Kun Laslo Vseobschaya istoria fizicheskoi 774 kultury i sporta by Kun L z-lib org

Л. КУН
ВСЕОБЩАЯ
ИСТОРИЯ
физической
культуры
и спорта
Перевод с венгерского
Под общей редакцией В. В. Столбова
МОСКВА
«РАДУГА»
1982
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
9
П. Кубертен. Ода спорту
17
' Введение
21
1. Истоки физической культуры
25
2. Физическая культура древнего мира (от IV тысячелетия до н. э. до 476 г. н. э . ) .
2.1.
2.1.1.
2.1.2.
2.1.3.
2.1.4.
.
Физическая культура стран Древнего Востока
З о н а Древней Месопотамии
Древний Египет
Древняя Индия
Древний Китай
37
.
38*
39
42
45
50
2.2. Физическая культура Античной Греции
54
2.2.1.
Формирование физической культуры Античной Греции (со IT тысячелетия до н. э.)
.
54
4 2.2.1.1.
Возникновение античной гимнастики
57
2.2.1.2.
Возникновение агонистики
58
2.2.2.
Расцвет физической культуры в Древней Греции (VI—V вв. до н. э.) . . . 64
2.2.2.1^2 Физическое воспитание в Спарте и Афинах
65
2.2.2.2.
Агонистика периода расцвета полисов
67
2.2.3.
2.2.4.
2.2.4.1.
2.2.4.2.
2.2.5.
Кризис классических ф о р м древнегреческой физической культуры
(IV в. до н. э.)
Формирование эллинистической физической культуры
(IV—III вв. до н. э.)
Эллинистическая физическая культура после римских завоеваний . . .
Распространение панэллинских игр в Римской империи
З а п р е т ы (конец IV — середина VI в. н. э.)
71
74
75
75
77
2.3. Физическая культура Древнего Рима
2.3.1.
«Царский период» (VIII—VI вв. до н. э.)
2.3.2.
«Период республики» (VI — I вв. д о н . э.) .
2.3.3.
«Императорский период» (31 г. до н. э. — 476 г. н. э.)
3. Физическая культура в средние века (V—XVII вв.)
78
80
81
84
88
3.1. Физическая культура в Европе в средние века
3.1.1.
Западноевропейская физическая культура в период возникновения
феодализма ( V — X I вв.)
3.1.2.
Физическая культура в период расцвета феодализма ( X I — X V в в . ) . . .
3.1.2.1.
Рыцарское физическое воспитание
3.1.2.2.
Рыцарские турниры и другие состязания
3.1.2.3.
Физические упражнения средневекового сельского населения
3.1.2.4.
Физические упражнения средневекового городского населения . . .
3.1.3.
Физическая культура эпохи Возрождения и упадка феодализма
( X V — X V I I I вв.)
3.1.3.1.
Итальянское Возрождение
3.1.3.2.
Северное Возрождение
3.1.3.3.
П и о н е р ы физического воспитания эпохи Возрождения
3.1.3.4.
П е р в ы е попытки введения физического воспитания в учебных
заведениях. Деятельность Р. Малкастера и Я. А. Коменского
3.1.3.4.1. Ричард Малкастер
3.1.3.4.2. Ян Амос Коменский
3.2. Физическая культура народов Азии ( I I I — X V I I вв.)
3.2.1.
Средневековая Индия
: . •
3.2.2.
Средневековый Китай
3.2.3.
Средневековая Япония
3.2.4.
Азиатские кочевники
3.2.5.
Историческое значение физической культуры средневековой Азии . . .
89
5
89
91
91
95
99
102
107
108
111
117
119
120
121
123
123
125
129
131
133
3.3. Физическая культура народов Америки в период до европейской колонизации .
3.3.1.
Ацтеки, майя
3.3.2.
Инки
j
.
135
137
138
3.4. Историческое значение физической культуры эпохи средних веков
138
4. Физическая культура в период перехода от средневековья к новому времени
( X V n — X V I I I вв.)
140
4.1. Физическая культура Англии. Возникновение понятия «джентльмен»
141
4.1.1.
Джон Локк
142
4.1.2.
«Буржуазный» облик спорта джентльменов
143
4.1.3.
«Аристократический» облик спорта джентльменов
146
4.1.4.
Создание первых правил соревнований
149
4.1.5.
Общественная роль и международное влияние спорта джентльменов . . _ 150
(4.2/ Школьное физическое воспитание и заложение основ системы движений
в гимнастике на Европейском континенте
152
4.2.1.
Физическая культура эпохи французского Просвещения
152
4.2.1.1. Жан Ж а к Руссо
154
4.2.1.2. Иоганн Генрих Песталоцци
/
156
4.2.2.
Роль филантропов в развитии ф и з и ч е с к о ю воспитания в школе . . . . 157
4.2.2.1. И г р ы
. . . .
158
4.2.2.2. Практические упражнения для развития сноровки рук . ..
158
4.2.2.3. «Собственно» физические упражнения
158
5. Развитие физической культуры нового времени с конца XVIII до начала XX века..
162
5.1. Создание основ школьного физического воспитания, буржуазнонационального физкультурного и спортивного движения (1789—1871) . . . .
162
5.1.1.
Формирование в Англии школьного физического воспитания,
основанного на современной спортивной и игровой деятельности . . . 162
5.1.1.1. Ч а р л з Кингсли и Томас Арнольд
162
5.1.1.2. К о л ы б е л ь футбола — школа
165
5.1.1.3. Обособление любительского и профессионального направлений . . . .166
5.1.1.4. Начало распространения спорта — международное влияние
арнольдизма
166
(5.1.2)
Развитие на Европейском континенте национального гимнастического
движения и введение физического воспитания в школе на основе
гимнастики
168
5.1.2.1. Немецкое направление в гимнастике
171
5.1.2.2. Шведское направление в гимнастике
174
5.1.2.3.J Движение «Сокол»
176
5.2. Распространение буржуазного физкультурно-спортивного движения
в международном масштабе (1871—1917)
177
5.2.1.
Структурные изменения физической культуры
177
5.2.1.1. Кризис систем гимнастики
177
5.2.1.2. Формирование современного соревновательного спорта
179
5.2.1.3. Препятствия на пути развития современного спорта .
180
5.2.2.
Формирование современного физического воспитания . . . . . . .
181
5.2.2.1. Создание научных основ физического воспитания
181
5.2.2.2. Основоположники научного социализма о физическом воспитании . . .185
5.2.2.3. Интеграция ф о р м движения в рамках школьного физического
воспитания
186
5.2.2.4. Дифференцирование направлений в гимнастике
187
j t 5.2.2.4.1. Система шведской гимнастики
188
, 5.2.2.4.2. Натуралистическая система Георга Эбера
190
1 • 5,JL2.4.3. Направление современной гимнастики . . . . ."
190
А р.2.3!)
Возникновение внешкольных физкультурных организаций
и рекреационных движений
194
5.2.3.1. Протестантские организации .'
195
5.2.3.2. Еврейские организации
196
5.2.3.3. Католические организации
196
5.2.3.4. Полувоенные молодежные организации
197
5.2.3.5. Территориальные и заводские организации
1.99
5.2.3.6. Образование рекреационных организаций в рамках международного
рабочего движения
201
5.2.4.
Развитие международного спортивного движения
206
5.2.4.1. Развитие организационных ф о р м современной спортивной жизни . . . 208
5.2.4.1.1. Спортивные общества и секции
20®
5.2.4.1.2. Общегосударственные спортивные с о ю з ы
208
5.2.4.1.3. Международные спортивные федерации
209
6
5.2.4.2.
5.2.4.3.
5.2.4.4.
5.2.4.4.1.
5.2.4.4.2.
5.2.4.4.3.
5.2.4.5.
5.2.4.5.1.
5.2.4.5.2.
5.2.4.5.3.
5.2.4.6.
5.2.4.6.1.
5.2.4.6.2.
5.2.4.6.3.
5.2.4.6.4.
5.2.4.6.5.
5.2.4.6.6.
Согласование спортивной техники и правил проведения соревнований .
Возникновение «любительских тренировок»
Возникновение системы мировых соревнований по отдельным видам
спорта
Неофициальные первенства Европы и мира
«Официальные» чемпионаты Е в р о п ы и мира
Первенства Южной Америки, Австралии, Азии
Предыстория олимпийского движения нового времени
Пионеры возрождения олимпийской идеи
Раскопки Олимпии
Попытки проведения панэллинских игр
Развитие международного олимпийского движения
Социальные условия развития олимпийского движения нового
времени
От педагогики арнольдизма к осуществлению олимпийской идеи . . .
Формирование идеалов олимпизма
Период укрепления олимпийского движения (1894—1918) . . . . .
Влияние создания современного олимпизма на развитие физической
культуры
Хроника Игр от А ф и н до Стокгольма . .
6. Физическая культура новейшей эпохи (1917—)
210
212
216
216
218
218
218
219
220
221
222
222
225
228
231
236
237
1
6.1. Развитие международного спортивного движения в период между двумя
мировыми- войнами
6.1.1.
Расширение организационных и соревновательных рамок спортивной
жизни (1919—1939)
6.1.2.
Развитие технической и физической подготовки по видам спорта
(1919—1939)
6.1.3.
Критические годы олимпийского движения
6.1.3.1. Творчество Кубертена (1919—1925)
6.1.3.2. Период Анри де Байе-Латура (1925—1941)
6.1.3.3. Хроника И г р от Антверпена до Берлина
6.1.4Рабочее спортивное движение в водовороте политических разногласий .
6.1.4.1. Возрождение рабочих спортивных организаций
6.1.4.2. Раскол в международном рабочем спортивном движении (1919—1922) .
6.1.4.3. Частичные успехи в борьбе за единство ( 1 9 2 2 — 1 9 2 7 ) .
6.1.4.4. Углубление раскола (1928—1933)
6.1.4.5. Единое антифашистское движение (1934—1944)
6.1.4.6. Значение международного рабочего спортивного движения для
развития физической культуры рабочего класса
6.1.5.
Возникновение международного студенческого спортивного движения .
6.1.5.1. Международная конфедерация студентов (1919—1938)
6.1.5.2. Раскол в студенческом спортивном лагере (1939—1944)
6.1.6.
Возникновение региональных спортивных движений и игр
6.1.6.1. Паназиатские игры
6.1.6.2. Панамериканские игры
6.1.6.3. Балканские игры
•
6.1.6.4. И г р ы Британской империи
6.1.6.5. Религиозные игры
6.1.6.6. Феминистские игры
244
246
246
249
.253
253
256
259
264
264
266
268
272
275
277
278
278
279
280
281
281
282
282
283
284
6.2. Поиски пути развития школьной физической культуры в период между двумя
мировыми войнами
6.2.1.
Физкультурные направления, основанные на гимнастике
6.2.2. •
Направления физического воспитания, основывающиеся на спортивной
и игровой деятельности
6.2.3.
Современная гимнастика и направление «кип-фит»
6.2.4.
Местные особенности в физическом воспитании
287
290
290
6.3. Физкультурные организации вне ш к о л ы и рекреационные движения в период
между двумя мировыми войнами
6.3.1.
Противоречивость физической культуры тейлоризма
6.3.2.
Физиология труда и производственная гимнастика
' . .
6.3.3.
Сеть спортивных обществ государственных и частных предприятий . . .
6.3.4.
Рекреационные организации
6.3.5.
Бойскаутские движения и другие полувоенные организации .
. . . .
291
291
292
293
294
295
6.4. Физическая культура в Советском Союзе
296
6.4.1.
6.4.2.
285
285
Трудности в годы упрочения Советской власти (1917—1924)
• 296
Развитие социалистической физической культуры (1925—1941) . . . . 299
6.5. Развитие физической культуры после второй мировой войны
7
303
6.5.1.
Физическая культура в социалистических странах (1945—1975).
.
.
.
303
6.5.1.1.
Дальнейшее развитие социалистической физической культуры
в Советском Союзе (1945—1959)
303
6.5.1.2. Создание основ социалистической физической культуры в странах
народной демократии (1945—1960)
306
6.5.1.2.1. Региональные особенности в период народно-демократических
революций
307
.6.5.1.2.2. Усилия, направленные в 50-х годах на заложение основ социалистической физической культуры, и результаты, достигнутые в этой области . 309
6.5.1.3. Новый этап развития социалистической физической культуры в странах
социалистического лагеря (I960—...)
314
6.5.1.3.1. Физическая культура развитого социализма в Советском Союзе . . . . 314
6.5.1.3.2. Физическая культура развитого социализма в социалистических странах
Европы
322
6.5.2.
Физическая культура в капиталистических странах (1945—1975) . . . . (325"
t
Особенности развития физической культуры в «третьем мире»'
(1945—1975)
-330'
6.5.4.
Изменение соотношения сил в международном спортивном движении . . 335
6.5.4.1. Развитие международного олимпийского движения во всемирном
масштабе
337
6.5.4.1.1. Период президентства Зигфрида Эдстрема (1941—1952)
337
6.5.4.1.2. На пути мирного сосуществования (1952—...)
339
6.5.4.1.3. Хроника игр от Лондона до Москвы
346
6.5.4.2. Изменение роли международного рабочего спортивного движения
в период после II мировой войны
365
6.5.4.3. Студенческое спортивное движение (1945—1975)
367
6.5.4.3.1. Возрождение и развитие в рамках МСС (1945—1949)
367
6.5.4.3.2. Десятилетие раскола (1949—1959)
. 368
6.5.4.3.3. Новое единство в рамках ФИСУ (1959—
)
. 369
6.5.4.4. Региональные спортивные движения и игры в наши дни . . . . . .
372
6.5.4.4.1. Паназиатские игры
372
6.5.4.4.2. Панафриканские игры
373
6.5.4.4.3. Панамериканские игры
374
6.5.4.4.4. Панарабские игры
374
6.5.4.4.5. Средиземноморские игры
. 375
6.5.4.4.6. Балканские игры
• 375
6.5.4.4.7. Тихоокеанские игры
375
6.5.4.4.8. Преобразование спортивных игр Британской империи
375
6.5.4.4.9. Католические игры
376
7. Приложение
7.1. Развитие международных физкультурных организаций
377
7.2. Рекорды высоты, глубины, дальности и скорости
7.2.1.
Покорение горных вершин
7.2.2.
Покорение самых больших глубин
7.2.3.
Борьба за скорость на суше и воде
7.2.4.
Покорение воздушного пространства
379
379
381
381
384
Примечания
387
ПРЕДИСЛОВИЕ
История физической культуры и спорта — интересная и увлекательная наука. За время своего существования она накопила огромное количество материалов, наглядно показывающих поступательное развитие физической культуры и спорта от низших форм до современного их состояния. История прослеживает эволюцию возникновения и развития физической культуры и спорта с древнейших времен и до наших дней. Она знакомит читателя
с происхождением и распространением в мире средств, форм, методов, идей, теорий и систем
физического воспитания и спорта, существовавших в различные периоды человеческого
общества. История рассматривает физическую культуру и спорт как органическую часть
всей человеческой культуры, воспитания и образования людей, подготовки их к трудовой и
военной деятельности. На состояние и развитие физической культуры и спорта в обществе
оказывают влияние производственные отношения людей, экономическая, политическая и
идеологическая формы классовой борьбы, достижения науки, философии, эстетические,
религиозные и другие взгляды людей в ту или иную общественно-экономическую формацию. В то же время физическая культура и спорт оказывают обратное влияние на многие
стороны жизни общества: медицину, педагогику, науку, военное дело, искусство.
В истории общественного развития физической культуре и спорту всегда принадлежала важная роль в формировании физических и психических качеств человеческого рода.
Они способствовали при умелом подходе воспитанию физической, умственной и психической гармонии человеческой личности.
В современном мире издано и издается огромное количество литературы, в которой
рассматриваются различные исторические аспекты физической культуры и спорта. Много
трудов посвящено всеобщей истории физической культуры и спорта, истории древних и
современных Олимпийских игр, развитию в разных регионах земного шара отдельных
видов спорта.
Большое количество работ написано по истории студенческого спорта и проведению
спортивных Универсиад, по региональным играм. В поле зрения историков постоянно находятся исторические аспекты международного спортивного движения и его проблемы.
Исторические вопросы обсуждаются на международных симпозиумах и конференциях. Им
были посвящены многочисленные доклады на всемирных научных спортивных конгрессах
в Мюнхене (1972 г.), Квебеке (1976 г.) и Тбилиси (1980 г.).
Значительный вклад в изучение истории физической культуры и спорта внесли специалисты социалистических стран. Многие их труды обогатили мировую спортивную науку. Им принадлежат ведущие позиции в разработке многих важнейших исторических проблем физической культуры и спорта. Они ведут последовательную борьбу против той части
буржуазной историографии, которая фальсифицирует и искажает суть исторического развития, разоблачают буржуазную идеологию в спорте.
С большим интересом встречают специалисты и любители спорта появление каждого
нового исторического исследования. Не является исключением в этом плане и труд известного венгерского историка Ласло Куна «Всеобщая история физической культуры и спорта».
Это первый в нашей стране солидный исторический труд иностранного автора, изданный на
русском языке. Знакомство с трудом Ласло Куна в значительной мере углубляет и расширяет наши представления о всеобщей истории физической культуры и спорта. Автор, владея
богатым материалом, вводит в научный оборот много новых или очень малоизвестных исторических фактов и событий, обогащая этим историю физической культуры и спорта. Его
книга, написанная на основе материалистического понимания истории, служит важным
противовесом буржуазной спортивной историографии.
Методологическую основу труда Ласло Куна составляет диалектический и исторический материализм. Применение диалектического материализма позволило автору рассматривать весь ход развития физической культуры и спорта в разные эпохи во взаимной связи и
обусловленности с другими сторонами жизни общества. Опираясь на диалектический метод
познания истории, он показывает физическую культуру и спорт в непрерывном движении,
изменении, рассматривает их развитие как результат борьбы нового со старым, в которой
новое неодолимо побеждает старое.
9
Эти диалектические закономерности делают возможным научно представить поступательное развитие физической культуры и спорта на протяжении всей истории общества.
Автор в своем труде широко использует з а к о н ы исторического материализма. Он
показывает развитие физической культуры и спорта в зависимости от материальных условий жизни общества, подчеркивая при этом, что способ производства материальных благ
обусловливает в конечном счете все общественные явления. Исторический материализм
позволил автору убедительно показать классовую природу физической культуры и спорта,
понять, что только народные массы, а не отдельные, хотя бы и выдающиеся, личности являются их подлинными творцами.
В основу изложения материала положено учение классиков марксизма-ленинизма об
общественно-экономических формациях. В связи с этим в книге довольно полно представл е н ы возникновение и развитие физической культуры и спорта в первобытном, р а б о в л а дельческом, феодальном, капиталистическом и социалистическом обществах. Автору удалось" показать характерные особенности, присущие физической культуре и спорту в каждой
общественно-экономической формации. При этом он помнит о том, что при разработке
любого вопроса общественной жизни надо «не забывать основной исторической связи, смотреть на каждый вопрос с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его
развития смотреть, чем данная вещь стала теперь» 1 .
Много интересного найдет читатель в книге Ласло Куна, знакомясь с историей физической культуры и спорта Древнего мира. Рассматривая проблему происхождения физической культуры, он, отталкиваясь от монографического исследования советского ученого
Н. И. Пономарева «Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания»,
развивает материалистическую теорию появления в жизни человеческого общества наряду с
общей культурой ее составной части — культуры физической.
Многими новыми фактическими материалами из доисторической эпохи подтверждается положение о том, что^в жизни общества труд гораздо старше игры, что «игра есть дитя
труда», а не наоборот, как это утверждали исследователи, опирающиеся на идеалистическое
понимание истории общественного развития.
С большим интересом читаются разделы книги, в которых описывается история физической культуры и спорта стран Древнего Востока и античных государств Греции и Рима.
Возникновение рабовладельческого общества с его особенностями экономического и культурного состояния явилось закономерным этапом на пути прогресса человечества.
Отмечая историческое значение рабовладельческого строя, Ф. Энгельс писал: «Только
рабство сделало возможным в более крупном масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью и таким путем создало условия для расцвета культуры древнего
мира — для греческой культуры» 2 .
В книге Ласло Куна подчеркиваются характерные черты физической культуры как
части культуры раннего рабовладельческого общества в Месопотамии, Вавилоне, Персии,
Египте, Индии и Китае. Он говорит, что ключевой задачей физической культуры, на данном
этапе начавшей носить классовый характер, стало воспитание типа человека, годного для
удержания власти и завоеваний. Этому были подчинены средства, ф о р м ы и методы военнофизического воспитания. С особой тщательностью автор рассматривает развитие физической культуры в Древней Греции. Это вполне объяснимо, так как не б ы л о в истории человечества народа, который оставил бы такое богатое наследие в области физического воспитания и спорта, как древние греки. Естественно, что основное внимание он уделяет
характеристике физического воспитания b v Спарте и Афинах, происхождению и р а з в и т и ю
древнегреческих Олимпийских игр. В зависимости от экономического, п и и т и ч е с к о г о и
культурного развития, военной организации и системы воспитания в том или ином полисе
Греции определялись задачи, средства, методы и ф о р м ы физического воспитания. Наиболее
типичными в этом отношении были Спарта и А ф и н ы , в которых возникли два различных
подхода к р е ш е н и ю задач физической подготовки молодежи. Подчеркивая эту особенность,
Ф. Энгельс в произведении «Армия» отмечал: «Если общее физическое воспитание афинян
развивало ловкость наравне с физической силой, то спартанцы направляли свое внимание
преимущественно на развитие силы, стойкости и выносливости воинов» 3 .
Заслуживает внимания постановка вопроса автором книги о происхождении древних
1
В. И. Л е н и н. Поли. собр. соч., т. 39, с. 67.
2
К. М а р к с и Ф. Э н г е л ь с . Соч., 2-е изд., т. 20,-с. 185.
Там же, т. 14, с. 12.
3
10
О л и м п и й с к и х и г р . Э т а п р о б л е м а д о сих п о р и н т е р е с у е т н а у ч н у ю о б щ е с т в е н н о с т ь . В т е ч е н и е
долгих лет изучение древних олимпийских праздников находилось в руках буржуазной историографии.
О с н о в н у ю причину возникновения И г р буржуазные ученые видели, как подметил в
своей книге Ласло Кун, в культовых обрядах, легендах и мифах, созданных фантазией древних греков. Они у с м а т р и в а л и о с н о в н ы е п р и ч и н ы п р о в е д е н и я подобных состязаний (агонов)
в у м и р о т в о р е н и и б о г о в ( с о г л а с н о м и ф а м и л е г е н д а м ) , и л и в в ы б о р е д о с т о й н о г о на б р а к с
д о ч е р ь ю ц а р я или вождя, или в честь почетных гостей. В трудах б у р ж у а з н ы х у ч е н ы х по
О л и м п и й с к и м играм отсутствует о б щ е с т в е н н о - п о л и т и ч е с к а я оценка Игр, нет их к л а с с о в о г о
анализа, и г н о р и р у е т с я п р и н ц и п историзма, в силу чего не в с к р ы т ы п р и ч и н ы п р о и с х о ж д е н и я
И г р , а их с о д е р ж а н и е и д е а л и з и р о в а н о .
Научное освещение истории Олимпийских игр стало в о з м о ж н ы м в результате открытия марксистско-ленинской наукой законов развития человеческого общества. В основе
происхождения и развития Олимпийских игр лежат экономические, политические, военные и
культурные предпосылки, которые ф о р м и р о в а л и с ь в Древней Греции в период распада
родовых отношений и созревания классозого рабовладельческого общества.
Одной из главных причин возникновения общественных игр явилась потребность в
подготовленных воинах, демонстрация превосходства военной и аристократической знати в
области в о е н н о - ф и з и ч е с к о й подготовки. Эта потребность в ы з ы в а л а с ь тем, что в древнегреческом обществе отдельные племена вели беспрерывные в о й н ы за обладание лучшими
землями, а также ради военной добычи. С развитием рабовладельческих отношений происходят п е р е м е н ы и в культурной жизни Греции. У с т а н а в л и в а ю т с я более тесные связи между
племенами, а позднее городами — полисами. П л е м е н н ы е н а з в а н и я (ионяне, ахеяне, доряне)
все б о л ь ш е уступают место общему н а з в а н и ю — э л л и н ы . К этому времени (конец V I I и нач а л о V I в . д о н . э.) о т н о с и т с я п о я в л е н и е и о б щ и х д л я м н о г и х о б л а с т е й Г р е ц и и в е р о в а н и й о
«бессмертных» богах, г л а в н ы е из к о т о р ы х будто бы обитали на горе О л и м п . Т а к в о з н и к л и
м и ф ы и легенды о Зевсе, Геракле, Гермесе и других божествах. Но общественные и г р ы
появились задолго до того, к а к стали складываться м и ф ы и легенды о языческих божествах.
В т е ч е н и е м н о г и х л е т д р е в н и е а г о н ы п р о в о д и л и с ь и там, где в п о с л е д с т в и и с т а л и о р г а н и з о в ы в а т ь с я с о с т я з а н и я , п о л у ч и в ш и е н а з в а н и е О л и м п и й с к и х . О б э т о м с в и д е т е л ь с т в у ю т и исследования Ласло Куна.
В книге подчеркиваются своеобразие и особенности развития физической культуры и
спорта в древнем Риме. В ней п р о с л е ж и в а е т с я путь от в о з н и к н о в е н и я ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й и и г р в ц а р с к и й п е р и о д и до их р а с п р о с т р а н е н и я в п е р и о д ы р е с п у б л и к а н с к и й и и м п е р а торский. С постепенным разложением рабовладельческого общества, падением Римской
империи, упадком античной культуры, распространением христианства пришла в упадок и
рабовладельческая физическая культура.
С б о л ь ш и м и н т е р е с о м ч и т а е т с я р а з д е л , п о с в я щ е н н ы й И с т о р и и ф и з и ч е с к о й культуры и
спорта средних веков, с о в п а д а ю щ и х в о м н о г и х с т р а н а х м и р а с э п о х о й ф е о д а л и з м а . З а с л у г а
а в т о р а з д е с ь с о с т о и т в том, ч т о о н с у м е л п р е о д о л е т ь н е д о ч е т ы п р е ж н и х и з д а н и й п о э т о м у
р а з д е л у и с т о р и и , в ы й д я , п о е г о с л о в а м , «за р а м к и е в р о п е й с к о г о э г о ц е н т р и з м а » .
Л а с л о Кун, п р и в л е к а я з н а ч и т е л ь н ы е м а т е р и а л ы , п о к а з ы в а е т р а з в и т и е ф и з и ч е с к о й
к у л ь т у р ы и с п о р т а не т о л ь к о в с т р а н а х Е в р о п ы , но и в д р у г и х р е г и о н а х м и р а .
Читатель найдет немало интересного, знакомясь с распространением физической
к у л ь т у р ы и с п о р т а в с р е д н е в е к о в о й А з и и и А м е р и к е до ее е в р о п е й с к о й к о л о н и з а ц и и . Ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а с р е д н и х в е к о в , н е с м о т р я н а все т р у д н о с т и и с л о ж н о с т и р а з в и т и я , о з н а ч а л а
определенное движение вперед по сравнению с рабовладельческим обществом. Это б ы л о
о б у с л о в л е н о в п е р в у ю о ч е р е д ь тем, ч т о в у с л о в и я х с р е д н е в е к о в ь я н а р о д н ы е м а с с ы н а ч и н а ю т
принимать активное участие в развитии физических упражнений и игр, создавая нередко
свои самобытные системы физического воспитания. Опыт, накопленный в развитии игр и
ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й на п р о т я ж е н и и средних веков, оказал существенное влияние на становление и ф о р м и р о в а н и е современных видов спорта в последующие столетия. А гуманизм
и р е ф о р м а ц и я э п о х и В о з р о ж д е н и я о п р е д е л и л и в д а л ь н е й ш е м пути б у р ж у а з н о й с и с т е м ы
воспитания и ее составной ч а с т и — физического воспитания. Оно, физическое воспитание,
занимает свое место в ш к о л а х и других учебных заведениях, в о з н и к а ю т теории, о б о с н о в ы в а ю щ и е е г о з н а ч е н и е в п о д г о т о в к е п о д р а с т а ю щ е г о п о к о л е н и я (Р. М а л к а с т е р , Я . А . К о м е н ский, Д. Л о к к , Ж. Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци).
И з л а г а я и с т о р и ю ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и спорта периода ф е о д а л и з м а , автор, по нашему мнению, не и з б е ж а л н е к о т о р ы х с п о р н ы х моментов. Так, он не приводит никаких док а з а т е л ь с т в с в о е м у у т в е р ж д е н и ю , ч т о «...на ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е р у с с к и х к н я ж е с т в с к а з ы в а лось влияние Византии и ...монголов». Следует отметить, что, несмотря ка ф е о д а л ь н ы й
гнет и эксплуатацию, преследование и гонение церкви, в быту народов, населявших соврем е н н у ю т е р р и т о р и ю С С С Р , из поколения в поколение передавались лучшие традиции в
11
области игр и физических упражнений. Русский, украинский, белорусский народы, народы
Закавказья и Средней Азии, Прибалтики веками отбирали и сохраняли от чужеземного
влияния свои самобытные ф о р м ы физического воспитания, обогащали их новым содержанием, новыми приемами и правилами. Каждый из малых и больших народов и народностей,
населявших территорию нашей страны в те далекие времена, внес свой вклад в развитие
отечественной физической культуры к спорта. Об этом свидетельствуют археологические и
этнографические исследования, проводившиеся в южных, восточных и северных районах
страны, древние литературные памятники, сказания и б ы л и н ы нашего народа. В играх и
забавах русского народа, говорил В. Г. Белинский, со всей силой проявляются «...простодушная суровость его нравов, богатырская сила и широкий размет его чувств» 1 .
И г р ы и физические упражнения народов нашей страны отражали производственную
деятельность людей (охоту, земледелие, скотоводство, рыболовство и др.), военный и семейный быт. Особой популярностью в народе пользовались физические упражнения и игры,
имевшие спортивную направленность. К ним относились игры и упражнения без предметов
(борьба, кулачный бой, бег, прыжки, «горелки», «гуси-лебеди» и др.) и с предметами (городки , бабки, свайка, лапта, игры с мячом, шаром, жгутом и др.). Кроме того» в народном быту
широкое распространение имели ходьба на лыжах, катание на коньках и санках, плавание,
гребля, хождение под парусами, верховая езда, стрельба из лука. Весь этот комплекс игр и
упражнений составлял самобытную народную систему физического Боепитания. Эта система дополнялась народными средствами закаливания с использованием естественных сил
природы, горячей бани и купанья в холодной воде или обтирания снегом. Самобытная система физического воспитания составляла определенную часть народной педагогики в нашей
стране.
Вопросы физического воспитания в эпоху феодализма на Руси нашли свое отражение
в медицинской и педагогической литературе. Много внимания им было уделено в выдающемся труде «Канон врачебной науки» ученого-медика Средней Азии Абу Али ибн Сины,
известного под именем Авиценна. В этом труде рассматриваются правила охраны здоровья,
гигиенические предписания и диететика, подробно говорится о роли и месте физических
упражнений в оздоровительной и лечебной практике. Книга «Канон врачебной науки», переведенная на многие языки мира, на протяжении столетий оставалась тем трудом, по которому учились и развивали идеи этого труда дальше последующие ученые-медики.
Замечательным памятником педагогической литературы является книга «Гражданство обычаев детских», составленная Епифанием Славинецким. Он был прогрессивным деятелем просвещения на Руси. В этой книге сделана попытка показать место физического
воспитания в системе образования детей, подчеркивается его связь с умственным и нравственным воспитанием.
В последующие столетия идеи Авиценны и Славинецкого получили дальнейшее развитие в отечественной медицинской и педагогической литературе.
Много интересных страниц в монографии Ласло Куна уделено истории физической
культуры и спорта нового времени. Он с большой убедительностью показывает то передовое, прогрессивное, что появилось в области физической культуры и спорта в первый и второй периоды новой истории. Подробно анализируются проблемы физического воспитания
и спорта в Англии, С Ш А и странах континентальной Европы. Автор, основываясь на марксистско-ленинском учении о становлении и развитии буржуазного общества, отмечает, что
распространение физического воспитания и спорта происходило в условиях больших социальных противоречий. Замена феодальной эксплуатации капиталистической, погоня за
максимальной прибылью сопровождались массовым обнищанием рабочего класса, ухудшением здоровья и физического состояния трудящихся масс.
С другой стороны, буржуазия, будучи классом более прогрессивным по' сравнению с
феодалами, нуждалась в людях, способных укреплять ее военное и политическое господство.
Для этого требовались сильные, предприимчивые, настойчивые люди. Ч т о б ы воспитывать
таких людей, буржуазия создает много новых, передовых для своего времени средств,
форм и методов общего, в том числе и физического, воспитания.
При капитализме господствующий класс становится заинтересованным в развитии
физического воспитания и спорта среди народных масс. Это нужно буржуазии для того,
чтобы отвлекать народ, особенно молодежь, от политической борьбы, чтобы готовить молодых людей к военной службе, воспитывать их в духе буржуазной морали, для получения
доходов от спортивных соревнований, для своих престижных целей;
Физическое воспитание и спорт в буржуазном обществе носят классовый характер,
используются в интересах господствующего класса. Организация физического воспитания
1
В. Г. Б е л и н с к и й. Избранные сочинения. М., Огиз, 1947, с. 139.
12
и развитие спорта среди молодежи, вся деятельность буржуазных спортивных клубов и обществ направлены на раскол в рядах рабочего класса и революционного движения.
Ласло Кун подробно описывает возникновение и развитие спортивно-игровых и гимнастических национально-буржуазных систем физического воспитания. Появление этих
систем происходило на основе буржуазных общественно-экономических отношений, политики, идеологии и культуры господствующего класса. Рост промышленности, науки и техники, военного дела, массовые армии заставляли уделять внимание подготовке достаточного количества людских резервов. Известное влияние на этот процесс оказали исследования
врачей, анатомов, гигиенистов, физиологов, педагогов, призывавших использовать физические упражнения и закаливание организма в целях улучшения физического развития молодежи.
Возникшие спортивно-игровые (Англия, США, Канада, Австралия и др. страны) и
гимнастические (Германия, Швеция, Франция, Чехия, Дания, Швейцария и др.) системы
имели много общего, но каждая из них отражала своеобразия (экономические, политические, военные, культурные) тех стран, где они создавались. Отличие проявлялось также в
применении снарядов, средств, способов, организации и форм проведения занятий. Эти
системы, возникнув в конце XVIII в. и начале XIX в., были модернизированы и приспособлены к новым историческим условиям в конце XIX в. и в начале XX столетия.
