Система «Антиплагиат» 1 План I. Что такое антиплагиат? II. Виды зимствований III.Алгоритм экспертной оценки оригинальности научных работ IV.Примеры попытки «обхода» системы V. Выводы VI.Список использованной литературы 2 Ранняя жизнь и политическая карьера Начиная с 13-го века, семья Макиавелли была богатой и видной, занимая иногда самые важные должности Флоренции. Его отец, Бернардо, доктор юридических наук, тем не менее, был одним из самых бедных членов семьи. Лишенный государственной должности во Флоренции как неплатежеспособный должник, Бернардо жил скромно, управляя своей небольшой земельной собственностью недалеко от города и дополняя свой скудный доход от нее доходами от ограниченного и почти тайного занятия своей профессией. Бернардо держал библиотеку, в которой Никколо, должно быть, читал, но мало что известно об образовании и ранней жизни Никколо во Флоренции, в то время процветающем центре философии и блестящей витрине искусства. Он посещал лекции Марчелло Вирджилио Адриани, который возглавлял студию Fiorentino. Он хорошо выучил латынь и, вероятно, немного знал греческий язык, и он, повидимому, приобрел типичное гуманистическое образование, которое ожидалось от чиновников флорентийской канцелярии. 3 Ранняя жизнь и политическая карьера В письме к другу в 1498 году Макиавелли пишет о прослушивании проповедей Джироламо Савонаролы (1452-98), доминиканского монаха, который переехал во Флоренцию в 1482 году и в 1490-х годах привлек партию народных сторонников своими тонко завуалированными обвинениями против правительства, духовенства и папы. Хотя Савонарола, который эффективно правил Флоренцией в течение нескольких лет после 1494 года, был показан в «Принце» (1513) как пример «безоружного пророка», который должен потерпеть неудачу, Макиавелли был впечатлен его ученостью и риторическим мастерством. 24 мая 1498 года Савонарола был повешен как еретик, а его тело сожжено на общественной площади. Несколько дней спустя, выйдя из безвестности в возрасте 29 лет, Макиавелли стал главой второй канцелярии (cancelleria), должность, которая поставила его ответственным за иностранные дела республики на подвластных территориях. Он занимал этот пост до 1512 года, завоевав доверие Пьеро Содерини (1452—1522), пожизненного гонфалоньера (главного магистрата) во Флоренции с 1502 года. Джироламо Савонарола Джироламо Пьеро Содерини4 Ранняя жизнь и политическая карьера Во время своего пребывания во второй канцелярии Макиавелли убедил Содерини уменьшить зависимость города от наемных сил, создав ополчение (1505), которое Макиавелли впоследствии организовал. Он также совершал дипломатические и военные миссии при дворе Франции; Чезаре Борджиа (1475/76—1507), сын папы Александра VI (правил в 1492—1503); папе Юлию II (правил в 1503—13), преемнику Александра; ко двору императора Священной Римской империи Максимилиана I (правил в 1493– 1519 гг.); и в Пизу (1509 и 1511). Чезаре Борджиа В общей сложности Макиавелли отправился в более чем 40 дипломатических миссий за 14 лет работы в канцелярии. В 1503 году, через год после своих миссий в Чезаре Борджиа, Макиавелли написал короткую работу «Del modo di trattare i sudditi della Val di Chiana ribellati» («На пути к борьбе с мятежными субъектами Вальдичианы»). Предвосхищая свои более поздние рассуждения о Ливии, комментарий древнеримского историка, в этой работе он противопоставляет ошибки Флоренции мудрости римлян и заявляет, что в общении с мятежными народами нужно либо приносить им пользу, либо устранять их. Макиавелли также был свидетелем кровавой мести Чезаре своим мятежным капитанам в городе Синигалья (31 декабря 1502 года), о котором он написал знаменитый рассказ. В большинстве своих ранних сочинений Макиавелли утверждает, что «не следует обижать принца и позже верить в него». 