Лекция 1. ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ И ЕЕ ФУНКЦИИ В ОБЩЕСТВЕ Цель лекции: Познакомить с предметным полем философии, показать место философии в системе наук и культуре, ее роль и значение в жизни общества. Задачи лекции: 1. Показать роль философии в формировании современного научного мировоззрения через раскрытие ее функций, взаимосвязь с частными науками и практикой. 2. Познакомить с основными философскими дисциплинами и двумя противоположными мировоззрениями: материализмом и идеализмом. 3. Раскрыть значимость изучения философии в техническом вузе. 1. 2. 3. 4. 5. 6. ПЛАН ЛЕКЦИИ Происхождение термина «Философия». Предметная специфика философии. Мировоззренческие и методологические функции философии. Основные философские проблемы. Отношение мышления к бытию, как коренной вопрос философии. Материализм и идеализм как противоположные типы мировоззрения. Место философии в системе наук и культуре, ее взаимоотношение с частными науками и практикой. Соотношение философии, религии и мифологии. Структура философского знания. Основные положения диалектико-материалистического мировоззрения. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ К ТЕМЕ 1. 2. 3. 4. Винограй Э.Г. Философия. Систематический курс. – Кемерово: КемТИПП, 2003. Часть 1. Тема 1. С. 4-25. Винограй Э.Г., Медведева З.А., Васькина О.Э., Мальцева С.П. Структурно-логические схемы по дисциплине «философия». – Кемерово: КемТИПП, 2010. С. 46-49. Электронный ресурс: сайт кафедры философии и эл. библиотека КемТИПП. Кохановский В.П. Философия. Учебник для вузов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. Глава 1, 2. 1. Происхождение термина «философия». Предметная специфика философии. Философия зародилась в V11 – V вв. до н.э. одновременно в трех странах: Древней Индии Древней Греции Древнем Китае Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости» (phileo – люблю, sophia – мудрость) Карл Ясперс ввел понятие «осевое время» это период V11 –V вв. до н.э., когда возникли первые философские системы: буддизм (в Древней Индии) даосизм и конфуцианство (в Древнем Китае) натурфилософия – философия природы (в Древней Греции) Современная философия это: 1. Наука. 2. Ядро духовной культуры общества. 3. Играет стратегическую роль в формировании научной картины мира, методов познания и деятельности. 4. Содействует выработке осознанного отношения к действительности. Главное назначение философии: 1. Дает человеку надежные ориентиры мудрости. Мудрость – глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. 2. Вырабатывает у мыслящего человека: • Широту, масштабность и глубину осмысленного опыта. • Всесторонность видения действительности. • Развитие рефлексивного мышления. (Рефлексия – самоанализ). • Умение находить «золотую середину». • Способность к предвидению будущего. ФИЛОСОФИЯ – это: обобщенное, целостное, глобальное осмысление действительности, имеющее целью - формирование у мыслящего человека надежных ориентиров мудрости. Предметом изучения философии является: • Природа • Общество • Человек • Мышление человека 2. Функции философии. Основные философские проблемы. 2.1. Основные функции философии. Функция – (от лат. functio – исполнение) – обязанность, круг деятельности. Под функцией понимается способ деятельности системы философского знания. Выделяют два вида философских функций: 1. Мировоззренческие. 2. Методологические. Мировоззренческие функции: 1. Софийная. 2. Гуманистическая. 3. Социально-аксиологическая (общественно-ценностная). 4. Культурно-воспитательная. 5. Объяснительно-информационная. Гуманистическая функция. • Философия дает мировоззрение и наполняет жизнь человека смыслом. • Благодаря философии человек находит в себе силы противостоять негативным явлениям. • Философия наполняет жизнь человека этическим содержанием, что приводит к гуманизации отношений в обществе. Гуманный – человеческий. Смысложизненные вопросы называются экзистенциальными. Особенности современной эпохи: Альберт Швейцер выделил факторы ХХ века, ведущие к духовному оскудению: Рост специализации во всех сферах человеческой деятельности. Усиление технизации. Быстрый рост безликого естественно-научного знания. Политизация общественной жизни. (1875-1965) Социально-аксиологическая функция. • Разрабатывает представления об этических ценностях: нравственности и морали. • Разрабатывает представления о добре, справедливости, правде, красоте и т.