Говоря о распространении гимнастики, спорта, игр, туризма, научно-теоретических и
педагогических течений в разных странах мира, автор, за неимением, видимо, достаточного
материала, очень скупо отмечает их развитие в России. Он ограничивается только вкладом
в создание научных основ физического воспитания И. М. Сеченова и П. Ф. Лесгафта. Вместе с тем в русском государстве с начала XVIII в. физическое воспитание вводится в систему
дворянского образования, получают развитие зерховая езда, фехтование, стрельба, борьба и
многие игры. В быту народов России продолжали культивироваться разнообразные игры и
физические упражнения. Многие из них нашли свое отражение в художественной литературе, поэзии, скульптуре, изобразительном-искусстве.
Подъем русской науки и культуры, педагогики, анатомии и медицины способствовал
дальнейшему развитию научно-теоретических и педагогических основ физического воспитания. Так, русский просветитель Н. И. Новиков в последней четверти XVIII в. в своих педагогических сочинениях рассматривает три составные части воспитания: физическое, нравственное и умственное. Он впервые в нашей стране вводит понятие «физическое воспитание».
В 1765 г. академик А. П. Протасов в ученом собрании Российской Академии выступил с
двумя докладами — «О физическом воспитании детей» и «О необходимости движения для
сохранения здоровья».
Большое значение для науки о физическом воспитании, особенно его философского и
педагогического осмысления, имели труды А. Н. Радищева, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского и Н. А. Добролюбова. Они доказали необходимость гармонического развития
умственных, нравственных и физических сил человека. Основной задачей воспитания они
считали подготовку борца за лучшее будущее народа.
Много нового в теорию физического воспитания внесли русские врачи Е. А. Покровский, и Е. М. Дементьев. Е. А. Покровский написал более 70 работ по физическому воспитанию. В 1884 году он опубликовал интереснейший труд «Физическое воспитание детей у разных народов, преимущественно России». Е. М. Дементьеву принадлежат известные работы
«Гимнастика, или Игры», «Физическое воспитание юношества в отношении к современной
системе школьного воспитания».
Наконец, особенно большую роль в развитии отечественной науки о физическом воспитании сыграл П. Ф. Лесгафт. Об этом хорошо сказано и в книге Ласло Куна.
Заслуживает внимания раздел монографии, в котором рассматриваются взгляды
К. Маркса и Ф, Энгельса на физическое воспитание как составную часть общего воспитания
трудящихся. С возникновением марксизма зопросы физического воспитания народных масс
были поставлены на научную основу. Это явилось новым этапом в развитии педагогической
и философской мысли в области физического воспитания.
Основоположники марксизма указали пути коренного преобразования системы воспитания после победы социалистической революции, которая откроет неограниченные возможности для полного расцвета физических и духовных сил каждого трудящегося человека.
Автор заканчивает рассмотрение истории физической культуры и спорта Нового времени образованием рекреационных организаций в рамках международного рабочего движения. Он отмечает возникновение и основные особенности развития самостоятельного
рабочего спортивно-гимнастического движения. Это был начальный этап рабочего спорта,
представлявшего собой зародыш будущей социалистической физической культуры.
Приступая к Истории новейшего времени, автор особо подчеркивает, что с наступлением новой эпохи, рожденной Великим Октябрем в России, получило распространение дей-
13
ствительно гуманистическое понимание общественной значимости физической культуры и
с п о р т а . Р а с п а д м и р а на д в е с и с т е м ы — с о ц и а л и с т и ч е с к у ю и к а п и т а л и с т и ч е с к у ю — п р и в е л к
о б р а з о в а н и ю двух к о р е н н ы м образом р а з л и ч н ы х н а п р а в л е н и й государственного и общественного развития. В мире стали развиваться две экономики и две политики, две идеологии и
две культуры, две физические культуры и два спорта. Это явилось главной особенностью
развития физической культуры и спорта в новейшее время.
Г о в о р я о выходе на арену социалистической ф и з и ч е с к о й культуры и спорта, Л а с л о
Кун у к а з ы в а е т как на с о в е р ш е н н о новое явление в истории — руководство ими со с т о р о н ы
пролетарской партии, созданной великим Лениным. Эта партия воплотила в ж и з н ь и на
практике осуществила учение классиков марксизма-ленинизма о коммунистическом воспитании и н е о т ъ е м л е м о й части его — ф и з и ч е с к о м воспитании. Ф и з и ч е с к о й культуре и спорту
б ы л и п р и д а н ы с о в е р ш е н н о н о в о е с о д е р ж а н и е и с о о т в е т с т в у ю щ и е ему о р г а н и з а ц и о н н ы е
ф о р м ы . Физическая культура, национальная по ф о р м е , социалистическая по содержанию,
интернациональная по своему характеру, получила распространение среди больших и малых
народов и народностей первой в мире страны социализма. Анализируя процесс широкого
развития физической культуры и спорта в СССР, автор книги отмечает трудности выбора
н о в о г о пути в п е р в ы е г о д ы советской власти, п о д ъ е м их в годы р а з в е р н у т о г о строительства,
победы и упрочения социализма, основные вехи физкультурного движения в условиях развитого социализма.
Исторический опыт развития физической культуры и спорта в СССР, говорит Ласло
Кун, б ы л использован в з а р у б е ж н ы х странах социалистического содружества при создании
новых систем физического воспитания. Это помогло им избежать многих ошибок в практике и теории ф и з и ч е с к о й культуры и спорта. А в т о р прослеживает о с н о в н ы е н а п р а в л е н и я
ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и спорта в з а р у б е ж н ы х странах, вступивших на путь строительства
социализма после второй мировой войны. Говоря об общих закономерностях их развития,
он подчеркивает региональные национальные особенности в этом процессе.
В книге отмечаются некоторые характерные черты в развитии физической культуры и
спорта в р а з в и в а ю щ и х с я странах Азии, А ф р и к и и Латинской Америки. В ней указывается,
что физическая культура и спорт стали частью возрождения и развития национальной культ у р ы , с п о с о б с т в у ю щ е й у с п е ш н о м у п р о д в и ж е н и ю н а р о д о в м о л о д ы х стран п о пути п р о г р е с с а .
С п о р т и в н о е д в и ж е н и е в этих странах о ф о р м л я л о с ь вместе с их б о р ь б о й за н а ц и о н а л ь н у ю и
политическую независимость. А в т о р подчеркивает трудности, к о т о р ы е преодолевают развивающиеся страны в борьбе за создание национальных систем физического воспитания.
Большую бескорыстную помощь развивающимся странам оказывают спортивные организации стран социалистического содружества.
Значительное место в книге отводится р а с с м о т р е н и ю спортивно-гимнастического
д в и ж е н и я капиталистических стран в н о в е й ш е е время. В этот период во всех г л а в н ы х капиталистических странах шла организационная перестройка спортивной работы, старые методы
физического воспитания заменялись новыми. Буржуазные государства усилили контроль
за деятельностью спортивных организаций. Б о л ь ш о е внимание они стали о б р а щ а т ь на постановку физического воспитания в учебных заведениях, особенно в школах. Автор указывает на поиски путей ф и з и ч е с к о г о воспитания м о л о д е ж и в ш к о л ь н ы х и в н е ш к о л ь н ы х организациях. Следует сказать, что буржуазная система физического воспитания периода общего кризиса капитализма характеризуется антинародностью, милитаризмом и классовой
ограниченностью, педагогические теории этой системы проникнуты духом национализма и
шовинизма.
Ласло Кун пишет, что развитие ф и з и ч е с к о й культуры и спорта в капиталистических
странах носит п р о т и в о р е ч и в ы й характер, обусловленный углублением всеобщего кризиса
б у р ж у а з н о й системы. П р е о д о л е в а я к р и з и с н ы е явления, буржуазия ш и р о к о использует достижения научно-технического прогресса, способствует их п р о н и к н о в е н и ю в область физического воспитания для п о в ы ш е н и я уровня спортивных достижений в своих классовых интересах и п р е с т и ж н ы х целях.
Ш и р о к о , с п р и в л е ч е н и е м многих с в е ж и х м а т е р и а л о в р а с с м а т р и в а е т с я история Международного спортивного движения. Ч и т а я разделы, в к о т о р ы х о п и с ы в а е т с я м е ж д у н а р о д н о е
с п о р т и в н о е д в и ж е н и е с м о м е н т а его в о з н и к н о в е н и я и до 80-х г о д о в двадцатого столетия,
н а г л я д н о у б е ж д а е ш ь с я в с л о ж н о с т и п р о й д е н н о г о и м пути. И с п о л ь з у я п р и н ц и п и с т о р и з м а ,
автор показывает, как шло возникновение, становление и развитие международных спортивных связей. В книге можно найти много интересных сведений о развитии видов спорта и
создании национальных спортивных союзов и клубов, совершенствовании организационных ф о р м и международной спортивной жизни. Особенно отмечается бурное движение за
создание спортивных клубов, лиг и союзов во второй половине X I X в. в Англии, С Ш А , Германии, Италии, Франции, Скандинавии, Австралии, Канаде. Здесь следует отметить, что и
Р о с с и я не стояла в стороне от этого д в и ж е н и я . Н а ч и н а я с 60-х г о д о в п р о ш л о г о с т о л е т и я в
14
результате широкого общественного движения и встреч русских спортсменов с зарубежными в с т р а н е б ы с т р о р а з в и в а ю т с я с п о р т , г и м н а с т и к а и и г р ы , о б р а з у ю т с я с п о р т и в н ы е о б щ е с т ва и к л у б ы . Н а п р и м е р , к к о н ц у X I X в. в Р о с с и и н а с ч и т ы в а л о с ь б о л е е 40 п а р у с н ы х и г р е б н ы х
к л у б о в и 17 в е л о с и п е д н ы х о б щ е с т в . П е р е д н а ч а л о м п е р в о й м и р о в о й в о й н ы в р а з н ы х г о р о д а х
Р о с с и и ф у н к ц и о н и р о в а л о с в ы ш е 800 с п о р т и в н ы х о р г а н и з а ц и й , п о м н о г и м в и д а м с п о р т а
разыгрывались первенства страны.
Б о л ь ш о е внимание автор книги уделяет о б р а з о в а н и ю международных спортивных
объединений (МСО), п о к а з ы в а я исторические причины, породившие это явление. Он расс к а з ы в а е т о путях ф о р м и р о в а н и я М е ж д у н а р о д н ы х с п о р т и в н ы х ф е д е р а ц и й ( М С Ф ) , е в р о п е й ских и м и р о в ы х с о р е в н о в а н и й п о о т д е л ь н ы м в и д а м с п о р т а .
С интересом читаются р а з д е л ы книги, посвященные истории Олимпийского движения
н о в о г о в р е м е н и . В к н и г е п р о с л е ж и в а е т с я путь в о з в р а щ е н и я « в с ф е р у о б щ е с т в е н н о г о с о з н а н и я » О л и м п и й с к о й идеи с н а ч а л а X V в . д о с о з д а н и я М е ж д у н а р о д н о г о О л и м п и й с к о г о К о м и тета ( М О К ) и проведения И г р первой О л и м п и а д ы в конце X I X в.
Прослеживая эволюцию международного спортивного и Олимпийского движения,
Л а с л о Кун с е р ь е з н о а н а л и з и р у е т у с л о в и я их р а з в и т и я , х р о н о л о г и ю и о с о б е н н о с т и с п о р т и в н ы х с о р е в н о в а н и й и О л и м п и й с к и х и г р . Он у к а з ы в а е т на пути ф о р м и р о в а н и я идей и и д е а л о в
с о в р е м е н н о г о о л и м п и з м а и е г о в л и я н и я на р а з в и т и е ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и с п о р т а в м и р е
до п е р в о й м и р о в о й в о й н ы и в п о с л е д у ю щ и е г о д ы .
В период между первой и второй м и р о в ы м и войнами наметилось, как об этом у к а з ы вается в книге, значительное расширение международного спортивного движения. На этот
процесс р е ш а ю щ е е влияние оказала победа Великой Октябрьской социалистической револ ю ц и и в Р о с с и и , в ы з в а в ш а я в м и р е о г р о м н ы й р о с т д е м о к р а т и ч е с к и х сил. Эти с и л ы о п р е д е ляли подъем демократии в международном спортивном движении, расширение его «географии», включение в международное спортивное движение рабочих спортивных организаций.
В межвоенный период развитие Международного спортивного движения (МСД) прох о д и л о в двух н а п р а в л е н и я х : р а б о ч е е , н о с и в ш е е д е м о к р а т и ч е с к и й х а р а к т е р , и б у р ж у а з н о е ,
отмеченное классовой ограниченностью.
В рабочем спортивном движении основную роль играл Красный Спортивный Интернационал. Он был единственным международным спортивным союзом, который вел борьбу
з а с о з д а н и е е д и н о г о д е м о к р а т и ч е с к о г о ф р о н т а с п о р т с м е н о в перед у г р о з о й у с и л е н и я ф а ш и стских и р е а к ц и о н н ы х т е н д е н ц и й и п о д г о т о в к и н о в о й и м п е р и а л и с т и ч е с к о й в о й н ы .
В буржуазном спортивном движении главное место отводилось Олимпийским играм
и р а з в и т и ю О л и м п и й с к о г о с п о р т а . В к н и г е о т м е ч а е т с я , ч т о д е я т е л ь н о с т ь М О К под в л и я н и е м
б у р ж у а з н о й п о л и т и к и и и д е о л о г и и н о с и л а к о н с е р в а т и в н ы й х а р а к т е р . М О К о с т а в и л без
внимания расовую политику фашистов и открытую агрессию гитлеровской Германии и
империалистической Японии. Подобная политика М О К тормозила процессы демократизации О л и м п и й с к о г о д в и ж е н и я и д а в а л а в о з м о ж н о с т ь р е а к ц и о н н ы м с и л а м и с п о л ь з о в а т ь
О л и м п и й с к и е и г р ы в а н т и н а р о д н ы х целях. О л и м п и й с к а я и д е я м и р а и д р у ж б ы н е р е д к о п р и носилась в жертву агрессивной политике империалистических кругов.
После второй мировой войны международное спортивное и олимпийское движение
в с т у п и л и в н о в ы й п е р и о д с в о е г о р а з в и т и я . А в т о р к н и г и г о в о р и т , что в М С Д п р о и з о ш л о
и з м е н е н и е с о о т н о ш е н и я сил, ч т о о л и м п и й с к о е д в и ж е н и е п р и о б р е л о в с е м и р н ы й х а р а к т е р и
в ы р о с л о в к о л и ч е с т в е н н о м и к а ч е с т в е н н о м о т н о ш е н и я х . В м е с т е с т е м в к н и г е не с о в с е м ч е т к о
у к а з ы в а е т с я , ч т о все эти и з м е н е н и я п р о и з о ш л и в р е з у л ь т а т е о б р а з о в а н и я м и р о в о й с и с т е м ы
социализма, краха колониальной системы и могучего роста коммунистического и рабочего
д в и ж е н и я в м и р е . Б о л е е того, а в т о р о т с т у п а е т о т и с т о р и ч е с к о й и с т и н ы , с в я з ы в а я п е р и о д ы
развития олимпийского движения с деятельностью личностей президентов М О К . Так, он
пишет, ч т о т р е т и й п е р и о д в и с т о р и и М е ж д у н а р о д н о г о О л и м п и й с к о г о д в и ж е н и я ( 1 9 4 1 —
1952 гг.) с в я з а н с д е я т е л ь н о с т ь ю на посту п р е з и д е н т а М О К Ю. З и г ф р и д а Э д с т р е м а , а четв е р т ы й п е р и о д ( 1 9 5 2 — 1 9 7 2 гг.) н а ч а л с я с и з б р а н и я н а пост п р е з и д е н т а М О К Э й в е р и Б р е н д е д ж а . К о н е ч н о , л и ч н о с т ь п р е з и д е н т а , х а р а к т е р его д е я т е л ь н о с т и н а э т о м посту о к а з ы в а ю т
о п р е д е л е н н о е в л и я н и е н а п о л и т и к у М О К . Н о при о п р е д е л е н и и о с н о в н ы х п е р и о д о в О л и м п и й с к о г о д в и ж е н и я следует исходить не из р о л и л и ч н о с т и в и с т о р и и , а из о б ъ е к т и в н ы х зак о н о в р а з в и т и я э т о г о о б щ е с т в е н н о г о я в л е н и я . С о в р е м е н н о е О л и м п и й с к о е д в и ж е н и е предс т а в л я е т с о б о й с л о ж н ы й с о ц и а л ь н ы й институт. Е г о р а з в и т и е п р о и с х о д и т в у с л о в и я х б о р ь б ы
двух п р о т и в о п о л о ж н ы х о б щ е с т в е н н ы х с и с т е м — с о ц и а л и з м а и к а п и т а л и з м а . П о э т о м у О л и м пийская арена является не только местом встреч спортсменов мира, но и о б ъ е к т о м острой
п о л и т и ч е с к о й и и д е о л о г и ч е с к о й б о р ь б ы двух п р о т и в о п о л о ж н ы х н а п р а в л е н и й в м е ж д у н а р о д ном спортивном движении: прогрессивного и реакционного. Первое возглавляется СССР и
другими социалистическими странами, второе — антикоммунистическими кругами империалистических государств.
Отношение с т о р о н н и к о в прогрессивных сил к Олимпийскому д в и ж е н и ю четко в ы р а -
15
жено в словах JX. И. Брежнева: «Олимпийские игры — важнейшее событие в международной спортивной жизни. Они привлекают к себе пристальное внимание миллионов людей
нашей планеты, отражают неодолимое стремление человечества к миру и прогрессу. Тот
факт, что под Олимпийскими знаменами собираются спортсмены всех континентов, — еще
одно свидетельство желания народов жить в атмосфере дружбы, взаимопонимания и активного сотрудничества» 1 .
В послевоенный период социалистические страны стремились к созданию такой атмосферы, которая не позволила бы вызвать раскол в Олимпийском движении и усилить в
международных спортивных организациях рост антисоциалистических сил. Они добивались
того, чтобы без особых потрясений превратить МОК из средства политики западных держав
в форму мирного сосуществования. В связи с этим прогрессивные силы раззернули активную борьбу за демократизацию международного спортивного и Олимпийского движения.
Эта борьба привела ко многим позитивным изменениям в деятельности МОК, МСФ и всего
международного спортивного движения.
Новым важным вкладом в Олимпийское дзижение стали Игры XXII Олимпиады в
столице первого в мире социалистического государства — Москве. Они составили новый
этап в истории Олимпийского движения. Московские игры вписали яркую страницу в разрядку международной напряженности, в практическую реализацию положений заключительного Акта Созещания по безопасности и сотрудничеству в Европе. Л. И. Брежнев, поздравляя всех участников подготовки и проведения Игр XXII Олимпиады, отмечал, что эти
Игры «...сплотили международное Олимпийское движение, дали новый импульс для дальнейшего развития благородных идеалов олимпизма» 2 .
На последних страницах своей интересной монографии Ласло Кун пишет, что главной
тенденцией в развитии спортивного движения на современном этапе становится выдвижение на передний план прогрессивных сил, с помощью которых все большая часть человечества приобщается к достижениям в области физической культуры и спорта.
С этим нельзя не согласиться.
Доцент
1
2
Л. И. Б р е ж н е в. Ленинским курсом. М., Политиздат, 1978, т. 6, с. 70.
«Правда» ог 17 августа 1980 г.
В.
Столбов
«ОДА СПОРТУ»
П. де Кубертен
И
-
i
i
С П О Р Т ! ТЫ — HACJ3
Т ы в е р н ы й , н е и з м е н н ы й спутник жизни.
Н а ш е м } духу и телу ты щ е д р о д а р и ш ь радость
бытия.
Ты —- бессмертен.
Ты з д р а в с т в у е ш ь и сегодня, п о с л е к р у ш е н и я
з а т е р я н н ы х в веках олимпиад.
Т ы т о р ж е с т в у ю щ и й вестник в е с н ы
человечества. Весны, когда зарождалось
упоение от г а р м о н и и р а з у м а и силы.
Т ы , к а к эстафету, передаешь н а м это наследие
предков.
П р о х о д я т века. Ж и з н ь т о р ж е с т в у е т , Т ы
ж и в е ш ь , н е п о д в л а с т н ы й в р е м е н и , спорт!
II. О С П О Р Т ! ТЫ
Т ы п о м о г а е ш ь находить п р о п о р ц и и
совершеннейшего творения природы —
ч е л о в е к а , т о р ж е с т в у ю щ е г о в победе и
с о к р у ш а в ш е г о с я в неудаче.
Ты -— мастер гармонии»
Т ы д е л а е ш ь нас с и л ь н ы м и , л о в к и м и ,
с т а т н ы м и , и с п р а в л я е ш ь недостатки, с
которыми мы рождаемся.
Т ы о с о б е н н ы й , н е о б ы ч н ы й зодчий. Т в о й
строительный материал — человек в
движении.
Ты д о к а з а л , что в е ч н о е д в и ж е н и е — не м е ч т а ,
не утопия.
О н о существует.
В е ч н о е д в и ж е н и е — это спорт.
Ш.
О СПОРТ! ТЫ — С П Р А В Е Д Л И В О С Т Ь !
Т ы у к а з ы в а е ш ь п р я м ы е , ч е с т н ы е пути,
к о т о р ы е ищут люди для д о с т и ж е н и я целей,
поставленных в жизни.
Ты — беспристрастен.
Т ы з'чишь, что п р а в и л а с о р е в н о в а н и й — з а к о н .
Т ы т р е б у е ш ь : « Н и один спортсмен,
в ы п о л н я ю щ и й у п р а ж н е н и я перед з р и т е л я м и и
судьями, не д о л ж е н преступать эти п р а в и л а » .
Т ы о п р е д е л я е ш ь г р а н и ц ы между в л д а м н
сперта» Н е т судьи в з ы с к а т е л ь н е е и строже, ч е м
ты сам,
Не 5 локолеб1мо т в о е т р е б о в а н и е с п р а в е д л и в ы х
оценок за и с т и н н ы е д о с т и ж е н и я .
IV. О С П О Р Т ! ТЫ — В Ы З О В !
Т ы т р е б у е ш ь б о р ь б ы . Вся сила наших
м у с к у л о в сосредоточена б о д н о м на в з р ы в
п о х о ж е м слове — спорт.
1
Ты — трубадур.
Твой пламенный, волнующий призыв находит
отклик в наших сердцах.
Ты спрашиваешь у вышедших на старт: зачем
же сила, опыт и ловкость, если не мечтать о
победном финише?
Ты утверждаешь — надо мечтать. Надо сметь.
Надо дерзать.
Ты убеждаешь, требуешь, приказываешь. Ты
зовешь людей помериться силой. Преодолеть
себя.
Y. О СПОРТ! ТЫ — БЛАГОРОДСТВО!
Ты осеняешь лаврами лишь того, кто боролся
за победу честно, открыто, бескорыстно.
Ты — безупречен.
Ты требуешь высокой нравственности,
справедливости, моральной чистоты,
неподкупности.
Ты провозглашаешь; если кто-нибудь
достигнет цели, введя в заблуждение своих
товарищей, достигнет славы при помощи
низких? бесчестных приемов? подавив в себе
чувство стыда, тот заслуживает позорного
эпитета, который станет неразлучен с его
именем.
Ты возводишь стадионы — театры без
занавесей. Все свидетели всему. Никакой
закулисной борьбы.
Ты начертал на своих скрижалях: «Трижды
сладостна победа, одержанная в благородной
честной борьбе».
VI. О СПОРТ! ТЫ — Р А Д О С Т Ь !
Ты устраиваешь праздники для тех, кто
жаждет борьбы, л для тех, кто жаждет этой
борьбой насладиться
Ты — ликование.
Ты горячишь кровь. Заставляешь учащенно
биться сердце.
Как радостно, как отрадно откликнуться на
твой зов.
Ты раздвигаешь горизонты. Проясняешь дали.
Вдохновляешь стартующих на ближний
финиш.
Ты врачуешь душевные раны. Печаль или
скорбь одного отступает в то мгновение, когда
нужно побороть все перед многооким
взглядом многих»
Доставляй же радость, удовольствие, счастье
людям, спорт!
19
VII, О СПОРТ! т ы —ПЛОДОТВОРНОСТЬ:
Т ы п р е г р а д о й в с т а е ш ь н а пути п а г у б н ы х
недугов, и з в е ч н о у г р о ж а ю щ и х л ю д я м .
Ты — п о с р е д н и к .
Ты рекомендуешь страждущим, немощным,
х в о р ы м л у ч ш е е и з л е к а р с т в . Себя.
Ты примером своих сильных, здоровых,
статных, м у с к у л и с т ы х , з а к а л е н н ы х , не
поддающихся болезням приверженцев
врачуешь отчаявшихся.
Ты горячишь кровь. Заставляешь учащенно
биться сердце.
И с ц е л я е ш ь от недугов. Ты — к р а с н а я с т р о к а в
«Кодексе здоровья».
Ты у т в е р ж д а е ш ь ; «В з д о р о в о м теле —
з д о р о в ы й дух!»
VIII. О
СПОРТ!
ТЫ — П Р О Г Р Е С С !
Ты с п о с о б с т в у е ш ь с о в е р ш е н с т в у ч е л о в е к а •—
самого прекрасного творения природы.
Ты — у с т р е м л е н н о с т ь .
Ты п р е д п и с ы в а е ш ь следовать п р а в и л а м и
требованиям гигиены. Сдерживаешь от
излишеств.
Ты учишь человека добровольно, сознательно,
у б е ж д е н н о поступать так, ч т о б ы н и к а к и е
высшие достижения, никакой рекорд не были
результатом перенапряжения, не отразились
на з д о р о в ь е .
Никаких стимуляторов, кроме жажды победы
и м у д р о й т р е н и р о в к и , не п р и з н а е ш ь ты.
Ты у б е ж д а е ш ь , ч т о п р о г р е с с ф и з и ч е с к и й и
п р о г р е с с н р а в с т в е н н ы й — два пути к одной
цели.
I X , О С П О Р Т ! ТЫ — М И Р !
Ты устанавливаешь хорошие, добрые,
дружественные отношения между народами.
Ты — согласие,
Т ы с б л и ж а е ш ь л ю д е й , ж а ж д у щ и х единства,
Ты учишь разноязыкую, разноплеменную
м о л о д е ж ь у в а ж а т ь друг друга.
Ты — и с т о ч н и к б л а г о р о д н о г о , м и р н о г о ,
дружеского соревнования.
Ты с о б и р а е ш ь м о л о д о с т ь — н а ш е будущее,
н а ш у надежду — под свои м и р н ы е з н а м е н а .
О спорт!
Т ы — мир!
20
ВВЕДЕНИЕ
М н о г о ч и с л е н н ы е с п о р т с м е н ы и л ю б и т е л и спорта все б о л ь ш е интересуются и с т о р и е й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . О н и х о т е л и б ы о з н а к о м и т ь с я с
ф о р м а м и состязаний, системами ф и з и ч е с к о г о воспитания, с п о р т и в н ы м и
и д е а л а м и р а з л и ч н ы х эпох, д о с т и ж е н и я м и , к о т о р ы х д о б и в а л о с ь ч е л о в е ч е с т в о
в р а з н ы е п е р и о д ы . В связи с этим история ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и с п о р т а
войдет в число других с о с т а в н ы х частей и с т о р и ч е с к о й науки, г о в о р и т с я в
н а п и с а н н о м о с е н ь ю 1967 г . п о с л а н и и Н о э л я Б е к к е р а 1 . И з в е с т н ы й ч е ш с к и й
и с т о р и о г р а ф спорта Ф р а н т и ш е к К р а т к и п р е д ъ я в л я е т к и с т о р и и с п о р т а следующие требования: «Практика ожидает всеобъемлющей информации об
и с ч е з н у в ш и х системах ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , ее структурах и д е т е р м и н и р у ю щ и х ф а к т о р а х для о п р е д е л е н и я тенденций р а з в и т и я в н а с т о я щ е м и будущем...» 2 . Разумеется, н е в о з м о ж н о у д о в л е т в о р и т ь столь в ы с о к и е т р е б о в а н и я
в р а м к а х о д н о й м о н о г р а ф и и . Л и ш ь совсем недавно б ы л и п р е д п р и н я т ы
попытки скоординировать подготовительную работу, безусловно необходим у ю для о б р а б о т к и м а т е р и а л а 3 . В р а с п о р я ж е н и и и с с л е д о в а т е л е й имеется
б о г а т ы й м а т е р и а л по о т д е л ь н ы м э п о х а м , в то в р е м я к а к о б р а б о т к а м а т е р и а л а
и н а у ч н ы е исследования, с в я з а н н ы е с д р у г и м и э п о х а м и , находятся е щ е в
самой н а ч а л ь н о й стадии. Т а к и м о б р а з о м , в н а с т о я щ е й книге м ы м о ж е м дать
а н а л и з только тех н а и б о л е е с у щ е с т в е н н ы х черт р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , к о т о р ы е п р я м о или к о с в е н н о способствуют п о н и м а н и ю с о ц и а л ь н о й р о л и
современной физической культуры.
1. И с п о л ь з о в а н и е т е р м и н а «история с п о р т а » столь г л у б о к о у к о р е н и л о с ь
в н а ш е м с о з н а н и и , ч т о а в т о р не счел н у ж н ы м его и з м е н и т ь ( к а к это в и д н о из
н а з в а н и я р а б о т ы ) , ч т о б ы и з б е ж а т ь и с к а ж е н и я с м ы с л а . В то же в р е м я уже в
н а с т о я щ е м в в е д е н и и следует о б р а т и т ь в н и м а н и е на то, что к р у г и с с л е д у е м ы х
в о п р о с о в не м о ж е т б ы т ь о г р а н и ч е н п р о б л е м а м и с п о р т а и ф и з и ч е с к о г о в о с п и тания. П о э т о м у и подход к данной теме в о з м о ж е н т о л ь к о в р а м к а х з н а ч и т е л ь н о более ш и р о к о г о и с с л е д о в а н и я к у л ь т у р ы . В м а с ш т а б а х о б щ е й к у л ь т у р ы м ы т р а к т у е м ф и з и ч е с к у ю к у л ь т у р у к а к т в о р ч е с к у ю деятельность ч е л о в е ч е с т в а , н а х о д я щ у ю с я в тесной в з а и м о с в я з и с и с т о р и е й о б щ е с т в а , а т а к ж е
к а к п р о т и в о р е ч и в о е единство э т о й деятельности и ее р е з у л ь т а т о в , к о т о р о е
непосредственно выражается в совершенствовании двигательных способностей ч е л о в е к а 4 .
П р и р а с с м о т р е н и и и с т о р и ч е с к о г о процесса м ы в ы д е л я е м т е ц е л е н а п р а в л е н н ы е и п л а н о м е р н ы е усилия, к о т о р ы е п р е д п р и н и м а л и л ю д и р а з л и ч н ы х
эпох в о б л а с т и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . С ю д а относятся ф и з и ч е с к о е в о с п и т а ние детей, в о е н н а я п о д г о т о в к а , г и г и е н и ч е с к и е и л е ч е б н ы е д в и г а т е л ь н ы е
у п р а ж н е н и я , и г р ы и т р а д и ц и о н н ы е состязания. В то же в р е м я ф и з и ч е с к а я
к у л ь т у р а , п о с т о я н н о о б о г а щ а ю щ а я а р с е н а л своих средств э л е м е н т а м и ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й , з а и м с т в у е м ы м и из п р о ц е с с о в т р у д о в о й и в о е н н о й
деятельности, п р о я в л я е т с я не т о л ь к о к а к о п о р а в о с п и т а н и я и з д р а в о о х р а н е ния, о н а т а к ж е у д о в л е т в о р я е т п о т р е б н о с т и о б щ е с т в а , с в я з а н н ы е с р а з в и т и е м
э м о ц и о н а л ь н ы х п р е д с т а в л е н и й , снятием н а п р я ж е н и я , р а з в л е ч е н и е м и с о х р а н е н и е м энергии. В к о н е ч н о м счете синтез и с т о р и и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы
отражает специфическую сферу преобразования природы человеком, формир о в а н и я все б о л е е с о в е р ш е н н о г о ч е л о в е ч е с к о г о естества, с о з н а н и я , р е г у л и рования социального общежития, а также развитие соответствующих традиций, и н с т и т у т о в и о р г а н и з а ц и й .
21
2. Область физической культуры точно так же, как архитектура, литература , искусство и прочие общественные явления, имеет своя специфические
закономерности. В связи с этим она развивается и самостоятельно; ее содержание, организационные формы, сфера действия постоянно интегрируются
и дифференцируются. Однако определяющую роль в ее развитии играет
материальная база общества, его строй и вытекающие из него цели и задачи.
Цепь взаимосвязей дополняют такие виды социальной деятельности, влияющие на физическую культуру, как техника, военное искусство, политика,
право, здравоохранение, воспитание, религия, эстетика, равно как и уровень
культурных потребностей, местные обычаи и возможности. Таким образом,
если мы не намерены просто выстроить в ряд данные о прошлом физической
культуры, а хотим также сделать определенные выводы, то в ходе комплексного исследования вопроса необходимо постоянно иметь в виду:
а) каковы были содержание и основные задачи физической культуры,
иными словами, как складывалась историческая практика физического воспитания и спорта в отдельных общественных формациях,
б) как проявлялись специфические законы развития физической культуры в условиях определяющего влияния общественных потребностей.
Каким образом общественные отношения, связанные с физической культурой в целом, формируют цели, задачи, систему институтов физического
воспитания и спортивной деятельности, систему средств, изменяющуюся по
мере изменения целей. Через какие передаточные механизмы оказывает
физическая культура свое воздействие на общественные отношения и на
формирование облика человека данной эпохи.
в) когда и под влиянием каких факторов рождаются, а также претворяются в жизнь (либо оттесняются на задний план) теории и научные открытия,
связанные с развитием физической культуры.
Не следует забывать, что периоды развития физической культуры всегда
проявляются как части культуры, определяемой господствующими классами
или общественными устремлениями. И н ы м и словами, в характере физической культуры отражаются потребности, стиль жизни классов и слоев, владеющих властью. Но поскольку развитие физической культуры требует постоянной творческой деятельности, физическая культура любого общества не
может быть лишена определенного общенародного содержания. В этом
смысле можно говорить об этнических или национальных особенностях физической культуры той или иной страны,
3. При рассмотрении истории физической культуры чрезвычайно важно
подчеркнуть диалектику всеобщего развития и развития так называемых
региональных единиц. Даже в рамках самого всеобъемлющего синтеза
резко выделяется влияние специфических этнических особенностей отдельных народов и наций. Однако главный предмет анализа представляет всеобщая, универсальная физическая культура человека, которая одновременно
является источником и одним из определяющих факторов развития физической культуры в национальных рамках. В классовых общественных формациях такое взаимодействие осуществляется в условиях острых конфронтаций. Господствующие нации тормозят либо извращают развитие физической
культуры угнетенных народов. В связи с возникающим в результате этого
противоречивым воздействием подчас создавалась ситуация, при которой
институты физической культуры открыто вовлекались в сферу политических
столкновений.
