна Дхаути предписывает ежедневный уход за ушными ра ковинами: мытье внешних частей уха, очищение ушей (указа тельным и безымянным пальцами протирать оба ушных отвер стия). Для улучшения слуха используется упражнение Карна Шактивардхака. Исходное положение. Стоя. Техника исполнения. Заткнуть уши большими пальцами рук, а указательные пальцы поместить на веки закрытых глаз, безы мянные пальцы и оба мизинца окружают рот, губы выдвинуты вперед наподобие клюва, а средние пальцы прижаты к нозд рям с обеих сторон. Сделав вдох через рот, надуть щеки и на клонить голову так, чтобы подбородок надавливал на яремную ямку в положении Джаландхара Бандха. Задержать по возмож ности подольше дыхание, щеки при этом остаются надутыми. Затем медленно поднять голову, открыть глаза и сделать выдох через нос. 258 Энциклопедия экстрасенса и йога Гигиена глаз предписывает периодическое промывание их холодной водой (опускать лицо в воду или промывать водой из крана). Полезны для глаз солнечные ванны. Их принимают на восхо де солнца (смотрят на восходящее солнце 20—30 сек.). Улучшает зрение направление взгляда на луну. Для профилактики зрения применяется упражнение, назы ваемое Тратака — фиксация взгляда. Физически Тратака представ ляет собой упражнение фиксации взгляда на нарисованной точ ке, кончике носа, межбровном промежутке. Тратака повышает остроту зрения и помогает в лечении некоторых его аномалий. Техника исполнения. Принять удобную позу и сохранять ее около получаса не меняя положения тела. Во время концентрации вни мания наточке полностью расслабиться. Если почувствовали ус талость, нужно дать отдых глазам, направив взгляд к линии гори зонта или на какой-либо отдаленный предмет. Задание на дом. Комплекс упражнений 29-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Бхастрика — 3 раза. Джива Бандха — 2 раза. Паригхасана — 2 раза. Вакрасана — 2 раза. Маласана — 3 раза. Дханурасана — 2 раза. Сиршасана — 2 раза. Пашимоттанасана — 3 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 30 Программа занятия; 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Паригхасана, Ма ласана, Джива Бандха — и выполнение их — 15 мин. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 4. Грива 5. 6. 7. 8. 2 59 Освоение новых упражнений: Прасарита Падоттанасана, Шактивардхак, Мула Бандха — 30 мин. Гигиена органов пищеварения. Очищение желудка — 30 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 30-й недели — 7 мин. Выполнение комплекса упражнений 30-й недели — 20 мин. Шавасана — 8 мин. Прасарита Падоттанасана — наклон корпуса вперед Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Глубоко вдохнуть и прыжком расставить ноги врозь пошире. С выдохом наклонить корпус вперед параллельно полу, положить ладони на коврик и прогнуться в спине. Находиться в позе 10—15 сек., затем наклониться корпусом вниз, поставить голову на коврик, согнув руки в локтях. Ступни, ладони и голова должны быть на одной прямой линии. Оставаться в конечном положении 30 сек. Со вдохом вернуться в исходное положение. Концентрация внимания. На пояснице. Терапевтический эффект. Тонизирует головной мозг и органы брюшной полости. Грива Шактивардхак — упражнения для укрепления мышц шеи Выполняются три упражнения. Исходное положение всех упражнений. В позе Тадасана. Техника исполнения. Упражнение 1 Расслабив мышцы шеи, сделать резкий поворот головы влево до отказа, затем такой же резкий поворот головы вправо. И так пять раз подряд, считая поворот влево-вправо за один раз. Посте пенно довести число поворотов до 25. Упражнение 2 Расслабив мышцы шеи, резко опустить подбородок на грудь и так же резко откинуть голову назад как можно дальше. Начав с 5, довести число упражнений до 25. Плечи должны оставаться неподвижными. Упражнение 3 Опустить подбородок на грудь и сделать медленные круговые вращательные движения сначала слева направо, потом справа налево, прижимая голову как можно ближе к туловищу. Вначале 2 60 Энциклопедия экстрасенса и йога повороты в каждую сторону выполнять по два раза, потом довес ти их до 10. Концентрация внимания. На шее. Терапевтический эффект. Способствуют укреплению мышц шеи, борьбе с тонзиллитами, различными заболеваниями горла и голосовых связок; помогают устранять жировые отложения на шее, тренируют вестибулярный аппарат, снимают гиперфункцию щитовидной железы. Мула Бандха с ритмическим дыханием Один из видов бандхи (“замка”) выполняется как отдельное упражнение. Исходное положение. В позе Сидхасана. Техника выполнения. Упереть пятку одной ноги в промежность, руки положить на колени. Тело расслаблено, дыхание полное рит мическое. Во время выдоха задержать дыхание и несколько раз сократить и расслабить мышцы ануса. Выполнить это упражнение 5—8 раз. Бандху следует выполнять на пустой желудок. Концентрация внимания. На промежности. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, помогает при запорах и импотенции. Гигиена органов пищеварения. Очищение желудка Периодически 1—2 раза в две недели желудок очищается с помощью процедуры Вамина Дхаути — очищения желудка по средством рвоты. Процедура проводится следующим образом: выпить 1—2 л теплой воды. Если пить воду без добавок трудно, добавить немно го соли. Наклониться и пощекотать в горле, вызвать рвоту. Повто рять искусственный позыв к рвоте, пока желудок не выбросит все количество воды. Процедура выполняется натощак. Вариант Вамина Дхаути — тигровое упражнение (Багха). Вы пить как можно больше воды, как в основном варианте Вамина Дхаути. Согнуться под прямым углом и вызвать рвоту. Если остат ки пищи выходят изо рта в виде густой массы, выпейте еще воды, надавите на живот рукой и снова повторите вызов рвоты. Вызвать рвоту 2—3 раза, чтобы в основном очистить желудок. Прекратить процедуру, когда вода, извергаемая при рвоте, станет чистой. После завершения принять рис 200—250 г и 250 мл молока, которые Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 61 готовятся до начала процедуры. Не забывать о приеме порции молока с рисом (молоко пить только с рисом). Употребление моло ка с рисом необходимо, так как в противном случае желудок не будет “подсушен”, что может иметь вредные последствия. Проце дуру выполнять не раньше чем через 3 часа после еды. Принимать пищу можно лишь через 3 часа после окончания процедуры. В день проведения процедуры полезно есть только жидкую кашу (рисо вую или овсяную). Процедуру рекомендуется выполнять по край ней мере один раз в неделю. Багха вызывает чувство бодрости и прилив энергии. Задание на дом. Комплекс упражнений 30-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Упражнение для возбуждения легочных клеток — 2 раза. Мула Бандха — 3 раза. Наклон корпуса вперед — 2 раза. Упражнения для укрепления мышц шеи — 1 раз. Поза бокового утла — 3 раза. Поза дерева — 2 раза. Сарвангасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 31 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Прасарита Падттанасана, Грива Шактивардхак, Мула Бандха — и выполнение их —30 мин. 4. Освоение новых упражнений: Пашасана, Гатуранга Дандасана, Маха Бандха — 30 мин. 5. Очищение желудочно-кишечного тракта — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 31-й недели — 20 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 31-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. 262 Энциклопедия экстрасенса и йога Пашасана — поза петли Исходное положение. На корточках, ступни всей поверхнос тью на коврике. Техника исполнения. Колени и ступни держать вместе. Повер нуть корпус на 90° вправо. Левую руку обвести вокруг левой ноги, а правую завести за спину и сцепить пальцы в замок за спиной. Находиться в позе 30—60 сек. Вернуться в исходное положение и выполнить поворот в другую сторону. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнений Ардха Матсиендрасана. Гатуранга Дандасана — поза палки Исходное положение. Лежа лицом вниз, ноги на ширине плеч. Техника исполнения. Согнуть руки в локтях, положить ладони по обе стороны груди. Со вдохом поднять туловище вверх на 10— 15 см, удерживая его на руках и носках. Тело прямое, параллель но полу, колени напряжены. Находиться в позе 30—60 сек. Терапевтический эффект. Тонизирует органы брюшной поло сти, укрепляет мышцы рук. Маха Бандха Исходное положение. В позе Сидхасана. Техника исполнения. Подтянуть левую пятку к промежности, правую — к лобку. Медленно выдыхая, сокращать мышцы про межности. Задержать дыхание на несколько секунд, с выдохом расслабиться. Повторить эти движения 10—20 раз. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Мула Бандха. Очищение желудочно-кишечного тракта Из всех Дхаути Варисара Дхаути является наилучшей. Пропо ласкивается весь пищеварительный тракт (желудок, толстые и тонкие кишки). Процедура выполняется следующим образом: пить довольно много подсоленной воды (1—2 л), затем выполняется Уддияна Бандха 10 раз и Наули 10—12 раз. Выполняется 1—2 раза в месяц утром. Часть IL Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 263 Хорошее очищение желудочно-кишечного тракта дает Сахадж Басти Крия. Нужно выпить 1,5 л теплой воды, в которую добав лены 7 г соли и 28 г лимонного сока. Выполнить: Випариту Кара ни 4—5 мин., Майюрасану 3—4 раза, Падахастасану 4— 5 раз, Бхуджангасану 2 раза, Дханурасану 2 раза. В течение 5 мин. воз никнет позыв к стулу, после чего очистить кишечник. Для тех, кто не освоил Варисару Дхаути, можно выполнять очистительную процедуру Праксалану. Наиболее эффективным ее вариантом является следующий: выпить 1 л воды, в которой раз ведены 1 десертная ложка соли и 1 десертная ложка соды. Выпол нить: Ролик 20—30 раз, упражнение для укрепления мышц живо та, Випариту Карани, Бхуджангасану, Салабхасану по 1 разу. Осу ществить очищение желудка путем рвоты. Выпить 1 л чистой воды. Повторить все указанные выше упражнения, в результате чего — позыв к стулу, очистить кишечник. Еще раз вызвать рвоту и очи стить желудок. Процедура выполняется 1 раз в 2—4 недели. Указанные процедуры эффективны и доступны. С помощью этих процедур полностью удаляются остатки пищи на всем пути от желудка до анального отверстия. Задание на дом. Комплекс упражнений 31-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Растяжение ребер — 2 раза. 3. Маха Бандха — 2 раза. 4. Гатуранга Дандасана — 3 раза. 5. Пашасана — 2 раза. 6. Поза ласточки — 3 раза. 7. Сиршасана — 2 раза. 8. Падахастасана — 2 раза. 9. Матсиасана — 2 раза. 10. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 32 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 264 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. Анализ выполненных дома упражнений: Пашасана, Гатуранга Дандасана, Маха Бандха — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Сетхабандхасана, Накрасана, Карнападасана — 30 мин. 5. Гигиена кожи — 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 32-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 32-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Сетхабандхасана — прогиб в позвоночнике Исходное положение. Лежа на спине, ноги вместе, руки вдоль тела. Техника исполнения. Согнуть руки в локтях и, положив плечи и локти на коврик, прогнуться в пояснице. Опираясь на локти, плечи и голову, лежащую затылком на коврике, тело образует мостик. Находиться в позе от 1 до 3 мин. Концентрация внимания. На позвоночнике. Терапевтический эффект. Развивает эластичность позвоноч ника, укрепляет мышцы спины, живота, ног, рук, благоприятно воздействует на симпатический отдел вегетативной нервной сис темы. Улучшает работу легких. Накрасана -- поза крокодила Исходное положение. В позе Гатуранга Дандасана. Техника исполнения. Сделать два-три дыхательных цикла. Со кращая мышцы рук и ног, оторваться от коврика и послать кор пус вперед. Снова проделать два-три вдоха и выдоха и вернуть тело в исходное положение. Повторить упражнение 2—3 раза. Вни мание на руках. Терапевтический эффект. Укрепляет мышцы рук, живота, пре дупреждает появление артрита. Карнападасана — вариант позы плуга Исходное положение. Как при выполнении Халасаны. Техника исполнения. Выполнить Халасану, согнуть ноги в ко ленях и подтянуть их к ушам — правое колено к правому уху, левое — к левому. Предплечья рук положить на голени, на подко ленные сухожилия, а ладони — на уши. Терапевтический эффект. Такой же, как в Халасане. Частъ II. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 265 Гигиена кожи Гигиена кожи способствует ее чистоте и одновременно зака ливает организм. Нужно приучать тело к солнечным и воздушным ваннам. Как только встали с постели, нужно перед открытой форточкой сде лать массаж обнаженного тела в течение 0,5—1 мин. В выходные дни и в отпуске использовать утреннее время для солнечных ванн. Каждое утро после очищения кишечника следует принимать водные процедуры: холодная ванна или холодный душ, но мож но принимать и контрастный душ, который помимо очищения поверхности кожи оказывает тонизирующее воздействие на сосу ды кровеносной системы, а также закаливает. Один раз в неделю нужно мыться с мылом в теплой ванне, затем принять холодный душ. Более эффективным средством очищения кожи является пар ная в бане; парная очищает от токсинов не только кожу, но и, по существу, весь организм. При посещении парной нужно учесть следующее: сначала помыть тело и голову, принять тепловатый душ и осушить тело. В парную входить в шляпе с опущенными на глаза полями (для защиты глаз от инфракрасного излучения, ис ходящего от деревянной обшивки парной). Вместе с потом мы теряем нужные организму вещества: ка лий, кальций, магний. Восполнить эти потери помогут соки, на стои на кураге, изюме, компоты. Задание на дом. Комплекс упражнений 32-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Расширение грудной клетки — 3 раза. 3. Накрасана — 3 раза. 4. Поза кошки — 3 раза. 5. Поза собаки — 3 раза. 6. Триконасана — 2 раза. 7. Поза дерева — 2 раза. 8. Сетхабандхасана — 2 раза. 9. Карнападасана — 2 раза. 10. Матсиасана — 2 раза. 11. Шавасана — 10 мин. Энциклопедия экстрасенса и йога 266 ЗАНЯТИЕ 33 Программа занятия: 1. Расслабление в позе Шавасана — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполненных дома упражнений: Сетхабандхасана, Накрасана, Карнападасана — и выполнение их — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Парсва Халасана, комплекс дыхательных упражнений “Маленькие Пранаямы” — 30 мин. 5. Упражнения в расслаблении —- 30 мин. 6. Задание на дом. Комплекс упражнений 33-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса упражнений 33-й недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Парсва Халасана Исходное положение. Как при исполнении упражнения Хала сана. Техника исполнения. Выполнить упражнение Халасана. Пере местить ноги сначала на одну сторону туловища, потом на дру гую. Это — Халасана с боковым изгибом туловища. Терапевтический эффект. Такой же, как при выполнении уп ражнения Халасана. Комплекс дыхательных упражнений “Маленькие Пранаямы” Все упражнения заканчиваются очистительным дыхательным упражнением. Упражнение 1 Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Развести ноги врозь. С медленным вдохом поднимать руки вверх до тех пор, пока они не соприкоснутся ладонями над головой, Задержать дыхание на 7—12 сек., затем медленно опустить руки вниз, выдыхая. Упражнение 2 Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Развести ноги врозь. С медленным вдохом вытянуть руки перед собой ладонями вниз. Задержать дыхание и сделать 3—5 быстрых ритмических движений руками назад и впе ред. Медленно опуская руки, энергично выдохнуть через рот. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 267 Упражнение 3 Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Ноги развести врозь. С медленным вдохом вытянуть руки перед собой ладонями вниз. Задержать дыхание и сделать круговые движения 3 раза в одну сторону и столько же в другую. Энергично выдохнуть через рот. Упражнение 4 Исходное положение. Лежа лицом вниз, ладони у плеч. Техника исполнения. Вдохнуть, задержать дыхание и медленно приподнять напряженное тело. Медленно опуститься на коврик. Повторить движение 3—5 раз. Сделать энергичный выдох через рот. Упражнение 5 Исходное положение. В позе Тадасана. Техника исполнения. Коснуться вытянутыми руками стены. Вдох нуть, задержать дыхание и несколько раз отжаться, сгибая руки в локтях. Тело должно быть напряженным. Повторить цикл от 3 до 5 раз, затем энергично выдохнуть через рот. Упражнение 6 Исходное положение. Тадасана. Техника исполнения, развести ноги врозь, руки на поясе. Вдох нуть, задержать дыхание на короткое время и, медленно накло няясь вперед, выдохнуть через нос. Со вдохом выпрямиться. За держать дыхание и с выдохом наклониться назад. Медленно вды хая, выпрямиться. Сделать такие же наклоны вправо и влево. Упражнение? Исходное положение. Тадасана. Техника исполнениях» сделать несколько коротких вдохов, пока легкие не наполнятся воздухом. Задержать дыхание на 7—12 се кунд, затем медленно выдохнуть через нос. Упражнения в расслаблении Большое значение при выполнении йоговских упражнений и вообще в жизни имеет умение расслабиться. Нужно помнить, что между состоянием мускулов и состоя нием нервной системы имеется взаимная связь: при напряжен ных мускулах напрягается нервная система, и наоборот, при рас слабленных мускулах успокаивается нервная система, мыслитель ная работа становится более спокойной и более управляемой. Поэтому расслабление тела важно не только для физического от дыха, но также для отдыха мозга и успокоения нервной системы. Энциклопедия экстрасенса и йога 2 68 Самым универсальным упражнением в расслаблении являет ся Шавасана. Кроме этого упражнения можно применять другие упражне ния расслабления, в зависимости от обстановки. Вот некоторые из них: Упражнение “потягивание” Исходное положение. Лежа на полу. Техника исполнения. Растягивание мускулов ведет к их расслаб лению. Осторожно растягивайте члены тела с такой последова тельностью: начните со ступней, перейдите к туловищу, рукам голове. Потягивайтесь в различных направлениях, вытягивайте ноги, туловище, руки, переворачивайтесь. Не удерживать зево ту— это одна из форм потягивания. Конечно, при потягивании мускулы сокращаются и напрягаются, но поочередное ослабле ние позволяет им в то же время отдохнуть. Упражнение “потряхивание ” Потягивание может быть заменено потряхиванием всего ту ловища и отдельных его частей. Следующее упражнение используется для расслабления и отды ха периодически после часа умственного или физического труда. Исходное положение. Стоя, подняв голову, отодвинув плечи назад. Техника исполнения. Медленно приподнимите от пола пятки, в то же время поднимите руки, не сгибая их, пока они не достиг нут одного уровня с плечами, как распростертые крылья орла. Сделав полный йоговский вдох, почувствуйте, будто вы подня лись в воздух. Затем медленно сделайте выдох, постепенно опус каясь на пятки и опуская руки в прежнее положение. Повторите упражнение. Задание на дом. Комплекс упражнений 33-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Комплекс дыхательных упражнений “маленькие праная ны” — 1 раз. 3. Поза треугольника с поворотом — 3 раза. 4. Поза льва — 3 раза. 5. Уддияна Баадха — 3 раза. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 6. 7. 8. 9. 10. 2 69 Устрасана — 3 раза. Йога мудра — 2 раза. Парсва Халасана — 3 раза. Масиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 34 Программа занятия: 1. Расслабление в Шавасане — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполнения дома комплекса 33-й недели. Выполнение упражнений; Парсва Халасана, комплекс дыха тельных упражнений “Маленькие пранаямы” — 15 мин, 4. Освоение новых упражнений: вариант позы Сиршасана с разведенными ногами, Бандха Трайя, дыхательное упражнение при ходьбе — 30 мин. 5. Психическое расслабление — 25 мин. 6. Задание на дом комплекса 34-й недели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса 34-й недели — 25 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Сирашана с разведенными ногами Исходное положение. Как в Сиршасане, Техника исполнения. Выполнить Сиршасану, развести ноги как можно шире. Терапевтический эффект, как в Сиршасане. Бандха Трайя Исходное положение. Тадасана. Техника исполнения. Слегка расставить ноги, согнуть руки в локтях, сжать кисти в кулаки и поднять их к подбородку. Сделать полный выдох и выполнить одновременно Джаланхару, Уддияну и Мула бандхи. Держать позу столько времени, сколько сможете. При ощущении легкого удушья расслабиться и сделать медлен ный вдох через нос. Повторить упражнение 2—3 раза. Терапевтический эффект. Такой же, как у указанных бандх. 270 Энциклопедия экстрасенса и йога Дыхательное упражнение при ходьбе Идти следует ровным шагом с поднятой головой, со слегка поднятым подбородком, отведенными назад плечами и расправ ленной грудью. В одном цикле дыхания вдох-пауза-выдох-пауза. Вдох и выдох делаются на 8 шагов, а задержки на 4. Психическое расслабление Физическое расслабление действует на психику и успокаива ет нервную систему. Психическое (умственное) расслабление, давая успокоение и отдых мозгу, одновременно воздействует на тело, давая ему мышечное расслабление и отдых. Периодически нужно выполнять упражнение в умственном расслаблении. Исходное положение. Сидя в кресле. Техника исполнения. Расслабьтесь физически. Старайтесь не ду мать о предметах внешнего мира, углубитесь в себя и размышляйте о чем-то независимом от тела и могущем оставить это последнее, не раздваивая личности (внимание направляется на то высшее “Я”, которое и есть в действительности вы сами). Постепенно вы ощу тите спокойствие, удовлетворенность. Размышляйте о бесконечно сти пространства и времени, о многообразных формах проявления жизни, о положении Земли и вас самих в бесконечности. Затем нужно дать своим мыслям обратный ход: хотя вы и являетесь лишь незначительной частью целого, вы все-таки часть жизни, вы необ ходимая часть целого, без которого обойтись невозможно. Познай те себя в единении с мировой жизнью, ощутите эту жизнь, почув ствуйте всем существом ее биение. После этого упражнения вы почувствуете, что физически и умственно отдохнули, получили заряд бодрости. Задание на дом. Комплекс упражнений 34-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Дыхательное упражнение при ходьбе — 2 раза. Бандха Трайя — 3 раза. Наули — 3 раза. Вакрасана — 2 раза. Поза венка— 3 раза. Часть II. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 7. 8. 9. 10. 11. 2 71 Поза лодки — 3 раза. Сиршасана с разведенными ногами — 3 раза. Пашимоттанасана — 3 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 35 Программа занятия: 1. Расслабление в Шавасане — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполнения дома комплекса 34-й недели. Выполнение упражнений: вариант позы Сиршасана с разве денными ногами, Бандха Трайя, дыхательное упражнение при ходьбе —15 мин. 4. Освоение новых упражнений: Парсва Сиршасана, охлажда ющее дыхательное упражнение, согревающее дыхательное упраж нение, Чакрасана— 30 мин. 5. Смещение пупка — 30 мин. 6. Задание на дом комплекса 35 не цели — 7 мин. 7. Выполнение комплекса 35 недели — 20 мин. 8. Шавасана — 8 мин. Парсва Сиршасана Исходное положение. Как при выполнение Сиршасаны. Техника исполнения. Кыполнить Сиршасану, скручивая туло вище вправо, кроме рук и головы все тело поворачивается в эту сторону. Находиться в этом положении 20—30 сек., вернуться в исходное положение и повторить асану в другую сторону. Терапевтический эффект. Как в Сишасане. Охлаждающее дыхательное упражнение Исходное положение. Сукхасана. Техника исполнения. Установить полное ритмическое дыхание, мысленно представляя себе, что с каждым выдохом прана транс формируется в приятное ощущение прохлады. Внимание сосре доточить на позвоночнике. 272 Энциклопедия экстрасенса и йога Согревающее дыхательное упражнение Исходное положение. Сукхасана. Техника исполнения. Установить полное ритмическое дыхание, концентрируя внимание на небольшом участке тела, например, на указательном пальце, и внушая себе, что это место становится теплым. Когда такое ощущение станет быстро возникать, можно тренировать ощущение тепла в руках, ногах, спине. Поза колеса — Чакрасана Исходное положение. Тадасана. Техника исполнения. Поставить ноги на ширине плеч, руки под нять над головой. Медленно наклонять корпус назад. Когда руки опустятся до уровня бедер, согнуть ноги в коленях. Продолжать наклоняться до тех пор, пока руки не коснутся коврика, после чего ноги выпрямить, чтобы увеличить прогиб спины. Можно выполнить эту асану до половины, если руки нс достают до ков рика. Внимание на пояснице. Находиться в позе в начале 20 сек. Довести время выполнения асаны до 2-х минут. Терапевтический эффект. Тонизирует спинные нервы, помо гает при лечении заболеваний желудочно-кишечного тракта, дис пепсии, люмбаго, разного рода искривлений позвоночного стол ба. Способствует уменьшению жировых отложений на животе, делает человека бодрым, энергичным. Смещение пупка Пупочный центр занимает довольно важное положение в че ловеческом организме. Он связан с большим количеством нервов и артерий. Если пупок смещается со своего положения, это ведет к расстройствам и болезням. Смещение может быть от резкого поднятия тяжестей и прыжков на одну ногу. Обычно у мужчин пупок получает смещение влево, а у женщин —- вправо. Осмотр пупка у мужчин. Пациент ложа на полу лицом вверх поднимает голову и ноги с упором только на ягодицы, а затем постепенно опускается в положение Шавасаны. Осматривающий должен положить один конец шнурка на пупок пациента, другой конец на один из двух сосков груди. Теперь этот конец шнурка прилагается к другому соску. Если расстояние между двумя соска ми одинаковое, то пупочный центр находится в правильном поло жении. При неодинаковых расстояниях — пупок смещен. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 273 Условия осмотра пупка у женщин такие же. В Шавасане пятки ног вместе, носки разведены в сторону. Один конец шнурка по мещается на пупок, а другой прикладывается к правому большо му пальцу, а затем к левому большому пальцу ноги. Если рассто яния одинаковые, то пупок находится в правильном положении. Ставят пупок на место следующим образом. Массируют пу пок (с растительным маслом) в таком направлении, чтобы сме щенный пупок переместить к его первоначальному положению. Если пупок имеет смещение вверх-влево, правая нога пациента должна находиться внизу, а левая нога должна получить рывок. Затем подошва правой ноги должна получить толчок ладонью руки. Если пупок имеет смещение вверх-вправо, два эти процесса дол жны быть противоположными. В случае, если пупок не поддается вышеописанному воздействию, пациент должен сперва лечь ли цом вниз, а целитель должен держать его правую кисть и левую ногу, поставив свою ногу на поясницу. Затем целитель должен приподнять пациента вверх. Повторить процесс с противополож ными конечностями. Если тем не менее пупок не сдвинется из своего положения, что может быть установлено с помощью шнур ка, тогда пациент должен взяться своими собственными руками за свои ноги, как в Устрасане, а целитель должен поднимать его вверх, стоя верхом над пациентом. Если усилия специалиста не помогли, пациент помогает са мому себе. Выполняется Уттана падасана, затем Устрасана, по том Чакрасана, затем Матсиасана. Задание на дом. Комплекс упражнений 35-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Капалабхати — 3 раза. 3. Охлаждающее дыхательное упражнение — 3 раза. 4. Согревающее дыхательное упражнение — 3 раза. 5. Ардха Матсиендрасана — 2 раза. 6. Поза дерева — 2 раза. 7. Парсва Сиршасана — 3 раза. 8. Пашимоттанасана — 3 раза. 9. Чакрасана — 2 раза. 10. Йога мудра — 2 раза. 11. Матсиасана — 2 раза. 12. Шавасана — 10 мин. 274 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 36 Программа занятия: 1. Расслабление в Шавасане — 3 мин. 2. Созерцательная поза — положительный настрой — 3 мин. 3. Анализ выполнения дома комплекса 35-й недели. Техника исполнения. Парсва Сиршасана, охлаждающее дыха тельное упражнение, соірсвающее дыхательное упражнение, Чакрасана — 15 мин. 4. Освоение новых упражнений: поза шейного моста, упраж нение для развитие голоса, Маха ведха — 30 мин. 5. Задание на дом комплекса 36-й недели — 7 мин. 6. Выполнение комплекса 36-й недели — 30 мин. 7. Шавасана — 8 мин. Поза шейного моста — Сету бандасана Исходное положение. Лежа на спине. Техника исполнения. Согнуть ноги в коленях так, чтобы пятки, обращенные внутрь, касались ягодиц (ноги можно развести в сто роны). Согнуть руки в локтях и положить ладони по обе стороны головы. С выдохом прогнуться в пояснице, опираясь макушкой головы о коврик. Сложить руки на груди, сделать два-три дыха тельных цикла и поднять таз еще выше, вытягивая одновременно ноги до тех пор, пока они не станут прямыми. Тело напоминает мост или арку. В этом положении раскачивать корпус вперед и назад — от плечей до макушки головы и обратно. При раскачива нии тела от плеч к голове делать вдох, от головы к плечам — выдох. Находиться в позе 20—30 секунд. Терапевтический эффект. Стимулирует работу эндокринной системы, шишковидной железы, гипофиза, зобной железы, бла гоприятно воздействует на спинные нервы, укрепляет мышцы шеи, спины, ног, особенно подколенные сухожилия. Упражнение для развития голоса Исходное положение. Тадасана. Техника исполнения. Сделать медленный полный йоговский вдох, задержать дыхание на несколько секунд, затем энергично выдохнуть через широко открытый рот. Повторить упражнение не сколько раз. Сила, качество и тембр голоса зависят не только от Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 27 5 голосовых связок, но и от мышц лица, губ и т. д. Йоги предлагают развивать и эти мышцы. Стать перед зеркалом, сложить губы тру бочкой и посвистывать. Заметьте различие между обычными вы ражениями лица при разговоре и тем, которое возникает при сви сте. А теперь попробуйте посвистеть или взять несколько нот, не меняя формы рта. После некоторой практики вы услышите в сво ем голосе чистые тона и сильные звуки. Маха ведха Исходное положение. Сидхасана. Техника исполнения. Сделать глубокий вдох через нос, выпол нить Джаландхара бандху и произвести сокращение анальных мышц. Повторить упражнение несколько раз, Терапевтический эффект. Такой же, как у указанных бандх. Задание на дом. Комплекс упражнений 36-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Полное йоговское упражнение — 7 раз. Бхастрика — 2 раза. Упражнение для развития голоса — 3 раза. Маха ведха — 3 раза. Бхуджингасана — 3 раза. Падахастасана — 3 раза. Поза шейного моста — 3 раза. Пашимоттанасана — 3 раза. Халасана — 2 раза. Матсиасана — 2 раза. Шавасана —10 мин. ЗАНЯТИЕ 37 Программа занятия: 1. Расслабление в Шавасане — 3 мин. 2. Выполнение упражнений: Пашимоттанасана, Бхуджанга сана, Сиршасана, Матсиасана, Шавасана. 3. Повторение материала курса в виде 100 вопросов и ответов. 4. Напутствие. 276 Энциклопедия экстрасенса и йога 100 Вопросов и ответов 1. Что собой представляет йога? Кем и когда система йога была впервые систематизирована и оформлена в виде классичес кого труда? Ответ. Йога является одной из шести ортодоксальных систем ин дийской философии. Впервые наиболее полно система йога была детально представлена и систематизирована древнеин дийским мудрецом Патаджали в I в. до н. э. в его классическом труде, состоящем из 200 сжатых выразительных афоризмов. 2. Восемь ступеней освоения йоги по Патаджали. Какие ступени входят в состав хатха-йоги? Ответ. Восемь ступеней освоения йоги: 1) Яма — всеобщие моральные заповеди; 2) Нияма — кодекс личного поведения на основе самодис циплины; 3) Асаны-позы. Очищение тела (внутреннее и внешнее); 4) Пранаямы — управление дыханием с помощью системы дыхательных упражнений; 5) Пратьяхара — освобождение ума от влияния чувств, отход от чувственного восприятия; 6) Дхарана— сосредоточение; 7) Дхияна — созерцание (медитация) — процесс проникания в сущность объекта сосредоточения; 8) Самадхи — состояние сверхсознания в результате глубо кого созерцания, в котором занимающийся сливается с пред метом созерцания. В состав хатха-йоги входят первые четыре ступени, а также эле менты шестой ступени. 3. Противопоказание при выполнении Сиршасаны. Ответ. Повышенное давление. Прежде, чем выполнять Сиршасану, нужно снизить давление другими упражнениями хатхайоги. 4. Назовите перевернутые асаны. Ответ. Випарита карани, Сарвангасана, Халасана, Сиршасана. 5. Противопоказание при выполнении Бхуджангасаны (позы змеи). Ответ. Людям с гиперфункцией щитовидной железы (с увели ченной железой) не следует поднимать высоко и откидывать голову далеко назад. Частъ II. Йога — путь к физическом)’ совершенству и космическому сознанию 277 6. Назовите асану, которую следует выполнять непосредственно после выполнения перевернутой позы. Ответ. Поза рыбы — Матсиасана. 7. Противопоказания при выполнении позы Дханурасана (позы лука). Ответ. Нельзя применять позу в случае повышенной активности щитовидной железы или излишнего разрастания какой либо эндокринной железы. 8. Назовите две похожие друг на друга позы, выполняемые из положения сидя и осуществляющие скручивание позвоноч ника влево и вправо. Ответ. Вакрасана и Ардха Матсиендрасана. 9. Противопоказания при выполнении Уджайи. Ответ. Уджайи противопоказана лицам с повышенной активно стью щитовидной железы, а также с повышенным кровяным давлением. 10. В какой перевернутой позе не делается Джадандхарабандха (шейный замок)? Ответ. Випарита Карани. 11. Каким образом в нижнем дыхании и полном йоговском ды хании осуществляется массаж органов живота и грудной клетки? Ответ. С помощью диафрагмы. При вдохе диафрагма опускается вниз и массирует органы брюшной полости, при выдохе ди афрагма поднимается вверх и массирует органы грудной клет ки. 12. Основное назначение Шавасаны. Ответ, завершающая поза в йоговском комплексе и отдых для восстановления работоспособности в течение 10—15 мин. 13. Назначение позы алмаза — Ваджрасаны. Ответ. Поза используется как исходная для выполнения многих упражнений йоги (упражнений дыхания, асан, сосредоточе ния, медитации). 14. Какие движения используются в упражнении после пробужде ния (Сушумна кари шактивирдхак)? Ответ. Потягивание ног поочередно. 15. Как скользит сознание во время выполнения позы змеи Бхуд жангасана? Ответ. На вдохе по мере прогибания внимание скользит от щи товидной железы по позвоночнику к кобчику. При возвраще нии в исходное положение внимание скользит от кобчика (области почек) по позвоночнику к щитовидной железе. 278 Энциклопедия экстрасенса и йога 16. Дыхание во время выполнения упражнения “Ролик”. Ответ. Произвольное. 17. Отрываются ли ягодицы от пяток во время выполнения йоги мудры? Ответ. Ягодицы от пяток не отрывать. 18. Наиболее благоприятное время суток для выполнения комп лекса упражнений хатха-йоги. Ответ. Утром до завтрака или вечером перед ужином. 19. Можно ли заниматься упражнениями йоги на мягком (на ди ване или матрасе)? Ответ. Нет. Заниматься на твердом полу на коврике. 20. Наполненность желудка во время выполнения йоговских уп ражнений. Ответ. Нельзя заниматься на полный желудок. Выполнять упраж нения Пранаямы и асаны можно только через 3—4 часа после принятия пищи. 21. Какое положение занимает туловище во время выполнения 4-х вариантов упражнения для укрепления мышц живота? Ответ. В первом варианте стоять прямо, руки вдоль туловища; во втором варианте туловище наклонено вперед под углом 45°, руки — на пояснице; в третьем и четвертом вариантах стоять в позе рыбака. 22. Сколько фаз дыхания в полном йоговском дыхании? Ответ. Три фазы на вдохе и три фазы на выдохе. 23. Мысленные представления при выполнении полного йогов ского дыхания. Ответ. Мысленно представить, как Прана (в виде серебристо голубой субстанции) проходит через дыхательную систему и усваивается в солнечном сплетении, а на выдохе из солнеч ного сплетения передается во все клеточки тела (укрепляя их). 24. Назначение очистительного дыхания. Ответ. Очистительное дыхание снимает напряжение и утомление дыхательной системы. 25. Назвать основные три бандхи (замки). Ответ. Джаландхара бандха, Уддияна бандха, Мула бандха. 26. Совокупность каких трех элементов необходима при выполне нии асаны? Ответ. Техника выполнения, контроль над сознанием (концент рация внимания), контроль над дыханием. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 79 27. При выполнении очистительной процедуре Джалансти рот от крыт или закрыт? Ответ. Рот открыт. 28. Перечислить пять принципов Ямы. Ответ. Ахимса — не причинять зла, Астейя — не красть, Апариграха — нестяжательство, Брахмачарья — воздержание, уме ренность; Сатья — правдивость, честность. 29. Перечислить пять принципов Ниямы. Ответ. Шаоча — духовная и физическая чистота, Сантоша — быть довольным, жизнерадостным; Топаз — самодисциплина, твер дость, усердие; Свадхьяя — самоконтороль, самопознание; Ишварапрамидхара — любовь к высшим силам (природе-Абсолюту). 30. Концентрация внимания в Уддияне Бандхе. Ответ. На нижней и воротной венах. 31. Терапевтический эффект Капалабхати. Ответ. Очищает лоб и лобные пазухи, укрепляет слюнные же лезы. 32. Способ плавания, помогающий овладению полным йоговс ким дыханием. Ответ. Брасс. 33. Очистительное действие Бхастрики. Ответ. Бхастрика очищает носоглотку, способствует излечению простудных заболеваний. 34. Чем отличаются два варианта позы льва (Симхасаны)? Ответ. В первом варианте язык на выдохе несколько раз высовы вается и убирается к небу, во втором варианте производится рычание на выдохе при неподвижном языке. 35. Основное назначение позы Тадасана. Ответ. Тадасана улучшает осанку, является исходной позицией для выполнения других упражнений и поз из положения стоя. 36. Выполняется ли Джаландхара в Випарита Карани? Ответ, не выполняется. 37. Мысленные представления при выполнении Ха-дыхания стоя и Ха-дыхания лежа. Ответ. При задержке после вдоха представляем, что в руках у нас сосуд со всеми нашими неприятностями, которые вызывают беспокойство и осадок в душе. Мы стоим на горе. После Хавыдоха видим, как сосуд скатывается с горы и разбивается, его содержимое исчезает. Так мы психически очищаем себя. 28 0 Энциклопедия экстрасенса и йога 38. Сосредоточение в Сарвангасане (позе свечи). Ответ. Внимание на щитовидной железе. 39. Отличие двух вариантов позы рыбы (Матсиасаны). Ответ. В первом варианте ноги прямые на полу, во втором вари анте исходное положение — поза алмаза (Ваджрасана). 40. Предостережения, которые следует давать ученикам при осво ении позы плуга (Халасана). Ответ. Людям с негибким позвоночником начинать это упраж нение нужно с осторожностью. Сгибаться нужно медленно и осторожно (сначала не до конца), чтобы мышцы встретили необычную нагрузку без излишнего напряжения и поврежде ний. 41. Соотношение длительностей вдоха, задержки после вдоха и выдоха в Сукх Пурвак. Ответ. Вдох — на 4 удара пульса, задержка дыхания — на 16 уда ров пульса, выдох — на 8 ударов пульса. 42. В упражнении для укрепления нервов движения рук выполня ются на задержке дыхания после вдоха или после выдоха? Ответ. На задержке дыхания после вдоха. 43. Сколько поз необходимо освоить для поддержания и восста новления здоровья? Ответ. Всего насчитывается 84 000 поз. Сейчас употребляются 84 позы, а для поддержания и восстановления здоровья дос таточно 20—30 поз. 44. Какие позы благодаря положению тела снимают на время вы полнения упражнения давление на вены, что способствует продлению жизни вен? Ответ. Сиршасана (стойка на голове), Сарвангасана (свеча), Ви парита Карани (полусвсча). 45. Где удерживается сознание при выполнении Пашимоттанасаны? Ответ. Сознание удерживается на солнечном сплетении. 46. Рассказать, как выполняется Падахастасана. Ответ. Исходное положение — в позе Тадасана. С вдохом подни маем руки вверх, с полным выдохом опускаем руки и туло вище вниз (ноги не гнуть), обхватить пятки руками. Голова стремится к коленям. Задержка дыхания на выдохе сколько возможно. С вдохом распрямляемся (руки скользят вдоль ту ловища). Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 281 47. В какую область тела ставится стопа при выполнении позы дерева (Врикасана)? Ответ. Стопа ставится на бедро, ближе к паху. 48. Какое движение туловищем делается на выдохе при выполне нии позы Йога мудра? Ответ. С выдохом наклоняемся вперед до касания пола. 49. Чем отличается Ваджрасана (поза алмаза) от Вирасаны (позы героя)? Ответ. В позе алмаза сидим на пятках, в позе героя раздвигаем ступни ног и садимся между пяток на пол. 50. Назвать основные позы, оказывающие благоприятное воздей ствие на щитовидную железу. Ответ. Сарвангасана, Сиршасана, Матсиасана. 51. Чем отличаются в технике выполнения две позы, осуществля ющие скручивание позвоночника, — Вакрасана и Ардха Матсиендрасана? Ответ. В Ардха Матсиендрасане нога, которая в Вакрасане лежит прямо на полу, сгибается в колене и заводится ступней под ягодицу другой ноги. 52. Какие движения делаются на вдохе и на задержке дыхания при выполнении упражнения “Возбуждение легочных клеток”? Ответ. На вдохе мягко постукиваем по груди пальцами. Когда легкие наполнятся, задержать дыхание и ударить ладонями по груди. 53. Когда лучше всего ложиться спать и вставать? Ответ. Самое лучшее время для сна — с 22 часов до 5 часов. 54. Основные продукты питания Хатха-йоги. Ответ. Овощи, фрукты, молоко, творог, сыр и другие молочные продукты, мед, орехи, злаки (каша). 55. Различие в технике исполнения (положениях ног) в Салабхасане и Ардха Салабхасане. Ответ. В Салабхасане, упираясь кулаками в пол, поднимаем обе ноги, в Ардха Салабхасане попеременно поднимается то пра вая, то левая нога. 56. Из какого положения выполняется поза звезды (Панчасана)? Ответ. Поза выполняется из положения сидя. 57. В каком упражнении производится втягивание живота в поло жении лежа? Ответ. Тадаги мудра. 282 Энциклопедия экстрасенса и йога 58. Правила процесса поглощения пищи. Ответ. Тщательно пережевывать пищу, переворачивая ее языком, | пока она не проглотится сама собой. При этом не переставать думать, что вы извлекаете все количество праны, заключен ной в пище. 59. Положение рук и ног во время выполнения позы лука (Дханурасаны). Ответ. Лежа на полу лицом вниз, захватываем руками голени ног (прогибаясь в спине). 60. В каком направлении поворачивается лицо во время выполне ния позы треугольника (Триконасаны)? Ответ. Лицо поворачивается вверх (в сторону ладони поднятой I вверх руки). 61. Йоги рекомендуют пить воду в течение дня. В каком количе стве, как часто и какими глотками следует пить воду в тече ние дня? Ответ. При нашем умеренном климате достаточно выпивать до 0,8 л воды. Пить нужно часто, понемногу, маленькими глот- | ками. 62. Описать серию йоговских клизм, используемых при значитсль- I ных запорах. Ответ. Серия клизм с использованием теплой воды выполняется в течение недели (1-й день —0,5 л, 2-й день — 1л, 3-й день — | пропустить, 4-й день — 1,5 л, 5-й и 6-й дни — пропустить, з 7-й день — 2 л воды). 63. Перечислить семь чакр (нервных центров) и указать их место нахождение. Ответ. Чакры расположены по позвоночнику. Это следующие чак- | ры: копчик — Муладхарачакра, область половых органов — I Свадхиштханачакра, область солнечного сплетения — Мани- 1 пурачакра, область сердца — Анахатачакра, область щитовид- | ной железы — Вишудхачакра, в центре головы — Адждначак- I ра, на верхушке черепа — Сахасрарачакра. 64. Как делается вдох в Каки мудре? Ответ. Вдох осуществляется через сложенные трубочкой губы. 65. Где находятся ступни ног в позе лотоса (Падмасане)? Ответ. Ступни лежат на бедрах. 66. Положение головы в позе ласточки (Вирабхадрасане). Ответ. Голова откидывается назад. Часть П. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 283 67. Соотношение длительности вдоха, выдоха и задержек дыха ния в ритмическом дыхании. Ответ. Длительность задержек в два раза меньше длительности вдоха и выдоха. 68. Какая часть тела соприкасается с полом при выполнении позы павлина (Майюрасаны)? Ответ. С полом соприкасаются только ладони. 69. Какое воздействие на организм оказывает стойка на голове (Сиршасана)? Ответ. Сиршасана оказывает комплексное воздействие на орга низм (улучшает работу мозга, органов зрения и слуха, сер дечно-сосудистой системы, эндокринной системы, желудоч но-кишечного тракта). 70. Куда направляется энергия в йоговском упражнении снятия сексуального напряжения? Ответ. Энергия направляется в солнечное сплетение (для увели чения жизнеспособности) или в мозг (для развития умствен ных способностей). 71. Какой части тела касаются ладони в позе Ардха Устрасана (позе полуверблюда)? Ответ. Ладони касаются пяток. 72. Положение головы в позе Устрасана (позе верблюда). Ответ. Голова касается пола. 73. Два важных элемента отдыха йогов в течение суток. і' Ответ. Восстановление организма во сне и расслабление в тече ние дня. 74. Где следует отдыхать в отпуске согласно рекомендации йогов? Ответ. Отдыхать желательно в спокойных местах, там, где нет большого скопления людей (в деревне, на даче, в горах). 75. Как называется комплекс упражнений, включающий в себя мантру обращения к солнцу? Ответ. “Сурья Намаскар” (“Здравствуй, солнце”). 76. Согласно учению йогов, имеют ли клетки и органы тела свой разум? Ответ. Имеют. V. На какие целительные силы следует опираться: внутри себя или вне себя? Ответ. Внутри себя. Йоги утверждают: “Целительные силы внут ри нас”. 78. Основное назначение йоговских мудр. 284 Энциклопедия экстрасенса и йога Ответ. Йоговские мудры воздействуют на основные пусковые ме ханизмы, регулирующие жизнедеятельность организма, — на железы внутренней секреции. 79. При снятии болей в области какого-либо органа методом, вклю чающим в себя словесное обращение к органу и поглажива ние, следует ли учитывать “характер” данного органа? Ответ. Следует. Тон обращения к разным органам различный. 80. Какие мышцы живота сокращаются при выполнении Наули? Ответ. Прямые мышцы. 81. В чем суть йоговских замедленных упражнений, направленных на создание красивого тела (поднятие тяжестей, колка дров, метание копья и т. д.)? Ответ. В этих упражнениях используется созидательная сила во ображения. Напрягая силу воли и создавая воображение того, что хотим достигнуть, мы смотрим на двигающиеся мышцы и посылаем им поток праны. 82. Следует ли делать очищение языка от налета и слизи? Ответ. Да, это следует делать каждое утро. 83. Что следует делать, чтобы сохранить здоровые зубы и десны? Ответ. Как можно меньше употреблять сахар, конфеты, другие сладости. После каждого приема пищи прополаскивать рот. Стараться есть жесткую пищу, что укрепляет жевательные мышцы и массирует десны. 84. Суть техники выполнения позы орла (Гарудасаны). Ответ. Заплетаются ноги и руки. 85. В какую сторону сгибается тело в позе кролика (Сасанкасане)? Ответ. Сгибается вперед в области паха. 86. Какую процедуру следует проводить каждый день для очище ния носа? Ответ. Набирать носом теплую подсоленную воду поочередно то одной, то другой ноздрей и выплевывать через рот. Затем втя нуть воду обеими ноздрями и также выплюнуть через рот. 87. Основное назначение упражнений для укрепления мышц шеи (Грива Шактивардхак). Ответ. Тренируют вестибулярный аппарат, снимают гиперфунк цию щитовидной железы, помогают устранять жировые от ложения на шее. 88. Суть Мула Бандхи. Ответ. Сокращение и расслабление мышц ануса. 89. Техника выполнения Джаландхара Бандхи. Ответ. Подбородок упирается в яремную ямку. Часть II. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 285 90. Как воздействует горячая и холодная пища на организм? Ответ. Горячая и холодная пища отрицательно воздействует на зубы, стенки пищевода и желудок. 91. Как очищается желудок в процедуре Вамина Дхаути? Ответ. Желудок очищается посредством рвоты. 92. Какие продукты следует принимать при выполнении очисти тельного тигрового упражнения (Багха)? Ответ. 200—250 г риса и 250 мл молока. 93. Исходное положение при выполнении позы петли (Пашасаны). Ответ. На корточках, ступни всей поверхностью на коврике. 94. Согласно учению йогов, существует три вида пищи: саттвическая, раджическая и тамастическая. Назовите продукты этих трех типов диет. Ответ. Саттвические продукты (делающие ум чистым и спокой ным) — фрукты, овощи, злаки, молочные продукты; раджические продукты (возбуждающие страсть) — мясо, рыба, яйца; тамастические продукты (наполняющие ум гневом, темно той, энерцией) — испорченные продукты, спиртное, чеснок, лук. 95. Какие асаны следует выполнять после Сиршасаны? Ответ. После Сиршасаны нужно выполнять несколько поз, про гибающих позвоночник в разных направлениях (Дханурасана, Пашимоттанасана, Матсиасана). 96. Следует ли отдыхать после выполнения каждой асаны? Ответ. Да, после выполнения каждой асаны следует выполнять микро-Шавасану (отдохнуть 10—15 сек). 97. Какие упражнения выполняются во время очищения желудоч но-кишечного тракта Варисара Дхаути? Ответ. Выполняется 10 раз Уддияна Бандха и 10—12 раз Наули. 98. Какой метод очищения желудочно-кишечного тракта можно применять вместо Варисара Дхаути? Ответ. Праксалана. 99. Как осуществляется выдох в упражнении для развития голоса? Ответ. Делается энергичный выдох через широко открытый рот. 100. Почему закрывают глаза при выполнении большинства йо говских упражнений? Ответ. Глаза закрывают, чтобы сознание не отвлекалось на окру жающий мир и было направлено только внутрь себя. 286 Энциклопедия экстрасенса и йога Напутствие Курс занятий по системе хатха-йога закончен. Вам предстоит выбрать, остаться на том уровне физического, умственного и духовного развития, который вы достигли с помощью хатха-йоги, или идти по пути дальнейшего самосовершенствования. Но в лю бом случае нужно помнить, что освоенная вами система — хатхайога должна сопровождать всю вашу жизнь, т. е. всю жизнь нужно выполнять комплексы упражнений хатха-йоги и всю жизнь нуж но следовать йоговским принципам образа жизни, гигиены, пи тания, отдыха. Только при постоянном ежедневном занятии уп ражнениями хатха-йоги и постоянном ежедневном следовании принципам хатха-йоги вы будете всегда здоровы — физически, морально и духовно. Состав комплексов упражнений, которые вы будете выпол нять в дальнейшем, может соответствовать составам комплексов данного курса. В течение каждой недели используйте один из ком плексов 1-й — 36-й недели, выполняя их последовательно друг за другом. Раздел 3 Психотренинг и духовное развитие. Курс занятий 1. Достижение космического сознания ЗАНЯТИЕ 1 Программа занятия: I. Вопросы смысла жизни и места человека во Вселенной. Определение смысла жизни, души, соотношения человек — при рода, кармы. Методика выполнения упражнений — 40 мин. 2. Освоение упражнения “Осознание собственной индивиду альности” — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 1-й недели — 30 мин. Вопросы смысла жизни и места человека во Вселенной Вопросы смысла жизни и места человека во Вселенной явля ются основополагающими при духовном совершенствовании. При чем важно не только осознать эти вопросы, но и внедрить их в подсознание (как говорят, в “плоть и кровь”) с помощью специ альных упражнений. Повторяю, эти вопросы являются главными в психотренинге. Без решения этих вопросов полноценная духовная жизнь челове ка невозможна (впрочем, без ответов на эти вопросы невозмож но и полное физическое выздоровление. По существу, болезни имеют ментальное происхождение; создав гармонию внутри себя и с окружающим миром, мы лишаем болезни их почвы — беспо койных, смятенных мыслей). 288 Энциклопедия экстрасенса и йога Веками большинство людей планеты заново каждый для себя решает вопросы смысла жизни и места человека во Все ленной. Большинство из них так и не находят правильного от вета на эти вопросы, что имеет для многих пагубные послед ствия: не они управляют судьбой, а судьба управляет ими; в течение жизни они часто подвергаются психическим и физи ческим недомоганиям. Остальные постигают суть этих главных жизненных вопросов. И это огромное благо для них: они сами управляют своей судьбой, большинство из них здоровы психи чески и физически. В нашей стране долгие годы вопросы смысла жизни и места человека во Вселенной считались недостойными внимания (рас суждения в печати о смысле жизни как ударной работе на благо народа не в счет). Только в настоящее время делаются робкие попытки поднять эти проблемы: 28 сентября 1989 г. по Всесоюз ному радио прозвучала беседа журналиста Л. Новогодовой с публицистом А. Нуйкиным о смысле жизни; 30 сентября 1989 г. по московской программе телевидения показали беседу журналиста В. Цветова с известным экстрасенсом В. Авдеевым о месте человека во Вселенной в рамках его системы Имаго; с 1 октября того же года на телевидении появились воскресные нравственные пропо веди о смысле жизни. Из этих бесед по радио и телевидению, охватывающих самую широкую аудиторию, можно сделать вывод, что основные жизненно важные вопросы в полной мере не разработаны и новому поколению людей придется решать их за ново. Однако это не так. Помимо религиозных источников существует огромное наследие западных, восточных и русских фило софов (из них наибольший вклад в решение указанных вопросов внес академик В.И. Вернадский), содержащее ответы на “вечные” вопросы. Но наиболее универсально и рационально йоговс кое понимание смысла жизни и места человека во Вселенной, так как это понимание глубоко обосновано не только теоретичес ки, но и практически (с помощью упражнений). И поэтому здесь будет дано именно йоговское определение смысла жизни и места человека во Вселенной. Так как эта книга представляет собой практическое руковод ство, определения будут даны в сжатой форме. Но понятия “карма” и “единство Вселенной” как основополагающие для определения смысла жизни и места человека во Вселенной будут осве щены довольно подробно. ’ я ; ’ | J j I \ Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию Определения 289 смысла жизни, души, соотношения Человек — Природа Смысл жизни человека — непрерывное самосовершенство вание своей души посредством работы над собой в моральноэтическом и духовном плане (а также в физическом). Душа — совокупность “Я” с тремя умственными началами (инстинктивный ум, сознание, надсознание). Душа вечна, меня ются только ее физические оболочки, то есть физические тела (рождение и смерть — это начало и конец существования души в последующей физической оболочке). Такое понимание понятия души очень важно: оно избавляет человека от боязни смерти, исчезает постоянный источник страха и беспокойства. Очень важно определение соотношения Человек — Природа (места человека во Вселенной). Суть человека — в его “Я”. Суть Вселенной в следующем. Вселенная — циклически действующая система: развивается от “источника всего” (названного во мно гих философских системах метафизическим понятием “Абсо лют”) к самой грубой материи (процесс инволюции), а затем наоборот (процесс эволюции). Во Вселенной существуют общие фоновые поля материи (элементарная субстанция — аказа или другое название — эфир) и энергии (элементарная субстанция — прана), мировой разум (элементарная субстанция — читта) и поле Абсолюта (элементарная субстанция по отношению к че ловеку — “Я” каждого человека). Абсолют не имеет определен ной формы и определенного пространства. Он распределен рав номерно по всей Вселенной и в каждом человеке представляет себя в виде “Я” человека. Так как Абсолют, являющийся источ ником и двигателем жизни во Вселенной, всемогущ и всезна ющ, то “Я” человека также обладает огромным могуществом и огромными знаниями. Наше “Я” можно представить в виде лампочки, покрытой слоями марли. Слои марли — это наши низменные интересы и образ мышления, чувства и страсти: непонимание единства Все ленной и связанное с ним непонимание других людей, выражаю щееся в равнодушии и эгоизме, а еще хуже — в ненависти, за висти, злобе; непонимание смысла жизни и сути души, вслед ствие чего постоянным фоном жизни является страх и беспокой ство за свою жизнь, а еще хуже — трусость и подлость, распу щенность, лень; смещение акцентов на сексуальную сторону жизни, смещение акцентов на приобретение вещей и т. п. 290 Энциклопедия экстрасенса и йога Чем меньше слоев марли (чем меньше низменных интересов и привычек, чувств и страстей в результате самосовершенствова ния), тем ярче пробивается свет лампочки (тем больше могуще ства и знаний мы получаем от нашего “Я” — это один из путей получения экстрасенсорных способностей и источник вдохнове ния — и одновременно “Я” все ближе соприкасается с Абсолю том, что дает ощущение абсолютного покоя и гармонии души). Из сказанного выше следует: 1. Самосовершенствование — это очищение нашего “Я” от наслоений низменных интересов, поведения и мышления, чувств и эмоций. 2. Счастье человека — в спокойствии души (в гармонии внут ри себя и с окружающим миром). 3. Существует единство всего во Вселенной. Понимание этого ведет к космическому сознанию (единство всего во Вселенной рассматривается подробно ниже). Понятие кармы Понятие кармы, объясняющее суть жизни и смерти, смысл жизни, очень интересно, но в то же время воспринимается не посвященными с некоторым затруднением. Как рассказать о кар ме, чтобы это не воспринималось чем-то сверхъестественным, а свободно и легко усваивалось сознанием (кстати и понятие “Аб солют” не должно восприниматься как нечто мистическое, оно может быть заменено знакомым всем понятием “природа”, вер нее, “разумная сила природы”). Как объяснить людям доходчиво и понятно непростые вопросы о месте человека в системе миро здания, как довести до сознания русского человека одно из ос новных понятий древнеиндийской философии — карма. Поводом к изложению этой темы послужила телевизионная передача. Од нажды после программы “Время” впервые показали воскресную нравственную проповедь (читал ее драматург Виктор Розов), за трагивающую те же вопросы, которые объясняет теория кармы (разница только в том, что В. Розов говорил о смысле жизни и о месте человека во Вселенной общими фразами, ничего не обо сновывая, а теория кармы разъясняет те же вопросы в опреде ленной системе: четко, последовательно и обоснованно). И я по нял, что насущные, но в то же время сложные вопросы нужно подавать в форме проповеди. Итак, далее следует проповедь о жизни человеческой (о карме человеческой). Чисть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 2 91 Каждое действие во Вселенной есть результат предшествующей причины и в то же время — причина последующего действия. Полу чается непрерывная цепь причин и действий, которая в осуществ лении представляет жизнь Вселенной. Отсюда — значение кармы как закона причинности. В применении к человеку карма представляет собой всю совокупность его деятельности. Все, что человек пред ставляет собой в настоящем и как он проявит себя в будущем, все это — последствие его деятельности в прошлом. Таким образом, еди ничная жизнь человека не есть нечто оторванное, она представляет собой плод прошедших и в то же время будущих жизней в той цепи последовательных воплощений, из которых состоит непрерываю щееся бытие каждой человеческой души. Все имеет свою причину. Каждая наша мысль, каждое наше чувство и поступок идут из прошлого и влияют на будущее. Пока это прошлое и будущее скрыто от нас, пока мы смотрим на жизнь как на загадку, не подозревая, что создали ее сами, до тех пор явления нашей жизни как бы случайно выдвигаются перед нами из бездны неведомого. Ткань человеческой судьбы вырабатывается самим че ловеком из бесчисленных нитей, сплетающихся в узоры неулови мой для нас сложности: одна нить исчезает из поля нашего созна ния, но она не исчезла, а только спустилась вниз; другая появляется внезапно, но это все та же нить, прошедшая по невидимой стороне ткани и снова появившаяся на видимой для нас поверхности; глядя только на обрывок ткани и только с одной ее стороны, наше созна ние не в состоянии разглядеть всей сложности ее узоров. Причина тому— незнание нами законов духовного мира, совершенно такое же неведение, какое возможно у диких афри канских племен относительно явлений материального мира. Пу щенная ракета, выстрел из ружья, непонятным образом произ веденные звуки кажутся им чудом, потому что они не знают за конов, явившихся причиной поразившего их явления. Чтобы пе рестать считать такие явления чудом, дикарь должен узнать зако ны природы. Знать же их можно только потому, что законы эти Неизменны. Совершенно такие же неизменные законы действуют и в невидимом для нас духовном мире. Пока мы их не узнаем, мы будем стоять перед явлением нашей жизни, как дикарь перед не ведомыми силами природы, недоумевая, виня свою судьбу, бес сильно возмущаясь перед “неразгаданным сфинксом”, готовым поглотить того, кто не имеет ключа к его тайне. Не понимая связи событий нашей жизни, мы даем им названия “судьбы”, “случай ности”, “чуда”, но эти слова ровно ничего не объясняют. 292 Энциклопедия экстрасенса и йога Только когда человек узнает, что совершенно такие же неиз менные законы, какие делают возможным исследование физичес кой природы, управляют и его жизнью (но что законы эти только устанавливают условия, необходимые для каждого его действия, а не предписывают самого действия), тогда только кончатся его бед ствия и он поймет, что может стать господином своей судьбы. Каждый человек непрестанно творит свою судьбу в трех сфе рах жизни (умственной, чувственной и физической). Созидаются человеком новые силы, которые и качественно, и количественно представляют собой не только результат его прежних действий, но и одновременно причинно-следственную связь с будущим. Силы эти действуют не только на него одного, но и на окружающую среду, постоянно видоизменяя как его самого, так и среду. Исхо дя из своего центра — человека, силы эти расходятся по всем направлениям, и человек в ответе за все, что возникает в преде лах их влияния. Положение, в котором мы находимся в каждую данную ми нуту, определяется законом справедливости и никогда не зави сит от случайности. “Если я страдаю сегодня, это происходит от того, что в прошлом я преступил закон. Я сам виноват в своем страдании и должен спокойно переносить его”, — такой должна быть речь человека, понявшего закон кармы. И этот человек при обретает мужество, терпение, уверенность в себе. Человек не только создает сам свой ум, характер, свои отноше ния с другими людьми, но его индивидуальная карма входит в со став различных групп: расы, нации, семьи — и вплетается своими нитями в общую ткань коллективной кармы каждой из этих групп. Методика выполнения упражнений Упражнения в первой части курса выполняются в виде меди таций, основой которых является отработка определенной идеи (определенной темы) в расслабленном состоянии. Методика: сесть удобно (в одну из йоговских поз: поза алмаза, поза портного, полулотос, лотос или в кресло), расслабиться. Луч ше уединиться в отдельной комнате, чтобы ничто не отвлекало. В состоянии расслабления с помощью воли устремляем мыс ли только в одном направлении (на заданную тему). В этой части курса применяются два вида упражнений соот ветственно двум этапам развития сознания (этап осознания ре альности “Я” и этап осознания единства с окружающим миром). Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 293 Упражнение “Осознание собственной индивидуальности” Необходимо осознать, почувствовать себя центром окружаю щего мира. С этой целью воздействуй на свой ум, мозг словом “Я”, чтобы это чувство стало твоей составной частью. И когда ты произносишь слово “Я”, ты должен сопровождать его картиной своего “эго” как центра сознания, мысли, мощи, влияния. Будь окружен своим миром, чувствуй всегда и везде себя центром ок ружающего и в жизни. Пусть тебя всегда наполняет чувство и желание самоутверж дения. И тот, кто поймет и овладеет этим, выйдет из ранга зау рядности. Вот такие мысли и мысленные представления должны проигрываться в вашем сознании при выполнении этого упраж нения. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели 1. Упражнение “Осознание собственной индивидуальности” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Капалабхати — 3 раза Уддияна Бандха — 3 раза ' Ролик — 10 раз Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 2 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнения “Осознание собствен ной индивидуальности” — 10 мин. 2. Стадии (уровни) развития сознания людей. Почему необхо димо космическое сознание — 30 мин. 3. Освоение упражнения “Я” независимо от тела” — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели — 7 мин. • 5. Выполнение комплекса упражнений 2-й недели — 30 мин. 294 Энциклопедия экстрасенса и йога Стадии (уровни) развития сознания людей. Почему необходимо космическое сознание Первой стадией сознания человека является так называемое физическое сознание, при котором осознаются ощущения и чув ства, но нет самосознания (физический уровень сознания при сущ животным). Некоторые люди в настоящее время имеют фи зический уровень сознания. Они не способны познать себя, хотя бы поверхностно. Для них “Я” представляется чисто физической вещью — телом, имеющим желание и чувства, и только. “Я” и тело составляют для них одно, и они не способны отличать их друг от друга. Вторая стадия сознания человека, на которой находится в настоящее время большинство людей, — ментальное сознание (называемое еще интеллектом или разумом), при котором чело век осознает, что у него есть ум. Он способен познать себя, обра щать взор вовнутрь и во Вселенную. Эта стадия характерна тем, что за познание человек платит определенную цену в виде душев ных страданий (так как из-за незрелости сознания на этой стадии он не способен находить полноценные ответы на вопросы, кото рые ставит перед ним жизнь). Душевные страдания возникают вследствие неудовлетворенных стремлений, разочарований, стра даний других, любимых ими существ, и т. п. Животное, живя сво ей животной жизнью, чувствует себя удовлетворенным, потому что оно не знает ничего лучшего. Если оно сыто, имеет логово для сна и самку или самца — оно счастливо. Люди же (большин ство которых имеют ментальное сознание) погружаются в целый мир умственного недовольства. Возникают новые потребности, и невозможность удовлетворения их порождает страдание. Цивили зация становится все сложнее и приносит новые страдания наря ду с новыми наслаждениями. Человек привязывается к вещам и с каждым днем создает искусственные потребности, для удовлет ворения которых он должен работать. Его интеллект, вместо того чтобы вести его ввысь, дает ему лишь возможность придумывать новые и новые тонкие способы удовлетворения его чувств и же ланий. Некоторые люди возводят в ранг религии удовлетворение своей чувственности, своих низших влечений и становятся, так сказать, могущественными животными, вооруженными всеми силами интеллекта. Одни становятся тщеславными, самодоволь ными и преисполненными сознания важности своей личности (ложного “Я”). Другие болезненно сосредоточиваются на самих Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 295 себе и занимаются анализом и изучением своих настроений, мо тивов, чувств и т. д. Третьи пресыщаются всем и становятся в тягость самим себе. Когда человек достигает границы стадии ментального созна ния и перед ним начинает раскрываться следующая ступень, он склонен острее, чем когда-либо, чувствовать неудовлетворенность жизнью. Он не может понять самого себя — свое происхождение, судьбу, назначение и природу — и он бьется о прутья клетки ин теллекта, в которую он заключен. Он спрашивает себя: “Откуда я? Куда я иду? Какова цель моего существования?” Он не удов летворяется ответами, даваемыми окружающими, и часто впада ет в отчаяние. Ортодоксальная психология останавливается, дос тигнув границы ментального сознания (самосознания), и предо ставляет философским школам и высшей йоге исследовать и по знавать следующие ступени развития сознания. Третья и четвертая стадии сознания освобождают человека от тех духовных страданий, которыми наполнены люди, находящи еся на второй стадии. Третья стадия сознания человека — первый шаг к космичес кому сознанию. Это стадия осознания “Я”. Она гораздо выше са мосознания, ибо дает осознание реальности “Я”. Это именно осоз нание, представляющее собой знание, а не просто предположе ние или веру. “Я” знает, что оно реально, что оно коренится в высшей реальности (Абсолюте), лежащей в основе всей Вселен ной, и причастно к ее сущности. Оно не понимает еще, что такое эта Реальность, но знает, что она подлинно существует и пред ставляет собой нечто совершенно непохожее на что бы то ни было в мире имени, формы, числа, времени, пространства, причин и последствий нечто трансцендентальное и превосходящее вся кий человеческий опыт; оно также знает, что оно не может быть уничтожено или повреждено; что ему не угрожает смерть, что оно бессмертно. Когда это всецело раскрывается человеку, со мнение, страх, беспокойство и неудовлетворенность спадают с него, как изношенные одежды, и он приобретает бесстрашие, спокойствие и удовлетворенность. Тогда он может с полным по ниманием и знанием сказать знаменитую йоговскую фразу “Я — есмь”. Осознание “Я” для одних является как бы зарей познания, словно первые лучи солнца показываются из-за холмов. К другим оно приходит во всей своей полноте, хотя постепенно и медлен но, и они живут в ярком свете этого осознания. 296 Энциклопедия экстрасенса и йога Человек, обладающий осознанием “Я”, может быть, и не понял еще окончательно загадки Вселенной и не может полнос тью ответить на великие вопросы жизни, но он перестал трево житься ими, они его больше не беспокоят. Он может упражнять на этих вопросах свой интеллект, но отнюдь не будет думать, что от интеллектуального разрешения их зависит его счастье или спо койствие. Он знает, что стоит на твердой скале, и хотя бури окружаю щего мира бушуют кругом, они не могут нанести ему вреда. Его жизнь отлична от жизни других людей, потому что тогда как их души погружены в сон или мечутся в тревожных сновидениях, его душа проснулась и смотрит в мир ясными и бесстрашными глазами. К четвертой стадии сознания — космическому сознанию — ведет осознание единства всего живого, осознание того, что Все ленная наполнена единой жизнью. При космическом сознании усиливается осознание себя и Вселенной, приходит осознание необходимости любви ко всем людям. Упражнение “Я” независимо от тела” Примите позу для медитации и думайте о себе (настоящем “Я”) как независимом от тела, но использующем тело как обо лочку и инструмент. Осознайте, что вы можете оставить тело и остаться тем же “Я”. Представьте себе это и взгляните на свое тело со стороны. Ведь тело — раковина, которую можно оставить без потери тож дественности. Вы можете контролировать свое тело, которое вы оккупируете, и сделать его здоровым, сильным, энергичным. Но оно всегда остается только раковиной, оболочкой “Я”. Продолжая размышлять, игнорируйте свое тело полностью, обратите мысли на реальное, настоящее “Я” и почувствуйте, что ваше “Я” существует отдельно от тела. Таким образом, надо чув ствовать свое тело не только физически, но и уметь быть “над телом”. Но вышеуказанное ни в коей мере не означает игнориро вания тела (тело — храм для “Я” и его нужно поддерживать в хорошем состоянии). Не надо пугаться, если в процессе размышления почувствуе те себя на несколько секунд как бы вне тела. В этом упражнении это состояние вполне естественно. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 297 Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели 1. Упражнение “Я” независимо от тела” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 1 раз Бхастрика — 3 раза Уддияна Бандха — 3 раза Випарита Карани — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 3 1. Анализ выполнения дома упражнения “Я” независимо от тела” — 10 мин. 2. Совокупность души и кармы — энергетический информа ционный комплекс. Три вида сил, создающих карму человека, — 40 мин. 3. Освоение упражнения “Я” вечно и не может быть уничто жено” — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 3-й недели — 30 мин. Совокупность души и кармы — ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ КОМПЛЕКС Прежде чем перейти к расширенному толкованию кармы, я должен подчеркнуть, что она не есть что-то мистическое. В сово купности с душой карма представляет собой реальный энерге тический информационный комплекс, принимающий инфор мацию в виде мыслей, желаний, поступков человека и, после ее обработки, регулирующий совокупность личностных качеств че ловека. Составная часть этого энергетического информационного комплекса — биополе — по существу признано современными учеными. Его существование подтверждается и в работе амери канского доктора медицины Ш. Карагуллы “Прорыв к творчеству. Ваше сверхчувствительное восприятие” (Лос-Анджелес, 1970). 298 Энциклопедия экстрасенса и йога Само понятие “энергетический информационный комплекс” ле жит в основе учебников по телепатии (одним из таких учебников является “Пособие по телепатии” Ю. Петрова). Вопросы о вечно сти энергетического информационного комплекса (кармы и души) и о многочисленных воплощениях души в различных телах иссле довались и положительно подтверждались работами американс кого доктора Р. Муди (“Жизнь после жизни”, США, 1976) и американского профессора Вирджинского университета Яна Стсвенсона, являющегося основоположником экспериментальной реинкарнации — науки о перевоплощении души в различных те лах (в настоящее время на тему реинкарнации выпущено множе ство книг в США, Англии, Швеции и других странах. В нашей стране одним из самых известных специалистов в области реин карнации является Варвара Иванова, разработавшая метод, ко торый позволяет человеку в любом возрасте вспомнить свои пре дыдущие воплощения и рассказать о них). Остановимся на исследованиях Яна Стевенсона. Стсвенсон ут верждает, что прошлое воплощение можно вспомнить с помо щью гипноза (что и подтверждается опытами с соответствующи ми контрольными проверками). Дети же в возрасте 3—9 лет могут вспомнить детали предыдущего воплощения спонтанно. В каче стве примера очень интересно обследование индийской девочки Шанти Дэви, которая в четырехлетием возрасте начала расска зывать о своей прежней земной жизни с указанием имени мужа. Этот человек по имени Чоби был найден и представлен девочке, которая узнала его и правильно ответила на заданные ей вопросы. Через несколько лет вместе со своими родителями и некоторыми свидетелями' Шанти Дэви выехала к Чобц в город Матхура, в котором она никогда прежде не была. Сразу же с железнодорож ной станции Шанти прямиком направилась к дому, где жил Чоби. В его доме она указала на место, где, по ее словам, она зарыла в земляной пол 100 рупий. Стали копать и обнаружили тайник, ко торый оказался пустым. Чоби признался, что он нашел эти день ги после смерти своей супруги 24 сентября 1925 года сразу же после того, как она родила ему сына (Шанти родилась в 1926 г.). Среди большой толпы собравшихся Шанти Дэви правильно указала своих родителей в прежней жизни. Подобных примеров специалисты реинкарнации могут при вести достаточно много. Следует остановиться на способностях болгарской прорица тельницы Ванги. По ее утверждению, сведения о прошлом и бу- Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 299 дущем она приобретает из общения с умершими людьми, то есть с их душами. Это одно из доказательств реальности души и кармы (а предсказывать можно только исходя из наличия кармы) и бес смертия души (и, следовательно, нашего “Я”). Три вида сил, создающих карму человека Карму человека создают три вида сил: мысли, страсти и по ступки. Первый вид сил Каждая мысль прибавляет новую черту в создаваемой карме, ни одна мысль не пропадает даром. Группы однородных мыслей, повторявшиеся на протяжении нескольких жизней, определяют строй каждого ума, и так называемые врожденные мысли и спо собности — не что иное, как результаты умственной работы про шлого. Зная этот закон, человек путем сознательного подбора своих мыслей может постепенно построить свой ум таким, каким жела ет его иметь. Смерть не прерывает этой работы; наоборот, осво божденный от оков физического тела человек легко и полнее ас симилирует весь принесенный из земной жизни запас опыта. По возвращении на землю он приносит с собой все ранее приобре тенные мысли, которые в астральной жизни перерабатывались в наклонности и способности. Соответственно последним строятся и новые проводники внутренней жизни: мозг и нервная система. Ничто не погибает, и работа души, не утрачивая ничего из при обретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которой она достигла в предыдущем воплощении. Стремления и желания, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности; повторяю щиеся мысли — в наклонности; волевые импульсы — в деятель ность; всевозможные испытания претворяются в мудрость, а стра дания души — в ее совесть. Разнообразные хорошие возможнос ти, предоставлявшиеся человеку', но пропущенные им по нера дивости и лени, всплывут снова, но уже в иной форме — как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не полу чит удовлетворения по двум причинам: силы, которые в про шлом тщетно вызывались к проявлению (кармическим требова нием), вследствие бездействия не доразвились, и благоприятные условия могут уже не повториться. 300 Энциклопедия экстрасенса и йога Не среда создает ум человека, а человек — действием карми ческого закона — устремляется в новом воплощении в ту среду, которая соответствует его наклонностям. Некоторые резко отли чаются с раннего детства от людей своей среды, в них нет ничего общего с окружающими (если воля их сильна, они изменяют на правление своей кармы, переходя в иную, более подходящую для них среду). Попадают же они в неподходящую среду благодаря тому, что поступками своими тесно связали себя с людьми имен но этой среды. Каждый человек устремляется в новом воплоще нии в среду, подходящую для той ступени развития, которая им уже достигнута. Таков закон: мы сами строим свой ум, и если постройка хороша, мы пользуемся всеми ее преимуществами; если нехороша, мы на себе испытываем все ее недостатки. Кроме того, последствия мысли отражаются не только на ее творце. Мысли человека передаются. Мысль одного человека передается другому, мысль последнего — первому, завязываются нити, которые пове дут людей к добру или злу, определят наших будущих родных, друзей или недругов. Вот почему иные любят нас без всякой ви димой причины, а иные ненавидят как будто незаслуженно. За кон, исходящий отсюда, сводится к следующему: наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер; благодаря своему воздействию на других, они завязы вают кармические нити, которыми люди будут связаны в после дующем воплощении. Второй вид сил Второй вид сил, созидающих нашу карму, состоит из наших желаний. Желания притягивают нас к тем или другим предметам внеш него мира, они образуют наши страсти и они же определяют судьбу человека после смерти в астральной плоскости. Желания — внутренние влечения человека к внешним пред метам — притягивают его всегда в ту среду, где желания эти мо гут получить удовлетворение: желание земных вещей приковыва ет нашу душу к земле, высокие желания влекут ее к астральным плоскостям жизни. Желания человека определяют место его воплощения. Если они были нечистые, невоздержанные, зверские, они создадут для его нового воплощения подходящее тело страстей, и это тело устре мит его в такую семью, в недра такой материи, кровь которой может дать подходящий материал для его физической оболочки. Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 30 1 Желания наши действуют на окружающих так же, как и мыс ли (они передаются другим). Но так как в данном цикле человеческой эволюции желания наши сильнее наших мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей еще сильнее, чем их мысли. Соединяя нас путами любви или ненависти, желания созда ют нам будущих врагов или друзей и они же могут соединить нас с такими людьми, о связи с которыми мы и не подозреваем. На пример: поводом к такой связи может послужить толчок к пре ступлению, даже к убийству. Может случиться, что очень силь ный злобный порыв одного человека повлияет на другого в такой момент и в такой обстановке, которые располагают к убийству. Бывают такие внутренние состояния, когда чаши весов, колеб лющиеся между добром и злом, находятся в таком неустойчивом состоянии, что одно лишнее побуждение, одна лишняя вибра ция из неведомого нам психического мира решают наклон колеб лющихся весов в ту или другую сторону. Таким решающим толч ком для колеблющегося человека может послужить порыв злобы, идущий из сердца другого человека. И если колеблющийся совер шит преступление, то создатель злобного порыва связан в буду щем воплощении с преступником, даже если бы он раньше вовсе и не знал его, и вред, причиненный злобным порывом тому, кто совершил преступление, неминуемо отзовется на создателе гнев ной страсти. Иногда совершенно неожиданное несчастье, кажу щееся незаслуженным, внезапно обрушивается на человека. Его сознание, не подозревающее, что источником его несчастия был вред, причиненный его дурными страстями другому существу, возмущается, негодует на кажущуюся несправедливость, но это негодование исходит из его неведения, что его душа получила при этом урок, который она никогда не забудет. Человек никогда не страдает незаслуженно. Из сказанного выше следует, что наши желания, действуя на нас самих, влияют на образование нашего физического тела в ближайшем воплощении, они же определяют место нашего рож дения и влияют на подбор людей, с которыми мы будем связаны в будущем. Третий вид сил Третий вид сил, создающих карму, — наши поступки. Они вли яют сравнительно мало на истинную суть человека, на его душу. На развитие души влияет мотив поступка, а не сами поступки. 302 Энциклопедия экстрасенса и йога Поступки влияют на суть человека косвенно, вызывают в нем новые мысли и желания. Часто повторяемые поступки со здают физические привычки, которые влияют на условия зем ного существования и в то же время ограничивают проявление истинного “Я” в земном мире; но физические привычки не пе реживают одного воплощения и уничтожаются со смертью фи зического тела. Наши поступки влияют на окружающих. Вызы вая благополучие или страдание у других людей, поступки свя зывают нас так же, как и наши мысли и желания с теми людь ми, на судьбу которых они имели влияние. Если в прошлом мы были причиной страдания для окружающих, в будущем мы ис пытаем не меньше страдания, и наоборот, если мы содейство вали улучшению их внешнего благосостояния, кармический счет выплатит нам из этого содействия счастливыми условиями в нашей земной жизни, и условия эти — плохие или хорошие — погасят навсегда результаты как дурных наших поступков, так и хороших. В обоих случаях последствия наших поступков не зави сят от их мотива. Упражнение “Я” вечно и не может быть уничтожено” Примите позу медитации и попытайтесь представить себя мертвым, то есть попытайтесь оформить умственную концепцию о себе как о мертвом. И хотя это кажется легким, полностью осу ществить это невозможно, так как наше “эго” отказывается при нять подобную мысль. Можно представить себя в бессознатель ном состоянии, уснувшим (эго не трудно), но не мертвым. Представьте свое “Я” проходящим испытание воздухом, ог нем и водой и вышедшим невредимым; помните, стихия может воздействовать только на физическую оболочку, но не на “Я” (такое мысленное упражнение дает постоянное ощущение силы, смелости). Вы поймете, что ваше “Я” стоит над телом, побеждает стихию. Представьте себя непобедимым, недоступным злу и другим вредным влияниям. Приобретаемые таким образом мощь, сила, уверенность и спокойствие будут воздействовать на окружающих должным об разом. Вы будете спокойно и без страха глядеть в лицо надвигаю щимся событиям, сможете подняться над неприятностями и пре одолевать их с улыбкой. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 303 Задание на дом. Комплекс упражнении 3-й недели 1. Упражнение “Я” вечно и не может быть уничтожено” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Капалабхати — 3 раза Ха-дыхание лежа — 3 раза Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 8 сек. ЗАНЯТИЕ 4 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнения “Я” вечно и не мо жет быть уничтожено” — 10 мин. 2. Значение мотива поступков для развития души. Человек сам должен определить свою судьбу — 30 мин. 3. Упражнение “Осознание реальности своего “Я” — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 4-й недели — 30 мин. Значение мотива поступков для развития души Мотив поступка человека влияет на развитие его души, сам поступок через карму определяет его физические условия жизни в этом или в следующем воплощении. Если кто-то на заработанную валюту купил одноразовые шприцы для больницы, то вне зависимости от мотива (жажда похвалы или бескорыстное стремление к добру) больные вы играют одинаково, в любом случае. Но для истинной сути че ловека, для души разница окажется чрезвычайно важной: в одном случае, когда мотив был эгоистичный, плоды его дея тельности проявятся только в физической среде, душа его ос танется при этом незатронутой, в другом случае, когда его мотивом было бескорыстное стремление к добру, мотив этот облагородит душу. 304 Энциклопедия экстрасенса и йога Законы кармы ведут строжайший счет и выплачивают за все, сделанное человеком, до мельчайшей детали. Самый сухой эго ист родится в хороших условиях, если он в прошлом содейство вал благосостоянию окружающих, но будет ли он в этих услови ях доволен и счастлив или же мрачен и неудовлетворен, это будет зависеть от другого кармического счета, который подво дит итоги его мотивам, то есть тем хорошим и дурным свой ствам, которые он вырабатывал в тайниках своей души. Может случиться, что человек с прекрасной душой родится в самых неблагоприятных условиях, если он в прошлом своими необду манными действиями вызывал нужду у окружающих, но если им при этом владел бескорыстный мотив, он уже придал ему через карму такие свойства, которые помогут ему перенести нужду терпеливо и легко. Безразличный мотив останется для души без последствия, дурной — задержит ее развитие; хороший — обогатит ее навсегда. Когда перед совестью человека, знающего закон кармы, появляется столкновение различных обязанностей, и ему не ясно, как следует поступить, он постарается спокойно разоб раться во всех своих мотивах; очистив сердце свое от всего эгоистичного, он выберет наиболее бескорыстный мотив; ре шив так, он будет действовать уже без колебаний и без стра ха, зная, что если и поступит неправильно, важно только побуждение, последствия же возможной ошибки он перене сет охотно и терпеливо, как урок, который не изгладится из его души никогда. Следует подчеркнуть, что законы кармы нужно основательно усвоить. Необходимо помнить, что неясно понятый закон кармы может привести к совершенно неверным выводам. Плохо поняв шие его люди могут прийти к безразличию и сухости, к мысли, что “раз человек сам заслужил свою трудную долю, не следует и помогать ему”. Но такое рассуждение показывает непонимание закона справедливости. Раз человек становится на вашем пути и вы можете помочь ему, этой возможностью предъявляется кар мический долг, но уже не ему, а вам. Свой он уплатил страдани ями, а ваш вы уплатите тем, что поможете страдающему. Упуская случай помочь ближнему, вы упускаете возможность вернуть свои долги.-Если карма не мешает улучшить нашу собственную участь и стремиться к совершенству, еще менее она мешает улучшать судьбу наших ближних. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 30 5 Человек сам должен определять свою судьбу Сознательно строящий свою карму должен владеть своими господствовать над своими желаниями, направлять свои поступки; действуя так, он сам создает свою судьбу, свое буду щее. Человека можно сравнить с работником, который вышел в свое поле и обрабатывает его при сиянии солнца и в непогоду, в холод и в жару; когда поле вспахано и засеяно, работник возвра щается домой, снимает свою одежду и ложится отдохнуть. Когда он опять выйдет в поле, чтобы собрать урожай, одежда на нем будет уже другая, но от этого нисколько не зависит, каков будет урожай: сеял сам человек, и если семя было скудно, то и урожай он соберет скудный. мбіслями, Упражнение “Осознание реальности своего “Я” Примите удобную позу, дышите ритмично и размышляйте над своей сущностью. Думайте о себе как о субстанции, не зави сящей от тела, использующей тело лишь как раковину или жили ще. Вы всегда сможете покинуть тело и вернуться в него по своему желанию. Тело — инструмент вашего “Я”. Думайте о себе как о независимой сущности, использующей тело для достижения цели и осуществляющей полный контроль и управление им. Во время размышления полностью игнорируйте свое тело, добейтесь того, чтобы вы как бы не замечали его. В процессе выполнения этого упражнения очень полезно говорить себе следующие слова: “Я существую, я утверждаю реальность моего существования не только физического, мимолетного, но и духовного, вечного, абсолют ного. Я утверждаю реальность моего “Я”, самого себя. Мое реаль ное “Я” не может умереть, оно вечно. Я существую. Я существую”. Упражнение усиливает такие качества, как уверен ноетъ в себе, бесстрашие, приобретаемые в результате освоения предыдущего упражнения. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели 1. Упражнение “Осознание реальности своего “Я” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 1 раз Сукх Пурвак — 3 раза 306 Энциклопедия экстрасенса и йога упражнение для укрепления нервов — 3 раза Бхуджангасана — 3 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 5 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнения “Осознание реаль ности своего “Я” — 10 мин. 2. Методика осознания единства всего сущего. Единство мате рии, энергии и ума — 30 мин. 3. Освоение упражнений “Единство материи”, “Единство энер гии”, “Единство ума” — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 5-й недели — 30 мин. Методика осознания единства всего сущего Прежде всего мы должны ясно понять, что материя физичес кого тела человека ничем не отличается от остальной материи и ничем не отделена от нее, что атомы тела постоянно уходят и заменяются другими, причем материал берется из запаса приро ды. Иначе говоря, мы должны понять, что существует единство материи, лежащее под всеми видимыми различиями в форме. За тем мы должны понять, что жизненная энергия, или прана, ко торой человек пользуется в своей жизни и в работе, является лишь частью всепроникающей мировой энергии, причем та часть праны, которой мы пользуемся в данный момент, заимствуется нами из мирового запаса и снова возвращается от нас в океан силы или энергии. И затем мы должны понять, что даже ум, ко торый так близок к истинному “Я”, что мы часто принимаем одно за другое, даже такая удивительная вещь, как мысль, есть только часть мирового ума, эманации Абсолюта и что субстанция нашего ума (или читга), которой мы пользуемся в настоящий момент, не есть наша отдельная и индивидуальная собственность, но есть просто часть мирового запаса ума, который постоянен и неизменен. Мы должны понять, что даже то, что мы чувствуем Часть П. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 30 7 всегда бьющимся в себе (то, что мы называем жизнью), есть только часть великого принципа Жизни, который пронизывает всю Все ленную. Когда мы осознаем все эти истины и начнем чувствовать все наши отношения к единой великой эманации Абсолюта, тог да мы начнем схватывать идею единства всех “Я”, отношение нашего “Я” ко всем другим “Я”. В то же время мы поймем, что погружение человеческого “Я” в мировое “Я” не есть угасание индивидуальности, а наоборот, расширение индивидуального сознания до космических масштабов. Осознание единства всего во Вселенной осуществляется с помощью последовательности упражнений в виде медитаций. Единство МАТЕРИИ, ЭНЕРГИИ И УМА Все формы того, что мы знаем под названием “материя”, — только различные проявления субстанции, называемой аказой (называемой еще эфиром). Этот эфир, или аказа, есть самое утон ченное и разреженное состояние материи. Иначе говоря, это есть материя в своем основном состоянии; то, что мы называем мате рией, есть только проявление аказы (или эфира), причем кажу щееся различие зависит только от различной скорости колебаний. Каждый атом нашего физического тела лишь заимствован нами из мирового запаса и сейчас же вернется в него снова, так как атомы тела постоянно меняются. То, что кажется нам нашей пло тью, несколько дней тому назад могло быть частью растения, а через несколько дней может стать частью какого-нибудь другого живого существа. Между всеми телами идет непрерывный обмен материей. Материя, входящая сегодня в состав одного тела, вчера могла быть в другом и завтра может быть в третьем. Ни один атом материи не принадлежит лично вам, но входит в общий запас. Один и тот же вечньій поток течет через вас и через все живое. Точно так же обстоит дело с жизненной энергией, которой вы пользуетесь во все моменты вашей жизни. Вы постоянно бере те эту энергию из мирового запаса праны и превращаете ее в те или другие нужные вам виды, но эта энергия составляет общую собственность, и все, что вы можете сделать, это пользоваться ею, когда вам нужно, и затем позволить ей идти дальше. Есть только одна сила, одна энергия, и она находится везде и всегда. И даже субстанция ума подчинена тому же самому закону. Мы так склонны считать наши умственные операции своими соб ственными (чем-то таким, что принадлежит нам лично), что нам 308 Энциклопедия экстрасенса и йога трудно понять, что умственная субстанция есть мировое начало, такое же, как материя или энергия, и что во всех наших умствен ных операциях мы только черпаем из мирового запаса. И даже больше: та часть умственной субстанции, которой мы пользуем ся, хотя она и отделена от умственной субстанции, находящейся в пользовании других, как бы тонкой перегородкой из самого тончайшего вещества, в действительности соприкасается с дру гими, кажущимися обособленными, умами, а также с мировым умом, часть которого она составляет. Как материя, из которой состоят наши физические тела и которая находится в соприкос новении со всею материей, и как жизненная сила, которой мы пользуемся и которая находится в соприкосновении со всей энер гией, точно так же наша умственная субстанция находится в со прикосновении со всей умственной субстанцией. Получается та кая картина, как будто бы “Я” движется через великие океаны материи, энергии и ума, беря из непосредственно окружающего его материала только то, что ему нужно, и оставляя все осталь ное позади по мере своего движения. Этот образ может помочь вашему сознанию понять, что “Я” — единственная вещь, кото рая действительно ваша и которая в то же время неизменна, а все остальное принадлежит мировому запасу, из которого вы берете то, что вам нужно в данный момент. Упражнение “Единство материи” Сесть в удобную позу или в одну из поз для медитации Хатхайоги (поза алмаза, поза портного, полулотос, лотос). Расслабить ся, дыхание спокойное и ровное. Мысленное рассуждение только на одну тему — единство материи. Вспомните основные положения теоретического материала о единстве материи: поймите, что вся материя, в конце концов, еди на; что реальной субстанцией, составляющей основу материи, яв ляется аказа (или эфир) и что все очевидные для наших чувств перемены в формах — суть только видоизменения этого начала или более грубая форма его. Поймите, что при помощи известных хи мических процессов все существующие виды материи или, вер нее, все соединения, дающие в результате формы, могут быть раз ложены на их первоначальные элементы и что эти элементы не что иное, как аказа в разных состояниях вибрации. Пусть идея един ства видимой Вселенной, глубоко проникая в наше сознание, за печатлеется в нем навсегда. Ложное понятие о многообразии мате- Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 30 9 риального мира должно уступить место осознанию его единства, несмотря на кажущееся разнообразие и многочисленность форм. Вы должны сделаться способными видеть далее мира форм мате рии, видеть за ним, в нем и в основе его великое начало материи (аказа, или эфир). Вы должны достигнуть того, чтобы чувствовать это, а не только понимать интеллектуально. Далее старайтесь осознать, что материя может переходить в силу или энергию с такой постепенностью, что разделяющая их черта уничтожается и материя незаметно исчезает в энергии (или силе), свидетельствуя этим, что и то и другое, в сущности, одно и то же, причем сама материя — только более грубая форма энер гии или силы. Ваш ум должен проникнуться этой идеей, чтобы приобретенное познание единства могло бы быть совершенно во всех частях. Упражнение “Единство энергии” Мысленно представьте, что один вид энергии может быть превращен в другой, затем в третий и так далее по кругу, пока снова не будет достигнут первый вид. Проникнитесь сознанием, что ваша внутренняя энергия, бла годаря которой вы движетесь и действуете, является только одним из видов того великого начала энергии, которым наполнена Все ленная, и поймите, что вы можете брать нужное вам количество энергии из великого мирового запаса. Но больше всего старайтесь усвоить идею единства, проникающего весь мир энергии, силы или движения. Рисуйте себе картину Вселенной в состоянии по стоянного движения. Все движется, материя движется, меняя свои формы и проявляя свою внутреннюю энергию. Солнце и миры не сутся по пространству, причем их частицы непрестанно изменя ются и движутся. Химическое соединение и разложение никогда не прекращается, повсюду происходит работа созидания и разруше ния. Новые соединения атомов и миров образуются и разлагаются непрестанно. Вдумавшись в это единство начала энергии, размыш ляйте о том, что при всех этих переменах форм “Я” — ваша реаль ная сущность и вы остаетесь неизменны, вечны, непобедимы, не разрушимы, неуязвимы, реальны и постоянны среди меняющего ся мира форм и сил. Вы выше всего этого, и мир вращается вокруг. Далее порассуждайте относительно силы (энергии), незаметно пе реходящей в сродную ей среду субстанции ума. Поймите, что в основе наблюдаемого вами проявления силы и энергии лежит ум. Энциклопедия экстрасенса и йога 310 После освоения этого упражнения вы будете подготовлены к изучению единства ума. Упражнение “Единство ума” Рассуждайте о том, что существует огромная область субстан ции ума, или мировой ум, который находится в распоряжении “Я”. Всякая мысль есть результат того, что “Я” пользуется этой субстанцией ума, как своим орудием и средством. Осознайте, что этот океан ума — одно целое, и что “Я” может черпать из него, сколько ему нужно. Осознайте, что этот океан ума в вашем распо ряжении, если только вы достаточно созрели, чтобы пользоваться им. Осознайте, что в основе всех существующих в мире форм, наи менований и действий лежит ум и что в этом смысле на самом деле “Все есть ум”, хотя на еще более высокой ступени, чем даже ум, стоите вы — реальная сущность, “Я”, проявление Абсолюта. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели 1. Упражнение “Единство материи” — 10 мин. 2. Упражнение “Единство энергии” — 10 мин. 3. Упражнение “Единство ума” — 10 мин. 4. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Врикасана — 2 раза Бхуджангасана — 2 раза Пашимоттанасана — 2 раза Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 6 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнений “Единство материи”, “Единство энергии”, “Единство ума” — 30 мин. 2. Единство всего живого во Вселенной — 20 мин. 3. Освоение упражнения “Единство всего живого” — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 6-й недели — 30 мин. Частъ II. Йога— путь к физическому совершенству и космическому сознанию 311 Единство всего живого во Вселенной Вся Вселенная жива, она вибрирует и пульсирует во всех про явлениях жизни, энергии и движения. Нет ничего мертвого во Вселенной. Жизнь находится везде, и ее всегда сопровождает со знание. Во Вселенной нет ничего мертвого и бессознательного, и мы совсем не представляем собой живые атомы, брошенные в мертвое море, но, наоборот, являемся живыми атомами, окру женными живым океаном, пульсирующим, движущимся, мыс лящим и живущим. Каждый атом того, что мы называем “мерт вой материей”, в действительности жив, в нем есть сила или энер гия, а всякий какой бы то ни было малый запас силы и энергии сопровождается проявлением сознания и жизни. Если мы посмот рим вокруг себя, мы увидим повсюду: в животном, в раститель ном и даже в минеральном царстве жизнь — живую и сознатель ную. И когда мы будем в состоянии перевести эту идею в область нашего действительного сознания, то есть когда мы будем в со стоянии не только интеллектуально принять этот факт, но нач нем осознавать всю эту жизнь вокруг себя, тогда мы будем на настоящем пути к достижению космического сознания. Для развивающейся души чрезвычайно важно дойти до осоз нания этого родства и единства, потому что это ведет к значи тельному продвижению души по пути совершенствования. Это приведет к осознанию воспринимать других людей как самих себя, относиться к другим людям как к самим себе. Упражнение “Единство всего живого” Осознайте вашу тождественность и вашу близость со всем живым. Взгляните на окружающую вас жизнь во всех ее формах от самой низшей до самой высшей. Все это — проявление великого начала жизни, действующего на разных этапах одного и того же пути. Не презирайте самых ничтожных форм, но смотрите дальше формы на скрытую под ней реальность — жизнь. Чувствуйте себя частью великой мировой жизни. Опуститесь мысленно на дно оке ана жизни и осознайте свое родство с жизнью обитающих здесь форм. Не смешивайте формы (часто безобразные с вашей точки зрения) с проявляющимся в них началом. Взгляните на жизнь растений, животных и постарайтесь через покров формы увидеть реальную жизнь, которая скрыта за формой и лежит в основе ее. Научитесь чувствовать, как ваша жизнь течет и бьется вместе с 312 Энциклопедия экстрасенса и йога жизненным началом в других организмах и особенно в одинако вых с вами существах. Посмотрите на звездное небо, на находя щиеся там бесчисленные галактики и миры, наполненные жиз нью. Если вы можете схватить эту мысль и осознать это, вы почув ствуете, что вы составляете единое целое с этими несущимися мирами. И вместо того чтобы ощущать себя при сравнении с ними малым и ничтожным, вы заметите, что ваше “Я” будет расши ряться до тех пор, пока вы не почувствуете, что в этих вращаю щихся мирах имеется часть вашего “Я”, что вы существуете там, стоя на земле, что вы сродни всем частям Вселенной и даже бо лее того: все части Вселенной являются таким же местом вашего пребывания, как и то, где вы находитесь. Вы почувствуете, как вас охватит сознание, что ваш дом — вся Вселенная, а не только части ее, как это вы думали прежде. Вы испытаете чувство такого величия и огромности, которое труд но передать словами. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели 1. Упражнение “Единство всего живого” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз возбуждение легочных клеток — 2 раза растягивание ребер — 2 раза расширение грудной клетки — 2 раза Вакрасана — 2 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 7 Программа занятия: 1. Анализ выполнения упражнения “Единство всего живого” — 10 мин. 2. Степени достижения космического сознания — 30 мин. 3. Освоение упражнений “Единство всех “Я” и “Единство всего сущего” —- 40 мин. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 13 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 7-й недели — 30 мин. Степени достижения космического сознания Большинство людей, идущих по пути достижения космичес кого сознания, достигают такой его степени, при которой посто янным становится ощущение глубокого внутреннего покоя в со вокупности с огромной уверенностью в себе. Высшей степени космического сознания достигают немно гие. Тем не менее немало великих учителей, политических дея телей, писателей и поэтов обладало этим сознанием. Среди из вестных людей космического сознания достигли: англичанка Мабель Коллинз, автор маленькой, но замечательной книги “Свет на пути”, поэт Уолт Уитмен, описавший в своих стихах состояние космического сознания; доктор Ричард Бёк, автор книги “Космическое сознание. Исследование развития челове ческого ума”; англичанин Прентис Мюльфрорд, написавший замечательную мудрую книгу “На заре бессмертия”; японский целитель Озава, лечивший с помощью космического сознания и специальной диеты неизлечимые, с точки зрения ортодок сальной медицины, болезни и написавший книгу “Макробиотика Дзен”. Эту высшую степень космического сознания называют про светлением. Просветление проявляется по-разному. У одних оно зарождается постепенно, становясь все сильнее и сильнее, и за тем исчезает, совершенно перерождая человека, который потом только и живет надеждой снова испытать это ощущение. На дру гих оно нисходило внезапно, оставляя в них такое впечатление, как будто они были залиты ярким светом (откуда и это назва ние — просветление), после чего они тоже становились совер шенно другими людьми. Некоторые могут произвольно вызывать состояние просветления, но их немного. Переживание просветления никогда не бывает одинаковым у двух разных людей, и тем не менее в ощущениях всех, испытав ших его, есть общие, сходные черты. Преобладающей эмоцией при этом состоянии является чувство сильной радости — гораздо сильнее того, какое когда-либо ощущалось, — чувство абсолют ной радости, если можно так выразиться. И воспоминание об этой великой радости, отражение ее света остается навсегда в душе. Тот, кто хоть однажды испытал такое просветление, стано 314 Энциклопедия экстрасенса и йога вится более жизнерадостным и счастливым и как будто обладает сокровенным и тайным источником радости, из которого утоля ет жажду его душа. Это чувство радости настолько сильно, что и впоследствии даже сама мысль о нем приводит в восторженное состояние, и при одном воспоминании о нем кровь течет быстрее по жилам, а сердце начинает усиленно биться. Состояние просветления сопряжено и с просветлением ума. Поток “знания” как бы вливается в душу человека, что не под дастся описанию. Душа преисполняется сознанием, что она зак лючает в себе абсолютное знание — знание всего. Человек со знает, что причина и цель всего сущего сокрыты в недрах его собственной души. Вес кажется вполне ясным, это происходит не от обострения способности рассуждать, делать выводы, клас сифицировать или определять — душа просто знает. Это чув ство может продолжаться часть секунды — во время этого со стояния теряется всякое представление о времени и простран стве. Но после этого переживания остаются более высокие умствен ные способности и знания, а также радостное воспоминание о пережитом состоянии, поддерживающее сознание того, что “жить стоит”. Кроме того, одним из главных убеждений, неизгладимо запечатленных в уме просветлением, является знание и уверен ность, что жизнь и разум наполняют собою все. Вечная жизнь ощущена. Бесконечность постигнута. И слова “вечный” и “беско нечный” с этого времени уже имеют определенное и реальное значение, когда мы о них думаем (хотя значение это и не может быть объяснено другим). К этому непосредственному познанию единства жизни при соединяется полнота любви ко всему сущему; это чувство также превосходит по своей силе какое бы то ни было ранее испытан ное чувство любви. Во время этого состояния просветления чело веком овладевает также чувство безбоязненности. Может быть, вернее было бы сказать, что в это время отсутствует чувство стра ха — ясно, что бояться нет никакого основания. Чувства знания, уверенности и доверия, овладевающие человеком, не оставляют места страху. Человек в состоянии просветления лишается одного чувства, которое можно назвать “чувством сознания греха”. Его место за нимает постижение того, что вся Вселенная “благостна”. Под “бла гостью” здесь разумеется не относительное превосходство одной вещи над другой, а чувство безусловной благости. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 315 Как уже было сказано, человек после пережитого просветле ния становится другим, просветленным (жизнерадостным, муд рым, знающим и осознавшим суть жизни, обладающим чувством любви ко всему живому). 1г Упражнение “Единство всех “Я” Расслабиться, успокоить дыхание. Затем следует рассуждение: “Необходимо достигнуть еще одной ступени, прежде чем придет полное чувство единства и реальности”. Это есть та ступень, на которой мы реализуем тождество нашего “Я” с “Я” Вселенной. Тайна проявления Абсолюта в форме “Я” скрыта от нас, и ум сознает свою неспособность проникнуть за покров, скрывающий Абсолют, хотя и сообщает нам о том, что осознает присутствие Абсолюта. Но высшая область надсознания (духовного ума) при исследовании ее развитой душой, находящейся на правильном пути, свидетельствует, что духовный мир ум видит дальше кажу щейся отдельности “Я” от “Я” и осознает: 1) есть только одна реальность — “Я”; 2) все “Я” в действительности — только различные виды этой одной реальности, центры сознания на поверхности одного ве ликого “Я”, центром которого является Абсолют. Упражнение “Единство всего сущего” Принять позу для медитации. Расслабить мышцы, успокоить дыхание. Далее следуют рассуждения: “Существует только одна первоначальная форма материи, только одна основная форма энергии и одна первоначальная форма ума. Материя происходит от энергии, энергия — от ума, и все эти три начала исходят из Абсолюта, тройственного в проявлении, но единого по существу. Есть только одна жизнь, и она пронизывает собой всю Вселен ную, проявляясь в разных формах, в конце концов будучи еди ной. Мое тело составляет единство с мировой материей; моя энер гия и жизненная сила составляют единство с мировой энергией; мой ум составляет единство с мировым умом; моя жизнь состав ляет единство с мировой жизнью. Мое “Я” — выражение и про явление Абсолюта, являющегося источником всех “Я” и объеди няющего все “Я”. Поэтому я исполнен любовью, силой, мудрос тью”. 316 Энциклопедия экстрасенса и йога Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели 1. Упражнение “Единство всех “Я” — 15 мин. 2. Упражнение “Единство всего сущего” — 15 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Сукх Пурвак — 2 раза Бхуджангасана (с поворотами головы) — 2 раза Падахастасана — 2 раза Салабхасана — 2 раза Шавасана — 8 мин. 2. Управление внутренним поведением. Совершенствование внутреннего мира ЗАНЯТИЕ 8 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнений “Единство всех “Я” и “Единство всего сущего” — 20 мин. 2. Основное условие управления внутренним поведением — 30 мин. 3. Освоение упражнения “Я” независимо от ума” — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 8-й недели — 30 мин. Основное условие управления внутренним поведением Внутреннее поведение — это прежде всего управление умом. А управлять умом можно только в том случае, если мы поймем, что собой представляет ум по отношению к нашему “Я”. Так вот, ум это не само “Я”, а его инструмент. “Я” независимо от ума (это вытекает и из главы о единстве всего). Исследуем соотношение ум — наше “Я”. Если (как мы знаем из предыдущей части) собственное “Я” нельзя поставить в сто рону для рассмотрения, то различные формы “НЕ Я” всегда можно рассмотреть со стороны. Часть ІГ. Йога — нутъ к физическому совершенству и космическому сознанию 317 Такие чувства, как голод, боль, жажда, приятные ощуще ния, физические желания, ошибочно принимаются за основные качества “Я”. Рассмотрим такие эмоции, как голод, ненависть, зависть, амбиция, любовь, в их обычных формах и представлениях. Вы поймете, что их можно изучить со стороны, анатомировать, ана лизировать. Вы сможете понять возникновение, развитие и конец каждого рассматриваемого чувства (особенно это умение важно в тех случаях, когда эти чувства обуревают, порабощают человека). Проанализировав чувства, поняв их сущность, человек станет хозяином этих чувств, сможет отбросить ненужные. Тот факт, что чувства могут быть анализированы как бы со стороны, является доказательством того, что они “НЕ Я”, а, сле довательно, “Я” гораздо выше и независимо от них. И как резуль тат — понимание, что человек — хозяин своих чувств; а так как чувства находятся в ведении ума, то, следовательно, все сказан ное относится к уму. Если вы усвоите вышесказанное, вы сможете правильно ис пользовать возможности ума, стать хозяином своего настроения, эмоций, перестав быть их рабом. Ум обычно разболтан, мысли постоянно прыгают с предмета на предмет. Необходимо приучить его повиноваться воле “Я”. С этой целью нужно выполнять следующее упражнение. Упражнение “Я” независимо от ума” Выполняем медитацию: принять удобную позу, расслабить ся, дыхание спокойное и ровное, не применяя больших усилий, контролируйте ум, позволяя ему быть несобранным некоторое время, пока его усилия не истощатся. Вначале ум будет вести себя беспорядочно, но потом постепенно успокоится и будет готов к вашим приказаниям. Вначале потребуется определенное время для достижения этого состояния, но затем достичь его будет легче. Когда ум успокоен, концентрируйте свои мысли на формуле “Я существую”. Представляйте свое “Я” независящим от тела, способным существовать без телесной оболочки, бессмертным, неуязвимым, реальным. Поразмышляйте об этом некоторое время и затем по степенно направьте мысли на осознание вашего “Я” как не за висящего от вашего ума. Вы найдете, что ваш ум постепенно ус покаивается и отвлекающие, ненужные вам мысли уходят от вас. Энциклопедия экстрасенса и йога 318 Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели 1. Упражнение “Я” независимо от ума” — 15 мин. 2. Упражнение “Единство всего” — 15 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Уджайи — 3 раза ПанЧасана — 3 раза Уттана Падасана — 2 раза Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 9 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома упражнения “Я” независимо от ума” — 10 мин. 2. Главные принципы отношения к жизни. Правила организа ции своей деятельности — 30 мин. 3. Аутогенная тренировка: АТ стационарная и АТ оператив ная. Позы АТ. Правила выполнения АТ — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 9-й недели — 30 мин. Главные принципы отношения к жизни У человека в жизни должны быть цель, свое дело, работа. Свою работу он обязан выполнять как можно лучше, весело, жизнерадостно, внося элемент новизны, новаторства. Работать надо ради радости, процесса работы, самовыражаться в ней. Че ловек всегда должен быть активен, а не сидеть сложа руки. С радо стью впитывай в себя каждый миг жизни. Но при этом надо со знательно пользоваться радостями и удовольствиями жизни, быть хозяином, а не их рабом. Будьте счастливы; встретив неприятность, поднимитесь над ней. Вырвите с корнем плохие привычки из мыслей и поступков. Гордость, а не заносчивость человек должен культивировать в себе, Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 319 он должен твердо стоять на ногах, быть ответственным за свои поступки прежде всего — перед самим собой. Преодолевая что-либо, не “считайте мили”, наслаждайтесь самим процессом борьбы. Это сделает весь путь быстрым, легким, поможет быстрее достигнуть поставленной цели. Помните о своей индивидуальности и не забы вайте, что человек живет в обществе. Ведь каждому индивидууму отведены определенные место и роль в обществе, и он обязан вы полнять их должным образом. При этом не следует ожидать от ок ружающих признания, понимания тебя, а просто прямо и спокой но идти к намеченной цели. Не будьте “святыми” и “чересчур хо рошими” для этой жизни, будьте естественны, не чурайтесь улыб ки или смеха, ведь юмор — прекрасный дар природы. Помните о “законе случая” (он на самом деле является ре зультатом целевой совместной работы сознания и подсознания), который многим помог в жизни при достижении цели; ждите и верьте в него. Никогда не отчаивайтесь. Надо всегда верить. По мните, что ценность вещей относительна и преходяща; человек, получив желаемое, часто не ощущает радости, а, наоборот, ис пытывает горечь, так как он связывал с ним свое счастье, успех, а достиг всего-навсего обладания материальной вещью. С этим тесно связана проблема любви. Когда человек говорит, что любит кого-то, то обычно подразумевает, чтобы тот, другой, любил его. Это эгоистическая любовь. Истинная любовь ничего не требует взамен. Помните о принципе “Убей честолюбие”. В целях продуктивной работы старайтесь не поддаваться ил люзиям — это испортило многих и может превратить вас в пусто го мечтателя, раба, а не хозяина положения. Жизнь имеет свое предназначение, и оно — в цели, которую надо достигнуть. Пусть же при этом ваши глаза будут раскрыты, а ум безоблачен. Идите по жизни с улыбкой, любите жизнь, будьте похожи на любовь, излучайте и получайте ее. Пусть ваш жизнен ный путь будет озарен солнцем. Правила организации своей деятельности Разумное отношение к делу ведет к успеху. У всех людей есть такие обязанности, которые исполняются ими неохотно. Приучите себя выполнять их с любовью. Не откладывайте на завтра то, что можно сделать сегодня (для каждого дня довольно своих забот). Сна чала беритесь за более трудное дело, а потом уже за легкое. Упорно стремитесь к своей цели. Не удается так, поступайте иначе, и вы, 320 Энциклопедия экстрасенса и йога наконец, найдете верный и легкий путь. Вспомните, как работают изобретатели. Читайте биографии людей сильной воли, добившихся успеха в достижении поставленной цели, учитесь у них. Необходимо выработать самоуверенность, веру в свои силы и способности, доверие к самому себе. Кто сам не верит в себя, в того другие и подавно не поверят. Подумайте, ведь вы делаете одно дело, следовательно, сумеете делать и другое, только стоит взяться. Говорите чаще себе: “Я верю в себя, верю в свои силы и способности. Я могу, хочу и достигну чего хочу”. Нет того, чего не достиг бы человек при сильном желании, непоколебимой уве ренности в успехе и твердой решимости достигнуть желаемого. Но работайте. Будете терпеливы — разовьется настойчивость. Бу дете настойчивы — разовьется энергия. Аутогенная тренировка — путь внедрения в подсознание принципов отношения к жизни и правил деятельности Для того чтобы основные принципы отношения к жизни и правила организации деятельности вошли в плоть и кровь, одной работы над собой с помощью силы воли недостаточно. Нужно использовать психорегулирующее средство — аутогенную трени ровку, которая эти принципы и правила закрепляет в подсозна нии с помощью целевых формул (целевые формулы словесно оформляются в виде вышеуказанных принципов и правил). АТ стационарная и АТ оперативная. Позы АТ. Правила выполнения АТ Аутогенная тренировка (АТ) — это метод воздействия на под сознание с помощью расслабления мышц, дыхания, сосудов и определенных формул самовнушения. АТ можно разделить на АТ стационарную и АТ оперативную. Характерной особенностью АТ стационарной является выполне ние ее в спокойной обстановке (в позе АТ) и применение специ альных формул. АТ стационарная используется для управления внутренним поведением и для совершенствования внутреннего мира (для управления работой мозга, успокоения нервной систе мы, создания нужных психических состояний, необходимых в заданное время). Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 21 АТ оперативная используется в основном в процессе обще ния с другими людьми (или непосредственно перед общением). АТ оперативная позволяет улавливать моменты, когда начинают сковываться мышцы, дыхание и сосуды, и быстро расслаблять себя (мышцы, дыхание, сосуды). Это быстрое оперативное рас слабление в любой ситуации достигается за счет отработки ощу щения каждой клеточки тела. С помощью АТ успокаиваются нервная система и мозг непос редственно перед стрессом и после пика стрессового состояния (в случае неожиданно резкой вспышки стресса нужно гасить стрессовое состояние в самом начале; сильные эмоции близки к судороге, а ее невозможно остановить с помощью аутотренинга, поэтому нужна экспресс-разрядка: интенсивное физическое дви жение — бег по лестнице, маховые движения и т. д.). Основная поза АТ — поза кучера. Чтобы принять ее, нужно сесть на стул прямо, выпрямить спину, а потом расслабить все скелетные мышцы. Чтобы диафрагма не давила на желудок, не слишком наклоняться вперед. Голова опущена на грудь, ноги слегка расставлены и согнуты под тупым углом, руки лежат на коленях не касаясь друг друга, локти немного округлены. Глаза закрыты. Для вечернего аутогенного погружения желательно прини мать позу лежа (поза, аналогичная позе Шавасана в Хатха-йоге). Правила выполнения АТ 1. Перед началом курса освоения АТ или курса, направленно го на решение определенной задачи, необходимо стратегически определить то, чего вы хотите добиться. Перед каждым занятием обязательно возможно четче опреде лите цели занятия (что необходимо устранить, чего добиться). 2. Положительный настрой — это важное условие. Восприни мать каждое занятие АТ как праздник встречи с собой. 3. Не расстраивайтесь, если ваше самовнушение не реализу ется сразу. Ни одно самовнушение не проходит зря, с каждым разом его проторение в подсознание происходит все быстрее и легче. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели 1. Упражнение “Я” независимо от ума” — 15 мин. 2. Упражнение “Единство всего живого” —15 мин. Энциклопедия экстрасенса и йога 322 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Бхуджангасана — 2 раза Йога мудра — 2 раза Тадаги мудра — 2 раза поза дельфина — 1 раз Матсиасана — 1 раз Шавасана — 8 мин. ЗАНЯТИЕ 10 Программа занятия: 1. Для успешного продвижения по пути духовного развития нужно оздоровить свое тело — 30 мин. 2. АТ стационарная: формула выхода из аутогенного погруже ния; формула “Моя правая рука тяжелая” — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 10-й недели — 30 мин. Для УСПЕШНОГО ПРОДВИЖЕНИЯ ПО ПУТИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ НУЖНО ОЗДОРОВИТЬ СВОЕ ТЕЛО Все мы помним знаменитое выражение “В здоровом теле — здоровый дух”. И это верно: человеку, имеющему нездоровое тело, трудно заниматься духовным совершенствованием. Перед освоением этого курса должен быть пройден курс фи зического оздоровления. Здесь мы приведем в сжатой форме ос новные принципы оздоровления тела. Чтобы быть здоровым (вы лечиться и поддерживать здоровое состояние тела), необходимо комплексно воздействовать на организм. Одних упражнений Хат ха-йоги или одного рационального питания для восстановления и поддержания здоровья недостаточно. Состав комплексной сис темы оздоровления следующий: 1. Физические упражнения: йоговские позы, йоговские дина мические упражнения (суставная гимнастика), дыхательные уп ражнения. Упражнения устраняют застой в крови, помогают доставлять кровь ко всем органам, тренируют и тонизируют все внутренние и внешние мышцы, за счет чего увеличивается приток питатель- Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 323 ных веществ ко всем органам, выход из них токсинов, внутрен ний массаж всех органов. 2. Рациональное питание: не переедать, тщательно пережевы вать пищу, соотношение сырых фруктов и овощей и остальной части продуктов должно быть близко к соотношению 60% к 40%. В процессе лечения болезней рациональное питание заменяется лечебным питанием (на определенном этапе может быть исполь зовано питание только сырыми продуктами или соками). 3. Очищение организма через определенные процедуры: очи щение желудка Вамина Дхаути (1—2 раза в неделю), очищение желудочно-кишечного тракта Варисара Дхаути или Праксалана (1 раз в 2 недели), однодневное голодание (1 раз в неделю), трех дневное голодание (1 раз в месяц), голодание 7—10 дней (1 раз в квартал), парная (1 раз в неделю). Тем, кто осуществляет очищение желудка и желудочно-кишеч ного тракта, необязательно применять трехдневное и 7—10-дневное голодание (в этом случае 7—10-дневное голодание можно приме нять только в лечебных целях). 4. Отдых. Не переутомляться физически и умственно. В тече ние дня при первой возможности расслабляться в любой обста новке. Если есть возможность, отдохнуть в позе Шавасана 6—10 мин. Развивать в себе чувство природы. Отдых на природе очень эф фективен, поэтому старайтесь в выходные выехать за город, от дохнуть на природе и подышать чистым воздухом. Ложиться спать желательно в 22 часа, а вставать в 5—6 часов. Интервал от 22 до 5 часов — самое благоприятное время для сна. 5. Положительный настрой. Нужно помнить, что беспокой ство, страх, зависть приводят к токсикации и, кроме того, кале чат и отравляют разум и душу. Нужно учиться заменять отрица тельные мысли на положительные, терпеливо и упорно культи вировать положительный настрой. 6. Прямая осанка. Нужно стоять, ходить, сидеть прямо (при сидении стараться не класть ногу на ногу), вследствие чего важ нейшие каналы позвоночника не зажимаются, что ведет к нор мальному функционированию жизненно важных органов. Кроме того, прямая осанка придает уверенность в себе. 7. Солнечный свет. В течение лета нужно запасать солнечную энергию путем прямых солнечных ванн (принимать ванны лучше рано, до 11 часов). Солнечный свет тонизирует и стимулирует работу систем орга низма. Когда человек лежит под солнцем, миллионы нервных окон 324 Энциклопедия экстрасенса и йога чаний впитывают солнечную энергию и трансформируют ее в нервную систему организма. 8. Свежий воздух. В свежем воздухе имеется необходимое для жизнедеятельности количество праны и кислорода. Стараться спать с открытой форточкой, в выходные дни дышать свежим воздухом за городом. 9. Чистая вода. Клетки организма должны иметь постоянный приток жидкости, иначе клетки высыхают и их работа прекраща ется. Кровь — на 90% вода, нормальное пищеварение невозмож но без достаточного количества воды. Воду можно пить кипяче ную, если же употребляется при питье сырая вода, то ее нужно обязательно предварительно отстоять в графине в течение суток (количество воды, выпиваемое маленькими порциями между при емами пищи, — 0,8—1 л). 10. Закаливание. Первым шагом в закаливании должен быть контрастный душ (горячая вода, затем холодная вода и так 3 раза). Контрастный душ тренирует сосуды, делает их эластичными, вследствие чего улучшается кровоснабжение всех органов и учас тков тела. В то же время контрастный душ оказывает закаливаю щее воздействие. Очень полезно ходить утром босыми ногами по росе, а зимой — по снегу. Начав купаться в водоеме летом, мож но продолжить купаться осенью и зимой. АТ стационарная. Формула выхода из аутогенного погружения; формула “Моя правая рука тяжелая” Формула выхода из аутогенного погружения. Для выхода из ауто генного погружения применяется формула: “Руки напряжены” и далее “Вытянуть руки, согнуть руки. Дышать глубоко. Открыть гла за!”. Эта команда выполняется немедленно без нарушений после довательности действий: энергично распрямить и согнуть руки в локтях или хотя бы просто напрячь и расслабить несколько раз мышцы рук, не двигая ими. Эффект выхода из состояния релаксации (расслабления) на ступает гораздо позже, если сначала открыть глаза, а потом только напрячь мускулы и углубить дыхание. Ощущение тяжести в конеч ностях в этом случае длится дольше, а иногда сопровождается ощущением покалывания или тянущим ощущением в мускулах. Чем более решительно и добросовестно выполняется форму ла выхода, тем быстрее она реализуется. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 325 Формула “Моя правая рука тяжелая” Занятия по АТ стационарной начинаются с упражнений на расслабление скелетных мышц конечностей и тела. Эти упражне ния выполняются в расслабленной позе в положении сидя или лежа. Формулу “Моя правя рука тяжелая” можно представить себе со всей наглядностью: вот расслабляются мышцы руки -- паль цы, кисть, вся рука стала тяжелой, как свинец. Она бессильно лежит, как плеть. Нет сил, не хочется двигать ею. Эти представле ния могут быть субъективно различны; следует вызывать те из них, которые наиболее прочно закрепились в вашей памяти и поэтому легче всего репродуцируются. Желательно только, чтобы ощущение усталости и расслабленности не было неприятным. Пустъ это будет состояние, которое испытывают после долгой и прият ной прогулки на свежем воздухе, после купания в реке. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели 1. АТ стационарная: отработка расслабления мышц конечно стей и тела с помощью формулы “Моя правая рука тяжелая”, отработка выхода из аутогенного погружения с помощью форму лы выхода — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз возбуждение легочных клеток — 2 раза поза кошки — 2 раза Йога мудра — 2 раза поза лодки — 2 раза Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 11 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома АТ (расслабление мышц и выход из расслабления) — 10 мин. 2. Значение питания в духовном развитии. Влияние среды на духовное состояние — 30 мин. 32 6 Энциклопедия экстрасенса и йога 3. АТ стационарная. Формула “Моя правая рука теплая”, эф фект генерализации, формула намерения (цели), отработка пос ледовательности: расслабление мышц, ощущение тепла — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 11-й недели — 30 мин. Значение питания в духовном развитии Прием пиши должен быть таинством. Пища должна прини маться с благоговением, с мыслью о том, что вы принимаете дар природы, который наполнит вас силой и энергией (как правило, при приеме пищи разговоры, посторонние мысли должны быть исключены). Так как это очень важно, повторим еще раз: если вы прихо дите домой усталым, нужно отдохнуть 15—20 мин., так как в ус талом теле и желудок усталый. Мы никогда не должны есть, когда злимся или охвачены дру гой отрицательной эмоцией. Пища дает силу; если мы будем есть при гаком душевном состоянии, то энергия, извлекаемая из еды, будет служить усилению нашей злобы и низменных инстинктов. Напротив, мы должны есть с чувством спокойствия и уми ротворения. Тогда наши психические и духовные силы и наибо лее благородные качества будут расти. Человек становится “чистым” в своей духовной сущности и под воздействием “чистоты” пищи. Различная пища по-разному влияет на мозг. Существует три вида пищи: саттвическая, раджическая и тамастическая. Саттвические продукты (молоко, масло, мед, фрукты, овощи, каши) делают ум чистым и спокойным. Раджические продукты (мясо, рыба, яйца) способствуют возбуж дению страстей. Тамастические продукты (несвежие, испорчен ные, чеснок, лук) способствуют появлению таких качеств, как консерватизм, инерция. Развивающийся духовно человек должен употреблять в ос новном саттвическую пишу. Влияние среды на духовное состояние Старайтесь вращаться в среде, близкой вам по духу и одного с вами уровня (прекрасно, если уровень среды будет выше: вы будете обогащаться духовно). Но не вращайтесь долго в среде, более низкой духовно по сравнению с вашей. Это опасно для вас. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 27 Помните, что люди низкого духовного развития более сильно влияют на людей с более высоким духовным развитием. При дли тельном контактировании происходит нивелирование духовных состояний до более низкого уровня. АТ стационарная. Формула “Моя правая рука теплая”; эффект генерализации; формула намерения (цели); отработка последовательности: расслабление мышц, ощущение тепла Упражнение “Моя правая рука теплая” развивает ощущение тепла в нужной области организма или во всем теле, которое наступает вследствие расширения кровеносных сосудов. К этому упражнению следует переходить через неделю после начала освоения упражнения расслабления мышц независимо от того, достигнута ли цель первого упражнения — ощущение тяже сти в конечностях и теле. Все упражнение, учитывая и первую формулу, приобретает следующий вид: “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука тяжелая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука теплая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука теплая” (6—12 раз) Формула выхода Ощущение тяжести и тепла легче всего вызвать в правой руке. Однако благодаря нервным связям между двигательными органа ми состояние расслабления мышц и сосудов передается от правой руки к левой, от рук — к ногам и мышцам тела (согласно закону генерализации Шульца). Генерализация позволяет ускорить про цесс овладевания саморасслаблением и самоконцентрацией. В дальнейшем, используя процесс генерализации, можно за менять детализированные формулы самовнушения все более об щими: “Руки тяжелые. Руки теплые”, а в конце курса формула сокращается до формулы “Покой — тяжесть — тепло”. Формула намерения (цели) содержит те мысли и чувства, ко торые мы хотим внушить себе во время аутогенного погружения. Основная целевая формула (формула намерения) “Я совершенно спокоен” (а в дальнейшем “Я абсолютно спокоен”) важна своим общим содержанием; она обращена фактически ко всем системам Энциклопедия экстрасенса и йога 328 организма (глубоко обдуманная, произносимая с большим внут ренним убеждением, эта формула не только успокаивает нервную систему, но и нормализует кровяное давление, смягчает болевые ощущения, снимает мышечные спазмы при таких болезнях, как астма, колики и запоры в желудочно-кишечном тракте). Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели 1. АТ стационарная: отработка расслабления мышц и ощуще ния тепла — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 1 раз Йон и мудра — 2 раза Вакрасана — 2 раза Салабхасана — 2 раза Йога мудра — 2 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 12 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома АТ (расслабление мышц, тепло) — 10 мин. 2. Обогащение внутреннего мира через литературу и искусст во — 30 мин. 3. АТ стационарная. Формула “Сердце бьется спокойно и ров но”; отработка последовательности расслабления: мышцы, сосу ды, сердце — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 12-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 12-й недели — 30 мин. Обогащение внутреннего мира через литературу и искусство Понятно, что духовному развитию способствует чтение вы сокохудожественной литературы и посещение театров. Здесь одно предупреждение: не читать часто детективную литературу; произ- Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 29 ведения, описывающие преступления, пагубно воздействуют на читателя (бывали случаи, когда читатели, увлекавшиеся детек тивной литературой, становились из-за этого преступниками). Естественно, облагораживают душу и посещения музеев ис кусств. Произведения искусства (картины, скульптуры), отражая мировоззрение художника (или скульптора), эпоху и окружаю щую среду, в которой работал мастер, представляют собой ис точник информации, источник сильных, благородных, возвы шенных идей, материализованных в виде мысленных субстанций, которые могут быть восприняты зрителем (дело в том, что твор чество — это выход в невидимый информационный поток, счи тывание информации и материализация ее для других в виде про изведения искусства. Перед тем как снять информацию, истин ный талантливый художник входит в экстаз — состояние, близ кое космическому сознанию, и в этом состоянии воспринимает то, что созвучно его натуре). Для того чтобы усилить воздействие художественных полотен на свое духовное состояние, используется следующая методика: удобно сесть перед имеющейся у вас картиной, расслабиться, успокоить мозг. Найдите основные детали картины и начинайте разворачивать картину в пространстве, переходя от главных дета лей к второстепенным не отрывая взгляда от полотна. После этого начинайте двигаться по контрастам: земля, вода, низ, верх, справа налево и наоборот. Потом двигайтесь по перспективе от ближних деталей к дальним в глубь картины. Затем чуть прищурьте глаза и разведите зрительные оси. У вас возникнет стереоскопическое изображение картины. Закрыв глаза, попытайтесь мысленно дой ти до полотна и войти в глубь картины. Должно появиться ощу щение легкого головокружения и движения вперед, и вот вы в центре картины, как бы парите в воздухе. Посмотрите по сторо нам за рамки картины и вы увидите продолжение пейзажа. Если вы работаете в группе, сравните впечатления. Люди с одинаковой информацией должны работать вместе для выявления объектив ности впечатлений. На следующих занятиях попробуйте “подключить” к картине соответствующую ее настроению музыку. Низкие звуки музыки соответствуют нижней части картины, высокие — верхней. Пере ход от более низких к более высоким можно использовать для просматривания перспективы. Можно подобрать к картине “пей зажную” музыку. Для этой цели хорошо подходит музыка Дебюс си. Морские пейзажи лучше просматриваются в теме Шехерезады 330 Энциклопедия экстрасенса и йога из оперы “Золотой петушок” Римского-Корсакова. Все это вам дается как вступление. В процессе занятий вы найдете свою мето дику, будете чувствовать музыкальный рисунок картины. АТ стационарная. Формула “Сердце бьется спокойно и ровно”; отработка последовательности расслабления: мышцы, сосуды, сердце Расслабление мышц и сосудов (“тяжесть” и “тепло”), поми мо устранения многих функциональных расстройств, ведет к нор мализации работы сердца. Ощущение тепла в левой руке рефлек торно переходит на всю левую половину грудной клетки и рас ширяет коронарные сосуды сердца, которые получают дополни тельный приток крови, а с ней и кислород. Выполнению упражнения для сердца способствует последо вательность наглядных представлений, образов типа “Сердце ра ботает размеренно, как мотор, как автомат, не требующий вни мания. Оно пульсирует ровно и ритмично”. Все упражнение (комплексное упражнение с учетом упраж нения для сердца) формируется таким образом: “Я абсолютно спокоен” (1 раз) “Правая рука тяжелая” (6 раз) “Я абсолютно спокоен” (1 раз) “Правая рука теплая” (6 раз) “Я абсолютно спокоен” (1 раз) “Сердце бьется спокойно и ровно” (6 раз) “Я абсолютно спокоен” (1 раз) Формула выхода: “Руки напряжены — глубокое дыхание — открываю глаза — расслабляю руки”. Задание на дом. Комплекс упражнений 12-й недели 1. АТ стационарная. Отработка последовательности расслаб ления: мышцы, сосуды, сердце — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Шамбхави мудра — 2 раза Триконасана — 2 раза Дханурасана — 2 раза Сарвангасана — 1 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 331 Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. 3. Вечером — работа с картиной — 30 мин. ЗАНЯТИЕ 13 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома АТ — 10 мин. 2. Влияние природы на духовное состояние человека — 30 мин. 3. АТ стационарная. Формула “Дыхание спокойное и ровное”, отработка последовательности расслабления: мышцы, сосуды, сердце, дыхание — 40 мин. 4. Задание на дом< Комплекс упражнений 13-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 13-й недели — 30 мин. Влияние природы па духовное состояние человека Природа облагораживающе воздействует на человека. Старай тесь хотя бы один раз в неделю в субботу или воскресенье уезжать за город (если вы живете в городе) и отдыхать на природе. Поми мо чистого воздуха и прекрасных пейзажей на человека положи тельно энергетически воздействуют растения и дают новые пси хические силы. Человек— раскрытая энергетическая система. Космическая энергия воздействует на человека через вибрационные цепочки, включающие в себя созвездия, планеты, растения, минералы. Каждый человек может усиливать поток праны, падающей на него, если он настроится на вибрационную цепочку, включающую в себя его созвездие (согласно знакам зодиака), его планету, расте ния, минералы (это особенно нужно при энергетическом оздо ровлении людей, чтобы не истощать свою биоэнергию. Иногда используют упрощенную цепочку, включающую в себя элемен ты: созвездие — планета — человек. При этом вы представляете, что вы проводник, по которому энергия из космоса проходит от одного конца к другому. Вы отдаете энергию пациенту, а она не истощается в ваших нервных центрах). Растения, и в первую очередь деревья, воздействуют прежде всего на людей, осознающих единство всего живого в мире, по нимающих и любящих растения. Я позволю привести здесь цитату 332 Энциклопедия экстрасенса и йога из книги Прентиса Мюльфрорда “На заре бессмертия”: “Счаст лив человек, любящий деревья, большие, свободные, дикорас тущие там, где посадила их бесконечная сила, вдали от челове ческого ухода. Все дикое, естественное ближе ко Вселенной, оно чище вдыхает духовный ритм бесконечного; вот почему нас охва тывает невыразимая радость среди дикой природы в лесу, на го рах, вообще где нет следа человеческой культуры. Мы вдыхаем эманацию, беспрерывно струящуюся из деревь ев, скал, птиц, из всех разновидностей бесконечного. Она исце ляет и обновляет. Она живительнее воздуха. Это психическая сила, вытекающая из всего живущего. Не найти этой эманации в горо дах и культивированных садах. Счастлив человек, глубоко и пре данно любящий дикие деревья, птиц и зверей, как равных себе, зная, что и они дарят ему ценное за его любовь”. Методика контактирования с деревьями. Выберите большое ветвистое дерево и издали обойдите его. Вы должны почувство вать симпатию и доброжелательность к нему. Затем начинайте приближаться к дереву до тех пор, пока не почувствуете его наи более сильно. Встав возле дерева, как бы пошлите все ваше тело на ствол и крону и слейтесь с деревом. Ощутите корни дерева, движение соков из-под земли по стволу вверх и растекание их по листьям кроны. Затем ощутите, как энергия космоса спуска ется через воздух вниз и по листьям и стволу устремляется в корни под землю. Так совершается кругооборот между небом и землей и их взаимообмен. После этого подключитесь сами к это му обмену, отождествив себя с деревом, и испытайте в себе движение восходящей и нисходящей энергии. Таким способом можно лечить себя, избавляясь от мелких дрязг, забот, пережи ваний. Вы уйдете от дерева психически очищенным, освобож денным. Почувствуйте, как листья на дереве гладят ваши воло сы, ощутите макушкой крону. Уходя, не забудьте поблагодарить дерево, погладьте его ствол рукой, почувствуйте к нему нежность, как к своему ребенку. Меньший эффект от контакта с комнатными растениями. Но они всегда с вами, поэтому контактируйте с ними чаще. Ме тодика контакта следующая: выберите себе растение и, не при касаясь, погладьте его рукой, затем встаньте прямо и почув ствуйте, на какой энергетический центр (чакру) растение по сылает волну. Зарядитесь энергией растения и не забудьте по благодарить его. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 333 АТ стационарная. Формула “Дыхание спокойное и ровное”; отработка последовательности расслабления: мышцы, сосуды, сердце, дыхание Как и при выполнении предыдущих заданий, формулу для дыхания следует произносить, сконцентрировавшись на работе этого органа. Например, представив себе, как легко и приятно дышится во время прогулки в сосновом лесу, и т. п. При выполнении этого упражнения рекомендуется представ лять себя плавающим на спине, когда над водой остается только лицо. С учетом формулы дыхания комплексная формула АТ имеет следующий вид: “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука тяжелая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука теплая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Сердце бьется спокойно и ровно” (6 раз) “Дыхание спокойное и ровное” (6 раз) “Мне хорошо дышится” (1 раз) “Дыхание спокойное и ровное” (6 раз) Формула выхода: “Напрячь руки — дыхание глубокое — от крыть глаза”. Задание на дом. Комплекс упражнений 13-й недели 1. АТ стационарная. Отработка последовательного расслабле ния: мышцы, сосуды, сердце, дыхание — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Сукх пурвак — 2 раза поза треугольника с поворотом — 2 раза Пашимоттанасана — 2 раза Супта. Ваджрасана — 2 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. 3. Вечером — контактирование с комнатным растением 10 мин. 334 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 14 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома АТ — 10 мин. 2. Использование зодиакальных атрибутов: цвета, чисел ме сяца, дней недели, металлов и камней. 3. АТ стационарная. Формула “Солнечное сплетение излучает тепло”; отработка последовательности аутогенного погружения: тяжесть, тепло, спокойствие сердца, свободное дыхание, излу чение солнечного сплетения — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 14-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 14-й недели — 30 мин. Использование зодиакальных атрибутов: ЦВЕТА, ЧИСЕЛ МЕСЯЦА, ДНЕЙ НЕДЕЛИ, МЕТАЛЛОВ, КАМНЕЙ Каждый человек, родившийся под тем или иным знаком зодиака и под той или иной планетой, имеет свои (то есть благоприятные для него) атрибуты: цвет, число месяца, день недели, металл, камень. Свой день месяца и свой день недели наиболее благоприятны для духовной работы над собой (для медитации), для набора энергии (праны) из космоса, а также для голодания. Ношение одежды своего цвета (особенно в свои дни), своего металла, своего камня способ ствует усилению потока энергии по цепочке космос — человек, кото рый, усиливая биополе человека, способствует его психологической защите (не позволяет другим людям подключаться к вашему биопо лю и забирать энергию). Свои металлы и камни должны находиться в ближайших к телу слоях ауры (то есть до 20 см от поверхности тела). Люди, носящие нс свои камни и металлы, могут быть подвергнуты энергетической агрессии со стороны других людей. Ниже приводятся числа, металлы, камни, соответствующие знакам зодиака: Овен, дни рождения с 21.03 по 20.04: цвет — красный, число месяца — 9, день недели — вторник, металл — железо (любая сталь), камень — кровавик; Телец, дни рождения с 21.04 по 21.05: цвет — синий, число месяца — 6, день недели — пятница, металл — медь, камень — бирюза; Близнецы, дни рождения с 22.05 по 21.06: цвет — оранжевый, число месяца — 5, день недели — среда, металл — латунь, ка мень — агат; Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 33 5 Рак, дни рождения с 22.06 по 22.07: цвет— зеленый, числа месяца 2 и 7 (два числа), день недели — понедельник, металл — серебро, камень — лунный камень; Лев, дни рождения с 23.07 по 22.08: цвет— желтый, число месяца — 1, день недели — воскресенье, металл — золото, ка мень — светлый янтарь; Дева, дни рождения с 23.08 по 23.09: цвет — оранжевый, число месяца — 5, день недели — среда, металл — латунь, камень — брил лиант; . Весы, дни рождения с 24.09 по 23.10: цвет— синий, число месяца — 6, день недели — пятница, металл — медь, камень — сапфир; Скорпион, дни рождения с 24.10 по 22.11: цвет — красный, число месяца — 10, день недели — вторник, металл — железо, камень — рубин; Стрелец, дни рождения с 23.11 по 21.12: цвет — фиолетовый, число месяца — 3, день недели — четверг, металл — железо, ка мень — топаз; Козерог, дни рождения с 22.12 по 20.01: цвет — черный, чис ло месяца — 8, день недели — суббота, металл — свинец, камень — черный янтарь; Водолей, дни рождения с 21.01 по 18.02: цвет — коричневый, число месяца — 4, день недели — суббота, в качестве металла используется антрацит, камень — черный янтарь; Рыбы, дни рождения с 19.02 по 20.03: цвет — фиолетовый, число месяца — 3, день недели — четверг, металл — железо, ка мень — аквамарин. В случае моральной (и физической) усталости нужно работать со своим камнем. Методика следующая: примите удобную позу, рас слабьтесь. Возьмите в руки свой камень и посмотрите на него рассе янным взглядом. Через некоторое время камень в ваших глазах по кроется серебристой дымкой и даже, может быть, с цветным орео лом. “Втяните” энергию из камня в соответствующий по цвету энер гетический центр (чакру), мысленно раскрутите ее (чакру) на этой энергии против часовой стрелки. Пусть эта энергия растечется из чакры по всем телу. Вы почувствуете, как каждая клетка, каждый орган начинают наполняться энергией камня. Вы словно промоетесь этой энергией и почувствуете себя психически отдохнувшим. Каждый из энергетических центров человека имеет опреде ленный цвет. Чакры находятся на позвоночнике с внутренней сто роны и на голове: 336 Энциклопедия экстрасенса и йога 1. Муладхара — на копчике (с внутренней стороны). Цвет — красный. 2. Свадхиштхана — на уровне лобка. Цвет — оранжевый. 3. Манипура, солнечное сплетение — на 2 см выше пупка. Цвет — желтый. 4. Анахата, сердечная чакра — между сосков. Цвет — зеленый. 5. Вишудха — на уровне щитовидной железы (уровень клю чиц). Цвет — голубой. 6. Адждна — на уровне “третьего глаза” (чуть выше переноси цы). Цвет — синий. 7. Сахасрара — на макушке. Цвет — фиолетовый. АТ стационарная. Формула “Солнечное сплетение излучает тепло”; отработка последовательности аутогенного погружения: тяжесть, тепло, спокойствие сердца, свободное дыхание, излучение солнечного сплетения В солнечном сплетении (расположенном позади желудка) находится важнейший центр нервных сплетений, управляющий деятельностью органов брюшной полости и через них нашим са мочувствием и настроением. Во время аутотренинга возникает ощущение, что этот не рвный узел нагревается и как бы излучает тепло. Обычно отработка формулы воздействия на солнечное спле тение занимает 1—2 недели занятий. Желаемый эффект достигается лучше и быстрее, если все это себе наглядно представлять: что при выдохе обнажается солнечное сплетение и на него падают прямые лучи солнца. Можно предста вить, что на месте солнечного сплетения лежит грелка, тепло от которой проникает глубоко внутрь тела и достигает позвоночника. Комплексная формула АТ с учетом пятой формулы: “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука тяжелая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука теплая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Дыхание спокойное и ровное” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Солнечное сплетение излучает тепло” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 337 “Солнечное сплетение излучает тепло” (дважды по 6 раз) Формула выхода: “Руки сжаты — дыхание глубокое открыть гла за — расслабить руки”. Задание на дом. Комплекс упражнений 14-й недели 1. АТ стационарная. Отработка последовательности аутоген ного погружения: тяжесть, тепло, спокойствие сердца, свобод ное дыхание, излучение солнечного сплетения — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Ардха Матсиендрасана — 2 раза поза бокового угла — 2 раза оборотная поза лодки — 2 раза Йога мудра — 2 раза Випарита Карани — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 15 Программа занятия: I. Анализ выполнения дома АТ — 10 мин. 2. Психическое состояние перед сном и после пробуждения — 30 мин. 3. АТ стационарная. Формула “Лоб приятно прохладен”; отра ботка последовательности аутогенного погружения: тяжесть, теп ло, спокойствие сердца, свободное дыхание, излучение солнеч ного сплетения, прохлада лба (комплексная формула, сокращен ный вариант комплексной формулы) — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 15-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 15-й недели — 30 мин. Психическое состояние перед сном и после пробуждения Вторым таинством (первое таинство — принятие пищи) дол жно быть приготовление ко сну и вход в сон. Это важно для физи ческого и психического состояния человека. 338 Энциклопедия экстрасенса и йога Во время сна наше “Я” пребывает в таком духовном (аст ральном) мире, который соответствует нашему настрою перед сном, и возвращается “пропитанным” его специфическим мыс ленным элементом, сообщающим телу силу или слабость, бла гополучие или расстройство. Настрой на озабоченность, ворч ливость, зависть способствует пребыванию “Я” именно в сфере озабоченности; по пробуждении эта озабоченность усиливается. Настрой на болезни (мысли о болезни) переводит “Я” в мир страданий, и это усиливает страдания в дневной жизни. Поэто му больной перед сном должен думать о здоровье, должен твер дить: “Поврежден лишь инструмент, которым я пользуюсь. Я — то, что думаю о себе. Мое духовное “Я” здорово и принесет во время сна выздоровление моему телу”. Это нужно повторять каж дый вечер (если результат скажется не сразу, нужно задуматься вообще об изменении своего стиля мышления на положитель ный). Настрой на состояние молодости и силы направляет “Я” в соответствующие сферы астрального мира; по выходе из сна укрепляется тело и уверенность в своем состоянии силы и моло дости. Как только вы проснулись, нужно подключить сознание к единой жизни Вселенной и попросить свою долю от всего живу щего у мирового разума. Во Вселенной все живое едино (деревья, тучи, океан, птицы, звезды, солнце), все обладает энергией. Наша душа при определенном настрое (особенно утром) обладает спо собностью притягивать к себе часть этой живой силы и сохранять ее в течение дня (словесная форма просьбы произвольная, глав ное — смысл). И во время дневной жизни нужно повторять эту просьбу в течение 1—2 минут, как бы вы ни были заняты. Полу чаемые силы идут не только на тонизацию организма (физичес кого тела), но и дают возможность нашему “Я” проникать во сне как можно глубже в астральный мир. Чем дальше “Я” проникает в астральный мир, тем более утонченные эмоции “Я” приносите собой, облагораживая тело и душу (если перед сном был поло жительный настрой). Чтобы было понятно вышеизложенное, нужно дать неко торые пояснения. Согласно представлениям йогов, человек по мимо “Я” состоит из тел: физического, эфирного, астрального (тела желаний), ментального (тела мысли), тела причинности (казуального тела). Энергия каждого тела отличается по каче ству от других. Каждое тело как бы пронизывает собой другое: более тонкое — более грубое. Физическое тело состоит из ог- Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 339 ромного количества клеток, каждая из которых выполняет две задачи — поддерживает свое собственное существование и от дает часть своей энергии на поддержание всего организма. Со вокупность однородных клеток выстраивается в ткань или даже в целый организм. Все органы пронизаны так называемыми “уп равляющими” клетками, обеспечивающими дыхательную фун кцию или функцию питания. Каждая клетка живет определен ный срок, затем она или гибнет, как клетки крови, или делит ся. Несмотря на это, организм постоянно сохраняет свою фор му и структуру. Этот процесс сохранения осуществляется эфир ным телом, которое представляет собой точную копию физи ческого тела; оно как бы содержит в себе постоянную индиви дуальную форму тела. Внутри эфирного тела находится астраль ное тело, или тело эмоций и желаний. Ментальное тело “чер тит” план нашей деятельности в процессе всей жизни, выстра ивая разумную линию поведения. Внутри ментального тела зак лючено тело причинности. Во время сна наше астральное тело покидает тело физичес кое и начинает “путешествовать” в невидимом нам пространстве, реализуя те из желаний, которые не были осуществлены днем, как бы освобождаясь тем самым от внутреннего энергетического напряжения. Во сне человеком управляют желания (особенно те, которые появляются перед сном) и его психологическая настро енность. При этом человек видит те или иные события, но не может на них повлиять. АТ стационарная. Формула “Лоб приятно прохладен”; отработка последовательности аутогенного погружения: тяжесть, тепло, спокойствие сердца, свободное дыхание, излучение солнечного сплетения, прохлада лба (комплексная формула, сокращенный вариант комплексной формулы) Упражнение “Лоб приятно прохладен” дается, как прави ло, легче, чем предшествующие. Помогают образные представ ления: в жаркий день вы ополоснули лицо холодной водой из ручья, и т. п. Комплексная схема АТ с учетом шестой формулы: “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Правая рука тяжелая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) 340 Энциклопедия экстрасенса и йога “Правая рука теплая” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Сердце бьется спокойно и ровно” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Дыхание спокойное и ровное” (6 раз) “Мне легко дышится” (1 раз) “Солнечное сплетение излучает тепло” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Лоб приятно прохладен” (6 раз) “Я совершенно спокоен” (1 раз) “Лоб приятно прохладен” (6 раз) Далее можно переходить либо к формулам намерений (фор мулам цели), либо, ограничившись достигнутой психической и физической релаксацией, использовать формулу выхода. Эту комплексную формулу можно использовать до тех пор, пока аутогенное погружение не превратится в устойчивый авто матический навык. Тогда можно переходить к сокращенному ва рианту комплексной формулы: “Покой — тяжесть — тепло” “Сердце и дыхание совершенно спокойны” “Солнечное сплетение излучает тепло” “Лоб приятно; прохладен” Формула выхода: “Руки сжаты — дыхание глубокое — открыть глаза — расслабить руки”. Задание на дом. Комплекс упражнений 15-й недели 1. АТ стационарная. Отработка последовательности всех фаз аутогенного погружения: тяжесть, тепло, спокойствие сердца, свободное дыхание, излучение солнечного сплетения, прохлада лба — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз упражнение для укрепления нервной системы — 3 раза Вирабхадрасана — 2 раза Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 341 ЗАНЯТИЕ 16 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома АТ — 10 мин. 2. Методика исправления характера. Корректировка судьбы — 30 мин. 3. Методика ауто гипноза. Отработка первой стадии ауто гип ноза — 30 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 16-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 16-й недели — 30 мин. Методика исправления характера. Корректировка судьбы На наш характер активно воздействуют похвала, рекоменда ции, советы и т. д. В целом можно сказать, что характер — это результат опыта прошлой жизни, окружающей среды, советов и внушений других, самовнушения. Наибольшее значение в исправ лении характера имеет самовнушение. Суть метода заключается в создании образа, идеала путем направления внимания. Поэтому необходимо развивать свое во ображение и мысленно видеть себя достигающим желаемого ка чества. Прежде всего необходимо желание изменить характер, а затем уже создание образа желаемого характера с его преимуще ствами. Подчеркнем, что это необходимое желание должно быть тесно связано с волей. Оно вдохновляет волю. Эти качества нахо дятся в прямой зависимости. Желание можно породить путем ча стого обращения ума на желаемый предмет (так, между прочим, рождаются и пагубные желания). Следующий шаг — вера, уверенное ожидание. Чем больше уверенность, тем вероятнее успех. Таким образом, сильное жела ние и вера — два первых шага на пути к успеху. Третий шаг — сила воли. Сила воли — не напряженное сжимание кулаков и сведение бровей. Это команды и голос вашего “Я”. После соединения трех указанных компонентов начинается работа подсознания по со зданию новых черт характера. Наш характер в большой степени состоит из приобретенных привычек, которые тесно связаны с подсознанием, являясь нашей второй натурой. Основная работа по переделке характера идет на уровне подсознания и в интерва ле между командами. Лучший путь к изменению характера — час- 342 Энциклопедия экстрасенса и йога тые сильные впечатления, перемежающиеся периодами отдыха, необходимого для того, чтобы наше подсознание могло порабо тать над полученной информацией. Под сильным подразумевает ся впечатление, полученное в результате упорного, концентри рованного внимания. Подчеркнем важность умозрительного образа желаемого. Это — основа основ, и создание его —• очень ответственный шаг. Необ ходимо представлять ясную и отчетливую картину желаемого, крепко держать ее в уме. Представляйте себя уже наделенным желаемыми чертами и делайте это как можно чаще. Настойчиво и постоянно видя себя проявляющим эти черты в различных условиях и при различных обстоятельствах, вы обнаружите, что постепенно приобретаете их, так как мысли выражаются в действиях. Со временем желае мые черты станут вашими собственными. Очень полезно соединять этот процесс с самоконтролем, бу дучи всегда собранным, сдержанным. Рассмотрим методику выработки определенной черты харак тера, например, уверенности в себе. 1. Примите удобную позу, расслабьтесь. Сосредоточьтесь на том, что вы равны любому человеку', даже высшему по положе нию, так как вы оба— выражение одной и той же жизни. Все мысли о неполноценности — иллюзия, ошибка, ложь и не суще ствуют в действительности (будучи в компании, вспомните об этом и осознайте, что ваш жизненный принцип говорит с таким же жизненным принципом в других). 2. Очень трудно настроить ум на какую-либо идею, пока идея не будет выражена в словах. Слово — центр идеи, так же, как идея —центр умственного образа. А умственный образ — центр возрастающей умственной привычки. Отсюда ясна важность и значимость слова. Для данного случая подходят слова: мужество, уверенность, равновесие, твердость, равенство. Зафиксируйте в своем уме ясную концепцию значения каждого слова. Остерегай тесь уподобиться попугаю в бессмысленном повторении этих слов. Произнося эти слова, необходимо чувствовать их значение (по вторяйте слова часто, при первой же возможности, и вы скоро заметите их сильное тонизирующее воздействие, укрепляющий, взбадривающий эффект). 3. Затем призовите свое воображение, представив себя обла дателем желаемых качеств. Вообразите себя поступающим в соот ветствии со словами: уверенность, равновесие, твердость, равен- Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 343 ство. Это репетиция, но если вы ее должным образом проведете в воображении, вам намного легче будет в реальной обстановке. Хороший актер может это подтвердить. Но не нужно ограничи ваться этими репетициями только дома. Надо пытаться проявить свой характер в реальной жизни. Выберите какой-либо случай и испытайте себя на нем. И вы обнаружите, что можете преодолеть то, что раньше вас беспокоило. Вы осознаете свою растущую силу и мощь. Используйте любой подходящий случай для выражения желаемых качеств характера. Не надо создавать искусственных ус ловий. Приучите себя смотреть людям в глаза и чувствовать в себе силу, уверенность, энергию. Вы скоро почувствуете, что одна часть всеобщей жизни говорит с другой и, следовательно, ее нечего бояться. Отбросьте ложные представления о самом себе и неуве ренность. Все, что беспокоило вас, — случайность, мелочь с точ ки зрения всеобщей жизни. Помните об этом. Всегда помните, что “Я” — хозяин умственных состояний и привычек и что воля — прямой инструмент “Я” и всегда готова для использования. Будьте переполнены сильным желанием, с тем чтобы культивировать те привычки, которые сделают вас силь ным. Чувствуйте себя сильным. Природа любит сильных людей и помогает им. Аналогично можно работать с образом своей судьбы. Перио дически “воспитывайте” свою судьбу, создавая образ нужной вам судьбы (долгая счастливая жизнь, хорошее здоровье в течение жизни, успехи в делах и т. д.). Таким образом, вся жизнь может быть построена в соответствии с умственным образом, так как подсознание “подчиняет” себе обстоятельства и высший мир вок руг тебя (сила мысли — вот что изменяет мир, так как мысли проявляют себя в действии). Методика аутогипноза Предлагаемая методика аутогипноза (самогипноза) имеет своей целью достижение состояния транса (с последующим са мовнушением) более быстрыми темпами (за более короткое вре мя), чем в АТ стационарной. Первая стадия аутогипноза — “закрытие глаз”. Так назовем состояние, при котором, находясь в бодрствовании, вы не смо жете открыть глаза. Этого можно достичь следующим образом: сядьте в удобное кресло в тихой комнате и проделайте следую щее: 344 Энциклопедия экстрасенса и йога 1-я фаза. Скажите “раз” и в это же время подумайте: “Мои веки становятся очень тяжелыми”. Думайте только об этом, со средоточьтесь на этой мысли, проникнитесь ею, верьте в нее то время, пока вы о ней думаете. Отгоняйте всякую другую мысль, например, такую: “Посмотрю, удастся ли это”. Думайте о своей единственной мысли: “Мои веки становятся очень, очень тяже лыми”. Если у вас не будет никакой другой мысли в голове, вы сосредоточитесь на ней, проникнетесь ею и поверите в нее; в то время, пока вы о ней думаете, ваши веки начнут тяжелеть. Не ждите, чтобы они стали очень тяжелыми. Когда они начнут тяже леть, переходите к следующей фазе. 2-я фаза. Скажите “два” и в то же время подумайте: “Мои веки теперь тяжелые, они сами закрываются”. Как и в первой фазе, ду майте только об этом; сконцентрируйтесь на этой мысли, верьте в нее. Не закрывайте глаза насильно, сосредоточьтесь на том, что “мои веки очень тяжелые, что они закрываются сами”, и в то время, пока вы повторяете эту единственную фразу, пусть ваши веки дей ствуют самостоятельно. Если вы действительно сосредоточитесь на этой мысли, исключив все другие, проникнетесь ею и будете верить в нее, пока вы о ней думаете, ваши веки медленно закроются. Когда ваши веки будут закрьггы, оставьте их в этом состоянии. 3-я фаза. Скажите “три” и в то же время подумайте: “Мои веки крепко закрыты, я не могу их открыть, несмотря на усилия”. Как и преходе, думайте только об этом, сосредоточьтесь на этой мысли, проникнетесь ею и поверьте в нее. В то же время попытай тесь открыть глаза; вы обнаружите, что не можете этого сделать (пока не скажете “откройтесь”, и тогда ваши глаза внезапно от кроются). Попытайтесь 2—3 раза удостовериться, что вам хорошо удалось закрыть глаза. Вторая стадия ауто гипноза — ускорение № 1. На этой стадии также 3 фазы; формулы мы полностью не произносим, а только думаем о них. В 1-й фазе скажите “один” и подумайте о формуле внушения на этой стадии 1—2 раза. В то время, когда вы говорите “два”, подумайте о формуле внушения 1—2 раза. То же в 3-й фазе. После 3-й фазы открыть глаза по приказу “открыть”. Третья стадия аутогипноза — ускорение № 2. Проделайте снова все фазы. Произносим “один”, “два”, “три” на каждой фазе, а думаем о самовнушениях в более свернутой форме, чем на пре дыдущей стадии. Четвертая стадия. Проделайте все фазы без чисел, думая в свернутом виде о каждой из фаз по очереди. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 34 5 Пятая стадия. В этой стадии почти мгновенно закрываются глаза, при этом думаем только о 3-й фазе. Пробным камнем удачи в самогипнозе является способность быстро закрывать глаза. Когда вы этого достигнете, вы сможете достичь той глубины транса, которая необходима для безбояз ненной встречи с беспокоящими вас проблемами. Шестая стадия — релаксация. Внушайте себе: “Я буду глубоко дышать и совершенно расслабляться”. Сделайте глубокий вдох, и, когда выдохнете, вы полностью расслабитесь. “Я буду глубоко ды шать и расслабляться при каждом выдохе все больше и больше”. Вы добьетесь закрытия глаз и релаксации (которые появятся одно временно), вы достигнете первой ступени транса самогипноза. Те перь вы в состоянии воспринять внушение, которое вы себе сдела ете с гипнотическим и постгипнотическим результатом. Задание на дом. Комплекс упражнений 16-й недели 1. Отработка первой стадии аутогипноза — 15 мин. 2. Отработка сокращенного варианта комплексной схемы АТ стационарной — 10 мин. 3. Отработка методики исправления характера —• 15 мин. 4. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Супта Ваджрасана — 1 раз Майюрасана — 1 раз Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 17 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 16-й не дели — 10 мин. 2. Утренний положительный настрой на весь день. Упражне ние “Внутренняя улыбка” — 30 мин. 3. АТ высшая: построение упражнений, упражнение “Нахож дение своего цвета”, упражнение “Видение определенного пред Энциклопедия экстрасенса и йога 346 мета”, упражнение “Видение спектра цветов”. Аутогипноз: отра ботка второй стадии аутогипноза — 40 мин. -вдо4. Задание на дом. Комплекс упражнений 17-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 17-й недели — 30 мин. Утренний положительный настрой на весь день Утром нужно выбрать время для положительного настроя на весь день. Перед утренним комплексом упражнений нужно войти в состояние внутренней улыбки. Это делается следующим обра зом: сядьте удобно, расслабьте нижнюю челюсть и слегка откройте рот. Начните дышать, но не глубоко. Пусть дышит тело, тогда дыхание будет становиться все более поверхностным. Когда по чувствуете, что дыхание стало совсем поверхностным, ваше тело обретет глубокую расслабленность. В этот момент попробуйте ощутить улыбку, но не на лице, а внутри вас. Это не та улыбка, что играет на губах, а улыбка внут ренняя, улыбка, озаряющая все ваше существо. Попробуйте и убедитесь сами, потому что словами объяснить это невозможно. Вы как будто улыбаетесь не ртом, а животом; ваша улыбка будет мягкой, едва уловимой, подобной цветку розы, распустившемуся у вас в животе и источающему аромат по всему телу. Родив в себе такую улыбку, вы будете счастливы в течение всего дня. Почувствовав, что приятное ощущение улыбки (и вместе с ней хорошее настроение) уходит, постарайтесь снова вызвать ее. Перед тем как выйти из дома на работу, нужно настроить себя на спокойную размеренную деятельность в течение дня. При этом еще раз вспомнить основные правила поведения при выполне нии любой работы: 1) не спешить (спешка пагубно действует и на результаты работы, и на психику); 2) соблюдать последовательность в работе. АТ высшая. Построение упражнений. Упражнения “Нахождение своего цвета”, “Видение определенного предмета”, “Видение спектра цветов” Цель упражнений высшей АТ: 1) раскрепостить психику, получив внутреннюю свободу; Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 34'7 2) понять индивидуальные особенности своей ітсихикй'фа©!крыть причину возникновения недостатков в психике, перажшйщих иногда в болезненное состояние, и определенмьииивйейодами эти недостатки (отклонения)■ диквадироваэьйэнпопшЯ Все упражнения АТ высшей имеют следующее построение (последовательность формул): Формула 1. Вводит в состояние расслабленности мышцы, ды хание, сосуды (вводит в фоновое состояние АТ низшей). “Руки и ноги теплые и тяжелые. Сердце спокойно, дыхание размеренно. Телу тепло, лоб остается прохладным. Спокойствие углубляется”. Затем закрытые глаза обращаются вверх или внутрь на выбор (этого не делают близорукие). Продолжение формулы: “Кто рас положен, тот закрывает глаза и обращает взор вверх, пока веки не станут тяжелыми, устанут и сами не опустятся вниз”. Формула 2. Отработка образа высшей АТ. Формула строится по следующему трафарету: 1) “Перед моим внутренним взором появляется тот или иной образ”; 2) после примерно пятикратного повторения предыдущей части формулы следует: “Образ становится все более четким”. После некоторой паузы: “Образ ясно стоит передо мной”. Формула 3. Формула служит для исчезновения образа: “Образ постепенно уходит” (2—4 раза), “Образ исчез”. Уже в первых упражнениях и обязательно при более поздних переживаниях образов существует обязательное условие полного исчезновения образа, которое непременно должно быть разучено с преподавателем, перед тем как делать упражнения дома (иначе вследствие остающихся образов могут возникнуть психические осложнения). Полное исчезновение образа достигается с помощью форму лы 4. Формула 4. “Я считаю до шести. Когда я скажу “шесть”, я буду хорошо себя чувствовать, буду совершенно спокойным и бодрым. “Один” — ноги легкие, “два” — руки легкие, “три, четыре” — сердце и дыхание совершенно нормальны, “пять” — лоб имеет нормальную температуру, “шесть” — руки сильные; глубоко вздох нуть, глаза открыть!” На занятиях в группах формулы произносит преподаватель, на занятиях дома занимающийся произносит формулы мысленно. Следующие (“цветовые”) упражнения являются подготовитель ными для видения образов. 148 Энциклопедия экстрасенса и йога '-' Упражнение “Нахождение своего цвета” ■аоЗМёсьидет речь о нахождении своего цвета (и часто обнаруяШвЖУяу какойцвет в большей степени отвечает существу личйбйй^ЗЭЧ’д ^раЖнение начинается, как и все другие, с точного выполнения формулы 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором проявляется цвет, это мой цвет”. После примерно пятикратного медленного повто рения следует сказать: “Цвет становится все более четким”, “Я ясно вижу свой цвет”. После 2—4 минут “цветового” упражнения действие форму лы следует прекратить и начать выполнение по формуле 3. Формула 3. “Цвет постепенно исчезает” (2—4 раза), “Цвет исчез”. Упражнение “Видение определенного предмета” Упражнение выполняется аналогично предыдущему. Только вместо слова “цвет” используется название предмета (чаще все го — свеча). Упражнение “Видение спектра цветов” Формула 1. Далее следует формула 2 (каждую фразу повторять 2 раза): “Перед моим внутренним взором появляется цвет, он чисто синий, синий делается все яснее, синий ясно стоит перед моими глазами, синий постепенно превращается в фиолетовый, фиоле товый становится все более отчетливым, фиолетовый ясно стоит перед моими глазами, фиолетовый постепенно превращается в красный, красный становится все более отчетливым, красный ясно стоит перед моими глазами, красный постепенно превра щается в оранжевый, оранжевый становится все более четким, оранжевый ясно стоит перед моими глазами, оранжевый посте пенно превращается в желтый, желтый становится все более чет ким, желтый ясно стоит перед моими глазами, желтый постепен но превращается в зеленый, зеленый становится все четче, зеле ный ясно стоиі перед моими глазами, зеленый постепенно пре вращается в синий, синий становится все четче, синий ясно сто ит перед'моими глазами”. Формула 3. “Цвета постепенно исчезают, цвета исчезли”. Формула 4. Занимающиеся видят определенные цвета в связи с определен ными образами. В качестве примера следует назвать синее небо или Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 349 темно-синее озеро, фиолетовое платье; с красным цветов связыва ют всевозможные политические события, а также раскаленный-солнечный шар, огонь вообще или извергающийся вулкан. PpftWSSffik цветах аналогичным образом видят желтые или пестрые цветы, зеленом преобладают картины природы — луга и леса. Задание на дом. Комплекс упражнений 17-й недели 1. Отработка второй стадии аутогипноза — 5 мин. 2. АТ высшая: упражнение “Нахождение своего цвета” — 10 мин. упражнение “Видение определенного предмета” 10 мин. упражнение “Видение спектра цветов” — 10 мин. 3. Упражнение “Внутренняя улыбка” — 10 мин. 4. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Сиршасана — 30 сек. Бхуджангасана — 1 раз Матсиасана — 1 раз Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 18 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 17-й не дели — 10 мин. 2. Развитие памяти — 30 мин. 3. АТ высшая. Упражнения переживания абстрактных образов. Упражнение углубленного самопознания. Отработка третьей ста дии аутогипноза — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 18-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 18-й недели — 30 мин. Развитие памяти Развивать память — это прежде всего развивать внимание (од новременно нужно помнить, что внимание лежит в основе ук репления силы воли). 3tS.6™.... ■ Энциклопедия экстрасенса и йога Существуют два вида внимания. Первый — это внимание, направленное на умственные объекты и понятия. Второй — вни мание, направленное на внешние предметы. Но в основе обоих ёВДЗЙ’ЯВШі^Ъдйн и тот же закон. Кроме такого деления можно говорить о непроизвольном внимании — в случае, когда предметы изучения представляют интерес сами по себе, и о направленном внимании — при помо щи определенного усилия. Непроизвольное внимание не требует никаких усилий и специальной тренировки. В то время как на правленное требует и тренировки, и практики. Интерес развивает внимание и удерживает его, в то время как неинтересные вещи требуют усилий для удержания на них внимания. Но и внимание развивает интерес, открывая новые сферы для интереса исследования. Человек с хорошо развитым вниманием достигает гораздо большего, чем просто способный человек. Произвольное внима ние и усердие — вот основные признаки способных людей. Произвольное внимание заключается в намеренной фикса ции ума на каком-либо определенном предмете (при этом из со знания удаляются другие мысли и предметы). Эта фиксация дол жна сочетаться с интересом и желанием. При помощи концентрированного произвольного внимания мы имеем возможность не только видеть и думать о предмете с максимально возможной степенью ясности, но ум в подобных ситуациях имеет тенденцию собирать воедино различную инфор мацию, знания, идеи, имеющие какое-либо отношение к изуча емому предмету и находящиеся в нашей голове (ум собирает и связывает с исследуемым предметом массу ассоциаций и инфор мации). Внимание увеличивает остроту и силу восприятия. Один из признаков гениальности заключается в умении концентрировать внимание, постоянно изучать предмет, пока он не будет полнос тью изучен. Необходимым условием успеха в какой-либо сфере деятельности является умение делать, изучать, обдумывать одну вещь одновременно, избегая всего отвлекающего и постоянно храня и исследуя основной вопрос в уме. Все это помогает отыс кать необходимые связи и информацию. Ухудшение памяти в старости происходит из-за резкого ос лабления внимания в силу тех или иных причин. Ведь помнят же старики свое прошлое в деталях. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию Упражнение “Развитие внимания и памяти — <;а .эошуЭ запоминание элементов предмета” -н эоннопявдпвн neiuiKqnfiH ,эннвм Поместите перед собой зн^рмый^предмет.^^пос^арайтсх?^, получить от него как можно больше впечатлений и информации. Изучите его форму, цвет, размер и тысячи других мелких подроб ностей. Затем рассмотрите часть предмета: проанализируйте, проанатомируйте ее и мысленно детально изучите ее. Чем проще и меньше рассматриваемая часть, тем полнее впе чатление. После полного детального изучения предмета возьмите карандаш и изложите ваши впечатления об изучаемом предмете в целом и по деталям. Сравнив написанное с самим предметом, вы увидите, сколь многое вами упущено. На следующий день снова возьмите этот предмет, вновь изу чите и опишите его, и вы обнаружите новые детали. Это упражнение укрепляет память и внимание, так как они взаимосвязаны. Не утомляйте себя этим упражнением, ведь утом ленное внимание — это плохое внимание. і Упражнение “Развитие внимания и памяти — запоминание элементов убранства комнаты” Войдите в комнату и бросьте быстрый взгляд вокруг; затем выйдите и детально опишите все, что увидели. Это нелегко, мно гое будет упущено, но небольшая практика укрепит силу внима ния. Для развития внимания можно использовать витрину: бросив на нее быстрый взгляд, перечислите находящиеся в ней предме ты. Или же с одного быстрого взгляда скажите сумму точек на фишке, постепенно увеличивая число фишек. АТ высшая. Упражнения переживания абстрактных образов. Упражнение углубленного самопознания Упражнения переживания абстрактных образов, являясь под готовительными по отношению к последующим упражнениям, одновременно способствуют состоянию внутреннего покоя и рас крепощенности. 3 52 Энциклопедия экстрасенса и йога Упражнение “Переживание понятия “мира” Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором возникает образ: | я вижу и переживаю “мир”. Формула 3. “Образы постепенно уходят. Образы исчезли”. Формула 4. Выполняя настоящее упражнение, многие видят мирные лан- 1 дшафты (леса, луга, поля). При этом интенсивно переживается ощущение внутреннего покоя и тишины. ■ ? и Упражнение “Переживание понятия “свобода” Упражнение выполняется аналогично предыдущему, только вместо слова “мир” используется слово “свобода”. Понятие “свобода” переживается в виде определенных кар- I тин (развивающихся по времени и в пространстве). Упражнение углубленного самопознания В этом упражнении занимающийся в виде образных представ- I лений получает ответы на вопросы, задаваемые в формуле 2. Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз. Образ показывает мне, кто есть я”; или: “Образ показывает мне, что я, собственно, ищу”. “Образ показывает мне, в чем я не прав”. Те, кто испытывает трудности при воспроизведении подоб ных переживаний, могут просто ставить перед собой вопросы без вызывания образа: “Кто я?” “Чего я, собственно, хочу?” “В чем мне нужно измениться?” “В чем я не прав?” “Что мне нужно сделать?” “Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Одна из занимающихся в группе (учительница по профес сии) в ответ на вопрос: “Что я делаю неверно?” увидела тюрьму с большим количеством закованных людей. Она сделала вывод для себя: “Их я заковала своими бессмысленными запретами”. Другая занимающаяся, увидев мрачную пещеру с потолком, от куда капала вода, спросила: “Что это значит?” Она услышала голос: “Это слезы, которые проливают другие из-за твоей жадно- Частъ П. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 353 ста и твоего жестокого сердца”. На протяжении недели ее пресле довал этот образ и заставил задуматься о том, как она должна вести себя с окружающими. Формула 3. Формула 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 18-й недели 1. Отработка третьей стадии аутогипноза — 5 мин. 2. АТ высшая: упражнение “Переживание понятия “мира” — 10 мин. упражнение “Переживание понятия “свобода” — 10 мин. упражнение углубленного самопознания — 10 мин. 3. Упражнения развития памяти: упражнение “Запоминание элементов предмета” — 10 мин. упражнение “Запоминание элементов убранства комнаты” — 10 мин. 4. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Устрасана — 1 раз поза ласточки — 1 раз Випарита Карани — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 19 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 18-й не дели — 10 мин. 2. АТ высшая: упражнение углубленного самопознания с ис пользованием образа зеркала; упражнение “Принятие самого себя”; упражнение “Самовыражение посредством преодоления болей и трудностей” — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 19-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 19-й недели — 30 мин. 354 Энциклопедия экстрасенса и йога АТ высшая. Упражнение углубленного самопознания с использованием образа зеркала Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется образ”. “Я вижу большое зеркало и в нем вижу себя”. “Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Вместо зеркала может быть прозрачная отражающая поверх ность горного озера. Иногда может быть дополнение из слов древ негреческой формулы “Я познаю себя”. И после небольшого ин тервала времени занимающиеся как правило с удивлением, а иногда и с чувством обиды видят зверей: чаще всего свинью, козла (это животное — с определенным указанием на сексуальную сферу), затем верблюда, гуся, козу или павлина. Увиденные животные по казывают занимающемуся на особенности его характера и поведе ния в жизни. В повседневной жизни человек может и не обращать внимания (или не замечать) на особенности своего характера. Уп ражнение обычно заставляет человека глубоко задуматься над сво им поведением в жизни и искать пути исправления. Формула 3. Формула 4. Упражнение “Принятие самого себя” Формула 1. Формула 2. Формула начинается с принятия самого себя та ким, каков ты есть, и продолжается приближением самого себя к избранной высшей цели или образу: “Перед моим внутренним взором появляется образ”. “Я принимаю самого себя”. “Я заключаю с самим собой мир”. “Я жду самого себя”. “Я переживаю свою ценность”. После некоторой паузы: “Я стану тем, чем я должен стать”. Далее: “Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Формула 3. Формула 4. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 55 Упражнение “Самовыражение посредством преодоления болей и трудностей” Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется образ”. “Я несу свою ношу”. “Я борюсь до победы”. “Я борюсь за свое право”. “Меня теперь никто не может обидеть”. Далее: “Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Формула 3. Формула 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 19-й недели 1. Отработка четвертой стадии аутогипноза — 5 мин. 2. АТ высшая: упражнение углубленного самопознания — 10 мин. упражнение “Принятие самого себя” — 10 мин. упражнение “Самовыражение посредством преодоления бо лей и трудностей” — 10 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Сурья Намаскар — 2 раза Шавасана — 5 мин. 4. Вечером — отработка метода решения сложных проблем через подсознание — 15 мин. ЗАНЯТИЕ 20 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 19-й не дели — 10 мин. 2. Значение одежды в духовном развитии — 20 мин. 3. АТ высшая: Суть упражнений “Путь на дно моря” и “Путь на вершину горы”. Отработка упражнения “Путь на дно моря” — 40 мин. 356 Энциклопедия экстрасенса и йога 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 20-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 20-й недели — 30 мин. Значение одежды в духовном развитии Одежда поглощает элементы нашей мысленной эманации и со временем пропитывается ими. Тот, кто носит старую одежду, входит в атмосферу эманации, поглощенной когда-то этой одеж дой, и ощущает отголоски старых настроений и огорчений, забот и неприятностей. Новая одежда освобождает нашу психику и со общает ей легкость. Она является как бы свежей оболочкой наше го тела, еще не пропитанной мысленной эманацией многих дней. Не следует хранить и одежду, которую вы носили в счастливое для вас время. Носить из экономии старую одежду — значит наде вать на себя старые, отжившие части прошлого и непроизводи тельно тратить свои силы. Даже змеи из “экономии” не вползают в старую кожу. Природа не признает старой одежды, не скупится на перья, меха, краски. Интуиция заставляет людей надевать определенную одежду в определенных случаях, оставляя дома будничные мысли с буд ничной одеждой. Каждая профессия должна бы иметь свое особое изящное платье, надевая которое люди приходили бы в настрое ние, соответствующее данному занятию без лишнего расхода сил. Во всех религиях священник облачается в особое священничес кое одеяние, предназначенное для определенной службы, и не надевает его в другое время для предохранения его “ауры” от “низких” мыслей. Если бы священник постоянно носил его, то в культовое одеяние проникли бы все дурные настроения и непри ятности его будничной жизни. Большинство людей не первой молодости пренебрегают яр ким туалетом, одеваясь в темную и немодную одежду. Это начало умирания. Эти люди морально сдают и стремительно входят в ста рость. Все испытывают ощущение морального и духовного подъе ма, облачаясь в модную и красивую одежду. Привычка носить модную и красивую одежду замечательна (если есть, конечно, для этого условия), так как она воздействует не только мо рально и духовно, но и делает человека красивым, осанка и походка становятся соответствующими одежде: красивыми и уверенными. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 57 Суть упражнений АТ высшей “Путь на дно моря” и “Путь на вершину горы” Упражнения “Путь на дно моря” и “Путь на вершину горы” являются дальнейшим углублением самопознания. В образных пе реживаниях основными действующими лицами являются сами занимающиеся. В предыдущих упражнениях значительная часть занимающихся могла не иметь образных переживаний. В упражне ниях “Путь на дно моря” и “Путь на вершину горы” почти все переживают образы. Объясняется это тем, что многие занимаю щиеся могут переживать образы только при их собственном ак тивном участии в переживаемых событиях. Эти упражнения являются наиболее совершенными упражне ниями для самопроявления (проявления внутренних “психических шрамов”, нанесенных еще в детстве, негативных свойств характе ра и поведения, которые выплывают из подсознания и “призыва ют” сознание принять необходимые меры для стабилизации ха рактера и поведения) и внутренней психической гармонии. Людям с абсолютно нормальной психикой упражнения дают ощущения усиления внутренней гармонии и просветления. Лю дям с некоторыми психическими отклонениями (боязнь одино чества, мания преследования, покушение на свою жизнь) уп ражнения позволяют избавиться от психических отклонений (осо бенно эффективен в этом отношении “Путь на дно моря”, где занимающиеся в борьбе с образами своих “психических шрамов” и психических недостатков “очищают” психику). Пережитые “пути на дно моря и на вершину горы” позволя ют понять, что происходит в глубине человеческой души. Эти упражнения обычно выполняются вместе, друг за дру гом, но можно выполнять их и по отдельности. Упражнение “Путь на дно моря” Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз; я представляю себя (или вижу себя) на берегу моря” (форму ла, в зависимости от надобности, повторяется 2—4 раза). Далее: “Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. При “погружении на дно моря” многие занимающиеся встре чают чудовищ (являющихся образами негативных психических 358 Энциклопедия экстрасенса и йога качеств человека), пугающих и вызывающих страх. Занимающие ся должны быть абсолютно уверены в безопасности пути в “глу бину моря”. Эта уверенность может быть им сообщена только в языке, образах и мире представлений того магического мира сим волов, в котором живут образы. Таким образом, не АТ покидает необходимую естественно-научную базу, а мир образов достигает тех глубоких слоев, в которых они охватываются лучше всего ска зочными образами и понятиями детско-архаического волшебно го мира. Поэтому продолжение формулы звучит так: “В моей правой руке волшебная палочка. Я по желанию могу превратить ее в любое оружие, чтобы им защищаться, или в ключ, который откроет любую закрытую дверь, или в сосуд. Палочка может превратить любое живое существо в... На моей левой руке волшебное кольцо, его лучи проникают в темноту”. При последующих занятиях эти формулы, после того как их содержание легко воспринимается, могут сокращаться. Тогда они будут звучать так: “В моей правой руке волшебная палочка, кото рая может быть превращена в оружие, ключ или средство для превращения. На моей руке кольцо, которое светит”. И еще позднее: “У меня волшебная палочка и кольцо”. Волшебная палочка служит не только защитой от опасности; многие пациенты используют ее очень виртуозно по собственной инициативе для того, чтобы облегчить себе погружение (можно создать из нее машину с пропеллером, чтобы быстрее “опустить ся” на дно моря, или небольшие подводные лодки, или даже ракеты). Продолжение формулы: “Я иду совершенно спокойно, шаг за шагом, все дальше и все глубже на дно моря”. После необходимых многократных повторений можно пользо ваться сокращенным вариантом: “Все дальше и все глубже на дно моря”. Что видят упражняющиеся? Абсолютно психически здоровые люди обычно видят приятные глазу ландшафты и приятных жи вых существ. Невротики переживают опасности и образы, вызы вающие страх, но при этом переживают победоносное, освобож дающее и оказывающее целебное свойство ощущение. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 59 “Попасть” на дно моря не всем легко. Иногда требуются оп ределенные усилия (особенно для невротиков). У некоторых море все дальше и дальше отступает по мере приближения к нему. Тог да помогает образ набережной или мола, с края которого зани мающийся может по лестнице спуститься в глубину, или удается поездка по морю на лодке, в процессе которой удается с помо щью веревочной лестницы исследовать дно моря. Иногда при та ких трудностях удается прыжок со скалы в море. Иногда “путь” на дно моря затрудняется тем, что занимающийся не может спус титься под воду, так как море очень мелкое, или потому, что он легкий и не тонет в воде. В первом случае выручает формула, ко торая и впоследствии бывает тоже полезной: “Я посмотрю по сторонам, может быть, я найду глубокую впадину или пропасть на дне моря”. Во втором случае можно с помощью волшебной палочки на деть на ноги водолазные ботинки со свинцовыми подошвами, в рюкзак наложить камней или в подводной скале найти ступени, по которым можно спуститься на глубину. Большинство занимающихся проделывают следующий путь (типичный случай): сначала путь проходит сквозь неорганичес кий мир, по песчаному дну, затем, как правило, путь долго про ходит по растительности. Чудовищные змееобразные растения или непрозрачные колючие кустарники могут стать преградой, и здесь волшебная палочка, превратившись в меч, может стать орудием освобождения от пугающей обстановки (у других этот путь более приятен: через цветущие луга и шелестящие леса). Затем в этой области большинство пациентов начинает ощущать всенарастающую темноту. Но, оказывается, достаточно луча, отраженного от кольца, который, как прожектор, рассекает ее. У большинства вслед за этим следует мир подводных животных: преобладают рыбы различной величины, формы и цвета. Это и подвижные изящные и прекрасные по раскраске рыбы, и угрожающие рожи тропичес ких рыб-чертей. Часто вызывают тревогу появляющиеся целыми стаями акулы, которые приближаются к одинокому путешествен нику и наполняют его парализующим ужасом. Не меньший страх вызывают огромные каракатицы, которые извергают чернильную жидкость на свою жертву, так что иногда занимающиеся чувству ют прикосновение бесчисленных щупалец (одному из них при шлось вступить в бой с огромной каракатицей, обхватившей его грудную клетку и не дававшей ему дышать; он дотронулся до каракатицы волшебной палочкой после безуспешной борьбы с 360 Энциклопедия экстрасенса и йога помощью меча и увидел свою мать; он не подозревал, что ее давящая любовь и кажущаяся озабоченность может иметь чтолибо общее с его заболеванием астмой; это открытие подейство вало удивляюще и освобождающе). Другой часто повторяющийся вариант “пути” на дно моря — два различных слоя: растений, зверей, рыб и чудовищ; далее — находящийся под ними почти райский ландшафт с эфемерными прозрачными существами, полулюдьми-полурусалками. Но нужно помнить, что для каждого занимающегося существует свое виде ние “пути” на дно моря (в зависимости от состояния психики). В тренировках (так же, как и в жизни) занимающиеся долж ны сначала научиться смотреть в лицо опасностям и трудностям. Еще до отправления “в путь” на дно моря им надо об этом сооб щить: нет пути назад. Очень важно дать понять и подчеркнуть зна чение этой позиции для выработки характера, а также для пре одоления пассивно-депрессивного и оборонительного поведения большинства невротиков. Вполне понятному желанию быть в бе зопасности нужно содействовать, давая совет: “Если опасное животное или чудовище захочет на вас напасть, нарисуйте вашей волшебной палочкой черту или круг на расстоянии нескольких метров от вас, которую не перейдет или не сможет переплыть опасное животное. Затем спокойно следите за тем, что делает это животное и чего оно от вас хочет”. При более подробных указаниях занимающийся получает со вет сделать при помощи волшебной палочки изображение самого себя (можно из картона) и поставить его на безопасном расстоя нии от себя (примерно в 20 метрах). Тогда чудовище может на пасть на картонное изображение, в то время как пациент издали наблюдает за происходящим. При этом часто выясняется, что чу довище не настолько опасно и агрессивно, как это казалось, и хочет только поговорить с ним. Символическое “содержание” зверя в жизненной ситуации часто и существенно разъясняется, если занимающийся попросит зверя подняться с ним на поверхность моря, когда тот зачастую в таком случае превращается в опреде ленное лицо, являющееся причиной психических отклонений занимающегося. Если происходит нападение, то пациент должен бороться; волшебное оружие оказывается сильнее. Мечом можно проткнуть любой панцирь. Акулы протыкаются копьями, змей убивают кну тами, а чудовищ дубинками, каракатиц режут ножами, а це лые полчища крабов жгут огнеметом. Частъ II. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 361 Агрессивные меры важны прежде всего для невротиков. Они ведут подлинно героические бои с драконами, чудовищами, аку лами, крокодилами, ядовитыми змеями, и всегда эти бои завер шаются победоносно. Они заканчиваются повторяющейся резней, жуткими пытками, насаживанием на кол, раздавливанием и про чими казнями врагов. Именно эти агрессивные действия оказыва ют важное терапевтическое воздействие (в особенности на поку шавшихся на свою жизнь). Занимающиеся получают несомнен ное облегчение. Каждому невротику нужно не реже одного-двух раз в неделю при помощи этого упражнения разряжать свою аг рессию (иначе она обратится против него самого). Фрейд был прав, когда говорил: “Никто не убивает себя сам, он хочет убить другого”. Перед первым выполнением упражнения невротикам сооб щается, что они могут при опасных или неприятных ситуациях в любую минуту, подняв правую руку, позвать преподавателя и рассказать ему в деталях их положение. Преподаватель в этом слу чае дает действенный совет. Выход (обратный путь) достигается следующим продолже нием формулы 2: “Я постепенно ухожу от своих переживаний и иду совершен но спокойно, шаг за шагом, обратно”. При необходимости последние слова можно повторить: “Я возвращаюсь совершенно спокойно, шаг за шагом, к берету моря”. Формула 3. Формула 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 20-й недели 1. Отработка пятой стадии ауто гипноза — 5 мин. 2. АТ высшая. Упражнение “Путь на дно моря” — 30 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Пашимоттанасана — 2 раза поза кушетки — 2 раза Учасана — 2 раза Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. 362 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 21 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 20-й не дели — 10 мин. 2. “Вы то, что о себе думаете” — 30 мин. 3. АТ высшая. Отработка упражнения “Путь на вершину горы” — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 21-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 21-й недели — 30 мин. Вы ТО, ЧТО О СЕБЕ ДУМАЕТЕ Люди совершают ошибки, слишком раздумывая о своих не достатках, — они таким образом лишь укрепляются. Достаточно осознать свой недостаток. И не нужно постоянно твердить: “Я малодушен и слаб, или угрюм, или неосторожен”. Если вы осоз нали свой недостаток, нужно вызывать противоположные мысли (о силе, отваге, веселии, осторожности) и из них создавать образ своего “Я”. Законы красоты и полного здоровья тождественны. Оба они зависят от состояния души или, другими словами, от качества мыслей. Каждый признак упадка в человеческом теле, все, что придает отталкивающий вид наружности человека, проистекает от преобладающего настроения его души. Веками, из поколения в поколение человеку вдалбливается мысль о непреложной необходимости закона природы, по которо му наше тело по истечении определенного времени увядает, теря ет свою прелесть, а интеллект истощается. В наших силах значи тельно отдалить наступление старости, отвергнув общепринятую привычку думать, что человек в 70 лет обязательно должен быть стариком. Поверьте и внушите себе, что вы молоды и красивы, и будете такими до 100 и более лет. Преобладающее настроение (подавленное или победоносное) заранее обусловливает качество нашего физического существова ния. Никогда не ставьте границ своим возможностям. Никогда не думайте: “Я всегда буду ниже того или иного человека” или “Мои способности и таланты самые посредственные; я буду жить и умру, как миллионы вокруг меня”. Если вы так будете думать, так оно и будет. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 363 Ставьте перед собой высокие цели и думайте о себе как о человеке, способном достичь этих целей. АТ высшая. Упражнение “Путь на вершину горы” Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз; я представляю (или я вижу) высокую гору. Образ делается четче. Образ ясно стоит предо мной”. Далее: “Я спокойно, шаг за шагом, поднимаюсь все выше”. В “пути” на гору не нужны волшебная палочка и волшебное кольцо. Просторы “верхнего мира” (неба) обычно воздействуют на человека положительно, в них нет опасности, от которых нуж но защищаться. Некоторым для “подъема” на гору необходимы подсобные средства (воздушный шар, самолет). Когда занимающиеся ощущают, что они “добрались” до вер шины горы, они произносят формулу (продолжение формулы 2): “Я смотрю вокруг себя и переживаю то, что вижу”. Обычно видят голубое небо и прекрасный ландшафт и в то же время пережива ют чувства величия, доброты и всемогущества природы (и это благотворно влияет на психику занимающегося). Далее следует другое продолжение формулы 2: “Я смотрю вокруг, увижу ли жилище отшельника — я стремлюсь с ним по говорить”. Почти у всех без исключения происходят при этом встречи с мудрым отшельником (который служит воплощением совести). Он всегда умеет дать совет, как разобраться в жизненных трудно стях, а его ответы соответствуют законам психотерапевтических консультаций, особенно когда он задает вопросы: “Зачем ты за ранее строишь планы? Подожди лучше, и ты сам узнаешь, что делать”. Другой ответ может звучать так: “Не задавай так много вопросов, лучше подумай”. Значительные трудности при психоаналитическом оздоров лении заключаются в тяжело устраняемой зависимости паци ента от своего аналитика. Основная задача заключается в том, чтобы привести пациента к зрелой внутренней самостоятель ности. Пространственное представление выси с образом отшельни ка в данном упражнении решает эту задачу. Занимающиеся, вме 364 Энциклопедия экстрасенса и йога сто того чтобы спрашивать другого человека, учатся спрашивать отшельника, то есть свою совесть. “Путь на вершину горы” дает ощущение света и просветле ния: 1. Ощущение света часто сопряжено с приятной теплотой, оно способствует общей эйфории, состоянию душевного благо получия. Часто левая половина тела ощущает прохладу и замерза ет. Если ее на “горе” поворачивали к солнцу, то ее пронизывало приятное тепло, иногда с ощущениями “оттаивания”. И неуди вительно, что занимающиеся, обладающие “холодными” чувства ми, после таких упражнений обнаруживали, что стали более сер дечными. 2. Ощущение просветления: “путь на вершину горы” прино сит убеждение в том, что нужно делать; дает ясность, особенно в ситуации, когда нужно принимать решение (дается через обра зы). Продолжение формулы 2 (“спуск с горы”): “Я постепенно избавляюсь от своих переживаний и совершенно спокойно спус каюсь, шаг за шагом, вниз, иду обратно”. Или другой вариант: “Я спокойно спускаюсь, шаг за шагом, вниз к подножию горы”. Если использовался “подъем” при помощи образа воздушно го шара, то формула звучит так: “Шар медленно и мягко опуска ется туда, откуда взлетал”. Формула 3. Формула 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 21-й недели 1. АТ высшая. Упражнение “Путь на вершину горы” — 30 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Наули — 2 раза Сиршасана — 1 мин. Пашимоттанасана — 2 раза Матриасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 65 ЗАНЯТИЕ 22 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 21-й не дели — 10 мин. 2. Как работать — 20 мин. 3. АТ высшая. Отработка упражнений: “Совмещение прошло го времени с настоящим”, “Непосредственное познание причин физических и психических расстройств”, “Видение образов, не сущих эстетическую ценность” — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 22-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 22-й недели — 30 мин. Как работать От стиля работы, от отношения к работе и от внутреннего состояния во время работы зависят не только ожидаемые матери альные результаты, но и продвижение в духовном развитии, ибо работа, выполняемая без интереса, без любви, вызывает у чело века физическую и психическую усталость и неудовлетворенность. Любую работу можно сделать интересной. Во-первых, можно использовать элементы ролевого тренинга: играть какую-то роль при выполнении работы. Представить себя изобретателем, вопло щающим в работе свое изобретение, или представить, что вы полняется заказ для любимого человека, и т. д. Во-вторых, можно использовать в работе метод медитации. Методика выполнения работы как медитации следующая: в течение 3—5 минут делайте полное йоговское дыхание. Представьте, что с выдохом вы выб расываете все свои мрачные мысли о жизни и о работе. Почув ствовав облегчение, приступайте к работе. Отбросив все осталь ные мысли, обратите свое внимание на удовольствие, которое может дать и дает работа. Постепенно это удовольствие будет ра сти и, в конце концов, станет привычкой. АТ высшая. Упражнение “Совмещение прошлого времени с настоящим” Можно сделать какое-то прошедшее время настоящим, если имеется подозрение, что в то время произошла душевная травма (исследовав прошлое время, можно понять причины душевной травмы и попытаться избавиться от ее последствий). 3 66 Энциклопедия экстрасенса и йога Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором возникает образ, мой образ, когда мне было... лет. Образ делается четче. Образ ясно стоит передо мной”. Время может быть и не названо. Тогда формула звучит так: “Перед моим внутренним взором возникает образ из того време ни, когда у меня начались расстройства (трудности, симптомы и т. п.)”. Эти формулы в зависимости от набора начальных данных о психической травме могут быть заменены следующими формула ми: “Перед моим внутренним взором появляется образ... я вижу свой родительский дом, я вижу место, где меня обидели...”. Или: “Я вижу помещение, в котором впервые почувствовал страх”. К таким формулам, определяющим место действия, может быть добавлена фраза: “Я наблюдаю, что там происходит”. Нередко при таких сценах в памяти возникают переживания, которые нанесли травму. Формула 3. Формула 4. Упражнение “Непосредственное познание причин физических и психических расстройств” Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз. Образ показывает мне причину моего напряжения. Образ ста новится все более ясным. Образ ясно стоит передо мной”. Слово “напряжение” может быть заменено другими: “мои судороги”, “моя астма”, “мои боли” и т. п. При так называемых психосоматических заболеваниях эти образы могут дать важные сведения о глубинных причинах заболевания. Если нужно выяснить причину душевных болезненных состо яний или расстройств, то используют формулу: “Перед моим внутренним взором появляется образ. Образ показывает мне при чину моего страха (или моего недовольства, моей депрессии, не нависти и т. д.)”. Формула 3. Формула 4. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 67 Упражнение “Видение образов, несущих эстетическую ценность” Существует связь между здоровьем, гармонией и видением подлинных, эстетически прекрасных ценностей. Эта связь значи тельно усиливается благодаря данному упражнению. Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором возникает образ. Я вижу прекрасный орнамент. Я рассматриваю его и позволяю ему воздействовать на меня. Образ становится все более четким. Образ становится ясным”. Или: “Я вижу прекрасное полотно. Что оно изображает и что это значит для меня?” Или: “Я вижу великолепную статую. Кто ее создал и что она изображает?” Или: “Я вижу великолепный ландшафт. Где я и почему я здесь?” Задание на дом. Комплекс упражнений 22-й недели 1. АТ высшая: упражнение “Совмещение прошлого времени с настоящим” — 10 мин. упражнение “Непосредственное познание причин физичес ких и психических расстройств” — 10 мин. упражнение “Видение образов, несущих эстетическую цен ность” — 10 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Ардха Матсиендрасана — 1 раз поза полумесяца — 2 раза Йога мудра — 1 раз Сарвангасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. 368 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 23 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 22-й не дели — 10 мин. 2. Использование свободного времени для психического рас слабления дома и на природе — 30 мин. 3. АТ высшая. Отработка упражнений: упражнение для глубо ко подавленных и пессимистически настроенных людей; упраж нение, способствующее преодолению трудностей во взаимоотно шениях с близкими людьми; упражнение, способствующее вто рому внутреннему рождению — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 23-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 23-й недели — 30 мин. Использование свободного времени ДЛЯ ПСИХИЧЕСКОГО РАССЛАБЛЕНИЯ ДОМА И ИА ПРИРОДЕ Наш ум постоянно работает; мысли без конца появляются и исчезают. Дать возможность отдохнуть мозгу — это значит дать возможность отдохнуть и телу, и психике. Если у вас есть свободное время, используйте его для домаш него психического расслабления. Методика психического расслаб ления следующая: примите положение ребенка, скорчившегося в утробе матери. Вы почувствуете, как вас окутывает тишина мате ринской утробы. Если вы находитесь в постели, накройтесь с го ловой одеялом, подожмите ноги и замрите. Иногда будут мелькать какие-то мысли — относитесь к ним с безразличием, отрешенно: раз уж они появились — пусть, если их нет — хорошо. Не боритесь с ними, не отталкивайте их. Борьба будет отвлекать, желание отбросить их станет настоя тельным, и тогда они станут еще более настойчивыми. Оста вайтесь просто безразличным, пусть мысли бродят где-то на периферии, там, откуда доносится шум уличного движения. А мысли — это действительно шум движения, движения милли онов клеток мозга, вступающих в контакт друг с другом, дви жения энергии и электричества, стремящихся от одной клетки к другой. Это слышен гул огромной машины, так что пусть он будет. Вы же совершенно безразличны к нему, он вас нисколько не волнует, и вообще, это не ваша проблема, возможно чья-то, но Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 69 только не ваша. И вскоре вы удивитесь — будут приходить мгно вения, когда шум начнет исчезать, и вы окажетесь в абсолютной тишине. За город (на природу) нужно выезжать, по крайней мере, на один день в неделю. И обязательно один час уделять психи ческому расслаблению. Методика такого расслабления следую щая: выберите укромный утолок на лоне природы и идите бес цельно, не засекая времени. В вашем распоряжении должен быть час абсолютно свободного времени. При любом препятствии с внешней стороны (крик птицы, споткнулись, кто-то пересек вам дорогу, толкнул вас, пошел внезапно навстречу вам) вы должны свернуть или идти другим путем. В этом состоянии на ступает полное психическое расслабление. Вы выходите из субъек тивного потока времени (субъективный поток времени — это цепочка событий, которую вы выстраиваете перед собой, про гнозируя свои будущие действия и как бы разбивая весь свой день на ряд ожидаемых событий. Любые препятствия на пути их осуществления воспринимаются вами как личное оскорбление; пробиваясь сквозь них, вы нарушаете свою энергетическую за щиту, рвете ваше поле). Это расслабление снимает внутренние “зажимы”, ликвидирует раздражение, чувство неудовлетворен ности, восстанавливает силы. Модификация этого упражнения —- ходьба вдвоем. При ходь бе вы слушаете шаги своего партнера и как бы входите в его психическое состояние, раскрываете его, начинаете чувствовать его настроение и отношение к вам в данный момент. Это упраж нение учит сопереживанию. АТ высшая. Упражнение для глубоко подавленных и пессимистически настроенных людей Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз. Я нахожусь в середине большого сверкающего глобуса. Я вижу вокруг себя светящийся мир. Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Формула 3. Формула 4. 3 70 Энциклопедия экстрасенса и йога Упражнение, способствующее преодолению трудностей во взаимоотношениях с близкими людьми Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором возникает образ. Я нахожусь со своей женой на узкой и крутой тропинке. Скалы преграждают нам путь. Мы помогаем друг другу. Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Или (для женщины): “Перед моим внутренним взором воз никает образ. Это пианино. Я сама пианино. Мой муж начинает играть. Я чувствую резонанс”. Упражнение, способствующее второму внутреннему рождению Символы превращения могут внести важный вклад для вто рого внутреннего рождения человека. Формула 1. Формула 2. “Перед моим внутренним взором появляется об раз. Я вижу червя, который превращается в куколку. Куколка пре вращается в бабочку. Я созерцаю ее красоту. Образ становится все более четким. Образ ясно стоит передо мной”. Формула 3. Формула 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 23-й недели 1. АТ высшая: упражнение для глубоко подавленных и пессимистически на строенных людей — 10 мин. упражнение, способствующее преодолению трудностей во взаимоотношениях с близкими людьми — 10 мин. упражнение, способствующее второму внутреннему рожде нию — 10 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз поза перевернутого бокового угла — 2 раза Ардха Матсиендрасана — 2 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. Часть П. Йога — пуп. к физическому совершенству и космическому сознанию 3 71 Вечером — домашнее психическое расслабление — 10 мин. В выходной день — психическое расслабление на природе — 1 час. 3. Общение. Совершенствование отношений с людьми ЗАНЯТИЕ 24 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 23-й не дели — 10 мин. 2. Три способа достижения хорошего отношения людей к вам. Магнетический способ достижения хорошего отношения людей к вам — 30 мин. Упражнение “Подавление вредных желаний” — 15 мин. 3. АТ оперативная, используемая при общении: отработка методов релаксации — 20 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 24-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 24-й недели — 30 мин. Три способа достижения хорошего отношения людей к вам Достижение внутреннего покоя тесным образом связано с отношением к вам окружающих людей. Чем лучше к вам люди относятся, тем комфортнее душевное состояние. Существуют три способа добиться хорошего отношения к вам людей: 1) магнетический способ (с помощью биополя); 2) способ активной передачи мысли; 3) рациональная тактика поведения с людьми. Суть магнетического способа следующая: биополе имеет отри цательный и положительный полюса, отрицательные и положи тельные токи. Чем более положительно ваше поле, тем положи тельнее влияет оно на окружающих (вызывает у людей чувство сим патии к вам); чем более отрицательно поле, тем больше неприяз ни к вам со стороны окружающих; баланс положительных и отри цательных токов (положительных и отрицательных частей поля) 372 Энциклопедия экстрасенса и йога _____ не вызывает у окружающих никаких чувств. При этом способе важ на сила поля (его размеры в пространстве), ибо ваше влияние воз можно, когда люди оказываются в пределах вашего биополя. У ря дового современного человека аура (выступающая за пределы фи зического тела часть биополя) распространяется в пространстве на расстоянии в пределах 70 см от тела. У лиц, занимающихся уп ражнениями Хатха-йоги, аура — в пределах 2—3 м от тела; у лиц, занимающихся помимо Хатха-йоги специальными упражнениями, аура в пределах 5—7 м от тела (размеры биополя могут быть изме рены с помощью лозы и рамки). Использование биополя для вли яния на людей может быть названо личным магнетизмом. Суть способа активной передачи мысли проста: определен ные мысли (но не отрицательные) направляются определенному лицу или нескольким лицам. Магнетический способ ДОСТИЖЕНИЯ ХОРОШЕГО ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ К ВАМ Человека можно образно представить в виде электрической батареи, которая получает и отдает положительные и отрицатель ные психические токи. Встречаетесь вы с двумя незнакомыми людьми. Вы видите их в первый раз, но один из них для вас приятен, симпатичен, дру гой — неприятен, антипатичен. Почему? Потому что в первом преобладают положительные, а во втором — отрицательные пси хические токи. Следовательно, если в вас будут преобладать отрицательные токи, вы будете отталкивать от себя окружающих, а если — поло жительные, вы будете привлекать к себе ближних, располагать их в свою пользу. Последнее для вас приятнее, лучше, выгоднее. Поэтому развивайте в себе положительные токи, для чего нужно укреплять и развивать добрую волю. Как же достичь этого? Как сделаться положительным, магнетичным, притягательным? Помните, что воля наша проявляется в желаниях, следовательно, и магнетическая психическая сила проявляется тоже в наших желаниях. Когда мы удовлетворяем ка кое-либо желание, то эта энергия расходуется, излучается; в нас остается меньший запас ее. Но наши желания могут быть положительными — полезными, добрыми и отрицательными — вредными, злыми. По закону про тивоположностей на удовлетворение положительного желания рас- Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 373 ходуется отрицательная сила, а в возмещении этого расхода разви вается положительная; наоборот — на удовлетворение отрицатель ного желания расходуется положительная сила и развивается от рицательная, ибо запас силы всегда одинаков, но при увеличении силы одного рода уменьшается количество силы другого рода. Поэтому, если вы удовлетворяете доброе желание, полезное для вас и окружающих, то развиваются соответствующие психи ческие токи, а отрицательные излучаются, — притяжение, могу щество человека увеличивается. Когда же вы удовлетворяете злое желание, вредное для вас и окружающих, тогда развиваются от рицательные психические токи, а положительные излучаются; от рицательная сила преобладает — притяжение, могущество чело века уменьшается. Кроме того, при выполнении желаний полезных и добрых крепнет и растет добрая сила воли, а при выполнении желаний вредных и злых — злая сила воли. Чем больше желаний у человека, чем он эмоциональней и порывистей, тем больше у него психической силы. Но если он не умеет сдерживаться, обуздывать себя, если не умеет подавлять свои порывы и страсти, если не умеет отказывать себе в удовлет ворении вредных, неразумных, злых желаний, тогда сила, пред назначенная для его могущества, сделается источником его бед ствий и несчастий. В истории немало этому примеров. Отсюда вытекает правило: не удовлетворяйте ваших неразум ных, вредных для вас и окружающих, злых желаний, подавляйте их, сдерживайте свои порывы и страсти; умейте обуздать себя; и сила, скрытая и проявляющаяся в желаниях, страстях и порывах, будет накапливаться в вас, в вашей психике. Ваша сила доброй воли будет с каждым часом расти и крепнуть, а злая воля — осла бевать. Вы будете совершеннее, сильнее духом. Приведем пример. Допустим, вас оскорбили. Вы не вытерпели этого и ответили обидчику7 тем же, раздражаясь, наговорили дер зостей. Как вы себя чувствуете? Скверно, усталым, разбитым. На душе тяжко и неприятно. В следующий раз вас тоже оскорбили. Вы сдержали себя. В этоій случае вы чувствуете себя сильным, в вашей душе торжествующее чувство. Вы думаете: “Я умею сдерживать себя”. То же самое вы заметите при сдерживании себя и в других случаях. Следите строго за собой. Ваша психическая сила обнару живается массой отрицательных психических токов, например, раздражительностью, гневом, злословием о ближних, гордостью, нетерпением, леностью, жаждой похвалы, тщеславием, чревоуго- 374 Энциклопедия экстрасенса и йога днем, клеветой, неверием, завистью, непочтительностью, сладос трастием, излишествами всякого рода и множеством дурных при вычек и пороков. Не удовлетворяйте этих желаний, уничтожайте в себе эти недостатки, и ваша добрая воля будет развиваться; запас положительной, притягательной психической силы — увеличиваться. Вы будете вызывать уважение и симпатию. Старайтесь быть спо койным, не суетиться, не нервничать. В любых случаях не высказы вайте неудовлетворения. Не ищите симпатий, лести, похвалы и одобрений; не говорите много о себе и ни о чем другом с целью обратить на себя внимание, но всегда говорите, хорошо обдумав, что говорить. Берегитесь тщеславия: оно пагубно для человека. Упражнение “Подавление вредных желаний” (используется в течение дня при появлении желаний) Как только почувствуете какое-либо отрицательное желание, сосредоточьте на нем все ваше внимание, все ваши мысли, бла годаря этому желание разрастется. Тогда станьте прямо, нот вме сте, закройте глаза и начните медленно через нос, закрыв рот, вдыхать в себя воздух в течение 8 сек., мысленно говоря: “Я при сваиваю силу этого желания, развиваю добрую волю”. Затем за держите дыхание на 8 сек., не опуская грудь, думая: “Я погло щаю эту силу; она принадлежит теперь мне”. Наконец, медленно в течение 8 сек. выдыхайте через нос, мысленно произнося: “Те перь я обладаю магнетической силой и могу влиять ею на окружа ющих”. Повторите это упражнение 7—14 раз. Желание ваше пройдет; вы успокоитесь и почувствуете в себе уверенность, бодрость, свежесть. Упражняйтесь так, когда вами овладевает страх, горе, уныние, апатия, леность и т. п.; упраж няйтесь чаще. Это упражнение действует непосредственно на сол нечное сплетение, массируемое и возбуждаемое прилегающими к нему органами, а сосредоточение внимания и мыслей на по глощении энергии направляет ее в эту “кладовую магнетизма” и оставляет там про запас. АТ оперативная. Отработка методов релаксации Нужно выработать “мышечное” чувство, то есть чувствовать состояние напряжения и расслабления мышц. Выработка этого чувства осуществляется с помощью упражнений, основанных на Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 375 контрасте (сравнивать напряженное и расслабленное состояние мышц и в результате научиться чувствовать состояние мышц, что позволит сбрасывать напряжение мышц в любой части тела). Эти упражнения выполняются следующим образом: напрягается ка кая-либо часть тела (кисть, предплечье, рука, ступня, голень, нога), а затем расслабляется. Чтобы иметь возможность чувствовать зажимы мышц лица, отрабатывается мышечное чувство лица с помощью аналогичных упражнений: сжать челюсти — расслабить их; сморщить лоб, под нять брови — опустить брови; нахмуриться — расслабить брови; расширить ноздри — расслабиться. Очень важно уметь расслаблять глаза. Расслабленные глаза — залог общего успокоения. Чтобы почувствовать состояние расслаб ленности глаз, нужно выполнять упражнение: закрыть глаза, за тем опустить веки в положение, которое они примут сами (если вы бодрствуете, веки приоткрыты). Запомнить это расслабленное состояние век. Чтобы сбросить мышечный зажим, нужно сделать небольшое, едва заметное движение (как внутреннее дуновение). При этом мышца как бы оседает. Вход в аутогенное расслабление осуществляется с помощью психического замедления. Замедление осуществляется с помощью мысленного представ ления: представить, что вы черепаха и медленно, медленно пере двигаетесь (или то же самое относительно улитки). Целью выхода из аутогенной расслабленности является сня тие вялости и сонливости. Выход осуществляется с помощью внут ренней тонизации: представить, что вы разбегаетесь и совершае те прыжок или попадаете под прохладный, освежающий душ. Задание на дом. Комплекс упражнений 24-й недели 1. Упражнение “Подавление вредных желаний” — 10 мин. 2. АТ оперативная: сбрасывание мышечных зажимов тела, лица, глаз — 10 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз поза собаки — 2 раза поза кролика — 2 раза поза лодки — 2 раза 376 Энциклопедия экстрасенса и йога Випарита Карани — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. ЗАНЯТИЕ 25 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 24-й не дели — 10 мин. 2. Что дает магнетический способ достижения хорошего отно шения людей к вам — 10 мин. Упражнения “Укрепление сильной доброй воли”, “Укрепле ние сильной доброй воли (с использованием воды)”, “Внушение любви к людям” — 30 мин. 3. АТ оперативная: отработка свободного дыхания — 15 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 25-й недели — 30 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 25-й недели — 30 мин. Что дает магнетический способ ДОСТИЖЕНИЯ ХОРОШЕГО ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ К ВАМ После каждого подавления вредного желания вы будете чув ствовать себя все сильнее духовно и физически. Отрицательные желания будут все меньше и меньше беспокоить вас. Вы будете становиться все уравновешеннее, бесстрастнее. Это не должно вас пугать: чем меньше желаний у человека, тем он счастливее. Вы заметите перемену в отношении к вам окружающих. Вами будут интересоваться, с удовольствием слушать ваши беседы (но не говорите много), восхищаться вашими способностями и знаниями (но берегитесь лести и тщеславия). Появятся у вас и враги, но их будет меньше, чем друзей. Относитесь и к ним с уважением; обратите и их вашей силой воли в друзей. Верьте, что вы и этого достигнете. Будьте только терпеливы. Прощайте обиды. Изменится и ваша внешность. Осанка станет прямее, взгляд — яснее, привлекательнее, голос — звучнее, мелодичнее. Словом, в вас появится симпатия, которая будет производить впечатление на окружающих. Но не возгордитесь — сразу лишитесь огромной части магнетизма. Часть II, Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 77 Не желайте многого, помните, что, удовлетворяя желания, которые по большей части отрицательны, вы расходуете энер гию. Все придет само собой. Думайте только о самоусовершен ствовании, тогда все необходимое для вашего благополучия при дет к вам. Сохраненная вами при подавлении желаний энергия привлечет к вам желаемые блага, любовь и уважение окружаю щих. Упражнение “Укрепление сильной доброй воли” Основой магнетического способа, как вы уже видели, явля ется сильная добрая воля. Но немногие люди заботятся о разви тии воли; они думают, что сила воли — природный дар. Все люди обладают силой воли в той или иной степени, и для развития силы воли нужно работать над собой. Но не с помощью заклина ний и призывов к самому себе (это, как показывает опыт мно гих людей, ничего не дает), а с помощью специальных психи ческих упражнений. Первое упражнение по укреплению сильной доброй воли выполняется следующим образом: нужно взять семь листков белой бумаги и расписать их на каждый день крупно, разборчиво: Лист 1. Я обладаю сильной, доброй волей. Никто не может противостоять моему влиянию. Я всем желаю только добра. Мне все желают добра. Лист 2. Я обладаю сильным добрым духом. Меня ничто не страшит. Я никому не причиню неприятностей. Мне никто не при чинит зла. Лист 3. Я твердо решил преуспеть во всем. Я твердо решил любить всех людей. Все окружающие любят меня и желают мне успехов. Лист 4. Я решил идти путем правды и добра. Для меня не существует препятствий. Я достигну чего хочу. Мои желания чес тны. Лист 5. Я вполне владею собой. Ничто меня не взволнует и не возмутит. Я всегда спокоен. Я могу подавлять свои желания, сдер живать себя. Лист 6. Я обладаю доброй сильной волей. Я могу управлять окружающими присущей мне силой добра и любви. Мне люди любовно подчиняются. Лист 7. Я счастлив. Я во всем имею успех. Я полон любви и добра. Все окружающие любят меня. 378 Энциклопедия экстрасенса и йога Берите ежедневно по листку, уединяйтесь и сосредоточенно думайте над тем, что написано, и воображайте себя таковым. Проделывайте это утром по пробуждении и вечером перед сном. Днем думайте об этом же как можно чаще. Следует отметить, что это упражнение (действующее по ме тоду самовнушения) может быть использовано и для лечения болезней. Упражнение “Укрепление сильной доброй воли (с использованием воды)” Возьмите семь листов бумаги (один лист на один день неде ли) и напишите крупно и четко: Лист 1. Мой дух силен. Моя воля сильна. Я обладаю огромным запасом магнетической силы. Я полон любви и добра. Лист 2. Я бесстрашен, смел. Я никогда не упаду духом. Ничто и никто меня не устрашит и не возмутит. Лист 3. Я совершенно спокоен и хладнокровен. Я никогда не буду застенчивым. Я не буду нервничать при разговорах. Лист 4. Я владею собой и своими чувствами. Я могу сдержать и обуздать себя. Ничто меня не взволнует и не раздражит. Лист 5. Я буду преуспевать во всех своих предприятиях. Я ни когда не потерплю неудачу. Я достигну всего того, чего захочу. Лист 6. Я властвую над окружающими и управляю ими силой добра и любви. Они не могут мне сопротивляться. Лист 7. Я счастлив, весел и здоров. Мир прекрасен. Жизнь хороша. Люди добры. Я всех и все люблю. Меня все любят. Ежедневно перед отходом ко сну уединитесь, возьмите ста кан, наполните до краев чистой холодной водой, поставьте перед собой на расстоянии 30—50 см. Сядьте совершенно спокойно, вдохните глубоко 14—20 раз, как при подавлении желаний. В ком нате должна быть полнейшая тишина. Перед стаканом положите лист с текстом самовнушения. Смотрите пристально, по возможности не мигая, на воду, в центр стакана, минут 5—7; затем внимательно посмотрите на лист, прочтите и запомните самовнушение и посмотрите снова на воду, в центр стакана, и интенсивно, сосредоточенно продумывайте слова самовнушения, рисуйте себя таковым. Если будет клонить ко сну, усните спокойно. Продолжайте сеанс около получаса. По окончании сеанса выпейте воду. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 79 Человеческая мысль подобна электричеству. Когда вы сосре доточенно думаете, глядя пристально на воду, из вашего мозга идет, излучаясь из глаз, мысленный ток и насыщает воду. Выпи вая ее, вы воспринимаете и те качества, о которых думали (по этому опасайтесь дурно думать над тем, что едите и пьете. Религия предписывает перед приемом пищи совершить молитву; в молит ве всегда добрые мысли, а следовательно, и добрая сила). Упражнение “Внушение любви к людям” Внушайте себе любовь к окружающим. Ложась спать, закрой те глаза и думайте, но не машинально: “Я буду со всеми любезен и приветлив, я буду всех людей любить. Меня будут любить все окружающие”. Думайте об этом, пока не уснете. АТ оперативнаяю Отработка свободного дыхания Нужно уметь быстро освобождать дыхание, делать его свобод ным и легким. Для отработки включения свободного дыхания ис пользуется следующая методика: сесть в позу АТ, расслабиться (сбро сить мышечные зажимы). Дышите в обычном режиме. Затем начи найте проникновенно вслушиваться в “дыхательное удовольствие”. Через некоторое время дыхание само собой несколько замедлится и углубится, станет более равномерным. Больше расслабятся мышцы всего тела. Вы ощутите, что дышите легко и с удовольствием. Задание на дом. Комплекс упражнений 25-й недели 1. Упражнение “Укрепление сильной доброй воли” — 15 мин. Упражнение “Укрепление сильной доброй воли (с использова нием воды)” — 15 мин. 2. АТ оперативная: отработка свободного дыхания — 10 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз Дханурасана — 2 раза Сиршасана — 1 мин. Пашимоттанасана — 2 раза Матсиасана — 20 сек. Шавасана — 5 мин. 380 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 26 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 25-й не дели — 10 мин. 2. Активная передача мысли — способ достижения хорошего отношения людей к вам. Пять свойств мыслей. Рукопожатие и взгляд при общении — 30 мин. Упражнения “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на предмете”, “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на понятиях “любовь” или “добро”, “Увеличение силы мысли через концентрацию внима ния на понятиях “Я — здоровье” или “Я — красота”, “Выработка магнетического взгляда” — 40 мин. 3. АТ оперативная: отработка ощущения тепла — 5 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 26-й недели — 5 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 26-й недели — 30 мин. Активная передача мысли — СПОСОБ ДОСТИЖЕНИЯ ХОРОШЕГО ОТНОШЕНИЯ ЛЮДЕЙ К ВАМ Мысль — источник всех поступков и действий, всех наших мускульных движений. Всякому малейшему физическому действию человека предшествует мысль. Хорошая здоровая мысль порожда ет такие же поступки и действия, и наоборот. Поэтому развивайте в себе хорошие, добрые, здоровые мысли. Особенно важно воспитать, развить и укрепить в себе три мысли: 1) “Я могу, хочу и достигну чего хочу”; 2) “Я бесстрашен, я ничего не боюсь”; 3) “Я люблю всех людей”. Повторяйте чаще и чаще эти три мысли, и они проявятся в ваших действиях и поступках, а это поведет вас все выше и выше по пути духовного развития и жизненных успехов. Некоторые люди воспитывали в себе первую мысль, но за бывали две последние; другие развивали первые две, но упускали из виду третью, и поэтому они или не достигали успехов, или достигали успехов, но временных. Помните же все три мысли. Мысль, как и магнетизм, подобна электричеству и управляется она если не теми же, то тождественными законами, каждая создан ная нашим умом мысль есть сила большей или меньшей напряжен ности. Степень силы мысли зависит от того, как она создается нами. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 381 Когда человек думает, то от него исходит, как лучи света от солнца, неуловимый, невидимый поток энергии, который и произ водит большее или меньшее воздействие, влияние на окружающих. Если мы думаем слабо, вяло, нерешительно, неуверенно, то и сила нашей мысли будет такой же, почти ничтожной. Если же мы думаем сосредоточенно, не уклоняясь в сторону, твердо, энер гично, настойчиво, то сила нашей мысли будет могущественной и исполнит свое назначение, достигнет цели. Поэтому развивайте в себе сильные, мощные мысли. Вложи те в ваши дела, в речь всю душу, твердую волю, и вас поймут, на каком бы языке вы ни заговорили, вам будут повиноваться, идти за вами. Слова в речи играют второстепенное значение; главное — мысль, сила мысли и воли, напряжение, вложение души в вашу речь. Такая речь творит чудеса; она как бы сковывает слабомысля щих людей и подчиняет их сильной воле. Согласно йоговской теории, все пространство Вселенной наполнено тончайшей всепроникающей материей, называемой аказой, или эфиром. Когда человек думает, то в определенных комплексах мозговых клеток происходят неуловимые движения, которые производят вибрации, колебания эфира. Эти колебания эфира волнообразно распространяются в пространстве. Они каса ются мозга окружающих и производят в мозговых клетках те же движения, которые происходили в мозгу создателя мысли. А оди наковые движения одинаковых мозговых клеток производят и одинаковые мысли. Конечно, чем дальше распространяются эфирные волны, произведенные нашими мыслями, тем они становятся слабее. Поэтому на более близком расстоянии мы можем сильнее влиять на окружающих, хотя для силы мысли нет никаких преград и расстояний. Она, как электричество и луч света, проходит огром ные пространства беспрепятственно и мгновенно. Повторенная неоднократно мысль производит более сильные волны эфира и, следовательно, больше влияет на окружающих. Часто слабая мысль, повторенная много раз, производит дей ствие более сильное, чем мысль могучая, но неповторенная. По этому думайте чаще над тем, чего вы хотите, думайте основа тельно, сосредоточенно. Мысль, направленная на один объект, производит более мо гучее действие, чем разбрасываемая на много предметов. А пото му думайте только о том, чего хотите достигнуть, отбросив все второстепенное в сторону. 382___________ ________________________________ Энциклопедия экстрасенса и йога Пять СВОЙСТВ МЫСЛЕЙ 1-е свойство Мысль есть сила (энергия), подобная электромагнитному из лучению (но более тонкая), и, как электромагнитное излучение, передается от источника к приемнику (от одного человека к дру гому) через какое угодно пространство. Таким образом, один че ловек может мысленно влиять, воздействовать на другого. 2-е свойство Мысль производит волны эфира, или так называемые мыс лительные волны; последние создают в окружающих те же мыс ли, которые родятся в нашем мозгу. Поэтому как думаете вы о себе и других, так будут думать о вас и окружающие. 3-е свойство Мысль обладает свойством притягивать другие подобные мыс ли. Боязливая мысль притягивает к себе такие же мысли боязли вых людей, и запас силы ее увеличивается; смелые мысли притя гивают к себе такие же и т. п. Вы идете темной ночью в глухой незнакомой местности, идете смело. Вдруг явилась у вас малень кая боязливая мысль. Через некоторое время вам уже страшно, вы не можете преодолеть этого страха. Почему? Потому что лишь только у вас появилась мысль страха, к ней устремились мысли тельные волны всех боязливых людей. Поэтому всегда отгоняйте от себя страх; не запасайте силы боязливых мыслей. Рассмотрим еще пример. Вы подумали о ком-либо с ненави стью и не отогнали этой мысли. Ваша мысль вместе с чувством ненависти стала быстро разрастаться и отравлять вашу душу. По чему? Потому что ваша мысль ненависти притянула мысли дру гих ненавидящих людей, через это она значительно усилилась, затем достигла того, о ком вы так дурно думали, и произвела в нем такую же мысль; он к вам относится теперь уже с ненавис тью, если не умеет искоренять такие мысли. Его мысли влияют уже на вас и еще более усиливают вашу ненависть, которая снова воздействует на него, и т. п. Ненависть разрастается все больше и больше. Искореняйте же мысли ненависти. Так же обстоит дело и с другими мыслями. Любовь вызывает любовь, печаль возбуждает печаль; на обман отзываются недовери ем. Поэтому всячески отгоняйте от себя дурные, вредные мысли. 4-е свойство Мысль обладает свойством привлекать и отталкивать окружа ющих, как и магнетизм, и по тем же законам, только с большей | I Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 383 силой: добрые, полезные мысли привлекают к нам ближних, а злые, вредные отталкивают. Поэтому воспитывайте в себе доб рые, полезные мысли и искореняйте злые, вредные. “Выпалы вайте” чаще ваш духовный мыслительный сад. 5-е свойство Мысль влияет не только на окружающих, но и на нас самих. Всякая мысль оставляет более или менее глубокий след не только в духовном строе человека, но и на его физическом облике. Если вы задумаетесь, это сейчас же отразится на вашем лице; рассер дитесь — то же самое; при веселых мыслях у вас и соответствую щее выражение лица. Если вы часто сердитесь, бываете “не в духе”, то на вашем лице все чаще и чаще появляется неприятное, злое выражение; в конце концов это выражение становится уже привычкой. Вот почему по физиономии человека всегда можно определить его характер, о чем он чаще всего думает, как смотрит на жизнь и окружающих. Наруж ность человека соответствует его внутреннему содержанию. Рукопожатие и взгляд при общении Научитесь при встрече пожимать руку крепко, мужественно, чтобы в вашем рукопожатии чувствовалась симпатия, дружба, расположение. Крепко захватывайте руку, но не больно, дружес ки тряхните ее сверху вниз, помня при этом, что ваши руки, пальцы излучают магнетизм, при помощи которого вы влияете на того, с кем встретились. Смотрите прямо в лицо собеседнику, между глаз, в центр переносицы твердым, так называемым магнетическим взглядом, думая: “Я вам симпатичен”. Глаза влияют физически и психически. Из них излучается магнетизм и мыслительные волны. Развивайте же в себе сильный (магнетический) взгляд. Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на предмете” Возьмите какой-нибудь абсолютно неинтересный предмет (карандаш, ручку, нож, гвоздь). Сосредоточьте на нем все ваше интенсивное внимание; думайте о нем что хотите, но только о нем. Всякую другую мысль отгоняйте. Вначале это трудно, но по степенно привыкнете. 384 Энциклопедия экстрасенса и йога Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на понятиях “Любовь” или “Добро” Сядьте удобно, спокойно, не наклоняясь, пятки вместе, руки с обращенными кверху ладонями положите на колени. Перед вами должен быть какой-либо блестящий предмет выше уровня глаз. Дышите спокойно. Смотрите пристально на блестящий предмет и мысленно повторяйте беспрестанно одно и то же слово, напри мер, “любовь” или “добро”. Не позволяйте мыслям отвлекаться от этого слова и понятия. Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на понятиях “Я — здоровье” или “Я — красота” Дышите спокойно, глубоко. Пишите много раз на бумаге: “Я — здоровье”. Оставьте бумагу; закройте глаза, успокойтесь совсем и думайте: “Я — здоровье”. Воображайте себя совсем здоровым. Ис следуйте самого себя мысленно. Если, например, слабо работает ваш желудок, вообразите его хорошо работающим и т. п. Если при упражнении дремлется — засыпайте спокойно, но думайте, пока сознаете: “Я — здоровье”. Дайте волю воображению; оно играет огромную роль. Когда вы так упражняетесь, то ваше сознание, воображая вас здоровым, отдает приказание подсознательному разуму рабо тать в определенном направлении, изменить материю по вашему желанию, по вашей воле. Воображая себя здоровым, вы сосредоточиваете мысли на перемене, которая как бы уже произошла с вами, предполагаете факт осуществившимся, а осуществляется он уже впоследствии, постепенно, незаметно, благодаря работе подсознания. Кроме того, ваша сосредоточенная мысль “Я — здоровье” привлекает к вам силу других подобных мыслей, и они уже вместе влияют на вас, производят то, что вы предполагаете происшедшим с вами. Вместо выражения “Я — здоровье” можно использовать вы ражение “Я — красота”. Упражнение “Выработка магнетического взгляда” Сядьте спокойно, поставьте перед собой зеркало и смотрите на свое отражение в центр переносицы сколько сможете не мигая. Отметьте время. Через каждые 3—4 дня увеличивайте время на Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 385 1 мин. — и так до 15 мин. Смотрите всегда твердо, не мигая. Ко нечно, этого вы достигнете не скоро, но достигнете. Думайте сосредоточенно: “Я обладаю могучим магнетичес ким взглядом и сильной волей” (таким способом, используя зер кало, можете внушать себе что угодно). Помните, что мысль по добна электричеству и лучам света. Из вашего мозга идет к зерка лу ток и, отражаясь от зеркала, снова возвращается к вам и вли яет на вас. Следите за изменением благодаря упражнению выражения ваших глаз. Глаза вскоре будут выражать спокойствие, твердость, силу. АТ оперативная. Отработка ощущения тепла Для отработки ощущения тепла используется следующий ме тод: примите позу АТ, сбросьте мышечное напряжение, освобо дите дыхание, сосредоточьтесь на кончике указательного пальца правой руки. Через некоторое время в кончике пальца будут ощу щаться пульсация, покалывание, тепло охватит кисть, а затем и руку. На следующем занятии переведите ощущение тепла с пра вой руки на левую руку, а затем на все тело. Задание на дом. Комплекс упражнений 26-й недели 1. Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на предмете” — 5 мин. Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на понятиях “любовь” или “добро” — 5 мин. Упражнение “Увеличение силы мысли через концентрацию внимания на понятиях “Я — здоровье” или “Я — красота” — 5 мин. Упражнение “Выработка магнетического взгляда” — 5 мин. 2. АТ оперативная: отработка ощущения тепла — 5 мин. 3. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз поза бокового угла — 2 раза поза дерева — 2 раза Сарван гасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. 386 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 27 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 26-й не дели — 10 мин. 2. Положительное мышление. Пассивность и активность мыс ли. Избегайте пребывания в обществе недобрых людей. Уверен ность в себе и в успехе — необходимое условие эффективности мыслительного воздействия. Применение мыслительного влияния в жизненных ситуациях — 30 мин. 3. Упражнения “Мыслительное воздействие в затылок сидя щему”, “Мыслительное воздействие в затылок идущему”, “Мыс лительное воздействие навстречу идущему”, “Жду письма”, “Жду приезда” — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 27-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 27-й недели — 30 мин. Положительное мышление Мысли могут быть положительными (добрыми, полезными для нас и окружающих) и отрицательными (злыми, вредными). Положительные мысли производят в окружающих людях такие же мысли и привлекают их к вам, а отрицательные действуют об ратно, отталкивают от вас. Для вас приятнее и полезнее быть при влекательным, поэтому развивайте в себе только положительные притягательные мысли, которые совместно с вашим положитель ным магнетизмом дадут вам большую силу воздействия на людей. “Вырывайте с корнем отрицательные мысли, связанные с ненавистью, страхом, печалью, гневом, недовольством, обидой, завистью, недоверием и т. п. и заменяйте их положительными, связанными с любовью, смелостью, радостью, спокойствием, довольством, доброжелательностью и т. д. Как вы думаете о людях, так и они о вас думают. Как думаете вы о себе, так думают о вас и окружающие. Поэтому думайте о себе и о других только позитивно, положительно. Вы не любите других или думаете, что вас не любят окружа ющие — и вас не будут любить. Вы боитесь всех и всего — и вас будут устрашать. Вы не верите в свои силы — и вам не будут дове рять. Вы не желаете никому добра — и вам его не пожелают. На встречу каждой вашей мысли стремятся мысли окружающих и увеличивают силу ваших мыслей. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 387 Никогда не думайте: “Я не могу” — все будут думать, что вы не можете. Думайте всегда: “Я могу, я хочу и достигну чего хочу”. И вы тогда действительно сможете сделать все. Великие люди становятся великими, потому что хотели быть таковыми, но изначально были они такими же, как и вы: родятся все “маленькими” людьми. Не забывайте, что мысли влияют на вас самих — на ваш дух и тело. Каковы мысли — таков человек. Известны случаи, когда увлекающиеся и неутомимо читающие “уголовные” романы ста новились впоследствии преступниками. Поэтому не читайте книг, наполненных отрицательными мыслями. Отрицательные мысли — духовный яд, а положительные — противоядие. Мысли ненависти, зависти, страха, печали и т. п. возбуждают в нашем организме опасные физиологические про цессы, которые вредны и самым пагубным образом влияют на наше здоровье. Наоборот, мысли любви, доброжелательства, ра дости и т. п. улучшают психическое состояние и благотворно вли яют на организм. Следовательно, отрицательные мысли отравляют организм, положительные — оздоравливают. Вот почему и следует любить ближнего, как самого себя, ибо в сущности, любя окружающих, мы любим себя, желаем себе добра, благополучия. Вырабатывая в себе положительные мысли, вы развиваете в себе такой же маг нетизм и добрую силу воли, ибо прежде чем подумать хорошо, нужно захотеть так думать. Таким образом, при позитивном мышлении развиваются все три аспекта сильного влияния на людей: магнетизм, сила мысли и сила доброй воли. Пассивность и активность мысли Мысли бывают активными и пассивными. Под активными подразумеваются такие, которые производятся волевым усилием мыслящего лица и управляются его волей, а пассивные мысли появляются без всякого волевого усилия с вашей стороны и во лей не управляются, идут и “расплываются” куда и как хотят. Эти мысли часто порождают “воздушные замки” и несбыточные меч ты. Их обладатель не только не управляет ими, а сам им всецело подчиняется и часто не может избавиться от них. Пассивные от рицательные мысли могут привести к навязчивым идеям. Не раз вивайте в себе пассивных отрицательных мыслей. Строго следите за этим. Каждую мысль контролируйте, подчиняйте вашей воле. 388 Энциклопедия экстрасенса и йога Активные мысли, управляемые вашей волей, сосредоточива ются вокруг одного объекта, устраняя другие нежелательные мыс ли, и мощно влияют на вас самих, на окружающих и на обстоя тельства жизни. Только активные (и притом положительные) мысли могут сделать вас человеком, мощно влияющим на людей. К развитию их и нужно стремиться. Активные мысли всегда есть ваше собственное создание, про изводящееся вашим умом; пассивные же часто по законам пере дачи мысли воспринимаются вами от окружающих, привносятся извне, создаются умами других. Поэтому, давая волю пассивным мыслям, вы постепенно делаете ваш мозг и вашу психику все более способной к восприятию чужих мыслей, к подчинению воле других, а ваша собственная сила воли благодаря этому ослабевает. В конце концов доходит до того, что вы оказываетесь не в состо янии создавать своих собственных мыслей и пользуетесь только чужими, “наносными”. А это ужасно, ибо человек не хочет ду мать так, а думает. Когда вы думаете активно и положительно, то ваша мысль влияет на объект мышления: 1) своей динамической, подобной электричеству, силой; 2) силой мыслительных волн, приведенных в движение ва шим умом; 3) притягательной силой мысли; 4) активным направлением вашего магнетизма; 5) хотением достигнуть желаемого, то есть силой воли. Допустим, вам нужно повлиять на какого-то определенного человека, чтобы он помог вам в каком-то важном для вас деле. Вы думаете об этом активно, положительно. Ваша мысль, как электричество или луч света, бежит к тому лицу и влияет на него. Мыслительные волны производят в его мозгу мысли, подобные вашим, благоприятствующие вам; притягательная сила мысли и ваш магнетизм привлекают, располагают его к вам, а ваше хоте ние, воля воздействуют на его волю. Он как бы добровольно ис полняет ваше желание. Но при этом не решайте своего дела за счет вреда другим людям. Существует закон возмездия: злые пожелания отражаются на вас; до тех пор, пока вы будете желать не во вред другим, вы будете иметь успех; лишь только вы уклонитесь от пути правды и добра — будете терпеть неудачу. Часть II, Йога — пуп, к физическому совершенству и космическому сознанию 389 Избегайте пребывания в обществе недобрых людей Мысль — не только сила динамическая, производящая колеба ния эфира, она есть реальная вещь; мысль материальна. Когда мы думаем, то от нас распространяются вибрации тончайшей субстан ции, тончайшей материи, которая так же реальна, как газ или пар. Субстанция эта часто остается на месте на долгое время, иногда на многие-многие годы, пропитывает, так сказать, собою воздух. Вредные, ядовитые газы отрицательно влияют на нас, отрав ляют нас. Так, например, в помещении, где много углекислоты, живое существо задыхается. Точно так же и вредные, злые мысли отражаются на нас, отравляют нас. В зданиях, где были тюрьмы, на местах преступлений люди чувствуют какой-то безотчетный страх, что-то гнетущее, неприятное. Противоположное ощуще ние вы испытываете в храмах, церкви, в квартирах добрых пре красных людей. Избегайте пребывания в обществе недобрых людей, ибо их мысли, их магнетизм насыщают воздух и вредно влияют на вас. А если бы вам и пришлось в силу необходимости быть в таком об ществе, то внушите себе, что не их мысли на вас, а ваши на них будут оказывать большее влияние; примите решение исправить их добром и любовью. в себе и в успехе — необходимое условие эффективности мыслительного воздействия Уверенность Применяя силу ваших мыслей для воздействия на окружаю щих, не забывайте, что чем активнее и положительнее мысль, тем она сильнее и могущественнее, и наоборот. А для создания активных, положительных мыслей необходи мо усилие “хотения”, воля. Чем сильнее напряжение, тем силь нее действие. Но не думайте, что это напряжение должно выра жаться физически, нет — должно быть мысленное, духовное уси лие, которое выражается в спокойствии и глубокой уверенности в успехе. Чем сильнее, непреклоннее ваша воля, чем спокойнее дух, тем скорее вы будете воздействовать на ближних. Верьте в свои силы, вырабатывайте уверенность в успех, веру в самого себя и в свои способности влиять на окружающих силой мысли и магнетизма. Пока вы не выработаете этой уверенности, ваши силы будут проявляться слабо, лишь твердая уверенность творит чудеса. 390 Энциклопедия экстрасенса и йога Применение мыслительного влияния в жизненных ситуациях Вы выработали силу мысли. Но не злоупотребляйте ею. Вы смело можете пользоваться ею для своего блага, но не во вред другим. Если же станете причинять ближним хотя бы малейшие неприятности — успеха не ждите. “Чего пожелаешь другому, то получишь сам” — эта пословица здесь к месту. Приведем примеры применения мысленного влияния: Пример 1 Если вы находитесь в обществе лица, на которое хотите вли ять, то при случае смотрите ему в лицо, между глаз, в центр переносицы и думайте: “Вы сделаете так, как я хочу”. Внушайте мысленно ему ваше желание; повторяйте его много раз. Если он стоит к вам спиной, смотрите пристально ему в затылок и вну шайте, но незаметно. Пример 2 Вы поссорились с кем-то, находящимся в настоящее время далеко от вас. Вы чувствуете потребность наладить ваши пре жние добрые отношения. Уединитесь в своей комнате. Должна быть полнейшая тишина. Сядьте спокойно; отбросьте все мыс ли, кроме выражающей ваше желание. Напишите эту мысль крат ко, но ясно и четко. Например: “Я желаю, чтобы он забыл нашу ссору и был расположен ко мне”. Теперь сосредоточенно думай те об этом минут 10—15, воображая, что ваше желание испол нилось. Пример 3 Вы твердо уверены, что переросли свою настоящую долж ность и хотите повышения в должности (но при условии, что повышение возможно нс за счет других людей). Напишите слу жебную записку начальнику (с обоснованием просьбы о повы шении), от которого зависит ваше назначение. Думайте и хотите, чтобы он сделал так, как вам желательно. Написав записку, уединитесь; возьмите эту записку в руки. Ду майте интенсивно, что записка пропитывается вашим магнетиз мом. Представьте, что просьба ваша уже исполняется, исполни лась. Представьте адресата перед собой и убедительно внушайте ему: “Вы исполните мою просьбу. Вы сделаете так, как я хочу. Назначьте меня на эту должность”. Представьте это несколько раз и затем посылайте записку. Вечером дома уединитесь. Лягте на кровать на спину, чтобы по звоночный столб был на одной прямой; подушки уберите. Минут Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 391 5 лежите спокойно, сосредоточиваясь на мысли, выражающей ваше желание. Теперь начните медленно и глубоко дышать и про должайте думать то же самое. Дышите так минут 10. Дыханием вы возбуждаете солнечное сплетение, а ваша мысль направляет воз бужденную магнетическую энергию адресату. Упражнение “Мыслительное воздействие в затылок сидящего” В театре или в каком-либо другом месте устремите ваш твер дый взгляд в затылок кого-либо из сидящих перед вами и сосре доточенно думайте и желайте, чтобы это лицо обернулось к вам. Будьте настойчивы, приказывайте мысленно посмотреть на вас; не отрывайте взгляда, будьте терпеливы. Он повернется. Знако мые скорее подчиняются в данном случае. Упражнение “Мыслительное воздействие в затылок идущего” Идя по улице, устремите ваш взгляд в затылок впереди вас идущего. Усиленно думайте, чтобы он обернулся и посмотрел на вас, замедлил или ускорил шаг. Женщины более восприимчивы к этому воздействию. Упражнение “Мыслительное воздействие навстречу идущему” Вы идете по улице; навстречу вам — незнакомый. Идите пря мо, решите, в какую сторону он должен повернуть от вас — впра во или влево, — и давайте ему мысленные приказания исполнить ваше желание. Он исполнит его. Упражнение “Жду письма” Сядьте в удобное кресло, сидите спокойно, дышите свобод но. Решите, например, чтобы один из родственников или знако мых прислал вам письмо. Обдумайте его содержание. Теперь пред ставьте его живо, ясно перед собой и убедительно внушайте мыс ленно, повторяя много раз: “Напишите мне письмо. Я жду. Пи шите”. Вообразите его уже пишущим и посылающим вам письмо. Упражняйтесь так несколько дней минут по 15 в одно и то же время, лучше всего вечером перед сном, ибо в это время все люди более восприимчивы к воздействию. Энциклопедия экстрасенса и йога 392 Упражнение “Жду приезда” Сядьте в кресло, расслабьтесь. Решите, чтобы один из род ственников или знакомых, находящихся не особенно далеко от вас, посетил вас. Вообразите его живо перед собой и внушайте: “Вы приедете ко мне. Вы должны приехать. Я жду. Приезжайте”. Представьте его уже едущим, входящим к вам. При этом одновре менно продумайте мотивы, причины приезда, которые и вну шайте. Живость воображения в данном случае играет огромную роль. Задание на дом. Комплекс упражнений 27-й недели 1. Упражнение “Жду письма” — 15 мин. Упражнение “Жду приезда” — 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз поза ласточки — 2 раза Сиршасана — 1 мин. Падахастасана — 1 раз Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. В течение дня: упражнение “Мыслительное воздействие в за тылок сидящего” — 5 мин.; упражнение “Мыслительное воздей ствие в затылок идущего” — 3 мин.; упражнение “Мыслительное воздействие навстречу идущему” — 2 мин. ЗАНЯТИЕ 28 Программа занятия: 1. Анализ выполнения дома комплекса упражнений 27-й не дели — Ю мин. 2. Поведение при общении. Ролевой тренинг — 30 мин. 3. Упражнение “Отработка красивой убедительной речи” — 20 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 28-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 28-й недели — 30 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 393 Поведение при общении В основе владения искусством общения — понимание себя и других. Нужно изучать себя и других людей. При этом нужно по мнить следующее: — нельзя изучить себя, не пытаясь себя изменить; — нельзя изучить себя, не изучая одновременно с равной заинтересованностью других людей; — по-настоящему постичь человека можно только помогая ему (нельзя изучать человека “холодно”). Отсутствие навыков психологического грамотного общения мешает многим людям проявлять свои лучшие качества, находить верные пути в жизни; приводит к недоразумениям и конфлик там, а подчас и к болезненным состояниям. Главное в общении: умение слушать собеседника, поставить себя на его место, соблюдение принципа “не желай другому того, чего ты не желаешь себе”. Когда вам говорят, слушайте внимательно и не показывайте вида, что вам надоело слушать. Учитесь слушать и молчать. Но не подчиняйтесь влиянию собеседника. Если надо сказать “нет”, го ворите смело, но ласково и вежливо. Никогда ни о ком не гово рите дурно, даже о том, кто по положению много ниже вас: ина че вы унизите себя. “Не судите и не будете судимы”. Избегайте повторять один и тот же разговор. Старайтесь быть всегда веселым и жизнерадостным. Говорите всегда радостно и оживленно, но просто, без “умствований”. Ваши манеры должны быть приятны. Будьте всегда сдержанны, любезны, но не легкомысленны, вежливы и внимательны к собесед никам. Не вступайте в споры, не раздражайтесь, не навязывайте сво их взглядов и мнений другим. При разговоре не размахивайте руками, меньше жестикулируйте. Обращайтесь со всеми смело, открыто, доб рожелательно и, главное, честно. Уважайте себя и других. Когда говорите по делу, будьте серьезны; не смейтесь без причины. Говорите обдуманно, громко, ясно, отчетливо. При общении большую роль играет внешность человека, его голос, речь и взгляд. Не будьте неряшливыми, небрежными, но вместе с тем следите, чтобы ваш костюм не бросался в глаза своей модностью, вычурностью. Следите за чистотой обуви. Держите голову в порядке. Белье должно быть всегда чистое: нечистоплотность неприятна окружающим людям. Следите за ртом и зубами, чтобы не было неприятного отталкивающего запаха. 394 Энциклопедия экстрасенса и йога Ролевой тренинг Между игрой и жизнью нет жестких границ, ибо сама реаль ность в немалой степени состоит из условий, которые мы задаем себе сами или через некое посредство. Любое торжество (день рож дения, где вы чувствуете себя именинником, юбилей и т. д.) — это игра. В то же время во всех плоскостях своей жизни мы играем определенную роль: роль мужа, роль отца, роль начальника, роль подчиненного. Это игра и есть наша жизнь. Ролевой тренинг — отработка определенной роли, вхожде ние в определенный образ с определенными качествами для того, чтобы получить эти качества характера, или для того, чтобы ре шить определенную жизненную задачу. Игра, ролевой тренинг поможет вам решить многие пробле мы, в том числе и проблемы общения. Упражнение “Отработка красивой убедительной речи” Вырабатывайте красивую, смелую, убедительную речь. Уп ражняйтесь ежедневно в этом 10—30 мин. Уединитесь где-либо. Обдумайте, что говорить. Вообразите перед собой одного или не скольких слушателей и начните серьезно говорить. Следите за каж дым словом, каждой мыслью, как будто перед вами действитель но целая аудитория. Задание на дом. Комплекс упражнений 28-й недели 1. Упражнение “Отработка красивой убедительной речи” 15 мин. 2. Упражнения Хатха-йоги: полное йоговское дыхание — 7 раз поза кошки — 2 раза поза собаки — 2 раза Триконасана — 2 раза Халасана — 1 мин. Матсиасана — 30 сек. Шавасана — 5 мин. Раздел 4 Высшая йога Высшая йога имеет четыре направления: раджа-йога, кармайога, жнани-йога, бхакти-йога. Хатха-йога, хотя и считается вхо дящей в состав раджи-йоги, должна быть насущной потребнос тью не только тех, кто идет по пути рацжи-йоги, но и всех тех, кто идет по пути карма-йоги, жнани-йоги, бхакти-йоги. Без хат ха-йоги не могут быть достигнуты стабильные результаты в пси хическом и духовном развитии с помощью высшей йога. Раджа-йога с помощью психических упражнений помогает реализовать скрытые силы человека, подчинить его воле чувствен ные процессы, развить и укрепить саму волю. С помощью раджайоги ум человека может быть направлен не только на внешний мир с возможностью влияния на других людей, но и сконцентри рован на каком-нибудь внутреннем свойстве, раскрывая которое человек получает новые знания. Весь путь в раджа-йоге представ ляется в виде указанных выше восьми ступеней освоения (с уче том освоения хатха-йоги). Карма-йога есть йога действия, путь труда, деятельности. По этому пути идут люди, получающие наслаждение от своей рабо ты, те, которые, верят в работу ради работы. Чтобы понять идею карма-йога, не требуется большого изу чения и знания, как для жнани-йоги, и не требуется той трени ровки, которая нужна для раджа-йоги. Последователь карма-йоги просто стремится вести честную жизнь, делать свою работу воз можно лучшим образом, не увлекаясь идеей вознаграждения. Это дает ему возможность проникнуться сознанием истины, касаю щейся его собственной природы. Внутреннее сознание развивает ся в нем постепенно, по мере того как он переходит из одной жизни в другую, до тех пор, пока он, наконец, не достигает вы сокой стадии внутреннего развития. Жнани-йога (“жнани” произошло от санскритского корня “жна”, соответствующего славянскому корню “зна”) есть йога знания или йога мудрости. Энциклопедия экстрасенса и йога 396 Многие последователи йогов идут как бы одновременно по нескольким путям, хотя их внутренняя природа всегда заставляет их любить один путь более другого. При этом следует заметить, что истинный жнани-йог, так же как раджа-йог и карма-йог, должен владеть хатха-йогой. Кроме указанных направлений высшей йоги существует еще одно направление — бхакти-йога. Бхакти-йога дает возможность достигнуть цели высшей йоги (слияния с Абсолютом) с помо щью силы любви к высшим силам, к Абсолюту. Каждое направление йоги является путем, ведущим к одной и той же цели — к развитию человеческой личности. Но средства, с помощью которых достигается цель, различны. Тот, кто хочет достигнуть цели через бескорыстную деятельность, должен идти по пути карма-йоги. Тот, кто стремится достигнуть цели через развитие в себе силы воли и умственных способностей, развер тывание своих внутренних свойств и скрытых сил, может следо вать по пути раджа-йоги. Тот, кто следует к цели путем изучения, уяснения себе основных философских начал, может вступить на путь жнани-йоги; и, наконец, кто хочет при достижении цели через любовь соприкоснуться с единой жизнью, должен идти по пути бхакти-йоги. Каждый из перечисленных йоговских системных методов са мосовершенствования эффективен, если уделять ему достаточно внимания и времени. Но наиболее эффективен йоговский систем ный метод, включающий в себе основные элементы раджа-йоги, жнана-йоги, карма-йоги, бхакги-йоги, а также хатха-йоги, явля ющейся необходимой базой для занятий высшими видами йоги. Такой метод можно назвать интегральным системным методом. 1. Карма-йога 1.1. Чем руководствуется карма-йог Тот, кто следует по пути карма-йоги, должен усвоить, что человек представляет собою одну из частиц, входящих в состав всего механизма жизни. Он имеет в нем свое место и должен при нять участие в общей работе. Какое бы высокое положение он ни занимал, как бы ответственна ни была та роль, которую он ис полняет, он не что иное, как частица в общем механизме и дол жен охотно исполнять свое назначение. И, наоборот, каким бы Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 397 ничтожным он ни был и какое бы низкое положение ни зани мал, он все-таки частица, имеющая перед собой цель и работу. Мы должны хорошо играть наши роли не только потому, что мы работаем над своим развитием, но также потому, что Мировой разум пользуется нами, как шахматными фигурами в великой игре жизни, мы далеки, конечно, от того, чтобы быть простыми автоматами, но наши интересы связаны с интересами всего че ловечества. Наши жизни служат нам не только для развития собственной личности, но и требуют от нас взаимодействия с другими лично стями, и как итог— содействуют человечеству в его духовном развитии. Человеку может казаться, что данная работа бесполез на, являясь лишь частью его собственного развития, но она, оче видно, нужна для выполнения какой-нибудь части великого пла на, и человек должен охотно исполнить эту роль. Любая работа и любая деятельность имеют свой смысл, подобно тому, как ход в шахматной игре, на первый взгляд кажущийся нелепым и бес цельным, при дальнейшей игре оказывается началом выполне ния сложного плана. Поэтому истинный последователь карма-йоги представляет Мировому разуму направлять себя, зная, что это ведет к добру и что данный ход необходим для достижения опре деленных комбинаций или перемен в великой шахматной игре жизни, в которой принимают участие все люди. Основа карма-йоги — это отсутствие привязанности к резуль татам своей работы. Отсутствие привязанности не означает, что человек должен подавлять в себе стремление к удовольствиям. Напротив, карма-йога учит, что это правило, если его точно ис полнять, приведет к тому, что мы будем извлекать наслаждения из всего. Вместо того, чтобы лишать человека удовольствий, оно много раз приумножает их. Различие заключается в том, что при вязанный к благам жизни человек думает, что его счастье зависит от некоторых вещей или лиц, между тем человек, достигший ду ховной свободы, понимает, что источник счастья находится в нем самом, а не вне его, поэтому он обладает способностью об ращать в источник удовольствия такие обстоятельства, которые в другом человеке могли бы вызвать неудовольствие и даже страда ние. Пока человек привязан к какому-нибудь лицу или вещи на столько, что от них, как ему кажется, зависит его счастье, он является рабом этого лица или вещи. Но когда он освобождается от связывающих его влияний, он становится сам себе господи ном и обретает счастье в себе, в процессе своей работы. 