5 Ранняя жизнь и политическая карьера В 1512 году Флорентийская республика была свергнута, а гонфалонер свергнут испанской армией, которую Юлий II завербовал в свою Священную лигу. Семья Медичи вернулась, чтобы править Флоренцией, и Макиавелли, подозреваемый в заговоре, был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и отправлен в изгнание в 1513 году в небольшую собственность своего отца в Сан-Кашано, к югу от Флоренции. Там он написал две свои основные работы, «Принц» и «Беседы о Ливии», обе из которых были опубликованы после его смерти. Он посвятил «Принца» Лоренцо ди Пьеро Медичи (1492—1519), правителю Флоренции с 1513 года и внуку Лоренцо Медичи (1449— 92). Когда после смерти Лоренцо кардинал Джулио Медичи (1478– 1534) стал править Флоренцией, Макиавелли был представлен кардиналу Лоренцо Строцци (1488–1538), отпрыском одной из самых богатых семей Флоренции, которой он посвятил диалог «Искусство войны» (1521; Dell'arte della guerra). 6 Ранняя жизнь и политическая карьера Макиавелли был впервые нанят кардиналом в 1520 году для разрешения дела о банкротстве в Лукке, где он воспользовался случаем, чтобы написать очерк ее правительства и составить свою «Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки» (1520; La vita di Castruccio Castracani da Lucca). Позже в том же году кардинал согласился на то, чтобы Макиавелли был избран официальным историком республики, должность, на которую он был назначен в ноябре 1520 года с жалованьем 57 золотых флоринов в год, позже увеличенной до 100. Тем временем папа Медичи Лев X (правил в 1513-21) поручил ему написать доклад об организации правительства Флоренции. Макиавелли критиковал как режим Медичи, так и последующую республику, которой он служил, и смело советовал папе восстановить республику, заменив неустойчивую смесь республики и княжества, преобладавшую тогда. Вскоре после этого, в мае 1521 года, он был отправлен на две недели во францисканский капитул в Карпи, где он улучшил свою способность «рассуждать о молчании». Макиавелли столкнулся с дилеммой о том, как сказать правду о возвышении Медичи во Флоренции, не обидев своего покровителя Медичи. «Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки» Медичи Лев X 7 Ранняя жизнь и политическая карьера После смерти папы Льва X в 1521 году кардинал Джулио, единственный хозяин Флоренции, был склонен реформировать городское правительство и обратился за советом к Макиавелли, который ответил предложением, которое он сделал Льву X. В 1523 году, после смерти папы Адриана VI, кардинал стал папой римским Климентом VII, и Макиавелли с новым энтузиазмом работал над официальной историей Флоренции. В июне 1525 года он представил папе свои флорентийские истории (Istorie Fiorentine), получив взамен 120 дукатов. В апреле 1526 года Макиавелли был назначен канцлером Прокуратори делле Мура, чтобы контролировать укрепления Флоренции. В это время папа сформировал Священную лигу в Коньяке против императора Священной Римской империи Карла V (правил в 1519-56), и Макиавелли отправился с армией, чтобы присоединиться к своему другу Франческо Гвиччардини (14821540), лейтенанту папы, с которым он оставался до тех пор, пока разграбление Рима силами императора не привело к окончанию войны в мае 1527 года. Теперь, когда Флоренция отбросила Медичи, Макиавелли надеялся, что его вернут на его старый пост в канцелярии. Но те немногие милости, которые Медичи оказали ему, заставили сторонников свободной республики смотреть на него с подозрением. Получив отказ в должности, он заболел и умер в течение месяца. кардинал Джулио 8 Ранняя жизнь и политическая карьера Примерно в то же время, когда Макиавелли написал «Принца» (1513), он также писал совсем другую книгу «Рассуждения о Ливии» (или, точнее, «Рассуждения о первых десяти книгах Тита Ливия» [Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio]). Обе книги были впервые опубликованы только после смерти Макиавелли, «Рассуждения о Ливии» в 1531 году и «Принц» в 1532 году. Они отличаются от других его работ тем, что в посвятительном письме к каждому он говорит, что в нем содержится все, что он знает. Посвящение «Рассуждений о Ливии» представляет работу двум друзьям Макиавелли, которые, по его словам, не являются принцами, но заслуживают того, чтобы ими быть, и критикует своего рода попрошайничество, которое он, по-видимому, написал, посвящая принца. Эти две работы различаются также по содержанию и манере. В то время как «Принц» в основном касается принцев, особенно новых принцев, и является коротким, легко читаемым и, по мнению многих, опасно злым, «Рассуждения о Ливии» — это «рассуждение», длинное, трудное и полное советов о том, как сохранить республики. Каждая вдумчивая трактовка Макиавелли должна была смириться с различиями между двумя его важнейшими работами. 