4. Проблема развития содержания физической культуры тесно связана с
вопросом ее возникновения и распространения. Значительная часть спортивных историографов рассматривают содержание и институты физической
культуры той или иной эпохи как нечто данное. Другие же занимаются поисками того единственного места на земле, откуда все пошло. Действительно,
элементы физических упражнений —• и это хорошо заметно в отношении
подвижных игр PI различных видов спортивной б о р ь б ы — кочуют точно так
же, как мотивы народных сказок. Они переходят из одной местности в
другую и, обогатившись местным опытом, превращаются в новые элементы
стиля, ф о р м ы игр.
Ни одна физическая культура не возникает из ничего или путем
простого заимствования. Н о в ы е системы всегда создаются как наследие прошлого. Заимствованные элементы приспосабливаются к существующим
жизнеспособным формам. В процессе развития они освобождаются от своей
прежней социальной роли, а затем, приспособившись к изменившимся
потребностям, становятся органической частью складывающегося нового
главного содержания. Изменение общественной ф о р м ы физической культуры лишь в самых редких случаях происходит скачкообразно и бесконфликтно. Поскольку отдельный человек овладевает физическими упражнениями и играми только как член более или менее замкнутого коллектива,
наряду с главными тенденциями преобразования могут сохраняться и традиционные обычаи.
В то же время заслуживает внимания то обстоятельство, что в области
физической культуры — так же, как и в искусстве. — иногда могут возникать поразительно сходные элементы и в полностью изолированных друг от
друга районах, если они становятся необходимыми ввиду аналогичных
общественно-экономических условий. В подобных случаях спортивно % -игровая фантазия данных народов создает в зависимости от географических
условий соответствующие достигнутому уровню общественного развития
ф о р м ы физической культуры, служащие целям боевой подготовки, здравоохранения, воспитания и развлечения.
В распространении отдельных видов физической культуры, формировании ее местных особенностей исключительно устойчивую роль играют традиции. В Канаде на основе имеющей многовековую традицию индейской игры
«рекет» национальной игрой стал «лакросс». Индия и Пакистан, располагающие тысячелетней традицией игры в мяч с палкой, 'увековечили ее в хоккее
на траве, а футбол латиноамериканских народов отражает черты стиля древнего искусства игры в мяч.
5. Формальная сторона развития физической культуры весьма изменчива. Время от времени господствующее положение начинают занимать одни
системы движений, виды физической подготовки, состязания, виды спорта,
типы занятий по физическому воспитанию, системы тренировок, другие же
оттесняются на задний план. Однако опыт, полученный от них, продолжает
жить, развиваться и подчас проявляется в совершенно иных областях. Мало
кто знает, что такие понятия, как тренинг, старт, митинг, матч, гандикап,
фкт, дресс, допинг, классис, кентер и кондиция, заимствованы из конного
спорта. Другие ф о р м ы и элементы (олимпийские и г р ы , обязательное физическое воспитание) были забыты на сотни лет, чтобы затем вновь возродиться на более высоком уровне, при изменившихся условиях. В принципе
физическими упражнениями, спортом могут стать самые различные виды
человеческой деятельности. История физической .культуры наших дней как
раз свидетельствует о том, что будушее может со . дать такие «виды спорта», о
которых мы сейчас и не подозреваем. Однако многообразие экспериментов,
ф о р м и методов не исключает осуществлен.
закономерностей развития
физической культуры. Ф о р м ы движения, утрачивающие содержательную
ценность или мотивирующую роль, з а к о р с 1 , г т ^ от- т г а к г " со временем.
6. Здесь, пожал\ и, следует отмети ь т
р С с т ь исторического
подхода с большей, чем прежде, анали~и * - ^
* В соответствии с
этим при разработке темы мы стрем ж .
. _
оевалирующего у
значительной части изданий спортивно _
- рактера «немировоззренческого» ИЛИ ЧИСТО спортивно 1'С1"
^ 4ХОДН, который в
данном случае заключается в и з о б р а ж е н .
обутого мира.
Однако подлинную проблему для нас представляют не только отмеченные выше обстоятельства. Главный вопрос в том: допустимо ли исторические периоды прошлого физической культуры трактовать как периоды, которые закладывают основу для будущего? Со всей очевидностью — допустимо. Однако такой целенаправленный подход не только сужает историческое
видение рамками прошлого, непосредственно связанного с настоящим, но
также несет с собой и иные конфронтации в области теоретического обоснования данной специальной сферы 5 .
Мы изучаем прошлое физической культуры не только для того, чтобы
понять возникновение актуального настоящего. Познание прошедших
периодов — включая сюда и самые древние, не связанные непосредственно
с нашим веком, — позволяет уяснить единство, равно как и многообразие
творческой деятельности человечества в области физической культуры. Заметив и в истории физической культуры повторение, происходящее на все более
высоком^ уровне, встречаясь с одними и теми же потребностями, проявлениями человека, мы глубже понимаем структуру, функционирование, законы
движения общества. Когда же мы видим, насколько различны и многообразны формы человеческого бытия, определяющие физическую культуру,
мы начинаем лучше понимать свои собственные особенности, свое место в
мировом историческом процессе.
В конечном счете историческое познание одновременно — и тем или
иным образом — всегда есть и самопознание, поскольку тот, кто изучает
историю сменяющихся эпох, обязательно сопоставляет их одну с другой и со
своей эпохой. В то же время есть опасность того, что при проведении параллели между физической культурой определенной эпохи, ее противоречиями и
тем, что характерно для нашего века, мы подходим к вопросу лишь с
мерками, оценками сегодняшнего дня. В определенной мере это неизбежно,
однако нужно учитывать и опасность этого. То, что современный человек
относит к основополагающим ценностям, возможно, отнюдь не было таковым в глазах человека другой эпохи, иной культуры. В то же время то, что
нам представляется незначительной формой деятельности или способом применения, для члена другого общества было совершенно необходимо. В связи
с этим при аналитическом подходе к культуре прошлого необходимо показывать и «мерки» (системы ценностей) соответствующих эпох.
В различные исторические периоды и в различных культурах люди поразному воспринимают и осознают окружающий мир, по-разному получают
впечатления и знания, то есть формируют исторически определенную картину мира. Здесь в связи с физической культурой и возникает проблема
идеала эпохи. Ясно, что на основе идеала нельзя оценить физическую культуру никакого общества. Однако он четко показывает господствующую
духовную установку, принятые нормы воспитания, морали и эстетики, отражает ту систему ценностей, которая тем или иным образом является руководящим принципом всех членов общества. Объектом анализа является общественное существо, человек, живший, мысливший, чувствовавший в различные периоды истории физической культуры, человек, чьи потребности и
запросы определяет данное общество и чьи потребности и запросы в свою
очередь воздействуют на жизнь, движение общества. Его поступки мотивируются системой ценностей, идеалами его эпохи и среды. Так мы приходим к
причинам и внутренним побудительным мотивам, которые делали и делают
людей активными участниками или ниспровергателями творческой деятельности, относимой к кругу понятий физической культуры. Только в этом
плане становится понятным тезис о том, что физическая культура — которая
сама по себе не содержит ни плохого, ни хорошего, ни прогрессивного, ни
ретроградного, —- поляризуясь в исторической практике в плоскости различных интересов, может воплотить в себе устремления классов и групп общества.
1. ИСТОКИ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
П р е д ы с т о р и я физической культуры уходит корнями в тот период, когда
вся ф и з и ч е с к а я и у м с т в е н н а я д е я т е л ь н о с т ь ч е л о в е к а о г р а н и ч и в а л а с ь н е п о средственным обеспечением условий существования. Вопрос заключается в
том, к а к и е ф а к т о р ы в этих у с л о в и я х , в н е п р е к р а щ а ю щ е й с я б о р ь б е с п р и р о дой, п о б у д и л и н а ш и х п р е д к о в р а з р а б о т а т ь к о м п л е к с ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е ний, служащих ф о р м и р о в а н и ю человека.
В отечественной позитивистской литературе по истории спорта эта проблема, по существу, не затрагивалась. А в т о р ы довольствовались утверждением, что «спорт вечен», что спорт «создавался вместе с человеком». Б у р ж у азные а в т о р ы международных трудов но истории спорта о б ъ я с н я ю т сложн у ю п р о б л е м у п р о и с х о ж д е н и я с п о р т а , исходя, в с у щ н о с т и , и з т р е х г и п о т е з :
— из т е о р и и и г р ы б духе Ш и л л е р а ;
— из теории магии, впервые изложенной Рейнаком;
— из теории излишней энергии, с ф о р м у л и р о в а н н о й Спенсером1.
П р е ж д е ч е м р а с с м о т р е т ь э т о т в о п р о с , следует у ч е с т ь , ч т о Ш и л л е р ,
Рейнак и Спенсер формулировали свои мысли применительно к развитию
д е я т е л ь н о с т и , с в я з а н н о й с и г р а м и и и с к у с с т в о м в у з к о м с м ы с л е с л о в а , и их
положения в настоящее время уже в ы ш л и за рамки этой области. Не говоря
уже о том, что общественная функция, ф о р м ы в ы р а ж е н и я и средства
и г р ы — и г л а в н ы м о б р а з о м и с к у с с т в а — 1 н а с т о л ь к о о т л и ч а ю т с я от ф у н к ц и й
и содержания физической культуры, что вышеупомянутая аналогия уже с
первого взгляда в ы з ы в а е т сомнение.
Ясно, однако, что изучение примитивных ф о р м физической культуры не
позволяет сформулировать такие понятия, как «излишек биологической
энергии», «игра» и еще в меньшей степени «магия». Д л я совершения простейшего движения необходим определенный запас энергии. Элементы и г р ы
в какой-то ф о р м е с самого начала скрываются в деятельности, моделирующ е й д в и ж е н и я ч е л о в е к а . А п р е д с т а в л е н и е о м а г и и , к а к мы у в и д и м в п о с л е д у ющем, имела даже высокоразвитая греческая физическая культура.
Однако на основе упомянутых теорий нельзя дать приемлемого объяснения на вопрос о ф о р м и р о в а н и и физической культуры. Вряд ли м о ж н о б ы л о
ожидать от древнего человека, боровшегося за свое существование и страш и в ш е г о с я о п а с н о с т е й , ч т о б ы о н в духе ш и л л е р о в с к о й э с т е т и к и п р е д а в а л с я
чистому наслаждению «игрой ради игры». Магия также не породила самостоятельную деятельность, связанную с физическим воспитанием, а использ о в а л а у ж е с у щ е с т в у ю щ и е ф о р м ы : ф о р м ы д в и ж е н и й в о в р е м я о х о т ы , бега,
б о р ь б ы и т а н ц е в . И н а к о н е ц , д о к а з а н н ы м я в л я е т с я и тот ф а к т , ч т о д а ж е
самая примитивная деятельность в области физической культуры тоже является п р о д у к т о м о б щ е с т в е н н о г о р а з в и т и я и к а к т а к о в а я н е м о ж е т в ы т е к а т ь
лишь из инстинктивных биологических факторов.
Из числа опубликованных марксистских м о н о г р а ф и й с критикой буржуазных теорий самый глубокий анализ содержит монография Н. Пономарева «Возникновение и первоначальное развитие физического воспитания»
( М о с к в а , 1970). О п и р а я с ь н а о б ш и р н ы й м а т е р и а л , а в т о р в х о д е с в о и х р а с с у ж д е н и й п р и ш е л к в ы в о д у о том, ч т о ч е л о в е к с т а л ч е л о в е к о м не т о л ь к о в х о д е
р а з в и т и я о р у д и й т р у д а , но и в х о д е п о с т о я н н о г о с о в е р ш е н с т в о в а н и я с а м о г о
25
человеческого тела, организма человека как главной производительной
силы 2 . В этом развитии к л ю ч е в у ю роль играла охота как ф о р м а р а б о т ы .
Использование средств труда для целей о х о т ы требовало качественно н о в ы х
н а в ы к о в движений, прежде всего увеличения воздействия силы, н а в ы к о в
быстроты, выносливости и активности в работе. Ч е л о в е к освободился от
безграничного господства биологических законов, и определяющими в его
развитии стали общественно-исторические закономерности.
Благодаря найденным при раскопках предметам древней культуры мы
м о ж е м проследить за развитием человека со 150 ООО года до н. э. В этот
Метательное оружие с костяным наконечником и зубчатые остроги
период на арену истории в ы ш е л неандерталец. Его скелет, строение тела,
р а з м е р ы черепа и черты лица, воссозданные учеными, почти не отличались от
современного человека. Он мог изготавливать и использовать орудия из
дереза, камня, кости. В общественном смысле он мог р а з р а б а т ы в а т ь модели
действий, В ходе этого при добывании пищи с п о м о щ ь ю огня возросла роль
охоты. П р о и з о ш л о начальное разделение труда между мужчинами и ж е н щ и нами. Н а ч а л о складываться матриархальное общество.
Создание физической культуры как специфической с ф е р ы общественной деятельности, обособленной от добывании материальных благ, неоохо-
димых для существования, п р о и з о ш л о в более поздний период древней
истории (80 0 0 0 — 8 0 0 0 гг. до н. э.). В это время появилось метательное оружие с костяным наконечником и зубчатые остроги.
Г л а в н ы м источником существования стала охота на крупных ж и в о т н ы х .
Однако мамонты, пещерные медведи и туры оказались опасными противниками. Удачную охоту на них м о ж н о б ы л о обеспечить только с п о м о щ ь ю
заранее изготовленных и о п р о б о в а н н ы х средств, организованных совместн ы х действий всех членов клана. В процессе этого древний человек научился
наиболее рационально использовать в качестве метательного оружия разноо б р а з н ы е предметы: палку, пращу, острогу, копье. Он о т к р ы л для себя
способ метания, значительно увеличивающий дальность полета. В процессе
применения метательного оружия он, владея своими м ы ш ц а м и , мог рассчи-
тывать затрачиваемою э н е р г и ю в зависимости от отдаленности цели, координировать собственные движения.
От инстинктивных атакующих к оборонительных движений до скоординированных акций, до приобретения одыта наиболее э ф ф е к т и в н о г о владения оружием он на протяжении многих тысячелетий прошел путь, исполненный многочисленных трагедий. На основе сменявших друг друга успехов и
неудач человек обнаружил, что одни действия ведут к у с п е ш н ы м результатам,
а другие — к неудачам, В то же время он осознал значение возможности
научиться наиболее рациональному владению оружием, атакующим и оборонительным движениям и возможности заимствовать эти способы у других.
Овладение жизненно необходимыми н а в ы к а м и движения происходило, очевидно, путем наблюдения и копирования, но все большее значение приобретало развитие в ы р а ж а в ш е г о с я в магической деятельности абстрактного
мышления, членораздельной речи и изображения знаков. С этой же целью
рисовали рамочных копьем или стрелой зубров. Древний человек вес чаще
наблюдал к применял те закономерности в движениях, с п о м о щ ь ю которых
можно б ы л о преодолеть водные препятствия, р ы х л ы й снег, топкие, болотистые места. Запас мяса убитого животного, которое в холодное время года
могло сохраняться
течение длительного времени, создавал возможность
для деятельности социального х а р а к т е р а / к о т о р а я не была непосредственно
связана с добычей пищи или сохранением жизни. В конце концов возникли
условия для того, чтобы процесс обучения и передачи опыта организационно
отделился от непосредственной работы. Применявшиеся при охоте на дичь
или при спасении бегством от противника бег и прыжки через препятствия в
рамках магических действий начали самостоятельное развитие. Появились
синтезированные формы бега на расстояние, прыжков, танцевальных и
метательных движенийНаступивший в конце этой эпохи скачок в развитии человечества был
вызван изобретением лука приблизительно в 12 ООО г. до н. э. Очевидно, в
применении лука большую роль сыграло также то обстоятельство, что сократилось число животных, на которых можно было охотиться с помощью метательного оружия и ловушек. Стрела, выпущенная из нового механического
Настенный
рисунок
в
пещере
П е ш - М е р л ь , Д и к а я л о ш а д ь с о следами от копья. Кисть р у к и о з н а ч а ет
завладение
трофеем
(20—
15 ООО гг. до н. э.)
«стрелкового оружия», давала возможность добывать много мелкой дичи,
птицы и рыбы. Теперь уже не нужно было бродить по следам кочующих
животных. В образе жизни племен, владевших луком, наступили значительные изменения. В богатых дичью низинах и долинах рек возникали относительно постоянные поселения. В то же время на пещерных рисунках, ранее
изображавших только сцены охоты, стати появляться изображения борющихся между собой людей. В арсенал движений, которым обучалась молодежь, стала входить военная подготовка. Вероятно, в связи с возросшими в
этой области задачами получили развитие формы подготовки к вступлению в
зрелый возраст, а точнее, в ее заключительный акт — обряд посвящения.
Формировались организованные формы воспитания и начальные формы
воспитательной деятельности.
Однако приведенный здесь процесс зарождения физической культуры не
мог быть лишен противоречий человеческого познания. Сознательное преодоление трудностей повседневной жизни переплеталось с приобретением
такого опыта, который придавал обеспечивавшим существование общества
реальным навыкам ирреальные формы. На основе археологических находок,
относящихся приблизительно к периоду до 40 ООО г. до н. э., а также на
основе сопоставления собранных в течение последних полутора веков этнографических данных можно констатировать, что физическое развитие человека более поздней древней эпохи тоже сопровождалось своеобразными
магическими действиями.
Магию древних веков еще нельзя считать религией в современном понимании этого слова. В ней не было молитвы. Она не выражала поклонения
святому престолу или веру в потусторонних духов. Все признаки указывают
28
на то, что она выполняла исключительно экономическую, самозащитную
функцию, а также функцию общественного регулятора, то есть в более широком смысле символизировала собой познание отдельных явлений природы, компенсировала зависимость человека от природы. С точки зрения
физической культуры суеверный смысл здесь заключался в том, что если человек на рисунке или в барельефе, изображающем «схватку», «связал» и
«победил» преследуемое животное или своего врага, то, значит, он якобы в
действительности одержал над ним верх.
Это означало, что если вокруг изображения животного отплясывались
имитирующие охоту движения, бросались копья, пускались стрелы, то, «победив» воплощающую противника личность, достигалась истинная цель.
Следовательно, здесь речь шла не о символических замещающих функциях, а
о реальных целенаправленных действиях. Не идея, не вера творит чудеса, а
реальный поступок, то, что на сегодняшнем профессиональном языке спорта
В о е н н а я сцена. С к а л ь н ы й р и с у н о к и з п е щ е р ы М а р ц е л л а л а - В а л л е ( п р и б л и з и т е л ь н о 9 тыс. лет до н. э.)
толкуется как упражнение, «выполняющееся в стрессе реального соревнования>\ Все это верно отражают находки в альтамирской, тюкдодуберской и
монтеспанской пещерах.
Отдельные моменты сохранения в наши дни древних магических церемоний отмечали многие этнографы, однако наиболее ясная общая картина в
отношении их связана с именем Лео Фробениуса. По счастливой случайности,
немецкий исследователь Африки Лео Фробениус в 1905 году во время
своего путешествия по Конго стал свидетелем церемониальных приготовлений, которые воспроизводили обычаи древнего человека.
В своем дневнике он записал, что проводниками экспедиции были
наняты пигмеи — трое мужчин и одна женщина. Когда продовольственные
запасы экспедиции почти иссякли, их попросили, чтобы они к ужину подбили
антилопу.
29
Б ы л о п о р а з и т е л ь н о , что п и г м е и д а л и ответ т о л ь к о п о с л е д л и т е л ь н о г о
в о з б у ж д е н н о г о спора. О н и з а в е р и л и , что п р о с ь б у в ы п о л н я т , но не в тот же
день, т а к к а к еще н е сделали н и к а к и х п р и г о т о в л е н и й .
Пигмеи вечером внимательно обследовали окрестности лагеря. Они
довольно долго пробыли на вершине противоположного холма. Их необычн о е п о в е д е н и е в ы з в а л о и н т е р е с у ч е н о г о . О н р е ш и л , что п и г м е и с к р ы т н о
в ы с л е ж и в а ю т дичь. Е щ е д о р а с с в е т а у ч е н ы й о с т о р о ж н о в з о б р а л с я н а х о л м и
с п р я т а л с я з а кустом. П о с л е к о р о т к о г о о ж и д а н и я о н з а м е т и л идущих д р у г з а
другом пигмеев, которые на вершине холма расчистили н е б о л ь ш у ю площадку, сделав ее п о в е р х н о с т ь г л а д к о й . Н а к о н е ц один из них — в то в р е м я к а к
другие в ы п о л н я л и р а з л и ч н ы е ц е р е м о н и а л ь н ы е о б р я д ы — ч т о - т о н а р и с о в а л
на холме. После этого пигмеи поднялись и, замерев, не двигаясь, ожидали
в о с х о д а с о л н ц а . К о г д а н а них у п а л и п е р в ы е л у ч и с о л н ц а , один м у ж ч и н а
повернулся к направил на землю натянутый лук. П о с л е напряженного
И л л ю с т р а ц и я охотничьей магии. В кругах сохранившихся австралийских охотничьих племен еще и в наши дни ж и в ы древние магические
традиции. О т п р а в л я ю щ и е с я на охоту м у ж ч и н ы вокруг подобия кенгуру с о в е р ш а ю т и м и т и р у ю щ и е охоту д в и ж е н и я
Магические традиции напоминает ритуальная игра с мячом из ш к у р ы
тюленя эскимосов Гренландии (гравюра по дерезу Арона фра Кангека)
30
ожидания — как только свет солнечных лучей позолотил рисунок на
холме -— внезапно все задвигались. Руки женщины вытянулись в сторону
солнца, как будто бы она хотела обнять огненный шар, и непонятные слова
слетали с ее уст. Пигмей отпустил тетиву лука, и стрела вонзилась в землю.
Тогда женщина вновь что-то закричала, и мужчины со своим оружием бросились в кустарник. Женщина еще непродолжительное время провела около
рисунка, а затем медленно, как бы колеблясь, двинулась вслед за охотниками.
После этого Фробениус вышел из своего укрытия и на месте церемониального обряда обнаружил рисунок антилопы размером около 0,5 м.
В шее антилопы торчала стрела.
Во второй половине дня охотники-пигмеи появились, неся на спине
красивую лесную антилопу, которую выстрел поразил также в шею. После
передачи трофея пигмеи молча, с клочком шерсти и сосудом с кровью вернулись к рисунку на вершине холма,
Насколько в наших глазах вся церемония кажется гротеском, настолько
она в сознании пигмеев являлась серьезной процедурой. Бесспорно, что
делювиальный человек настолько верит в силу охотничьей магии. Только это
могло его ободрить, только это могло дать ему достаточно силы для того,
чтобы вступить в противоборство с могучими животными и другими опасностями 3 .
Эти церемонии включали в себя разработку плана охоты или сражения,
распределения задач в них. В то же самое время разыгрывание или «вытанцовывание» в ритуальных обрядах движений, имитирующих охоту или одерж а н н у ю победу, способствовало подготовке к ней, а также помогало передаче опыта последующим поколениям.
На следующих этапах развития -— в эпоху мезолита и неолита
(8000—3000 гг. до н. э.) — главными источниками существования стали
земледелие и животноводство. Отдельные группы племен перешли к оседлому образу жизни. Начиная с VII тысячелетия до н. э. стали появляться
разрозненные центры патриархального родового общества. Начался распад
первобытнообщинного строя.
В физической культуре народов, iaHiiMaBiinixcft пастушеством, потеряли
свою жизненную важность бег, прыжки, метание и преследование дичи. На
передний план выдвинулись верховая езда и облавная охота верхом на лошадях, интерес земледельческих обществ к борьбе и поднятию тяжестей, а также
к танцам и медитациям типа йоги, основывавшимся на верованиях,
связанных с плодородием. Переход к оседлости обострил борьбу за лучшие
земли и территории, более богатые. Это вызвало необходимость усложнения
процесса подготовки юношества к самостоятельной жизни. Центр тяжести
церемоний посвящения, приспосабливаемых к новым условиям испытаний,
стад все более сосредоточиваться на формах движений, характерных для
боевой подготовки. Преследование дичи и облавная охота, в которых
принимал участие практически весь мужской состав племени, приобрели
характер военных маневров, Проведение предшествовавших схваткам
поединков, призванных служить «пробой сил» или «предсказанием», организовывалось таким образом, чтобы они символизировали непобедимость ведущих борьбу и олицетворяющих собой силу сообщества героев. Точно такую
же цель — «примериться» и «запугать» — преследовал и бросаемый противнику перед битвой вызов, упоминание о котором имеется в мифологии
почти всех народов.
В ходе дальнейшего развития патриархально-родовое общество через
сравнительно короткий срок начало распадаться. Появилась частная собственность. В результате покорения большей части своего племени и ограбления других народов представители господствующей племенной верхушки
перестали заниматься некоторыми формами работы. В интересах защиты
31
собственности и привилегий начинает иметь все более важное значение
военная подготовка. Требования такой подготовки для обособившейся части
племени в условиях военной демократии становятся все более внушительными л одновременно приобретают демонстративный характер. Подготовка
к церемониям посвящения в воины стала общепринятой. В рамках же
самого акта посвящения, сохранившего в значительной степени существовавшие ранее виды церемоний, на передний план выдвинулось соперничество
типа состязаний. Возникли постоянные ритуальные центры проведения церемоний посвящения (Карнак, Марас, Пампас, Олимпия, Рёгёй, Куфферн,
Вас, Стоунхендж) 4 , Обособились группы лиц, ответственных за проведение
церемоний посвящений, а в некоторых местах и тотемистические родовые
сообщества, проводившие испытания, связанные с выборами вождей племен.
С ц е н ы . к о н н ы х с о р е в н о в а н и й и с о р е в н о в а н и й на к о л е с н и ц а х
( Т а с с и л и н с к и й с к а л ь н ы й р и с у н о к , I I т ы с я ч е л е т и е д о н . э.)
Практически это означало, что в самых развитых центрах мира происходил
процесс дифференциации испытаний посвящения. Продемонстрированное
здесь поведение и победа не раз приводили к решению вопроса о выборе
вождей. Совместно же проводимые состязания символизировали кровную
принадлежность друг к другу. Типичный пример этого приводит Энгельс в
связи с играми ирокезов: «В игре в мяч фратрии выступают одна против
другой; каждая выдвигает своих лучших игроков, остальные следят за игрой,
разбившись по фратриям, и держат друг с другом пари за победу своих игроков».
В эпоху перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу возник эстетический идеал наделенного сверхъестественными телесными и духовными способностями легендарного героя, который осмеливается вступать в борьбу с потусторонними силами и добывает для человечества
тайны, тщательно скрытые от него и охраняемые этими силами, Гильгамес у
вавилонян, Озирис у египтян, Великий Ю у китайцев, Геракл, Прометей и
Ахиллес у греков, Зигфрид у германцев, Кешар у тибетцев, Рустем у
персов — все они были непобедимыми мастерами борьбы. Нет охотников
более ловких, лучших, чем они, бегунов, метателей диска, камня или копья.
Человечество, у которого проснулось самосознание, возвеличивая себя до
героев своей фантазии, начало бросать вызов силам природы. Появился
будущий идеал физической культуры нарождавшейся рабовладельческой
32
эпохи — которого еще не сломила социальная несправедливость — сильный, гордый и победоносный титан.
Процесс разложения физической культуры первобытнообщинного
строя, происходивший с VII тысячелетия до н. э. и до эпохи расцвета Римской
империи, охватывал сравнительно небольшую часть заселенной территории
Земли. Ее остатки сохранились вплоть до распространения современной
цивилизации на Севере, в тропической и субтропической Африке, на архипелагах Ост-Индии и Тихого океана, а также в большей части Северной и
Южной Америки.
Кроме упомянутого выше Фробениуса, сведения о привычках аборигенов зафиксировали многие этнографы, путешественники, миссионеры и
колониальные чиновники. Учитывая то, что отдельные племена по сей день
Б р о н з о в о е ведро из К у ф ф е р н а с
признаками того, что там находился магический центр проведения
состязаний посвящения у кельтов
(около VI тысячелетия до н. э.)
живут в условиях, напоминающих первобытный уровень производственных
отношений, эти сведения позволяют выработать отправные позиции для приблизительного реконструирования памятников физической культуры первобытнообщинного строя. (Относительную ценность этих источников следует
подчеркнуть потому, что колониальные завоевания, влияния европейской
цивилизации в чрезвычайной степени деформировали, опошлили самобытные условия жизни этих народов. Там.же, где они все-таки смогли остаться
неприкосновенными, царили настолько суровые условия проживания, что
первобытная физическая культура оказалась в состоянии дать лишь чахлые
ростки.)
По словам норвежского путешественника Карла Лумхольца, тарахумары — индейцы, живущие на склонах горной цепи Сьерра Мадре, проети-
33
р а ю щ е й с я по с е в е р н о й границе М е к с и к и , — с п о с о б н ы п р о в о д и т ь состязания
по бегу на дистанции длиной в н е с к о л ь к о сот к и л о м е т р о в . Э т и способности
с в я з а н ы , видимо, с п р е с л е д о в а н и е м дичи и с у р о в ы м и п р и р о д н ы м и условиями, М е к с и к а н ц ы п ы т а л и с ь и с п о л ь з о в а т ь д а н н ы е к а ч е с т в а т а р а х у м а р о в
в м а р а ф о н с к о м беге на О л и м п и а д е 1928 года, о д н а к о индейцы, с т а р т о в а в ш и е без с е р ь е з н о й т р е н и р о в к и , в ы з в а л и р а з о ч а р о в а н и е , п о с к о л ь к у приш л и к ф и н и ш у с р е з у л ь т а т а м и н и ж е средних, но без к а к и х - л и б о п р и з н а к о в
усталости.
Восточноафриканские вахумы способны, отталкиваясь босыми ногами
от н и з к о й т е р м и т н о й кучи, п р ы г н у т ь вверх на в ы с о т у с в ы ш е двух м е т р о в .
У с л о в и я ж и з н и в ы н у ж д а ю т их в п е р в у ю очередь р а з в и в а т ь п р ы г у ч е с т ь , что
является г л а в н ы м к р и т е р и е м в обряде, п о с в я щ е н и я з м у ж ч и н ы . Тот, к т о зо
в р е м я и с п ы т а н и й н е с п о с о б е н п р ы г н у т ь в ы ш е своего р о с т а , н е м о ж е т
попасть в число п о л н о п р а в н ы х м у ж ч и н своего племени. П о д о б н ы е же
сведения м о ж н о о б н а р у ж и т ь о состязаниях по б о р ь б е на К а н а р с к и х о с т р о в а х
и в Г в и н е е , о с о р е в н о в а н и я х по «мячу с перьями» и в о д н ы х поединках
жителей индонезийского архипелага, о метании бумеранга коренными жителями Австралии.
На одном из небольших островов архипелага Н о в ы е Гебриды кульминацией у с т р а и в а е м ы х е ж е г о д н о т р а д и ц и о н н ы х с о с т я з а н и й я в л я ю т с я с в о е о б р а з н ы е « п р ы ж к и с в ы ш к и » на суше. У ч а с т н и к этого состязания летит вниз
г о л о в о й с в ы с о т ы 30 м е т р о в . К щ и к о л о т к а м его н о г п р и в я з ы в а ю т с я к о н ц ы
сплетенных из лиан веревок, противоположные концы которых закрепляются н а в е р ш и н е в ы ш к и . К о г д а г о л о в а п р ы г у н а почти достигает земли,
т о ч н о о т м е р е н н ы е упругие л и а н ы с о к р а щ а ю т с я и слегка п о д б р а с ы в а ю т его,
в р е з у л ь т а т е ч е г о он п л а в н о п р и з е м л я е т е ^ на ноги. С а м ы м б о л ь ш и м а в т о р и тетом п о л ь з у ю т с я те участники состязания, к о т о р ы е в последнее м г н о в е н и е
с в о б о д н о г о падения к а с а ю т с я з е м л и р у к а м и . В п р е ж н и е в р е м е н а те. кто не
о с м е л и в а л с я у ч а с т в о в а т ь в этом обряде п о с в я щ е н и я , не и м е л и п р а в а п о я в ляться на л ю д я х до тех пор, п о к а не п р о х о д и л и все и с п ы т а н и я . С е г о д н я же от
этого и з б а в л я ю т с я , преподнеся в дар с е л ь с к о й о б щ и н е с в и н ь ю или к а к о й л и б о иной ц е н н ы й в ы к у п .
Д а ж е и з п р и в е д е н н ы х в ы ш е о т р ы в о ч н ы х сведений видно, что п е р в о б ы т ная ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а г а р м о н и ч н о сочетала в себе л и ч н у ю ф и з и ч е с к у ю
п о д г о т о в к у к а ж д о г о члена п л е м е н и и в о с п и т а н и е у с о п л е м е н н и к о в чувства
о б щ н о с т и . М е ж д у п р о ч и м , и м е н н о это р а з в и л о ту стойкость и т в е р д у ю в о л ю ,
к о т о р у ю н а р о д ы к о л о н и й в течение столетий п р о т и в о п о с т а в л я л и , и часто
н е б е з у с п е ш н о , своим з а в о е в а т е л я м , в о о р у ж е н н ы м с о в р е м е н н ы м о г н е с т р е л ь ным оружием.
В р а з в и т и и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы п е р в о б ы т н о о б щ и н н о г о строя д в а ж д ы
п р о и с х о д и л к а ч е с т в е н н ы й скачок, В ходе п е р в о г о — охота на к р у п н ы х
ж и в о т н ы х в ы з в а л а к ж и з н и о б о с о б и в ш у ю с я от процесса труда и постепенно
с о в е р ш е н с т в у ю щ у ю с я систему д в и ж е н и й и ее п е р е н о с на другие о б л а с т и
ж и з н и . В р а м к а х в о з н и к ш е й н о в о й с ф е р ы д е я т е л ь н о с т и ( ф и з и ч е с к о е воспитание) н а ч а л а с ь д и ф ф е р е н ц и а ц и я н е п о с р е д с т в е н н о п о л е з н ы х т е л е с н ы х у п р а ж нений. т а н ц е в а л ь н ы х д в и ж е н и й и и г р о в ы х э л е м е н т о в . В ходе же в т о р о г о
с к а ч к а — в эпоху р а з л о ж е н и я п е р в о б ы т н о о б щ и н н о г о строя — в о з н и к л и те
и н с т и т у и р о в а н н ы е н о р м ы п о д г о т о в к и и о т б о р а , к о т о р ы е стали средствами
о б щ е с т в е н н о г о подчинения.