398 Энциклопедия экстрасенса и йога Отсутствие привязанности к плодам своей деятельности дает человеку уверенность, что его успехи в делах, его счастье не свя заны с какими-либо комбинациями внешних условий, а зависят от Мирового разума, который направляет его деятельность по истинному пути и поможет выйти благополучно из любого, даже, казалось бы, безнадежного положения. Человек, ставший на путь карма-йоги, получает силу и мужество, неведомые непосвящен ному человеку, который свое счастье ставит в зависимость от ус пеха какого-нибудь одного дела и готовому впасть в отчаяние, если в этом деле потерпит неудачу. Если карма-йогу приходится переходить из одной сферы дея тельности в другую, он относится к этому спокойно, ибо верит, что этот переход предопределен дружественными ему силами. И он продолжает работать так же неустанно, как и ранее, просто из любви к работе как таковой. И благодаря этому он выполняет свою новую работу наилучшим образом. Но что касается резуль татов работы, т.е. вознаграждения и похвалы, об этом он не забо тится. Он готов с удовольствием приняться за следующую работу и забыть про ту, которая им была только что выполнена. Он сво боден, не привязан к результатам проделанной работы: она не запутала его в свои сети. Люди, которые овладели карма-йогой, хотя и не придают значение тому, что льстит тщеславию, не заботятся о показной стороне жизни, тем не менее оказываются обеспеченными в до статочной мере для удовлетворения своих потребностей и приоб ретения жизненных удобств. Правда, потребностей у таких ладей сравнительно немного, вкусы их просты и выражаются в жела нии иметь немного вещей, но лучших. Такие люди привлекают к себе средства существования так же, как дерево или растение всасывает питательные вещества из почвы и воздуха. Они не го нятся за богатством, точно так же, как и за счастьем, и, однако, счастье приходит к ним непрошеное, а средства существования в нужные моменты как бы сами оказываются под рукой. Человек, освободившийся от пут материальной жизни, испытывает от того только, что он живет, такую радость, какую человек, привязан ный к плодам своей деятельности, никогда не испытает даже в моменты самых крупных успехов. Достижение цели и ощущение счастья для очень многих лю дей оказываются несовместимыми. Для таких людей все, к чему они стремятся, как к предполагаемому источнику счастья, когда оно, наконец, достигнуто, оказывается сопряжено со страдани Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3 99 ем. Но как только они перестают смотреть на вещи как на источ ник счастья и начинают видеть в них лишь случайности жизни, сопутствующие обстоятельства, тогда яд нейтрализуется и укол становится нечувствительным. К примеру, если человек жаждет славы, и достигнув ее, ожидает, что она принесет ему давно же ланное счастье, то его ждет разочарование, ибо он вдруг понима ет, что его успех принес ему так много тяжелого, что свел на нет радость его достижения. Но к тому, кто освобожден и работает ради любви к труду, не позволяя себе привязываться к результа там своей деятельности, слава может прийти как случайность, и связанная с ней боль не будет им испытана. Не только достижение славы ради славы (ради удовлетворения тщеславия) или жизненная установка на приобретение вещи ради вещи открывает доступ к душевной дисгармонии (а часто и к стра данию, несчастью). Эта участь ждет в большинстве случаев и коры стную любовь. Йоги проповедуют доктрину любви: любовь к ближ нему, любовь ко всем людям, любовь к Абсолюту. И в то же время они считают, что, если любовь корыстная, она влечет за собой страдание. Когда мы говорим, что любим данного человека, мы обыкновенно подразумеваем, что мы хотим, чтобы этот человек также полюбил нас, и мы бываем несчастны, если на нашу лю бовь не отвечают взаимностью. Истинная любовь не такова. Беско рыстная любовь не требует ответного чувства. Ее радость заключа ется в счастье любимого человека, а не в эгоистическом желании взаимности. В случае бескорыстной любви любящий человек готов отдать все, что он имеет (в физическом, материально-этическом, духовном плане), в случае же корыстной любви любящий человек прежде всего ставит определенные эгоистические условия своему объекту любви. Образно говоря, истинную любовь можно предста вить как сияние солнца, а эгоистическую любовь как водоворот, стремящийся втянуть в себя все попавшее в зону его действия. Когда любящий человек в случае эгоистической любви лиша ется любви другого человека, счастье исчезает из его жизни; в этом случае этот человек является рабом обстоятельств — рабом страстей и чувств другого человека. Привязанность его такова, что он должен претерпеть страдания вследствие разочарования, невнимания или измены. И обыкновенно он испытывает такие страдания, потому что такая любовь, будучи смертной, должна умереть, и смерть ее доставит большие мучения и страдания тому, кто основывает на ней свое счастье. Любовь же освобожденного и не имеющего корыстных привязанностей человека совершенно 400 Энциклопедия экстрасенса и йога иная. Эта любовь не менее сильная, а более глубокая, но она не находится в зависимости от проявления любви со стороны друго го человека. Это чистая любовь, а не то страстное, эгоистическое чувство, которое многими считается настоящей любовью, а на самом же деле есть лишь ее бледная подделка. Известно выражение: “находить в труде утешение”. Другими словами можно сказать, что при любой жизненной неудаче, при любом душевном дискомфорте можно обратиться к великому уте шителю — труду. И поэтому карма-йога призывает: при жизнен ных неудачах не унывай, не испытывай такого чувства, как будто тебе надо порвать со всем, не поддаваться приступам боли и скорби. Тебе надо совершить необходимую в данный момент работу, и никто не может выполнить ее так хорошо, как ты. Твоя жизнь имеет свой смысл, свою цель. Поэтому иди опять назад, туда, где всего жарче кипит бой. Играй хорошо свою роль, справляйся с предстоящими тебе на сегодняшний день задачами, исполняй те обязанности, которые ты считаешь возложенными на себя. Все это часть развития твоей души и развития человечества. Пусть ка жущаяся пустота и ничтожество твоей деятельности не приводят тебя в уныние и не внушают тебе отвращение. Все это имеет свой смысл. Но остерегайся запутаться в сетях увлечения плодами сво ей деятельности, остерегайся желания вознаграждения. Пусть твои глаза будут открыты и ум не омрачен. Не думай, что ты можешь отстраниться от битвы. Если твоя карма направила тебя туда, где царит кипучая деятельность, — действуй. Это единственная воз можность выбраться из условий, которые тебя волнуют и смуща ют. Ты не можешь уйти от своей кармы; ты должен исчерпать и использовать ее. В конце концов ты будешь вознагражден. Мы не случайно находимся в данных условиях существова ния, в данной стране, данной семье, при данных обстоятель ствах. Все это обусловлено нашей собственной кармой, а также в связи с кармой окружающих. Поэтому, если мы поставили себе целью избавиться от этой кармической обстановки, от всей слож ной совокупности отдельных и коллективных кармических спле тений, мы должны прежде всего изжить свою карму. Совокупность кармы, определяющая нашу страну, семью, близких и друзей, а также и обстоятельства нашей жизни, ставит перед нами определенный ряд обязанностей по отношению ко всему окружающему — к семье, народу, государству и т.д. Други ми словами, наша карма определяет наши обязанности, наш долг ко всему и ко всем. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 401 Долг погашается его уплатой, то есть выполнением. Этим пу тем устраняется наша кармическая задолженность, то есть пога шается наша карма (и вследствие этого устраняются препятствия к духовному освобождению). Часто возникает вопрос, что считать именно нашим долгом? Многим приходит на ум, что они поставлены в условия, несоот ветствующие ни их способностям, ни их силам. Таким людям ка жется, что им более подходит то, что должен выполнять другой: с его задачей они справились бы легче и лучше, их же работа — непосильная, унизительная или даже грязная. Но согласно уче нию карма-йоги, во-первых, не существует грязной или унизи тельной работы; во-вторых, из упомянутых выше соображений о долге вытекает, что мы не можем быть поставлены в условия не подходящие нам. Напротив, они как раз являются для нас воз можностью (и при том единственной) подняться на следующую ступень. Показательна в этом отношении выдержка из “Бхагавад Гиты”: “Лучше исполнять свой собственный долг, хотя бы и пол ный недостатков, чем в совершенстве исполнять долг другого. Чужая карма полна опасностей”. То, к чему должен стремиться человек, — это не наслажде ние, а знание. Причина несчастья многих людей заключается в том, что они по своему неразумению ставят на первое место на слаждение. К счастью, человек, стремящийся к наслаждению, в конце концов может понять свою ошибку, пройдя через страда ния, душевный дискомфорт, беды. Это понимание приводит его к выводу, что из пережитых удовольствий и страданий можно извлечь пользу — получить полезные жизненные уроки, ибо че ловек столько же учится от зла, как и от добра. А для сильных характеров неприятности учат больше, чем радости, бедность дает более богатые уроки жизни, чем богатство, и “удары судьбы” лучше возбуждают жажду борьбы, чем похвалы. Говоря о знании, к которому должен стремиться человек, следует отметить, что оно не приходит извне. Вивекананда писал: “Всякое знание, как временное, так и духовное, заключается в человеческом уме. Во многих случаях оно не открыто и остается сокрытым, но когда покров медленно снимается, мы говорим, что “мы учимся”, и успехи в знании измеряются быстротой про цесса этого раскрытия”. Все в нашей жизни обуславливается кармой, трудом, рабо той. Никто ничего не может получить, если того не заслужил. Повседневная жизнь подтверждает справедливость этого положе 402 Энциклопедия экстрасенса и йога ния. Человек может всю свою жизнь бороться из-за приобретения богатства. Он может обманывать много людей, но, наконец, убеждается, что не заслужил богатства, и жизнь становится ему в тягость. Мы можем накапливать вещи для нашего физического наслаждения, но лишь то, что мы заслужили, действительно нам принадлежит. Глупец может купить огромное количество книг и они будут стоять в его библиотеке, но прочесть он сможет лишь то, что заслужил (и эта заслуга дается кармой). Наша карма опре деляет, чего мы заслуживаем, что мы можем усвоить в данный момент. Да, мы ответственны и отвечаем через карму за наши про шлые деяния. Но в то же время мы имеем в себе силу (через осоз нание себя в этом мире, через благородные действия и поступки, совершенные в данной жизни) сделать себя тем, чем хотим быть. Люди работают, руководствуясь различными мотивами; без мотива не может быть и работы. Некоторые люди жаждут славы и они работают для славы. Одни хотят иметь деньги, и они работают для денег. Другие жаждут власти, и они работают для власти. Тре тьи хотят попасть на небо; они и трудятся, чтобы достичь своего. Иные хотят оставить после себя имя. Но нужно работать ради ра боты. По этому поводу Вивекананда писал: “Всякая устремленная наружу сила, следующая за корыстным побуждением, тут же и исчерпывается; она не вызовет возврата к вам силы; будучи же сдержана, она даст в результате развитие силы. Это самооблада ние выковывает сильную волю, мощный характер”. 1.2. Упражнения карма-йоги Основным упражнением карма-йоги является по существу сам процесс работы. Первые два-три месяца нужно психологически настраивать себя перед выполнением работы, в сжатом виде вспо миная и осмысливая основные положения учения карма-йоги. Если работа сама по себе не доставляет удовольствия, не интересна, нужно включать воображение, войти в какую-либо роль, связан ную с этой работой: представьте, что вы выполняете такой важ ности работу, от выполнения которой зависит судьба многих людей; или представить, что вы делаете близкому вам человеку какой-то подарок. В течение этих двух-трех месяцев в случае отсутствия удовлет ворения от процесса своей обычной работы, каждый раз перед тем, как начать работу, в течение 3 минут нужно дышать полным Часть II. Йога — пуп» к физическому совершенству и космическому сознанию 403 йоговским дыханием. При этом мысленно представляйте, как вместе с выдохом вы выбрасываете отрицательные мысли о своей работе. Следующим шагом в продвижении по пути карма-йоги являет ся выполнение работы как медитации. Представьте, что вы медити руете над процессом данной работы. Меняются акценты в работе. То, что вы раньше делали невнимательно, теперь будете делать вни мательно. То, что раньше вы делали во имя конечного результата, например денег (что в принципе не содержит ничего плохого, ведь деньги человеку нужны, но это еще не все и не главное), теперь вы делаете, чтобы получать удовольствие от процесса труда. Вы ведь все равно выполняете свою работу независимо от того, нравится она вам или нет. Теперь же вы делаете ее с любовью, открывая для себя много нового, того, что раньше всегда упускали. 2. Жнани-йога 2.1. Основные принципы, которые должен усвоить последователь жнани-йоги Жнани-йогу американский йог Аткинсон назвал “йогой муд рости”, привлекающей к себе философов, лиц с интеллектуаль ными запросами. Жнани-йога стремится удовлетворить запросы тех, кто находится на пути стремления к духовному знанию. Она содействует познанию Вселенной и отвечает на вопрос “откуда мы, куда мы идем, какова цель нашего существования?” Основ ным в жнани-йоге является познание сущности Абсолюта. Практика жнани-йоги имеет 3 ступени: 1. Теоретическая часть. Ученик должен найти себе учителя (гуру), который поможет ему усвоить все, что относится к уче нию об Абсолюте. Учитель определяет также для ученика опреде ленную диету и определенный образ жизни соответственно вре менам года и жизненным обстоятельствам. Ученик должен подго товиться к общению с гуру, приобретя четыре качества: — умение распознавать, отличать истинное от ложного; — отречение от привязанностей, мешающих самосовершен ствованию; — усвоение правил поведения согласно постулатам Ямы; — стремление к духовному освобождению. 404 Энциклопедия экстрасенса и йога Если трудно найти учителя, можно обратиться к чтению книг специалистов по йоге и прислушаться к своей интуиции. Приве дем слова Шивананды: “Если вы не можете найти настоящего Гуру, который будет руководить вами в вашей Садхана (учебе. — Ю.М.), вы можете положиться на него (Абсолют. — Ю.М.) внут ри вас самих”. 2. Размышление об основных сведениях, знаниях, передан ных гуру. 3, Медитации над своим высшиьі “Я”, результатом которых может быть состояние Самадхи. В результате занятий медитация ми открываются тайны жизни и смерти. Вся жизнь, которая каза лась бессмысленной, раскрывает высший смысл. Основные положения жнани-йоги следующие: 1. Абсолют (вместо слова Абсолют можно употребить слова Бог, Высшая Сила, Природа. Это не столь важно. Важно то, что есть высшая сила, которая является причиной всего во Вселен ной) присутствует во всяком явлении жизни, явном или скры том, созданном или несозданном, видимом или невидимом, по знанном или непознанном. Это понятие об Абсолюте (Боге) со вершенно отлично от того, которое признает, что Бог есть только совокупность вещей, познанных и видимых, и точно так же от личается от представления, что Бог есть нечто отдельное от своих творений. Жнани-йоги ничего не говорят о “творениях”, так как они считают, что все вещи —- суть проявления Бога (проявления Абсолюта). 2. Жнани-йога утверждает “Абсолют есть” (или “Абсолютное есть”). При этом она не претендует на объяснение причины и цели бытия Абсолюта (ибо Абсолют — понятие метафизическое). Она просто утверждает его существование. В ответ на вопрос: “Как может существовать что-либо без причины?”, она отвечает, что понимание причин и следствий относится к относительной плос кости причинности, а Абсолютное разумеется выше относитель ной плоскости. Человеческий разум предрасположен при рассмотрении ка кого-либо явления выявлять его причину; и он не способен со ставить ясное представление о каком-либо явлении без знания причины, потому что интеллект находится на относительной плос кости, а в этом относительном мире все имеет свою причину; и мы не можем вообразить себе что-либо, лежащее совершенно за пределами нашего чувственного опыта, и потому не можем себе представить никакой вещи без причины. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 40 5 Люди, утверждающие, что все должно иметь причину, на талкиваются на два положения, одно из которых они должны принять, причем и то, и другое разрушает их собственную тео рию: 1) они могут принять положение, что существует первопри чина. В этом случае они только отодвигают проблему на несколь ко шагов назад, так как им приходится допустить, что первопри чина сама не имеет причины; 2) или они должны признать, что цепь причин и следствий бесконечна. В таком случае они должны натолкнуться на затруд нение, состоящее в том, что вещь, не имеющая начала, не может иметь причины — и, стало быть, закон причин и следствий явля ется неполным. Можно понять свойство разума во всем искать причину. В са мом деле, в повседневной жизни мы видим, что все вокруг нас имеет свою причину и само является причиной последующих ре зультатов. Все, что мы видим, чувствуем или слышим, есть звено в цепи причин и следствий, оно имеет: 1) цепь предшествующих причин, уходящих в прошлое, в бесконечность; 2) и от него же идет цепь результатов, уходящих в будущее, тоже в бесконечность. Но все дело в том, что в обоих случаях цепью своих причин и следствий всякий факт соприкасается с Абсолютом. Мы можем проследить причины какого-нибудь явления очень далеко, но наш разум в конце концов откажется следовать за ними дальше; мы можем вообразить ряд последствий какой-нибудь причины, про стирающейся бесконечно далеко в будущее, но и здесь наше во ображение в конце концов отказывается продолжить их цепь. Здесь уместно вспомнить классический вопрос ребенка: “Кто сделал мир?”; на что дается ответ: “Бог”. Тогда ребенок спрашивает: “А кто же сделал Бога?”. Вразумительного ответа на этот вопрос ре бенок не получает. Последователь жнани-йоги в качестве первого шага освоения жнани-йоги должен допустить, что существует нечто, не имею щее причины. Это нечто — Абсолют. Он должен признать и по стичь существование Абсолюта, из которого все происходит и который проявляется во всем. Далее, необходимо усвоить постулат, заключающийся в том, что все существенное видимое и невидимое должно быть прояв лением (эманацией) Абсолюта и не может быть ничего такого, 406 Энциклопедия экстрасенса и йога что существотало бы вне его и не исходило бы из него. Все долж но было произойти из одного источника. Если Абсолюту нужно создать нечто, он должен создать это из себя; по крайней мере, мы не можем иначе представить себе это в пределах понимания нашего разума. Не может быть двух Абсолютов, есть только один Абсолют. Следующим шагом продвижения по пути жнани-йоги явля ется осознание трех главных качеств Абсолюта. Первое основное качество Абсолюта — распределенность его в пространстве. Абсолют присутствует во всем доступном нашему познанию пространстве и, кроме того, повсюду, независимо от нашего относительного понятия о пространстве. Абсолют везде сущ, он должен быть во всех местах, во всякое время, во всех мирах, в каждой частичке материи, энергии и ума. Недаром мно гие люди повторяют фразу “Бог вездесущ”. Второе основное качество Абсолюта — всемогущество. Это означает не то, что Абсолют могущественнее чего бы то ни было, взятого вместе, а то, что он всемогущ, всесилен, что он обладает всем могуществом, какое только существует, и, следовательно, всякая сила, которую мы осознаем, есть проявление Абсолюта. Для какой-либо другой силы нет места, и потому проявления силы всех родов и видов должны быть проявлениями Абсолюта. Третье основное качество Абсолюта — всезнание. Абсолют обладает всем знанием, он все ^нает: нет ничего, чего бы он не знал; он — совокупность всего знания, которое когда-либо было, есть и когда-либо будет. Если мы допустим, что какое-нибудь са мое незначительное явление неизвестно или не может быть из вестно Абсолюту, то тем самым мы признаем, что это слово не имеет смысла. Чтобы осмыслить вышесказанное о всезнании Абсолюта, пос ледователю жнани-йоги нужно постараться ответить на вопрос: “Если Абсолют не обладает всем знанием, откуда же мы можем получить наши знания?” Само собой разумеется, что не из ис точника, лежащего вне Абсолюта. Не более ли вероятно, что зна ние всегда существует и что наше приобретение его есть только достаточное развитие нашего ума для того, чтобы он его воспри нял, или чтобы знание имело в него свободный доступ? Нет смысла ожидать знание из какого-либо другого источника, кроме Абсо люта, потому что кроме него нет ничего. Если же Абсолют обладает всем существующим знанием, он не может ошибаться, не имеет надобности изменять свои мне- Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 40 7 ния, может думать и действовать только мудро и, следовательно, справедливо. Но однако некоторые люди думают, что Абсолют (Бог) может ошибаться. Испытывая определенные жизненные удары, эти люди обращаются к Богу с просьбой помочь им или просят его поступить лучше по отношению к ним на будущее время. Эти усилия напрасны, ибо их жизненные обстоятельства определяются их кармой. Но в то же время, согласно жнани-йоге, Абсолют не холодное божество. Он не безучастный и не бесстра стный наблюдатель собственных творений. Он живет в нас, с нами и через нас; он страдающий, радующийся, чувствующий; у него можно найти сочувствие и любовь. Страдания человечества или отдельных людей не наказание или проявление гнева Абсолюта, а проявление закона причин и следствий (проявление кармы), который по сути своей является справедливым. Обобщая вышесказанное, подчеркнем еще раз: 1. Абсолют вездесущ, всемогущ, всезнающий, то есть он об ладает всей существующей силой, всем существующим знани ем и наполняет собой все пространство; он находится во всем, везде, в одно и то же время и во все времена; 2. Полное понимание сущности Абсолюта не может быть дос тигнуто человеческим разумом в настоящее время; 3. Так как Абсолют находится везде, то он должен, естествен но, находиться в каждом человеке. Проявлением Абсолюта в каж дом человеке является его высшее “Я”; 4. Всякое существование, сознательное или бессознательное, есть эманация (“эманация” имеет латинский корень “манаре”, означающий исход или проистекание из какого-либо источника) Абсолюта. Формами проявления (эманации) Абсолюта являются материя, энергия и ум. И существует только одна первоначальная форма материи — аказа (эфир), только одна основная форма энер гии (прана) и одна первоначальная форма ума — читта. Материя происходит от энергии, энергия от ума, а в сущности все эти три начала исходят из Абсолюта, тройственного в своем проявлении, но единого по существу. 2. 2. Упражнения последователя жнани-йоги Упражнение 1. “Абсолют существует” Сесть в удобную позу (поза алмаза, полулотоса или лото са), расслабиться, успокоить дыхание. Далее проведем медита цию об Абсолюте. На фоне расслабления следуют рассуждения: 408 Энциклопедия экстрасенса и йога “Абсолют существует. Он основа единой жизни Вселенной, ее реальное Я, ее сущность, ее дух. Он живет, чувствует, страда ет, радуется в нас и через нас. Абсолют есть то, что действи тельно существует: весь видимый мир и все формы жизни яв ляются его выражением”. У человека не хватает подходящих слов, чтобы описать природу Абсолюта, но он может приме нять два слова для обозначения сути его природы: слово “жизнь” трогает внешнюю сторону его природы, слово “любовь” — вну треннюю сторону. Упражняться 15—20 мин. каждый день в течение двух месяцев. Упражнение 2. “Осознание себя причастным к Абсолюту” Освоение упражнения требует достаточно длительного вре мени — 15—20 мин. каждый день в течение 4 месяцев. Поза медитации, расслабить мышцы и дыхание. Рассуждение о причастности к Абсолюту: “Я не желаю ничего в этом мире: внутри меня мир, покой, ощущение счастья; я всем доволен, свободен от забот, беспокойства, печали, страданий и страха смер ти. Я знаю, что я божественен. Являюсь частью Абсолюта. Если даже весь мир будет преследовать меня, мучить и резать на куски, даже тогда я скажу себе, полностью осознавая свои слова: “Мое Я часть Абсолюта, я глубоко осознаю это, и поэтому оружие не может пронзить меня, огонь не может сжечь меня, страдания тела не могут коснуться меня. Я бессмертен. Я — в солнце, в месяце, в звездах, я — часть Абсолюта”. 3. Бхакти-йога 3.1. Две стадии бхакти-йоги Бхакти-йога удовлетворяет стремление поклоняться той выс шей силе, которая является источником всего на земле и всей Вселенной. Это и понятно: каждому человеку необходимо иметь моральную и духовную опору на определенные силы — более могущественные, чем он сам (как говорят сейчас, каждый чело век должен во что-то верить). Иначе говоря, многие люди облада ют “религиозным инстинктом”, инстинктом поклонения, про являющимся в разнообразных формах. Даже те, кто равнодушно относится к проблеме существования высшей силы, равно как и те, кто совсем отрицает существование Бога (Абсолюта) и при- Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознании) 409 держиваются атеистических взглядов, чувствуют эту инстинктив ную потребность и проявляют ее в любви к “природе”, или ис кусству, или музыке, не подозревая, что, поступая таким обра зом, они все же проявляют любовь и поклонение определенным проявлениям того самого Бога, которого они отрицают. Абсолют постоянен, неизменен, но представления об Абсо люте людей, не постигших основ жнани-йоги, изменяются. Оче видно, что и общее представление человечества об Абсолюте постоянно изменяется по мере движения человечества по пути прогресса. Бог человека всегда лишь немного совершеннее его самого: некоторые говорят, что Бог для каждого человека есть совокупность всех лучших черт самого этого человека, и, говоря так, они очень удачно выражают только что высказанную нами мысль. Ветхозаветный Бог совсем не похож на Бога Нового За вета, а Бог современной христианской Церкви весьма отличен от того Бога, которого та же Церковь признавала сто лет тому назад. И, однако, Бог остался тем же самым; в нем не произош ло никакой перемены, и различие взглядов на него зависит от развития духовного совершенствования людей. По мере того как человек совершенствуется, он усматривает более высокие атри буты Божества, и так как в своем понятии о Божестве он всегда любит и поклоняется высшему и лучшему, то он перерабатыва ет свое прежнее понятие о нем в свете современного понимания высшего и лучшего. Со временем будут усвоены еще более воз вышенные взгляды, и понятия будущих поколений о Боге будут выше наших современных понятий. И тем не менее Бог не изме нился и нимало не изменится; только человек меняет свои по нятия о нем. * Мы знаем из истории развития человечества, что формы пред ставления Божества у разных народов и на разных этапах разви тия были различными. Но как бы ни различались эти формы пред ставления (будет ли видимым предметом поклонения дерево, животное, образ или какая-либо другая форма), все они сводятся к Абсолюту. Ведь даже человек самого низкого уровня духовного развития, поклоняющийся высшему, доступному ему представ лению о Божестве, творит благо. Он тем самым делает лучшее, на что способен, и он не менее достоин уважения, чем более про свещенный человек, который тоже поклоняется Божеству, ка ким оно представляется ему, сообразно высшим, доступным ему понятиям. И понятия их обоих, как дикаря, так и просвещенного человека, будут с течением времени становиться все выше и луч 410 Энциклопедия экстрасенса и йога ше, и ум как того, так и другого по мере их развития откроется для понимания, что истинным объектом поклонения является Абсолют. Бхакти-йога имеет две стадии: Гауни-бхакти и Пара-бхакти. Гауни-бхакти является предварительной стадией и заключает в себе учение о любви к Богу (и о поклонении ему) как к лично му Богу. Предметом второй, высшей стадии, или Пара-бхакти, является поклонение Богу и любовь к нему как к Духу сверхлич ному и Абсолютному. Конечно, один и тот же Бог составляет предмет любви и поклонения в обоих случаях. Но умственное раз витие последователя Гауни-бхакти не дает ему возможности со ставить себе понятие о сверхличном Боге, и он, делая наилуч шее, на что способен, создает себе умственный образ личного Бога. Кроме этих двух главных стадий существует еще множество промежуточных, так как понятия о Боге зависят от умственного и духовного развития человека. Хотя в Пара-бхакти и отбрасывается понятие личного Бога, это не значит, что Абсолют (Бог) лишен личного аспекта. В Пара бхакти человек не связан пределами личного сознания и не нахо дится в противоречии с ним. Можно любить Абсолют как отца или мать, как ребенка, как друга, как любимого человека, ибо Абсолют заключает в себе все свойства, вызывающие эти разные проявления любви. Любовь к Абсолюту не должна быть эгоистической, и бхактийогу нет надобности просить Бога об ответной любви. Для бхак ти-йога любовь к Абсолюту — это, образно выражаясь, существо вание в живительных ласковых лучах солнца. Он сравнивает Бога с солнцем, которое светит одинаково всем людям, праведным и неправедным, согревая своими лучами даже и тех, кто отрицает его существование. Бхакти-йог молится Абсолюту (Богу). На предварительной стадии, Гауни-бхакти, он выражает молитвы такими слогами, что они кажутся просьбой к Богу подарить ему определенные материальные блага. По мере своего духовного развития бхактийог видит, что этим путем он не может приблизиться к Богу, и он просит у него силы, мужества и помощи в своем духовном развитии. Человек, идущий путем Пара-бхакти, не ждет никаких наград от Бога. Он также знает, что Бог не нуждается в молитвах людей. И тем не менее молитва приносит большую пользу челове ку, потому что при помощи ее он приводит себя в гармонию с ритмами Вселенной, Абсолюта и это открывает доступ в его душу ’Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 411 силе и мудрости, источником которых является “Я”, приближа ющееся во время молитвы к Абсолюту. В этом секрет молитвы. Человек, молящийся искренно, от глубины сердца, приводит себя в более тесное соприкосновение с Абсолютом. Молящийся может не произнести ни одного слова, но его молитвенное настроение создает некоторую форму единения с Богом и открывает свобод ный доступ сил и мудрости Абсолюта. Однако большинство мо лящихся предпочитает употреблять слова, так как они помогают вызывать соответствующее настроение. Но слова только и имеют это служебное значение. Бог не нуждается в том, чтобы с ним говорили словами: когда конечный ум взывает к Бесконечному, его мысли и без слов могут быть услышаны и поняты. Большинство людей предполагает, что Бог где-то далеко от них, но бхакги-йог считает, что Бог всегда с ним в любой мо мент жизни. И поэтому бхакти-йога предлагает: говорите с Богом так, как вы говорите с вашим отцом, матерью, любимым ребен ком, другом, мужем или женой, или любимым вами человеком. Он все это — и больше этого. Обращайтесь к нему так, как вы обращаетесь к тому человеку, с которым вы особенно близки. Проникайтесь чувством близости к вам Бога, и он будет вблизи вас. Молясь, нет надобности подбирать красивые выражения; упот ребляйте те же слова, с которыми вы обращаетесь к дорогим для вас и любимым вами людям. Бог не сидит, словно царь, на пре столе, ожидая, чтобы вы пали ниц кето ногам и лепетали просьбу. Нет, он как бы сажает вас рядом с собою и обнимает своею рукою, так что вы чувствуете себя совершенно непринужденно и, забывая ваш страх и смущение, рассказываете ему о том, что у вас на душе, самыми простыми словами. Связь человека с Абсолютом в бхакти-йоге представляется в виде следующей модели: Бог —- центр, а люди подобны атомам в лучах, исходящих из центра. Человек не представляет собой не что, существующее отдельно от Бога. Он связан с Богом, как лучи связаны с солнцем. Сила и знание, распространяющиеся по лучам, будут восприняты человеком, если он только захочет вос пользоваться ими. По мерс того как человек развивается в духов ном отношении, он все больше и больше приближается к цент ру-- Богу. Бхакти-йоги проявляют свою любовь к Абсолюту без лишних эмоций, с достоинством. И образ жизни они ведут обычный, ес тественный, не избегая нормальных человеческих развлечений и удовольствий. Большое значение они придают положительному 412 Энциклопедия экстрасенса и йога настрою. Бхакти-йог считает, что человек, осознающий свое су ществование в живительных лучах Абсолюта, должен быть в сча стливом и радостном настроении; он всюду как бы приносит с собою солнечный свет. Он не боится смеяться, петь и танцевать, если он чувствует к этому расположение, потому что все это пре красно, если мы пользуемся всеми этими благами, но не даем им власти над собою. Учитель бхакти-йоги обычно обращается к сво им ученикам: “Будем радоваться солнцу, дождю, жаре и холоду; будем наслаждаться вполне всеми явлениями природы. Будем ве сти естественный, простой образ жизни. Постараемся извлекать из всех вещей то, что в них есть лучшего, и все обращать в хоро шую сторону. Будем жизнерадостны, будем приветливы. Пусть основной нотой нашей жизни будет радость”. Бхакти-йог отличается широким взглядом на мир и терпимо стью, он милосерден и прощает обиды, он не допускает ненави сти, зависти, злорадства, он лишен беспокойства и страха. Он наполнен чувством любви и излучает ее на всех окружающих. В каждом человеке он предпочитает отмечать лучшие стороны и не акцентирует внимание на худших. Есть ли тот критерий, который определяет переход к высшей ступени бхакти-йоги? Как определить любовь бхактц-йога к Аб солюту? На этот счет Аткинсон в одной из своих книг приводит следующую индусскую басню: “Однажды чела (ученик) пришел к йогу-гуру (учителю) и попросил, чтобы тот научил его высшим ступеням Пара-бхакти; он говорил, что ему не нужны предварительные ступени, так как он уже знает, как любить Бога. Йог только улыбнулся на слова юноши. Юноша несколько раз приходил снова с той же просьбой и получал тот же ответ. В конце концов, он потерял терпение и потребовал у йога, чтобы тот объяснил свое поведение. Тогда йог привел юношу к большой реке и, заставив войти в воду, погрузил его в нее и не позволил ему выйти, крепко держа его под водой. Молодой человек боролся, стараясь вырваться, но не мог поднять головы над поверхностью воды. Наконец, йог вы тащил его и спросил: “Сын мой, чего ты желал больше всего, когда был под водой?” — “Глотка воздуха”, — ответил юноша, вдыхая полной грудью. — “Да, совершенно верно, — сказал йог, — и вот, когда ты будешь желать Бога, как ты желал глотка воздуха, только тогда ты будешь готов к высшим ступеням Бхакти — и тогда ты воистину будешь любить Бога”. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 413 3.2. Виды бхакти-йоги В начале XX века в России бхакти-йоги называли себя зоистами (от слова “зона”, имевшего тот же смысл, что и йоговское слово “прана”). Русский зоист Азаров В.Е. писал: “Зоизм не есть учение какой-либо отдельной религиозной или философской сек ты: он одинаково относится ко всем вероисповеданиям и чужд всякой религиозной нетерпимости, ибо во всех религиях есть много хорошего, возвышенного, святого, но есть немало и недостатков. Зоизм отрицает власть кого бы то ни было спасти или погубить душу; он учит, что наше счастье, наше спасение, наше блажен ство в нас самих. Величайший из зоистов Иисус Христос гово рил: “Царствие Божие внутри вас есть”, разумея под Царством Божьим то, что мы должны разуметь под счастьем, т.е. душевное спокойствие, мир и довольство”. Зоисты утверждают, что все люди — сыны Бога (являются частицей Абсолюта). Не все люди находятся на одинаковом ду ховном уровне развития. Чем выше духовность человека, тем боль ше душа приближена к Богу, тем больше в ней проявляется бо жественная сила (сила Абсолюта), тем большее право он имеет называться сыном Бога. Самыми совершенными из людей в ду ховном отношении на протяжении последних нескольких тысяч лет были Будда, Магомет, Моисей, Христос. Особое духовное совершенство зоисты подчеркивают в личности Иисуса Христа, утверждая, что такого совершенного существа не было ни до него, ни после него. Поэтому-то он и называется Единородным Сыном Божьим. Сам Иисус Христос, называя себя Сыном Божьим, ни когда не называл себя Богом, ибо Бог -- Абсолютная, универ сальная, бесконечная управляющая сила. Такая сила не могла вся сосредоточиться в одной личности. Но он яснее всех земных су ществ сознавал единство всего во Вселенной, свое единство с Абсолютом и, следовательно, ближе всех был к Богу. Зоисты считают, что любовь должна быть всеобъемлющей: любить нужно не только Абсолют, но и всех окружающих людей. Ведь если Бог — отец всех детей и все люди его дети, то все люди — братья между собой. Ведь в самом деле, мы все сотворены из одной и той же материи и той же созидающей силой (и не только мы, люди, но и все живые существа — и животные, и растения, и все остальное); все связано между собой, все взаимозависимо — одно от другого. И поэтому мы во всем должны видеть самих себя. И, следовательно, мы всех и все должны любить как сами себя, всем 414 Энциклопедия экстрасенса и йога и всему должны делать только то, что хорошо для нас. Всегда, прежде чем сделать что-либо по отношению к другому существу, мы должны поставить себя на его место и взвесить, приятно ли это будет для нас. Поступая так, мы будем избегать того, что называет ся злом. А зло — это то, что нехорошо для тебя, чего ты не хочешь себе. А что нехорошо для тебя, то плохо для другого. Тебе больно, если тебя обижают, оскорбляют, обманывают; другому человеку будет так же больно, когда ты его обидишь. Относясь несправедливо к другим через дела, через слова, посредством мыслей, мы причиняем зло самим себе. Творя зло, мы сами от него страдаем, ибо в мире все так тесно связано меж ду собой, что происходящее с одним не может не отразиться на другом. Мир — океан, все существа — мельчайшие капли его: кап ля, выделившая яд, постепенно отравит и весь океан и себя. Зоисты призывают: то, чего желаешь себе, делай другому. Что хорошо для нас, то хорошо для другого. И ссылаются на слова Иисуса Христа: “Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними”. Если ты хочешь, чтобы тебя все любили и уважали, чтобы никто не причинял тебе страда ний, обид и огорчений, чтобы никто не нарушал твоего душев ного мира и спокойствия — то не причиняй сам никому горя и несчастья, не омрачай никому его существования ни делом, ни словом, ни мыслью; старайся видеть и чувствовать в каждом су ществе самого себя; люби всех и все — все живые существа. В основу практических занятий зоиста входит так называемое “возношение зоиста” (молитва зоиста), применяемое и как са мостоятельное упражнение, и как составная часть других упраж нений. В первую неделю освоения зоизма молятся три раза в сутки. “Возношение зоиста” выполняется следующим образом: уедини тесь в тихую комнату, удобно сядьте, расслабьтесь и читайте сле дующую молитву: “Великое и любящее начало всего, Источник Добра! Укрепи меня, твое дитя, в знании и укажи мне яснее путь к истине. Я чувствую мою связь с Тобою, стремлюсь к Тебе, по беждая земные искушения, и верю, что, выполнив свое назначе ние, навеки соединюсь с Тобою”. Анализируя это возношение, размышляйте о нем, старайтесь уяснить себе полный его смысл. Частое его повторение запечатле ет в вашем уме всю его красоту и глубину смысла. Современной формой бхакти-йоги является в настоящее вре мя “кришнаизм”, выразителем которого является “Международ ное общество сознания Кришны”. Основателем его является выхо- Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 415 дец из Индии Бхакти-веданта Свами Прабхупада, автор книг “Вне времени и пространства”, “Бхагавад-Гита как она есть”, “Источ ник вечного наслаждения”, “Совершенство йоги”, “Шри Ишопанишад” (эти книги переведены на русский язык) и других. В конце 70-х годов кришнаизм получил в Советском Союзе большое распространение. В Москве, Ленинграде, Баку и других городах появились кришнаистские группы, которые сразу оказа лись под неусыпным оком компетентных органов: гонения, со провождаемые судами, продолжались вплоть до 1989 года. С 1989 года кришнаитов перестали преследовать. Основа кришнаитов та же, что в классической бхакти-йоге — любовь к Абсолюту (любовь к Богу). В кришнаизме в качестве Бога представлено Верховное божество или Верховная личность Гос пода — Кришна. Кришна, как и полагается Господу — причина всех причин. Источником знаний о Кришне являются знаменитые древне индийские писания — Веды и Веданта. Ведическая история рас сказывает, что когда автор Вед мудрец Вьясадева завершил свой огромный труд, он все же чувствовал какую-то неудовлетворен ность. Помог Вьясадеве его духовный наставник Нарада Муни, указав, что Вьясадева забыл ясно указать конечную цель духов ных поисков — осознание чистой Бхакти (беспричинной предан ности) Верховной личности Господа — Шри Кришне. Муни по советовал Вьясадеве написать произведение о самом Кришне. Так была написана Бхагават (Шришад-Бхагаватам) — всеобъемлющий труд, дающий обзор широкого спектра знания в метафизике, космологии, теории познания, политике и психологии. Этот труд популярен среди тех, кто идет по пути самосовершенствования. Американский трансценденталист Ральф Эмерсон считал Бхага ват замечательным произведением — произведением, которое нужно читать “стоя на коленях”. Полностью посвящена божествен ным атрибутам и деяниям Шри Кришны Песнь десятая Бхагават. Шри Кришна приходит на Землю каждую эпоху, когда на земле наступают беспокойные времена. В Бхагавад-Гите (“Песнь Бога”, диалог, записанный Вьясадевой, который состоялся между Шри Кришной и Арджуной, его другом, на поле битвы при Курукшетре; предметом диалога являлось знание Абсолютной истины, изначальной сущности всех живых существ, космической приро ды, времени и деятельности) Кришна говорит об этом Арджуне: “Когда на земле религия приходит в упадок и воцаряется безбо жие, я нисхожу Сам, о потомок Бхараты. Чтобы освободить пра- 416 Энциклопедия экстрасенса и йога ведников и уничтожить злодеев, а также восстановить религиоз ные принципы”. Пять тысяч лет тому назад возникла такая ситу ация на земле Индии: увеличилась воинственность несправедли вых и нечестных царей. Тогда Кришна явился на землю и играл решающую роль в знаменитой битве при Курукшетре. История этого сражения занимает большую часть великого эпического про изведения Махабхараты. Бхакти-веданта Свами Прабхупада в своей книге “Источник вечного наслаждения” говорит и о второй причине явления Криш ны на Землю из трансцендентного (внематериального, то есть антиматериального) мира: “Кришна низошел и явил свои транс цендентные развлечения в земном царстве, чтобы привлечь вни мание людей, заключенных в этом материальном мире, и при гласить их вернуться на тропу духовного мира”. И далее Свами Брабхупада продолжает: “Тот, кто слушает рассказы об этих транс цендентных развлечениях, приходит в прямое соприкосновение с Кришной. Такая связь с Кришной через слух очищает сердце, пробуждает кришна-бхакти и поднимает человека до совершен ства”. Об этом же говорится в Бхагаватам: “От одного того, что человек выслушивает это ведическое произведение (Бхагават), в нем сразу же пускает ростки желание преданно и любовно слу жить Господу Кришне, Верховной личности Господа, и желание это заливает огонь скорби, иллюзии и страха”. Следует более подробно рассказать об основателе кришна изма, ибо хотя в нашей стране до недавних пор его имя в офи циальной прессе сопровождалось отрицательными эпитетами, во всем мире, особенно в западных странах, он пользовался большой популярностью. Прабхупада родился в Калькутте в 1896 г. В 1922 г. он встретился со своим духовным учителем Бхакти-сидддхантой Сарасвати Госвами, основателем шестидесяти четырех ведических институтов, и с тех пор посвятил свою жизнь рас пространению ведического знания. В 1947 г. ему был присвоен титул “Бхакти-веданта” за успехи в освоении и распростране нии ведических знаний. С 1950 г. Прабхупада занимается боль шой научной и литературной работой, а в 1959 г. принял образ жизни в отречении и начал работать над переводом многотом ного произведения Шримад-Бхават, содержащего восемнадцать тысяч стихов, и комментариями к нему. В последующие годы он выпустил более шестидесяти томов переводов, комментариев и обзорных очерков по произведениям индийской классики в об ласти философии и религии. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 417 В 1966 г. он организовал в США Международное общество сознания Кришны, которое постепенно выросло во всемирную конфедерацию; и к 1977 г., году его кончины, конфедерация со стояла из более чем ста ашрамов, школ, храмов, институтов и сельскохозяйственных общин. Кришнаиты должны соблюдать следующие условия (всего условий — 20, здесь приводятся основные условия): 1. Ученик должен найти настоящего духовного учителя и при нять у него посвящение, которое будет являться началом духов ного развития. Указаниям учителя, который знает такие писания как Бхагавад-Гита, Веданта, Шримад-Бхагават, Упанишады, нуж но следовать во всем, ибо духовный учитель указывает дорогу к самосовершенствованию не по своему произволу, а строго при держивается тех принципов, которое указаны названными выше писаниями и шедшими по этому пути авторитетами. 2. Ученик должен быть готов изменить свои привычки соглас но указаниям, которые даны в писаниях, и, следуя примеру Ар джуны, отказаться от привязанностей и неприязней. Но не нужно полностью подражать авторитетам, а следовать их примеру исхо дя из возможностей своего времени и своих условий жизни. 3. Ученик должен жить в духовной атмосфере. 4. Он должен довольствоваться самым необходимым для жиз ни. Он не должен стараться получить денег больше, чем это необ ходимо для самой простой жизни. 5. Ученик не должен причинять физическое или психическое страдание какому-либо живому существу. Есть еще двадцать четыре условия, которые должен соблю дать ученик, из них следующие пять самые важные: 1. Нужно быть вместе с посвященными, избегая ненужного общения с непосвященными. 2. Как можно чаще нужно петь маха-мантру, состоящую из шестнадцати слов: “Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе”. Эту маха-мантру нужно петь или произносить с четками. 3. Нужно стремиться понять трансцендентальный смысл Бхавад-Гиты и Шримад-Бхагават, читая эти произведения или слу шая лекции авторитетных посвященных. 4. Нужно жить в Матуре, месте рождения Кришны. Если это невозможно, необходимо поставить в доме изображение Криш ны (освященное духовным учителем), которому можно молиться всей семьей. Энциклопедия экстрасенса и йога 418 5. Изображению Кришны нужно молиться внимательно и усер дно — так чтобы весь дом наполнился духовной атмосферой. 4. Раджа-йога 4.1. Чего можно достичь с помощью раджа-йоги Раджа-йога имеет дело с умом человека и его психическими силами и поэтому может быть названа наукой прикладной психо логии. “Раджа” переводится как “царь”. “Царским” этот путь йоги называется потому, что раджа-йога в качестве основных средств психотренинга использует методы концентрации и медитации, а эти методы в совокупности с силой воли не только выше всех физических сил, но являются необходимым условием для приоб ретения всех других сил и способностей. Человек, который обла дает сильным отрегулированным умом, хорошо развитой волей и обладает способностью к концентрации, т.е. умением сосредото чивать свой ум на определенном предмете, может стать господи ном физической природы и в короткое время достигнуть пости жения истинной сути вещей. Согласно раджа-йоге, ум есть одна из главных сил природы, и когда его способности правильным образом сконцентрированы и сосредоточены на определенном объекте, истинная природа этого объекта не может остаться скрытой. Пользуясь методами раджа-йоги, мы вместо того, чтобы пользоваться физическими инструментами и приборами, можем направлять свои умствен ные силы, какими уже обладаем, на интересующий нас вопрос и сосредоточивать их в фокусе на желаемом объекте; тогда мы мо жем узнать все, что касается данной вещи или данного явления. Ум раджа-йоги можно сравнить с прожектором, отыскивающим в темноте нужный ему предмет. Бросая лучи своего ума на отдель ный объект, все равно какой, раджа-йог освещает нужные ему факты и узнает о них все, что только можно узнать. Способность умственного постижения обыкновенных людей не так глубока, потому что их умственные силы разбрасываются в разные сторо ны, как световые лучи обыкновенной лампочки. Но если уметь сосредоточивать ум на желаемом предмете, внутреннем или внеш нем, это дает полное знание, которое не может быть достигнуто никакими другими средствами. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 419 Используя методы раджи-йоги, мы можем направлять нашу концентрированную умственную энергию к нашему высшему “Я”, осветив, так сказать, истинную породу своей индивиду альности, которая тогда раскроется нам. Мы осознаем, что наше “Я” есть составная часть реальности всей Вселенной — Абсолю та, что Абсолют не находится вдали от нас, не живет вне нас, и есть наше собственное “Я”, заключенное внутри нас. И мы пой мем также, что Дух (Абсолют) один, что он проникает во все и что он есть Абсолютная истина, проявляющаяся во всех объек тах и феноменах. Современные науки (такие как физика, химия, биология и т.д.), несмотря на большое количество новых открытий и гипо тез, в течение всего времени своего существования пользуются инструментами, приборами. Йоги стремятся расширить способ ности восприятия без помощи приборов, путем расширения со знания, раскрытия интуиции. Ум (“озеро читты”), в котором от ражаются все вибрации Вселенной (световые, звуковые и про чие), является как бы самым совершенным “радиоприемником”. И приведение в действие этого радиоприемника, способного улав ливать какие угодно вибрации и из какого угодно пространства и времени, осуществляется одним-единственным способом — со средоточением. Очень многое зависит в жизни от умения сосредотачиваться. Человек, имеющий задатки гения, может проявить себя как ге ний в жизни только в том случае, если он проявляет способность сосредоточения. Мы только тем отличаемся от Канта, Шекспира, Бетховена, что, во-первых, не знаем, как нужно систематически работать в одном направлении, во-вторых, не умеем работать в одном направлении. Мы все страдаем манией универсальности. Немножко музыки, немножко стихов, немножко прочих талан тов — и ни в одной из этих областей не переходим за пределы дилетантства. Вивекананда писал: “Остановитесь на одной идее: сделайте эту идею вашей жизнью. Пусть она грезится вам во сне. Думайте о ней. Живите ею. Пусть мозг, мускулы, нервы, каждая часть вашего тела будут полны этой идеей, и совершенно от бросьте всякую другую. Это — путь к успеху, и только таким пу тем образуются великие гиганты духа. Другие — только простые говорильные машины. Только тот, кто может помешаться на од ной идее, увидит свет. Те же, кто только понемногу берут то здесь, то там, никогда ничего не достигнут”. 420 Энциклопедия экстрасенса и йога 4.2. Практика раджа-йоги Раджа-йога делится на 8 ступеней (8 ступеней освоения): Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхияна, Самадхи. И если первые 4 ступени являются предварительными, то осталь ные 4 ступени являются для раджа-йоги основными. В Пратьяхаре (пятой ступени йоги) йог добивается такого со стояния, при котором ум освобождается от чувственного воспри ятия. Сущность Пратьяхары в следующем. Когда мы всецело заняты какой-либо мыслью или внутрен ним объектом, то перестаем сознавать весь внешний мир: наше сознание унитарно, т. е. в состоянии воспринимать только одну вещь в данный момент, но оно беспокойно, непрерывно перескакивает от одного предмета к другому — отсюда и проис ходит восприятие мира. Весь секрет Пратьяхары состоит в том, чтобы увеличить и усовершенствовать нашу силу внутренней по глощенности. По существу, Пратьяхара есть сущность всей йогической прак тики. Вся йога есть, таким образом, непрерывная Пратьяхара, по степенно углубляющаяся и доходящая до апогея в Самадхи, кото рая и есть в сущности глубочайшая и совершенная Пратьяхара. Это подтверждается тем, что Пратьяхара, Дхарана (сосредоточение) и Дхияна (медитация) представляют собой части одного и того же постепенно углубляющегося процесса. Причем эти части при дос таточно большом опыте не имеют четкой границы. Только у тех, кто имеет малый опыт занятий в радже-йоге, сначала наступает Пратьяхара, затем начинается Дхарана, потом медленно начина ется Дхияна, результатом которой может быть состояние Самадхи (сверхсознательное состояние). У тренированного йога в процессе достижения Самадхи невозможно указать, где кончается Пратья хара и начинается Дхарана, где Дхарана кончается и начинается Дхияна, где кончается Дхияна и начинается Самадхи. Тот, кто про шел всю предварительную тренировку (Яма, Нияма, Асаны, Пра наяма) и пробудил Кундалини, тому достаточно лишь сосредото чить ум и Прану в определенной точке, и он достигает состояния, при котором мысли и дыхание замирают, Кундалини поднимается до определенного нервного центра — чакры, и он погружается в глубокую медитацию, в которой сливаются воедино Пратьяхара, Дхарана и Самадхи. Тот, кто принимается за Дхияну без указанной подготовки (в том числе и без освоения Пратьяхары), несмотря на все усилия, достигнет ничтожных результатов. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 421 Методика Пратьяхары следующая: 1-й этап. Этот этап можно назвать как “разрешение уму блуж дать”. Наблюдайте за умом, следите за вашими мыслями. Если вы в упор взглянете на мысль, она остановится. Но не старайтесь останавливать мысли, будьте только свидетелем. Стойте как бы в стороне, и мысли исчезнут. Если соотносить вышесказанное по первому этапу с сосредо точением (учитывая по существу неуловимую грань между Пратьяхарой и Дхараной), то может показаться, что техника первого шага освоения Пратьяхары противоречит основному принципу концентрации, согласно которому ум должен не разбрасываться, а сосредоточиться на одном. Однако путем практики мы убедим ся, что это не только не противоречит, но является сущностью концентрации мысли. Ведь последующая за Пратьяхарой Дхарана не есть механическое пригвождение мысли к одной точке, отчего мысль немеет и погружается в оцепенелую неподвижность, а пред ставляет собой постоянное и неуклонное углубление сознания в объект концентрации, движение ума внутрь данной точки. Это совершенно ясно чувствуется во время упражнения в Дхаране (по мере того как углубление ума, движение сознания становится все более и более неуклонным, оно постепенно замедляется, пока не останавливается совершенно в Самадхи). В результате освоения первого этапа Пратьяхары ум приобре тает способность внутренней сосредоточенности вне какого-либо объекта. Этим Пратьяхара и отличается от Дхараны, которая есть сосредоточенность на самом объекте. 2-й этап: достижение отделения чувств от ума. На этом этапе нужно использовать определенные упражнения, цель которых — отключение органов чувств. Для отключения воздействия внеш него мира через зрение могут быть использованы следующие уп ражнения. Упражнение: смотреть на красивое лицо, но не допускать, чтобы образ красоты дошел до сознания в виде красоты. Другое упражнение: сидя у окна с видом на улицу, смотреть перед собой, устремив в какую-нибудь точку безразличный взгляд. Что бы ни представилось взору, необходимо оставаться безучаст ным, т.е. не чувствовать никакой мысленной реакции на зритель ное впечатление, случайно попадающего в поле зрения. Относительно этих упражнений можно сказать следующее: Всякий зрительный образ вызывает в нашем сознании опре деленное удовольствие или неудовольствие, которое может быть 422 Энциклопедия экстрасенса и йога в самой тонкой степени и форме, но так или иначе, в виде внут реннего одобрения или неодобрения всегда присутствует в созна нии. Посмотрите перед собой, и вы убедитесь, что даже незави симо от ваших мыслей один вид голой стены, мебели, цветов или человеческого лица вызывает совершенно различные внутренние ощущения. Если вы можете удержать сознание от превращения его в различные формы ощущений, сообразно с различными пред метами, если вы можете воспринимать всякие зрительные впе чатления одинаково безразлично — вы достигли Пратьяхары в отношении отключения зрительных впечатлений. После освоения упражнений по отключению зрительных впе чатлений следует освоить аналогичные упражнения по отключе нию впечатлений от остальных органов чувств. В результате освоения Пратьяхары человека перестают затра гивать физические страдания и, что очень важно, человек начи нает познавать свою духовную силу. Дхарана представляет собой фиксирование ума на внешнем предмете или на внутренней точке. Дхарана непосредственно вытекает из Пратьяхары, и овладе ние Дхараной возможно после овладения Пратьяхарой. Если уп ражняющийся сразу начинает с Дхараны без предварительной прак тики в Пратьяхарс, он столкнется с большими затруднениями; если же он сначала овладеет Пратьяхарой, то незаметно для себя придет к Дхаране и после непродолжительного упражнения в ней, естественно, переходит на высшие ступени — Дхияну и Самадхи. Для овладения Дхараной йога предлагает пять упражнений (со ответственно пяти органам чувств). Концентрация внимания в этих упражнениях осуществляется: 1) на чувстве обоняния (кончик носа); 2) на чувстве вкуса (кончик языка); 3) на чувстве осязания (се редина языка); 4) на чувстве слуха (корень языка); 5) на чувстве зрения (мягкое небо). Очередность выполнения упражнений соот ветствует порядку возрастания трудности их освоения. Необязательно осваивать все пять упражнений одно за другим, достаточно довес ти до успешного выполнения одно из упражнений. Первое упражнение — концентрация на чувстве обоняния (в кончике носа) выполняется следующим образом: старайтесь по чувствовать кончик вашего носа. Не пробуйте ни представлять его себе, ни думать о нем — просто чувствуйте его. Через несколько секунд вы действительно начинаете чувствовать кончик носа яв ственнее, чем все остальное тело. Теперь сосредоточьтесь на этом ощущении и забудьте обо всем на свете. Часть II. Йога — пуп» к физическому совершенству и космическому сознанию 423 Старайтесь вникнуть в это ощущение, следя за всеми изгиба ми этого ощущения. Вы откроете для себя целую гамму дополни тельных ощущений — следуйте за ними, не прерывая этот про цесс ни на одно мгновение. При этом нельзя не заметить: чем глубже вы погружаетесь в ощущение, чем больше сосредотачиваете на нем сознание, тем более замедляется дыхание во время упражнения. Сначала вам кажется, что вдох до такой степени замедляется, что вот-вот ос тановится. После нескольких секунд почти полной остановки ды хания начинается медленный выдох, который, однако, протека ет быстрее, чем вдох. В течение каждого из процессов вдоха, задержки после вдоха, выдоха степень сосредоточенности не остается одной и той же: с удлинением вдоха она постепенно усиливается, достигая в мо менты задержки после вдоха максимума интенсивности, и вместе с выдохом постепенно ослабевает, падая почти до нормального состояния к концу выдоха. Таким образом, интенсивность концентрации на ощущении все время идет волнами, то повышаясь, то понижаясь. Необходи мо следить за тем, чтобы возможно более сгладить резкость пере ходов от вдоха к выдоху и тем поддерживать степень концентра ции по возможности на одном уровне. После достаточной практики вы сможете совершенно неза метно переходить от процесса вдоха к процессу выдоха и обратно (подробное пояснение по поводу дыхания Кевали, которое ис пользуется здесь, дается ниже). В процессе упражнения необходи мо стараться усилить сосредоточение. Тогда ощущение кончика носа, на котором мы сосредотачиваемся, также начинает усили ваться, доходя даже до некоторой болезненности, которая, впро чем, совершенно безвредна. Длительность этого упражнения — 10—15 минут каждый день, лучше всего заниматься утром (но не сразу после сна, а спустя полчаса после завтрака). Можно заниматься вечером, но не сразу после еды и не перед сном. Через несколько дней в результате этого упражнения внезап но придет в высшей степени приятный аромат, который невоз можно объяснить никакими известными причинами, обусловлен ными предметами или обстановкой (йоги объясняют это тем, что усиленный ток Праны направляется к точке сосредоточения и начинает раздражать кончик обонятельного нерва. Это раздраже ние в конце концов вызывает проблеск эфирно-астрального за 424 Энциклопедия экстрасенса и йога паха). Этот аромат до такой степени приятен и тонок, что хотя он и возникает всего на одно мгновение, он приводит упражняюще гося в восторг, давая ему сильнейшее побуждение к дальнейшим опытам. На следующий день или даже через несколько дней этот удивительный запах не появляется, но после последующих уп ражнений снова возвращается. Длительным занятием данным уп ражнением можно дойти до умения вызывать запах немедленно и задерживать его на некоторое время. Характер запаха также меня ется по мере продолжения этого опыта: запах на дальнейшей ста дии занятий может быть изменен по желанию. Наконец, развива ется способность “яснообоняния”, т.е. способность определения запаха вещей, находящихся на значительном расстоянии, недо ступном для обычных чувств. Аналогично выполняются упражнения сосредоточения вни мания на чувствах вкуса, осязания, слуха, зрения. При сосредо точении внимания на чувстве вкуса начинает проявляться чудес ное ощущение вкуса, при сосредоточении на чувстве осязания — состояние наслаждения, которое приблизительно можно срав нить с ощущением, испытываемым в редчайшие моменты истин ной любви или с высоким наслаждением искусством. При овла дении двумя последними упражнениями (сосредоточением вни мания на чувстве слуха и на чувстве зрения) занимающиеся ощу щают независимо от времени и места: 1) сначала звуки, мело дии, а затем даже фрагменты симфонии; 2) сначала кусочки кар тин, пейзажей, затем задуманные и желаемые картины и, в кон це концов, даже подлинные картины и события. Понятно, что указанные два последних упражнения способствуют приобрете нию способностей яснослышания и ясновидения. Следует учесть, что упражняться в концентрации внимания со средоточиваясь параллельно на двух чувствах, нежелательно. Упраж нения должны осваиваться последовательно одно за другим, иначе занимающийся не достигнет успеха ни в одном упражнении. Дхияна (медитация) считается седьмой ступенью йоги; ме дитация следует за концентрацией (а концентрация растворяется в медитации). Шри Свами Шивананда утверждал: “Если вы медитируете по полчаса в день, то вы можете выстоять в битве за жизнь в мире. Устраняется боль, страдание, печаль и укрепляется нервная сис тема”. Поскольку Дхияна как состояние ума естественно вытекает из Дхараны, вернее, является продолжением Пратьяхары при Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 425 помощи Дхараны, которая есть лишь усилие, поддерживающее связность отдельных звеньев Дхияны, подобно тому, как нить сдерживает нанизанные на нее бусы, то и само упражнение в Дхияне сводится, строго говоря, к упражнению в Дхаране, как бы к высшей стадии ее. Это можно пояснить на примере углубле ния упражнения сосредоточения на чувстве обоняния: если мы сосредоточиваем внимание на ощущении кончика носа, при ис ключении ощущения всего тела, это — Пратьяхара. Когда мы уг лубляемся в это ощущение, стараясь не прекращать его, это уси лие есть Дхарана, в результате которой наступает определенный психический эффект (аромат). Если мы настолько усиливаем Дхарану, что эти отдельные проблески сверхчувственного восприя тия соединяются в одно целое, приобретая определенную после довательность, трансформируясь в целую гамму ощущений, — это будет Дхияна. Наконец, если в результате этой цепи ощущений мы настолько углубляемся в этот процесс, что нам открывается скрытая суть или смысл этого сверхчувственного восприятия, это уже Самадхи. Аналогичное пояснение можно дать на примере Тратаки. Если мы возьмем в качестве объекта наблюдения, например, картину, по деталям которой пройдем скользящим взглядом, то это Тратака (по Сахарову— Тратака 1). При этом мы используем природ ную тенденцию глаз и сознания скользить с одного предмета на другой. Если мы закроем глаза и повторим этот же самый процесс мысленно, это Тратака 2. Если мы хотим перейти к концентрации (Дхаране), сознание должно быть привязано к одному месту. Но сознание невозможно надолго сосредоточить на одном объекте. Если это “привязывание” в обычных условиях длится 2—3 секун ды, то длительность в 12 секунд уже есть ступень Дхараны. Но чтобы “привязывание” растянуть еще больше, нужно снова вос пользоваться тенденцией движения читты (мыслительной субстан ции). Так как она остается привязанной извне, движение идет внутрь, или, как это выразил Патанджали, “растягивается в на правлении понятия”, то есть направлена на внутреннюю сущ ность объекта, “вещь в себе”. Это и есть смысл тайны Дхияны. А если нам удалось проникнуть во внутреннюю суть объекта, это — Самадхи. Итак, единственная возможность упражнения в Дхияне есть усиление, углубление Дхараны. Поэтому и упражнения, предпи сываемые Дхияной, представляют собой как бы дальнейшую ста дию Дхараны. 