9 Государь итал. Il principe Первый и самый стойкий взгляд Макиавелли — это взгляд учителя зла. Американский философ немецкого происхождения Лео Штраус (1899–1973) начинает свою интерпретацию с этого момента. Принц находится в традиции «Зеркала для князей», то есть книг советов, которые позволяли князьям видеть себя так, как будто они отражены в зеркале. По форме правления государства (Stati) делятся на республики (Repubbliche) и монархии (Principati). Макиавелли описывает три формы прихода к власти: оружие, сила или насилие (armi, forza или violenza), удача (fortuna, фортуна) или добродетель (virtù). Поскольку удача не во власти человека, Макиавелли останавливает своё внимание на силе оружия и добродетели, отмечая, что одно дополняет другое. «Вооружённые проповедники побеждают» (Profeti armati vinsono), пишет он. Макиавелли подчёркивает, что государь иногда должен уподобляться животным (bestia), из которых он выделяет лису (volpe) и льва (lione). Лишение власти происходит вследствие лишения внешней силы (forza) или народного презрения (disprezzato), если государь обнаруживает явные пороки или нарушает «образ жизни» той страны, которой правит. Из добродетелей Макиавелли вслед за Аристотелем особо выделяет щедрость (liberalita — состоятельность как качество свободного человека). Далее следует милосердие (clemenzia), хотя для государя она приобретает особый смысл, поскольку допускает жестокость для предотвращения беспорядков. Также Макиавелли среди добродетелей перечисляет благоразумие (prudenza) и гуманность (umanita). Добродетель он ценит как репутацию (riputazione), которая позволяет избежать ненависти и презрения за постыдные поступки. 10 Государь итал. Il principe Единство страны образуют язык (lingua), нравы (costumi) и обычаи (ordini). Хотя Макиавелли обращал внимание, что la natura de’ popoli è varia — природа народа непостоянна (гл. VI). При описании внутренней структуры общества Макиавелли разделяет народ (popolo) и грандов (grandi). Мудрый государь (Principe prudente) правит, балансируя между теми и другими. Макиавелли высоко ценит французские парламенты (Parlamento), поскольку они позволяют следить за амбициозными оппонентами внутри страны и контролировать их. Источником своих знаний Макиавелли называет опыт (esperienza), из которого он выводит «общие правила» (regola generale). Опыт управления государь должен черпать из истории. Макиавелли восхищается такими авантюристами, как Агафокл (гл.VIII), которые смогли достичь успеха (gloria), не обладая ни добродетелью, ни удачей. Напротив, Агафокл славился жестокостью (crudeltà) и бесчеловечностью (inumanità). Рассматривая этот и подобные ему исторические примеры, Макиавелли пользу (utili) ставит выше добродетели. Это следует из того, что народ больше ценит успешного правителя, чем добродетельного, поскольку именно успех правления способствует общему благу. В контексте великой цели он допускает справедливую войну (guerra è giusta). В XVII главе своего трактата Макиавелли отмечает низкую природу людей, замечая, что они в массе своей неблагодарны (ingrati), непостоянны (volubili), лживы (simulatori), боязливы (fuggitori). 