От основных элементов ф о р м движений, сложившихся в рамках первоб ы т н о й м а г и и , через п р о т и в о р е ч и в ы е у с л о в и я к л а с с о в ы х о б щ е с т в человечество п р и ш л о к в ы с о к о й степени систем д в и ж е н и й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы
н а ш и х дней. В ходе этого п р о ц е с с а м а т е р и а л д в и ж е н и й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы
постоянно подвергался стилизации, дифференциации и интеграции. Но даже
в н а и б о л е е р а з в и т ы х видах ф и з к у л ь т у р н о й и с п о р т и в н о й д е я т е л ь н о с т и таятся
э л е м е н т ы , о т р а ж а ю щ и е стремление ч е л о в е к а к п о к о р е н и ю п р и р о д ы , к о т о р ы е
35
л и б о п о р о з н ь , л и б о в с о ч е т а н и и друг с д р у г о м в р о с л и в с е г о д н я ш н ю ю ф и з и ч е с к у ю культуру. Т а к , н а п р и м е р :
а) за и г р а м и с м я ч о м , т я ж е л о й а т л е т и к о й , т о л к а н и е м я д р а и о х о т о й стоят
производственные процессы;
б) за к о н н ы м с п о р т о м , бегом, п р ы ж к а м и , а в т о г о н к а м и , л ы ж н ы м и к о н ь к о б е ж н ы м спортом, с о р е в н о в а н и я м и судов — в и д ы деятельности, с в я з а н н ы е
с п е р е д в и ж е н и е м и п р е о д о л е н и е м препятствий, и соответственно средства
достижения э т о г о ;
в) за п л а в а н и е м и п о л е т а м и — д в и ж е н и я , п о д м е ч е н н ы е в п р и р о д е ;
г) за л е ч е б н о й г и м н а с т и к о й и м а с с а ж е м — о п ы т в р а ч е в а н и я ;
д) за с о р е в н о в а н и я м и по стрельбе, м е т а н и е м к о п ь я и диска, б о р ь б о й и
массовыми выступлениями физкультурников проглядываются отдельные
б о е в ы е действия или и х э л е м е н т ы .
2. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО МИРА
(от IV ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО Н. Э. ДО 476 Г Н. Э.)
На территориях, р а с п о л о ж е н н ы х непосредственно к востоку от Средиз е м н о г о м о р я , на р а в н и н е м е ж д у Т и г р о м и Е в ф р а т о м , в д о л ь Н и л а и д а л е е в
д о л и н а х И н д а и Х у а н х э в т е ч е н и е V и IV т ы с я ч е л е т и й до н. э. н а ч а л и п р о и с х о дить такие изменения, к о т о р ы е в ы з в а л и к о р е н н о й п о в о р о т в истории человечества. Отдельные народы, создав земледельческие и скотоводческие поселения, достигли уровня урбанизации. В результате интенсивного оазвития их
обществ в направлении частной собственности и классовых отношений там
впервые возникли государственные образования. В процесс производства с
б о л ь ш е й и л и м е н ь ш е й с т е п е н ь ю у ч а с т и я б ы л в к л ю ч е н труд р а б о в .
В соответствии с изменением условий жизни ключевой задачей физической культуры, н а ч а в ш е й носить к л а с с о в ы й характер, стало воспитание типа
ч е л о в е к а , г о д н о г о для у д е р ж а н и я в л а с т и и з а в о е в а н и й . С о х р а н я в ш и е т р у д о в ы е м о т и в ы в и д ы ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы в среде о б о с о б и в ш и х с я о т н а р о д а
господствующих слоев постепенно преобразились и превратились в практическое приложение к военной подготовке.
Общеизвестно, что древнее военное искусство характеризовалось распол о ж е н н ы м и в л и н и ю боевыми порядками и серией примитивных маневров.
Судьбу сражений, ведшихся легко в ы х о д и в ш и м из строя и д е ф о р м и р о в а в шимся холодным оружием, в конечном итоге р е ш а л и сила мускулов
отдельных воинов, их выносливость, ловкость, опытность, волевая и моральная стойкость. В соответствии с этим введенное вместо подготовки к ритуальным испытаниям посвящения обязательное физическое воспитание юношества почти во всех государствах о с н о в ы в а л о с ь на атлетике, стрельбе из
лука, гонках колесниц, скачках, плавании, охоте, фехтовании, к о н т а к т н ы х
физических поединках и танцах с оружием, имевших целью поднятие боевог о духа. П о в ы ш е н и ю ж е э ф ф е к т и в н о с т и о б у ч е н и я с л у ж и л и р а з л и ч н ы е состязания, организуемые по большей части с т о р ж е с т в е н н ы м и внешними
атрибутами.
З а с л у ж и в а е т внимания одна б р о с а ю щ а я с я в глаза з а к о н о м е р н о с т ь в
соотношении развития древней физической культуры и военного искусства.
Т а м , где в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е а р и с т о к р а т и и а т л е т и ч е с к и е ф о р м ы д в и ж е н и й
отходят на задний план и н а ч и н а ю т господствовать репрезентативная охота,
к у л ь т б а н ь , и г р а в м я ч , р а з в л е ч е н и я , не т р е б у ю щ и е б о л ь ш о й п о д в и ж н о с т и , а
б о е в ы е т а н ц ы п р е в р а щ а ю т с я в т е а т р а л ь н ы е з р е л и щ а , р е ч ь у ж е идет л и б о о б
использовании а р м и и наемников, л и б о об упадке самого государства.
Изучение ф о р м состязаний, регулируемых различного рода нормами,
позволяет обнаружить второй ключевой фактор общественной саморегулирующей роли физической культуры древнего мира — чрезмерное количество
м а г и ч е с к о - м и с т и ч е с к и х о г р а н и ч е н и й . Н е с у щ и е н а себе о т п е ч а т о к р а з л и ч н ы х
религиозных идеологических течений и одновременно выполняющие функции воспитательного, лечебного, военно-прикладного и выразительного
характера в рамках своих связей с магией м о т и в ы движений — особенно в
эпоху становления ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы — переплетаются столь тесно, что,
отделив их друг от друга, едва ли м о ж н о понять что-либо. В условиях, существовавших в государствах Древнего Востока, физическая культура тоже
предстает в качестве с ф е р ы м н и м ы х средств развития. С в о ю роль посредника
между ч е л о в е к о м и п р и р о д о й она м о ж е т осуществлять, л и ш ь будучи подчиненной застывшим, отчужденным от человека представлениям. Творческая
37
деятельность человека по формированию и совершенствованию культуры
движений оказывается вынужденной обслуживать культ.
Третий ключевой фактор особенностей физической культуры древнего
мира таится в ограничивающих рамки общественного развития различиях
определяющего характера между двумя основными способами производства
и их оттенках. Забегая вперед, скажем только, что в характерных для Древнего Востока способах производства (азиатский и др.) труд отдельного индивидуума носил не общественный, а всего лишь побочный характер. Согласно
системе ценностей, сформировавшейся в этих условиях, из достижений индивидуума в рамках физической культуры также принимались только те
взятые из прошлого и раз и навсегда закрепленные основные нормы,
которые находились в строгом соответствии с представлениями общественности, а точнее, олицетворяющего ее деспотического режима власти. В
противовес этому с появлением способа производства, предполагавшего взаимозависимость индивидуального и общественного труда, физическая культура народов Средиземноморья освободилась от характерных для Древнего
Востока культовых ограничений. Здесь смогла сформироваться такая эластичная гуманоцентрическая система канонов, при которой физическая культура не только обособилась от непосредственных практических условностей,
но и сумела создать самостоятельные эстетические и этические категории.
2.1. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СТРАН ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Первые известные нам следы физической культуры древнего мира были
обнаружены в районе, примыкающем с востока к Средиземному морю, а
точнее — в Месопотамии. В IV тысячелетии до н. э. здесь сложились общественные системы, в условиях примитивного воинственного деспотизма
которых военные и культурные функции политической власти были поделены между светскими и религиозными кругами господствующих классов.
2.1.1. Зона Древней Месопотамии
Древнюю Месопотамию и прилегающий к ней регион правомерно считают колыбелью человеческой культуры и цивилизации. На рассвете истории
здесь впервые начали выращивать злаки, разводить скот, обрабатывать
металлы. В этом регионе люди научились строить постоянные жилища из
глины, дерева и камыша. В южной части сегодняшнего Ирака на территории, заселенной тогда шумерами, образовались самые древние на земле
города-государства — поселения, окруженные оборонительными стенами. И
именно здесь впервые на службу государственной организации были поставлены искусство, письменность, календарь, а также физическая культура.
«История началась в Шумерии», — утверждает пользующийся мировой
известностью американский ученый Сэмюэл Крамер. Его вывод, по существу, подкрепляют и находки советских археологических экспедиций 1 . Почти
пять тысячелетий назад в долинах рек Тигра и Евфрата зародилось искусство письма, которое спасло от забвения жизнь и дела одного из самых удивительных народов древности — шумеров. Начиная с того времени зона Месопотамии в течение почти половины тысячелетия была главным центром
мировой культуры. Ее влияние ощущается во всех уголках Европы, в
глубине азиатских пустынь, на Дальнем Востоке. Культуру шумеров продолжали развивать Митанни, Вавилон, а затем и государство воинственных
ассирийцев. Парфяне, скифы, халдеи, персы, греки, римляне и арабы — все
они так или иначе являются наследниками древней цивилизации Междуречья.
Сохранились лишь разрозненные сведения о физической культуре госу-
38
дарственных образований, сменявших друг друга на территории Месопотамии с IV тысячелетия до н. э. В период формирования и укрепления
отдельных государств активное участие в поддержании и развитии физической культуры принимало, в частности, свободное сельское население., из
которого рекрутировался слой простых воинов. Однако на более поздних
этапах развития этих г о с у д а р с т в участие в демонстративных мероприятиях
состязательного характера и ритуальных танцах, предъявлявших высокие
требования к физическим данным участников, с многочисленными акроб:ш,ческими элементами (поскольку они служили военным и культовым пел км),
постепенно становилось привилегией замкнутых групп господств у юи \сго
Б р о н з о в а я с' •: у i s п т у р i
HJ У vo/io - амии, узеKoae'iHsiL'csJ; Goproy на
п о я с а х ( н а ч а л о Ш п Jс я ч е л е т и я до н. э.•.)
класса. Наемная же армия, возникавшая обычно в периоды упадка (ее
формировали из представителей сопредельных народов), обогащала физическую культуру элементами своей военно-прикладной подготовки.
Решающую роль в революционизадии физической культуры Месопотамии, а затем Ближнего Востока и всего древнего мира сыграло то обстоятельство, что в начале II тысячелетия до н. з. была изобретена легкая (с
применением оси) и быстрая боевая повозка (колесница) на конной тяге.
Массовое использование лошадей не только привело к преобразованию
военного искусства и физической культуры, но также улучшило транспортное сообщение между странами и тем самым ускорило обмен культурными
ценностями и опытом. Среди прочих памятников об этом, в частности, свидетельствует «Книга тренинга» митаннийца Киккули, которая является самым
древним из известных методических пособий по тренингу лошадей 2 . (До нас
дошел перевод на хеттский язык, датируемый 1360 г. до н. э.)
Ф о р с и р о в а н и е р е к и ассирийскими
воинами.
П е р в о е и з о б р а ж е н и е плавания стилем « к р о л ь »
На основе различных писаных и неписаных источников, а также некоторых аналогии можно установить, что именно здесь палка, изготовленная
из очищенного стержня листа финиковой пальмы, стала применяться для
игры в так называемый мяч с битой, а затем и в конном поло. Самый древний
памятник культа борьбы на поясах, в основе которой лежали боевые приемы
пленения противника, —- бронзовая статуя, изготовленная примерно в 2800
году до н. э. (Выставлена в Багдадском музее.) Ритуальные состязания,
проводившиеся в новогодние праздники в честь бога Мардука, более чем на
тысячу лет предвосхитили олимпиады античных греков 3 .
О развитии физической культуры Вавилона свидетельствуют терракотовые изображения охоты, загона животных, стрельбы из лука, кулачного боя
и состязаний на колесницах, а также высеченные на камне тексты Законов
Хаммурапгш, датируемые 1800—1750 гг. до н. з. 4
От ассирийского государства до нас дошло рельефное изображение
плывущих воинов, движения которых напоминают стиль «кроль» (приблизительно 1200 г. до н. э.), а из более поздних времен — изображения властителей и знати, охотящихся на колесницах. Согласно другим находкам, ассирийцы организовали обучение фехтованию на мечах и метанию копья,
В отношении персов, помимо свидетельств памятников материальной
культуры, до нас дошли также записки древнегреческих историографов
Геродота и Ксенофонта, из которых ясно, что они обучали своих детей в
возрасте 7—16 лет в «воспитательных домах», действовавших при дворах
сатрапов, борьбе, бегу, верховой езде, метанию копья, стрельбе из лука и
правдивости 5 .' (Позднее из этих заведений образовались так называемые
дома развития силы, которые вплоть до распространения современного
школьного физического воспитания и спортивных организаций оставались
центрами физической культуры Персии.) Дальнейшей подготовке юношей
служили обязательные охотничьи испытания на смелость, состязания по кон-
40
ному поло (чауган), возникшие на основе «игры в мяч с битой» и развивавшие скорость и ловкость, и, наконец, получившая известность под названием «шатранг шахматнах» игра индийского происхождения, воспитывавшая способность к стратегическому мышлению.
2.1.2. Древний Египет
С опозданием примерно на полтысячи лет в долине Нила развернулся
такой же процесс развития, как в Месопотамии. В конце IV тысячелетия
до н. э. в местах обитания крупных племен Северного и Южного Египта
образовалось несколько относительно небольших центров политической вла-
сти. По преданию — примерно в 3000 г. до н. э. — мифический цар Менее
основал первую единую империю. Наиболее древний из известных рельефов
на спортивную тематику изображает победу Джосера (2778—2723 гг. до
н. э.) в культовом состязании по бегу. Бег древнеегипетского царя-бога
со всей очевидностью объясняется теми же мотивами, что и испытания
героев греческой мифологии и современных вождей отдельных африканских племен, в ходе которых кандидаты физическими достижениями подтверждают, что они достойны быть избранными 8 .
Позднее испытания в беге при избрании царя-бога были вытеснены
борьбой, лучше выражающей превосходство в силе и ловкости, приемы
которой напоминают современную вольную борьбу, акробатики и охоты на
стене гробницы Фиоххотена в Саккаре (середина III тысячелетия до н. э.).
Наиболее ранний памятник, связанный с этой борьбой, — изображение
серии движений, извлеченное из гробницы Фиоххотена (середина 111 тысячелетия до н. э.) в Саккаре 9 . Оно свидетельствует о владении фараоном
техникой борьбы и его боевом настрое. Требование, чтобы властители обладали всесторонней физической подготовкой, соответствовало сущности примитивного классового государства Древнего Египта, в котором фараоны,
будучи царями-богами, обладали почти безграничной централизованной властью. В то же время на других изображениях заметны черты, характерные
для физической культуры Месопотамии. А именно пр л знаки процесса, в
результате которого в период правления V—VI динас: :й господствующие
классы уже присвоили себе военную подготовку, способсгговаЕпше культу
власти охоту, борьбу, фехтование на палицах и ритуальные танцы.
Заслуживает внимания то обстоятельство, что в изображениях танцующих фигур было бы напрасно искать мотивы нежности и чувственности.
41
Фигуры женщин столь же плоски и сухопары, сколь и :-.*у'-:<с.кие. Движения
рук, похожее на те, которые делаются при гребле, «мосты», упражнения с
переворотами на руках по нынешним понятиям ближе к гимнастике, нежели
к танцу. Все это свидетельствует о том, что разграничение полов в пе'мюд
Древнего царства было еще не столь резким, каким оно стало позднее j •
По мере всеобщего распространения рабовладельчества в области
социальной роли и структуры физической культуры также происходи.! важный процесс перестройки. Магический обряд оттеснялся на задний план, все
большее значение приобретал эстетический аспект Бубличного зрелища.
Ф а р а о н ы Среднего царства (2040—1730 гг. до и. зЛ стремились создать
социальный слой и одновременно новую базу власти из торговцев, ремесленников, мелких чиновников и военных. Эта политика вызвала значительные
Изображен и;
б о р ь б ы , бега, и г р ы в с а л к и , а к р об 2 тики
х о vena в С а к к а р е (с сред и л а I I I т ы с я ч е л е т и я до н, э.)
и
охоты
на
стене г р о б н и ц ы
фнох-
изменения в образе жизни, мировосприятии, что в конечном счете привело к
расширению базы физической культуры. Б результате различных р е ф о р м
образования физическое воспитание, первоначально распространенное
только в семьях родовой знати, стало практиковаться и в заседаниях, готовивших чиновников и жрецов. Образовались также училлща для подготовки
и отбора храмовых танцовщиц для мистерий Изпса — Озирис-а — Гогюса.
О большой популярности физических упражнений свидетельствует то обстоятельство, что в книгах правил лриема гостей, писанных для привилегированных кругов, специальные главы посвящались указанием о развлечении
гостей акробатическими и танцевальными упражнениями.
К периоду Среднего царства относятся и самые древние надписи, содержащие обстолгельное описание парных игр с мячом. Заслуживает внимания,
что различные рельефы, рисунки и скульптурные фигуры изображают
только бросающих мяч или бьющих по чему 'игроков — в основном в
женских одеждах, — которые никогда не борются за мяч. На этом основании
можно сделать вывод, что физической культуре Древнего Египта были не
известны командные игры, С другой стороны, это свидетельствует о том,
42
что в играх с мячом, которые культивировались для эстетического воспитания и веселого времяпрепровождения женщин из господствующих слоев
общества, цель действия не была связана с качественными критериями
результата (в широком смысле этого слова). Аналогичная ситуация была характерна и для танцев. Как сопутствующее явление этого процесса появились и рабы, профессионально развлекающие зрителей э ф ф е к т н о й ловкостью своих движений. Аргумент очень авторитетного специалиста по египетским играм А. Видеманна, согласно которому «игроками в мяч и гимнастами
могли быть только рабы, поскольку восточный человек никогда не любил
двигаться, предпочитая этому созерцание движения», делает маловероятным
изображения одежд игроков и танцоров, а также ту широкую общественную
Изображение дрезнеегипетских парных игр с мячом. Фиг\;ры
в ж е н с к и х о д е ж д а х и з о б р а ж а ю т б р о с а ю щ и х мяч
активность, с которой относились к физической культуре восточные народы
древнего мира 1 1 .
Физическая культура наступившего после свержения господства ш к с о сов периода Нового и Позднего царства (1562—332 гг. до н. э,) с самого
начала стала обогащаться новыми чертами» На созданных при правлении
Аменхотепа II (1447—1420 гг. до н. э.) знаменитых изображениях сфинксов
запечатлены уже соревнования гребцов и воины, бегущие за колесницами.
О соревновательном характере этих действий можно судить по тому, что
скульптор показал фигуры бегунов в виде беспорядочной толпы, а не фронтально, как мы наблюдаем на барельефах, изображающих строй воинов.
В период правления наследников этого фараона появились первые документы, свидетельствующие о распространении состязаний лучников и кулачных
бойцов. На храмовых празднествах Рамзеса О (1290—1223 гг. до н. э.) стали
уже проводиться соревнования по борьбе и фехтованию на палицах с
представителями Нубии, Ливии и других народов, которыми в соответствии с
установленными правилами руководили судьи. Все чаще увековечивались
бои на лодках, отражающие борьбу за дающую жизнь воду, но затем превратившиеся в традиционные зрелищные состязания. В ходе таких б а т а л и й — в
отличие от позднейших лодочных турниров в Западной Европе — состязающиеся, вооруженные длинными шестами, стремились не только столкнуть
друг друга в воду, но также потопить судно противника. После завоевания
Египта персидским царем Камбюзесом II (529—522 гг. до н. э.) здесь
также стало распространяться конное поло. Однако и персидское владычество не внесло кардинальных перемен в сам строй, театрализованные каноны
физической культуры египтян.
43
В рамках данной м о н о г р а ф и и н е в о з м о ж н о в деталях проследить все
моменты физической культуры. Древнего Египта. Однако х в а л е б н ы е строки
из воспоминаний П л а т о н а о посещении Египта относительно искусства борь^
бы, физического воспитания в школах являются п р я м ы м свидетельством
того, что даже в IV веке до н. э. не п р о и з о ш л о того перелома, о котором с
о с о б ы м пристрастием упоминают позднейшие хроники 1 2 .
О своеобразном процессе развития физической культуры свидетельствуют х а р а к т е р н ы е р е л ь е ф ы различных эпох, надгробные камни, настенн ы е изображения в гробницах ф а р а о н о в и предметы, п о м е щ е н н ы е рядом с
мумиями. И з о б р а ж е н н ы е на надгробных памятниках в Саккаре и Бени-Гассане и г р а ю щ и е в мяч, в ы п о л н я ю щ и е групповые упражнения, д е л а ю щ и е «мо-
Бой на палицах египтянина и негра. Справа изображен судья соревнований (Мединет Хабу, конец II века до н. э.)
стик», танцующие девушки, ф и г у р ы борцов, охотников, пловцов и фехтовальщиков в р а з л и ч н ы х фазах выполнения приемов с точки зрения современного человека выглядят как настоящие наглядные пособия. На их основании, разумеется, еще нельзя сделать в ы в о д ы о том, что древние египтяне
достигли уровня гармонического духовного и физического воспитания в
классическом греческом смысле, хотя среди государств Древнего Востока
именно здесь обращали наибольшее внимание на физическое воспитание
женщин из господствующих классов.
В то же время жесткая социальная иерархия и жрецы, строго хранившие
традицию, делали н е в о з м о ж н ы м создание стадионов, расположенных обособленно от мест совершения религиозных обрядов, а т а к ж е систем периодически проводимых соревнований, в ы п а д а ю щ и х из религиозного ритуала. Во
время поединков, которые можно назвать ранними предтечами международных соревнований, определяющее значение имело не сопоставление степени
владения спортивной техникой, спортивных достижений. П о д о б н ы е встречи
о р г а н и з о в ы в а л и прежде всего для того, ч т о б ы показать перед посланцами
о к р у ж а ю щ и х народов власть ф а р а о н а , в о п л о щ е н н у ю в победе египтянина,
которая б ы л а заранее предрешена, продемонстрировать у с т р а ш а ю щ е е превосходство воинов ф а р а о н а 1 3 j В отличие от других областей жизни состязания на палицах, борьба и лодочные сражения не носили кастового характера,
но в то же время представители привилегированных сословий получали
преимущества в соответствии со своим социальным положением. Так, при
фехтовании на палицах они получали более длинную палку, в лодочных баталиях — более острые ш е с т ы ; а при борьбе имели право применять больше
приемов и, очевидно, имели возможность освоить больше приемов, нежели их менее знатные партнеры. Египтяне жестко ограничивали себя от
44
о б ы ч а е в о с т а л ь н ы х н а р о д о в . Э т и м м о ж н о о б ъ я с н и т ь тот ф а к т , ч т о среди
п а м я т н и к о в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы Д р е в н е г о Е г и п т а почти н е в с т р е ч а е т с я следов с о р е в н о в а н и й на б о е в ы х колесницах, и г р ы в п е ш е е и к о н н о е поло, получ и в ш и х р а с п р о с т р а н е н и е почти у всех н а р о д о в д р е в н е г о мира. Их о т р и ц а т е л ь н о е о т н о ш е н и е к э т и м с о р е в н о в а н и я м ,и о д н о в р е м е н н о с п е ц и ф и ч е с к и й
д л я Д р е в н е г о В о с т о к а подход к о ц е н к е р е з у л ь т а т о в о т р а ж е н ы в записях,
с в я з а н н ы х с п р и е м о м о л и м п и й с к и х п о с л о в из Греции.
Перестройка своеобразной системы канонов древнеегипетской физической к у л ь т у р ы п р о и з о ш л а под в л и я н и е м э л л и н и з м а , р а с п р о с т р а н и в ш е г о с я
здесь после з а в о е в а н и я с т р а н ы А л е к с а н д р о м М а к е д о н с к и м (332 г. до н. э.).
В р е м е н н ы й расцвет э л л и н и с т и ч е с к о й к у л ь т у р ы б ы л сведен н а нет христ и а н с к о й ц е р к о в ь ю , а затем а р а б с к и м в л а д ы ч е с т в о м , у к р е п л я в ш и м с я с
6 4 1 г. н. э.
С а м о е д р е в н е е из всех и з в е с т н ы х и з о б р а ж е н и й
йоги на пластине, и з г о т о в л е н н о й в I I I т ы с я ч е л е т и и
до н. э. Б ы ч ь и рога — с и м в о л весеннего солнцестояния — свидетельствуют о м а г и ч е с к о м предназначении п л а с т и н ы
2.1.3. Древняя Индия
Б ы л о бы тщетно искать классические признаки развития рассмотренных
в ы ш е о б щ е с т в в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е Д р е в н е й И н д и и в период, п р о с т и р а ю щ и й с я с III т ы с я ч е л е т и я до II столетия до н. э. П р а в д а , п а т р и а р х а л ь н ы е
ф о р м ы р а б о в л а д е н и я и м е л и место и здесь, о д н а к о они не п р и о б р е л и р е ш а ю щ е г о з н а ч е н и я для ф о р м и р о в а н и я о б щ е с т в е н н ы х о т н о ш е н и й . Н а и б о л ь ш у ю
р о л ь они и г р а л и , п о ж а л у й , в культуре Г а р а п п а , с л о ж и в ш е й с я в долине р е к и
И н д (между 2 0 0 0 и 1200 гг. до н. э.). К а к свидетельствует х а р а к т е р н ы й
п а м я т н и к э т о й м а л о и з в е с т н о й эпохи — н а п и с а н н ы й на с а н с к р и т е с б о р н и к
т р а к т а т о в А ю р — Веда — Г а р а к и , — к о р е н н о е н а с е л е н и е Д р е в н е й И н д и и
располагало наиболее ценными традициями в области ритуальной оздоровит е л ь н о й г и м н а с т и к и , танца и с а м о о б о р о н ы без о р у ж и я . В то же в р е м я
с о в е т ы по с н я т и ю б о л и в р а з л и ч н ы х частях тела с п о м о щ ь ю н а ж и м о в и растир а н и я свидетельствуют о р а з в и т о м искусстве м а с с а ж а .
В древнеиндийских описаниях в п е р в ы е в с т р е ч а ю т с я у п о м и н а н и я и о
45
таких формах поединка и единоборства, стиль которых характеризуется
нанесением ударов рукой или ногой по чувствительным к боли частям тела
противника, а также проведением удушающих приемов. Что же касается
подмеченных во время медитаций и экстаза шаманских танцев органических
я психических изменений в организме, вызываемых путем регулирования
дыхания, то эти наблюдения легли з основу создания системы йоги. Установить точно происхождение йоги пока не удалось. В то же время является
фактом, что в ходе раскопок в окрестностях Гараппы з Пенджабе была
найдена каменная пластина — печатка, изготовленная в III тысячелетии
до н. э., в центральной части которой изображена фигура человека, сидящего строго в соответствии с позой •.<лотос» (падмасака). О высокой культуре
конных состязаний в Древней Индии можно судить по дошедшему до нас в
хеттском переводе (1360 г. до н. э.) и упоминавшемуся выше в связи с Месопотамией «учебнику по тренингу» на основании употребляемой в нем
санскритской терминологии. Характерный ритуал выразительных движений,
ведущий начало от магии плодородия, получил классическую форму в рамках
института танцовщиц в храмах 'дезаласи) 1 4 .
Пришедшие с севера кочевые племена индо-арийпев (1200—600 гг. до
н, э.) окончательно закабалили коренных жителей Индии. Формирование
совокупной общественной модели нового господствующего класса и покоренных, занимавшихся поливным земледелием к живших в условиях замкнутых сельских общин вначале происходило так же, как и в Спарте. При
данных условиях социальные различия — а также господство высших арийских слоев — в VIII—VII веках закрепились з специфических кастовых
формах. Арийцы образовали привилегированные касты брахманов (священнослужители) и кшатриев {военное дворянство), а также вайтья (занимавшихся почетными ремеслами, торговлей, разведением крупного рогатого
скота). Массы сельских земледельцев и скотоводов неарийского происхождения объединялись в группы, относившиеся к касте шудров. Потомки самых
обездоленных рабов и лишенные всяких прав слои, занимавшиеся «грязной»
работой, парии (неприкасаемые; не могли принадлежать ни к одной хаете.
Наряду с упомянутыми кастовыми разграничениями большую рель в формировании особенностей физической культуры Древней Индии сыграло
т а к ж е т о о б с т о я т е л ь с т в о , ч т о с п я о с ь т е л ь н э более р а з в и т ы е ф о р м ы к л а с с о в о г о о б щ е с т в а п е р е п л е т а л и с ь здесь с п е р ^ б ы т н о р о д о Б ы м и о т н о ш е н и я м и в
б о л ь ш е й мере, н е ж е л и у н а р о д о в , р а с с м о т р е н н ы х в ы ш е . Вместе с э т и м и о т н о шениями, унаследованными от периода, предшествовавшего классовому расс л о е н и ю . с о х р а н я л и с ь х а р а к т е р н ы е м а г и ч е с к и е с о р яды, р и т у а л ы и м и ф о л о г и ч е с к и е п р е д с т а в л е н и я . Среди п р о ч е г о — р а з л и ч н ы е у ч е н и я т а н т р и з м а и
п р а к т и к а йоги. Бее это в с о в о к у п н о с т и п р и в о з и л о х тому, что хотя ни одна
с ш ш а л ь л а к г р у п п а не о т л у ч а л а с ь от щ ш о б ш е н ш ! к ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е , т е м
не менее в н о р м ы сознания я предрассудки, связанные с кастовой принадлежностью, заведомо внедрялись представления о том, хто, чем и в какой
мере может з а н и м а т ь с я . Т а к , для не а р и й с к и х каст считались « н е п р и к о с н о в е н н ы м и » в е р х о в а я езда, все у п р а ж н е н и я с о р у ж и е м / о б е с п е ч и в а ю щ и е б о е в у ю
п о д г о т о в к у , а т а к ж е йога. В то же в р е м я к ш а т р и и п о ч и т а л и с о в е р ш е н н о
№
V^i
N^
л..
,
(
P
A
m
i
Ц
tin
' Я ч\ ;
v Y
u
A
f ^
!
a/
tun
/ Y
и м
-
og^w
4
-x
f \ / f
^х-Д/
-
^A
/
Г
'I
S — ч
v.
-
ч
, /
\ </
A
XX
X^
M
(V
г
^V.
•-i•.
X^
XX
\
N
A
4
/
X
Н е с к о л ь к о сст-говлых в и д о в с и ^ в о л п ч е с ч п х
.'CcHiii: м и с т я м и пуч. гте
с и с т е м е .:мудрч> и з м и р а д р е в н е и н д и й с к о г о т а н и ь
47
н е п р и е м л е м ы м для себя заниматься р а с п р о с т р а н е н н ы м и среди шудров танцевальными упражнениями, а также упражнениями с чучелами, кубиками или
обручами и другими видами состязаний.
О ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е а р и й с к и х к а с т б о л ь ш е в с е г о м о ж н о у знать и з В е д
и таких древнеиндийских эпосов, к а к Махабхарата и Р а м а я н а . Военная аристократия завоевателей, их в о о р у ж е н н а я челядь получали ф и з и ч е с к у ю подготовку высокого уровня.
С о г л а с н о з а к о н а м М а н у , з а п и с а н н ы м в I в е к е до н. э., о н и б ы л и
способны успешно сражаться даже с превосходящим по численности противн и к о м /на р а в н и н а х — на б о е в ы х к о л е с н и ц а х и в е р х о м , на у ч а с т к а х м е с т н о сти, з а л и т ы х в о д о й , — на с л о н а х и л о д к а х , на л е с и с т о й и п о р о с ш е й к у с т а р н и к о м м е с т н о с т и — п р и м е н я я л у к , на г о р и с т о - х о л м и с т о й м е с т н о с т и — с
Схема р а с п о л о ж е н и я ч а к р — ц е н т р о в
праны
м е ч о м и щ и т о м . О н и т а к ж е п р и з н а в а л и за п о е д и н к а м и с о р у ж и е м и д а ж е
г о л ы м и р у к а м и р о л ь ф а к т о р а , р е ш а ю щ е г о судьбу с р а ж е н и я 1 5 .
Состязания в силе и ловкости, помимо военной подготовки в узком
смысле, имели также большое значение для праздничных мероприятий древн е и н д и й с к и х г о р о д о в . Д е л о в том, ч т о к р у п н ы е п о с е л е н и я в с в о е м б о л ь ш и н стве п р и о б р е т а л и з н а ч е н и е а д м и н и с т р а т и в н ы х ц е н т р о в о т д е л ь н ы х г о с у дарств, а также опорных пунктов кшатриев. Их расцвет или упадок был
связан прежде всего с военными успехами или неудачами местной касты
военных. В этих условиях атлетические соревнования, состязания по самоо б о р о н е с о р у ж и е м и без о р у ж и я , с к а ч к и и с о р е в н о в а н и я на к о л е с н и ц а х ,
р а в н о как и к о н к у р с ы в танцах, устраивавшиеся по с л у ч а ю вступления на
трон нового властелина, традиционных религиозных празднеств и возвращений из победоносных походов, и г р а л и в а ж н у ю р о л ь в деле о б ъ е д и н е н и я всей
о б щ и н ы . И м е в ш у ю явно месопотамское происхождение игру в мяч с битой
«катхи-ценду», которая, подобно аналогичной персидской игре, развивала
ловкость, принесли сюда завоеватели-арийцы. Согласно санскритским рукоп и с я м , у ж е в V I I в е к е до н. э. в И н д и и п о в с е м е с т н о с у щ е с т в о в а л к у л ь т и г р на
д о с к а х , т р е б о в а в ш и х с о с р е д о т о ч е н и я и р а з д у м и й . С р е д и них в ы д е л я л а с ь п р а родительница современных шахмат чатуранга, воспитывавшая стратегическое мышление.
Н а з в а н и е , с о с т о я щ е е из двух с л о в ( ч а т у р — ч е т ы р е и а н г а — б о е в о й
порядок), происходит не от числа игроков, а от г л а в н ы х видов оружия
индийской армии того времени: пехоты, кавалерии, боевых колесниц и
боевых слонов. Ходы шахматных фигур: раджи Э (короля), боевой колесн и ц ы (ладьи), к а в а л е р и с т а (коня), п е х о т и н ц а ( п е ш к и ) — о с т а л и с ь с тех п о р
по существу неизменными16.
; Физическая культура остальных господствующих каст б ы л а приспосо-
48
блена прежде всего к составлявшим систему канонов эмоционально насыщенным танцевальным движениям и упражнениям с целью укрепления здоровья.
Обучение высшему уровню индийского танцевального стиля, художественному языку его форм осуществлялось в закрытых учебных заведениях,
готовивших танцовщиц для храмов. Тайные символические движения
кистями рук, руками и выразительные телодвижения классического танца
хинду определялись кормами, установленными Ведами. Материал упражнений с целью укрепления здоровья (йога), основывающийся на традициях
рациональной магии, был развит в такую мистифицированную систему движений, что высшие ее ступени были доступны только для посвященных.
Философская система йоги исходит из того распространенного среди
народов древнего мира воззрения, что человеческий организм есть уменьшенная копия вселенной, равновесие которой обеспечивается праной (дыханием, жизненной силой). Внутри человеческого тела находятся семь расположенных один над другим центров праны (чакры). В низшем из них — в
одном из нервных узлов поясничного отдела позвоночника — свернувшись,
дремлет источник жизненной силы, так называемая «змея кундалини», которая под влиянием упорно выполняемых умственных и физических упражнений просыпается и, ползя вверх от чакры к чакре, достигает макушки. В этот
момент йог достигает стадии самадхи. Самадхи — это физическое и психическое состояние своеобразного равновесия, покоя, далекого от земных забот.