426 Энциклопедия экстрасенса и йога В качестве основного упражнения для достижения состоя ния Дхияны йоги рекомендуют Тратаку (как было сказано выше, это фиксирование глазами какого-либо объекта) с использова нием в качестве объекта: 1) образов божеств; 2) изображений отдельных чакр; 3) начертания слова ОМ или изображения чер ного кружка; 4) пламени свечи, диска луны, звезды (следует сказать, что Тратака помимо того, что является средством дос тижения состояния Дхияны, является также очень полезным уп ражнением для физического здоровья и психики; с помощью Тратаки улучшается зрение, развивается сила воли). Причем наи больший эффект в достижении состояния Дхияны дает Тратака с использованием первых двух вышеперечисленных объектов (образы божеств и изображения чакр), так как эти объекты в силу своей большой насыщенности многими деталями, сочны ми и яркими красками (каждая деталь и цвет имеют определен ную смысловую нагрузку) дают возможность сознанию не пре рываться ни на мгновенье, не отклоняться в сторону, не допус кать посторонних мыслей. Вот как представляют йоги чакры во время медитации (вы увидите, как сложны и наполнены красками чакры, хотя мы даем здесь довольно упрощенное описание изображения чакр): — муладхарачакра: во время медитации йог представляет себе в самом конце позвоночного столба четырехлепестковый лотос темно-красного цвета. На каждом из лепестков начертано по бук ве санскритского алфавита. В середине его желтый квадрат. В квад рате белый слон с семью хоботами. Обрамляют слона стороны огненно-красного, излучающего свет треугольника. Внутри треу гольника над слоном цилиндрическое тело цвета морской волны, один край которого закруглен. Вокруг цилиндра, в виде змеи об вивающая его тремя с половиной кольцами, спящая КундалиниШакти (скрытая психическая энергия), закрывающая своей го ловой вход в Сушумну (центральный канал в позвоночнике); — свадхиштханачакра: в Сушумне, в районе крестца, нахо дится шестилепестковый лотос алого цвета. В середине цветка бе лый полумесяц, обращенный рогами кверху; — манипурачакра: в Сушумне, в области пупка— черный десятилепестковый лотос, в котором находится огненно-красный, как рдеющее солнце, треугольник со свастиками на сторонах; — анахатачакра: в Сушумне, в области сердца — красный двенадцатилепестковый лотос, в нем сизо-синего цвета шести угольная звезда; Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 42 7 — вишудхачакра: в Сушумне у основания горла — шестнад цатилепестковый лотос дымчато-огненного цвета, в цветке — белый треугольник, в треугольнике — серый круг; — аджначакра: в конце Сушумны (в середине головы, напро тив ямки во лбу между бровями) — лунного цвета двухлепестко вый лотос, в круге — белый треугольник. А вот как скользит и постепенно перемещается сознание внутрь объекта в Тратаке с использованием образа божества: сядьте в удобную позу и смотрите, сконцентрировав внимание на картине с образом Христа. Смотрите, пока не устанут глаза. Перемещайте взгляд и внимание по деталям портрета: по волосам, бороде, гла зам, рукам, телу, ногам, по нимбу над головой и т.д. Затем зак ройте глаза и попытайтесь представить увиденное. Думайте о бо жественных качествах Христа, таких как любовь, великодушие, сострадание и терпение. Думайте о различных фазах его жизни и чудесах, которые он совершал, о сверхъестественных силах, ко торыми он обладал. Повторяйте это снова и снова. При описании изображения чакр (еще раз повторяю, изобра жение чакр приводилось здесь в схематичной форме) и портрета божества мы обращали особое внимание на детализацию чакр и портрета. Это важно, так как для индийского йога каждая деталь умственных картин чакр и образа божества в процессе медитации еще расширяется и дополняется тонкими и красочными черта ми, наполняется глубоким смыслом — и это все ведет к облегче нию задачи управления сознанием. В сравнении с указанными выше объектами йоговской меди тации (чакры, образы божества) объекты медитации в виде ка кого-либо предмета или какой-либо отвлеченной идеи (медита ция с такими объектами практикуется в основном на Западе) дают недостаточный эффект в медитации. Индийские йоги, века ми практиковавшие контроль мысли, приступают к отвлеченной медитации лишь после освоения медитации на указанных выше образах (чакры и образы божества). Способность медитации при обретается тем легче, чем сложнее ход мысли во время медита ции. Ум должен быть все время занят, иначе он начинает рассеи ваться. Начиная с неуклонного следования за невольной работой мысли в Пратьяхаре сознание, не останавливаясь ни на минуту, постепенно переходит к самопроизвольной работе мысли в Дхи яне, в то же время все более и более замедляя движение мыслей, пока не приведет мысли к полной остановке в Самадхе. Такая остановка сознания, ведущая к Самадхи, возможна при овладе 428 Энциклопедия экстрасенса и йога нии медитацией над конкретными образами, а не над абстракт ными идеями. В качестве объекта абстрактной медитации может быть вели чественность оксана, свет солнца, дыхание. Следующий ход мыс лей предлагается в медитации над дыханием: проследите за хо дом дыхания. Вы услышите звучание “СОХАМ”. “Сохам” означа ет “Я есть Он”. Дыхание напоминает вам о вашем единстве с Абсолютом. Вы бессознательно повторяете “Сохам” 21 600 раз в день со скоростью 15 “Сохам” в минуту. Свяжите идеи о жизни, знании, физической и духовной чистоте, мире, совершенстве, любви с “Сохам”. При повторении мантры “Я есть Он” отожде ствляйте себя с Абсолютом. Медитация над ОМ является промежуточной между конкрет ной медитацией (медитацией над конкретными образами) и аб страктной медитацией. Медитация протекает следующим обра зом: напишите крупно ОМ на листе бумаги и поместите лист перед собой. Сконцентрируйте внимание на надписи ОМ. Размыш ляйте об ОМ. Когда вы думаете об ОМ, связывайте с ним мысли о вечности, бессмертии. Все звуки — это эманация ОМ. Пред ставьте себе, что ОМ — это лук, ум — стрела, Абсолют— цель. Тщательно прицельтесь в цель, и как стрела воссоединяется с целью, так и вы соединитесь с Абсолютом. Йоги рекомендуют заниматься медитацией рано утром между 4 и 6 часами, считая, что в это время ум спокоен и свеж. Не рекомендуется заниматься медитацией людям, ощущаю щим в себе отсутствие чувства меры, лень, Практика медитации ведет к приобретению экстрасенсорных способностей. Это один из главных способов раскрытия сверхчув ственного восприятия (правда, некоторые авторитеты и, в част ности, Шивананда считают, что использование этих сил для до стижения любых целей является препятствием на пути к высшей цели йоги --достижению Самадхи, и тот, кто хочет достичь Са мадхи, должен подавлять экстрасенсорные способности). В процессе медитации занимающийся может испытать нео бычные ощущения: услышать различные звуки (флейта, колокол, барабан и т.д.), увидеть свет (всех цветов радуги) или огни. При медитации можно почувствовать восторг и экстаз. Возможны и вспышки озарения. Освоившие йоговскую медитацию имеют при ятный голос, хороший цвет лица, ясный ум. Дхарана, Дхияна и Самадхи (концентрация, медитация и экстаз), направленные на один и тот же объект, сливаются в один Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 429 процесс, называемый Самьямой. Любая правильная медитация должна быть погружением сознания в объект, которое начинает ся концентрацией (Дхарана) и оканчивается в экстазе (Самадхи). Патаджали в “Йога-Сутре” указывает на 4 ступени медита ции: грубоматериальная, световая, точечная, тонкоматериальная. На первой ступени медитации отсутствует видение световых эффектов. В качестве технического приема, помогающего погру жению сознания в объект, известный раджа-йог, Борис Сахаров подчеркивает необходимость использования дыхания Кевали: на стадии сосредоточения — Кевали-1, на стадии медитации — Кевали-2. Поясним суть дыхания Кевали: — Кевали-1. Прежде чем выполнять непосредственно Кева ли-1, нужно несколько недель каждый день тренироваться в уп ражнении Тала-юкта, являющегося предварительным упражне нием, помогающим освоению Кевали-1 (кроме того, Тала-юкта является прекрасным успокоительным средством: успокаивается нервная система; успокаиваются лицевые нервы, расслабляются лицевые мышцы и общее выражение лица становится спокой ным, гармоничным; голос становится яснее, чище и выше). Талаюкта — маятниковое дыхание, длительность вдоха и выдоха оди наковы. При вдохе и выдохе мысленно представляем себе маятни кообразное качание, проходящее через тело туда и обратно. По мере освоения Тала-юкты постепенно растягиваем качок по дли тельности до 4, 5, 6 и т.д. секунд до тех пор, пока один качок не перейдет во второй и дыхание станет непрерывным. Этот непре рывный способ дыхания, при котором грудная клетка длитель ное время остается растянутой, и есть уже Кевали-1. После освоения Тала-юкта отрабатывается непосредственно Кевали-1, при котором уже автоматически легкие должны засты вать в чрезвычайно медленном вдохе, который затем непрерывно переходит в выдох. Стираются границы между вдохом и выдохом, и наоборот. Кевали-1 является необходимым средством длительного удер живания внимания на одном предмете. Кевали-1 как бы ведет и удерживает внимание на объекте, при этом способность концен трации имеет свой кульминационный момент при кажущемся полном прекращении вдоха и имеет минимум на почти стертой границе между выдохом и новым вдохом. — Кевали-2. Это так называемое “незаметное” дыхание, ко торое сопровождает медитацию и содействует ее развитию. Кева ли-2 характеризуется максимальным расслаблением дыхательных 430 Энциклопедия экстрасенса и йога органов (обусловленное опущением грудной клетки), при кото ром дыхание почти прекращается, становится почти незаметным. Это высшая ступень йоговского дыхания. Как достичь Кевали-2? Нужно отрабатывать это дыхание, обращая внимание на затаенность дыхательного процесса. Но глав ное — это полное освоение Кевали-1. Когда достигнута предыду щая ступень дыхания (Кевали-1), следующая ступень дыхания (Кевали-2) получается как бы сама собой (естественно, при оп ределенной мысленной установке на выполнение Кевали-2). Если ты посредством постепенно увеличивающегося вдоха добился не обходимого расширения легких до их максимальных границ (в Кевали-1), то это ведет к тому, что дыхательные органы как бы сами собой расслабляются, “опадают”, и получается ощущение, что ты как будто бы не дышишь (а это уже Кевали-2). На второй ступени медитации объект медитации помещается в одну из чакр, чаще всего в сердечную чакру — Анахатачакру (иногда объект медитации помещают между бровями). Объект медитации видится в этом случае как бы в окружении излучаемо го света (отсюда название ступени медитации — световая). На этой ступени происходит процесс пробуждения Кундалинишакти (энергии в низшей чакре): вследствие концентрации внима ния жизненная сила из чакры, в которую помещен объект медита ции, через все нижерасположенные чакры опускается до Муладха рачакры (район копчика), где эта жизненная сила ощущается как сильный внутренний жар. В процессе медитации этот жар начинает подниматься по спинномозговому каналу от чакры к чакре (как бы пробуждая, раскрывая их). Ощущение жара может быть сильным, упражняющийся может ощущать свое тело как бы объятым пламе нем (при ведении медитации нужно держать включенным “сторо жевой пункт сознания”, чтобы не допустить очень сильного ощуще ния жара в чакрах, иначе можно повредить чакры). На третьей ступени медитации (точечной) внутренний жар (Кундалини-Шакти) достигает места середины бровей (Аджна чакра) и далее поднимается до Сахасрарачакры. Занимающийся видит между бровями восходящее пламя, сияющее как солнце (слово “точечная” от слова “точка” или “капля”, обозначающего форму пламени). На четвертой ступени медитации (тонкоматериальной) уп ражняющийся становится единым с объектом своей медитации, то есть воспринимающий сливается с воспринимаемым (воспри нимающий, восприятие и воспринимаемое становятся единым). Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 431 Этот процесс единства наступает, когда жар (“пламя”) Кундали ни-Шакти достигает шишковидной железы (Сахасрарачакры) и начинает ее открывать. Это высшая ступень медитации (Дхияны) и начало Самадхи. Следует заметить, что в процессе Дхияны вместо видения пламени может быть видение прекрасного свечения красок. Вслед за Дхияной следует Самадхи. Что же такое Самадхи? Все формы высшей йоги (раджа-йога, бхакти-йога, жнани-йога, карма-йога) и виды йоги (индийская, буддийская, японская, тибетская йоги) объединяет одна и та же высшая цель — дости жение особого состояния, называемого Самадхи. Современные исследователи по-разному словесно определяют Самадхи. Одни из них определяют Самадхи как “сверхсостояние” или “достиже ние космического сознания”, другие предпочитают обозначать Самадхи как “экстаз” или “транс”. Из состояния Самадхи самому занимающемуся выйти невоз можно. Ромен Роллан в жизнеописаниях знаменитых индийских учителей йоги Рамакришны и Вивекананды, рассказывая о их увлечениях Самадхой, подчеркивал, что каждый выход из состо яния Самадхи осуществлялся ими с помощью находившихся ря дом учеников. Каждому занимающемуся йогой следует твердо усвоить сле дующее: 1) прежде чем выполнять Самьяму, ведущую к Самадхе, нуж но обязательно освоить базовую часть йоги — хатха-йогу (Рамак ришна и Вивекананда пренебрегали хатха-йогой, не уделяли до статочного внимания здоровью тела, в результате чего увлечения Самадхой привели того и другого к болезни); 2) выполнять Самьяму, ведущую к Самадхе, можно только в присутствии опытного специалиста по йоге. 5. Универсальное освоение высшей йоги. Курс занятий Каждый человек, осваивающий высшую йогу, может выб рать одно из ее направлений, соответствующее его наклонностям и способностям на данном этапе его жизни. Но есть люди, кото рые готовы для комплексного освоения высшей йоги. Для них дается нижеследующий курс занятий. 432 Энциклопедия экстрасенса и йога Для освоения данного курса желательно знание и владение основами хатха-йоги. Программу 30 занятий нужно выполнять только в присутствии опытного специалиста по йоге, так как при выполнении этой программы (в части Дхияны) возможен переход в состояние Са мадхи, выход из которого без посторонней помощи сложен. Необходимые для теоретической и практической части курса даны в разделе 2 и разделе 4. ЗАНЯТИЕ 1 Программа занятия: 1. Карма-йога: отсутствие привязанности к результатам своей работы — 20 мин. 2. Хатха-йога: полное йоговское дыхание, Ваджрасана — 30 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 1-й недели — 20 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Ваджрасана — 1 мин. ЗАНЯТИЕ 2 Программа занятия: 1. Карма-йога: поведение при любых жизненных обстоятель ствах — 20 мин. 2. Хатха-йога: Капалабхати, Тадасана — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 2-й недели — 20 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели 1. Полное йоговое дыхание — 7 раз. 2. Капалабхати — 2 раза. Часть П. Йога — пуп, к физическому совершенству и космическому сознанию 433 3. Ваджрасана — 1 раз. 4. Тадасана — 1 мин. ЗАНЯТИЕ 3 Программа занятия: 1. Карма-йога: методика выполнения работы — 20 мин. 2. Хатка-йога: Бхастрика, Шавасана — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 3-й недели — 20 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели 1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2. Бхастрика — 3 раза. 3. Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 4 Программа занятия: 1. Карма-йога: работа как медитация — 20 мин. 2. Хатха-йога: Джаландхара бандха, Мула бандха, Врикаса на — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 4-й недели 20 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели 1. 2. 3. 4. 5. 6. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Капалабхата — 3 раза. Врикасана — 3 раза. Джаландхара бандха — 2 раза. Мула бандха — 2 раза. Шавасана — 10 мин. > 434 Энцналоиедия экстрасенса и йога ЗАНЯТНЕЕ Программа занятия: 1. Жнани-йога: три ступени практики, основные положения — 30 мин. 2. Хатха-йога: ритмическое дыхание, Вирасана — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 5-й недели — 20 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели 1. 2. 3. 4. 5. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Бхастрика — 3 раза. Ритмическое дыхание — 7 раз. Вирасана — 2 раза. Шавасана —10 мин. ЗАНЯТНЕЕ Программа занятия: 1. Жнани-йога: упражнение “Абсолют существует” — 30 мин. 2. Хатха-йога: Сукх пурвак, Йога мудра — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 6-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели 1. Медитация “Абсолют существует” — 20 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Сукх пурвак — 3 раза. 2.3. Йога мудра — 2 раза. 2.4. Шавасана — 7 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 435 ЗАНЯТИЕ17 Программа занятия: 1. Жнани-йога: упражнение “Осознание себя причастным к “Абсолюту” — 30 мин. 2. Хатха-йога: Уджайи, Уддияна бандха — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 7-й недели —- 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели 1. Медитация “Осознание себя причастным к “Абсолюту” 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание —7 раз 2.2. Уджайи — 3 раза. 2.3. Уддияна бандха — 3 раза. 2.4. Врикасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ8 Программа занятия: 1. Бхакти-йога: две ступени бхакти-йоги; молитва бхактийога — 30 мин. 2. Хатха-йога: растягивание ребер — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 8-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели 1. Молитва бхакти-йога — 15 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Растягивание ребер — 2 раза. 3.3. Вирасана — 2 раза. 2.4. Йога мудра — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. -< 436 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 9 Программа занятия: 1. Бхакти-йога: зоизм; “возношение зоиста” — 30 мин. 2. Хатха-йога: упражнение “Расширение грудной клетки” — 15 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 9-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели 1. “Возношение зоиста” — 20 мин. 2. Упражнение хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Сукх пурвак — 2 раза. 2.3. Упражнение “Расширение грудной клетки” — 2 раза. 2.4. Врикасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 10 Программа занятия: I. Бхакти-йога: кришнаизм; Маха-мантра 30 мин. 2. Хатха-йога: упражнение “Возбуждение легочных клеток”, Випарита Карани — 30 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 10-й недели 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели 1. Маха-мантра (отработка мантры с четками) — 20 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Уджайи — 3 раза. 2.3. Вирасана — 2 раза. 2.4. Випарита Карани — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 437 ЗАНЯТИЕ 11 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхары — отключение зритель ных впечатлений — 30 мин. 2. Хатка-йога: упражнение для укрепления нервов, Матсиаса на-—20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 11-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели 1. Упражнение “Отключение зрительных восприятий” — 39 мин. 2. Упражнения хатхи-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Упражнение для укрепления нервов — 2 раза. 2.3. Випарита Карани — 2 раза. 2.4. Матсиасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 12 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхара — отключение слуховых впечатлений — 30 мин. 2. Хатха-йога: Йони-мудра — 15 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 12-й недели — 40 мин. Задание на дом. , Комплекс упражнений 12-й недели 1. Упражнение “Отключение слуховых восприятий” — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Йога-мудра — 2 раза. 2.3. Вирасана — 2 раза. 2.4. Врикасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. Энциклопедия экстрасенса и йога 438 ЗАНЯТИЕ 13 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхары — отключение обонятель ных впечатлений — 30 мин. 2. Хатха-йога: Ардха Падмасан, Сарвангасана — 20 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 13-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 13-й недели 1. Упражнение “Отключение обонятельных ощущений” — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Потное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Ардха Падмасана — 1 мин. 2.3. Сарвангасана — 2 раза. 2.4. Матсиасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 14 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхары — отключение осязатель ных впечатлений — 30 мин. 2. Хатха-йога: Бхуджангасана — 15 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 14-й недели. Задание на дом. Комплекс упражнений 14-й недели 1. Упражнение “Отключение осязательных впечатлений” — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз 2.2. Бхуджангасана — 2 раза. 2.3. Сарвангасана — 2 раза. 2.4. Матсиасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 439 ЗАНЯТИЕ 15 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхары — отключение вкусовых впечатлений; упражнение Тала-юкта — 30 мин. 2. Хатха-йога: Халасана — 15 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 15-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 15-й недели 1. Упражнение “Отключение вкусовых впечатлений” — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Упражнение для укрепления нервов — 2 раза. 2.3. Халасана — 2 раза. 2.4. Матсиасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 16 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Пратьяхары — отключение всех орга нов чувств — 30 мин. 2. Хатха-йога; Вакрасана 3. Выполнение комплекса упражнений 16-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 16-й недели 1. Упражнение “Отключение всех органов чувств” — 30 мин. 2. Упражнение “Тала юкга” — 10 мин. 3. Упражнения хатха-йоги: 3.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 3.2. Вакрасана — 2 раза. 3.3. Халасана — 2 раза. 3.4. Матсиасана — 2 раза. 3.5. Шавасана — 7 мин. Энциклопедия экстрасенса и йога 440 ЗАНЯТИЕ 17 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на кончике носа; дыхательное упражнение Кевали-1 — 30 мин. 2. Хатха-йога: Пашимоттанасана 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 17-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 17-й недели 1. Дыхательное упражнение Кевали-1 — 10 мин. 2. Концентрация на кончике носа — 30 мин. 3. Упражнения хатха-йоги: 3.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 3.2. Пашимоттанасана — 3 раза. 3.3. Матсиасана — 2 раза. 3.4. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 18 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на кончике языка — 30 мин. 2. Хатха-йога: Салабхасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 18-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 18-й недели 1. Дыхательное упражнение Кевали-1 — 10 мин. 2. Концентрация внимания на кончике носа — 15 мин. 3. Концентрация внимания на кончике языка — 15 мин. 4. Упражнения хатха-йоги: 4.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 4.2. Салабхасана — 2 раза. 4.3. Сарвангасана — 1 мин. 4.4. Матсиасана — 30 сек. 4.5. Шавасана — 7 мин. Частъ II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 441 ЗАНЯТИЕ 19 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на середине языка — 30 мин. 2. Хатха-йога: Тадаги-мудра — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 19-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 19-й недели 1. Дыхательное упражнение Кевали-1 — 10 мин. 2. Концентрация внимания на кончике языка — 15 мин. 3. Концентрация внимания на середине языка — 15 мин. 4. Упражнения хатха-йоги: 4.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 4.2. Тадаги мудра — 3 раза. 4.3. Халасана — 1 раз. 4.4. Митсиасана — 30 сек. 4.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 20 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на корне языка — 30 сек. 2. Хатха-йога: Джатхара Паривартасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 20-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 20-й недели 1. Дыхательное упражнение Кевали-1 — 10 мин. 2. Концентрация внимания на середина языка — 15 мин. 3. Концентрация внимания на корне языка — 15 мин. 4. Упражнения хатха-йоги: 4.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 4.2. Джатхара Паривартасана — 2 раза. 4.3. Випарита Карани — 1 мин. Энциклопедия экстржсенся и йог» 442 4.4. Матсиасана — 30 сек. 4.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 21 Программа занятия; 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на мягком нёбе — 30 мин. 2. Хатха-йога: Доласана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 21-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 21-й недели 1. Раджа-йога: освоение Дхараны — концентрация внимания на мягком небе — 20 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Доласана — 3 раза. 2.3. Йога-мудра — 2 раза. 2.4. Бхуджангасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 22 Программа занятий: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та — образ божества) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Падмасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 22-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 22-й недели 1. Дыхательное упражнение Кевали 2—10 мин. 2. Тратака (в качестве объекта образ божества) — 30 мин. 3. Упражнения хатха-йоги: Часть П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 443 Полное йоговское дыхание в позе Падмасана — 7 раз. Салабхасана — 2 раза. Пашимоттасана — 2 раза. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 23 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та — Муладхарачакра) 2. Хатха-йога: Супта Вадарасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 23-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 23-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Муладхарачакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Супта Ваджрасана — 2 раза. 2.3. Сарвангасана — 1 мин. 2.4. Матсиасана — 30 сек. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 24 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та — Свадхиштханачакра) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Дханурасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 24-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 24-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Свадхиштханачакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 444 Энциклопедия экстрасенса и йога 2.2. Дханурасана — 3 раза. 2.3. Пашимоттанасана — 2 раза. 2.4. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 25 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны-Тратака (в качестве объек та — Манипурачакра) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Триконасана —19 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 25-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 25-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Манипурачакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Триконасана — 2 раза. 2.3. Халасана — 1 мин. 2.4. Матсиасана — 30 сек. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 26 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны-Тратака (в качестве объекта Анахатачакра) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Ардха Матсиендасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 26-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 26-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Анахатауакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 мин. 2.2. Ардха Матсиендрасана — 3 раза. Часть И. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 445 2.3. Салабхасана — 2 раза. 2.4. Йога мудра — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 27 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та — Вишудхачакра) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Париврита Триконасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 27-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 27-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Вишудхачакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Париврита Траконасана — 3 раза. 2.3. Сарвангасана —1 мин. 2.4. Матсиасана —30 сек. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 28 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та — Аджначакра) — 30 мин. 2. Хатха-йога: Сиршасана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 28-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 28-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Аджаначакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. 2.2. Сиршасана — 15 сек. Энциклопедия экстрасенса и йога 446 2.3. Бхуджанчасана — 2 раза. 2.4. Пашимоттанасана — 2 раза. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 29 Программа занятия: 1. Раджа-йога: освоение Дхияны — Тратака (в качестве объек та Сахасрарачакра) — 30 мин. 2. Раджа-йога: Нади Содхана — 10 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 29-й недели — 40 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 29-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Сахасрарачакра — 30 мин. 2. Упражнения хатха-йоги: 2.1. Нади Садхана — 2 раза. 2.2. Салабхасана — 2 раза. 2.3. Халасана — 1 мин. 2.4. Митсиасана — 30 сек. 2.5. Шавасана — 7 мин. ЗАНЯТИЕ 30 Программа занятия: 1. Раджа-йога: переход в Самадхи — 30 мин. 2. Хатха-йога: Наули — 15 мин. 3. Выполнение комплекса упражнений 30-й недели — 50 мин. Задание на дом. Комплекс упражнений 30-й недели 1. Тратака — в качестве объекта Аджначакра — 20 мин. 2. Тратака — в качестве объекта Сахасрарачакра — 20 мин. 3. Упражнения хатха-йоги: 3.1. Полное йоговское дыхание — 7 раз. Части П. Йога — нутъ к фишческому цивуимиспу и космическому соаиаяню еч сп сп сп Н сп ѵч с*І о. . Наули — 3 раза. . Сиршасана — 1 мин. . Пашимоттанасана — 2 раза. . Матсиасана — ЗОсек. . Шавасана — 7 мин. 447 448 Энциклопедия экстрасенса и йога Раздел 5 Использование самовнушений в йоге Существует выражение: “Ты таков, каким себя мыслишь”. Имеется в виду, что качества характера человека, его самочув ствие, эмоциональное состояние и тонус зависят от характера мыслей (активных или пассивных), преобладающих на опреде ленном этапе жизни или в течение всей жизни. Сам процесс мыш ления и есть по существу самовнушение, так как ни одна мысль не пропадает даром, а оказывает определенное, соответствующее характеру мысли, воздействие на источник мысли. Эффективность самовнушения зависит от силы мысли и сте пени расслабления. Мысли можно разделить на пассивные и активные. Пассив ные мысли (случайные, разбросанные, вяло текущие) оказыва ют слабое воздействие, зато активные мысли (создаваемые со знательно и целенаправленно) сильно воздействуют на мыслите ля, и сила воздействия пропорционально зависит от силы мысли. Следует отметить, что и определенные пассивные мысли, если они являются преобладающими в течение длительного времени, оказывают значительное влияние. Наиболее эффективно самовнушение, когда активные мыс ли в виде целевых формул (мысли, несущие четкую осмыслен ную установку подсознанию) протекают на фоне состояния рас слабления организма (расслабления мышц, сосудов, дыхания). Чем больше расслабление организма, тем податливее становится под сознание для целевых установок, так как “исчезновение” созна ния, мешающего вводу целевых установок в подсознание, нахо дится в прямой зависимости от степени расслабления организма. Установки подсознанию могут быть выражены в виде слов или в виде мысленных представлений. Одновременное использо вание словесных формул и соответствующих им мысленных пред ставлений усиливает самовнушение. Часть II. Йога — путь к физическому' совершенству и космическому сознанию 449 Сила установки и, следовательно, сила самовнушения нахо дится в прямой зависимости от степени желания (желания дости жения поставленной конкретной цели), от степени концентра ции внимания на установках для подсознания, а также от степе ни повторяемости установок. Целенаправленные самовнушения (выполняемые человеком сознательно) могут быть реализованы в виде: 1) мысленного настроя на определенное психическое состо яние или самочувствие, на определенное поведение, на опреде ленную работу; 2) аутогенной тренировки, где мысленные установки проте кают на фоне той или иной степени расслабления организма; 3) медитации — психическом состоянии, при котором чело век способен сосредоточиться на чем угодно по своей воле, либо не думать о том, что может в данный момент помешать (слово “медитация” происходит от греческого “медомай”, означающее “о чем-либо размышлять’’, и является аналогом санскритского термина “дхияна”, означающего “размышление, углубление”. Темой для медитации может быть все что угодно, поэтому число конкретных ее форм достаточно велико). 1. Йоговское самовнушение в упражнениях Самовнушение является основой почти всех упражнений йоги. Перед выполнением каждой йоговской асаны следует рассла биться в позе Шавасана в течение 5—10 секунд и выполнить ко роткую мысленную установку на получение максимального эф фекта от выполнения асаны. Установка должна быть такого пла на: “Сейчас я буду выполнять асану, которая даст энергию и бод рость, укрепит мой организм и оздоровит меня (оздоровит тот или иной орган)”. Сама техника выполнения асаны включает в себя: последовательность движений и положений тела, полное йоговское или произвольное дыхание и, наконец, самовнушение в виде мысленных представлений объекта воздействия асаны (пред ставления той части тела или органа тела, которые оздоравлива ются с помощью асаны). Упражнения Пранаямы также немыслимы без использования самовнушения. Так, например, при выполнении полного йоговс кого дыхания мы мысленно представляем, как Прана в виде серебристо-голубой субстанции одновременно с вдохом проходит 450 Энциклопедия экстрасенса и йога через тело человека (в основном через нос и через дыхательные органы) и усваивается в солнечном сплетении, а затем эта Прана одновременно с выдохом из солнечного сплетения распростра няется по всему телу, укрепляя и очищая от токсинов каждую клеточку тела. 2. Йоговские самовнушения при приеме пищи, воды и на прогулках Йоги процесс приема пищи и питья воды сопровождают оп ределенными самовнушениями. При приеме пищи самовнушение необходимо для лучшего усвоения пищи и извлечения праны из пищи. Согласно йоговс кой концепции приема пищи, есть нужно медленно, вниматель но (концентрируя внимание на пище). Нужно мысленно пред ставлять, что при пережевывании извлекается все количество праны, заключенное в пище. При приеме воды в течение дня (в течение дня желательно выпивать 0,8—1л воды) пьют воду маленькими глотками, мыс ленно повторяя: “Я снабжаю свое тело влагой, которая необхо дима ему для правильного функционирования. Эта забота о теле вознаградится: здоровье мое улучшится”. Каждое утро следует выпивать стакан воды для лучшего фун кционирования кишечника. Питье воды сопровождается само внушением — словесным обращением к кишечнику: “Я очищаю тебя, я даю тебе достаточно влаги для правильного функциони рования. Я придерживаюсь этой регулярной привычки, чтобы ты мог правильно действовать”. При этом нужно поглаживать живот правой рукой по часовой стрелке. Похлопав несколько раз по области кишечника, повторить несколько раз: “Ты дол жен повиноваться”. На каждой прогулке при утреннем солнце следует наслаж даться солнцем: поднять голову, откинуть назад плечи и, вдыхая насыщенный праной воздух, мысленно повторять слова, созда вая в уме соответствующий образ: “Я купаюсь в прекрасном сол нечном свете природы и пью из него жизнь, здоровье, крепость и жизнеспособность. Этот солнечный свет делает меня сильным и наполняет энергией. Я чувствую в себе приток праны. Я чувствую, как прана разливается по моему организму с головы до ног, ук репляя мое тело. Я люблю свет солнца и наслаждаюсь им”. Частъ П. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 451 На прогулке при отсутствии солнца (но наличии чистого возду ха) самовнушение выражается в следующих фразах, произноси мых мысленно (при соответствующем мысленном воображении): “Я дитя природы. Природа дает мне этот чистый воздух, чтобы стать крепким и здоровым. Я вдыхаю в себя здоровье, силу и энер гию. Я наслаждаюсь ощущением обвевающего меня свежего воз духа и чувствую на себе его благотворное влияние. Я дитя приро ды и наслаждаюсь ее дарами”. 3. Применение самовнушения для воздействия на органы тела Согласно йоговским представлениям, каждая клеточка тела обладает своим разумом. Существует коллективный разум групп клеточек и, естественно, коллективный разум клеточек, входя щих в состав любого органа тела, то есть разум любого органа тела. На наличии у органов тела разума основано использование метода самовнушения, который может быть назван “Оздоровле ние органов тела самовнушением”. Методика этого метода следующая: обращайтесь к любому органу своего тела мысленно или вслух; при этом отдайте твер дое, ясное приказание, выражающее полностью то, что вы от него требуете; повторите это приказание несколько раз тоном, не допускающим возражения; для более усиленного привлечения внимания клеточек можно слегка похлопать или поглаживать ту часть тела, где находится орган. Слова помогают составить ум ственную картину того, что вы хотите выразить; образ этой ум ственной картины идет через нервную систему к месту расстрой ства, где воспринимаются не только группой клеток, но и от дельными клетками. Сюда же стремятся усиленные потоки праны и питания (через кровь), направленные сосредоточенным внима нием. Нет необходимости произносить какие-то обязательные фор мулы: говорите то, что вам покажется наиболее подходящим, и вкладывайте в ваши слова как можно больше убедительности и непреклонной воли. Если вы не знаете, как сформулировать при казание, вы можете составить его приблизительно в таком роде: “Я чувствую облегчение, боль утихает, она должна совершенно утихнуть”. Если вам неясно, какой орган причиняет страдание, 4 52 Энциклопедия экстрасенса и йога то в любом случае можно найти область расстройства и направить туда ваше приказание. Необязательно знать название органа, об ращайтесь к нему во втором лице. Этим методом самовнушения можно оздоравливать любой орган тела. Приведем примеры применения данного метода самовнуше ния: 1. Оздоровление печени. Потирайте слегка ладонью руки мес то печени и с твердостью говорите: “Печень, исполняй лучше свою работу, Ты слишком медлительна и я тобой не доволен. Те перь ты должна работать лучше. Работай, работай”. Клеточки пе чени (по йоговскому представлению) имеет упрямый характер, и здесь необходимо твердое приказание. 2. Желудок имеет клетки с более развитым разумом, чем пе чень. Поэтому обращение к желудку должно быть несколько мяг че, чем к печени. , 3. Оздоровление сердца. Группа клеточек сердца обладает боль шей разумностью, чем клетки печени и желудка. С ними нужно обращаться гораздо почтительнее. Скажите сердцу о вашей на дежде, что оно станет лучше работать; скажите это мягко, избе гая резких выражений и понуканий. Интересен по этому поводу рассказ И.Я. Евтеева-Вольского, одного из первых советских йогов (И.Я. Евтеев-Вольский, будучи очень больным, начал заниматься йогой в 60 лет; занятия йогой укрепили его здоровье и позволили раскрыть его экстрасенсор ные способности): “Как только у меня заломило и заколотило сердце, что обычно продолжается длительное время, я не стал пить валидол и нитроглицерин, а стал легонько, нежно поглажи вать область сердца, очень при этом сосредоточенно и с концен трированной волей делая приказания: “Милые клеточки, рабо тайте хорошо и дружно, укрепляйте мышцы и ткани моего серд ца; перестаньте болеть, и пусть сердце бьется ровно и хорошо, пусть полно разносит кровь по всему моему телу”. Так я пригова ривал и легонько растирал область сердца ладонью правой руки с полчаса. Боли прошли, сердце выровнилось в ритме. В дальней шем я применял этот метод всякий раз, когда возникали боли в области сердца. Сейчас я не страдаю ничем и много лет не при нимаю лекарств — здоров”. Раздел 6 Понимание добра и зла 1. Что следует считать нравственным. Мера определения добра и зла Что следует считать нравственным? Что такое добро и зло? Эти очень важные для человека вопросы рассматривает этическая философия йогов, имеющая название дхарма. Дхарма — санск ритское слово, переводимое многозначно: добродетель, долг, за кон, праведность. Аткинсон определяет дхарму как “правило дея тельности и жизни, наилучшее приспособление к требованиям индивидуальной души и наилучшим образом рассчитанное, что бы содействовать достижению ею ближайшей высшей ступени развития”. Если говорить о дхарме какого-нибудь человека, сле дует подразумевать наивысший доступный ему образ действия, принимая во внимание его развитие и насущные потребности его души. Основа учения дхармы заключается в том, что каждый чело век должен жить соответственно требованиям лучшей стороны его природы, — все равно, будет ли это лучшее зафиксировано в его душе посредством общечеловеческих, религиозных или фи лософских ценностей; интуиции или совести; или же указано его разумом в соответствии с законами общества (если быть более точным, это тройственное влияние запечатлевается в душе чело века в большей или меньшей степени и “лучшая” сторона его натуры представляет собой сочетание всех этих трех влияний). Согласно учению дхармы, “добро” и “зло” — относительные понятия. Носителем безусловного “добра” является Абсолют; аб солютного же “зла” не существует, а относительное видимое нами зло, которое мы называем этими словами, есть просто или дей ствие, являющееся результатом понимания добра, или действие, не вполне соответствующее наивысшему понятию о добре, свой 454 Энциклопедия экстрасенса и йога ственному лицу, совершающему данный поступок. Короче гово ря, нет поступков, которые сами по себе были бы абсолютно “дурными” или “злыми”, они могут считаться таковыми лишь постольку, поскольку они не соответствуют высшему понима нию “добра” тем человеком, который их совершает или наблю дает. В процессе развития человечества взгляды на “добро” и “зло” меняются. В древние века люди многих племен и народов относи лись с уважением к человеку, совершающему поступки, направ ленные против людей, стоявших вне его семьи или племени; глав ным возражением против убийства соплеменника являлось ука зание на факт, что такой поступок ослаблял военную мощь и силу сопротивления племени, — отсюда постепенно возникла мысль, что убийство есть “зло” в том случае, если жертвой его является соплеменник, и “добро”, которое даже предписывалось, если убиваемый принадлежит к чужому племени. В настоящее время такое понимание добра и зла кажется не приемлемым, но, к сожалению, на значительной части террито рии Земли и сейчас существуют народы, которые в значительной своей части считают правильным убийство людей другой нацио нальности и “захват” имущества, если предварительно была объяв лена “война”. Все различие между дикарем и цивилизованным человеком заключается в данном случае в том, что дикарь дово дил свой взгляд до логического заключения, не дожидаясь объяв ления войны. Самое ужасное в том, что сейчас во многих течках планеты вспыхивают межнациональные конфликты даже без объявления войны. Не будем далеко ходить за примерами: в Со ветском Союзе за последние два года не раз вспыхивали жес токие межнациональные распри, сопровождаемые человечески ми жертвами; появились многочисленные беженцы, оставшиеся без крова, без вещей, без средств существования. В процессе развития человеческого общества возможны пере оценки и в обратном направлении: не только “хорошее” стано вится “дурным” с течением времени, но многие “дурные” вещи перестают быть таковыми и начинают считаться вполне нравствен ными и вполне уместными с точки зрения современных этичес ких норм. В разные периоды истории многих народов на многие поступки было наложено “табу”, они считались дурными, пото му что они не согласовывались с общепринятыми религиозными или общественными взглядами данного времени, когда же обы чаи изменяются и совершенствуются религиозные понятия, пре- Часть II. Йога — пугъ к физическому совершенству и космическому сознанию 4 55 одразуется политический строй, “табу” снимается. Если говорить о нашей стране на этапе XX в., то уместно в качестве примера переоценки в обратном направлении назвать отношение к роли ВКП(б), а затем КПСС в политическом, экономическом, соци альном развитии страны, отношение к вождям революции и от ношение к самой революции. Если рассматривать какой-либо из этапов развития человече ства, то мы увидим, что у людей, стоящих на разных ступенях развития, существуют разные идеалы и что нет определенного и установленного общественного мерила добра и зла. Мы можем соглашаться относительно основных нравственных истин, но можем существенно разойтись во взглядах на второстепенные воп росы. Среднее умственное развитие и “совесть” народа выражает ся в законах и общественном мнении, хотя, можно сказать, за коны всегда стоят немного позади даже средних идеалов, а сред ний уровень совести всегда немного опережает общепринятые правила поведения. Средний человек более или менее удовлетво ряется законами, существующими в данное время, хотя некото рые из тех, на кого они ложатся тяжелым бременем, могут счи тать их слишком “суровыми” и основанными на призрачном по нятии о “добре”: наоборот, людям, стоящим выше среднего уров ня, господствующие законы кажутся часто основанными на слиш ком низких, отсталых идеалах и считаются ими нелепыми и несо стоятельными. На определенном этапе средний уровень развития общества, проявляющийся в законах и общественном мнении, начинает требовать от человека все большего уважения к интересам других людей, все чаще звучит призыв быть добрее. Это является след ствием возникающего осознания родства всех людей между со бою, вследствие развивающегося познания единства всего во Все ленной. В то же время с поступков, относящихся исключительно к сфере личной мысли, жизни и деятельности человека, посте пенно снимается “табу”. Если с каждым годом от человека ожи дают все более “доброго” отношения к ближним, то с другой стороны, ему предоставляется все больше и больше свободы и возможности получить свободное поле для гармонического про явления его деятельности, его вкусов, его чувства, его личности, его “Я”. Блокада прекращается, “табу” снимают, и человеку на чинают предоставлять возможность безбоязненно жить своею соб ственною жизнью, лишь бы он проявлял высшую степень добро желательности по отношению к окружающим людям. 456 Энциклопедия экстрасенса и йога Йоговская дхарма, признавая относительность понятий “доб ра” и “зла”, требует от человека, чтобы он руководствовался наи высшим, доступным ему понятием “добра” и чтобы совершал хорошие поступки ради самого “добра”, а не потому, что этого требует закон, и чтобы его поступки были справедливыми даже в том случае, когда закон не достиг еще той высоты, которая дос тупна его нравственному сознанию. Если определенный поступок какого-либо человека или группы людей воспринимается думаю щим человеком как безнравственный, то он должен твердо счи тать его таковым, хотя закон и общественное мнение, соответ ствующее нравственному уровню общества, не на его стороне. Высокоразвитый человек всегда должен стоять впереди среднего уровня нравственных понятий общества. Признавая, что поступки невежественных, грубых, бескуль турных людей являются следствием низкого уровня их умствен ного и духовного развития и неспособности жить соответствен но хотя бы самым элементарным идеалам нравственности, дос тупным и для них, дхарма утверждает право каждого человека решительно ограничить себя от вредоносных действий этих лю дей. Это решительное ограничение должно быть не в виде нака зания, а в виде обуздания, в виде действий, направленных на их исправление. Мы должны относиться к этим людям, как к на шим младшим братьям (невежественным, неразвитым, но все же братьям). Одним из основных предписаний дхармы является соблюде ние принципа: не осуждайте другого человека, в том числе чело века, находящегося на более низком, чем вы, уровне моральноэтического и духовного развития. В самом деле, этот человек не смотрит вашими глазами и не находится на вашем месте, и впол не возможно, что он ближе к своему идеалу, чем вы к вашему, и, следовательно, у вас нет морального права судить его. Можно любителю осуждать задать вопрос: “Разве вы уже так близки к совершенству, что возводите свой идеал в абсолютный? Уверены ли вы, что ваш высший идеал и ваш лучший поступок выйдут с честью из испытания, если их подвести под мерку Абсолюта? Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, что если бы вы нахо дились в точно таком же положении, в каком находятся осужда емые вами люди, вы поступили бы так же, как и они?” Какой идеал поведения предписывает учение дхармы? При рассмотрении этого вопроса учение о дхарме исходит из того, что душа человека есть нечто развивающееся, раскрывающееся. Часть II. Йога — путь к физическому совершенству и космическому сознанию 45 7 Она движется вперед, проходя ступень за ступенью от низшей к высшей, — от понятия о раздельности к постижению единства всего. Это развитие есть цель жизни. Если это так, то все, что нахо дится на пути этого развития, все то, что содействует ему, — есть “добро”, есть “правильный” образ действия, а все то, что задер живает это развитие или что стремится отсрочить его, должно считаться “злом” или “неправильным” образом действия (“не правильным” поступком). При подъеме по ступеням морально-этического и духовного развития в какой-либо определенный момент люди находятся на разных ступенях. Если человек поднимается на ступеньку вверх, для него это будет “добром”, если опускается — “злом”. Если рассуждать об эмоциональных человеческих проявлени ях, то можно сказать, что для высокоразвитой души питать чув ства ненависти, мщения, ревности и т.п. будет “злом”, так как это было бы возвращением к давно пройденным ступеням и шло бы вразрез с знанием и интуицией этого человека. Закон эволюции, развития ведет человека ввысь. Все, что со гласуется с этим законом, желательно и хорошо; все, что проти воречит ему, нежелательно и дурно. Поэтому нужно жить сооб разно вашему наивысшему идеалу, соответствующему цели жиз ни человека. Учитесь изгонять остатки прошлого и держать на при вязи низшие животные свойства своей природы. Учитесь расти и развиваться до тех пор, пока вы не достигнете той ступени лест ницы достижения, о которой вы сможете оглянуться на прошлое и осознать, что дхарма стала для вас частью прошлого, ибо тогда вы достигнете осознания истинного “Я” и будете видеть вещи такими, каковы они на самом деле. 2. Как относиться к своему положению в обществе, к своему благополучию, а также к так называемым “ударам судьбы” Все виды действий “поступков” мыслей образуют в карми ческом механизме души человека так называемую карму, опреде ляющую степень трудности существования в последующем физи ческом воплощении (земной жизни) человека. При этом карма проявляется согласно известной формуле: “Что посеешь, то и пожнешь”. Страдающий в земной жизни и наслаждающийся жиз 458 Энциклопедия экстрасенса и йога нью одинаково пожинают плоды того, что они посеяли в про шлых воплощениях. Если человек живет счастливой жизнью, то он заслужил ее добропорядочным поведением в прежней, а если он допускает в жизни нечестные и преступные поступки и мыш ление, то он готовит себе будущее страдание. Следствия поступ ков, слов, желаний и мыслей человека неизбежно возвращаются к нему в виде наказания и страдания либо в виде счастья и радо сти. Вся земная жизнь человека есть результат его кармы. Следова тельно, человек сам творит свою судьбу. Есть определенная особенность кармы, которую нужно по мнить: легкость кармы может быть для человека тяжким испыта нием, ибо чрезвычайно редко человек поднимается среди благо получия на следующую ступень духовного развития. Исходя из этого лучше быть платящим, нежели получающим, ибо каждая плата (в виде определенных страданий) освобождает от пут кар мы, между тем как получение определенных благ в земной жизни может крепче связать путами кармы. Но эта особенность кармы актуальна прежде всего для тех, кто не знает механизм действия кармы. Тот, кто понимает суть кармы, старается даже и тогда, когда они получают различные блага (материальные блага, положение в обществе, семейное бла гополучие) как следствие предыдущей земной жизни, не возгор диться, а побольше платить через добрые поступки, дела, мысли. Человек, не знающий космических законов эволюции и, в частности, закона причин и следствий, не сообразуется с ними и, направляемый эгоистическими побуждениями, совершает по ступки, которые могут причинить ему страдания (чаще всего вследствие воплощения). Таким образом, незнание космических законов является для человека источником постоянных страда ний. И до тех пор, пока он не будет знать законов эволюции (и прежде всего закона причин и следствий) и не будет их нару шать, он будет страдать, испытывая последствия своей плохой кармы. Создавая карму, человек имеет дело с силой и ее последстви ями. Он пользуется тремя видами сил: в физическом мире дей ствующими через поступки, в тонком мире через желания, в мен тальном мире — через мысли. С каждым поступком, с каждым желанием, с каждой мыслью человек меняет свое отношение к космосу и отношение Космоса к нему. Желания и мысли — наи более важные источники кармы. Именно наши побуждения и мысли творят карму, а поступки — менее важный источник кар- Частъ II. Йога — путъ к физическому совершенству и космическому сознанию 4 59 мы (внутренняя жизнь влияет на карму человека значительно силь нее, чем его поступки, ибо любое действие является следствием определенных желаний и мыслей; преступление в большинстве случаев — результат длительной внутренней подготовки). Поэто му человек должен тщательно следить за своими желаниями и своим мышлением. Вредные желания (причиняющие в настоящее время и впоследствии ущерб своему физическому здоровью, психике или причинявшие вред другим людям) и отрицательные мысли (недобрые мысли, имеющие в качестве адресата отдельно го человека или группу, коллектив людей) должны отбрасывать ся человеком в момент их зарождения. Желания и мысли человека должны быть положительными — вот самое важное условие со здания хорошей кармы. Человек не должен брать на себя функции выполнения зако на кармы, мстя кому-либо за причиненную ему обиду, оскорбле ние, неприятность. Собственная карма обидчика сама накажет его, если не в этом воплощении, так в следующем. Нанеся же удар мщения, человек делает свою карму более отрицательной, что отяготит его жизнь в этом или последующем воплощении. Поэтому человек должен прощать своим личным врагам. В то же время человек должен противиться злу. Есть способы противиться злу, не углубляя карму. Это словесный отпор, вы полненный спокойно, с достоинством и без злобы в сердце, это и физический отпор, но этот отпор должен выполняться только с целью защиты себя или окружающих людей. Человек никогда не должен возмущаться напастями неприят ностей и несчастий (или хуже того, падать духом от этого), он не должен выплескивать свое плохое настроение на близких людей и вообще на других людей из-за этих напастей, не должен роптать на судьбу или Бога, на отсутствие справедливости. Такая реакция на то, что определено собственной кармой, только ухудшит эту карму (и через карму в этом или в следующем воплощении он будет снова наказан такими же или подобными неприятностями и несчастиями). Неприятности и несчастья следует воспринимать с мудрым смирением (осознавая откуда эти неприятности) и в то же время стойко и мужественно, ни на кого и ни на что не сетуя, никому не мстя, укрепив свой дух положительным мышлением, человек должен дальше идти по жизни, изменяя свою карму в положительную сторону. Карма играет основную роль в духовной эволюции человека. Когда человек не относится сознательно к проблеме своего со 460 Энциклопедия экстрасенса и йога вершенствования, не может быть для него больших перемен в духовном плане из жизни в жизнь. Подъемы и падения удачной и неудачной судьбы, горести, сладости чередуются в земных жиз нях при незначительном подъеме вверх (а часто и при отсутствии этого подъема). И только тогда, когда человек сознательно реша ется следовать космическим законам (и в частности закону при чин и следствий — закону кармы), жить не для себя, а для лю дей, тогда начинает ускоряться, причем как бы в геометрической прогрессии, его духовная эволюция. Человек, остановившийся в своем развитии, ухудшает свою карму. Человек, вставший на путь самосовершенствования, развивающий свои духовные силы и направляющий их на пользу своей духовной эволюции и на благо других людей, не только погашает свою карму, но и улучшает общечеловеческую карму. ЧАСТЬ III СОВМЕСТНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭКСТРАСЕНСОРИКИ И ЙОГИ ПРИ ПОДГОТОВКЕ ЦЕЛИТЕЛЯ. КУРС ЗАНЯТИЙ В методике показан комплексный подход воздействия на энер гетику пациента. Он заключается в том, что помимо воздействия целителя с помощью пассов используется воздействие на биоак тивные точки с помощью акупрессуры. Раздел 1 Целитель должен включать в свою оздоровительную систему хатха-йогу и закаливание Оздоровление биоэнергией — донорство энергии. Донор энер гии должен обладать определенными качествами: 1. Уметь правильно дышать и набирать энергию посредством дыхательных упражнений. 2. Иметь сильное биополе, высокий уровень энергии в не рвных центрах (чакрах). 3. Чувствовать и оценивать работу своего тела, оценивать свое самочувствие. 4. Быть практически здоровым. Для того чтобы иметь эти качества, необходимо следовать определенной оздоровительной системе, основу которой состав ляют занятия Хатха-йогой и закаливание (рациональное пита ние, упорядоченный режим дня, положительный настрой и по ложительный образ мышления как составные части входят в сис тему Хатха-йоги). Исходя из своего многолетнего опыта целителя, считаю, что в личную каждодневную оздоровительную систему целителя очень важно включать упражнения Хатха-йоги и процедуры закалива ния. Только сильный, закаленный организм способен в течение длительного времени (многих лет) не только быстро восстанав ливать необходимый уровень своей энергетики, но и надежно за щищаться от болезнетворного влияния биополей пациентов. А сила и закаленность организма могут длительное время поддерживать ся только при комплексном использовании Хатха-йоги и закали вания (можно, конечно, пытаться исцелять людей и без помощи Хатха-йоги и закаливания, но опыт многих целителей показал, Чистъ ПІ. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 463 что такое целительство недолговечно, приводит к истощению энергетики целителя и, кроме того, возможен риск принять на себя болезни пациента). Действительно, Хатха-йога и закаливание дают целителю многое. Йоговские дыхательные упражнения способствуют при обретению навыков правильного дыхания и накопления энергии, поддерживают сильное энергетическое поле. Йоговские асаны делают тело управляемым, оказывают оздоравливающее воздей ствие на организм. Процедуры закаливания (солнечные, воздуш ные, водные) увеличивают сопротивляемость организма, дают большой запас жизненных сил. Истинный целитель должен быть всегда готовым помочь дру гому в любой момент своей жизни, и, следовательно, он всегда должен быть в форме. Конечно, спады в физическом и психичес ком самочувствии естественны, но у целителя эти спады должны быть минимальными (ибо, если целитель будет проводить сеанс оздоровления в состоянии глубокого физического или психичес кого спада, он нанесет вред и себе, и пациенту). Постоянство хорошей физической, моральной и психической формы возмож но при закаленной воле, когда самодисциплина становится нор мой поведения, и при соблюдении такого режима дня, который способствует не только поддержанию хорошего физического и психического состояния, но и способствует поддержанию высо кого уровня воли. Для иллюстрации я приведу здесь свой режим дня. Чтобы под держать на высоком уровне волевое начало, я спланировал свой режим дня таким образом, чтобы каждое утро у меня была необ ходимость преодолевать себя: преодолевать нежелание рано вста вать, нежелание идти на холод, на улицу, преодолевать нежела ние ограничивать себя в питании. Каждое утро я тружусь, исходя из предпосылки: чтобы получить здоровье, нужно работать над собой, вкладывая в достижение своего здоровья определенный труд и волю. Я встаю рано: в пять — пять тридцать утра. Делаю разминку дома (а в теплое время — на улице), затем на улице делаю упражнения суставной гимнастики, привожу в движение каждый сустав. На разминку и упражнения у меня уходит 10— 15 мин. Затем бегу 20 мин. до пруда. У пруда делаю 5—7 подтягива ний на турнике, 10 раз отжимаюсь руками на земле и купаюсь в водоеме. Одеваюсь и бегом возвращаюсь домой. По лестнице под нимаюсь на 7-й этаж пешком или бегом. Дома очищаю носоглот ку подсоленной водой и принимаю контрастный душ. После это 464 Энциклопедия экстрасенса и йога го — йоговский комплекс (упражнения Пранаямы, асаны), в конце которого — Шавасана (5—6 мин.). Исходя из вышеизложенного, в программу занятий курса наряду с изучением и освоением методов биоэнергетического оздоровления включено изучение и освоение упражнений Хатхайоги и процедур закаливания. Противопоказания к закаливанию Для практически здоровых людей абсолютных противопока заний к закаливанию холодом не существует. Плавание в открытых водоемах зимой противопоказано лю дям со следующими острыми и хроническими (в стадии обостре ния) заболеваниями: — воспаление носоглотки, придаточных полостей носа, отиты; — заболевания сердечно-сосудистой системы (врожденные и приобретенные пороки клапанов сердца, ишемическая болезнь сердца с приступами стенокардии, перенесенный инфаркт мио карда, коронарокардиосклероз, гипертоническая болезнь второй и третьей стадий); — кожно-венерические заболевания. Раздел 2 Курс занятий по подготовке целителя ЗАНЯТИЕ 1 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: условия и порядок проведения сеанса, набор энергии перед сеансом — 30 мин. 2. Хатха-йога: образ жизни, полное йоговское дыхание, Ваджрасана, Шавасана — 30 мин. 3. Сущность закаливания — 20 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 1-й недели (задается руководителем в группе здоровья) — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 1-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией: условия и порядок проведения сеанса, набор энергии перед сеансом 1. 1. Условия проведения сеанса Противопоказания к применению метода оздоровления био энергией: метод нельзя применять при таких заболеваниях, как аппендицит, тромбофлебит, гнойные воспалительные процессы и острые инфекционные заболевания. Органы, расположенные ниже пояса, нужно оздоравливать сидя (пациент стоит, целитель сидит), но не согнувшись. Перед целительством снять все метал лические предметы с себя и с пациента, для того чтобы энергия шла в больной орган, а не в металл. Не замыкать руки и ноги пациента (иначе некачественная энергия больного идет в целите Энциклопедия экстрасенса и йога 466 ля). Нельзя исцелять два заболевания одновременно. По отноше нию ко второму заболеванию оздоровление биоэнергией можно применять не ранее чем через два месяца после проведения курса исцеления первого заболевания. Курс оздоровления: проводится четыре сеанса подряд, пере рыв — одна неделя, затем снова четыре сеанса. Продолжитель ность сеанса — 15 минут. При повторном возникновении болей курс оздоровления повторяется. 1. 2. Уверенность в себе Очень важна уверенность в себе, в том, что вы обладаете ка чествами целителя. В процессе овладения приемами оздоровления биоэнергией как можно чаще внушайте себе: “Я хочу, я могу, у меня это есть, я это умею”. 1. 1. 2. 3. 4. 1) 2) 5. 6. 7. 3. Порядок проведения сеанса оздоровления биоэнергией. Набор энергии перед сеансом — 3—5 мин. Психологический настрой на целительство — 2 мин. Активизация рук — 3 мин. В случае хронического заболевания: выравнивание биополя пациента — 3 мин; подкачка пациента своей энергией — 3 мин. Непосредственное оздоровление пациента — 15 мин. Отсечение поля пациента — 2—3 мин. Набор праны после сеанса — 3—5 мин. 1.4 . Набор энергии перед сеансом Для того чтобы у целителя перед началом сеанса имелся не обходимый запас биоэнергии в нервных центрах, он должен пе ред открытой форточкой выполнить 7—8 раз ритмическое дыха ние по формуле 8—4—8—4 или 10—5—10—5. Ноги и руки замк нуты. Так называемый космический набор энергии перед сеансом особенно рекомендуется применять целителю, если он физичес ки или психически устал. Исходное положение. Ноги замкнуты, руки перед собой (как локаторы) ладонями вперед в направлении востока. Техника исполнения. Двигайте открытыми ладонями против часовой стрелки (при вращении рук создается резонансная це почка космос — человек, в результате чего вы настраиваетесь на поток энергии из космоса). Скоро вы ощутите тепло или покалы- Часть HI. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 467 вание. Вдохните, мысленно втянув энергию в ладони, положите руки крестом на солнечное сплетение, с выдохом направьте энер гию в солнечное сплетение, оттуда в ноги, а затем — во все части тела. Повторите 2—5 раз. 2. Образ жизни Питание должно быть рациональным: не переедайте, тща тельно пережевывайте пищу, половину объема суточного рацио на должны составлять сырые овощи и фрукты, в ограниченном количестве употребляйте мясо, сахар, соль, белый хлеб, сладос ти (торты, печенье, конфеты). Высыпайтесь — спите 7—8 часов, ложитесь спать в 10—11 ча сов, вставайте в 5—6 часов утра. Избегайте гнева, злобы, ненависти, зависти, беспокойства и страха. Воспитывайте в себе оптимизм, светлое и доброе отноше ние к людям. Каждое утро, как только проснулись, внушайте себе: “Жизнь прекрасна. Я здоров, я счастлив, я добьюсь поставленных перед собой целей”. 3. Сущность закаливания Закаливание — комплекс мероприятий по повышению устой чивости организма к воздействию неблагоприятных погодно-кли матических условий (низкой и высокой температуры воздуха, пониженного атмосферного давления и других). В организме непрерывно происходят окислительные процес сы с высвобождением энергии. Процессы теплообразования и теп лоотдачи регулируются системой терморегуляции в пределах ее восстановительных возможностей. Капилляры кожи, содержащие около 1/3 всей массы крови, играют важную роль в системе терморегуляции. При охлаждении капилляры кожи сужаются, приток крови уменьшается, одно временно увеличивается кровоснабжение внутренних органов и глубоких тканей. После кратковременного первоначального суже ния капилляров наступает их расширение и наполнение кровью. Кожа краснеет, согревается, возникает ощущение тепла. Таков механизм процессов в организме в результате действия системы терморегуляции при закаливании. Путем систематического при менения закаливающих процедур за счет попеременного расши 468 Энциклопедия экстрасенса и йога рения и сужения капилляров тренируется и сохраняется их элас тичность, что, в свою очередь, улучшает питание и деятельность клеток и способствует нормальному обмену веществ в организме. Основные правила закаливания: 1) постепенность в повышении силы воздействия закалива ющего фактора; 2) систематичность и непрерывность воздействия. Задание на дом. Комплекс упражнении 1-й недели 1) Отработка приемов набора энергии перед сеансом оздо ровления биоэнергией. 