11 Искусство войны и другие сочинения Никколо Макиавелли «Искусство войны» (1521), одна из немногих работ Макиавелли, опубликованных при его жизни, представляет собой диалог, действие которого происходит в Орти Оричеллари, саду во Флоренции, где гуманисты собирались, чтобы обсудить философию и политику. Основным докладчиком является Фабрицио Колонна, профессиональный кондотьер и авторитет Макиавелли в области военного искусства. Он призывает, в отличие от литературных гуманистов, чтобы древним подражали в «сильных и суровых вещах, а не деликатных и мягких», т. е. в войне. Фабрицио, хотя и сам наемник, выступает против использования наемников в наше время и представляет римскую армию как образец своего военного превосходства. Диалог был позже высоко оценен прусским теоретиком войны Карлом фон Клаузевицем (1780–1831) и занял видное место в истории работ о войне. Среди меньших сочинений Макиавелли заслуживают упоминания два: «Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки» (1520) и «Мандрагора» (1518; Ла Мандрагола). Первый представляет собой эскиз Каструччо Кастракани (1281–1328), гибеллинского правителя Лукки (город недалеко от Флоренции), который представлен как величайший человек постклассических времен. Он завершается списком остроумных замечаний, приписываемых Каструччо, но на самом деле взятых у древних философов, обеспечивая редкий взгляд Макиавелли на них. «Мандрагора», самая известная из трех пьес Макиавелли, вероятно, была написана в 1518 году. В ней глупый старый юрист, мессер Никия, позволяет молодому человеку Каллимако дать себе рогоносца, чтобы произвести сына, которого он не может произвести сам. Его жену, Лукрецию, уговаривает подчиниться, несмотря на ее добродетель, нечестный священник, и заговору способствует сводник. Поскольку в конце пьесы каждый получает то, что хочет, урок заключается в том, что аморальные действия, такие как прелюбодеяние, могут принести счастье — из зла может прийти добро. 12 Влияние Макиавелли на более поздние времена должно быть разделено на то, что передавалось под его собственным именем, и то, что было известно через работы других, но не признавалось как макиавелли. Поскольку его собственное имя было печально известным, мало что из первого рода. «Макиавеллианец» никогда не был эпитетом похвалы; действительно, один из злодеев пьесы Генриха VI Уильяма Шекспира претендует на то, чтобы превзойти «мурлый Мачевиль». Для моральных уроков, подобных описанному выше, и для нападок на церковь, работы Макиавелли были помещены в Index Librorum Prohibitorum («Индекс запрещенных книг»), когда он был впервые составлен в 1564 году. Тем не менее, его работы были прочитаны всеми современными философами, хотя лишь немногие из них были достаточно смелыми, чтобы защитить его: английский юрист и философ Фрэнсис Бэкон (1561–1626) обсуждал Макиавелли в своих «Очерках или советах, Цивилл и Мораль» (1625), отмечая его смелость; английский политический философ Джеймс Харрингтон (1611-77) в своей работе «Общее богатство Океаны» (1656) с восхищением говорит о Макиавелли как о «принце политиков» и ученике древнего благоразумия; голландско-еврейский философ Бенедикт де Спиноза (1632-77) защищал благие намерения Макиавелли в обучении тиранов тому, как получить власть, утверждая в своем Политическом трактате (1677), что Макиавелли был республиканцем; Точно так же французский философ Жан-Жак Руссо (1712-78) утверждал в своем «Общественном договоре» (1762), что Макиавелли был, несмотря на видимость, «честным человеком и хорошим гражданином», а «Принц» —книгой республиканцев». Современная республиканская интерпретация Макиавелли, менее помня о его злой репутации, представляет его как коммунитарную альтернативу эгоистичному либерализму. Однако более сильным было подпольное влияние Макиавелли на мыслителей, которые избегали использовать его имя. Можно подозревать, что некоторые использовали его доктрины, даже присоединяясь к нападкам на него. Одним из таких ученых, например, был итальянский философ Джованни Ботеро (1540– 1617), который был одним из первых, кто установил идею морального освобождения для государства. Авторы, применяющие аналогичный подход, разработали, ради безопасности, практику цитирования отрывков из римского историка Тацита (56-120 ГГ. Н.Э.), таким образом, став известными как «молчаливые», когда они могли бы с таким же успехом цитировать Макиавелли. 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 Список использованной литературы 1. Шахрай, Сергей Михайлович- О плагиате в произведениях науки (диссертациях на соискание ученой степени) [Текст] / С. М. Шахрай, Н. И.Аристер, А. А. Тедеев. - Москва : МИИ, 2014. - 175 с.; 21 см.; ISBN 978-5-00077056-6