Оно означает ощущение полного земного счастья. (По нашим понятиям речь
здесь идет о степени создания абсолютного равновесия чувств и управления
ими-) Отсюда остается лишь одна ступень, на которой кундалини покидает
последнюю чакру, в результате чего йог — через покинувшее его тело
второе «я» — приобретает сверхъестественную оккультную силу и начинает
свое слияние с божеством, образующим мироздание.
Усвоить практику йоги можно было у учителя (гуру). Первый катехизис
йоги, «Йога-сутру» (буквально — «генеральная линия йоги»), легенда
связывает с именем мудреца Патанджали. Создание сутры относят к первой
половине I тысячелетия до н. э. Правила, нормы гигиены и укрепления
здоровья, установленные йогой, жизневосприятие, выросшее из аюрведического учения («наука жизни»), имели обязательную силу для всех членов
арийских каст. В частности, врачам, военным, архитекторам и деятелям
искусства предписывалось непосредственно перед началом работы и принятием решений выполнять упражнения на концентрацию внимания. В медицинских университетах, созданных в Наланде и Такасилне (II в. до к. з.),
упражнения по системе йоги относились к бальнеологической и массажной
терапии.
Буддистская религиозная реформа (V в. до н.э.) —- проведенная в
результате неудовлетворенности брахманизмом — сделала отдельные элементы йоги доступными и для неарийских каст. (Сама общеизвестная статуя
Будды представляет собой скульптурное изображение мужчины, предающегося медитации в позе йоги») Б то же время эта реформа подняла значение
техники дыхания. Каноны йоги приобрели религиозное обрамление. Однако
социальная роль йоги характеризовалась прежде всего не улучшением
народного здравоохранения, а формированием позиции бегства из нищеты
материальной жизни в счастливое «ничто» (нирвану). Классические проповеди Будды — утверждавшие малоценность индивидуальной жизни, превозносившие безволие и отсутствие желаний — создали идеологические условия для того, чтобы нищета стала привлекательной и в глазах обедневших
членов господствующих каст. Вместе с тем джайнизм, признающий бессмертие души, прямо расценивал как религиозный подвиг умерщвление плоти.
Под влиянием этого в индийской физической культуре возникла новая деформация — система аскетической практики- 7 .
49
Условия «примерной монашеской жизни» были чрезвычайно суровы:
сон на голой земле, выстаивание в течение целого дня на кончиках пальцев
ног, бесконечные поклоны, хождение под проливным дождем, прыжки через
огонь, кручение на одном месте, вызывавшее состояние экстаза. Эта
«система физических упражнений», приправленная «психологическими»
испытаниями, в ходе веков все более замыкалась в себе и противостояла
первоначальной системе физической культуры. Из упражнений индийского
аркетизма развились и мистификации факиров.
В тысячелетней «застылости» сельских каст в форме тайных обрядов
(субкультура) продолжали жить сохранившиеся со времени первобытнообщинного строя упражнения, связанные с самообороной без оружия. Другие ф о р м ы движения —- такие, как бег, прыжки в высоту, танцы и ритуальные омовения, — равно как и публичные массовые мероприятия, были
подчинены надобностям религиозного мира Индии. П р ы ж к и в высоту,
например, совершались для повышения плодородия поля, а различные виды
обегаикя предметов и змееподобные движения в танцах подготавливали путь
к переселению души.
В конечном счете индийский мир культов — за исключением узкого
круга различных упражнений военно-прикладного характера и не поддающихся оформлению детских игр —- держал под своим ярмом все сферы
физической культуры народа.
2.1,4. Драений Котай
В КИТАЙСКИХ хрониках, относящихся к периоду VIII—VI вв. до н. э., сообщается. что первые ростки физической культуры, получившей развитие в
долине A;V:4X3 и Янцзы, появились в начале III тысячелетия до н. э. Наряду
с древними праздниками и связанными с ними обычаями и обрядами в
хронмкг.х часто ссылаются на написанную предположительно в 2698 году до
н. э. книп" под. названием «Кунфу», в которой впервые были систематизированы квалифицированные описания распространенных среди народа различных упражнений лечебной гимнастики, болеутоляющего массажа, ритуальных танцев, исцеляющих от болезней, бесплодия, а также боевых танцев. Как
свидетельствуют записи в хрониках, и в тот период мальчиков воспитывали в
специальных заведениях. По сравнению с вышеупомянутыми предположениями более достоверны упоминания о соревнованиях в цикле китайских
чарод.ных песен юэфу, записанных в начале II века до н. з=, которые носили
на себе следы физической культуры народов, достигших ступени военной
демократии. Большинство встречающихся в песнях героев-полубогов подчиняет свое^ власти враждебные племена путем бескровной победы над их
вождями на турнирах борцов, в кулачных боях и боевых танцах.
Роль боевых танцев в физической подготовке можно наблюдать у всех
нароцс^
'вших легкое вооружение, а также там, где конница не играет
доминирующей роли в ведении военьых действий. Сложились ф о р м ы движении типа пантомимы, которые, помимо развития ловкости и стойкости
воинов., служили также изображению героических подвигов.
В середине II тысячелетия мы наблюдаем в Китае общественные отношения, в основе которых лежала эксплуатация, вытекавшая из азиатского
способа производства. Начиная с этого времени, вплоть до IV века до н. э.,
физическая культура в древний период развития Китая определялась в
основеом патриархальный! деспотическим мировоззрением, в основе которого лежал страх перед крестьянскими восстаниями. Однако под влиянием
многих косвенных факторов в рамках этого мировоззрения формировались
индивидуальные специфические черты.
Такой, чомимо всего прочего, была классовая структура Древнего
50
Китая, сохранявшая позитивные первобытнообщинные черты, которая,
кроме привилегий, получаемых по наследству, давала возможность достичь в
определенных рамках успеха благодаря физическим и умственным способностям. Д л я того ч т о б ы попасть в сословие м а н д а р и н о в (чиновников), в чьих
р у к а х н а х о д и л и с ь а р м и я и п р о с в е щ е н и е , н у ж н о б ы л о сдать э к з а м е н ы , где
п р о в е р я л и с ь способности. С п е ц и а л ь н ы е з н а н и я , н е о б х о д и м ы е для р е г у л и р о вания рек; относительно быстрое техническое развитие, рано созданные,
многонаселенные города; завоеватели, достигшие ступени военной демократии, и не в п о с л е д н ю ю очередь п о с т о я н н о в о з н и к а в ш и е н а р о д н ы е д в и ж е ния — все это сделало н е в о з м о ж н ы м у с т о й ч и в о е р а з д е л е н и е п р а в я щ е й аристократии на касты.
Большое влияние на общественную роль физической культуры оказали
прагматические естественно-философские воззрения и медицинские знания,
п о л у ч е н н ы е на основе экспериментов. С п о м о щ ь ю методов лечения с использованием движений была получена возможность оказывать сильное
воздействие на функционирование человеческого организма, которое было наибольшим по сравнению с самыми развитыми центрами древнего
мира.
В то же время сословия чиновников, занимавших монопольное положение в о б л а с т и п р о с в е щ е н и я и в г о с у д а р с т в е н н о м а п п а р а т е , не б ы л и з а и н т е р е сованы выдвигать на первый план физические, спортивные достижения в
кругах военных. Таким образом, закостенелое толкование господствовавших в древней китайской физической культуре общественных обязанностей
закрывало дорогу таким нормам личных достижений, которые являлись
одной из с а м ы х х а р а к т е р н ы х д в и ж у щ и х сил в достижении успеха а н т и ч н ы м
европейцем, физически значительно менее крепким.
Во время господства п е р в о й династии — Ш а н (что подтверждается и
историческими источниками) были систематизированы лечебно-терапевтические движения и военная подготовка. В этот период основу военной подготовки составляли состязания на колесницах, стрельба из лука, охота, метание
копья и р у к о п а ш н а я схватка без оружия. В рамках танцевальной к у л ь т у р ы
началось выделение танцев, исцеляющих бесплодие, т. н. танцев умерших,
и з о б р а ж а ю щ и х п о д в и г и п р е д к о в , а т а к ж е б о е в ы х т а н ц е в , т . е., п о с у щ е с т в у ,
трех г л а в н ы х источников, из к о т о р ы х с ф о р м и р о в а л и с ь более поздние обряды18.
Судя по р а з л и ч н ы м п и с ь м е н н ы м п а м я т н и к а м и результатам раскопок,
м о ж н о сделать вывод, что древняя китайская ф и з и ч е с к а я культура достигла
расцвета во в р е м я господства династии Ч ж о у ( X I — I I I вв. до н. з.). О т н о с и тельно самостоятельные центры поселений феодальных правителей объедин е н н о й империи создавали б л а г о п р и я т н ы е для развития условия, а н а л о г и ч н ы е тем, что б ы л и в античных греческих полисах. Два из шести предметов
в ы с ш е й ступени ш к о л ы — состязания на к о л е с н и ц а х и стрельба из л у к а -—
носили ярко в ы р а ж е н н ы й характер физического воспитания.
Н а ч и н а я с VI в е к а до н. э. у ч е н и к и даоистских ш к о л , сидя по-турецки,
усваивали пассивные «внутренние, р а з в и в а ю щ и е » движения (нэй кунг), а
также применявшиеся при лечении с помощью дыхательных упражнений
активные двигательные «внешние» упражнения (таоцзинь), стремясь тем
с а м ы м освободиться от ф и з и ч е с к о й слабости и недугов и подняться до уровня
«избранных» мира. Что касается массажа, причислявшегося к внешним
упражнениям, б ы л сделан вывод, что растирание и массаж отдельных частей
поверхности тела являются не только местным обезболиванием, но и влияют
на работу внутренних органов,
Даоистские принципы превентивных методов лечения, родившихся в
результате тысячелетней практики, а также гимнастика основывались на
ф и л о с о ф с к и х р а с с у ж д е н и я х Л а о - ц з ы ( V I — V в в . д о н . э.), и з л о ж е н н ы х в е г о
книге «Дао дэ цзин». Подобно теории праны, с которой мы ознакомились
51
при описании индийской физической культуры, Л а о - ц з ы считал, что р а в н о в е сие во вселенной поддерживается своеобразной энергией — «чи». «Чи» в то
же время распадается на две п р о т и в о п о л о ж н ы е силы — «цзинь» и
«цзянь» 1 9 . З д о р о в у ю жизнедеятельность человека, рассматривавшегося как
уменьшенная копия вселенной, обеспечивает гармония «цзинь» и «цзянь»
(даоистские символы принципа «цзинь и цзянь»). Действие этих двух против о п о л о ж н ы х сил может регулироваться р а з л и ч н ы м и дыхательными, тонизир у ю щ и м и и у с п о к а и в а ю щ и м и физическими упражнениями и раздражением
определенных участков поверхности тела. С их п о м о щ ь ю м о ж н о содействовать тому, ч т о б ы человек уже в ранней молодости вступил на путь совершенства и добродетели (дао-дэ). Даоистское понимание физического воспитания
давало возможность толковать его по-своему как материалистам, так и
идеалистам. В соответствии с этим в рамках их ш к о л б ы л и р а з р а б о т а н ы
упражнения.
Среди народа, за исключением рабов, получил распространение предшественник современного футбола — «чжу кэ». Эта игра использовалась как
дополнительные движения, служащие р а з в и т и ю скорости, ловкости и находчивости, в подготовке пеших воинов. В центре игровой площадки определенного размера на расстоянии 4 метров друг от друга в з е м л ю в к а п ы в а лись 2 бамбуковые палки высотой около 4 метров, между к о т о р ы м и натягивали сетку. В верхней части сетки вырезали отверстие диаметром 60 см.
Это б ы л и «ворота». М я ч передавали друг другу с двух сторон сетки, для чего
били по нему ногами и руками. М о ж н о б ы л о касаться мяча головой, спиной,
грудью, и л и ш ь нельзя было допускать касания его открытой ладонью. Игру
«чжу кэ» наблюдали не пассивные зрители. И г р о к о в , получавших очки,
премировали вином, цветами, фруктами, а по случаю праздников вручали
какие-нибудь у к р а ш е н н ы е сосуды. Потерпевших поражение высмеивали.
Тем временем на площадку выходили две другие команды, и матчи продолжались до тех пор, пока не с ы г р а ю т все команды. Восточное толкование
«игры» не знало понятия абсолютного победителя, поэтому не нужно б ы л о
проводить матчи по такой системе, когда потерпевшие поражение выходили
из игры. Однако правила и г р ы б ы л и строгими. Различали почти 10 нарушений правил при использовании 70 различных видов ударов по мячу ногами и руками. В основном на основе таких же принципов проходили соревнования по борьбе, кулачному бою, поднятию тяжестей, перетягиванию каната,
танцам и соревнования на воде.
Подобно калогатии древних греков, в Древнем Китае также сложилась
своя система идеалов в области физической культуры, которая нашла в ы р а жение в принципе «сань мэй». В этом принципе, к а к и в р а з л и ч н ы х ж а н р а х
искусства, нашли отражение требования принесения п о л ь з ы для общества,
обладания способствующей моральному воспитанию волей и р а з в и т ы м вкусом. В соответствии с принципом «цзинь и цзянь» «сань» в ы р а ж а л внутреннее, а «мэй» — внешнее совершенство. Особый упор делался на ф о р м и р о вание воли и характера. Е с л и участник и г р ы в мяч или борец грубили, судьи
и зрители клеймили его как «сяо цзянь», что означало в ы с о к у ю степень
общественного презрения. Во время кулачного боя, носившего характер
б о р ь б ы теней, в ы с о к о ценилось не само попадание в противника (цзянь), а
ловкое увертывание от ударов противника с тем, ч т о б ы в ы з в а т ь у него
внутреннее смятение (цзинь).
По мере дальнейшего преобразования городского образа жизни, ведения военных действий и м ы ш л е н и я , танцевальные ф о р м ы , зародившиеся в
V веке до н. э. в рамках рациональной магии, все больше теряли значение
физических упражнений, а затем и военной подготовки и продолжали существовать как обрядовые движения.
Но даже в этот «период расцвета» Древнего Китая ж е н щ и н ы не играли
никакой роли в том, что касалось физической культуры общества. Однако на
52
исполненных на шелке изображениях детских игр м о ж н о часто увидеть
ф и г у р ы девочек. В отношении девушек-подростков существовало мнение, что им достаточно научиться прясть, шить, готовить пищу, танцевать,
достойно вести себя и грациозно ходить (семенить). А «господские девушки
из лучших домов», поклоняясь моде уродования ног, сами л и ш а л и себя большинства физических у п р а ж н е н и й и игр.
В период б ю р о к р а т и ч е с к о г о , диктаторского правления династий Ц и н ь и
Х а н ь (III в е к до н. э. — III век н. э.) начался переход к феодализму. П о д
влиянием серии п о р а ж е н и й от кочевников-гуннов, р а с п о л а г а в ш и х многочис л е н н ы м и м о б и л ь н ы м и к о н н ы м и отрядами, Великий Ж е л т ы й и м п е р а т о р
Ц и н ь (Цинь Ши-хуанди) и его преемники провели к о р е н н у ю в о е н н у ю
р е ф о р м у . С п о м о щ ь ю р а з л и ч н ы х в ы п л а т они создали н о в ы й дворянский
слой, о б я з а н н ы й служить в коннице. В военных ш к о л а х п р е к р а т и л и езду на
колесницах. Б ы л и в в е д е н ы верховая езда, стрельба из лука со скачущего
коня («по методу гуннов»), применение н е з а м е н и м ы х в б л и ж н е м б о ю поясов
и необходимых для поимки солдат противника методов борьбы с использованием а р к а н о в . И с т о р и я военного искусства приписывает этой в о е н н о й
Даоистские
ы
ссииммввооллы
п р и н ц и п а «цзинь и цзянь»
р е ф о р м е то, что в начале 1 века до н. э. китайская армия смогла изгнать с
территории современной Внешней М о н г о л и и очень м а н е в р е н н у ю конницу
гуннов 2 1 .
Опираясь на н о в ы х воинов-дворян, централизованная власть уничтож и л а ц е н т р ы власти местных деспотов. Б ы л а ликвидирована наследственная
аристократия, которая в предыдущие столетия превратилась в рабовладельцев. Естественно, б ы л и у н и ч т о ж е н ы и места проведения представительных
турниров. В то же в р е м я централизованная власть стремилась т а к ж е ослабить народные движения, преследуя соревнования в ф и з и ч е с к о й силе, организуемые среди низших слоев. Этим стремлениям способствовало к о н ф у цианство, п р о п о в е д о в а в ш е е идеологию централизма. К о н ф у ц и а н с т в о противопоставляло «сань», означавшее мудрость, достоинства внутреннего содерж а н и я человека, его ф и з и ч е с к и м достоинствам. В противоположность этому
буддийские монахи и даосистский т а й н ы й союз, о р г а н и з о в а в ш и й народное
движение «желтых т ю р б а н о в » , п о о щ р я л и физические упражнения, связанн ы е с самообороной простых людей (II в. до н. э ).
Л е ч е б н а я гимнастика Х у н - ц з ы , относительно не связанная с общественно-политической борьбой, тем временем р а с п а л а с ь на н е с к о л ь к о н а п р а в л е ний, р е з к о о т л и ч а ю щ и х с я друг от друга. Основу н о в ы х , более п р а к т и ч н ы х
направлений составляла т. н, система «би цзинь ч ж и » , к о т о р у ю р а з р а б о т а л
ж и в ш и й в III в. до н. э. даоистекий в р а ч Хуа-дэ, базируясь на наблюдениях за
р а з л и ч н ы м и ж и в о т н ы м и : медведями, обезьянами, птицами, тиграми и оле-
53
н я м и (в с о в р е м е н н о м п о н и м а н и и «цзинь» соответствует р а с с л а б л я ю щ и м , а
«цзянь» -— р а с т я г и в а ю щ и м у п р а ж н е н и я м ) . С п о м о щ ь ю этих у п р а ж н е н и й
х о т е л и п р е ж д е всего и з л е ч и т ь и с к р и в л е н и е о с а н к и , з а б о л е в а н и я о р г а н о в
п и щ е в а р е н и я , д ы х а т е л ь н ы х о р г а н о в и к р о в о о б р а щ е н и я . На основе п р и н ц и п а
у р а в н о в е ш и в а н и я п а р ы п р о т и в о п о л о ж н ы х «цзинь» и «цзянь» в качестве
предмета о б у ч е н и я в р а ч е й б ы л введен т а к ж е р а с с л а б л я ю щ и й и т о н и з и р у ю щ и й л е ч е б н ы й массаж.
2.2. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА АНТИЧНОЙ ГРЕЦИИ
2.2.1. Формирование физической культуры античной Греции
(со II тысячелетия до н. э.)
В к о н ц е II т ы с я ч е л е т и я до н. э. к западу от государств Б л и ж н е г о В о с т о к а
с деспотическими р е ж и м а м и , в р а й о н е Э г е й с к о г о моря, н а ч а л а р а з в и в а т ь с я
ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а о б щ е с т в а , с о в е р ш е н н о о т л и ч н о г о о т у к а з а н н ы х госу-
спорта п р е д ш е с т в е н н и ц е й с о в р е м е н н о г о ф у т б о л а ( о к о л о II в е к а до н. э.)
дарств. Н а Востоке, н а о г р о м н ы х м н о г о н а с е л е н н ы х р а в н и н а х М е ж д у р е ч ь я ,
е с т е с т в е н н ы е условия в ы з ы в а л и необходимость с о в м е с т н о г о труда, в ц е н т р а л и з о в а н н о м порядке о р г а н и з о в а н н о г о и у п р а в л я е м о г о . В Г р е ц и и же населяю щ и е з а к р ы т ы е грядами гор д о л и н ы и т р у д н о д о с т у п н ы е о с т р о в а н е б о л ь ш и е
н е з а в и с и м ы е о б щ и н ы с а м о с т о я т е л ь н о , в п о л н о й м е р е используя индивидуа л ь н ы е с п о с о б н о с т и к а ж д о г о члена, б о р о л и с ь за свое с у щ е с т в о в а н и е и б л а г о получие. К у л ь т у р а М е ж д у р е ч ь я о т р а ж а л а м и р п р и в я з а н н ы х к з е м л е крестьян,
деспотических ц а р е й и твердо п р и д е р ж и в а ю щ и х с я древних т р а д и ц и й с в я щ е н нослужителей. Духовный мир Греции стимулировал смелые начинания,
исследование неизвестного, р а з в и т и е у м с т в е н н ы х и ф и з и ч е с к и х способностей
ч е л о в е к а . О б щ е с т в е н н ы м идеалом н а В о с т о к е б ы л о постоянство, п о к о р н о с т ь
и у с л у ж л и в о с т ь , а у г р е к о в — н е з а в и с и м о с т ь , свобода, стремление к в ы с ш и м
д о с т и ж е н и я м в о всех областях ж и з н и . Т а к о й о б р а з ж и з н и , п о л у ч и в ш и й
р а з в и т и е из а н т р о п о м о р ф н о й м и ф о л о г и и , п р и в е л к п р и з н а н и ю о б щ е с т в е н ной саморегулирующей роли физической культуры, которое вплоть до
н а ш и х дней является и с т о ч н и к о м р а з в и т и я ф и з и ч е с к о г о воспитания, спорта и
т а н ц е в а л ь н о г о искусства.
54
КРИТ
И
МИ
кЕНЫ
Насколько нам известно в настоящее время, греческие племена заняли
южную часть Балканского полуострова и окружающих его островов в
начале II тысячелетия до н. э. 22 , В э ю т период в Кносе на острове Крит
процветала физическая культура, аналогичная древневосточной. С укреплением экономических и политических позиций рабовладельческой аристократии, сформировавшейся в течение предыдущих столетий, прежние общие
турниры в честь посвящения в звание (с участием нескольких родовых
общин) все больше приобретали спортивно-зрелищный характер национальных праздников. Судя по одеянию, их участники были прежде всего представителями местного правящего класса. Однако турниры аристократов были
Несколько фаз акробатической игры с быком, изображенной на настенной росписи
в К н о с е (II т ы с я ч е л е т и е до н. э.)
не только публичным выступлением, но вместе с тем и демонстрацией
контроля, силы, ловкости и смелости, с помощью которых они выражали
свое превосходство над простым народом. Степень трудности образцов движений, изображенных древними художниками (сваливание быка на землю,
подставив подножку, ритмика движений борцов и танцев воинов, уверенный
ритм кувыркания через голову, исполнявшегося кносскими девушками на
спине быка), единодушно свидетельствует о том, что исполнявшие эти
упражнения проходили тщательную специальную тренировку. На турнирах,
составлявших акробатическую часть безудержных обрядов, совершавшихся
ради получения хорошего урожая, фигурировали такие элементы стиля ритуальных танцев, борьбы, бега с оружием, метания копья, состязания на колесницах и кулачного боя, с законченными формами которых мы встретимся в
рамках поздней греческой агоностики.
Простиравшийся к северу от Крита греческий полуостров оказался под
властью ахейцев к родственных им племен. После слияния групп ахейских и
эгейских народов родились известные в качесхве элементов микенской культуры достижения в области архитектуры, искусства и физического воспитания, опиравшиеся на первоначальные рабовладельческие формации. Возникший в основном под влиянием критской культуры новый центр развития
достиг своего расцвета в XVI—XIV вв. до н. э. В хронологическом отношении этот период означает заключительный этап развития эгейской культуры
и вместе с тем начало исторического формирования греческой нации 23 .
55
Однако в XIII в. до н. э. Балканский полуостров и Малую Азию захлестнула новая волна воинственных племен, пришедших из Европы. Это вторжение решило судьбу единовластия ахейского Пелопоннеса и микенской
культуры. Застрявшие на уровне племенного развития орды пришельцев
уничтожили большинство коренного населения. После них остались разбитые статуи и сожженные здания, а от некогда процветавшей физической
культуры — лишь росписи на стенах и вазах, относящиеся к гомеровскому
периоду. Не случайно, что археологические раскопки, относящиеся к этому
периоду, названному «гомеровским» по имени нереального ахейского менестреля, желавшего с помощью созданного им героического эпоса «Троянские сказания» предать забвению длившееся почти три века потрясение,
свидетельствуют об упадке экономической деятельности и культурной жизни.
И з о б р а ж е н и е о х о т ы н а зверя. Д е т а л ь ф р е с к и и з Т и р и н ф а
Перестали даже изображать мифические древние олимпиады. Однако с
конца X века, когда завершилось заселение опустошенных и обезлюдевших
территорий дорийцами, начался этап нового расцвета. После установления
мира развитие экономической жизни и торговли ускорило классовое расслоение и оживление рабовладения. На месте поселений различных племен и
56
остатках прежних поселений началось создание греческих городов-государств (полисов;, которые являлись также культурными центрами'находящихся под их господством территорий.
2.2.1.1. Возникновение античной гимнастики
Б гомеровский период физическое воспитание в Греции, судя по
косвенным упоминаниям, содержащимся в «Илиаде» и «Одиссее», отвечало
требованиям военной демократии. Однако сложившиеся в период IX—VIII вв.
новые условия объективно вызвали преобразование физической культуры.
Самооборона полисов и удержание в повиновении подвластных слоев сделали жизненно важным переход к физической подготовке в специальных
заведениях. Племенные формы несистематического военного обучения были
заменены подготовкой, соответствовавшей специфическим особенностям
полисов, их географическому положению, местным видам вооружения и традициям культа. В течение VIII века местные особенности стали играть все
меньшую роль. Была создана эллинская система физического воспитания,
или античная гимнастика.
Слово «гимнастика», точнее, гумнастика, происходит от греч. «обнаженный». Обнаженность связана с гомеровским периодом, когда проводившиеся
на берегу рек, ручьев и у моря занятия содержали много таких задач, для
выполнения которых одежда была препятствием (преодоление водной преграды, борьба в воде). Согласно другим упоминаниям, греки, веря в магию,
считали, что одежда может ослабить физические способности человека.
Античная гимнастика в том, что касается ее цели обучения и упражнений,
состояла из 3 основных частей: из подвижных игр, в которых под наблюдением родителей или воспитателей участвовали дети от 1 до 7 лет, а также из
обучения калестрике и орхестрике.
1. Упражнения детских игр, проводившихся в рамках физического воспитания, упражнения с мячом, обручем, бег, метание копья, диска и другие
упражнения, развивающие ловкость.
2. Элементы физического воспитания, взятого в более узком смысле
слова, включала в себя палестра. Это название связано с первоначальными
залами для борьбы (палестра), которые были построены в VIII веке вместо
турнирных площадок под открытым небом. В рамках системы упражнений
основу общей физической подготовки составляло комплексное испытание,
пентатлон. Оно включало в соответствии с традициями бег (примерно
192—196 м), прыжки в длину с альтерами, метание копья, диска и борьбу. Из
числа других упражнений, относящихся к палестре, наибольшее значение
имели рукопашная схватка, кулачный бой, борьба вольным стилем, борьба и
метание камней. В этой школе обучали также бегу с оружием, верховой езде,
стрельбе из лука, плаванию и даже, за исключением Спарты, гребле.
3. Орхестрика. сформировавшаяся из ритуальных танцев, тесно связанных с древними обрядами посвящения 24 , включала в себя искусство
двигаться и упражнения, считавшиеся необходимыми для развития ловкости.
Одновременно она служила вводным и дополнительным к палестре обучением. X ней причисляли игры с мячом и для развития ловкости, акробатические
упражнения, обрядовые, театральные и боевые танцы. Очень трудно выяснить развитие упражнений и их различие в орхестрике, ибо сохранившиеся
изображения упражнений запечатлели не процесс их выполнения, а момент,
выражающий их содержание. На основе этого можно установить лишь то,
что упражнения с мячом, которым обучали в рамках орхестрики, не содержат
в себе элементов групповой игры. А в самих формах танцевальных
движений и их мотивах отражаются племенные охотничьи традиции, ритуальные танцы во времена эгейской культуры, а также обычаи окружающих
57
народов. Т а к , например, К с е н о ф о н т ссылается на заимствование критских
мотивов, а Геродот — э ф и о п с к и х танцев со стрелами. И с т о р и ч е с к у ю
ценность последнего заявления подчеркивает тот факт, что упомянутые
Геродотом т а н ц ы со стрелами м о ж н о и сегодня найти в э ф и о п с к о м ф о л ь клоре 2 5 .
И г р а , палестра и о рхе стойка служили также средством создания греческого физического идеала (калогатии), з а к л ю ч а в ш е г о с я в каноне к р а с о т ы в
эстетическом понимании. В физическом воспитании калогатия заключает в
себе ф и з и ч е с к у ю сторону понятия прекрасного и хорошего. В указанный*
период понятие «калос» (красивый) означало прежде всего непобедимую
м у ж с к у ю силу.
на вазе, и з о б р а ж а ю щ и й в и ц ы п я т и б о р ь я . П р е д м е т из к о л л е к ции в М ю н х е н е , н а й д е н н ы й во в р е м я р а с к о п о к в А т т и к е (VI в е к
д о н. 3.)
PIICVHOK
2.2.1.2. Возникновение агонистики
Ч р е з в ы ч а й н о критический тон в ы с к а з ы в а н и й Страбона у к а з ы в а е т одновременно и на то, что м и ф ы сходятся л и ш ь в одном, или, скажем, представл я ю т ценность как источники л и ш ь постольку, поскольку с в я з ы в а ю т ф а к т
учреждения игр с каким-либо успешным испытанием, бракосочетанием или
завоеванием трона. Между прочим, исторически неуловимые сле'ды древних
олимпиад, « в ы з в а н н ы х к жизни» героями, о б р ы в а ю т с я на м и ф и ч е с к о м царе
Оксилосе. Но не менее п р о т и в о р е ч и в ы и ссылки на «основателей» игр и в
более поздние эпохи. Та к, хроника Малаласа из Сирии упоминает первые
Олимпиады в связи с правлением известного по Б и б л и и царя Саула
( 1 0 3 0 — 1 0 1 0 гг. до н. э.). Кроме того, часто упоминаемый договор об обязательном сохранении божественного мира во время олимпийских игр между
5
Ифитом из Элиды и Ликургом из Спарты был заключен на двадцать семь
Олимпиад, или на 108 лет раньше, чем 776 год до н. э. То же самое подтверждается и историками Аристодамом и Полибием, которые указывали, что
имена победителей начали фиксироваться лишь с 27-й Олимпиады, В
конечном итоге это нагромождение может отражать не более чем тот факт,
что священная олимпийская роща (Алтий) была выдающимся центром агонистики еще до пришествия дорийцев. Это место культовых обрядов пережило испытания, вызванные войнами и нашествиями различных племен, а
затем, начиная с IX века до н. э., с помощью Дельфийского святилища Аполлона превратилось в один из наиболее значительных всегреческих центров
ритуальных состязаний 27 .
Сопоставляя сохранившиеся в обрядах олимпийских, истмийских,
пифийских, немейских и делосских игр культовые элементы с этнографическими данными, можно констатировать, что наиболее важную роль в становлении греческой агонистики играли испытания, связанные с обрядом посвящения молодежи, магические ритуалы, имевшие целью способствовать плодородию, и ритуальные церемонии, посвященные умершим. После расселения на Пелопоннесе дорических племен — в IX веке до н. э., — когда пошли
столетия менее бурные и сравнительно более мирные, созрели условия для
укрепления институтов общегреческого характера. Обряды покоренных племен стали возрождаться и одновременно сливаться с обрядами завоевателей.
Большую роль в деле умиротворения господствующих слоев сыграло в числе
прочего знаменитое Дельфийское святилище. Его жрецы в интересах поддержания чувства общегреческой племенной общности взяли под свое покровительство те содержащие в себе элементы церемоний посвящения состязания. обряды, формы воспитательной деятельности и обычаи, сохранение
которых было в первую очередь важно для жизненных интересов аристократии городов-полисов, но в конечном итоге тогда все это еще отвечало
также интересам всех свободных граждан. Прежние же племенные испытания, связанные с посвящением, проводимые в знаменитых местах культовых
обрядов, способствовали использованию тех возможностей, которые оказались полезными с точки зрения общественной самоорганизации греческого
народа 28 .
Ускорившийся в IX веке до н. э. процесс классового расслоения греческого общества не мог не оказать влияния и на выбор испытаний для агонов
(состязаний), завершающих племенные и национальные обряды посвящения.
Эти испытания, если отбросить их ритуальную оболочку, превратились в
эстетическую демонстрацию боевых качеств потомков прежней национальной аристократии, которая была призвана косвенно показать внешнему миру
мощь крепнущих городов-государств, а собственному народу — физическое
превосходство «избранных». Таким образом, известный из «Илиады» аристократический идеал «всегда стремиться к первенству, к тому, чтобы обойти
других» 29 происходил не из якобы характерного для древних греков духа
соперничества, а их непосредственной потребности обеспечить прочность
существующей власти. Не случайно и то, что местные состязания и испытания органически входили в культы богов того или иного города-государства. Однако эти проявления эллинской физической культуры уже и качественно отличались от упомянутой выше сугубо спортивной зрелищности
состязаний, проводимых в городах эгейской культуры. Здесь уже начиная с
IX века до н. э. можно проследить процесс все большего выделения из состязаний местного значения культовых игрищ, проводимых в религиозно-политических союзах городов (амфиктиониях), образующихся вокруг тех или
иных святилищ, принадлежащих более сильным объединениям.
Связанный с этим и имеющий отношение к Олимпиадам эпизод содержится в легенде, согласно которой по совету дельфийского оракула — в
начале IX века до н. э; — царь Элиды Ифит, Клеосфен из Пизы и Ликург из
59
С п а р т ы договорились возобновить олимпийские празднества в их прежней
форме.
Договаривающиеся
стороны
объявили
Олимпию
священным
местом, а месяц проведения состязаний обязательным периодом мира. Эвсебий также связал возрождение игр с намерением прекратить внутренние
междоусобицы и потрясения иного рода. Заслуживает внимания замечание
П а в с а н и я о том, что И ф и т убедил ж и т е л е й Э л и д ы делать ж е р т в о п р и н о ш е н и я
в честь дорийца Геракла, которого о н и р а н е е считали своим врагом.
На вопрос о том, почему из всех союзов городов выдвинулась именно
Олимпия, м о ж н о дать в общих чертах следующий ответ:
1. Алтий еще до пришествия дорийцев был не просто священной рощей,
где проводились о б р я д ы посвящения, но и р и т у а л ь н ы м ц е н т р о м и з б р а н и я
царей.
2. З д е ш н е е святилище Г е р ы считалось одним из д р е в н е й ш и х мест, где
совершались культовые ритуалы плодородия. К числу обрядов относились и
такие в и д ы и с п ы т а н и й для ю н о ш е с т в а , как, например, состязание по бегу под
звуки авлоса, в ходе которого определялась «девушка года», олицетворявшая собой плодородие.