2) Выполнение упражнений Хатха-йоги: — полное йоговское дыхание — 5 раз — Ваджрасана — 3 раза — Шавасана — 10 мин. ЗАНЯТИЕ 2 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: психологический настрой на целительство, активизация рук — 30 мин. 2. Хатха-йога: ритмическое дыхание — 20 мин. 3. Процедуры закаливания — 40 мин. 4. Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели — 7 мин. 5. Выполнение комплекса упражнений 2-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией: психологический настрой на целительство, активизация рук 1.1. Психологический настрой на целительство Перед лечением надо внушить себе (можно сказать вслух): “Я не возьму его болезни на себя”. Подготовьте себя психологичес ки: необходимо пробудить уверенность в себе, любовь и доброту по отношению ко всему живому на Земле, искреннее желание быть полезным пациенту. Часть III. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 469 1.2. Активизация рук Используется один из следующих приемов: 1-й прием Руки согнуты в локтях, кисти рук — с развернутыми пальца ми. Левая — статичный экран, правая “крутит воздух” по часовой стрелке, увеличивая и уменьшая расстояние между ладонями; ощущения в ладонях индивидуальные: дуновение, покалывание, тепло,холод. Спиралеобразное движение правой руки может быть замене но “вбиванием” правой руки в сторону левой руки. В конце вы полнения приема энергия сбрасывается потряхиванием обеих рук. Затем повторите прием, сменив функции рук. 2-й прием Левая кисть образует подковку, правая, при продолжении движения к левой, вводит пальцы в образованную подковку. В конце выполнения приема потряхиванием сбрасывайте энергию. Повторяйте прием, сменив функции рук. 3-й прием Руки в стороны — горизонтально с поднятыми ладонями вверх. Мысленно теплый биомагнитный шар переведите из правой руки, через плечи со спины, в левую ладонь, и наоборот. Глаза закрыты. Повторите несколько раз. 4-й прием Разводите и сводите ладони с разведенными пальцами (от большого расстояния к малому и наоборот), представив, что вы сжимаете и разжимаете теплый биомагнитный шар. 2. Процедуры закаливания Следующие процедуры используются для самостоятельного закаливания (и для подготовки к зимнему плаванию). Процедуры рассматриваются в порядке увеличения их закаливающего воз действия на организм. 2.1. Обтирание Наиболее мягкая закаливающая процедура. Производится губ кой или полотенцем, смоченным водой комнатной температуры. Температура воды постепенно снижается на 1 градус и в течение 2—3 недель достигает температуры водопроводной воды. Сначала обтирайте верхнюю часть тела, насухо вытирайте ее полотенцем и растирайте до покраснения кожи и появления ощущения тепла. 470 Энциклопедия экстрасенса и йога Затем то же самое проделайте с нижней частью тела. Продолжи тельность процедуры, включая растирание, — 4—5 мин. 2.2. Воздушные ванны Воздушные ванны рекомендуется принимать полуобнажен ным во время утреннего комплекса упражнений, а также на при роде в выходные дни. В зависимости от температуры воздуха раз личают ванны холодные (10—14 градусов), прохладные (14—20 гра дусов), индифферентные (20—23 градуса), теплые (24—30 граду сов) и горячие (свыше 30 градусов). Закаливание воздухом надо начинать с теплых или индифферентных ванн. Воздушную ванну вначале принимайте 25—30 минут при температуре 20—23 граду са и при слабом ветре. Через 2—3 дня продолжительность ее уве личивайте каждый раз на 10 минут (можно довести продолжи тельность воздушной ванны до 3-х часов). 2.3. Обливание Обливание продолжительностью 2—3 минуты производится из кувшина, ведра или шланга широкой непрерывной струёй. Тем пература воды — комнатная. Обливайте вначале голову, шею, плечи, а затем остальные части тела. 2.4. Душ Душ не только обеспечивает термические нагрузки (он явля ется прекрасной тренировкой сосудов и способствует циркуля ции крови и лимфы), но и выполняет гигиенические функции, улучшает кожное дыхание, оказывает массирующее воздействие на кожу и подкожные ткани. Одним из самых действенных является контрастный душ. Вы полняется по схеме: горячая вода — холодная вода, в три цикла. Продолжительность действия горячей воды — 20—30 секунд, хо лодной — 8—9 секунд. 2.5. Домашние ванны Чем холоднее вода ванны, тем сильнее закаливающий эф фект. Снижение температуры воды проводится ежедневно на 1 гра дус до температуры водопроводной воды (начиная с комнатной температуры воды). Время пребывания в ванне тоже увеличивайте постепенно, начиная с 30 секунд и кончая 2— 3 минутами. Вместе с растиранием процедура продолжается 4—5 минут. Часть ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 471 2.6. Купание в естественных водоемах в течение всего года Здесь эффект закаливания усиливается воздействием на об наженное тело воздуха, ветра, солнечных лучей, а также физи ческой нагрузки (процесс плавания). Термическая нагрузка на тело регулируется природными условиями (температура воды и возду ха, скорость движения воздуха), продолжительностью пребыва ния в воде, состоянием здоровья и тренированностью занимаю щегося. 2.7. Обтирание свежим снегом Эта процедура может быть использована как самостоятель ная закаливающая процедура. Пригоршнями свежего снега об тирайте руки, ноги, спину, грудь, живот, шею. Продолжитель ность — 1—2 минуты. Затем энергично разотрите тело сухим по лотенцем. 2.8. Местное закаливание. Закаливание стоп Закаливание стоп удобно проводить в ванне, начиная с воды комнатной температуры. Температуру воды понижайте на 1 гра дус через каждые 2 дня до температуры водопроводной воды. Про должительность процедуры 2—3 минуты. 2.9. Местное закаливание. Закаливание ног снегом Ходьба босиком по снегу кроме закаливающего действия со здает устойчивость против гриппа, является профилактикой плос костопия, образования мозолей, опрелостей и потертостей, умень шает потливость ног. Продолжительность хождения по снегу 1— 2 минуты. Задание на дом. Комплекс упражнений 2-й недели 1. Отработайте приемы активизации рук. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание по формуле 6—3—6—3 (вдох 6 так тов, выдох — 6 тактов, задержка — 3 такта) — 3 мин. — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание: процедура обтирания в течение недели. 472 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 3 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: выравнивание биополя паци ента, подкачка пациента своей энергией, набор праны после се анса — 40 мин. 2. Хатха-йога: чакры, Бхуджангасана, Матсиасана — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 3-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией: выравнивание биополя пациента, подкачка пациента своей энергией, набор праны после сеанса 1.1. Выравнивание биополя пациента Последовательность действий при выравнивании следующая: 1. Проведите раскрытой ладонью левой руки по всем чакрам (взмах от головы до пола). 2. Проведите левой рукой по лбу на уровне Аджначакры слева направо. 3. Проведите левой рукой по груди на уровне Анахатачакры слева направо. 4. Пересеките солнечное сплетение (Манипурачакру) левой рукой от левой стороны головы к правой стопе. 1.2. Подкачка пациента своей энергией Подкачку пациента своей энергией производите в следую щей последовательности: 1) встаньте сбоку от пациента; левой ладонью образуйте эк ран со стороны груди, правая (со стороны спины) — активная. Правую ладонь двигайте круговыми движениями от затылка до пояса и обратно, совместно с экраном. Продолжительность дви жений — 1 минута; 2) затем обойдите пациента по часовой стрелке, руки меня ются ролями (правая — экран, левая — активная). Продолжитель ность движений — 1 минута. При подкачке рука, находящаяся спереди, всегда экран. Кру говые движения активной рукой — по часовой стрелке. Правая рука по часовой стрелке идет на мизинец (от себя), левая — на большой палец (к себе). Расстояние руки от поверхности тела па циента — в пределах 2—10 см. Частъ III. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 473 1.3. Непосредственно оздоровление пациента Методика непосредственного оздоровления пациента зави сит от вида заболевания. Эта методика дается на последующих занятиях. 1.4. Отсечение пом пациента Когда закончите сеанс, “снимите” поле пациента с рук, как перчатки, мысленно поставьте экран (как бы стеклянную стену) между собой и пациентом. Вымойте руки холодной водой с мылом и еще раз отсеките поле пациента мокрыми руками (встряхивающим движением). 1.5. Набор праны после сеанса Для того чтобы не было истощения жизненной силы, цели тель должен после каждого сеанса набрать энергию в чакры до необходимого уровня. Можно подышать ритмически 3—5 минут, но эффективен и следующий способ набора энергии: руки вытя нуты ладонями вперед в направлении востока, ноги сомкнуты. Вращайте ладони рук против часовой стрелки до ощущения теп ла и покалывания в них. Кладите ладони рук на лицо, делайте вдох (энергия втягивается через ладони рук), на задержке после вдоха перенесите руки на уши: средний палец кладите на козелок уха, безымянный — над ухом, указательный и большой — под ухом. Делайте выдох, направляя энергию в солнечное сплетение. Повторяйте 2—4 раза. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 3-й недели 1. Отработайте приемы: выравнивание биополя пациента, подкачка своей энергией, набор праны после лечения. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание по формуле 8—4—8—4 (8 тактов — вдох и выдох, 4 такта — задержка) — 3 мин. — Бхуджангасана — 3 раза — Матсиасана — 3 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание: воздушные ванны каждый день в течение не дели. 474 Энциклопедия экстрасенса и йога ЗАНЯТИЕ 4 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией. Изучение и отработка приемов при головных болях — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Капалабха ти, Тадасана, Триконасана — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 4-й недели 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при головных болях Если боли хронические, выполняйте выравнивание биополя пациента и подкачку пациента своей энергией. 1.1. Метод “пришлепывания энергии” при головных болях в области висков Поставьте ладони рук около висков. Одна рука — экран, дру гая рука — активная: делает кругообразные движения с “пришле пыванием энергии” в висок. Затем меняйте руки: активная рука становится пассивной, а пассивная — активной. Смену рук про изводите несколько раз, посылая энергию то в правый, то в ле вый висок. Встряхивающие движения рук (сбрасывание заряда) делайте перед каждой сменой рук. Если боль ушла из висков в область лба, поставьте ладони в области лба и затылка и производите передачу энергии так же, как при болях в области висков. Часть ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 475 В конце сеанса нажимайте на 3 точки, находящиеся на линии уголок глаза — висок, а также на точки на затылочной части го ловы. Нажимайте на каждую точку на счет 1—2—3—4 внутрь, на счет 5—6—7 — обратно. Нажатие производите мягко. 1.2. Метод “вытягивания” при головных болях в области висков Обе ладони у висков: одна — экран, другая — активная. Ак тивной рукой прикасайтесь к виску, а экранной рукой вытяги вайте боль и сбрасывайте заряд (вытягивающее и сбрасывающее движения). Затем экранная рука превращается в активную, а ак тивная — в пассивную. И так в течение 15 минут. 1.3. Метод “вытягивания” при мигрени Руки — у точек в верхней части головы. Заканчивается сеанс наложением рук на голову (немного подержите, затем сбросьте заряд). Продолжительность курса — 10—15 сеансов. 1.4. Метод “вытягивания”при головной боли от алкогольного отравления (похмелья) Контакт активной руки с головой в точке над ухом. Процесс лечения — до появления эффекта. Акупрессурное воздействие на точку с внешней стороны предплечья. 476 Энциклопедия экстрасенса и йога 1.5. Метод “вытягивания”при гриппозной головной боли Контакт активной руки с головой в точках сбоку головы. 1.6. Метод “вытягивания” при боли в ухе Контакт активной руки с головой в точках височной области головы. Активная рука работает только со стороны больного уха. В течение одной минуты акупрессурно воздействуйте на точ ку между большим и указательным пальцем. I Часть III. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 477 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 4-й недели 1. 2. — — — — — — — 3. Отработайте приемы оздоровления при головной боли. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: ритмическое дыхание (8—4—8—4) — 4 мин. Капалабхати — 3 раза Тадасана — 1 раз Триконасана — 3 раза Бхуджангасана — 3 раза Матсиасана — 2 раза Шавасана — 10 мин. Закаливание: обливание в течение недели. ЗАНЯТИЕ 5 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией. Изучение и отработка приемов при простудных заболеваниях — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Бхастрика, Уддияна Бандха, Випарита Карани — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 5-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при простудных заболеваниях 1.1. Грипп, насморк Левая рука (экран) в области затылка, активную руку ладо нью положите на лицо и мягко проведите по нему по часовой стрелке (2—3 минуты). Затем для усиления лечебного эффекта примените акупрес сурное воздействие. Правила акупрессуры следующие: 1) пациент садится или ложится на спину, расслабляется; 2) целитель использует для воздействия на биоактивные точ ки большой и указательный пальцы рук; 3) кончик пальца положите на точку акупрессуры: ле?ко на давив на кожу, произведите круговые движения пальцами, следя за тем, чтобы палец не сходил с данной точки тела; 478 Энциклопедия экстрасенса и йога 4) продолжительность акупрессуры от 0,5 до 5 минут. При гриппе акупрессурно воздействуйте на следующие точ ки: две точки над бровями, две точки по углам глаз, две точки под зрачками, две точки около крыльев носа. Воздействие осуществляется сразу на две точки (в ритме пульса 60 круговых движений по часовой стрелке). При насморке акуп рессурно воздействуйте на две точки под уголками губ в ритме пульса 60 раз. 1.2. Боль в горле Представьте и ощутите, что из ладони правой руки идет пу чок энергии (образовали пучок энергии). Пучком энергии 2—3 минуты вращайте вокруг яремной ямки, а затем 2—3 минуты вокруг двух точек ниже яремной ямки, нахо дящихся под ней. Сделайте пранический компресс, прикоснув- Часть [II. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 479 шись раскрытой ладонью к двум указанным точкам. Затем по ставьте экран левой рукой в области верхней части спины и при мените метод “вытягивания”, используя в качестве активной толь ко правую руку. Затем примените акупунктурное воздействие: положите боль шой палец внешней стороной на ладонь другой руки и надавли вайте ногтем другого большого пальца на точку у основания ногтя. 1.3. Кашель Сначала воздействуйте акупунктурно на точку в нижней час ти яремной ямки (на кости) в течение полуминуты. Затем используйте метод “вытягивания” применительно к верхним частям груди и спины, при этом поток энергии дается в виде пучка. Закончите наложением рук на указанные области тела, подержите руки 2—3 минуты. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 5-й недели 1. Отработайте приемы оздоровления при простудных заболе ваниях. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: Энциклопедия экстрасенса и йога 480 — — — — — — — 3. ритмическое дыхание (8—4—8—4) — 5 мин. Бхастрика — 3 раза Уддияна Бандха — 3 раза Бхуджангасана — 3 раза Випарита Карани — 3 раза Матсиасана — 2 раза Шавасана — 10 мин. Закаливание: контрастный душ в течение недели. ЗАНЯТИЕ 6 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при склерозе, астме, воспалении тройничного нерва — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Сукх пур вак, Джаландхара Бандха, Сарвангасана — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 6-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при склерозе, астме и воспалении тройничного нерва 7.7. Склероз В этом случае осуществляется выравни вание биополя пациента и подкачка пациен та своей энергией. Для повышения тонуса пациента нужно заставить его акупрессурно воздействовать в течение полминуты на точ ку между первой и второй фа лангами мизинца. Количество сеансов — 10—15. Одновременно осуществля ется воздействие на кожу тела 5 с помощью йода: нужно сме шать 5%-ный раствор йода и водку в соотношении 1:1 и сма зывать кожу тела пятнами в раз мере ладони на ночь. Смазывай те подряд каждый день (кроме Часть III. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 481 воскресенья) в течение нескольких месяцев. Перерыв — один ме сяц, и можно продолжать процедуру еще несколько месяцев. 1.2. Астма Обязательно сделать подкачку энергией. Сначала воздействуйте акупункгурно на следующие точки: две точки в области локтя спереди с внешней стороны на морщинке одна под другой через 1 см и две точки у сгиба кисти одна над другой через 1 см с внутренней стороны руки, точки в яремной ямке, точка ХЕГУ, точки над и под кадыком, две точки у крыльев носа, а также на указательном и среднем пальцах у корня ногтя. Последователь ность воздействия на точки — в порядке их перечисления. Затем праническое воздействие: в области верхней части спи ны — экран левой рукой, правой ладонью пучком энергии обра батываем яремную ямку (круговые движения вокруг яремной ямки) 3—4 минуты; касайтесь яремной ямки, сзади вытягивайте энергию и делайте отряхивающее движение левой рукой. Закон чите наложением рук на верхнюю часть спины и верхнюю часть груди в течение полуминуты. 482 Энциклопедия экстрасенса и йога Во время сеанса пациент должен дышать: вдох А — 6 секунд, выдох — 4—6 секунд, задержка дыхания после выдоха — 4—6 се кунд. В это время лечащий на выдохе посылает облако энергии в солнечное сплетение пациента. При приступе астмы помогает сле дующий прием: нажмите ногтями в мя коть большого пальца. 1.3. Воспаление тройничного нерва Сначала воздействуйте акупрессурно в следующей последо вательности: две точки над бровями на вертикальной линии, про ходящей через зрачок (2 см вверх от бровей), две точки под зрач ками (2 см от края век), две точки около углов губ, две точки на углах скул. Массаж осуществляйте попарно двумя руками одновременно. Затем праническое воздействие: левая рука на затылке — эк ран, правая ладонь проводит энергию на все лицо в течение 2 ми нут; затем сдвиньте правую ладонь на ту половину лица, которая болит, и протяните энергию через биоактивные точки (указан ные выше) этой половины лица последовательно от точки на лбу до точки на скуле. На каждую точку — около 1 минуты. После про тягивания энергии через определенную точку обязательно сни мите заряд. Часть ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 483 Закончите прогреванием: положите на лицо ладонь левой руки, и на затылок — правую ладонь. Держите руки в течение полминуты. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 6-й недели 1. Отработайте приемы оздоровления при склерозе, астме, воспалении тройничного нерва. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание (10—5—10—5) — 5 мин. — Сукх пурвак — 3 раза — Уддияна Бандха — 3 раза — Триконасана — 3 раза — Сарвангасана — 3 раза — Матсиасана — 2 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание: домашние ванны в течение недели. ЗАНЯТИЕ 7 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при гипертонии, гипотонии, болезнях сердца — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Врикасана, Йога мудра, Падахастасана — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 7-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при болезнях сердца, гипертонии, гипотонии 1.1. Сердце Подпитка энергией не делается. Праническое воздействие осуществляйте без экрана. Экранную левую руку зажмите в кулак, активной (правой) делайте широкие круговые движения, постепенно сужая радиус и сдвигая пальцы в пучок (центр круговых движений — сердечная чакра). В конце этих движений приблизьте пучок пальцев к обла 484 Энциклопедия экстрасенса и йога сти сердечной чакры (в середине груди между сосками) и косни тесь одним пальцем точки напротив сердечной чакры. Снимите заряд правой рукой. Повторите указанные движения несколько раз. Затем со вдохом поднимите руки через стороны вверх и пра вой рукой проведите (передавая энергию) по левой руке от плеча сзади до мизинца, в конце движения коснитесь мизинца и сбросьте заряд. Если пациенту стало плохо, он может помочь себе следую щим способом: ритмично надавливать на две точки левой руки. Одна точка на нижней части сгиба кисти, вторая — посере дине внутренней стороны предплечья на расстоянии 3 пальцев от первой точки. При потере сознания следует надавливать на средний палец в середине первой фаланги в ритме пульса. 7.2. Гипертония (повышенное кровяное давление) Пациент должен стать к вам спиной. Поднимите руки через стороны вверх, при этом в начале движения ладони сжаты в ку лак, по мере движения они раскрываются, а в конце движения раскрытые ладони образуют крышу над головой пациента. Частъ ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 485 Затем соединенные ладо ни движутся сверху вниз вдоль позвоночника (при этом опу ститесь на одно колено, не касаясь пола) до пяток. У пола разведите руки в стороны, сбрасывая заряд. Затем совер шайте обратное движение: плотно сомкнув ладони вмес те у пяток, поднимите их вдоль ног и позвоноч ника к голове и раскрывайте крышей над головой. Движения вверх — вниз повторите 4—5 раз, когда пациенту плохо — 6—8 раз, но не более. Заканчи вайте движения внизу. Акупрессурно массируйте в течение минуты точку на плече. В период проведения курса оздоровления ре комендуется пить сок боярышника или сок чес нока с молоком. 1.3. Гипотония (пониженное кровяное давление) Акупрессурное воздействие: две точки на стыке шеи и спи ны массируйте одновременно в течение 1—2 минут. Праническое воздействие. Став на колено, сложите руки лодочкой, пальцы разомкнуты. Поднимите руки от пяток к голове вдоль позвоночника, разомкните их над головой, сбрасывая заряд, затем сомк ните руки выше головы и ве дите их вниз. Повторите движение вверх — вниз 4—5 раз. Заканчивай те движения рук наверху. Подпитку энергией перед на чалом непосредственного лечения делать не нужно. Энциклопедия экстрасенса и йога 486 Пациенту рекомендуется надавливать на мизинец с боков подушечками пальцев несколько раз в день. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 7-й недели 1. Отработайте приемы оздоровления при гипертонии, гипо тонии, болезнях сердца. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание (10—5—10—5—10—5) — 5 мин. — Врикасана — 3 раза — Йога мудра — 3 раза — Бхуджангасана — 3 раза — Сарвангасана — 3 раза — Матсиасана — 2 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание стоп в ванной и контрастный душ в течение недели. ЗАНЯТИЕ 8 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при растяжениях, ушибах, переломах — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Ардха Пад масана, Пашимоттанасана, упражнения для укрепления нервов — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 8-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при растяжениях, ушибах, переломах 1.1. Растяжение голеностопного сустава Подкачку энергии делать не нужно. Воздействуйте локально по месту растяжения. Сначала обработайте ступню кругом, меняя экранную и ак тивную руки (сначала левая экранная в течение 1 минуты, затем правая экранная — 1 минуту). Делайте упражнения в течение 4— Часть ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 487 6 минут, при этом поверхности стопы не касайтесь. Выполняйте один сеанс в день в течение недели. Затем в тече ние следующей недели производите один сеанс в день: активной рукой касайтесь биоактивной точки на сто пе в течение 1 минуты, протягивая энергию через эту точку, затем касай тесь точки другой рукой, протягивая энергию через точку, сбрасывайте заряд. Заканчивая поглажива нием ступни ладонями обеих рук, снимите заряд. 1.2. Ушиб колена Сначала обработайте колено локально по мес ту ушиба в течение 4—6 минут. Затем поставьте эк ран левой рукой над местом повреждения, а пра вой крутите над точкой на бедре в течение 1 мину ты, затем коснитесь точки, протяните энергию че рез точку, снимите заряд у колена. Затем проделай те то же самое в точке около пятки (вращение, ка сание, протяжка). Экран — у колена, активная рука — у пятки. Закончите легким поглаживанием вокруг мес та ушиба. 1.3. Перелом Подпитка энергией не производится (позвоноч ник не обрабатывается). При переломе ноги праническое лечение такое же, как и при ушибе колена (методика такая же). При переломе руки в качестве биоактивных точек используются точки на предплечье по центру с внешней и внутренней сторон на расстоянии 4-х пальцев от основания ладони. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 8-й недели 1. Отработайте приемы оздоровления при растяжениях, уши бах, переломах. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание (12—6—12—6) — 5 мин. 488 Энциклопедия экстрасенса и йога — Ардха Падмасана — 1 мин. — упражнение для укрепления нервов — 3 раза — Пашимоттанасана — 3 раза — Сарвангасана — 2 раза — Матсиасана — 2 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание ног росой или снегом и контрастный душ в течение недели. ЗАНЯТИЕ 9 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при двигательных нарушениях и параличах конечностей — 40 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Дханурасана, Ардха Матсиендрасана, Симхасана — 30 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 9-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией при двигательных нарушениях и параличах конечностей 1.1. Заболевание кисти При заболевании мышц и суставов кисти акупрессурно воздействуйте в течение 1 минуты на точку на ладони. Этой точки касается сред ний палец при сгибе. При невралгических болях кисти воздействуйте на точку у основания кис ти с внешней стороны. При чувствительных двигательных наруше ниях воздействуйте на точку в середине первой фаланги мизинца и на болеутоляющую, успо каивающую точку на внутренней стороне предплечья на расстоя нии трех пальцев от основания ладони. При ревматических бо лях — на точку, находящуюся на ладони на расстоянии трех паль цев от основания мизинца. Затем оказывайте праническое воздействие. Активной рукой направляйте энергию через указанные биоактивные точки. Протяги вайте энергию, сбрасывайте заряд. Заканчивайте поглаживанием руки. Частъ III. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 489 1.2. Двигательные нарушения и параличи рук Правой рукой руководит левое полушарие головно го мозга, и наоборот. Активизировав руки, применяйте метод “пришлепывания” энергии в области головы. Если двигательные нарушения в правой руке, обрабатывайте левое полушарие, если нарушения в левой руке, обра батывайте правое. Затем экран ставьте над полушарием и ведите активной рукой от кончиков пальцев по всей больной руке, касаясь биоактивной точки. Продолжительность этой стадии пранического оз доровления 5—6 минут. 1.3. Двигательные нарушения и параличи ног Оздоравливание осуще ствляется тем же методом, что и при двигательных нарушени ях и параличе рук. Так же ра ботайте с полушариями мозга и всей конечностью, только биоактивные точки будут дру гими: точка у основания ми зинца ноги и точка в середине стопы. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 9-й недели 1. Отработайте приемы оздоровления при двигательных нару шениях и параличах. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: 490 Энциклопедия экстрасенса и йога — ритмическое дыхание (12—6—12—6) — 5 мин. — Симхасана — 3 раза — Ардха Матсиендрасана — 3 раза — Пашимоттанасана — 3 раза — Дханурасана — 3 раза — Сарвангасана — 2 раза — Матсиасана — 2 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание стоп росой или снегом и контрастный душ в течение недели. ЗАНЯТИЕ 10 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при лечении радикулита — 30 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Халасана, Чакрасана, Майюрасана — 40 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 10-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией: радикулит 1.1. Плечевой радикулит Обязательна подкачка энергией (обраба тывайте позвоночник). Экран — на плече спереди, а активная ладонь — со стороны спины над этим же пле чом. Используйте метод “вытягивания”. Затем, оставив экран со стороны спины, активной рукой делайте круговые движения вдоль руки от пальцев вверх, касаясь биоак тивных точек— на сгибе в локте и точки ХЕГУ. Заканчивайте процедуру поглаживани ем плеча. Пациенту предписывается самому 1—2 раза в день делать акупрессурный массаж биоактивных то чек на трапециевидной мышце. Каждая точка массируется в те чение 1 минуты. Частъ Ш. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 491 1.2. Межреберная невралгия Сделать подкачку энергией. Экранная рука на ребрах. Круговые движения активной ладонью вдоль руки, касаясь биоактивных точек на руке. 1.3. Пояснично-крестцовый радикулит Сделать подкачку энергией. Пациент становится боком, целитель сидит. Экран — в обла сти мочевого пузыря, активная ладонь в области крестца делает круговые движения (7—8 минут). Затем пациент поворачивается вокруг собственной оси, а целитель меняет функции рук и делает круговые движения (7—8 минут). 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 10-й неделя 1. Отработайте приемы оздоровления при радикулите. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание (14—7—14—7) — 5 мин. —Уддияна Бандха — 3 раза — Бхуджангасана — 3 раза — Чакрасана — 3 раза — Майюрасана — 3 раза — Халасана — 2 раза 492 Энциклопедия экстрасенса и йога — Матсиасана — 2 раза — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание. Купание в естественном водоеме и контраст ный душ в течение недели. ЗАНЯТИЕ 11 Программа занятия: 1. Оздоровление биоэнергией: изучение и отработка приемов при геморрое, болезнях селезенки и печени — 30 мин. 2. Хатха-йога. Изучение и отработка упражнений: Сиршасана, Салабхасана, Наули — 40 мин. 3. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели — 7 мин. 4. Выполнение комплекса упражнений 11-й недели — 20 мин. 1. Оздоровление биоэнергией: геморрой, болезни печени и селезенки 1.1. Геморрой Пациент стоит, целитель сидит сбоку от пациента. Экран — в области мочевого пузыря, активная ладонь у ануса соверша ет пошлепывающие движения в сторону прямой кишки. Затем пациент поворачивается вокруг своей оси, а целитель меняет функции рук. Далее используйте метод “протягивания”. Ка сайтесь области ануса активной рукой и с другой стороны про тягивайте энергию, снимая заряд. Затем поворачивайте паци ента вокруг своей оси и делайте то же самое, поменяв функ ции рук. 1.2. Селезенка, печень При праническом воздействии на селезенку поставьте ладонь левой руки со стороны селезенки, а правую — со стороны спины. Посылайте энергию левой рукой в течение 1 минуты. Затем ме няйте функции рук: правая — активная, левая — пассивная. По вторите 2—3 раза. Поставьте руки по диагонали: одну в области селезенки, другую — на противоположной стороне туловища со стороны спины. Продолжительность воздействия — 1 минута. За тем меняйте функции рук. Повторите 2— 3 раза. Часть ІП. Использование экстрасенсорики и йоги при подготовке целителя 493 Печень оздоравливается аналогично, только руки налагаются соответственно расположению печени. 2. Задание на дом. Комплекс упражнений 11-й недели 1. Отработайте приемы оздоравливания при геморрое, болез нях печени и селезенки. 2. Выполните комплекс упражнений Хатха-йоги: — ритмическое дыхание (16—8—16—8) — 5 мин. — Наули — 3 раза — Сиршасана — 3 раза — Дханурасана — 3 раза — Пашимоттанасана — 3 раза — Салабхасана — 3 раза — Халасана — 1 мин. — Матсиасана — 30 сек. — Шавасана — 10 мин. 3. Закаливание: купание в естественном водоеме и контраст ный душ. Приложение 1 Развитие психических сил через самовнушение и достижение транса с последующим самовнушением 1. Мысли человека, его чувства и действия взаимно связаны между собой: физическое действие сопровождается определен ными эмоциями и мыслями, и наоборот, мысли и эмоции вызы вают определенные действия или соответствующее положение тела и выражение лица. Независимый вид, расправленные плечи ведут к подъему духа и бодрости, угнетенный вид и опущенные пле чи — к угнетенному состоянию. Для приобретения определенных качеств характера (исправления характера) нужно не только вы полнять специальные упражнения, но и в качестве предваритель ных мер перед началом упражнений привести в гармонию мыс ли, эмоции и действия, направив их к определенной цели. Допу стим, вы имеете слабую силу воли и робки. Первым вашим шагом будет “направление действий” чувств и мыслей к одной цели: действия — поднимите голову, расправьте плечи, говорите гром ко, ясно, не торопясь, смотрите в глаза собеседнику; чувства — старайтесь чувствовать себя сильным и решительным; мысли — вообразите себя человеком решительным, энергичным, самоуве ренным. Уверенные жесты вызовут соответствующие эмоции, ко торые, в свою очередь, окажут влияние на ход мыслей. В свою очередь, содержание мыслей усилит эмоции, которые повлияют на действия, поступки, изменят внешний вид. Таким образом, каж дый элемент цепочки действия — эмоции — мысли усиливают друг Приложения 495 друга и влияют на характер человека. После такой предваритель ной работы над собой можно приступить к медитированию. Техника медитации следующая: примите удобную позу и со средоточьтесь на определенном качестве характера. Затем произ носите фразы самовнушения (шепотом 4 раза, вполголоса 3 раза и громко 2 раза), выразив в них желаемое качество характера (на пример: “Я решителен и уверен в себе”). К работе мысли присо единяем воздействие эмоций и действия (учитывая взаимосвязь цепочки мысли — эмоции — действия). Одновременно с произ ношением фраз мысленно представляем желаемое (представляем себе, что уже обладаем желаемым качеством) и затем в процессе произношения фраз придаем мысленному образу эмоциональную окраску (стараемся вызвать у себя такое чувство, какое испыты вает человек, обладающий соответствующим качеством). 2. На ваш характер активно воздействуют похвалы, рекомен дации, советы и т.д. В целом можно сказать, что характер — это результат опыта прошлой жизни, окружающей среды, советов и внушений других, самовнушения. Наибольшее значение в исправ лении характера играет самовнушение. Суть метода заключается в создании образа, идеала путем на правления внимания. Поэтому необходимо развивать свое вообра жение и умственно видеть себя достигающим желаемого качества. Прежде всего необходимо желание изменить свой характер, затем нужно создать новый образ желаемого характера с ясным осозна нием его преимуществ. Подчеркнем: прежде всего необходимо же лание, которое тесно связано с волей. Оно вдохновляет волю. Эти качества взаимодействуют в прямой зависимости. Желание можно создать путем частого обращения ума на желанный предмет (так между прочим создаются и пагубные желания). Следующий шаг — это вера, уверенное ожидание. Чем боль ше уверенность, тем больше успех. Таким образом, сильное же лание и вера — первые два шага. Третий — это сила воли. Сила воли — это ненапряженное сжимание кулаков и сдвига ние бровей. Это команда “Я”, это голос твоего “Я”. После соеди нения трех указанных компонентов наступает работа подсозна ния по созданию новых привычек характера. Наш характер в боль шой степени состоит из приобретенных привычек. Привычки тес но связаны с подсознанием, становясь второй натурой. Основная работа по переделке идет на уровне подсознания и в интервале между командами. Лучший путь к изменению характера — частые сильные впечатления, а затем — разумный период отдыха с тем, 496 Энциклопедия экстрасенса и йога чтобы подсознание могло поработать. Под сильным впечатлением подразумевается впечатление, полученное в результате упорно го, концентрированного внимания. Подчеркнем важность умственного образа. Умственный образ желаемого — это основа основ, и создание его — очень ответ ственный шаг. Необходимо создать ясную и отчетливую картину и крепко держать ее в уме. Затем тщательно изучить эту картину. Представляйте себя как имеющего желаемые черты и пред ставляйте это себе как можно чаще. Настойчиво и постоянно видя себя обладающим и проявляющим желаемые черты в раз личных условиях и обстоятельствах, постепенно проделывая эту процедуру, вы обнаружите, что постепенно приобретаете эти черты, так как мысли выражаются в действии. И со временем эти черты становятся естественными и натуральными, как ваши собственные. Очень полезно этот процесс соединить с самоконтролем, бу дучи всегда собранным, сдержанным. Покажем методику выработки определенного качества харак тера, допустим, уверенность в себе: 1) примите удобную позу, расслабьтесь. Сосредоточьтесь на том, что вы равны любому человеку, даже высшему по положе нию, так как вы оба — выражение одной и той же жизни. Все мысли о неполноценности — иллюзия, ошибка, ложь и не суще ствуют в действительности (будучи в компании вспомните об этом и осознайте, что ваш жизненный принцип говорит с таким же жизненным принципом в других); 2) очень трудно настроить ум на какую-либо идею, пока идея не будет выражена в словах. Слово — центр идеи, так же как идеи — центр умственного образа. А умственный образ — центр возраста ющей умственной привычки. Отсюда ясна важность и значимость слова. Для данного случая подходят слова: мужество, уверенность, равновесие, твердость, равенство. Зафиксируйте в своем уме яс ную концепцию значения каждого слова. Остерегайтесь уподо биться попугаю в бессмысленном повторении этих слов. Произ нося эти слова, необходимо чувствовать их значение (повторяйте слово часто, при первой же возможности, и вы скоро заметите их сильно тонизирующее воздействие, укрепляющий, взбадриваю щий эффект); 3) затем призовите свое воображение, представив себя обла дателем желаемых качеств. Вообразите себя поступающим в соот ветствии со словами: уверенность, равновесие, твердость, равен Приложения 497 ство. Это репетиция, но если вы ее должным образом проведете в воображении, вам намного легче будет в реальной обстановке. Хороший актер может это подтвердить. Но не надо ограничивать ся только этими репетициями дома. Надо попытаться проявить свой характер в жизни. Выберите какой-либо случай и испытайте себя на нем. И вы обнаружите, что можете преодолеть то, что раньше вас беспокоило. Вы осознаете свою растущую силу и мощь. Используйте любой хороший повод для выражения желаемого качества характера. Не надо создавать искусственных условий. Приучите себя смотреть людям в глаза и чувствовать в себе силу, уверенность, энергию. Вы скоро почувствуете, что одна часть все общей жизни говорит с другой и, следовательно, ее нечего бо яться. Отбросьте ложные представления о самом себе, отбросьте неуверенность. Все, что беспокоило вас — случайность, мелочь с точки зрения всеобщей жизни. Помните об этом. Всегда помните, что “Я” — хозяин умственных состояний и привычек и что воля — прямой инструмент “Я” и всегда готова для использования. Будьте переполнены сильным желанием с тем, чтобы культивировать те привычки, которые сделают вас силь ным. Чувствуйте себя сильным. Природа любит сильных людей и помогает им. 3. Люди совершают ошибки, слишком раздумывая о своих недостатках; они, таким образом, лишь укрепляются. Достаточно осознать свой недостаток. И не нужно постоянно твердить: “Я малодушен и слаб, или угрюм, или неосторожен”. Если вы осоз нали свой недостаток, нужно вызывать противоположные мысли (о силе, отваге, веселии, осторожности) и из них создавать образ своего “Я”. Законы красоты и полного здоровья тождественны. Оба они зависят от состояния души, или, другими словами, от качества мыслей. Каждый признак упадка в человеческом теле, все что представляет отталкивающий вид наружности человека, проис текает от преобладающего настроения его души. Веками из поколения в поколение в человека вдалбливается мысль о непреложной необходимости закона природы, по кото рому наше тело по истечении определенного времени увядает, теряет свою прелесть, а интеллект истощается. В наших силах зна чительно отдалить наступление старости, отвергнув общеприня тую привычку думать, что человек в 70 лет обязательно должен быть стариком. Поверьте и внушите себе, что вы молоды и краси вы и будете таким до 100 и более лет. 498 Энциклопедия экстрасенса и йога Преобладающее настроение (подавленное или победоносное) заранее обуславливает наши физические условия жизни, никогда не ставьте границ своим возможностям. Никогда не думайте: “Я всегда буду ниже того или иного человека” или: “Мои способно сти и таланты самые посредственные; я буду жить и умру, как миллионы вокруг меня”. Если вы так будете думать, так и будет. Ставьте перед собой большие цели и думайте о себе как о человеке, способном достичь этих целей. 5. При расслаблении мышц, дыхания, сосудов, сердца созна ние не мешает подсознанию воспринимать самовнушения в виде целевых формул — формул, отражающих цели, которые пресле дует определенный курс занятий АТ. (Например, если с помо щью АТ вам нужно выработать уверенность в себе, целевая фор мула имеет соответствующее содержание: “При всех обстоятель ствах я спокоен и уверен в себе”.) Считается, что автором этого метода является немецкий врач Иоганн Шульц. Свое название “Аутогенная тренировка” (“ауто генная” — сделанная для себя) этот метод получил в 1932 г. в связи с выходом монографии Шульца “Аутогенная тренировка”. Аутогенная тренировка делится на АТ низшую и АТ высшую. Главным направлением в занятиях низшей аутогенной тре нировки является постепенное овладение определенными упраж нениями с целью научиться управлять работой внутренних орга нов и добиться психического и физического расслабления. Низ шая аутогенная тренировка является способом переключения орга низма из напряженного рабочего состояния в состояние восста новительного покоя (одна из целей ее упражнений — сделать этот переход как можно более незаметным и скоротечным). Умение расслабиться многим непосильно, так как при со временном ритме жизни человек часто не успевает проанализи ровать свое состояние и отдохнуть: одна перегрузка накладывает ся на другую, один стресс — на другой. Современный человек похож на спортсмена, который разбегается перед прыжком, но спортсмен после разбега прыгает и расслабляется, а наш совре менник “разбегается” всю жизнь без результативного прыжка И, следовательно, без отдыха. Для многих людей гибельно отсутствие разгрузки и неумение расслабиться. Существуют проверенные спо собы снятия переутомления и перенапряжения: разумная смена физической и умственной деятельности, неспешные прогулки и туристические походы. Но современному человеку нужна не про Приложения 499 сто разрядка, а разрядка в концентрированной форме с помо щью аутогенной тренировки, так как времени хронически не хва тает. Другая, не менее важная сторона АТ низшей — воспитание характера, отработка с помощью целевых формул на фоне глубо кого расслабления определенных положительных свойств харак тера. Это и является непосредственным фактором закаливания психики. В процессе аутогенной тренировки происходит смена состоя ний в определенной последовательности, а именно: 1) принима ется нужная поза и наступает релаксация; 2) закрываются глаза; 5) возникает чувство общего успокоения; 4) появляется ощуще ние чувства тяжести; 5) возникает приятное ощущение тепла, разливающегося по всему телу. При этом лоб может оставаться прохладным, голова — ясной. Для отработки навыков аутогенной тренировки требуется пройти определенный курс занятий. Длительность курса низшей ступени 2—4 месяца, длительность курса высшей ступени — 6— 8 месяцев. Продолжительность каждого занятия — 15—20 минут. Время отработки каждого упражнения (каждой формулы) — 1— 2 недели. Занятия проводятся в одиночку (самостоятельно) или в группах под руководством опытного преподавателя. Для занятий аутогенной тренировкой применяются позы, в которых тело может быть полностью расслаблено и находиться в них без применения мускульных усилий. Основная поза аутогенной тренировки — “поза кучера”. За нимающийся сидит на стуле. Поясница при этом выпрямлена. Голова расслаблена и опущена. Нога расставлены на уровень плеч, руки без упора лежат на коленях, причем кисти свободно свиса ют между бедрами: подобно кучеру, который расслабился, осла бил поводья, а его лошади бредут сами собой. Если запястья рас слаблены полностью, то это верный признак того, что положе ние тела выбрано правильно. Для вечернего аутогенного погружения желательно прини мать позу лежа: лежа на спине, голова лежит на подушке. Нога вытянуты, нельзя закладывать ногу на ногу, стопы слегка обра щены наружу, что способствует снятию мышечного напряжения. Руки вытянуты вдоль туловища ладонями вниз и слегка согнуты в локтях. Поза “полулежа” принимается в кресле с высокой спинкой, чтобы поясница располагалась в нижней части спинки и можно Энциклопедия экстрасенса и йога 500 было бы удобно откинуть голову. Подлокотники должны нахо диться на такой высоте, чтобы на них можно было положить слегка согнутые локти. Кисти должны свободно свисать с подлокотни ков. Следует обратить внимание на следующие аспекты освоения аутогенной тренировки: 1) перед началом курса освоения АТ низшая или курса АТ высшая, направленного на решение определенной задачи, необ ходимо стратегически определить то, чего вы хотите добиться. Перед каждым занятием обязательно возможно четче опреде лить цели занятия (что необходимо устранить, чего добиться); 2) положительный настрой — это важное условие. Восприни мать каждое занятие АТ как праздник встречи с собой; 3) не расстраивайтесь, если ваше самовнушение не реали зуется сразу. Ни одно самовнушение не проходит зря (с каж дым разом повторение в подсознании происходит все быстрее и легче). ЗАНЯТИЕ 1 Программа занятия: 1) достижение чувства успокоения; 2) выработка ощущения чувства тяжести; 3) выход из аутогенного погружения. Глаза закрываются только после того, как принята правиль ная расслабленная поза. После этого наступает время перехода к “общим формулам настройки” по Шульцу). “Настраивание” осу ществляется с помощью фразы: “Я совершенно спокоен”. Эту фразу необходимо, сохраняя расслабленность тела при закрытых глазах, “создать” в своем воображении как можно отчетливее. Оказывается, фраза может возникать в воображении в различных формах в зависимости от личностных особенностей человека. Во ображение может быть “оптическим”, когда человек видит эту фразу как бы написанной “в темном пространстве глаза” (про ецирование в темноте), или акустическим, при котором она вос принимается в форме звука, часто с различным и переменным ударением. Формула “Я совершенно спокоен” не является упражнением для тренировки. Она служит для настройки собственного “Я”. Она Приложения 501 может открывать упражнение или появляться между упражнени ями, но в любом случае представлять отдельную формулу. Как подчеркивал Шульц, фраза “Я совершенно спокоен” служит ис ключительно для приведения в состояние дремоты и не должна приниматься за “упражнение успокоения”. Цель фразы — пока зать как испытуемому, так и руководителю, “какая форма вооб ражения наиболее подходит именно для этого конкретного инди видуума”, или, говоря другими словами, каков характер “состо яния покоя” данного человека. Выработка чувства тяжести является первым упражнением в ходе всей аутогенной тренировки. Для этого используется форму ла “Моя правая рука тяжелая” (левши используют формулу “Моя левая рука тяжелая”). Фразу “Моя правая рука тяжелая” (или “Ле вая рука тяжелая”) нужно произнести 5—6 раз подряд. Только затем можно один раз представить себе формулу “Я совершенно спокоен” для сохранения состояния дремоты. Затем вновь 5—6 раз произносят: “Правая рука тяжелая”, потом снова формулу успо коения и так далее. Формула для выработки ощущения тяжести может “возникать во внутренней речи” в зрительной, звуковой, ритмической или даже абстрактной форме в соответствии с ти пом личности человека. Интенсивность формулы должна быть достаточной для того, чтобы не дать подавить себя посторонним мыслям, которые возникают в ходе каждого упражнения. Эти мысли стремятся проникнуть в сознание, и это им в большинстве случаев удается независимо от желания человека, но он удержи вает их на периферии сознания и может их игнорировать. Центр же сознания предназначается для мысли, которая в данный мо мент внушается. Если упражнение выполнено успешно, то в со ответствующей руке действительно появляется ощущение мышеч ной тяжести. Для выхода из аутогенного погружения применяется форму ла: “Руки напряжены” и далее “Вытянуть руки, согнуть руки. Дышать глубоко. Открыть глаза!”. Эта команда выполняется не медленно и в последовательности, соответствующей формуле: 1) энергично несколько раз распрямили согнуть руки; 2) произвести глубокий полный вдох; 3) и только после этого открыть глаза. Последовательность действий при выходе из дремоты нужно соблюдать очень точно и строго. Нельзя относиться к ней небреж но, она — неотъемлемая часть процесса аутотренинга и важна в такой же мере, как и предыдущие действия. При такой последо 502 Энциклопедия экстрасенса и йога вательности человек возвращается в нормальное бодрствующее состояние. Если же занимающийся нарушает последовательность действий и сначала открывает глаза (это является наиболее рас пространенной ошибкой), то это затрудняет последовательный и полный выход из гипнотического состояния. Самым малозначи тельным последствием ошибки является то, что рука спустя еще долгое время остается как бы чужой и закостеневшей. Необходимо помнить, что вы фактически находитесь в со стоянии самогипноза, которое тем глубже, чем эффективнее было самовнушение, хотя ваше сознание и не отключено. После правильного выхода из гипнотического состояния пер вое занятие заканчивается. До следующего занятия усвоенные навыки закрепляются дома. Через одну-две недели можно добить ся четкого ощущения чувства тяжести в конечностях и во всем теле. ЗАНЯТИЕ 2 После выработки ощущения чувства тяжести можно перехо дить к следующей ступени — выработке ощущения чувства теп ла. Это упражнение направлено на улучшение притока крови к органам вследствие расширения кровеносных сосудов. При этом для вызова ощущения тепла используется формула “Правая рука теплая”. Все упражнение, учитывая и первую формулу, приобретает следующий вид (формулы упражнения): “Я совершенно спокоен (1 раз). Правая рука тяжелая (6 раз). Я совершенно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6 раз). Я совершенно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6—12 раз)” и далее формула выхода. Ощущение тяжести и тепла легче всего вызвать в правой руке. Однако благодаря нервным связям между двигательными органа ми состояние расслабления мышц и сосудов передается от пра вой руки к левой, от рук — к ногам и мышцам тела (согласно закону генерализации Шульца). Генерализация позволяет уско рить процесс саморасслабления и самоконцентрации. В дальнейшем, используя процесс генерализации, можно за менять детализированные формулы самовнушения все более об щими: “Руки тяжелые. Руки теплые”, а в конце курса формула сокращается до фразы “Покой — тяжесть — тепло”. Приложения 503 ЗАНЯТИЕ 3 Через одну-две недели, в течение которых отрабатывалось чувство тепла в конечностях и во всем теле, приступая к третьему упражнению, выраженному формулой “Сердце бьется спокойно и ровно”. Овладение расслаблением мышц и сосудов (“тяжесть” и “теп ло”) помимо устранения многих функциональных расстройств ведет к нормализации работы сердца. Ощущение тепла в левой руке рефлекторно переходит на всю левую половину грудной клет ки и расширяет коронарные сосуды сердца, которые получают дополнительный приток крови, а с ней и кислород. Выполнение упражнения для сердца способствует последова тельность наглядных представлений, образов типа “Сердце рабо тает размеренно, как мотор, как автомат, не требующий внима ния. Оно пульсирует ровно и ритмично”. Все упражнение (комплексное упражнение с учетом упраж нения для сердца) формируется таким образом: “Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука тяжелая (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6 раз). Я абсолют но спокоен (1 раз). Сердце бьется спокойно и ровно (6 раз). Я аб солютно спокоен (1 раз)” — и далее формула выхода из аутоген ного погружения. ЗАНЯТИЕ 4 Отрабатывается формула “Дыхание спокойное и ровное”. Формулу для дыхания следует произносить, сконцентриро вавшись на работе органов дыхания; например, представив себе, как легко и приятно дышится во время прогулки в сосновом лесу. Можно при выполнении этого упражнения представлять себя во время плавания на спине, когда над водой подняты только рот, нос и глаза. С учетом формулы дыхания комплексная формула АТ имеет вид: “Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука тяжелая (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6 раз). Я абсолют но спокоен (1 раз). Сердце бьется спокойно и ровно (6 раз). Мне хорошо дышится (1 раз). Дыхание спокойное и ровное (6 раз)” — и далее формула выхода. Энциклопедия экстрасенса и йога 504 ЗАНЯТИЕ 5 Отрабатывается упражнение, выражаемое формулой “Солнеч ное сплетение излучает тепло”. В солнечном сплетении находится важнейший центр нервных сплетений, управляющий деятельностью органов брюшной по лости и через них существенными компонентами нашего само чувствия и настроения. Во время упражнений аутотренинга возникает ощущение, что этот нервный узел нагревается и как бы излучает тепло. Желаемый эффект достигается лучше и быстрее, если обра щаться к наглядным представлениям: представить, что при выдо хе обнажается солнечное сплетение и на него падают прямые лучи солнца; можно представить, что на месте солнечного сплетения лежит грелка, тепло которой проникает внутрь тела и достигает позвоночника. Комплексная формула АТ с учетом пятой формулы: “Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука тяжелая (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6 раз). Я абсолют но спокоен (1 раз). Дыхание спокойное и ровное (6 раз). Я абсо лютно спокоен (1 раз). Солнечное сплетение излучает тепло (дваж ды по 6 раз)” — и далее формула выхода. ЗАНЯТИЕ 6 Через одну-две недели после начала освоения формулы “Сол нечное сплетение излучает тепло” приступаем к освоению уп ражнения “Лоб приятно прохладен”. Это упражнение дается, как правило, легче, чем предшествующие. Помогают образные пред ставления: в жаркий день вы ополоснули лицо холодной водой из ручья и т.п. Комплексная схема АТ с учетом шестой формулы: “Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука тяжелая (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Правая рука теплая (6 раз). Я абсо лютно спокоен (1 раз). Сердце бьется спокойно и ровно (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Дыхание спокойное и ровное ( 6 раз). Мне легко дышится (1 раз). Солнечное сплетение излучает тепло (6 раз). Я абсолютно спокоен (1 раз). Лоб приятно прохладен (6 раз)” Приложения 505 Далее можно переходить либо к формулам намерений (фор мулам цели), либо, ограничившись достигнутой психической и физической релаксацией, использовать формулу выхода. ЗАНЯТИЯ 7-10 Приведенную выше комплексную формулу можно использо вать до тех пор, пока аутогенное погружение не превратится в устойчивый автоматизированный навык. Тогда можно переходить к сокращенному варианту комплексной формулы: “Покой — тяжесть — тепло. Сердце и дыхание совершенно спокойны Солнечное сплетение излучает тепло. Лоб приятно прохладный”. Формула выхода: “Руки сжаты — дыхание глубокое — открыть глаза — расслабить руки?’” Владимир Леви (в своей книге “Искусство быть собой”) пред ложил оригинальную программу освоения АТ. Программа освоения АТ представляет собой 15-недельный курс: 1-я неделя. Освобождение мышц. Упражнение сосредоточения: “Прожектор внимания”. 2-я неделя. Освобождение мышц. Упражнение сосредоточения: “Созерцания”. 3-я неделя. Освобождение мышц. Упражнение сосредоточе ния: “Фиксация пальца”. 4-я неделя. Местные расслабления. Свободное дыхание. 5-я и 6-я недели. Местные расслабления. Свободное дыхание. Тепло. Тонизация. 7-я неделя. Свободное дыхание. Тепло — тяжесть. 8-я неделя. Тепло — тяжесть. Сонное дыхание. 9-я и 10-я недели. Тепло — тяжесть — углубление, тонизация в разных темпах. 11-я неделя. Тепло — тяжесть. Формулы самовнушений для разных ситуаций. 12-я неделя. Тепло — тяжесть — образ, ситуация, настрой. 13-я, 14-я, 15-я недели. Тепло — тяжесть, быстрое засыпание и темповая тонизация, дальнейшая мобилизация резервов памя ти и сосредоточения, прицельные формулы. 506 Энциклопедия экстрасенса и йога Такая методика освоения АТ позволяет выработать навыки “оперативного” АТ, используемого в основном в процессе обще ния с людьми (или непосредственно перед общением). АТ опера тивный позволяет улавливать моменты, когда начинают сковы ваться мышцы, дыхание и сосуды и быстро расслаблять себя (мыш цы, дыхание, сосуды). Это быстрое оперативное расслабление в любой ситуации достигается путем отработки ощущения каждой клеточки тела. В течение первых шести недель вырабатывается мышечное чувство, то есть умение чувствовать состояние напряжения и рас слабления мышц. Выработка этого чувства осуществляется с по мощью упражнений, основанных на контрастности (сравнивать напряженное и расслабленное состояние мышц и, в результате, научиться чувствовать состояние мышц, что позволит сбрасывать напряженность мышц в любой части тела). Эти упражнения вы полняются следующим образом: напрягается какая-либо часть тела (кисть, предплечье, рука, ступня, голень, нога), а затем рас слабляется. Чтобы иметь возможность чувствовать зажимы мышц лица, отрабатывается мышечное чувство лица с помощью аналогичных упражнений: сжать челюсти — расслабить их; сморщитъ лоб, под няв брови — опустить брови; нахмуриться — расслабить брови; расширить ноздри — расслабиться. Очень важно расслабить глаза. Расслабленные глаза — залог общего успокоения. Чтобы почувствовать состояние расслаблен ности глаз, нужно выполнять упражнение: закрыть глаза, затем опустить веки свободно в положение, которое они примут сами (если вы в бодрственном состоянии, веки приоткрыты). Запом нить это расслабленное состояние век. Чтобы сбросить мышечный зажим, нужно сделать небольшое, едва заметное движение (как внутреннее дуновение). При этом мышца как бы оседает. Вход в аутогенное расслабление осуществляется с помощью психического замедления. Замедление осуществляется с помощью мысленного представ ления: вы черепаха и медленно, медленно передвигаетесь, или то же самое относительно улитки. Целью выхода из аутогенной расслабленности является сня тие вялости и сонливости. Выход осуществляется с помощью внут ренней тонизации: представить, что вы разбегаетесь и совершае те прыжок, или вы попадаете под прохладный, освежающий душ. Приложения 507 Одно из условий успешного выполнения АТ — умение управ лять своим вниманием, то есть умение сосредотачиваться. Упраж нение “Прожектор внимания” основано на мысленном представ лении, что в вашей голове находится прожектор, лучом которого освещается то, на что направлено внимание (когда он нацелен на что-нибудь, ничего другого уже не существует, все прочее погру жается во тьму). “Прожектор внимания” используется как сред ство концентрации внимания во время сеанса АТ. Так называемые “Созерцания” — упражнения отработки со средоточения на каком-либо предмете. В удобной расслабленной позе в течение 2—5 минут пристально рассматриваются какиелибо предметы (освещаются “Прожектором внимания”). При этом моргать можно сколько угодно, но взгляд должен оставаться в пределах предмета. Нужно уметь быстро освобождать дыхание, делать его сво бодным и легким. Для отработки включения свободного дыхания используется следующая методика: сесть в позу АТ, расслабиться (сбросить мышечные зажимы). Дышите в обычном ритме. Затем начинайте проникновенно вслушиваться в “дыхательное удоволь ствие”. Через некоторое время дыхание само собой несколько за медлится и углубится, станет более равномерным. Больше рассла бятся мышцы всего тела. Вы ощущаете, что дышите легко и с удовольствием. Для отработки ощущения тепла используется метод: примите позу АТ, сбросьте мышечное напряжение, освободите дыхание, сосредоточьтесь на кончике указательного пальца правой руки (упражнение “фиксация пальца”). Через некоторое время в кон чике пальца будет ощущаться пульсация, покалывание, тепло схватит всю кисть, а затем всю руку. На следующем занятии пере ведите ощущение тепла с правой ручей на левую руку, а затем на все тело. 6. Предлагаемая методика аутогипноза (самогипноза) имеет своей целью достижение состояния транса (с последующим са мовнушением) более быстрыми темпами (за более короткое вре мя), чем в АТ стационарном. Первая стадия аугогипноза — это “закрытие глаз”. Так назовем состояние, при котором, находясь в бодрствовании, вы не сможе те открыть глаза. Этого можно достичь следующим образом: сядьте в удобное кресло в тихой комнате и проделайте следующее: 1-я фаза. Скажите “раз” и в это же время подумайте: “Мои веки становятся очень тяжелыми”. Думайте только об этом, со 508 Энциклопедия экстрасенса и йога средоточьтесь на этой мысли, проникнетесь ей, верьте в нее, пока вы о ней думаете. Отгоняйте всякую другую мысль, например, такую: “Посмотрю, удастся ли это”. Думайте о своей единствен ной мысли: “Мои веки становятся очень, очень тяжелыми”. Если у вас не будет никакой другой мысли в голове, если вы сосредо точитесь на ней, если вы проникнетесь ею и поверите в нее в то время, пока вы о ней думаете, ваши веки начнут тяжелеть. Не ждите, чтобы они стали очень тяжелыми. Когда они начнут тяже леть, переходите к следующей фазе. 2-я фаза. Скажите “два” и в то же время подумайте: “Мои веки теперь тяжелые, они сами закрываются”. Как и в первой фазе, думайте только об этом; сконцентрируйтесь на этой мыс ли, верьте в нее. Не закрывайте глаза насильно, не заставляйте себя держать их насильно, но сосредоточьтесь на том, что “мои веки очень тяжелые, что они закрываются сами”, и в то же время пока вы повторяете эту единственную мысль, пусть ваши веки действуют самостоятельно. Если вы действительно сосредоточи тесь на этой мысли, исключив все другие, если вы проникнетесь ею и будете верить в нее, пока вы о ней думаете, ваши веки медленно закроются. Когда ваши веки будут закрыты, оставьте их в этом состоянии. 3-я фаза. Скажите “три” и в то же время подумайте: “Мои веки крепко закрыты, я не могу их открыть, несмотря на мои усилия”. Как и прежде, думайте только об этом, сосредоточьтесь на этой мысли, проникнетесь ею и поверьте ей. В то же время попытайтесь открыть глаза; вы заметите, что вы не можете этого сделать (пока не скажете “откройтесь”, и в тот момент ваши гла за внезапно откроются). Попытайтесь 2—3 раза удостовериться, что вам хорошо удалось закрыть глаза. Вторая стадия аутогипноза — ускорение № 1. На этой стадии также 3 фазы; формулы мы полностью не произносим, а только думаем о них. В первой фазе скажите “один” и подумайте о фор муле внушения на этой стадии 1—2 раза. В то время, когда вы говорите “два”, подумайте о формуле внушения 1—2 раза. То же в 3-й фазе. После 3-й фазы глаза открыть по приказанию “открыть”. Третья стадия аутогипноза — ускорение № 2. Делайте снова все фазы. Произносим “один”, “два”, “три” на каждой фазе, а думаем о самовнушениях в более свернутой форме, чем на пре дыдущей стадии. Четвертая стадия. Делайте все фазы без чисел, думая в свер нутом виде о каждой из фаз по очереди. Приложения 509 Пятая стадия. В этой стадии почти мгновенно закрываются глаза, при этом мы используем только мысли о третьей фазе. Пробным камнем удачи в самогипнозе является способность быстро закрывать глаза. Когда вы этому научитесь, вы сможете достигнуть той глубины транса, которая необходима для безбояз ненной встречи с тревожащими вас проблемами. Шестая стадия — релаксация. Внушайте: “Я буду глубоко ды шать и совершенно расслабляться”. Сделайте глубокий вдох, и, когда выдохнете, вы полностью расслабитесь. “Я буду нормально глубоко дышать и расслабляться при каждом выдохе все больше и больше”. Вы добьетесь закрытия глаз и релаксации (которые по явятся одновременно),вы достигнете первой ступени транса са могипноза. Теперь вы в состоянии воспринять внушение, которое вы себе делаете с гипнотическим и постгипнотическим результа том. Приложение 2 Развитие психических сил через внушение При внушении определенные установки в виде мыслей и мысленных представлений определенного человека принимаются подсознанием другого человека. Установки могут быть двух типов: 1) на исправление характера (на выработку тех или иных новых привычек) или выполнение тех или иных действия (включая из менение отношения к какому-либо лицу); 2) на восстановление нормального функционирования организма (целительная сила находится внутри нас. Этой силой является настроенность под сознания на безотказную работу организма. Только вмешатель ство собственного сознания в виде неправильных стереотипов мышления мешает работе подсознания и ведет к функциональ ным расстройствам и болезням). При мысленном внушении установка передается другому лицу в виде мысленных посылок телепатически. При словесном внуше нии телепатическая посылка установки усиливается через сло весное воздействие. Используются следующие виды внушений. I. Метод словесного внушения. Используется для оздоровле ния человека и развития в нем психических сил. Основные элементы внушения: 1. Прежде всего человека, подвергающегося внушению, нуж но привести в спокойное и миролюбивое состояние, проводя со ответствующую беседу, так как спокойное миролюбивое состоя ние увеличивает восприимчивость к внушению. Приложения 511 2. Внушаемый должен находиться в удобном, расслабленном состоянии; чем более расслаблен внушаемый, тем больше у него восприимчивость к внушению. 