д. • Формирует представление о социальном (общественном) идеале – конкретном устройстве государства, социальной справедливости и т.д. Культурно-воспитательная функция. Философия способствует формированию у человека важных качеств культурной личности: 1. Ориентация на истину, правду, доброту. 2. Отказ от поверхностных рамок обыденного мышления. 3. Развивает системнодиалектический способ мышления и др. Объяснительно-информационная функция. • Одной из главных задач философии является разработка мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практики, и интеллектуальным требованиям человека. Методологические функции философии. Со стороны своего метода философия выполняет несколько функций по отношению к науке: 1. 2. 3. 4. Эвристическую. Координирующую. Интегративную. Логико-гносеологическую. • Эвристическая функция – содействует приросту научных знаний, создает предпосылки для научных открытий. • Координирующая функция – осуществляет координирование методов в процессе научного исследования. • Интегрирующая функция способствует созданию сложносоставных наук (интеграция – объединение в целое какихлибо частей). Три типа наук-интеграторов: 1. «Пограничные» науки, обладающие свойствами 2,3 научных дисциплин (биогеохимия, электрохимия и т.д.). 2. «Синтезирующие» науки, объединяющие ряд далеко стоящих наук (кибернетика, социальная экология и др.). 3. «Проблемные» науки, создаваемые для решения конкретной проблемы (онкология и др.). Логико-гносеологическая функция. • Разрабатывает философский метод – диалектику, его нормативные принципы, понятийный аппарат, теоретические структуры научного знания. • Диалектика – учение о наиболее фундаментальных, коренных качествах бытия и обусловленных этими качествами методах познания и деятельности. 2.2. ОСНОВНЫЕ философские проблемы. • Основной вопрос – отношение человека к миру в целом. • Соотношение материи и сознания. • Конечен или бесконечен мир? • Что такое человек и каково его место в мире? • В каком направлении развивается Вселенная? • Что такое истина и заблуждение? • Что такое правда, красота, добро и т.д.? Иммануил Кант (1724-1804) 1. 2. 3. 4. Философия является наукой «о последних целях человеческого разума». Сфера философии сводится к следующим вопросам: Что я могу знать? Что я должен знать? На что я смею надеяться? Что такое человек? 3. Отношение мышления к бытию как коренной вопрос философии. 2 стороны коренного вопроса философии: 1. Отношение мышления к бытию, или материи к сознанию. 2. Познаваем ли мир? Карл Маркс (1818-1883) 1. Отношение мышления к бытию, или материи к сознанию: Исходя из ответа на этот вопрос возникло два противоположных философских направления: • Материализм • Идеализм Материализм – философское мировоззрение, признающее субстанцией, сущностной основой бытия материю. Разновидности материализма: Диалектический – рассматривает мир как противоречивый, развивающийся, взаимосвязанный, системный. Вульгарный – рассматривает сознание с точки зрения физических, химических и физиологических процессов: «Мозг выделяет сознание как печень желчь». Идеализм – философское мировоззрение, согласно которому истинное бытие принадлежит не материи, а духовному началу: разуму, воле. Разновидности идеализма: 1. Объективный идеализм – признает существование материи, но считает его порождением духовного начала: Бога, Абсолюта и пр. (Платон, Г. Гегель, Ф. Аквинский и др.) 1. Субъективный идеализм – отрицает существование материи или ставит его под сомнение: «Мир есть комплекс моих ощущений» (Д. Беркли, Д. Юм и др.) 2. Познаваем ли мир? Исходя из ответа на этот вопрос философы разделились на два лагеря: 1. «Гностики» – считающие, что мир познаваем. «Гнозис» – знание, учение, познание. 2. «Агностики» - считающие, что мир не познаваем. 4. Место философии в системе наук и культуре, ее взаимосвязь с частными науками и практикой. 