3. Олимпия была связана тесными узами с культом предков, и г р а в ш и м
определяющую роль в идеологии аристократии. Согласно мифологии,
и м е н н о з д е с ь н а х о д и л и с ь м о г и л ы ГТелопса и Т а р а к с и п п а .
4. Н е м а л о в а ж н о е значение и м е л о и то обстоятельство, что, п о м и м о поддержки со стороны Дельфийского святилища, это место пользовалось известностью как связанное с культом Зевса, этого наиболее авторитетного греческого божества.
5. О л и м п и я б ы л а р а с п о л о ж е н а в с р а в н и т е л ь н о л е г к о д о с т у п н о м и однов р е м е н н о з а щ и щ е н н о м месте.
6. Ввиду малочисленности жителей П и з ы , поддерживавших тотемистические родовые традиции, не грозила опасность того, что они п о п ы т а ю т с я
воспользоваться своим влиятельным положением в области отправления
культовых обрядов в интересах достижения политической гегемонии.
7. В эпоху расцвета игр Олимпия пользовалась поддержкой Спарты,
самого могущественного полиса в то время.
Объединительную роль игр резко усилила и активно проводимая в
V I I I — V I I вв. до н. э. колонизация. Экспансия греков в районе Средиземного
моря временно решила проблему ввоза зерна и сняла остроту классовых
столкновений. Однако при тогдашнем соотношении сил и состоянии транспортных средств поддерживались л и ш ь ч р е з в ы ч а й н о слабые политические
связи между городами-метрополиями и их колониями. Эти связи строились,
скорее, на о б о ю д н о й з а и н т е р е с о в а н н о с т и в т о р г о в о м обмене и п о л и т и ч е с к о й
взаимозависимости, которую время от времени приходилось укреплять путем
заключения различного рода союзов и соответственно отправления традиционных религиозных обрядов. В этом смысле панэллинские состязания, и
п р е ж д е всего о л и м п и а д ы , з а р о д и в ш и е с я под з н а к о м культа З е в с а , п р е в р а т и лись в н е о т ъ е м л е м ы е э л е м е н т ы укрепления межгреческих политических связей, р а з в и т и я о б щ е г р е ч е с к о г о н а ц и о н а л ь н о г о с о з н а н и я п р о т и в « в а р в а р о в » ,
говорящих на других языках.
Интересные выводы относительно истории развития олимпийских игр
м о ж н о сделать на основе результатов раскопок, произведенных Кунце.
В ходе этих р а с к о п о к о б н а р у ж и л о с ь , что в О л и м п и и б ы л и п о с т р о е н ы — ло
времени один за другим — пять стадионов. Два первых стадиона древнего
периода игр и ипподром для к о н н ы х состязаний б ы л и п о с т р о е н ы еще однов р е м е н н о с А л т и е м . В 7 7 6 году до н. э. з а ф и к с и р о в а н о и м я т о л ь к о о д н о г о
победителя — Кореба, в ы и г р а в ш е г о бег под звуки авлоса. По мере постепенного р а с ш и р е н и я п р о г р а м м ы состязаний вводятся н о в ы е дистанции бега:
на р а с с т о я н и е в д в е с т а д и и — д и а у л о с ( 7 2 4 г. до н. э.) и н е с к о л ь к о с т а д и й
( 7 2 0 г . д о н . э.). З а т е м п о я в и л и с ь т а к и е в и д ы с о с т я з а н и й , к а к п е н т а т л о н —
60
п я т и б о р ь е и б о р ь б а ( 7 0 8 г . д о н . э.), к у л а ч н ы й б о й ( 6 8 8 г . д о н . э.), г о н к и
к о л е с н и ц ( 6 8 0 г . д о н . э.) и с к а ч к и и , н а к о н е ц , п а н к р а т и о н ( 6 4 8 г . д о н . э.).
Создается группа граждан Элиды — организаторов игр; складываются
классические ф о р м ы публичных жертвоприношений, принесения присяги,
жеребьевок и процедуры проведения состязаний. Традицию венчать победителей л а в р а м и в о з о б н о в и л и л и ш ь н а ч и н а я с 7-й О л и м п и а д ы по у ж е упоминавшемуся совету дельфийского оракула. П е р в ы е одиннадцать Олимпиад
ГТрыгун в д л и н у перед п р и з е м л е н и е м с а л ь т е р а м и в в ы т я н у т ы х вперед р у ках; перед н и м п е д а т р и б с р о з г а м и ( а р х е о л о г и ч е с к а я н а х о д к а из А т т и к и ,
V I век до н. э.)
п р о ш л и под з н а к о м превосходства мессенцев, затем вперед в ы ш л и пятиборцы Спарты. Кроме пелопоннесцев первыми участниками игр из числа
представителей других частей Греции стали а ф и н я н е (21-я Олимпиада), а из
колонии — п о с л а н ц ы С м и р н ы (23-я Олимпиада).
Олимпийские и г р ы древнего периода несли на себе отпечаток духовной
гегемонии аристократии, что в п е р в у ю очередь объясняется влиянием Спарт ы . С т а р и н н ы е т р а д и ц и и п о с в я щ е н и я т о г д а у ж е п о л у ч и л и п о л и т и ч е с к о е содержание. Из-за введения обязательного подготовительного времени для
участников состязаний рядовые граждане из числа свободнорожденных оказывались ъ чрезвычайно невыгодном положении. Женщины, неполноправн ы е г р а ж д а н е , в а р в а р ы и те, п р о т и в к о т о р ы х б ы л о в о з б у ж д е н о к а к о е либо дело, не могли участвовать в состязаниях. П р а в д а , для ж е н щ и н в иное
в р е м я п о - п р е ж н е м у у с т р а и в а л и т р а д и ц и о н н ы е с о р е в н о в а н и я в беге,
М е т о д ы подготовки и стиль состязаний определялись особенностями
тогдашнего военного искусства и мистифицированными представлениями о
физических возможностях человека* Из записей Ф и л о с т р а т а и прочих матер и а л о в по этому вопросу видно, что греки в н а ч а л е отдавали предпочтение
скорости, а затем силе. О н и п е р е т а с к и в а л и т я ж е л ы е камни, с о р е в н о в а л и с ь в
погоне за животными, тянули вручную г р у ж е н ы е телеги и сгибали толстые
ветви деревьев. Состязания по бегу происходили не по к р у г о в о й д о р о ж к е , а
по п р я м о й — т у д а и о б р а т н о — м е ж д у м е с т о м с т а р т а к н а х о д я щ и м с я в
конце д и г г а н щ ш алтарем, имитируя, по сути дела, д в и ж е н и е греческих
б о е в ы х порядков. Н а и б о л е е наглядно это д е м о н с т р и р у е т вид состязаний под
н а з в а н и е м бег с оружием30.
Одна из ссылок Лукиана однозначно свидетельствует о том, что происхождение такого вида состязаний, к а к п р ы ж к и в длину с отягощениями в руках,
61
связано с необходимостью развития у воинов способности преодолевать преграды на местности. «И коль скоро им следует перепрыгивать через р в ы и
другие препятствия, — рассуждает Солон, — мы готовим их к этому: они
практикуются с отягощениями в руках» 3 1 . Гантели в правой и левой руке
символизировали оружие. Они помогали прыгуну оттолкнуться от земли при
выполнении серии из пяти следующих один за другим прыжков в длину с
места, а при приземлении способствовали восстановлению равновесия и
получению более четкого отпечатка пяток. Метание боевого диска воины,
образующие сомкнутый боевой порядок, могли производить только в вертикальной плоскости. Это движение сохранилось в метании диска. Метание
копья также возникло из упражнений по отработке навыков метания боевых
копий. Согласно требованиям военной подготовки, при оценке результатов
состязания считалась действительной лишь длина броска, произведенного в
пределах специально отведенной для этого полосы. Соответствие законам
аэродинамики достигалось не за счет конструкции самого копья, а путем
сообщения ему вращательного движения вокруг своей оси в момент броска
при помощи кожаной рукоятки.
Колесница для состязаний еще в III веке до н. э. сохраняла небольшие
массивные колеса боевой колесницы, хотя путем увеличения диаметра колес
и их облегчения можно было бы достичь большей скорости передвижения.
В боевых действиях, которые велись при помощи легко тупящегося и
зазубривающегося оружия, нельзя было обойтись без владения приемами
борьбы и панкратиона, тем более что воюющие стороны стремились не к
уничтожению живой силы противника, а к ее пленению.
Связь между техникой и тактикой боевых акций и спортивных состязаний наиболее наглядно проявлялась в кулачном бое. В греческом боксе,
как известно, соперники наматывали на кисти рук и запястья ремни из бычьей кожи. Удары разрешалось наносить лишь в голову и лицо. Того, кто наносил удар в иное место, отстраняли от участия в состязаниях. Этот обычай
возник вследствие того, что дорийские племена в отличие от ахайцев вначале
не пользовались шлемами, а защищали голову щитом, надетым на предплечье, или медной пластиной. Выработанная для этого своеобразная техника
ведения кулачного боя укоренилась в агонистических состязаниях и продолжала практиковаться даже тогда, когда характер вооружения уже изменился.
Дискуссия в кругах специалистов по истории спорта относительно того,
каковы были критерии определения победителей состязаний, не утихает по
сей день. Однозначные описания этого не сохранились. Поэтому авторы,
принадлежащие к различным школам, на совершенно спекулятивной основе,
черпая свои доводы из обрывков мифов и противоречащих друг другу источников того времени, перенося в прошлое современные правила проведения
спортивных соревнований, сложившиеся в конце прошлого века, приходят к
прямо противоположным выводам. Ко всему этому примыкает то абсурдное
предположение, что за более чем тысячелетнее существование игр в правилах
проведения состязаний ничего не изменилось, По нашему мнению, правильный подход к рассмотрению этой проблемы, наряду с изучением отрывочных
источников, заключается в анализе структуры движений и мотивации состязаний в ту или иную эпоху, рассмотрении шкалы качественных оценок результатов и не в последнюю очередь внутреннего развития форм движений.
Четким определяющим фактором древних игр был ритуал. В рамках этого
следует отделять процесс отбора в холе подготовки к обряд) посвящения
(который, предшествуя олимпиаде, проводился в палестрах Элиды) и само
публичное состязание, до которого могли дойти лишь наиболее перспективные атлеты.
С учетом вышеупомянутого у двух устроителей игр — которые одновременно исполняли функции судей — не было особенно больших трудностей при определении победителей в соревнованиях по бегу, метанию снаря-
62
дов и конных состязаниях. Однако в поединках, где состязающиеся олицетворяли ж и з н е н н у ю сил.}/ своих полисов, в отличие ох сегодняшних понятий критерием победы служило действительное выведение соперника из строя, или
принуждение его признать свое поражение, В борьбе это достигалось путем
проведения э ф ф е к т н о г о приема, л и ш а ю щ е г о соперника возможности продолжать поединок, а с Ml века до к. э. — путем принуждения его встать на
колени. Однако в кулачном бое и панкратионе поединки древней эпохи считались з а в е р ш е н н ы м и только в тех случаях, когда один из соперников терял
сознание, получал повреждение или отказывался от продолжения схватки.
Но последнее рассматривалось как бегство с поля битвы. Более того,
имеются ссылки на то, что в более р а н н ю ю эпоху это н а к а з ы в а л о с ь смертью.
Не случайно после первых поражений спартанцы перестали выставлять
своих представителей в этих видах состязаний, ибо не желали допускать того,
ч т о б ы наносился урон их престижу.
По моему мнению, определение победителя в пентатлоне осуществлялось на основе принципа в ы б ы в а н и я . Состязания в первых четырех видах
пятисот .>л математически моглл лметь своим результатом четыре вариации.
В силу того что каждый из видов резко отличался от другого по качеству
физических усилии, наиболее ч а с т ы м явлением б ы л вариант, при котором
победителями в беге, п р ы ж к а х , метании диска и копья о к а з ы в а л и с ь р а з н ы е
участника состязаний. В таком случае однозначно проводились ф и н а л ь н ы е
соревнования по борьбе. А н а л о г и ч н ы м образом решался вопрос в тех
случаях, когда двое побеждали в двух видах состязаний, либо когда один
участник побеждал в двух видах, а в двух других видах достигались р а в н ы е
63
результаты. Если же один участник о к а з ы в а л с я победителем Б грех видах
пятиборья, то в организации соревнований по борьбе для в ы я в л е н и й победителя уже не б ы л о нужды, то есть пятый вид состязаний не имел значения 3 2 .
П р и н ц и п ы присуждения призов т а к ж е не у к л а д ы в а ю т с я в представления
о любительском и п р о ф е с с и о н а л ь н о м спорте, сложившиеся к концу
X I X века. Вплоть до наших дней продолжает бытовать убеждение, будто победители состязаний — в том числе и владельцы лошадей, использовавшихся
в гонках на колесницах или скачках, — получали на античных олимпиадах
лишь венки, сплетенные из л а в р о в священной р о щ и Алтий, и одновременно
приобретали право воздвигнуть себе памятник в этой роше. Согласно этому
воззрению, они, следовательно, были еще «любителями», а денежное вознаграждение или «превращение в профессионалов,) — явление, характерное
Р и с у н о к на в а з е : с к а ч к и ( V I в е к до н. э.)
уже для начала эпохи спада и разложения. Однако в действительности речь в
данном случае идет не более чем о перенесении н ы н е ш н и х представлений о
спортивной этике в прошлое. Общественное признание победителей античн ы х состязаний уже во времена панэллинских игр, считающихся «самыми
любительскими», превосходило представления о вознаграждении, связанные
с современными профессионалами.
2.2.2. Расцвет физической культуры в Древней Греции
(VI—V вв. до н. э.)
Классическая Эллада в общественно-экономическом отношении не б ы л а
наиболее р а з в и т ы м рабовладельческим образованием. Б л и ж н е в о с т о ч н ы е
монархии, а также Китай и Рим намного превосходили греческие городагосударства по производственной базе, технике, науке и богатству. Несмотря
на это, физическая культура греческих полисов в V I — V веках до н. э. достигла
такого уровня, к которому не мог даже приблизиться ни один другой народ
того времени (многогранное начальное физическое обучение, агонистика,
д в и ж у щ и м мотивом которой б ы л о достижение более высоких качественных
показателей, система регулярных состязаний, сеть стадионов и палестр — специальных учебных заведений). Именно поэтому целесообразно
познакомиться со специфическими условиями, к о т о р ы е сделали в о з м о ж н ы м
расцвет физической культуры в Греции. Сюда относится, прежде всего,
демократическое устройство большинства постоянно соперничавших друг с
другом полисов, которое при всей ограниченности являлось предпосылкой
подлинного развития физической культуры. Во-вторых, ни у какого другого
народа древности не переплетались столь тесно, как в греческих городах,
физическая культура к тяга к объединению. В-третьих, в пору расцвета
физической культуры в Греции человек сбросил с себя путы ритуалов и
начал познавать свой потенциал на более в ы с о к о м уровне.
64
2.2.2.1. Физическое воспитание в Спарте и Афинах
Расцвет системы физического воспитания греческих городов-государств
нашел наиболее яркое выражение в физической культуре Спарты и Афин.
При знакомстве с ними м о ж н о отметить два противоположных процесса.
В Спарте коснеющие общественные условия загоняют воспитание, ограниченное почти целиком задачами физической и психологической подготовки, в
русло военной муштры. В А ф и н а х , напротив, именно следующие друг за
другом социальные сдвиги позволяют создать систему всестороннего воспитания, о т в е ч а ю щ е г о идеалу тогдашнего общества. Д а ж е ч е т ы р е о с н о в н ы е
задачи античной гимнастики (гигиеническая, военная, эстетическая и нравс т в е н н а я ) в п о л н о й м е р е м о г л и р е а л и з о в а т ь с я т о л ь к о здесь. И м е н н о п о э т о м у
в более узком смысле слова историю физического воспитания периода
расцвета Э л л а д ы л у ч ш е всего проследить на сопоставлении развития этих
двух п о л и с о в .
Физическая культура Спарты, упорно державшаяся за племенные традиц и и , д о с т и г л а а п о г е я в VI в е к е до н. э. В э т о в р е м я в Л а к о н и и о к о л о д е в я т и
тысяч спартанцев правили примерно тридцатью тысячами полусвободных
граждан и почти двумястами тысячами рабов. П р и таких пропорциях
правящий класс на тогдашнем уровне военной техники, разделения труда и
и д е о л о г и и м о г у д е р ж и в а т ь в л а с т ь , л и ш ь о р г а н и з о в а в все г о с у д а р с т в о п о
образцу военного лагеря. Центральной задачей политики в области воспитания ставилось соответственно этому формирование подрастающего поколения, способного победить в л ю б ы х условиях, отважного, настойчивого и
слепо подчиняющегося старшим.
Спартанец-отец обязан б ы л п о к а з ы в а т ь н о в о р о ж д е н н о г о ребенка совету
старейшин. Растить его д а л ь ш е р а з р е ш а л о с ь только в случае, если совет
н а х о д и л его ж и з н е с п о с о б н ы м . Т е х ж е , к о г о с о ч л и с л а б ы м и , с б р а с ы в а л и в
у щ е л ь е с г о р ы Тайгет. Оставшихся детей не пеленали, ч т о б ы они с течением
времени закалялись.
Систему ф и з и ч е с к о г о воспитания С п а р т ы о с в е щ а ю т педагогические
з а м е т к и П л а т о н а ( 4 2 7 — 3 4 7 гг. д о н . э.), п о к о т о р ы м и г р ы д е т е й н а п р а в л я лись таким образом, ч т о б ы они с малых лет п р и в ы к а л и к образу жизни взрослых. В соответствии с этим предписанные правила игр считались нерушим ы м и , и с х о д я и з того, ч т о р е б е н о к , к о т о р ы й с т р е м и т с я к н о в о м у у ж е в и г р а х ,
став в з р о с л ы м , не удовлетворится родительскими о б ы ч а я м и и законами.
Детей, достигших семилетнего возраста, отнимали у родителей и, разбив
на группы, передавали в распоряжение государственных воспитателей.
Э ф ф е к т и в н о с т ь в о с п и т а н и я о б е с п е ч и в а л а с ь п р е ж д е в с е г о тем, ч т о о т в е т ственность за развитие детей несли все в з р о с л ы е . В то же время воспитат е л е й в ы б и р а л и н е и з ч и с л а р а в н о д у ш н ы х р а б о в , а среди н а и б о л е е з а с л у ж е н н ы х в о л ь н ы х людей. В этих условиях к четырнадцати годам к а ж д ы й
ребенок п р и в ы к а л к физическим и д у ш е в н ы м испытаниям и получал предс т а в л е н и е об о с н о в а х г и м н а с т и к и и о р х е с т р и к и , к о т о р ы м в с о о т в е т с т в и и со
спартанскими представлениями об эстетике придавался более жесткий характер. В ходе ф и з и ч е с к и х з а н я т и й д е т и н е д о л ж н ы б ы л и и с к л ю ч а т ь у д а р о в
н о г а м и , у к у с о в и д а ж е ц а р а п а н и я н о г т я м и . Ч т о б ы у б е д и т ь с я в т о м , ч т о дети
р а с т у т « у д а л ь ц а м и » , в их с р е д е и н о г д а н а м е р е н н о п р о в о ц и р о в а л и р а з д о р ы и
д р а к и . К а ж д ы й год з а в е р ш а л с я с о р е в н о в а н и я м и с и с п о л ь з о в а н и е м т а к ж е
мистификаций, связанных с различными древними культами.
Так, например, состязания устраивали перед о т к р ы т ы м и м о г и л а м и
героев прошлого, культивируя тем с а м ы м чувство ответственности перед
свершениями предков. П о с в я щ а е м ы х же заставляли соревноваться в ударах
б и ч о м перед а л т а р е м А р т е м и д ы .
Из ужесточенных ф о р м испытаний перед посвящением в подростки в
пятнадцатилетнем возрасте был выработан обычай криптий. Он означал по
65
с у щ е с т в у и с п ы т а т е л ь н ы й год, в т е ч е н и е к о т о р о г о г р у п п ы в 3 0 — 4 0 б у д у щ и х
посвящаемых проходили определенные боевые учения в районе мятежных
деревень илотов. В ходе таких акций молодежь вместе с руководителем б ы л а
полностью самостоятельной. Само название криптий (сокрытие) связано с
тем, ч т о н а д о м а и д е р е в н и с ч и т а в ш и х с я н а и б о л е е о п а с н ы м и и л о т о в с о в е р шали ночные налеты, а намеченные жертвы уводили и убивали в неизвестном
месте.
По истечении испытательного года подростки попадали в группу эйренов. Здесь в основу обучения были п о л о ж е н ы строевые занятия и овладение
оружием. Базу собственно физических упражнений составляли пятиборье и
к у л а ч н ы й бой, к о т о р ы й в м е с т е с п р и м ы к а ю щ и м и к н е м у э л е м е н т а м и р у к о пашной схватки именовался «спартанской гимнастикой». Даже танец служил
б о е в о й п о д г о т о в к е : п о ходу р и т м и ч е с к и х д в и ж е н и й т р е б о в а л о с ь и м и т и р о в а т ь
поединок с п р о т и в н и к о м или метание копья, ловко манипулируя щитом и
подпрыгивая, чтобы увернуться от камней, которые бросали воспитатели или
другие взрослые, осуществлявшие надзор. Э й р е н ы участвовали в подготовке
младших, выполняли в криптиях функции руководителей отрядов.
Достигших двадцатилетнего возраста снова подвергали испытаниям и
переводили в группу э ф е б о в . Систематическое военное обучение длилось до
в о з р а с т а в 30 лет, о д н а к о и п о с л е э т о г о в о п р е д е л е н н ы е п е р и о д ы п о л а г а л о с ь
выходить на учебные площадки.
До достижения двадцатилетнего возраста девушек обучали подобно юношам, ибо, когда м у ж ч и н ы уходили в поход, обеспечение порядка становилось
задачей в первую очередь отрядов женщин, остающихся дома. Н е к о т о р ы е
записи Филострата свидетельствуют и о наличии у спартанцев своеобразной
концепции «улучшения рода».
«Ликург... д а б ы обеспечить Спарту з а к а л е н н ы м и для боя атлетами, прик а з а л д о п у с к а т ь д е в о ч е к к т р е н и р о в к а м и п у б л и ч н ы м с о р е в н о в а н и я м по бегу,
н а в е р н я к а д л я т о г о , ч т о б ы у них б ы л и ф и з и ч е с к и к р е п к и е дети и ч т о б ы п р и
о к р е п ш е м теле рождалось потомство получше. Если же они з а к л ю ч а т брак с
м о л о д ы м мужчиной, к о т о р ы й упражнялся вместе с ними, то их отпрыски
будут к р е п ч е » 3 3 .
Однако характер спартанского воспитания б ы л связан, по нашему мнен и ю , не с п л е м е н н ы м и т р а д и ц и я м и , а п р е ж д е в с е г о с н а р а с т а н и е м к л а с с о в о й
б о р ь б ы п о р а б о щ е н н ы х Спартой народов. Этот процесс обострился с конца
VI в. до н. э., к о г д а г л а в н а я р о л ь в х о з я й с т в е Э л л а д ы п е р е ш л а от с у ш и к
м о р ю , а л и д е р с т в о — от С п а р т ы к А ф и н а м . В то же в р е м я д а ж е с п а р т а н с к а я
физическая культура не могла остаться в стороне от воздействия преобразований, происходивших в течение У в. во всей Греции. П е р е м е н ы о щ у щ а л и с ь
прежде всего в боевых плясках. В пиррики были введены мотивы, имитирую щ и е боевые приемы, и танец с оружием пополнился, превратился в подобие
д р а м а т и ч е с к о й сценки. В ж е н с к о м танце эти э л е м е н т ы настолько привились,
что в IV в. пиррики у ж е утратило свой боевой характер, п р е в р а т и в ш и с ь в
зрелищного типа упражнение для развития ловкости и чувства ритма.
В танце борцов, предписанном для мальчиков и исполнявшемся в определенн о м ритме под а к к о м п а н е м е н т ф л е й т ы , т а к ж е в з я л а верх в ы р а з и т е л ь н о с т ь
жеста, движения.
Расцвет физической культуры А ф и н приходится на VI — начало IV вв.
до н. э. Д л я осуществления функций власти в городе-государстве, ж и в у щ е м
ремеслом и торговлей в условиях рабовладельческой демократии, требовались гораздо более с л о ж н ы е средства, чем в Спарте. И н а ч е складывался и
с о с т а в н а с е л е н и я . По п р и б л и з и т е л ь н ы м д а н н ы м , в А ф и н а х V в. до н. э. из
4 0 0 т ы с . ж и т е л е й н а с ч и т ы в а л о с ь 150 т ы с . с в о б о д н ы х г р а ж д а н . П о н я т н о , ч т о
при известных совпадениях, в ы т е к а ю щ и х из рабовладельческого базиса,
физическое воспитание а ф и н с к о й молодежи существенно отличалось от обучения спартанской. Преподавание — за исключением содержания гимна-
66
сий — считалось ч а с т н ы м делом. К р о м е физической подготовки, принимались м е р ы по р а з в и т и ю умственных способностей. Развитую систему эстетического и этического воспитания афиняне органически увязывали с физической культурой. В то же время физическая подготовка для ж е н щ и н сводилась к орхестрике.
Физическое воспитание детей начиналось в возрасте семи лет в о с о б о м
у ч р е ж д е н и и — палестре. Н а р я д у с п а л е с т р а м и в период р а с ц в е т а А ф и н на
первый план в ы ш л и гимнасии.
« Н а п р а в л я ю т их и к у ч и т е л ю ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й , — м о ж н о п р о ч и чать в «Протагоре» П л а т о н а , — ч т о б ы тело их б ы л о обучено, слушалось их
благородной души и ч т о б ы из-за телесной слабости им не пришлось на войне
или в и н о м случае брать на себя роль труса»34.
Наряду с подвижными детскими играми, известными с незапамятных
времен, постепенно получают распространение о р х е с т р и к а — выполняемые
под м у з ы к у у п р а ж н е н и я в танцах и беге, о б я з а т е л ь н ы е у п р а ж н е н и я в п р ы ж к а х , п р и с е д а н и я и р а з л и ч н ы е в и д ы и г р ы в м я ч . В с е р е д и н е V в. до н. э . , то
есть о д н о в р е м е н н о с д о п у с к о м детей на о б щ е греческие с о р е в н о в а н и я , в
обучение в к л ю ч а ю т с я в о б л е г ч е н н о м виде о с н о в н ы е к о м п о н е н т ы п я т и б о р ь я .
( Т а к ж е в с е р е д и н е V в. до н. э. в Г р е ц и и н а б л ю д а е т с я с т р е м л е н и е п р и в е с т и
нагрузку в физических упражнениях в соответствие с потенциалом юного
организма.) Дети белее состоятельных родителей до 15—18-летнего возраста продолжали занятия в гимнасиях. Здесь программа физической подгот о в к и уже совпадала с т р е б о в а н и я м и пятиборья для в з р о с л ы х , а затем б ы л а
дополнена приемами кулачного боя и плаванием.
Ю н о ш и из семей наиболее богатых г о р о ж а н и аристократов до 1 8 — 2 0 летнего возраста усваивали в группах э ф е б о в познания из области управления государством, философии, а также командования войсками, изучали
т а к т и к у , с т р о е в у ю п о д г о т о в к у , в е р х о в у ю езду, п л а в а н и е , г р е б л ю , с т р е л ь б у и з
лука, фехтование и владение другими видами оружия.
К концу классической эпохи физическая культура А ф и н претерпела
серьезные изменения, на первый план в системе двигательных упражнений
в ы ш л и игры в мяч. В «Горгии» Платона учитель физического воспитания
говорит о том, что ж е л а е т сделать г р а ж д а н прежде всего к р а с и в ы м и , а уж
затем сильными35. П р и учебных заведениях создавались купальни, бани, бассейны. Появилась постоянная должность мастера игр в мяч. Те же, кого не
удовлетворяли элементы движений, содержащиеся в орхестрике, могли брать
частные уроки у учителей драматического танца.
Точку зрения древних греков на физическую культуру наиболее ясно
в ы р а ж а л и их ф и л о с о ф ы , которые считали, что «образ жизни свободного
ч е л о в е к а » н е м ы с л и м без занятий гимнастикой. « Б ы л о б ы б е з о б р а з и е м п о
с о б с т в е н н о м у н е з н а н и ю с о с т а р и т ь с я т а к , — з а я в л я л С о к р а т ( 4 6 9 — 3 9 9 гг. д о
н. э.), — ч т о б ы д а ж е не видеть по с а м о м у себе, к а к и м с п о с о б н о б ы т ь ч е л о в е ческое тело в полноте своей к р а с о т ы и силы». Ч е л о в е к а , не у м е ю щ е г о писать
и плавать, они именовали недвусмысленно «телесным и умственным калекой». О д н а к о критерии системы человеческих ценностей, п о л у ч и в ш и е
з а к о н ч е н н о е в ы р а ж е н и е в а г о н и с т и к е , в V в е к е до н. э. у ж е п о д в е р г а л и с ь
серьезным сомнениям, а софистами были отвергнуты.
2.2.2.2. Агонистика периода расцвета полисов
Расцвет р а б о в л а д е л ь ч е с к и х г о р о д о в V I — V вв. до н. э. отразился и в
развитии агонистики. Наряду с Олимпийскими играми официальное признание п о л у ч и л и — под з н а к о м о б щ е г р е ч е с к о г о с а м о с о з н а н и я , а о т ч а с т и под
в о з д е й с т в и е м у с т р е м л е н и й тех и л и и н ы х с о ю з о в г о р о д о в — и с т м и й с к и е
( 5 8 6 г . д о н . э.). п и ф и й с к и е ( 5 8 2 г . д о н . э.), н е м е й с к и е ( 4 7 3 г . д о н . э.),
67
панафинейские (565 г. до н. э.), делосские игры и игры в честь Дионисия,
а также отмечавшие изгнания персов элефтерийские игры (479 г. до н. э.).
Олимпийские игры классического периода на первый взгляд мало чем
отличались от игр древнегреческой эпохи. На алтаре пританейона (хранилище олимпийского огня) по-прежнему горел вечный огонь Гастии. Глашатаи, призывающие принять участие в соревновании, по старым обычаям
объезжали раз в четыре года всю Грецию и ее колонии. Женщин, как и
прежде, на Игры не допускали, устанавливавшийся на время Игр мир нарушался лишь в редких случаях. Перед состязаниями соперники участвовали в
церемониях принятия присяги и ритуального омовения, победителей увенчивали венком. Площадки и борцовские арены священного олимпийского
парка примерно к 550 году до н. э. приобрели форму, известную по совре-
Р е к о н е т р у к ц и я места п р о в е д е н и я о л и м п и й с к и х игр периода их р а с ц в е т а по П а в с а н и ю :
1. Г о р а Х р о н о с . 2. Г е р а й о н (храм Геры). 3. Х р а м З е в с а . 4. А л т а р ь З е в с а . 5. М е т р о о н
( х р а н и л и щ е э т а л о н о в ) . 6. П а в и л ь о н «Эхо». 7. Гимнасий, 8. П а л е с т р а . 9. Стадион. 1 0 . И п подром. 11. С о к р о в и щ н и ц ы . 12. П р и т а н е й о н . 13. М а с т е р с к а я Фидия. 14. Л е о н и д а й о н (храм
Леонида). 15. В у л е в т и р и о н (зал собраний). 16. П е л о п и о н (храм П е л о п с а ) . 17. ф и л и п п е дион (храм Ф и л и п п а ) . 18. Н и м ф а н е й о н (храм н и м ф ) . 19. С к у л ь п т у р ы З е в с а . 20. Ограда.
21. О л и в к о в а я р о щ а . 22. Р е к а А л ф и о с
менным раскопкам. После победоносного завершения двух войн с персами в
обстановке ликования, охватившего всю Грецию, был построен олимпийский храм Зевса.
Однако начиная с этого времени панэллинские игры лишь внешне оставались продолжением ритуальных традиций прошлого, тогда как по гуманистическому содержанию все дальше уходили от культа. Этот процесс
внутренних преобразований лучше всего отражают надписи, выбитые на пьедесталах каменных скульптур победителей, воздвигавшихся с конца VI в.36.
В надписях на более ранних находках подчеркивался лишь их характер
как жертвоприношения. Скульптуры не имеют индивидуальных черт, и их
нельзя даже отличить от изображения того божества, которому приписы-
68
вался данный успех на соревновании. Н а и б о л е е ранним примером этого типа
является надпись середины VI в. о победителе немейского панкратиона:
«Здесь посвятил Аристид богу З е в е с у Хроносу
Ч е т ы р е х к р а т н ы й т р и у м ф в панкратионе Немейском».
В конце VI в. до н. э. ж е р т в е н н ы й характер скульптур уступил место
утверждению памяти победителя и описанию характерного момента данного
вида спорта:
«Это красавца М и л о н а фигура-красавица, к о т о р ы й на П и ф с к о й
арене в ы р в а л победу семь раз, не коснувшись коленом земли».
Надпись на обнаруженном в А к р о п о л е памятнике середины V в. до н. э.
свидетельствует уже о таком подходе, при котором р о л ь жертвенной скуль-
Надпись
на
пьедестале
олимпийской
скульптуры V в.: «Из знаменитых Микен
воздвиг Киниск, одержавший победу в
бое кулачном и отца имя носящий»
птуры сводится к подробному перечислению успехов, достигнутых в соревнованиях:
«Каллий, Дидимиса сын, посвятил сей подарок.
Он победил: д в а ж д ы на пифийских, пять крат на истмийских
Играх, четыре — немейских и больших панафинейских».
Скульптурный портрет Аристодама (начало IV в. до н. э.) донес до нас
чувства греческого спортсмена, свободного от поклонения богам и гордящегося своими достижениями. В надписи на его основании проглядывает не
только личность хвастающегося своими подвигами атлета, но и сдвиги в
оценке соотношения между р а з л и ч н ы м и физическими способностями:
«Немея, Д е л ь ф ы , Олимпия венчали меня пятикратно:
Всюду победы добилась ловкость моя, а не сила.
Фрассия сын, элисский борец Аристодам» 3 7 .
Одновременно с элементами культа отошли на задний план также
аристократическая идеология игр и нимб «богоизбранников» у победителей.
П о с л е одержанной над персами победы, под воздействием успехов а ф и н с к о й
демократии Элис, проводивший олимпийские мероприятия, т а к ж е стал демократическим городом-государством. В 420 г. до н. э. он б ы л уже союзником
А ф и н . Не в последнюю очередь это м о ж н о связывать с тем, что за нарушение
Спартой мира эллинские судьи не только отстранили ее от игр, но и наложили ш т р а ф . Одного спартанца, к о т о р ы й все же рискнул принять участие в
состязании колесниц, п р и к р ы в а я с ь цветами Фив, публично высекли 3 8 . В то
же время, судя по отдельным признакам, аристократия не отказалась от тех
преимуществ, к о т о р ы е общество предоставляло победителям состязаний.