3. Тот, кто внушает, должен привести себя: а) в состояние сосредоточенности на своей работе (невнимательность и несос редоточенность ослабляет действие внушения); б) в состояние уверенности в себе. 4. Особого красноречия не требуется, но нужно вложить в речь чувство и настойчивость. Голос должен быть звучен и силен; не требуется, чтобы он был громкий, но он должен быть проник нут силой (силой убеждения, силой уверенности в себе). 5. Сила внушения увеличивается от повторения. Повторение внушения утверждает его в памяти внушаемого; повторять можно не однообразно — одну и ту же мысль передать различными со четаниями слов. 6. При внушении важно представить внушаемому желаемое состояние, то есть то состояние, которого вы добиваетесь с по мощью слов и с помощью собственного мысленного представле ния. 7. При внушении не следует упоминать о расстройствах здо ровья, нужно говорить о состоянии, которое необходимо достиг нуть. II. Мысленное внушение в основном применяется при заоч ном воздействии (при воздействии на расстоянии). В этом случае нужно вообразить, что объект внушения возле вас в той же комна те. Но можно представить себе объект внушения на любом рассто янии; главное, мысленно видеть его в близкой к действительности обстановке. Нужно видеть, как мысли уходят и достигают объекта внушения. При этом можно мысленно беседовать с пациентом со вершенно так же, как если бы он лично присутствовал. При заоч ном внушении нужно договориться заранее с объектом внушения о определенном времени сеанса внушения (если речь идет об оздо ровлении организма при функциональном расстройстве). Главным при мысленном внушении является способность мысленно представить себе желаемое состояние объекта внуше ния (если речь идет об оздоровлении, то нужно уметь образно представить себе выздоровление пациента). Сама передача мысли не требует особого напряжения. Нужно только представить себе, что передача мысли осуществляется. III. Гипнотическое внушение — внушение, вызывающее у объекта внушения особое состояние, называемое гипнозом. Не 512 Энциклопедия экстрасенса и йога смотря на то, что о гипнозе написано много книг, природа его воздействия до конца еще не выяснена. Пока мы можем лишь констатировать, что гипноз — это особое психическое состоя ние, возникающее под влиянием психофизиологического, глав ным образом словесного воздействия на человека: в этом состоя нии объект внушения активно реагирует на то, что внушает ему гипнотизер. Некоторые исследователи гипноза отмечают три стадии, или фазы, гипноза, другие — четыре. Укажем четыре фазы гипноза. Первая фаза: характеризуется легкой дремотой и общей мы шечной расслабленностью. Сознание и память остаются в этой фазе ясными. Вторая фаза: появляется так называемая восковидная гибкость мышц, позволяющая телу без утомления подолгу сохранять ту или иную позу. Сознание “мутнеет”. Третья фаза: это гипноз в собственном смысле слова. Мир ощущений и переживаний загипнотизированного ограничивается лишь той информацией, которая вводится посредством словесно го воздействия. В этой фазе можно ввести гипнотизируемого в ката лептическое состояние, когда все тело становится одеревенелым. Четвертая фаза: в этой фазе достигается сомнамбулическое состояние, в котором проявляются такие феномены как яснови дение, телепатия. Следует сказать, что для того, чтобы пользоваться гипнозом в лечебных целях, нужно сначала получить диплом врача. Следует еще сказать, что использование гипноза в корыст ных целях недопустимо. Это нанесет серьезный ущерб духовному развитию экспериментатора (и небезопасно для него: согласно йоговскому положению о карме, наказание за отрицательный по ступок неотвратимо). Что может гипноз? С помощью гипнотического внушения можно заставить людей (поддающихся гипнозу) делать все, что угодно (кроме того, что органически противоречит натуре гипно тизируемого), во время состояния гипноза и также в определен ное (назначенное гипнотизером) время после гипноза. При ис пользовании гипноза в лечебных целях он: 1) излечивает нервные заболевания, меланхолию, умственные расстройства, снимает боли; 2) устраняет вредные привычки: лень, пьянство, наркома нию; 3) развивает умственные способности. Гипноз наступает от сосредоточенного внимания, направлен ного гипнотизируемым на тот или иной предмет (или звук, свет, Приложения 513 взгляд гипнотизера, монотонную речь). Ум может схватить только одну мысль, и гипнотизер на фоне сосредоточенного внимания должен внедрить в гипнотизируемого именно свою мысль, свое внушение. Гипнотизер должен обладать следующими качествами: 1) вла стная осанка и властная речь, самоуверенность; 2) магнетичес кий (могущественный, как иногда говорят) взгляд; 3) честность, порядочность. Методы гипнотического внушения имеют следующие деле ния: 1) механические методы, в которых на объект внушения воздействуют с помощью физических методов, имеющих моно тонный характер: монотонный звук, свет и другое; 2) психичес кие методы, в которых применяется в основном словесное вну шение; 3) магнетические методы, в которых основную роль иг рает лечебный магнетизм. Следует отмстить, что одним из эф фективных методов является комплексный метод — сочетание психического с магнетическим методом. Методы гипнотизирования: Луч электрического света, направленный рефлектором в лицо и глаза, может вызвать гипнотический сон (при этом необходимо, чтобы в комнате была темнота или полумрак). Медленнее, но зато спокойнее, гипнотизируемый погружается в легкий гипнотичес кий сон, если его слух непрерывно раздражается каким-либо мо нотонным звуком (метрономом, тиканием маятника). Эффективно также сосредоточение внимания гипнотизируе мого на монотонных движениях какого-либо предмета около лица. Приведем пример процесса гипнотического внушения с исполь зованием монотонного движения пальцев гипнотизера. Допустим, гипнотизер ставит своей целью снятие головных болей у пациен та. Порядок действий гипнотизера: 1) пациент усаживается в удобное кресло. Гипнотизер, стоя перед пациентом, кладет левую руку ему на голову, а правую руку (2 пальца) держит перед глазами на высоте 30 см так, чтобы пациент был вынужден несколько напряженно смотреть вверх и постоянно видеть 2 пальца; 2) гипнотизер медленно ведет пальцами вокруг лба и под глазами пациента — в виде круга 30 см диаметром, потребовав от пациента внимательно следить глазами за этим движением. Дви жение продолжается 5 минут. Одновременно с движением пальцев гипнотизер спокойно, хладнокровно и несколько монотонно говорит: “Вас не должно 514 Энциклопедия экстрасенса и йога ничего пугать. По вашему и моему желанию вы перейдете из ак тивного бодрствования в полусонное состояние, в котором вы будете слышать, что вам говорят, но не будете обращать на это внимания. Из этого полусонного состояния вы переходите в сон и не будете иметь никакого представления, что вокруг вас проис ходит”. Вскоре сонное состояние овладевает пациентом; 3) голос гипнотизера звучит все успокоительнее и однооб разнее: “Ваши глаза начинают тяжелеть; вы чувствуете желание уснуть. У вас такое чувство, что всякое движение для вас трудно; Кровь мало-помалу отливает от конечностей. Ваши ноги, руки и ваша голова становятся все холоднее, сердцебиение медленнее, пульс понижается; вы дышите свободнее, спокойнее и глубже и медленно погружаетесь в здоровый сон”; 4) гипнотизер несколько секунд молчит, после чего произ носит успокаивающим тоном: “Закройте глаза и спите”, причем слегка прикасается к векам пациента пальцами рук. Далее продолжает: “Ваши боли мало-помалу отступают, и че рез несколько минут Вы будете спать здоровым сном, а когда проснетесь, Ваши боли совершенно пройдут. Итак, спите спо койно дальше, пока я не вернусь”; 5) гипнотизер оставляет пациента на 10—15 минут. После воз вращения гипнотизер говорит пациенту: “На следующем сеансе Вы легче перейдете в сонное состояние, и сон Ваш будет гораздо глубже. После нескольких сеансов боли совершенно пройдут”; 6) выход из состояния гипноза дается ниже. На следующем сеансе гипнотизер приступает к погружению пациента в глубокий сон: “Ваши глаза крепко закрыты и вы не имеете силы их открыть. Вы теперь погрузитесь в глубокий сон, когда проснетесь, не будете помнить, что с вами было. Ваша па мять на это время совершенно пропадет. Вы будете только созна вать, что крепко и глубоко уснули, и это будет весьма благотвор но для вашего здоровья”. По возвращении через 10—15 минут, гипнотизер проводит рукой поперек лба пациента, говорит при этом: “Вы хорошо от дохнули, освежились сном. Теперь вы не будете чувствовать ника кой боли (в голове и т.д.), и ваш ум после этого сна станет живее и яснее. Вы проснетесь, как только я сосчитаю до трех, и если я впоследствии пожелаю вас гипнотизировать для вашей собствен ной пользы, то вы тотчас же будете погружаться в глубокий сон. Теперь же я вас спокойно разбужу: раз, два, три — просни тесь!” Приложения 515 Пациент открывает глаза (и может подтвердить, что не чув ствует ни болей, ни какого-либо неприятного чувства). Пациент совершенно не может вспомнить, что ему говорили после закрытия глаз и до настоящего момента. Это признак того, что он был подвергнут глубокому гипнозу. При гипнотическом внушении часто используется сосредо точение внимания гипнотизируемого на блестящем предмете (ша рик, монета и другое). Как осуществляется гипнотическое внуше ние, видно из следующего примера: 1) пациенту дают в руки блестящий предмет, он держит его на расстоянии приблизительно 10 см от глаз. Гипнотизер твердо говорит: “Смотри пристально на предмет. Не обращай внимания на окружающее, на шум. Твои веки становятся все более и более тяжелыми, ты будешь настолько сонным, что не сможешь от крыть их”. Гипнотизер становится сзади иди сбоку, правую руку кладет на затылочную часть и крепко, но приятно надавливает; 2) пауза для прихода пациента в сонное состояние. Снова внушение: “Твои веки будут становиться все более и более тяжелыми. Ты будешь все более и более сонным, пройдет еще короткое время, и ты не будешь в состоянии держать глаза открытыми, но ты должен закрыть их не раньше, чем я прикажу это тебе. Теперь с трудом ты различаешь монету — все сливается, но тем не менее смотри”. Голос не такой повелительный, отчасти сонный: “Твои глаза готовы уже сомкнуться, ты насилу можешь держать их открыты ми”. Далее совершенно сонным голосом, растягивая слова как бы сам сильно утомленный и желающий спать: “Теперь твои глаза должны закрыться, ты не можешь их держать более открытыми, они закрываются, и ты будешь спокойно спать, закрой теперь совсем глаза”. Правая рука лежит по-прежнему на затылке пациента, левую он кладет ему на лоб и говорит: “Спи!” Это приказание должно быть отдано вполне спокойно, но решительно. Веки пациента будут слегка моргать, иногда даже продолжи тельное время, но вскоре мускулы ослабнут, устанут; и пациент со вздохом облегчения и удовольствия полностью откинется на спинку кресла. В этом положении его нужно оставить и несколько минут не обращаться к нему ни с какой речью. В комнате должно быть тихо; 516 Энциклопедия экстрасенса и йога 3) погружение в глубокую фазу сна. Гипнотизер произносит тихо: “Ты крепко уснул, и ничто тебя нс разбудит, ничто тебя не встревожит. Ты тогда будешь в состоянии открыть глаза, когда я тебе прикажу. Ты остаёшься в этом сне”; 4) опыт каталепсии: “Теперь я подниму твою руку, и это не должно тебя нисколько потревожить, ничто тебя не разбудит”. Гипнотизер тихонько отнимает свою руку от затылка пациента и проводит 2—3 раза по ближайшей его руке. Затем быстро проиводит ее в горизонтальное положение и говорит: “Твоя рука непо движно остается в этом положении”. После этого проводит по ней 2—3 черты и произносит: “Рука остается твердой и непо движной, и ты не можешь ее опустить”. Можно то же сделать с другой рукой, с ногами. “Теперь я поглаживанием твоей руки от затылка к плечу ос вобождаю ее от оцепенения. Твоя рука свободна, и ты можешь опустить ее вниз”; 5) игровые эксперименты. Гипнотизер: “Ты теперь находишься в глубоком сне и будешь делать то, что я тебе прикажу. Никто не может тебя разбудить, кроме меня одного”. Гипнотизер ставит пациента на ноги, быстро проводит рука ми от его головы по рукам вниз до ног, причем только слегка касается одежды пациента; проделывает это несколько раз с обе их сторон, спереди и сзади. Гипнотизер: “Ты можешь легко и спо койно спать стоя. Ты откроешь глаза, как только я тебе прикажу, и будешь видеть то, что я тебе прикажу, и все тебе покажется как бы в действительности. Хотя я тебе приказываю открыть глаза, но ты отнюдь не проснешься. Ты будешь продолжать спать”. Гипнотизер протягивает простую палку: “Ты не боишься змей. Открой глаза и смотри на змею”. В это время пациент находится в состоянии активного сомнамбулизма. Гипнотизер берет палку у пациента, отводит ее в сторону, быстро и твердо проводит рука ми по его лицу, говоря: “Спи”. Активный сомнамбулизм превра щается в глубокий сон. Аналогично проводится опыт с сырой картофелиной (пре вращение в яблоко), со скипидаром (превращение в одеколон), с мамой (пациент беседует с воображаемой мамой). Во время опыта нужно быстро и решительно говорить, чтобы пациент не проснулся; 6) гипнотизер: “Теперь иди в свое кресло, чтобы заснуть там глубоким сном, а я во время сна дам тебе внушения, чтобы изба вить тебя от функциональных расстройств”. Оставляет пациента Приложения 517 на 5 минут. Затем гипнотизер кладет руку на голову пациента и говорит: “Твое здоровье поправится, и с этих пор ты будешь чув ствовать себя крепким и сильным. Спи минут 10, потом самосто ятельно проснись и не вспоминай ничего, что произошло с то бой за это время”. Пациент ровно через 10 минут проснется. Если пациент не проснется, гипнотизер кладет руку на голо ву пациента и говорит: “Ты хорошо отдохнул, чувствуешь себя вполне здоровым и в хорошем настроении. Когда я сосчитаю до трех, ты совсем проснешься. Раз, два, три — просыпайся!” Паци ент открывает глаза и просыпается. Вместо блестящего предмета можно использовать любой пред мет (в этом случае требуется больше времени для достижения гипнотического состояния). Внушения гипнотизера здесь следую щего плана: “Я держу перед вами предмет. Вы смотрите на этот предмет. Вы слышите мой голос. Если вы отведете взгляд, на правьте его снова на предмет. Расслабьтесь и слушайте мой голос. Фиксируя предмет и слушая мой голос, вы чувствуете, что рас слабляетесь все более и более. Мышцы ваших ног расслаблены; мышцы ваших рук, мышцы кистей расслаблены. Вы чувствуете также, что вы дремлете. Вы будете дремать все глубже и глубже. Слушайте хорошенько мой голос. А теперь вас охватывает тяжесть, ваше тело становится тяжелым. Ваши ступни, ваши ноги, все ваше тело становится тяжелым, тяжелым, тяжелым. Вы думаете о сне. Приятное тепло пронизывает ваше тело, как бывает, когда вы засыпаете. Ваши веки становятся тяжелыми, тяжелыми, тяжелы ми. Думайте о сне и ни о чем другом. Вы не можете держать глаза открытыми, ваши веки становятся тяжелыми, тяжелыми, тяже лыми. Вы хотите спать, вы все больше и больше хотите спать, ваш взгляд утомлен, вам колет глаза. Дышите глубоко и медленно. Вы засыпаете. Спите, спите”. Внимание гипнотизируемого может быть сосредоточено на своем процессе дыхания. Гипнотизер, стоя перед пациентом, кла дет левую руку ему на голову (а правой рукой держит левую руку пациента) и сообщает ему, что нужно медленно, глубоко дышать и обратить свое внимание на процесс дыхания. Посредством это го метода гипнотическое состояние достигается так же, как и посредством пристального непрерывного созерцания блестящего предмета (ибо состояние гипноза в большей степени зависит от сосредоточенного внимания, тем или иным способом направлен ного на соответствующий предмет). 518 Энциклопедия экстрасенса и йога Гипнотизер может использовать свой взгляд для удерживания внимания пациента. Пациент может сидеть или лежать. Допустим, пациент лежит на кушетке. Гипнотизер садится на стул у изголо вья пациента, наклоняется над его головой так, чтобы удобно было смотреть пациенту в глаза. Постепенно он наклоняется до расстояния 12—15 см от лица пациента и направляет присталь ный взгляд в глаза пациента, требуя от пациента смотреть в его глаза. Он может не говорить ни слова, вокруг должна быть тиши на. Такое положение гипнотизер занимает, если нужно, в течение часа, настоятельно думая о том, что пациент должен заснугь. Спустя полчаса или даже меньше веки пациента начнут мигать, но единственное слово из уст гипнотизера снова приковывает внимание пациента, и он пытается опять держать глаза открыты ми, но, наконец, устанет и не будет в состоянии противиться сну, глаза его закроются. Этот метод может использоваться для достижения глубоких стадий гипноза. В психических методах (названия методов: механические, пси хические, магнетические — условные, так как четкую грань меж ду методами трудно обозначить) объектами концентрации вни мания гипнотизируемого являются голос гипнотизера и состоя ние собственного тела. Гипнотическое внушение может протекать по следующей методике: уложив пациента на кушетку (голова на низкой подушке), гипнотизер произносит: “Вы чувствуете давле ние подушки на вашу голову, на ваш затылок и на ваши плечи. Вы чувствуете кушетку всей вашей спиной. Теперь вы переносите внимание на ваши бедра и чувствуете, что кушетка поддерживает все ваше тело. Вы очень, очень расслаблены, как будто ваше тело углубилось в диван, углубилось туда полностью. Представьте себе, что вы дома или в другой спокойной и уютной обстановке, где удобнее всего засыпать. Может быть, это берег моря, или лес, или луг около реки в жаркий летний день. Вы дышите редко и глубоко. Ваше тело мягко и расслаблено. Вы очень расслаблены, очень, очень расслаблены. Все ваше тело очень расслаблено. А теперь можно засыпать. Спите, спите спо койно, глубоко, спокойно и глубоко спите. Вы засыпаете все глуб же, глубже и глубже. Спите и слушайте мой голос. Спите спокой но, глубоко”. В случае отсутствия сна у пациента нужно перевести внима ние на руку: “Рука лежит свободно, вы ее начинаете чувствовать. В мышцах начинаются еще незаметные движения. Сейчас пальцы начнут медленно пошевеливаться. Интересно, какой палец нач Приложения 519 нет шевелиться первым? Вот пальцы начинают тихонько вздра гивать. Между пальцами появляется пространство. Оно все увели чивается и увеличивается”. Затем медленно поднять у пациента пальцы, кисть и руку. Внушить, что рука легкая, как перышко. “Пока рука поднимается, вы засыпаете все глубже и глубже. За сыпаете, а рука останавливается и потом начинает медленно опус каться. Пока она опускается, вы засыпаете все глубже и глубже. Когда рука коснется дивана, вы совсем уснете и будете слушать только мой голос”. В магнетическом методе существенным элементом является влияние гипнотизера на пациента своей биоэнергией с помощью так называемых магнетических пасов. Гипнотическое внушение может протекать в следующем порядке: пациент в удобном крес ле. Гипнотизер садится прямо перед пациентом; его глаза должны быть несколько выше глаз пациента. Он берет правую руку паци ента в свою левую, его левую — в свою правую, наклоняется к его лицу на расстояние 50 см, а затем приказывает смотреть в свои глаза, не отрываясь и стараясь не Мфрг&ть. Большими паль цами рук гипнотизер периодически нажимает на наружную часть рук пациента между средним и безымянным пальцами, попере менно увеличивая и уменьшая давление. Следует словесное вну шение: “Вы чувствуете покалывание в кисти правой руки, пока лывание проходит через всю руку, распространяется на плечо и мало-помалу по всему телу. Вы чувствуете тепло во всем теле, чувство тепла овладевает вами. Когда вы не будете в состоянии держать глаза открытыми и устремленными на меня, то закройте их”. Когда пациент не в силах будет держать глаза открытыми, гипнотизер поднимает руку и закрывает ему глаза, говоря: “Не противьтесь, спите”. Затем гипнотизер встает со своего стула, делает длинный магнетический пас сверху вниз по всему телу, со вдохом поднимает руки над головой и, держа кончики пальцев на расстоянии 5 см от тела пациента, медленно проводит руками над телом до колен. Магнетические пасы продолжаются минут 10. Далее гипнотизер говорит: “Вы находитесь в состоянии магнети ческого сна. Спите глубже”. Во время естественного сна с помощью словесных внушений можно вызвать у спящего гипнотическое состояние и использо вать это гипнотическое состояние для его оздоровления. Наиболее успешно этот метод можно использовать для оздо ровления детей, страдающих от заикания, ночного недержания 520 Энциклопедия экстрасенса и йога мочи, невроза и дурных привычек. Методика такова: укладывая ребенка спать, нужно сказать ему. “Ночью, когда ты будешь крепко спать, я приду к тебе и кое-что скажу. Ты нисколько не должен удивляться этому и совсем не должен просыпаться. Но все-таки ты должен будешь мне отвечать, когда я задам тебе несколько вопросов”. Когда ребенок уснул, нужно лечь с ним рядом на кро вати и гладить его по лбу, чтобы вызвать в уме ребенка представ ления, что вы возле него. Это делается тихо, чтобы не разбудить его. Если же ребенок проснется, сказать ему, что все в порядке, и он должен тотчас же закрыть глаза и крепко спать. Говорить тихо, спокойно, но настоятельно: “Ты теперь хоро шо спишь и не просыпаешься. Ты слышишь, что я с тобой гово рю, но то, что я говорю, не должно потревожить твой сон. Ты можешь отвечать на мои вопросы. Ты теперь хорошо себя чувству ешь?” Скорее всего, сначала он не ответит. В этом случае нежно, продолжая тихонько гладить ребенка по лбу, чтобы возбудить его внимание, положить палец ему на губы и сказать: “Когда я кладу тебе палец на губы, ты будешь в состоянии мне отвечать, ты можешь сказать “да”. Если губы шевелятся, то нужно повторить внушение (на следующий день ребенок будет отвечать). Для ис правления речи (заикания) вы добавляете: “Завтра ты будешь в состоянии мне отвечать, ты будешь в состоянии говорить так лег ко, хорошо и внятно, как я. Ты не будешь ни заикаться, ни мед лить в ответах” (повторять 2 раза). Иногда пациент внутренне оказывает сопротивление гипно-, тизеру. В этом случае в начале гипнотического внушения нужно убе дить пациента в безопасности и пользе проводимого сеанса. А если сопротивление пациента осознанное, а гипнотизеру по каким-либо некорыстным причинам нужно ввести пациента в гипнотическое состояние? Нужно помнить следующее: 1) никог да не терять самообладания и использовать малейший шанс для усыпления пациента, исходя из того, что большая часть людей вне зависимости от степени их сопротивления может быть введе на в гипнотическо^лостояние; 2) заменить неоправдавший себя метод гипнотического внушения другим; 3) использовать крат кие акцентированные на сон внушения в совокупности с опреде ленными движениями рук. Предположим, пациент отверг внуша емое, в знак чего качает головой и говорит: “Я не усну. Вы не заставите меня спать”. В таком случае не стоит стоять на месте и повторять внушение сна, а нужно положить руку на лоб гипноти Приложения 521 зируемого, а другой рукой закрыть ему глаза и сказать: “Ты не можешь бодрствовать, если бы даже и пытался. У тебя есть по требность сна, ты чувствуешь себя сонным и тотчас же уснешь. Спи же крепко”. Затем один или два раза провести рукой по лбу пациента. И далее продолжать гипнотическое внушение. Если пациент не выходит из гипнотического сна после не скольких попыток пробудить его, то в этом случае нужно дать ему доспать. Гипнотизер может положить руку на лоб пациента и на стоятельно сказать: “Как я вижу, вы не хотите просыпаться. Так и спите спокойно, пока чувствуете в этом потребность. Когда же проснетесь, вы будете вполне хорошо себя чувствовать”. Гипнотические установки гипнотизера могут выполняться пациентом не только во время сеанса гипноза, но и в послегипнозное время. Для того чтобы послегипнозные действия пациента осуществлялись, гипнотизеру нужно в канву своего гипнотичес кого внушения включить так называемое послегипнозное внуше ние, где нужно конкретно указать вид действия (что сделать) и время выполнения действия. На послегипнозном внушении осно вано лечебное действие гипноза (подсознание пациента приво дит в гармоническое состояние весь организм или нормализует работу какого-либо определенного органа, согласно установке послегипнозного внушения). Приведем примеры послегипнозного внушения. Гипнотизер обращается к спящему глубоким гипно тическим сном пациенту: “10 минут спустя после того, как я вас разбужу, у вас появится сильнейшее желание надеть свой голов ной убор и вернуться домой. Вы возьмете головной убор, надене те его и тотчас же забудете, что намерены были делать. Вы оста нетесь сидеть в своем кресле и будете говорить со мной, но вы не будете сознавать, что это я внушил вам все это сделать”. Пациент это обязательно сделает (не выполняется только то внушение, которое нравственно противоречит убеждениям пациента). Время выполнения внушения может быть любым — через час, день, месяц, через год и выполняется оно пунктуально. Другой пример послегипнозного внушения. Когда пациент находится в гипнотическом сне, гипнотизер говорит: “Я дам тебе бумагу, с помощью которой ты сам будешь погружаться в здоровый осве жающий сон. Погружаться в сон ты будешь тогда, когда ты вы нешь эту бумагу из кармана и будешь смотреть на нее”. Гипноти зер пишет на листе бумаги черными буквами “Спи”. Приказывает пациенту смотреть на бумагу, которую дает ему в руки, и насто ятельно повторяет, что всякий раз, когда его взгляд будет падать 522 Энциклопедия экстрасенса и йога на бумагу, он будет тут же погружаться в глубокий гипнотичес кий сон. При этом он будет слышать голос гипнотизера, говоря щего “Спи”. Много лет может пройти, а эта бумага все еще будет действовать. В качестве третьего примера может служить послегипнозное внушение о хорошем состоянии здоровья после про ведения сеанса гипноза: “После пробуждения вы будете здоровы, и в дальнейшем здоровье будет улучшаться”. Одним из видов быстрого гипнотизирования является гипноз без внушения вслух (приведение в гипнотическое состояние че рез передачу мыслей). В этом случае гипнотизеру нужно обладать ярко выраженной способностью передавать свои мысли на рас стояние. Пациент при этом воспринимает мысли гипнотизера, смысл которых выражается словами: “Вы должны спать, сейчас же спите”. Мгновенный гипноз легче всего осуществить с тем челове ком, с которым гипнотизер уже работал, использовав послегипнозное внушение. Послегипнозное внушение в этом случае выг лядит так: “ Как только я скажу тебе: в любой день и любое время после этого сеанса “Спи”, что бы ты ни делал, ты моментально бросишь это делать и заснешь”. Или: “При прикосновении или при произношении мною какого-либо слова ты впадаешь в глу бокий сон”. Достаточно быстро пациент входит в состояние гипнотичес кого сна при использовании в качестве объектов сосредоточения голоса гипнотизера в сочетании с закрыванием и открыванием своих глаз. Гипнотизер говорит: “Я буду считать и усыплять вас под счет; по мере того как я буду считать, вы должны поперемен но открывать и закрывать глаза. Теперь пока закройте глаза и дер жите их так, пока я не стану считать. И как только скажу “Раз”, на секунду откройте глаза, взгляните на меня и снова закройте и т.д.”. Затем гипнотизер медленно считает от 1 до 20-ти, причем между каждыми двумя числами делает паузу в 5 сек. Затем снова начинает счет, делая паузу между числами в 15 сек. Пациент вслед ствие напряженного внимания на счете и своих глазах утомляется и после нескольких фраз гипнотизера о наступлении сна погру жается в гипнотическое состояние. Глаза в качестве объекта сосредоточения используются в сле дующем методе. Пациент садится в кресло, гипнотизер сидит на стуле рядом или стоит. Гипнотизер говорит: “Закройте глаза. Те перь закатывайте глазные яблоки насколько возможно под лоб так, чтобы вам казалось, будто они находятся в мозгу. Внушайте Приложения 523 самому себе, что вы не можете открыть глаза. Попытайтесь изо всех сил поднять веки; вы почувствуете, что невозможно открыть глаза. Но вы пытаетесь настойчиво делать это. При этом вы долж ны удерживать свои мысли там в мозгу, где находятся ваши гла за, и скоро вами овладеет глубокий гипноз. Вы ничего не будете слышать из того, что будет происходить в комнате и все свое внимание будете сосредотачивать на моем голосе”. Вскоре у па циента наступает состояние гипнотического сна. Приложение 3 Управление эмоциями и разрешение сложных проблем 1. Управление эмоциями Причиной многих болезней и психических срывов является стрессовая ситуация. Понятие “стресс” впервые ввел канадский врач-биолог Ганс Селье. Ганс Селье утверждает: “Стресс есть неспецифический ответ организма на любое предъявленное к нему требование”. Значит, стресс — это не только одно нервное напря жение. Любое непривычное для организма воздействие — чувство гнева, страха, ненависти, радости, любви, сильный холод или жара, инфекция, прием лекарств — все это вызывает стресс. Орга низм должен к нему приспособиться, и начальная стадия при способления к любому названному явлению, вызывающему стресс, одинакова, то есть организм равнозначно реагирует на любое сильное чувство и ощущение. Если стресс — это напряжение, давление, нажим, то дист ресс — горе, несчастье. Избегнуть стрессовых ситуаций невозмож но, да и не нужно. Вреден сильнодействующий стресс, или дист ресс, и бороться человеку нужно с дистрессовыми ситуациями (стараться побыстрее из них выходить). При воздействии сильнодействующего стресса организм, стал киваясь с необычным воздействием, вначале отвечает реакцией тре воги, затем наступает фаза сопротивления, которая заключается в выработке сил и средств, направленных на борьбу со стрессорами (факторами, вызывающими стресс). Третья фаза — фаза истощения, когда исчерпались ресурсы защитных сил и организм заболевает. Приложения 525 Управлять своими эмоциями очень важно. Неуправляемые отрицательные эмоции являются причиной многих заболеваний, но кроме того они разрушают духовную структуру человека. Уп равление собой (или самообладание) — это не только внешняя уравновешенность и спокойная реакция на раздражители. Уме ние внешне не проявлять эмоций не исключает их отрицатель ного воздействия на организм. Самый верный путь к обретению внутреннего, глубинного самообладания — это умение преобра зовать отрицательный очаг возбуждения в положительный. Уме ние избежать нежелательных ситуаций в общении, своеобразная нейтрализация их влияния на нас путем оценки с точки зрения разумного и хладнокровного мудреца также помогает сохранить самообладание. Стремление погасить отрицательные эмоции тран квилизаторами нельзя одобрить. Употребление успокаивающих медикаментов допускается лишь в крайних случаях, и то по ре комендации врача. Приемлемым способом разрядки отрицатель ных эмоций путем создания очага охранительного возбуждения является минорная музыка, общение с природой, переключе ние внимания на внутренние положительные ощущения (рас слабить все мышцы последовательно друг за другом или подсчи тывать удары пульса), физическая работа до усталости, корот кое полное голодание. Человек, не умеющий управлять собой, чаще всего песси мист; он извлекает из жизни только отрицательные факты и на них строит свою концепцию, свое восприятие жизни, что в даль нейшем влияет и на его поступки, взаимоотношения с окружаю щими, на психическое и физическое состояние. Человек, умею щий управлять собой, отыскивает в любой ситуации положитель ные стороны, то есть извлекает даже из отрицательных факторов рациональное зерно. Такое отношение к трудностям является по лезным и для самого себя и для окружающих. В этом случае труд ности не обескураживают человека, а делают его характер силь ным и целеустремленным. 2. Разрешение сложных проблем Подсознание нужно подключать, когда необходимо разрешить сложные запутанные проблемы (в работе по специальности, в отношениях с людьми, философских проблемах). Методика под ключения подсознания следующая: полностью расслабиться (рас 526 Энциклопедия экстрасенса и йога слабить каждый мускул, снять напряжение с каждого нерва, от бросить все умственные усилия) и затем подождать некоторое время. Затем перед своим умственным взором при помощи концен трации внимания представить изучаемый предмет как можно бо лее четко. Следующий шаг заключается в передаче этой картины подсознанию при помощи усилия воли. Этому поможет форми рование умственной картины предмета как материальной субстан ции или же связки (пучка) мыслей. Затем необходимо мысленно сказать подсознанию: “Я желаю, чтобы этот предмет был полностью проанализирован (и т.п. — по желанию), и затем результат возвратить мне. Займитесь этим”. При этом необходимо обращаться к подсознательному мыш лению, как отдельно существующему единству, которое способ но выполнить заданную работу'. Уверенное ожидание — важней шая часть процесса, и степень успеха зависит от степени этого уверенного ожидания. В трудных случаях следует использовать воображение: нарисо вать умственную картину того, как подсознательный ум выпол няет требуемую работу. Это как бы очищает путь для подсозна ния. Конечно, многое, как всегда и во всем, зависит от практики. Приобретая опыт, вы все более можете полагаться на свое под сознание. Необходимо помнить, что сила воли, заставляющая работать на ваше подсознание, в большей степени зависит от внимания и интереса, проявленных к разрешаемой проблеме. Изучаемый воп рос необходимо насытить интересом и вниманием для получения лучшего результата. Ведь развитие воли в очень большой степени зависит от развития внимания и интереса. Собрание и обработка материала для передачи его подсозна нию — процесс очень важный и к нему следует отнестись очень серьезно. Можно разбить информацию на несколько частей, сгруппи ровав ее по определенным критериям. Рассмотрев одну часть ин формации, возьмите следующую, изучите ее и присоедините к первой и т.д. Затем, собрав весь материал воедино, вновь рас смотрите, изучите его в целом. После этого передайте весь мате риал подсознанию и с уверенностью командуйте: “Займись этим материалом для размышления”. При этом необходимо быть твер до уверенным, что приказ будет выполнен. Приложения 527 Предположим, человек в затруднении: он не знает, какой выбрать вариант из нескольких. Он никак не может найти пра вильного решения. А поступить нужно не так. Прежде всего надо успокоить ум. Потом отделить главное от второстепенного, рас ставив все на свои места. Затем медленно в мыслях просмотреть весь материал, наполняя каждую деталь вниманием и интересом, но без малейшей попытки принять какое-либо решение или прийти к какому-либо заключению. Затем передать это подсознанию, формулируя умственное представление прохождения материала через “люк” в подсознание и одновременно давая команду под сознанию: “Займись этим для меня!” Далее усилием воли уберите проблему из сознания. Если при этом встречаются какие-либо трудности, то желаемого результа та можно добиться путем частного утверждения: “Я убрал этот вопрос из моего сознания, и мое подсознание займется этим”. Затем попытайтесь создать чувство уверенности по этой пробле ме, убрав беспокойство и озабоченность по данному вопросу. Вначале это будет трудно, но после нескольких успешных случа ев эта станет легким и естественным. Дело все в практике при соответствующем терпении. В некоторых случаях вопрос будет решен подсознанием очень быстро, иногда даже моментально, но в большинстве случаев для этого требуется время. Чаще всего решение приходит на следую щий день (отсюда родилась пословица “Утро вечера мудренее”). Если же решение не придет на следующий день, вновь рас смотрите весь материал. При этом нет необходимости вновь его расчленять, а просто проявите внимание и интерес к вопросу в целом, а затем вновь передайте материал подсознанию для даль нейшей работы. При этом не надо проявлять нетерпение начина ющего. Дайте время, чтобы работа была выполнена. Через некото рое время (от нескольких часов до нескольких дней) подсозна ние выдает результат для рассмотрения сознанию. Это отнюдь не значит, что подсознание настаивает на принятии его решений, оно просто передает результат своего анализа. Выбор остается за сознанием, но практика показывает, что обычно решение под сознания самое правильное. Предположим, вы хотите собрать всю информацию, которой обладаете по какому-либо вопросу. В мозгу имеется масса инфор мации по тому или иному вопросу, ее нужно только собрать вое дино. И если это затруднительно для сознания, то подсознание может выполнить эту работу быстро и хорошо. 528 Энциклопедия экстрасенса и йога Задача сознания заключается при этом в устойчивом удержи вании внимания на предмете. Фиксируйте заинтересованность на теме вопроса, пока не появится ясное, живое впечатление того, на что вы хотите получить ответ. Затем обработанный таким обра зом материал передайте подсознанию с командой: “Займись этим”. А теперь оставьте вопрос в стороне. Выбросите его из головы и позвольте подсознанию работать над ним. Если все было сделано правильно, через некоторое время вы найдете проблему решен ной и расположенной в логической последовательности таким образом, что внимание вашего сознания может ясно обозреть ряд факторов, примеров, иллюстраций и т.п., относящихся к делу. В случаях, когда работа подсознания должна быть произведе на быстро, может быть предложен следующий способ. В этом слу чае необходимо дать быструю всестороннюю сильную вспышку внимания на проблему, проникая до самой сути ее, а затем по зволить остаться вопросу в подсознании в течение некоторого времени, коротая его в “предварительном разговоре”, пока пер вое решение вопроса не придет. После прихода первого решения быстро размотать всю цепь информации и говорить о предмете, удивляя собеседника и себя (часто это называется “находчивос тью”). В трудные минуты, не теряя доверия к себе и веры в себя, используйте этот метод, и вы избежите неудач. В этом случае ум ственная команда подсознанию не производится. Однако если будет даже быстрая умственная команда “займись”, то решение будет ускорено. Некоторые люди курят во время важных деловых встреч. Они делают это не из-за любви к курению, а чтобы иметь время “со браться с силами”. Человек медленно выпускает дым, Долго гля дит на пепел на конце сигареты, затем сбрасывает его и только после этого отвечает. Подобная тренировка, конечно, требует времени, но для этого можно использовать все случаи, даже простейшие. Задача заключается в пробуждении дремлющих частей ума с тем, чтобы заставить их работать на себя. Вместо курения можно крутить карандаш в руке, отбросив его в нужный момент. Иногда простая пауза помогает. Когда мы гово рим “дайте подумать”, то часто при этом смотрим отсутствующим взглядом, а подсознание в это время работает на нас. При этом не следует думать, что мы зависим от подсознания. Мы просто ис пользуем часть нас самих, и в этом надо быть твердо уверенным. Приложения 529 Освоив этот метод решения сложных проблем, вы проникне тесь уверенностью в силу своих умственных способностей. У вас будет постоянное ощущение, что вы обладаете более глубоким и солидным источником знаний, чем у людей, с которыми сталки ваетесь; что вам помогает не только сознание, а громадная об ласть подсознания, содержащая необходимую информацию по всем вопросам, опыт всех предыдущих поколений. И поэтому смело и без страха встречайте сложные проблемы и трудности. Приложение 4 Мои встречи с людьми космического сознания и экстрасенсами Встречи с людьми, достигшими космического сознания, ос тавляют неизгладимый след в душе. Эти люди как бы излучают духовный свет, и в лучах этого света становишься внутренне чище, благородней. Моя первая встреча с человеком космического сознания про изошла более 40 лет назад, когда я учился в 9-м классе. В середине учебного года ушел на пенсию учитель литературы и на смену ему пришел новый, весьма преклонного возраста, бывший пре подаватель пединститута. Я не помню его фамилии, запомнились лишь имя и отчество — Владимир Алексеевич, но сам он как лич ность остался в моей памяти навсегда. Помню его импровизиро ванные лекции по литературе (да-да, именно лекции, блестящие по исполнению и глубине мыслей, по сути своей совершенно отличавшиеся от того, что мы читали в учебниках или слышали по радио), помню его благородное, несколько усталое лицо и пронзительные своей синевой и какой-то внутренней чистотой глаза. И еще помню блаженный трепет, который я испытывал при его появлении в классе, как будто для меня наступал какойто необыкновенный праздник. Иногда он не читал никаких лек ций, просто наверстывал упущенное и спрашивал всех подряд (причем спрашивал не по учебнику, а беседовал с учеником на какую-либо литературную тему), но ощущение праздника не про ходило у меня и в такие дни. Приложения 531 В конце учебного года, перед экзаменами, Владимир Алек сеевич заболел, и я по просьбе директора отправился к нему домой — навестить и, может быть, чем-то помочь ему (он жил один с шестилетним сыном; сын не ходил в детский сад, и Вла димир Алексеевич брал его с собой в школу на уроки, где маль чик, сидя за одной из парт, тихо перебирал игрушки или рисо вал). В комнате коммунальной квартиры, где жил Владимир Алек сеевич, царили порядок и чистота. Сын что-то рисовал в альбо ме, а хозяин дремал в кресле. После стандартных фраз о само чувствии Владимир Алексеевич, уговорив меня задержаться на некоторое время, пошел на кухню готовить чай, а я располо жился на стуле возле письменного стола и принялся рассматри вать комнату. Это была самая обычная комната тех времен: бед ная мебель, скромные занавески на окнах. Но что привлекло мое внимание с первой минуты — это картины, висящие на стене напротив. На одной из них был изображен парусник в море (на мотив лермонтовского “Паруса”). На другой — Лермонтов, сто ящий на горной тропе и задумчиво смотрящий на вершины гор, над которыми встает солнце. А третья картина так заворожила меня, что я долго не мог оторвать от нее взгляда. По размеру она была самой большой и занимала чуть ли нс треть стены. Все ее пространство заливал яркий свет, идущий в виде еле уловимых, распространяющихся во все стороны волн от большого диска в центре. Как, какими красками, каким методом был изображен этот сияющий (но не ослепляющий, а приятный глазу), залива ющий всю картину и как бы продолжающийся в комнате свет, мне было непонятно тогда (да и сейчас тоже). К этому диску устремлялся, как бы плывя по пространству, человек в легком голубом одеянии. И хотя лица человека не было видно (оно было обращено к диску), по внешним признакам фигуры, по знако мым жестам я догадался, что это Владимир Алексеевич. В левой части картины в виде отдельных кадров, наплывающих друг на друга и образующих спиралевидную ленту, были изображены события мировой истории. В начале видимой части ленты (нача ла и конца у этой ленты не было: верхняя и нижняя ее части сужались и уходили как бы в глубь картины, превращаясь в кон це концов в точки) — космический корабль, из которого выхо дят существа в скафандрах; затем несколько сюжетов из жизни цивилизованного мира; далее следовали знакомые по учебни кам истории основные исторические вехи; в конце ленты были изображены сюжеты, посвященные взятию Зимнего дворца и 532 Энциклопедия экстрасенса и йога событиям Второй мировой войны. В правой части картины также помещалась спиралевидная лента изображений, как я потом понял, из области будущего. Лента была длинной; картины, на плывающие друг на друга, были мелко выписаны и плохо вид ны, так как люстры в комнате не было, а одна лампочка под абажуром не позволяла рассмотреть все подробно. Но я отчетли во запомнил некоторые сцены: это земной шар, вокруг которо го вращаются какие-то шары (очевидно, искусственные спут ники), космонавты в скафандрах на поверхности какой-то пла неты (очевидно, Луны), огромной мощности взрыв и паничес ки убегающие в разные стороны люди; огромное количество людей на площадях. Когда я не отрываясь смотрел на эту картину, сын Владими ра Алексеевича, до этого, казалось бы, не обращавший на меня никакого внимания, подошел ко мне и сказал: — Вы первый посторонний, кто видит эту картину. Папа ни кому ее не показывал, а сегодня утром, когда мы завтракали, он мне сказал, что он уже старый и ему теперь уже все равно, что о нем будут думать люди. А потом он взял и повесил эту картину на стену. — Скажи, кто нарисовал эти картины? Особенно меня инте ресует вот эта большая картина. Кто ее автор? — Папа. Когда мы жили в большой квартире, папа много рисовал, и у нас было много его картин. А потом куда-то все это исчезло. И остались эти три картины. Вот эту большую картину он рисовал очень долго. — А ты знаешь, о чем она? Что это такое? — Я спрашивал папу об этом. Он мне долго не хотел отве чать, а потом все-таки сказал, сегодня утром сказал, что это тре тье и последнее, как он сказал, видение. — Что такое видение, ты у него спросил? — Спросил. Он мне ответил, что я еще мал и мне не нужно это знать. Но обещал, что опишет это видение в записках, и, когда я закончу школу, я смогу прочитать эти записки. В комнату вошел Владимир Алексеевич, и разговор с мальчи ком прервался. Когда мы пили чай, Владимир Алексеевич задумчиво ска зал: “Вы знаете, я приму у вас экзамен, закончу учебный год и больше в школу не вернусь. По возрасту я уже давно пенсио нер, силы у меня не те, чтобы вести столько уроков, сколько я вынужден вести. А потом... Мне трудно укладываться в те жест Приложения 533 кие рамки, которые заложены в школьных программах по ли тературе. Ну, например, Лермонтов... Казалось бы, навечно вто рой поэт России в представлении уже нескольких поколений людей, но только очень немногие ощущают глубину его по эзии. Ведь он был ясновидец. Я не буду объяснять, что это та кое. Дело в том, что люди (и вы в том числе) пока не готовы воспринимать такие понятия, как ясновидец. Впрочем, я про читаю вам одно стихотворение, одно из свидетельств его дара ясновидения. И вы, наверное, поймете, что он умел ясно ви деть будущее, грядущие события”. Владимир Алексеевич немного помолчал и тихо, как бы про себя прочитал на память следую щее стихотворение (потом я узнал, что оно называется “Пред сказание”): Настанет год, России черный год, Когда царей корона упадет; Забудет чернь к ним прежнюю любовь, И пища многих будет смерть и кровь; Когда детей, когда невинных жен Низвергнутый не защитит закон; Когда чума от смрадных, мертвых тел Начнет бродить среди печальных сел, Чтобы платком из хижин вызывать, И станет глад сей бедный край терзать; И зарево окрасит волны рек: В тот день явится мощный человек, И ты его узнаешь — и поймешь, Зачем в руке его булатный нож: И горе для тебя! — твой плач, твой стон Ему тогда покажется смешон; И будет все ужасно, мрачно в нем, Как плащ его с возвышенным челом. Через 10 минут, поговорив немного о школьных новостях, я распрощался, надеясь еще прийти сюда. Но через несколько дней начались экзамены, потом каникулы, во время которых не на шлось повода для нового визита. А в начале следующего учебного года я узнал, что Владимир Алексеевич уехал вместе с сыном в деревню, уехал навсегда. И только однажды у меня было ощуще ние, что я снова вижу его, настолько ярко как бы вспыхнул пе редо мной его образ. Это было в октябре 1989 г., когда, листая “Литературную газету”, я вдруг наткнулся на статью Ларисы Ва сильевой, посвященную 175-летию со дня рождения М.Ю. Лер 534 Энциклопедия экстрасенса и йога монтова. Называлась эта статья “Ясновидец”. Да, времена изме нились. Сейчас можно не только говорить, но и писать о косми ческом восприятии мира, о ясновидении, да еще применительно ко всеми любимому поэту. Лариса Васильева, как всегда талант ливо и проникновенно, рассуждала об истинной глубине таланта Лермонтова, о ясновидении поэта, о чем с украдкой и с огляд кой много лет назад было рассказано мне ясновидцем Владими ром Алексеевичем. Этот человек, промелькнувший в моей жизни в виде яр кой звезды на сером небосклоне, оставил глубокий след в душе. Он разбудил во мне любовь к литературе, но не слепую, ограниченную штампами, изобретенными составителями учеб ников, а любовь осознанную, прочувствованную, как бы про пущенную через мое восприятие мира. Своими уроками лите ратуры Владимир Алексеевич научил меня думать, думать са мому и не принимать то, что органически чуждо и неприем лемо для меня. И еще — он был первым, кто зажег во мне интерес к необычному в человеке, к способностям сверхчув ственного восприятия. В 1977 г. я случайно узнал, что в спортивном зале школы око ло метро “Университет” ведет группу Хатха-йоги какой-то осо бый преподаватель. Звали его Владимир Николаевич Кузин, а помогал ему Иван Николаевич Ботин. Естественно, объявления или афиши об этой группе Хатха-йоги нигде не было вывешено (в то время это было невозможно: йога была запрещена, и зани мающиеся йогой, а тем более преподаватели, преследовались вла стями). Но тем не менее люди как-то узнавали о занятиях в этой школе и два раза в неделю (в понедельник и пятницу) заполняли до отказа школьный спортивный зал. Что их, в том числе и меня, привлекало? Только ли интерес к йоге? Думаю, что не только это. По многолетнему опыту знаю, что просто любопытные пос ле нескольких занятий Хатха-йогой отсеивались, поняв, что чуда не произойдет, выздоровление быстро не наступит и что зани маться упражнениями Хатха-йоги нужно каждый день и доволь но основательно. Главное, что влекло людей к Кузину, это сама его личность. Я допускаю, что Владимир Николаевич Кузин обладал сильным биополем и, возможно, влияние биополя было причиной инте реса к нему людей. Но меня не покидало ощущение, что сильное, светлое биополе Владимира Николаевича — следствие его косми ческого сознания. Видя и слушая Кузина, я испытывал точно та Приложения 535 кие же переживания, какие у меня были в юности на уроках яс новидца Владимира Алексеевича. То же трепетное ожидание праз дника. Сам Кузин, будучи очень скромным человеком, никогда не говорил о своих внутренних ощущениях, тем более о моментах просветления. Но, прислушиваясь к своей внутренней реакции на общение с ним, видя светлые лица людей, слушающих его во время, а также до и после занятий, я не мог и сейчас не могу отказаться от мысли, что передо мной — человек, достигший космического сознания. Люди шли заниматься не просто йогой, а заниматься именно у Кузина, рядом с ним. Обучали йоге три преподавателя, но заниматься все без исключения хотели имен но у Кузина. Именно он, с его тихим старческим голосом и не взрачной внешностью, чем-то неуловимо и мощно привлекал к себе людей. Мы слушали его как завороженные, как бы в посто янном ожидании, что от этого человека вот-вот хлынет поток яркого прекрасного света и этот свет проникнет в нас и напол нит до краев. К сожалению, в то время когда я впервые увидел Владимира Николаевича, он был уже в довольно преклонном возрасте. Через несколько лет его не стало. Время для ухода в мир иной он выб рал сознательно. Это был день Пасхи. Одно из самых ярких впечатлений в жизни я получил на представлении Вольфа Мессинга. Это было в 1962 г. В дом куль туры МЭИ я забрел чисто случайно: увидел афишу, купил би лет и поднялся на второй этаж, в зрительный зал. То, что я увидел, нисколько не было похоже на типичные для того вре мени представления гипнотизеров (о сенситивах в нашей стра не в то время мало кто знал). Говорила больше ведущая. Мес синг, молчаливый, элегантный, выполнял свою “работу” быс тро и как бы автоматически: молниеносный счет, распознава ние предметов в конвертах, поиск предметов в зале и прочее. Почти все в зале смотрели на артиста как на кудесника, творя щего чудеса. Через двадцать лет, присутствуя на представлении артиста Москонцерта (а на самом деле талантливого сенситива) Валерия Авдеева, я видел, что публика уже не испытывала того трепета, который был характерен для представлений Мессинга, хотя Ав деев по уровню своих сенситивных достижений превосходил Мес синга (я сужу об этом, сравнивая по сложности их номера). Было заметно, насколько выросла осведомленность людей о парапси хологии, экстрасенсах и их способностях. 536 Энциклопедия экстрасенса и йога Пожалуй, переломным в отношении ученых, журналистов, общественности к парапсихологии стал 1988 г. Именно в это время стала популярной целая плеяда молодых сенситивов, де-, монстрирующих свои способности на эстраде. Это Альберт Иг натенко, Михаил Шойфет, Юрий Горный, Автандил Ломсадзе, Михаил Томбак, выступающие в концертных программах под девизами “Твои возможности, человек” и “Познай себя”. В газетах и журналах почти исчезли статьи, клеймящие “прохо димцев” в лице экстрасенсов, все чаще стали появляться ин тервью с солидными учеными, изучающими парапсихологию. И сейчас Мессинг, будь он жив, вздохнул бы с облегчением: многие годы своей жизни он страдал от непонимания, отно шения к себе как к шарлатану, от глупых вопросов и “разобла чительных” статей. Среди последователей Мессинга, выступающих на эстраде, выделяются Валерий Авдеев и Альберт Игнатенко. Оба они изве стны не только как артисты; о них пишут в газетах и журналах, у них берут интервью на телевидении. Валерия Авдеева впервые я увидел на его выступлении в подмосковном доме отдыха “Бе касово” в 1982 г. Набор его номеров был похож на мессинговский, но был также и гипноз, ввод в состояние каталепсии. По мню, ради проверки своих возможностей я пытался помешать поиску предметов, и довольно успешно. Надо отдать должное Авдееву, его непосредственности и обаянию — именно на обая нии в совокупности с мастерством он и вел весь концерт. И здесь, видя, что номер не получается, он улыбнулся и просто сказал: “Что-то сейчас не клеится”. Через семь лет я увидел его уже в другом качестве. Он выступал с публичными лекциями о своей системе Имаго, приближающей человека к космическому сознанию. Программа Альберта Игнатенко, которую я видел в зале мос ковского кинотеатра “Тбилиси” в 1989 г., отличается от програм мы Авдеева. Он использует номера с применением суггестии (вну шения, при котором внушаемый не погружается в гипнотичес кий сон — он видит зрительный зал, сцену, слышит реакцию публики, аплодисменты), “удара каратэ”, основанного на уме нии собрать, сконцентрировать свою энергию и послать ее на расстояние. Так же, как и Авдеев, Игнатенко не ограничивает себя артистической деятельностью. Он действительный член Об щества психологов при президиуме АН РФ. В 1989 г. А. Игнатенко стал президентом Международного центра психоэнергосуттестии Приложения 537 “Феномен” на базе совместного советско-австралийского пред приятия “Развитие”. Задача этого центра — изучение и пропаган да методов нетрадиционной психологии. Распространение йоги в России начался в 70-х гг. И особенно бурное развитие получила йога в Москве. Именно тогда появи лись яркие личности, взявшие на себя тяжелый и опасный труд учителя йоги. Тот, кто давно занимается йогой, очень хорошо знает эти имена: А. Зубков, Ю. Полковников, В. Кузин, Г. Стаценко, Я. Колтунов, С. Полушин, В. Воронин. Среди этого созвездия учителей современной русской йоги (именно русской йоги, потому что каждый создал свою школу, учитывающую условия и стиль жизни нашей страны; только С. Полушин остался верен индийской школе Айенгара) моему сер дцу особенно близки имена Г. Стаценко и Я. Колтунова. Эти двое, помимо блестящих педагогических способностей, обладают ог ромной притягательной силой для людей, стремящихся научить ся йоге. Притяжение это объясняется сенситивными, конкретно телепатическими способностями, проявляющимися в сильной связи учителя и ученика. Насколько эти люди могут телепатичес ки воспринимать информацию от окружающих, это вопрос, тре бующий определенной проверки (по крайней мере, в такой спо собности Стаценко я имел возможность удостовериться), но то, что они обладают способностью передавать свои мысли аудито рии, посылая через них свою уверенность в себе, веру в истин ность подаваемого материала, — вне сомнения. 1978 год — зенит популярности Геннадия Алексеевича Ста ценко. В Москве это имя в то время было очень известно среди йогов, по крайней мере, не менее известно, чем имена А. Зубкова (первого советского дипломированного йога) и Ю. Полковникова. Когда я впервые пришел на одно из первых занятий его новой группы в спортивный зал музыкальной школы (вблизи метро “Пионерская”), там было столпотворение. Огромный спортивный зал (по площади в полтора раза больше, чем стандартный школь ный зал) не мог вместить всех желающих, негде было просто встать. Это повторялось на всех последующих занятиях. В конце концов на пятом или шестом занятии Стаценко был вынужден разделить всех занимающихся на две группы: одна группа зани малась по нечетным неделям, другая — по четным. Но и эта мера мало помогла: каждый раз зал был настолько переполнен, что расположиться таким образом, чтобы отрабатывать демонстриру емые позы, было невозможно. 538 Энциклопедия экстрасенса и йога Ученики с огромным вниманием слушали объяснения Ген надия Алексеевича, с затаенным восторгом воспринимали эф фектное исполнение поз (позы он выполнял на столе, очевидно, для того, чтобы всем в зале было видно). Посещая его занятия, я обычно сидел на скамейке у стены, сбоку от Геннадия Алексее вича. На одном из занятий у меня возникло возражение против техники исполнения им одной из асан. Пока я обдумывал, в ка кой форме задать вопрос, Стаценко повернул голову и обратился ко мне: “Я чувствую, вам непонятно”, — и тут же, по существу, ответил на мой вопрос. Такая же ситуация повторилась на следу ющем занятии: Стаценко так же быстро отреагирдвал на мой мысленный вопрос. И тогда я убедился, что Геннадию Алексееви чу свойственны телепатические способности. За прошедшие 12 лет число учеников Стаценко не уменьши лось. В 1988 г. я встретил его в конференц-зале ВАК, где он орга низовал учредительную конференцию Ассоциации йоги. Так же, как и 12 лет назад, я увидел в нем и спокойную уверенность в себе, и умение блестяще подчинять себе аудиторию: он хотел быть президентом Ассоциации и стал им, склонив на свою сто рону большинство участников конференции. Яна Ивановича Колтунова я увидел впервые в июне 1978 г. в Доме санитарного просвещения, расположенного в Фурманном переулке. Колтунов вел там группу йоги, где занимались люди, имеющие достаточно большой опыт пропагандирования здоро вого образа жизни, и среди них Галина Сергеевна Шаталова. Именно на ее лекциях я впервые услышал о Колтунове. По се словам, он при рационе питания, включающем в себя только 200 г зелени и несколько орехов (в течение дня), имеет фигуру Аполлона. Мне оставалось только согласиться с мнением Гали ны Сергеевны. Добавлю от себя, что волевое лицо Колтунова выражало большое чувство собственного достоинства и незау рядный ум. Занятие он провел очень интересно и насыщенно. Подход к Хатха-йоге у него был свой с применением аутотре нинга. В йоговских позах он расслаблялся, как в аутотренинге, вызывая последовательно расслабление мышц, сосудов (тепло), дыхания. Через несколько лет имя Я.И. Колтунова стало еще более известным. Из Москвы и Московской области каждое воскресе нье приезжали люди в школу йоги Колтунова. В этой школе сна чала сотни, а затем тысячи людей обучались азам йоги и бега трусцой (Колтунов выработал такую методику бега, при кото Приложения 539 рой начинающие и редко бегающие люди могли сразу пробе жать без вреда для себя несколько километров, при таком беге расслабляется тело, особенно ноги и руки, при выдохе прана посылается в ноги, руки, область сердца). Хотя Ян Иванович для подстраховки и назвал школу йоги “Школой коммунисти ческого воспитания”, это ему не помогло. Райком партии, встре вожившись большим скоплением народа, принял репрессивные меры: занятия были запрещены, Ян Иванович исключен из партии. Эта немилость партийных органов к Колтунову в какойто степени коснулась и меня. В 1984 г. на торжественном собра нии слушателей двухгодичных курсов методистов-инструкторов комплексного закаливания человека, на которых я занимался, было объявлено, что выдача дипломов состоится на следующий год. Истинной причиной этой отсрочки было то, что Колтунов тоже был слушателем этих курсов, и, естественно, кому-то на верху не хотелось, чтобы он имел диплом. В том же году я закон чил курсы по оздоровительному бегу и ходьбе, проводимые Федерацией легкой атлетики Спорткомитета города Москвы. Обещанное удостоверение заменили просто справкой о прослу шивании курса из-за того, что на этих курсах занимались люди из клуба “Космос”, организованного Колтуновым. Среди известных мне преподавателей йоги наиболее способ ной в биодиагностике является Эвелина Владимировна Жданова. Встретился я с ней в 1983 г. на курсах инструкторов школы здоро вья, организованной врачебно-физкультурным диспансером № 16 Перовского района г. Москвы. Каждый вторник врачи читали лекции, а затем начинался свободный обмен опытом, знаниями, информацией по здоро вому образу жизни. И вот здесь Жданова проявила себя не толь ко интересным лектором, но и незаурядным биодиагностом. Тут же, в зале, она, не отказывая никому, проводила биодиагнос тику и при необходимости использовала свои способности це лительницы. В последующие годы Жданова организовала школу здоровья и сейчас ведет не только йоговские занятия, но и занимается биодиагностикой и целительством (несколько раз в неделю). Вот эта целительская сторона сенситивной деятельности Жда новой вызывает у меня особое уважение. Я сам тоже занимаюсь целительством, но помогаю одному или двум пациентам в неде лю, а Эвелина Владимировна несколько раз в неделю принимает целый поток людей. Это своего рода целительский подвиг. Здесь я рассказал о своих встречах с сенситивами, имеющи ми известность и популярность в нашей стране, особенно среди людей, интересующихся йогой и здоровым образом жизни. Но скольких людей, скромных и не известных миру своими сенси тивными способностями, встретил я на своем пути! Среди них были сенситивы, видящие ауру и органы тела, ясновидящие в пространстве и во времени, биодиагносты, целители и другие незаурядные личности. Эти люди часто не понимают природу сво его природного дара; они с опаской относятся и к своим способ ностям, и к тем, кто ими интересуется. Поэтому необходимо про являть большую осторожность, внимание и такт в общении с ними. Людей с сенситивными способностями значительно больше, чем мы предполагаем. Нужно только уметь их отыскать и вызвать на откровенность. СОДЕРЖАНИЕ Словарь терминов................................................................................. 5 Словарь имен........................................................................................ 15 Введение................................................................................................ 19 Часть I СПОСОБНОСТИ ЭКСТРАСЕНСА И ОВЛАДЕНИЕ ИМИ Раздел 1 Биоэнергетическое поле и методы его усиления................24 Раздел 2 Обмен энергией и информацией.......................................... 52 Раздел 3 Сверхчувственные восприятия и астральная плоскость........ 99 Часть II ЙОГА - ПУТЬ К ФИЗИЧЕСКОМУ СОВЕРШЕНСТВУ И КОСМИЧЕСКОМУ СОЗНАНИЮ Раздел 1 Виды йоги................................................................................ 142 Раздел 2 Хатха-йога. Курс занятий...................................................... 148 Раздел 3 Психотренинг и духовное развитие. Курс занятий......... 287 Раздел 4 Высшая йога...........................................................................395 Раздел 5 Использование самовнушений в йоге................................. 448 Раздел 6 Понимание добра и зла......................................................... 453 Часть III СОВМЕСТНОЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭКСТРАСЕНСОРИКИ И ЙОГИ ПРИ ПОДГОТОВКЕ ЦЕЛИТЕЛЯ. КУРС ЗАНЯТИЙ Раздел 1 Целитель должен включать в свою оздоровительную систему хатха-йогу и закаливание............................................ 462 Раздел 2 Курс занятий по подготовке целителя.............................. 465 Приложение 1 Развитие психических сил через самовнушение и достижение транса с последующим самовнушением...... 494 Приложение 2 Развитие психических сил через внушение............................. 510 Приложение 3 Управление эмоциями и разрешение сложных проблем.... 524 Приложение 4 Мои встречи с людьми космического сознания и экстрасенсами ............ 530 Ш!0 Иванов Ю. М. И 20 Энциклопедия экстрасенса и йога. — М.: Вече, 2000. — 544 с. ISBN 5-7838-0718-4 Книга рассчитана на широкий круг читателей и посвящена вопросам самосовершенствования с помощью экстрасенсо рики и йоги. В книге рассматриваются вопросы сущности и структуры биоэнергетического поля человека. Показано практическое применение аспектов человеческого биополя (диагностика, исцеление, определение биопатогенных зон и т. д.). Исходя из принципа постепенности в книге даны практи ческие методы освоения йопі в виде курсов занятий, позволя ющих безопасно и достаточно быстро стать йогом. Но и рядо вой читатель найдет в книге немало полезных методик по уп равлению своим самочувствием и здоровьем, например: сня тие стрессовых состояний, улучшение отношений с людьми, установление гармонии с земной и космической природой. Юрий Михайлович ИВАНОВ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЭКСТРАСЕНСА И ЙОГА Генеральный директор Л. Л. Палько Ответственный за выпуск В. П. Еленский Главный редактор С. Н. Дмитриев Редактор Г. В. Буиіуева Корректор Б. И. Тумян Разработка и подготовка к печати художественного оформления — «Вече-графика» О. Г. Фирсов Компьютерная верстка Г. Н. Фадеев ЛР № 064614 от 03.06.96. Издательство «Вече». 129348, Москва, ул. Красной сосны, 24. Наши электронные адреса: WWWVECHE.RU E-mail: [email protected] Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-ОО-93, том 2; 953000 — книги, брошюры Гигиенический сертификат№ 77.ЦС.01.952.П.01757.Т.98 от 07.09.98 Подписано в печать 14.07.2000. Формат 60x90 Ив. Гарнитура «Таймс». Печать офсетная. Бумага офсетная. Печ. л. 34. Тираж 10 000 экз. Заказ 2092. Отпечатано в Тульской типографии. 300600, г. Тула, пр. Ленина, 109.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЭКСТРАСЕНСА И ЙОГА - Юрий Михайлович Иванов

Разделы

Поддержка

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ЭКСТРАСЕНСА И ЙОГА - Юрий Михайлович Иванов

Добавить этот документ в коллекции

Добавить этот документ в сохраненные

Предложите, как улучшить StudyLib