4.1. Философия и конкретные науки. Специфика философии в том, что будучи фундаментальной наукой она еще и мировидение, учение о нравственности, красоте, смысле жизни, т.е. ядро всей духовной культуры общества. Научный статус философского знания определяется рациональностью, доказательностью, системностью, рефлексивностью и многообразием философского знания. 4.2. Взаимосвязь философии с частными науками и практикой 1. Философия древних мыслителей представляла собой единую, нерасчлененную, универсальную науку. 2. В ХV1 – ХV11 вв. началось выделение частных наук из философии. 3. В ХХ в. осуществлялось формимирование интегративного синтеза философии и конкретных наук. 4. Конкретные науки связывают философию с действительностью, дают ей необходимый фактический материал, который она обобщает в своих философских категориях (бытие, истина, сознание, связь, развитие и др.) 5. Философия, обобщая опыт исторического развития общества, формирует общую стратегию познания и продуктивной деятельности. 6. Философия и конкретные науки взаимоне необходимы друг для друга. 5. Соотношение философии, религии и мифологии. • Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, совмещающее в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. Основные вопросы мифологии: 1. Происхождение Вселенной, Земли и человека. 2. Объяснение природных явлений. 3. Жизнь, деятельность, судьба, смерть человека. 4. Вопросы чести, долга, этики, нравственности. Основные черты мифа: 1. Антропоморфизм – очеловечивание природы. 2. Наличие фантастических Богов, их общение с человеком. 3. Отсутствие абстрактных размышлений. 4. Практическая направленность мифа на решение жизненных задач. Религия – (от лат. religio – благочестие, святость) – миропонимание, основанное на вере в существование сверхъестественного Абсолюта (Бога), как верховного, священного начала мира, жизни и нравственности. Основные атрибуты развитых религий: 1. Вероучение - религиозная доктрина, в которой раскрываются присущие данной религии представления о Боге, мире и человеке. 2. Церковь - религиозная организация, учреждения, священнослужители, ведущие работу с верующими. 3. Культ – система религиозных обрядов, ритуалов, таинств. Черты религиозного мировоззрения: 1. Формирование особой религиозной духовности, ядром которой являются этические ценности. 2. Жесткость и нерефлексивность религиозной догматики. 3. Главенствующая роль веры и превосходство ее над разумом. Философия – особый научнотеоретический тип мировоззрения. Основные черты философии: 1. Рациональный характер объяснения действительности (опора на понятийно-категориальный аппарат, данные науки, логичность, доказательность). 2. Рефлексивность, т.е. постоянный самоанализ, переосмысление исходных предпосылок и т.д. 3. Свободомыслие и критичность, направленные против предрассудков, догматизма, слепой веры в «абсолютные авторитеты». 6. Структура философского знания: • Онтология (греч. ontos – сущее, logos – учение) – исследует наиболее общие и фундаментальные проблемы бытия. • Гносеология (греч. gnosis – знание, logos – учение) – теория познания. • Социальная философия – изучает наиболее общие проблемы функционирования и развития общества. • Философская антропология – исследует наиболее общие и существенные проблемы человека. • Этика – учение о нравственности и морали. • Эстетика – учение о прекрасном, о законах создания и освоения эстетических и художественных ценностей. • Логика – способность правильно мыслить, учение о мышлении. • Философия естествознания, техники, экономики, культуры, осмысляющие наиболее фундаментальные мировоззренческие и методологические проблемы этих наук. Основные положения диалектикоматериалистического мировоззрения • Мир (бытие, действительность) существует объективно, т.е. независимо от воли и сознания людей. • Мир не был никем сотворен и не может быть никем уничтожен. Он существует и развивается по естественным законам. • Мир един. Многообразные объекты и явления действительности представляют собой различные виды движущейся материи. • Мир связен и находится в вечном непрерывном движении. • Мир познаваем. Критерием истинности мышления и познания является общественная практика.