Н а ч и н а я с VI в. до н. э., за исключением бега с оружием (520 г. до н. э.) и
соревнований ф а н ф а р и с т о в и глашатаев (408 г. до н. э.), программа попол-
69
нилась т о л ь к о бегами и с к а ч к а м и на к о н я х и мулах. Э т о б ы л о с в я з а н о ,
очевидно, с тем, что в этих видах не п р е д п и с ы в а л о с ь у п р а в л я т ь ж и в о т н ы м и
л и ч н о (!), а в е н о к , н е с м о т р я на это, п о л а г а л с я владельцу. Ш а н с ы б о г а ч е й
у в е л и ч и в а л и с ь и из-за роста цен на л о ш а д е й .
О л и м п и а д а к л а с с и ч е с к о г о периода б ы л а в е л и к и м о б щ е г р е ч е с к и м ф о р у м о м . И м е н н о здесь з н а м е н и т ы й с о ф и с т Г о р г и й р а з о б л а ч и л п о л и т и к у с о г л а ш а т е л ь с т в а с п е р с а м и , п р о в о д и в ш у ю с я С п а р т о й (408 г. до н. э.). З д е с ь
п о с л а н ц ы М и т и л е н ы в ы с т у п и л и перед с о б р а в ш и м и с я п р е д с т а в и т е л я м и всей
Г р е ц и и с ж а л о б о й на п е р е г и б ы в п о л и т и к е А ф и н и п о т р е б о в а л и п р е д о с т а в ления а в т о н о м и и . З д е с ь б ы л з а к л ю ч е н «тридцатилетний мир» м е ж д у А ф и н а м и и С п а р т о й (445 г. до н. э.). О л и м п и й с к и е и г р ы не б ы л и с в о б о д н ы и от
о т з в у к о в к л а с с о в о й б о р ь б ы . С и ц и л и й с к и й и с т о р и к Д и о д о р записал, ч т о
в ы р а з и т е л ь д е м о к р а т и ч е с к и х идей Л и с и й в 388 г. до н. э. н а с т р а и в а л з р и т е л е й
п р о т и в с и р а к у з с к о г о тирана. В других случаях з р и т е л и у с т р а и в а л и демонстрации протеста против о л и г а р х о в , к и ч а щ и х с я своей р о с к о ш ь ю , и передел ы в а л и н а п о м и н а ю щ и е о деспотии надписи на м о н у м е н т а х в честь победителей. М н о г и е в а ж н ы е д о г о в о р ы б ы л и з а к л ю ч е н ы н а О л и м п и й с к и х играх, е щ е
б о л ь ш е е число б ы л о о г л а ш е н о и в ы с е ч е н о на к а м н е . Т о р г о в ц ы в с т у п а л и в
р а з л и ч н ы е сделки с п р и б ы в ш и м и из дальних к о л о н и й . Н е к о т о р ы е сдавали
здесь на х р а н е н и е свои с о к р о в и щ а . В о е н а ч а л ь н и к и и в л а с т и т е л и у ч а с т и е м в
Олимпиадах поднимали престиж, богачи пожертвованиями шире распространяли с л а в у о своей щедрости. И с т о р и к и , ф и л о с о ф ы , о р а т о р ы и д р а м а т у р г и
считали г л а в н ы м п о к а з а т е л е м успеха в т в о р ч е с т в е победу в « с о р е в н о в а н и и
умов» на О л и м п и а д е .
К о л и ч е с т в о состязаний б ы л о доведено до двадцати, п р о д о л ж и т е л ь н о с т ь
игр до пяти дней (468 г. до н. э.), число с п о р т и в н ы х судей — до девяти (400 г.
до н. э.). На и г р а х п р о я в и л и себя такие т а л а н т ы , что о них с в о с х и щ е н и е м
у п о м и н а л и г р е ч е с к и е и с т о р и к и д а ж е в III в. до н. э. ( Г и п п о с ф е н , М и л о н ,
П о л и д а м , Г л а в к о с , Д и а г о р и др.).
С д в и г и в п о д г о т о в к е к О л и м п и а д а м п р о с л е д и т ь в е с ь м а трудно, так к а к
летописцев эта сторона дела не и н т е р е с о в а л а и во м н о г о м б ы л а для них н е п о н я т н о й . Из и м е ю щ и х с я д а н н ы х м о ж н о сделать в ы в о д , что занятия в э л и с с к о м
г и м н а с и и , п р е д ш е с т в у ю щ и е п р и о б щ е н и ю к культу, н о с и л и х а р а к т е р п у б л и ч ного т р е н и р о в о ч н о г о л а г е р я . П р и э т о м н е н а с т а и в а л и н а о б я з а т е л ь н о м
участии, у д о в л е т в о р я я с ь к л я т в е н н ы м з а в е р е н и е м кандидатов, что в предыдущ и е десять месяцев они п р и д е р ж и в а л и с ь п р а в и л . В то же время ясно, что
т р е н е р ы к л а с с и ч е с к о й Г р е ц и и — г и м н а с т ы — н а базе о д н о й п р а к т и к и подняли м е т о д ы обучения на в ы с о к и й д а ж е по с о в р е м е н н ы м п о н я т и я м уровень.
О н и умели р а з л и ч а т ь т и п ы т е л о с л о ж е н и я , н а и б о л е е п р и г о д н ы е для того или
иного вида спорта, и с о о т в е т с т в у ю щ и м о б р а з о м о р и е н т и р о в а л и атлетов. О н и
п р о д у м а н н о п р и м е н я л и п с и х о л о г и ч е с к у ю подготовку, с о з н а в а л и в з а и м о с в я з ь
м е ж д у диетой и д о с т и г н у т ы м и п о к а з а т е л я м и . У них имелись р а з р а б о т а н н ы е
с и с т е м ы р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й с и л ы и в ы н о с л и в о с т и (поднятие груза из п о л о жения на коленях, бег в воде р а з л и ч н о й г л у б и н ы , п р и м е н е н и е м е ш к о в с
песком и других о т я г о щ е н и й ) , представления о в а ж н о с т и о т р а б о т к и н е к о т о р ы х э л е м е н т о в техники. Б о л е е т щ а т е л ь н о е изучение и х методов т р е н и р о в к и
п о к а з ы в а е т , ч т о г р е к и находили п р о п о р ц и и и з а к о н о м е р н о с т и не т о л ь к о в
м у з ы к а л ь н ы х созвучиях, танце, д в и ж е н и и н е б е с н ы х тел, архитектуре и скульптуре, но и в р а з в и т и и с п о р т и в н ы х п о к а з а т е л е й . П р о ц е с с п о д г о т о в к и делился
на м а к р о ц и к л ы (4 года) и м и к р о ц и к л ы (4 дня). В п е р в ы й день т е т р ы , то есть
м и к р о ц и к л а , велись п о д г о т о в и т е л ь н ы е з а н я т и я , в о в т о р о й н а г р у з к а в о з р а с т а л а , в третий с н и ж а л а с ь и в ч е т в е р т ы й достигала у р о в н я , н е о б х о д и м о г о для
п о д д е р ж а н и я о р г а н и з м а в ф о р м е . О д н а тетра о р г а н и ч е с к и в ы т е к а л а из
предыдущей и готовила спортсмена к следующей. Признавались значение
р а з у ч и в а н и я э л е м е н т о в у п р а ж н е н и й к а к по ч а с т я м , т а к и в к о м п л е к с е ,
преимущества дополняющих движений.
70
В соответствии с изменением вкусов более гуманным стало и определение победителя. На старте дистанций бега и к о н н ы х состязаний были устан о в л е н ы полуавтоматические пускатели. В борьбе как победу з а с ч и т ы в а л и
проведение трех бросков или других установленных приемов, в результате
которых соперник оказывался на земле. В кулачном поединке или панкратионе разрешалось признавать поражение раскрытой ладонью, поднятием
руки или похлопыванием противника по корпусу. Об относительном росте
значения тактических и технических элементов при оценке результатов свидетельствуют записи о к о н н ы х соревнованиях, надписи на скульптурах, прос л а в л я ю щ и е ловкость, а т а к ж е описания победы Т и м а с и ф е я над ш е с т и к р а т н ы м олимпийским чемпионом Милоном. Однако эстетическая и этическая
о ц е н к а п о б е д и т е л е й б ы л а у ж е о т н ю д ь не с т о л ь о д н о з н а ч н о й . Н а ч и н а я с V в.
до н. э. для у с и л е н и я и н т е р е с а п у б л и к и к з р е л и щ н о й с т о р о н е дела к у л а ч н ы м
б о й ц а м р а з р е ш и л и п о в ы ш а т ь с и л у у д а р а з а счет к о ж а н ы х у з л о в н а п а л ь ц а х .
О д н а к о а т л е т о в , н а н е с ш и х с о п е р н и к у с м е р т е л ь н ы е р а н ы , э л и с с к и е судьи
изгоняли со стадиона, что одновременно означало аннулирование их победы.
В то же время б ы л и п р и м е р ы того, к а к подобных д и с к в а л и ф и ц и р о в а н н ы х
спортсменов — как это б ы л о в случае с К л е о м е д о м и Диогнетом — дома
провозглашали героями.
С л е д у е т п р и в е с т и о т р ы в о к и з э л е г и и К с е н о ф а н а ( 5 7 0 — 4 8 0 гг. д о н . э.),
где м а с т е р с к и р а с к р ы в а ю т с я п р и м е н я в ш и е с я с т и м у л ы , н е о г р а н и ч е н н ы е с и м волическим венком и установкой скульптуры победителя:
«Тот, кто в беге п р о в о р н о м иль в б о ю пятиборцев
с м о г д о б и т ь с я п о б е д ы — т а м , где З е в с о в а р о щ а ,
на р а в н и н е О л и м п а , у П и ф а , — в п о е д и н к е б о р ц о в ,
или в схватках кулачных, иль в побоище страшном,
что недаром зовется панкратион,
т о т пред г о р о д о м в с е м е щ е б о л е е с л а в н ы м п р е д с т а н е т :
средь с о п е р н и к о в м о ж е т п о л у ч и т ь о н п о ч е т н о е м е с т о ,
ч т о ни с ъ е с т — все о п л а т и т к а з н а ,
п р и з б е с ц е н н ы й т о м у м о ж е т дать г о с у д а р с т в о ,
е с л и ж л о ш а д ь е г о п о б е д и т — э т о все он п о л у ч и т с п о л н а » .
2.2.3. Кризис классических форм древнегреческой
физической культуры
(IV в. до н. э.)
С к о н ц а V в е к а до н. э. д а л ь н е й ш е м у б ы с т р о м у р а з в и т и ю г р е ч е с к о г о
о б щ е с т в а все с и л ь н е е п р е п я т с т в у ю т у з к и е г р а н и ц ы н е б о л ь ш и х г о р о д о в - г о с у дарств, мешавшие свободному расцвету экономической жизни и формирован и ю необходимой политической структуры. Соотношения между городамигосударствами не могли изменить даже внутренние резервы самого крупн о г о п о л и с а — А ф и н . В ходе п е л о п о н н е с с к и х в о й н с т а л о о ч е в и д н ы м , ч т о
т о л ь к о с п о м о щ ь ю в н е ш н и х сил м о ж н о с о з д а т ь о х в а т ы в а ю щ е е в с ю т е р р и т о р и ю Э л л а д ы единое греческое государство, которое положило бы конец
внутренней социальной борьбе, ведущей к уничтожению производительн ы х сил.
Одновременно с кризисом производственных отношений закономерно
обострились также противоречия, присущие традиционным ф о р м а м физической культуры. Однако кризис античного рабовладения V — I V веков до н. э.
носил л и ш ь л о к а л ь н ы й и в р е м е н н ы й характер. К а к мы увидим в дальнейшем,
этот кризис поколебал те общественные силы и основы, на которых создавал а с ь г р е ч е с к а я ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а , н о н е л и ш и л е е в о з м о ж н о с т и для в о з р о ждения. К р и з и с классических ф о р м , сопровождавшийся перемещением цен-
71
тров тяжести в рамках ф и з и ч е с к о й культуры и изменением подхода к ней,
нельзя смешивать с тем процессом разрушения и распада ее содержания,
к о т о р ы й начался лишь в I V — V веках н. э.
П р и з н а к и изменений в физической культуре в А ф и н а х обнаружились
уже в V веке до н. э. И м е н н о тогда впервые оказалось п о к о л е б л е н н ы м
господство главной классовой б а з ы олимпизма — аристократии, а вместе с
ней и его калокагатической системы требований. Об Алкибиадесе, победившем в соревновании колесниц на 91-й Олимпиаде (416 г. до н. э.), писали, что
«он игнорировал гимнастические состязания, так как знал, что среди их
участников б ы л о много атлетов низкого происхождения, являвшихся гражданами незначительных городов-государств и страдавших отсутствием
культуры». Н е м н о г и м позже И с о к р а т ( 4 3 6 — 3 3 8 гг. до н. э.), отличавшийся
антидемократическими взглядами и ироническим складом ума, критикуя свой
собственный класс, заявлял уже, что «народ покончил с о б ы ч а е м заниматься
физическим воспитанием и музыкой. Он понял, что не достигнет с их
п о м о щ ь ю счастья, и поэтому счел, что эти занятия не прекрасны». На самом
деле снижение значения физической подготовки б ы л о в ы з в а н о м а с с о в ы м
распространением рабовладения, изменением отношения господствующего
класса R труду, изменением методов ведения войны. Н а р я д у с воинами тяжел о в о о р у ж е н н о й пехоты уже в V веке до н. э. возросла роль в военных
действиях л е г к о в о о р у ж е н н ы х воинов и матросов, вербовавшихся из средних
слоев общества. Н а ч и н а я с IV века до н. э. пришел в упадок институт эфебии.
Б р е м я ведения в о й н ы л е ж а л о в основном на плечах профессионалов-наемников. Б о л е е состоятельные слои в городах-государствах стали игнорировать
утомительные тренировки по бегу и борьбе. Популярность среди молодежи
начали з а в о е в ы в а т ь облегченные ф о р м ы занятий ф и з и ч е с к о й культурой,
ведущее место среди к о т о р ы х заняли в ы р а з и т е л ь н ы е движения. О д н а к о даже
несмотря на это, посещаемость гимнасий падала. В области политики стремление к изоляции постепенно стало брать верх над тенденцией к объединению. П а н э л л и н с к и е игры, некогда символизировавшие свободу и сплоченность независимых городов-государств, в IV веке до н. э. становились л и ш ь
напоминанием о б ы л о м величии.
Влияние на систему ценностей в классовом соотношении сил и условиях
ж и з н и греческих полисов явно прослеживается т а к ж е в э в о л ю ц и и идей того
времени. К с е н о ф а н и з К о л о ф о н а , основатель элейской ш к о л ы ф и л о с о ф о в ,
еще в середине VI века до н. э. поставил под сомнение однобокость идеалов
архаических агонистиков, заявив: «Те, кого прославляют их б ы с т р ы е ноги
или р е з в ы е кони, явно не могут достичь никаких вершин, потому что мудрая наука стоит большего, чем р е к о р д ы чемпионов и лошадей». Н а и б о л е е
полно в ы р а з и в ш и й идеи софистов Еврипид, к о т о р ы й , кстати, удостаивался
лаврового венка победителя соревнований по борьбе и боксу в Элеусе и на
П а н а ф и н е я х , в V веке до н. э. в ы с к а з ы в а л с я уже явно осуждающе.
«По всей Элладе есть бесчисленное множество гнойников,
Но нет ничего более злостного, чем род атлетов», — писал он в
«Антолике» 3 9 .
С т р о к и из произведений двух греческих мыслителей, относящиеся к
периодам зарождения и последующего развития духовной р е в о л ю ц и и , совершенной софистикой, дают л и ш ь общее представление о том историческом
процессе, к о т о р ы й во второй половине V века до н. э. создал н о в у ю основу
к а р т и н ы мира греков, построенного на идеях аристократической культуры.
Н о в ы й культурный идеал в противовес основанной на ритуалах аристократической калокагатии выдвинул задачу воспитания политически мыслящих,
рассудительных и наделенных ораторскими способностями граждан. Г р а жданские достоинства, постепенно выходившие на п е р в ы й план вместо агонизировавших идеалов аристократии, строились на сознании, логическом
м ы ш л е н и и и развитии духовных проявлений и в условиях кризиса городов-
72
государств з а к о н о м е р н о вступили в к о н ф л и к т с п р о п о в е д о в а в ш е й с я агониетиками системой ценностей ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . Т о обстоятельство, что
интересы н о в ы х , поднимавшихся слоев способствовали в ы х о д у на передний
план таких н о р м поведения свободногс г р а ж д а н и н а , к о т о р ы е о с в о б о ж д а л и
его от ф и з и ч е с к и х н а г р у з о к , г р о з и л о сделать н е а к т у а л ь н о й в с ю систему
ценностей ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , в ы р о с ш е й из традиций а р и с т о к р а т и и , до
сих пор не и м е в ш е й к о н к у р е н т о в . А р и с ю ф а н ( 4 5 0 — 3 7 0 гг. до н. э.) в своем
произведении « О б л а к а » устами П р а в д ы в ы с т у п а е т е щ е в защиту п р е ж н и х
идеалов 4 0 . Т о ж е самое делает м о л о д е й А р и с т о к л ( 4 2 7 — 3 4 7 г г . д о н . э . ) ,
к о т о р ы й после успехов, достигнутых в с о р е в н о в а н и я х по б о р ь б е на истмий:ких играх благодаря ф и з и ч е с к и м д а н н ы м , п р и о б р е л известность в истории
ф и л о с о ф и и под и м е н е м П л а т о н а . О д т а к о в старости среди п о с е щ а в ш и х
панэллинские состязания т о р г о в ц е в , спортсменов и з р и т е л е й он уже в ы д е ляет последних к а к н а и б о л е е в ы с о к о п э с т а в л е н н ы х представителей гречес к о ю общества. Е г о ученик А р и с т о т е л ь ( 3 8 4 — 3 2 2 гг. до н. э.), подходя
более ш и р о к о к этому вопросу, заявл* л, что утомительная, односторонне
р а з в и в а ю щ а я тело деятельность, за к о т о р у ю платят денежное в о з н а г р а ж д е ние и которая требует с л и ш к о м ВЫСОКОЕ самоотдачи, недостойна свободного
человека. П о э т о м у он считает гимнастику более ценной, чем агонистику.
И с х о д н ы м пунктом у А р и с т о т е л я б ы л о отчуждение от ф и з и ч е с к и х нагрузок.
Н а ч а в с этой о с н о в ы , он п р и ш е л к т р е б о в а н и ю умерить н е з д о р о в ы й ,
слишком р а з д у т ы й культ атлетизма.
Э в о л ю ц и я к р и т е р и е в ценности л и ч н о с т и т о ч н о о т р а ж а л а с ь т а к ж е в греческом и з о б р а з и т е л ь н о м искусстве. И п о ж а л у й , нигде в л и я н и е н о в о г о духа
не проявляется столь отчетливо, к а к в тв эрчестве двух наиболее в ы д а ю щ и х с я
скульпторов IV века до н . э . — Л и с и п ла и П р а к с и т е л я , к о т о р ы е создали
н о в ы й тип атлета, з а м е н и в ш и й собой п р е ж н и й идеал м у ж ч и н ы П о л и к л е т а .
I Lx Гермес и А п о к с и о м е н у ж е и не герси, и не а р и с т о к р а т ы . С в о и м и ф и г у рами и д в и ж е н и я м и о н и скорее н а п о м и н а ю т т а н ц у ю щ и х светских повес, чем
готовых к б о р ь б е атлетов.
С а м о собой разумеется, из п р о г р а м м ы п а н э л л и н с к и х игр, за и с к л ю ч е нием олимпийских, исчезло пятиборье, х р а н и в ш е е память об обрядах инициации. На задний план о т о ш л и н о м е р а п р о г р а м м ы , с в я з а н н ы е с бегом. В то же
зремя получили ш и р о к о е р а с п р о с т р а н е н и е к о н н ы е с о р е в н о в а н и я , а т а к ж е
состязания колесниц и г л а ш а т а е в . Н а р о д у с ними п о - п р е ж н е м у сохранили
популярность благодаря своей зрелищ] юсти борьба, б о к с и атлетические
состязания. О д н а к о среди участников этих с о р е в н о в а н и й все реже попадались
члены более з а ж и т о ч н ы х семей. Н е с м о т р я на все это, м е р о п р и я т и я агонистиков п р о д о л ж а л и проводиться, сохраняя в н е ш н е то же содержание и ту же
пышность. О с о б ы м блеском п р е ж н е г о величия б ы л и о к р а ш е н ы состязания,
проходившие в р а м к а х П а н а ф и н и й к О л и м п и а д . Б ы в ш и е в п р о ш л о м
символом б о р ь б ы греческих городов-государств за г е г е м о н и ю , э т и состязания превратились в с п о р т и в н ы е к о н к у р с ы , ставшие п о ч т и с а м о ц е л ь ю . Все
большее число городов н а ч а л и н а н и м а т ь за деньги атлетов, ч т о б ы поддерживать о р е о л п р е ж н е й с л а в ы . На 98-й О л и м п и а д е (388 г. до н . э . ) р а з р а з и л с я
п е р в ы й скандал, с в я з а н н ы й с подкупом спортсменов. О б н а р у ж и л о с ь , ч т о
соперники ф е с с а л и й с к о г о боксера Е в п о х а з а р а з л и ч н ы е д е н е ж н ы е в о з н а г р а ждения уступили ему дорогу к о л и м п и й с к о м у венку. П о з д н е е подкуп получил
такое ш и р о к о е распространение, ч т о с с ы л к и на него стали применяться в
качестве о р а т о р с к о г о приема. В обиход в о ш л о новое понятие для о б о з н а ч е ния участников с о р е в н о в а н и й (аскеты). Теперь их стали н а з ы в а т ь а т л е т а м и
(участвующие в состязаниях за в о з н а г р а ж д е н и е ) . Р а с ш и р и л и с ь т р и б у н ы , господствующим стал дух зрелищности.
73
2.2.4. Формирование эллинистической
физической культуры
(IV—111 вв. до н. э.)
Внутренний кризис греческого общества б ы л временно разрешен в
р е з у л ь т а т е з а в о е в а н и я Г э е ц и и М а к е д о н и е й (337 г. до н. э.). К о л о н и з а т о р ская деятельность Г р е ц и и , о п и р а в ш а я с я р а н е е т о л ь к о н а с п о р а д и ч е с к и р а з бросанные города-государства, превратилась в организованное, завоеват е л ь с к о е п о своему х а р а к т е р у д в и ж е н и е . Р у к о в о д и м а я А л е к с а н д р о м В е л и к и м , М а к е д о н и я п о д ч и н и л а своему господству з н а ч и т е л ь н у ю часть Д р е в н е г о
Востока. Под влиянием греческой общественной структуры и культуры
о б р а з о в а л с я ц е л ы й ряд э л л и н и з и р о в а н н ы х и м п е р и й и г о р о д о в - ц е н т р о в , к о т о р ы е столь же нуждались в институтах, с п о с о б с т в о в а в ш и х их в н у т р е н н е м у
о б ъ е д и н е н и ю , к а к и п р е ж н и е греческие п о л и с ы . Не с л у ч а й н о п о э т о м у
диад охи ( п р е е м н и к и А л е к с а н д р а Великого), к о н к у р и р у я друг с другом,
создали свои т о р г о в ы е , п о л и т и ч е с к и е , р е л и г и о з н ы е и с п о р т и в н ы е ц е н т р ы .
Они построили купальни, гимнасии, дворцы и стадионы, которые сохранились сегодня л и ш ь в в: аде р а з в а л и н , но все р а в н о п о р а ж а ю т в ы с о к и м
у р о в н е м х у д о ж е с т в е н н о й и с п о л н е н и я . П о э т о м у нет н и ч е г о у д и в и т е л ь н о г о в
т о м , что в р е з у л ь т а т е м и г р а ц и и н а и б о л е е и з в е с т н ы х г и м н а с т о в и атлетов
и м е н н о сюда п е р е м е с т и л а с ь ц е н т р ы г р е ч е с к о й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы .
Однако богатые с т о ш ц ы вновь возникших империй (Александрия в
Е г и п т е , А н т и о х и я в С и р и л или П е р г а м в М а л о й А з и и ) т р е б о в а л и от ф и з и ч е ской к у л ь т у р ы с о в е р ш е ш о и н о г о , ч е м Д р е в н я я Э л л а д а . Х о т я система г и м н а стических у п р а ж н е н и й с с х р а н и л а свои классические ф о р м ы , и з м е н и л и с ь е е
цели: эта система утратила х а р а к т е р п о д г о т о в к и к о б р я д а м инициации. П я т и борье, требующее разносторонней физической нагрузки, было вытеснено
менее т р у д о е м к и м и э с т е т и ч е с к и м и у п р а ж н е н и я м и , р а з в л е к а т е л ь н ы м и и г р а м и
и танцами. О с у щ е с т в л е н и е о б щ е г о к о н т р о л я за « ф и з и ч е с к и м с о с т о я н и е м »
окончательно перешло * профессиональным атлетам, «обладающим особыми способностями» и достигшим выдающихся результатов в каком-либо
о д н о м виде с п о р т а . О д н а к э это не о з н а ч а л о , что п р е д с т а в и т е л и знати, в з я в на
себя р о л ь м е ц е н а т о в или 1ачав л и ч н о участвовать в состязаниях к о н н и к о в и
г л а ш а т а е в , уже о т к а з а л и с ь о т того, ч т о б ы о к а з ы в а т ь в л и я н и е н а в о з р о с ш у ю
массу л ю д е й , п р о я в л я ю щ и х интерес к з р е л и щ а м .
Г р а ж д а н е эллинизирс в а н н ы х г о р о д о в ж и л и в н а м н о г о л у ч ш и х условиях,
ч е м н а с в о е й п р е ж н е й родине. З д е с ь они у ж е н е т о л ь к о п о л ь з о в а л и с ь в ы г о дами от р а б о в л а д е н и я и т о р г о в л и , но и имели доступ к т о м у о г р о м н о м у
доходу, к о т о р ы й государство в ы ж и м а л о путем э к с п л у а т а ц и и п о р а б о щ е н н ы х
н а р о д о в Д р е в н е г о В о с т о к х. В этих условиях, к о т о р ы е о б е с п е ч и в а л и в о з м о ж ности о т н о с и т е л ь н о болое л е г к о й ж и з н и , н е о б х о д и м о б ы л о считаться с
в о з н и к ш е й п р о б л е м о й и с п о л ь з о в а н и я м о л о д е ж ь ю у в е л и ч и в ш е г о с я свободного в р е м е н и .
В диалоге Л у к и а н а ( . 2 0 — 1 8 0 гг. н . э . ) « А н а х а р с и с , или О т р е н и р о в к е
тела» С о л о н особо подчер кивает, что о н з а с т а в л я е т с ы н о в е й в ы п о л н я т ь ф и з и ческие у п р а ж н е н и я с тем, ч т о б ы о н и б ы л и х о р о ш и м и з а щ и т н и к а м и своего
государства, а его г р а ж д а н е м о г л и ж и т ь свободно. В у с л о в и я х м и р а п о л ь з а
о т э т о г о е щ е в ы ш е , п о с к о л ь к у м о л о д ы е л ю д и , н е зная, куда деть свободное
в р е м я , не п р е д а ю т с я распутству, а заботятся о т р е н и р о в к е т е л а и тем с а м ы м
з а н и м а ю т себя 4 1 .
В городах э л л и н с к и х и м п е р и й о с н о в н о й э л е м е н т ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы
с о с т а в л я л а а г о н и с т и к а , о т ш ч а в ш а я с я б о л ь ш о й з р е л и щ н о с т ь ю . Б у д у ч и неспос о б н о й к о н к у р и р о в а т ь с лей, ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а б л и ж н е в о с т о ч н ы х н а р о дов, в е р н а я д р е в н и м т р а д и ц и я м , о к а з а л а с ь о т т е с н е н н о й н а задний план.
В этих у с л о в и я х эллинист и ч е с к а я ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а стала не т о л ь к о о р г а -
74
нической частью культурных связей, объединявших греков, но и средством, с
помощью которого греческие правящие слои могли оказывать влияние на
порабощенные народы. В то же время она способствовала развитию общественных процессов в этой застывшей части мира.
2.2.4.1. Эллинистическая физическая культура
после римских завоеваний
Во II веке до н. э. римские завоевания положили конец потрясениям в
эллинском мире. Однако необходимо было поставить институты и учреждения рабовладельческого общества, укрепившегося в эпоху Рима, на службу
имперским интересам. Среди первых шагов по реализации этого политического курса следует упомянуть предоставление грекам свободы, о чем
объявил ,Фламиний после победы над Филиппом в 196 г. до н. э. на истмийских играх 42 . Вслед за ним многие римские политические и общественные
деятели предпринимают попытки превратить Олимпиады в имперские игры
и перенести место их проведения в Рим. Однако все эти попытки не увенчались успехом. Например, согласно указу, изданному Суллой в 80 г. до н. э.,
175-е Олимпийские игры должны были пройти в Риме. Однако римляне не
поддержали его идею. Игры вновь состоялись в Алтисе. Позднее римские
императоры объединили игры в одно празднество. Организованная Нероном лжеолимпиада не была причислена даже к категории периодически
проходивших соревнований того времени. Потерпев поражение, римские
императоры начиная со II века оставили попытки силой изменить характер
игр, получивших распространение на всем эллинизированном Востоке.
Согласно порядку, установленному Римом, местные правящие круги лишались политической власти и были обязаны платить налоги. Однако уважение
римлян к экономической жизни и местным обычаям давало им возможность
создавать видимость того, что они играют какую-то значительную роль,
организовывать культовые игры, осуществлять надзор за гимнасиями,
купальнями и театрами. Аристократии различных провинций была оставлена
видимость неограниченной власти и возможность использовать культурные
институты для нейтрализации недовольства низших слоев населения. С помощью этой политики в конечном итоге классические панэллинские игры
тоже были включены в сферу римского правления.
Такого рода сотрудничество господствующих классов провинций с завоевателями дало начало процессу известной взаимной ассимиляции греков и
римлян. Эллины, принадлежавшие к имущим слоям, получили право на
римское гражданство, а панэллинский союз признал культ императоров в
такой же степени, как культ Зевса. Императоры и высшие чиновники стали
участвовать в греческих тайных религиозных обрядах — мистериях, брать
на себя функции организаторов различных игр, представительствовать на
наиболее знаменитых соревнованиях. В тогдашних условиях такие древние
институты, как общегреческий религиозный центр в Дельфах и панэллинские игры, утратили свой прежний, чисто греческий характер и вместе с ним
самостоятельную политическую роль, которую они когда-то играли. Однако
их культовое и традиционное значение возродилось. Многие письменные
свидетельства того времени говорят о том, что известнейшие атлеты считали
высокой честью попасть в список победителей каких-либо панэллинских игр,
прежде всего Олимпиад, у себя на родине.
2.2.4.2. Распространение панэллинских игр
в Римской империи
После некоторого временного спада, наступившего за римскими завоеваниями, благодаря содействию императоров и наместников места проведе-
75
ния игр вновь стали активно посещаться. Возрос спрос на способных атлетов. Действовавшие при гимнасиях залы для занятий физическими упражнениями были превращены в институты по подготовке спорстменов. Оживился
интерес и к заново отстроенной Олимпии. Точно так же, как это делал?:
Александр Великий и его преемники, римские императоры с помощью организации памятных соревнований греческого типа стремились увековечить
свои победы. Эллинизированные провинции побогаче старались придать
местным празднествам панэллинский характер. Наиболее простым решением
этой проблемы было получение права на организацию каких-либо традиционных греческих игр 4 3 ,
По образцу Олимпиад проводились игры в Неаполе, Леонтине на
острове Сицилия, Александрии, Ницце, Фуатейре, Траллейсе, Пергаме,
Смирне, Эфесе, Атталее, Аназарбосе, Тирсосе, Магнезии, Сидоне, Антиохии
и других местах. В Мегаре, Сикионе и Теосе продолжали традиции пифийских игр, в Ангоре и С и р а к у з а х — истмийских. В Этне на Сицилии и в
Аннале во Фракии проводились игры, напоминавшие своим ритуалом немейские, Число мест, где проходили подобные состязания, достигало сорока 4 4 . Последние археологические раскопки также доказывают, что в расположенных к северу от Черного моря городах Горгиппия и Херсонесос,
которые находились под греческим владычеством, также проводились соревнования наподобие древних греческих Олимпийских игр. В программе этих
соревнований фигурировали атлетические номера, борьба, вольная борьба
(панкратион), соревнования на колесницах, стрельба из лука и метание
молота.
Однако игры, проводившиеся в эллинизированных центрах по образцу
панэллинских соревнований, только названием и сопровождавшими их церемониями походили на прежние состязания, которые проходили некогда в
Греции. И н ы м и стали их содержание и роль. Эти игры символизировали уже
не только единство греков, но в первую очередь блеск и величие соответствующих городов, щедрость тамошних римских наместников. Они привлекали
большое число зрителей, играли важную роль в нейтрализации классовых
столкновений и проведении выборов. В других отношениях игры также
постепенно теряли свой традиционный характер и все больше приспосабливались к условиям Римской империи. В их рамках стали проводиться бои
зверей, состязания гладиаторов. Более того, в некоторых местах среди их
участников появились женщины. Древние «импресарио» собирали атлетов в
особые организации и в соответствии с заключенными е ними контрактами
заставляли их выступать по различным случаям. Одной из таких организаций
во II веке н. э. был «Союз атлетов, получивших венки победителей на играх
в честь Геракла», руководители которого осуществляли также надзор за
императорскими купальнями. Гимнастика^ являвшаяся когда-то основным
видом занятий в гимнасиях, полностью утратила свое значение на фоне мероприятий агонистиков.
Большой спрос на атлетов и выход, на первый план агонистики повлияли
на методы тренировки. Прежние критерии отбора участников состязаний
утратили свою силу. Тетрастиль стал догмой, тренеры больше не обращали
внимания на долгосрочную подготовку атлетов. Из замечания Павсания о
случае, когда александрийский атлет Аполлоний из-за участия за денежное
вознаграждение в другом состязании с опозданием прибыл на 218-ю Олимпиаду (93 г. н. э.), можно сделать однозначный вывод: уже в элисской
гимнасии от участников соревнований не требовали выполнения предварительных упражнений, бывших ранее обязательными. Главными задачами
атлетов на тренировках стали погоня за достижением сиюминутного результата и успехом у зрителей. Мягкий ремень, которым обматывали кисти рук
участники кулачных боев, снабдили железными накладками, а кое-где —
медными обручами. Раны, полученные в схватках, ставших откровенно гру-
76
быми, у в е к о в е ч и в а л и с к у л ь п т о р ы , н а них с с ы л а л и с ь п р о т и в н и к и р а з в и т и я
ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . В то же в р е м я в кругах и с т и н н ы х л ю б и т е л е й с п о р т а
п о - п р е ж н е м у в ы с о к о ц е н и л о с ь з н а н и е техники и т а к т и к и боя. « З л а т о у с т ы й
ритор» I в е к а н. э. Д и о Х р и с т о с т о м о с и д а ж е т а к о й и з в е с т н ы й с о ф и с т , к а к
ж и в ш и й в IV веке Т е м и с т и о с Е ф р а д е с , с в о с х и щ е н и е м о т з ы в а л и с ь о стиле
кулачного бойца по и м е н и М е л а н к о м о с , д о б и в а в ш е г о с я побед над с в о и м и
с о п е р н и к а м и , не нанося им п о ч т и н и к а к и х п о в р е ж д е н и й .
« Б ы л среди н а ш и х п р е д к о в к у л а ч н ы й б о е ц — М е л а н к о м о с , к о т о р ы й
п р о с л а в и л с я б л а г о д а р я п р е к р а с н о м у и в е л и к о л е п н о м у искусству д в и ж е н и я .
Согласно п р е д а н и я м , и м п е р а т о р Т и т т а к ж е о ч е н ь л ю б и л М е л а н к о м о с а , т а к
к а к тот н и к о г д а н и к о г о не р а н и л и даже не бил, а л и ш ь с п о м о щ ь ю в ы б о р а
позиции и в ы т я н у т ы х вперед р у к п о б е ж д а л своих с о п е р н и к о в , у х о д и в ш и х (с
поля боя), радуясь с н и с х о ж д е н и ю , д а ж е если т е р п е л и в схватке п о р а ж е ние» 4 5 .
2.2.5. Запреты (конец IV — середина VI в. н. э.)
В к о н ц е VI в е к а н. э. д р е в н и й р а б о в л а д е л ь ч е с к и й с т р о й вступил в период
о к о н ч а т е л ь н о г о р а з л о ж е н и я . И г р ы и другие м е р о п р и я т и я , п о г л о щ а в ш и е
о г р о м н ы е д е н е ж н ы е с у м м ы , стали и г р а т ь все м е н ь ш у ю р о л ь в н е й т р а л и зации н е д о в о л ь с т в а . З а к о н ы о б щ е с т в е н н о г о с а м о р е г у л и р о в а н и я в ы н у ж д а л и
власти п р и б е г а т ь к э к о н о м и и . Н а ч а л о с ь с о к р а щ е н и е с т р о и т е л ь н ы х р а б о т ,
п о м о щ и , о к а з ы в а е м о й р а з в и т и ю искусства. З а т е м очередь д о ш л а и до спортивных игр. О с о б е н н о т а м , где и г р ы о к о н ч а т е л ь н о п о д т в е р д и л и н е с п о с о б ность в ы п о л н я т ь о т в о д и в ш и е с я и м ф у н к ц и и , п р е д п р и н и м а л и с ь д а ж е п о п ы т к и
запретить их. С а м о с о б о й р а з у м е е т с я , х р и с т и а н с т в о , с т а в ш е е в это в р е м я
государственной р е л и г и е й , но еще с л а б о е в и д е о л о г и ч е с к о м о т н о ш е н и и , т р е б о в а л о п о л н о г о з а п р е щ е н и я игр. П р и в е р ж е н ц ы его д о к т р и н ы , в ы с т у п а в ш и е
против « г р е х о в н о й телесности» и п р о п о в е д о в а в ш и е к р а й н и й а с к е т и з м , п р и з ы в а л и к б о р ь б е против всех ф о р м ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , о б ъ я в л е н н о й и м и
языческим обычаем.
Выступление древнего христианства против физической культуры
нельзя о т р ы в а т ь от о ц е н к и его и д е о л о г и ч е с к о й и п о л и т и ч е с к о й р о л и . К с т а т и ,
м о ж н о з а м е т и т ь , что н а и б о л е е р а д и к а л ь н ы е т е ч е н и я , п р е д с т а в л я ю щ и е
в з г л я д ы к л а с с о в и групп, п о д н и м а ю щ и х с я в р а з л и ч н ы е п е р е х о д н ы е эпохи, и
в более поздние п е р и о д ы и с т о р и и п р и х о д и л и в с т о л к н о в е н и е с п р е ж н е й
системой ц е н н о с т е й и э т и ч е с к и м и н о р м а м и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . В д а л ь н е й ш е м мы увидим это на п р и м е р е не т о л ь к о д р е в н и х х р и с т и а н , но и средневек о в ы х п у р и т а н , более того, р а н н и х о р г а н и з а ц и й м е ж д у н а р о д н о г о р а б о ч е г о
движения.
П о м и м о давления с о с т о р о н ы р а з л и ч н ы х течений х р и с т и а н с т в а , р и м с к и е
власти н а с т р а и в а л о п р о т и в игр и то обстоятельство, ч т о н а ч и н а я с ?80 года п о с т о я н н о в о з о б н о в л я в ш а я с я б о р ь б а т. н. « а г о н и с т и к о в » ( б о г о б о р ц е в )
з б о л ь ш и н с т в е случаев б р а л а н а ч а л о со стадионов. Ф е о д о с и й п о д а в л я л это
движение с п о м о щ ь ю с а м ы х ж е с т о к и х мер. Н а п р и м е р , в ц и р к е г о р о д а Фессал о н и к и он устроил и з б и е н и е ш е с т и т ы с я ч г р а ж д а н . В с т у п и в ш и й в силу в
3 9 3 г. М и л а н с к и й эдикт з а п р е т и л вести о л и м п и й с к о е л е т о с ч и с л е н и е и п р о в о дить периодические и г р ы , х р а н и в ш и е н а себе печать я з ы ч е с к и х о б р а з о в , з а
и с к л ю ч е н и е м тех празднеств, к о т о р ы е п р о х о д и л и в дни р о ж д е н и я и м п е р а т о р а
и по с л у ч а ю вступления его на престол, Элис, б ы в ш и й в свое в р е м я ц е н т р о м
проведения блестящих о л и м п и й с к и х состязаний, а теперь о б е д н е в ш и й и
постоянно п о д в е р г а в ш и й с я н а п а д е н и я м в а р в а р о в , стал л и ш ь м е с т о м п а л о м ничества с т о р о н н и к о в р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . В в е д е н н ы е з а п р е т ы
здесь действительно и м е л и силу з а к о н а и о з н а ч а л и л и к в и д а ц и ю о с т а т к о в
некогда п р о в о д и в ш и х с я игр.
77
Однако в восточных провинциях империи нельзя было одним росчерком
пера уничтожить агонистику, имевшую тысячелетние традиции. По требованию городов, придерживавшихся этих традиций, императоры, власть которых ослабла, были вынуждены время от времени разрешать проведение игр.
Правда, «катарсис» древнегреческой физической культуры уже и здесь был
не в состоянии смягчить проблемы, обострившиеся в результате кризиса
рабовладельческой формации. Более того, роль игр стала прямо противоположной. На стадионах и в гимнасиях, по существу, концентрировалась та
социальная напряженность, нейтрализовать которую они были призваны.
Как четко показало и вспыхнувшее в 532 году на константинопольском
стадионе восстание «Ника», игры пришли в столкновение с феодализировавшейся центральной властью, вернее, с ее идеологией— христианством.
В первую очередь этим, а не юридическими причинами объясняется принятие
то запрещающих, то разрешающих патентов, о которых упоминают хроникеры IV и VII веков. Последний патент, в котором еще фигурировало
понятие Олимпиады, был издан в 520 году Юстинианом, обновившим в
563 году эдикт Феодосия. В остальных случаях в связи с играми, проходившими по образцу олимпийских, но приобретших чисто римский характер, об
Олимпиадах уже даже не упоминалось 46 .
История древнегреческой физической культуры показывает тот процесс
развития, который происходил в условиях рабовладельческого общества в
области физической подготовки человека. Обряды инициации превратили
систему движений, заимствованную из ритуала культов плодородия и умерших, в средство сплочения народа. Было признано общественное значение
физической культуры, образованы устойчивые формы физкультурной и
спортивной деятельности. Была открыта взаимосвязь физической культуры,
этики и эстетики. Впервые в истории осуществилось требование создания
системы разносторонней, гармонической подготовки человека. Греческая
агонистика пережила падение городов-государств. Однако постепенно
рабовладельческое общество отвыкло от труда и тяжелых физических испытаний. Атлетика, достигшая выдающихся результатов, уже не привлекала
молодежь, которая завидовала ее славе, но в то же время презиравшую ее.
Спортивные достижения, превратившиеся в труд, в тех условиях уже отрицали сами себя.
Римские завоеватели не внесли никаких изменений в основные элементы
греческой физической культуры. Они сыграли определенную роль в ее
распространении и сохранении, но не обогатили новыми мотивами. Римляне
переняли некоторые общие идеи греческих теорий гигиенических движений,
а игры, проводившиеся по образцу Олимпиад, включили в арсенал своих
политических средств. Значительная часть писателей и историков той эпохи
не понимала греческую физическую культуру либо сознательно искажала
представление о ней. Этим объясняется тот факт, что, когда в эпоху Возрождения вновь открыли и начали использовать наследие греческой физической культуры, одна из наиболее существенных составных ее частей —
агонистика — оказалась утерянной в результате влияния авторитетных
латинских посредников.
2.3. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА
Физическая культура в государстве, достигшем наивысшей ступени развития в эпоху древнего мира, относится к числу наиболее противоречивых
проблем истории культуры. Именно здесь при рабовладельческом строе была армия, наилучшим образом подготовленная в физическом отношении.
Беспрецедентными были масштабы и пышность состязаний, носивших характер народных развлечений. В Риме не было организованного школьного фи-
78
зического воспитания. Римский господствующий класс не чувствовал жизненной потребности в том, ч т о б ы активно в к л ю ч а т ь с я в занятия спортом.
Спорт в ы з ы в а л н е к о т о р ы й интерес, но тех, кто участвовал в соревнованиях,
презирали. И с т о р и к и спорта о б ъ я с н я ю т этот подход принципом целесообразности и полезности, к о т о р ы м руководствовались римляне, таким о б р а з о м
вольно или невольно противопоставляя ф и з и ч е с к у ю культуру идеалу практически м ы с л я щ е г о римлянина. Однако их утверждения ч р е з в ы ч а й н о спорны. Н а м н о г о вероятнее, что п р и ч и н ы этого явления кроются не во взглядах,
а прежде всего в условиях развития Рима.
1. М н о г о ч и с л е н н ы е источники у к а з ы в а ю т на то, что физическая подго-
Этрусские а т л е т ы ( « о л и м п и й с к а я » г р о б н и ц а VI в. до н. э.. Т а р к в и н и я )
товка ю н о ш е й до 16—17-летнего возраста, т. е. до с л у ж б ы в армии, являлась
и с к л ю ч и т е л ь н о задачей семьи. П р а в д а , в IV веке до н. э. б ы л о создано
учебное заведение под названием «лудус» 4 7 , однако из этого мы м о ж е м
сделать в ы в о д только о том, что и в Риме б ы л и стремления к организации
ф и з и ч е с к о г о воспитания подобно греческому. Но в III веке до н. э. подготовка воинов б ы л а уже сосредоточена в общих лагерях. Физическая и
духовная подготовка б ы л и о б о с о б л е н ы друг от друга. В последнем столетии
существования республики большинство граждан забросили физические
упражнения.
2. Основой, на которой д е р ж а л а с ь Римская империя, ее внутренней
о п р е д е л я ю щ е й силой являлись наводнявшие Рим народные массы, на котор ы е Рим в конечном счете всегда мог рассчитывать. (На Д р е в н е м Востоке, в
Индии и Спарте о такой опоре даже речи б ы т ь не могло.) Однако народу
н у ж е н б ы л не только хлеб, но и духовные наслаждения, соответствовавшие
укладу ж и з н и . Э т о й цели служили такие з р е л и щ а , к а к бои гладиаторов и
состязания колесниц.
3. В отличие от греческих полисов в Риме власть всегда б ы л а сосредоточена в руках н е м н о г о ч и с л е н н о й г р у п п ы людей. В э т о й а т м о с ф е р е не м о г л о
возникнуть общественного движения, которое придало б ы занятиям ф и з и ч е ской культурой о р г а н и з о в а н н ы й х а р а к т е р и п о о щ р я л о бы к этому н а р о д н ы е
массы. В этих условиях физические у п р а ж н е н и я оставались средством
удовлетворения личных потребностей и ф о р м о й индивидуального развлечения.
4. Не м о г л и принести существенных изменений и п о п ы т к и отдельных
государственных деятелей и политиков, преклонявшихся перед эллинизмом.
79
В период, когда граждане Рима познакомились с греческой ф и з и ч е с к о й культурой, ф и з и ч е с к а я сила и ловкость там не б ы л и в почете. «Глупость, дорогой
Л у ц и й , — п и с а л С е н е к а , — и для о б р а з о в а н н о г о ч е л о в е к а м е н е е в с е г о п о д х о дящее дело тренировать м ы ш ц ы рук, шеи, укреплять грудную клетку. Д а ж е
если твое тело увеличивается в объеме, растут твои м ы ш е ч н ы е связки, ни
сила твоя, ни вес не достигнут с и л ы и веса р а с к о р м л е н н о г о б ы к а » 4 8 . Не
говоря уже о том, что греческая гимнастика и агонистика, предназначавшиеся служить образцом, также утратили прежние престижные ценности.
Кстати, воспитатели не переняли из греческой физической культуры даже те
элементы ф о р м ы , которые применялись в Риме устроителями зрелищ.
2,3,1. «Царский период» (VIII—V! вв. до н. э.)
Крушение патриархата и периода военной демократии создало в И т а л и и
у с л о в и я для р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы н а к л а с с о в о й о с н о в е . Р и с у н к и н а
вазах и в местах захоронения этрусков, о б н а р у ж е н н ы е в ходе раскопок,
сохранили следы состязаний по л е г к о й атлетике, борьбе и п л а в а н и ю в исторический период, предшествовавший Древнему Риму. Подобные же памятники сохранились из ж и з н и греческих колоний в ю ж н о й И т а л и и с той разницей, ч т о здесь б ы л и р а с п р о с т р а н е н ы г и м н а с и и и п а л е с т р ы г р е ч е с к о г о т и п а .
Таким образом, физическая культура Рима складывалась из особенностей,
отличавших физическую культуру населявших И т а л и ю греков, создавших
свое государство этрусков и латинских племен латинян.
П р и б л и з и т е л ь н о в V I I I веке до н. э. Р и м и о к р у ж а ю щ и е его селения
заключили союз городов во главе с Альба Лонга. С о ю з городов имел общие
х р а м ы , п р е д п о л о ж и т е л ь н о здесь у с т р а и в а л и с ь о б щ и е с о с т я з а н и я , с о п р о в о ждавшиеся ритуальными церемониями. Спортивные игры, проводившиеся
союзом, были самым тесным образом связаны с ритуалами, призванными
о б е с п е ч и т ь п л о д о р о д и е , успех в б о ю , с о с т а т к а м и т о т е м и з м а , р о д о в ы м и к у л ь тами, поклонением семейным божествам и почитанием предков. Согласно
п р е д а н и я м , в п р о г р а м м у с о р е в н о в а н и й в х о д и л и бег, г о н к и к о л е с н и ц , ф е х т о -
80
зание и борьба. Образ главного бога-покровителя, ритуал и сами игры с
изменением соотношения сил приобретали постепенно все более «римский»
характер. На играх VIII—VII веков до н. э. соседние народы присутствовали
только в качестве гостей. В истории описан случай, когда сабинян пригласили на культовые состязания и ограбили их.
По мере отмирания празднеств, устраивавшихся союзом городов, патриции стали демонстрировать свою силу во время военных игр. Они устраивались перед боевыми походами, по случаю победы или принятия присяги.
Постоянное место проведения конных скачек и состязаний колесниц в долине
между Палатином и Авентином получило название «цирка» 49 . Здесь проводились т. н. троянские игры, устраивались боевые пляски. Однако танцы
этрусков и латинских племен того времени не имели прикладного значения,
:чак средство физического воспитания. Возможно, этим объясняется и то, что
классический жанр орхестрики не получил своего развития.
2.3.2. «Период республики» (VI—I вв. до н. э.)
В конце VI века до и. э. власть этрусков ослабла. Рим прогнал последнего короля этрусков и стал республикой. После возникновения новой
формы государственности Рим попал под перекрестный огонь нападавших
на него соседних государств. Игры под названием Луди Магни, устроенные
ло случаю клятвоприношения и в память о победе, одержанной над бывшими
союзниками, носили всенародный характер. Однако по мере обострения
борьбы между патрициями и плебеями каждая из этих общественных групп
образовала свои обособленные игры. В 287 году до н. э. плебеи, без которых
не могла обходиться армия, торговля и мануфактурное производство, добились, наконец, предоставления им равных прав, чему способствовало и то
обстоятельство, что римляне наряду с внутриполитическими баталиями к
этому времени завоевали всю Италию.
Во времена завоевательных походов постепенно менялась структура
общества, а вместе с ней менялся и характер римской физической культуры.
С арены цирка исчезли представления, во время которых молодые патриции
и плебеи демонстрировали умение владеть оружием. Представители мужского пола лучшие свои годы проводили в военных лагерях. Вследствие
этого отпала необходимость в организации обычных упражнений и соревнований. Прежние гимнастические традиции были забыты или перекочевали в
военные лагеря в качестве элементов военной подготовки.
Военная подготовка в лагерях была очень жесткой и всесторонней.
Тренировки в беге, по прыжкам в высоту, в длину, по преодолению препятствий, плаванию проводились вначале в обнаженном виде, а затем при
полной боевой выкладке. Наряду с овладением различными движениями
очень важным считалось умение владеть оружием. При снаряжении весом в
20—25 кг устраивались переходы на 30—40 км со средней скоростью 6 км в
час. Эти упражнения должны были выполнять не только новобранцы, но и
легионеры-ветераны для т о ю , чтобы сохранить бодрость и гибкость тела и
чтобы тяготы и лишения оставались для них привычным делом. Конники
проходили особую подготовку. Умение быстро вскакивать на лошадь отрабатывалось на деревянном коне.
Несмотря на все это, мы погрешили бы против исторической правды,
если бы утверждали, что граждане Рима в эпоху республики предали
забвению все формы физической культуры. В высших кругах, хотя и не повсеместно, сохранился обычай упражняться в беге, прыжках, с гантелями.
В сферистериумах, построенных рядом с дворцами патрициев, проводились
оздоровительные упражнения с мячом. Овладение искусством плавания
также входило в число этических норм. Во всяком случае, об этом свидетель-
81
ствуют те памятники письменности, в к о т о р ы х восхваляются успехи в
плавании
отдельных
высокопоставленных
государственных
деятелей.
И м е н н о из них в ы ш л и те, кого в ы с о к а я степень развития физической культ у р ы в завоеванных греческих полисах побудила следовать их примеру. Д л я
них в I веке до н. э. во многих городах И т а л и и б ы л и с о о р у ж е н ы гимнасии по
образцу греческих. М н о г и е известные римские граждане — среди них Ц и ц е рон — то или иное время проводили в греческих гимнастических залах. В то
же время внимание средних слоев и т. н. античного пролетариата б ы л о
привлечено только к и г р о в ы м площадкам.
Здесь в л ю б о е время дня всегда толпилось много народа. Одни упражнялись в верховой езде, другие о т р а б а т ы в а л и н а в ы к и езды на колеснице,
играли в мяч, занимались борьбой. Н е к о т о р ы е же плавали и занимались
греблей в Тибре. «Каждое проявление ловкости и силы зрители встречали
аплодисментами», — писали хроникеры. Особенно популярными были и г р ы
с мячом.
Ц и р к о в ы е состязания колесниц, символизировавшие круговое движение
небесных тел, обрели новое содержание: стали средством развлечения з н а т и
и разорившихся, х л ы н у в ш и х в город народных масс, «античного пролетариата». А потому их цель теперь состояла уже не в том, ч т о б ы оказать магическое воздействие на природу или в состязаниях публично продемонстрировать силу и ловкость, научиться владеть своим телом, а в том, ч т о б ы завоевать расположение народа, заполучить голоса, сдерживать народный гнев и
обогащаться! Ц и р к о в ы е представления стали более жестокими, поскольку
эстетические и этические з а п р о с ы бездельничающего населения Рима притупились; оно ж а ж д а л о крови и острых ощущений. О с т о р о ж н и ч а ю щ и х в л а дельцев колесниц освистывали, Кумирами становились те п р о ф е с с и о н а л ы ,
82
которые не щадили себя для того, чтобы завоевать симпатии капризной
публики. Точно так же все более грубую форму принимали заимствованные
у греков состязания по боксу.
Наряду с представлениями в цирках в III веке до н. э» стали устраиваться
новые зрелища; займствованные у этрусков поединки гладиаторов. Вначале
они являлись исключительно составной частью культа жертвоприношения
усопшим. Со временем, по мере того как возрастал интерес к ним, они были
отделены от похоронного церемониала и превратились в одно из средств
борьбы за власть.
Характерным эпизодом в этом процессе явился жест Гая Сампориуса
Гракха, который в эпоху народных трибунов значительно увеличил свою
популярность тем, что разрушил ограду вокруг арены форума, и тем самым
народ получил бесплатный доступ к зрелищам (122 г. до н. э.). В I веке до
н. э. поединки проходили уже на специальных, окруженных трибунами площадках — амфитеатрах.
Бои гладиаторов времен республики были намного более жестокими,
чем во времена империи. За исключением нескольких отчаянных авантюристов, большинство гладиаторов выбрали этот путь, подчиняясь силе. Это
были похищенные жители, военнопленные, осужденные, преступники и т. д.
Пополнение гладиаторов обеспечивалось благодаря трем видам наказаний:
1) осуждение мечом гладиатора. Такого осужденного выставляли против опытного гладиатора. Естественно, что победителем в этих поединках
всегда выходил гладиатор, искусный фехтовальщик, опытный, владеющий
приемами нападения и защиты боец;
2) осужденного бросали к диким зверям. В этом случае осужденным
давали примитивное оружие, чтобы поединок мог протянуться подольше;
3) согласно приговору, осужденный зачислялся в школу гладиаторов.
Эта ф о р м а наказания не означала обязательную смерть. После определенного количества боев гладиатор освобождался от обязанности участвовать в
поединках. В знак этого ему вручался деревянный меч, и, если он был рабом, он получал свободу 50 .
Чем же объяснялась популярность поединков гладиаторов, которые в
эпоху республики почти оттеснили на задний план театральные и цирковые
представления? Рассмотрим только некоторые факторы. Во-первых, они
оказывали огромное психологическое воздействие на суеверных римлян тем,
что в их представлении с помощью крови они могут покончить с губительной
властью покойных. Во-вторых, поединок должен был означать, что народ
также привлекается к публичному отправлению правосудия над осужденными и мошенниками. В-третьих, захватывающие поединки полностью удовлетворяли массовые потребности той эпохи в развлечениях и зрелищах. И не
в последнюю очередь преследовали ту цель, чтобы приучить юношей-римлян
безразлично относиться к смерти, не быть чувствительным к человеческим
страданиям,
«Некоторые, — говорил Цицерон, — могут считать наши поединки
гладиаторов жестокими и бесчеловечными. В том виде, как они проходят
сейчас, они таковыми и являются. Может, для уха и есть лучшая школа, чтобы перенести боль и смерть, но для глаза определенно нет».
Все это попытаемся рассмотреть через призму уже упоминавшихся
средств политической борьбы, когда предводитель какой-либо группировки
изыскивал для народа с притупившимися эстетическими чувствами все новые
и новые жестокости, желая таким образом произвести впечатление на своего
противника. В период упадка республики гладиаторы использовались в
борьбе за власть, совершали убийства. Противники Ю л и я Цезаря ехидно
замечали, что уже во времена эдилов было столько гладиаторов, что благодаря им он держал «в страхе» весь сенат.
83
В О С С Т А Н И Е
С П А Р Т А К А
(74—71 гг. до н. э.)
Бытовавшие в эпоху республики беспощадные методы подготовки (не
случайно владельца школы, руководившего обучением, называли мясником)
и постоянная боязнь смерти не раз воспитывали из гладиаторов борцов за
свободу угнетенных. Восстание Спартака началось с того, что около 70
гладиаторов, вырвавшихся из гладиаторской школы в Капуе, вместе с
присоединившимися к ним окрестными рабами разгромили на склонах Везувия посланный против них римский отряд. Их выступление вылилось в
восстание десятков тысяч рабов. Гладиаторы стали руководить их обучением
военному искусству, а свое умение фехтовать использовали в борьбе против
своих бывших владельцев. Армия рабов под предводительством Спартака на
протяжении ряда лет наносила удары по военной силе величайшего и находившегося в стадии расцвета государства древнего мира 51 .
2.3.3. «Императорский период»
(31 г. до н. э. — 476 г. н. э.)
Со сменой политической формации, а одновременно и жизненного
уклада в эпоху империи в истории римской физической культуры наступила
новая глава. Захватнические войны, а также применение владельцами крупных поместий рабского труда пагубно отразились на крестьянстве: большинство из них потеряли землю и пополнили собой число людей, паразитирующих на рабском труде. Республиканская государственная структура с течением времени оказалась неспособной обеспечить господство малочисленного
меньшинства над разорившимися свободными гражданами, жителями провинций и рабами. Основанная на военной диктатуре империя положила в
конце I века до н. э. конец полувековому внутреннему кризису. Окончание
гражданских войн, обеспечение внутренней безопасности создало условия
для почти 200-летнего мирного развития экономической и культурной жизни 52 .
Физическая культура из средства межпартийных баталий превратилась в
предмет «заботы» императорской власти и стала выполнять репрезентативные функции. Императоры строили громадные купальни, посреди которых
под открытым небом размещалась площадка для посетителей. Представители
наиболее зажиточных слоев здесь проводили значительную часть времени,
общались между собой. Помимо плавания каждый здесь выполнял наиболее
приятные для него двигательные упражнения. Одни танцевали, делали пробежки, боролись, поднимали тяжести, другие развлекались, играя в мяч и в
настольные игры. Представление о гимнастических упражнениях в римских
купальнях мы можем получить из письма Сенеки своему другу, в котором он
сетует на царившую там обстановку.
«Отовсюду вокруг меня доносится хаотический шум. Представь себе все,
что неприятно для восприятия на слух. Некоторые выполняют утомительные
упражнения или поднимают тяжести, если же они притомятся или изображают утомление, то сколько раз они вздохнут, столько раз слышу, как они
пыхтят и задыхаются, если же кто-то делает себе массаж, я слышу, как
хлопает по нему рука, причем звук этот меняется в зависимости от того,
раскрытой или согнутой ладонью бьют по телу. Если же к этому присоединяется еще игрок с мячом, который считает свои удары, то горе мне!» 53
Были в Римской империи и стремления со стороны господствующего
класса культивировать состязания по греческому образцу. Во время консульских праздников устраивались соревнования в беге, верховой езде и гребле с
участием граждан Рима. Август попытался возобновить троянские игры в
84
цирке. Более удачной оказалась попытка Домициана, чьи игры, учрежденные
в 86 году, просуществовали вплоть до развала Западной Римской империи54.
Однако активный интерес к организации состязаний удавалось поддерживать только в узком кругу представителей высших слоев общества.
Свободные граждане, сторонившиеся военщины, презиравшие труд, жившие
только сегодняшним днем или на иждивении других, выступали скорее в
роли «пассивных потребителей» зрелищных пороков, порожденных физической культурой. В знаменитых сатирах Д. Ю. Ювенала ярко описывается
тип нахлынувших в столицу римлян, которые до тех пор сидели в неподвижности, пока не получали хлеб и цирковое представление. В случае победы их
любимцев они забывали все свои беды и, одурманенные, неистовствуя,
воздавали своим кумирам божественные почести. Ну, а «если потерпит поражение тот или иной гладиатор, считавшийся непобедимым» и к тому же
«даже зеленые не побеждают», тогда в городе царила такая печальная и
подавленная атмосфера, как после поражения консулов в битве при Каннах».
Для удовлетворения потребностей народа в развлечениях после Колизея
был построен цирк Максиму с, трибуны которого в IV веке были расширены
до 350 тысяч мест. В конце эпохи Римской империи продолжительность развлекательных представлений достигла 175 дней в году.
Громадные цирковые сооружения и амфитеатры воздвигались не
только в Риме, но и в Помпее, Капуе, Вероне и Сиракузах. В начале эпохи
Римской империи поединки гладиаторов были оттеснены на задний план
цирковыми представлениями и различными состязаниями греческого происхождения, но в период ее упадка снова обрели главенствующую роль.
Для того чтобы сделать народные зрелища более разнообразными, арены
крупнейших амфитеатров переоборудовали в бассейны, которые можно
было заполнять водой, где устраивались затем всевозможные поединки на
85
воде с участием судов. О б ы ч н о воспроизводились те или иные наиболее запомнившиеся морские сражения (в Саламисе), в ходе к о т о р ы х зрители могли
вдоволь полюбоваться тем, как в этом б о ю р а б ы душили друг друга и сталкивали в воду.
Судя по описаниям, в этот период х о р о ш о обученные всадники на колесницах и гладиаторы наряду с самоотверженностью пользовались огромной
популярностью. З р и т е л и из з а ж и т о ч н ы х слоев, стремясь произвести впечатление на массы, одаривали своих любимцев дорогими подарками. С а м император не раз п о с ы л а л вошедшему в милость гладиатору дорогой кубок,
наполненный з о л о т ы м и монетами. Однако всех превзошел Н е р о н , к о т о р ы й
подарил одному из них дворец и землю.
Ю в е н а л утверждал, что доход хорошего всадника на колеснице соответствовал заработку ста адвокатов. Во II веке одним из таких всадников,
обладавшим в ы д а ю щ и м с я талантом, б ы л Гай Апулей Диокл, к о т о р ы й на
колеснице, запряженной парой лошадей, побеждал 3000 раз, а на четверке
лошадей — 1500 раз. Он участвовал в состязаниях до сорокадвухлетнего
возраста и при 32 миллионах сестерций принес ф а к ц и и большой доход,
значительная доля к о т о р о г о досталась ему самому.
В грубых и неотесанных гладиаторах ж е н щ и н ы видели воплощение
мужественности. Х у д о ж н и к и прославляли их, и з о б р а ж а я в мозаиках, на
керамических плитах и на вазах. Неудивительно, что со временем снова
в ы р о с л о число сенаторов, р ы ц а р е й и д а ж е императоров, принимавших участие в любительских гонках на колесницах и выступавших в р о л и гладиаторов (Нерон, Тит, Гадриан, Каракалла, Коммод и др.). Славе гладиаторов
завидовали даже амазонки и в погоне за сенсацией, к немалому удовольствию зрителей, участвовали в поединках в смешанных парах вместе с мужчинами.
Однако наряду с гладиаторами и всадниками — «звездами» и любимцами публики — была многочисленная группа побежденных неудачников.
Б о л ь ш о й процент всадников заканчивал с в о ю спортивную карьеру с многочисленными травмами и не в ореоле славы. М н о г и е из них находили смерть
под копытами мчавшихся за ними лошадей или под колесами проносившихся
над ними колесниц. Б о л ь ш и н с т в о р а н е н ы х гладиаторов не получало пощады.
Понятие об идеальном мужчине требовало, ч т о б ы победитель с криком «Получай!» заколол корчившегося от боли противника. Служители амфитеатра
в таких случаях бросались к валявшемуся на песке трупу. Они постукивали
его молотками по лбу и, если не находили в нем ни малейших признаков жизни, к р ю ч к а м и в ы в о л а к и в а л и с арены. Остальные наспех переворачивали окровавленный песок, посыпали арену свежим, и под приветственные крики
присутствующей толпы на арену выходила новая пара.
Великий мыслитель-стоик Луций Аннеус Сенека (4 г. до н. э. —.
65 г. н. э.) принадлежал к числу немногих, кто не одобрял этот бесчеловечный вид развлечений. На основе впечатлений, полученных в амфитеатре,
он с глубоким возмущением и презрением писал:
«По сравнению с этим все прежние бои б ы л и милосердными по своему
характеру. Ни о к а к о м развлечении здесь нет и речи, здесь идет сплошная
человеческая резня. У них нет н и к а к о г о убежища. В с ю с в о ю силу они вклад ы в а ю т в удар, и ни один из этих ударов не проходит бесследно... Те, кто
только что по приказу убивали сами, попадают в р у к и других, чтобы быть
убитыми. Победителя оставляют в ж и в ы х до следующего, нового убийства
У каждого из этих несчастных ф е х т о в а л ь щ и к о в конец один — смерть. Эти
игры сопровождаются огнем и железом. И это продолжается до тех пор,
пока арена не опустеет.
«Убивай, режь, жги! П о ч е м у он бежит на меч, так осторожничая? Почему
убивает недостаточно решительно? Почему он так неохотно умирает?!» Пинками, оплеухами и затрещинами их выгоняли, ч т о б ы они получали р а н ы , при
86
этом удары друг друга они должны были встречать обнаженной открытой
грудью» 55 .
В конце эпохи Римской империи с обострением общественной борьбы
поклонники коневодческих факций объединились в настоящие «цирковые»
партии. Цвета основных факций — белый, красный, синий и зеленый —
были едиными на территории всей империи Факции различных городов
были в V веке реорганизованы в соответствии с общественным расслоением. С этого времени конные состязания и состязания колесниц превратились
в своеобразную открытую арену политической борьбы. Имперская администрация с удовольствием наблюдала массовые стычки болельщиков, отдававших свои симпатии различным факциям, так как это отвлекало их внимание
от действительного участия в решении вопросов, касающихся власти.
Время от времени сами императоры становились во главе той или иной
факшш. Особенно они старались завоевать расположение «синих» и «зеленых», располагавших наибольшим числом сторонников. Калигула, например, отравив наиболее опасные упряжки противников, тем самым усилил
позиции своей партии.
В период упадка Римской империи, как это мы уже отмечали в разделе,
посвященном греческой физической культуре, стадионы и цирки стали
местом, где начинались народные восстания. В 529 году на стадионе
Неаполя возникла целая серия восстаний, которые формально были направлены против засилия христианской церкви и новых форм угнетения. Юстиниан, чтобы предотвратить дальнейшее распространение волнений, закрыл
все древние учреждения физической культуры, за исключением византийского ипподрома, и среди них — наиболее авторитетный в ту пору афинский
гимнасий. Его преподаватели бежали в Персию.
Едва успели подавить народное восстание палестинцев, как на византийском ипподроме началось восстание «Ника» (победа), которое покачнуло
императорский трон. Юстиниан уже готов был бежать из столицы, когда
евнуху Нарсесу удалось подкупить предводителей «синих». Брошенные на
произвол судьбы «зеленые» были на ипподроме разгромлены отрядами
наемников Белизара. Жертвами этого кровопролития стали почти тридцать
тысяч человек. Победа императорских наемников означала одновременно и
победу над древней физической культурой. Цирковые партии, последние
остатки древних форм выражения народного недовольства, постепенно отмирали.
Своеобразное развитие физической культуры в Древнем Риме представляет собой ценный опыт в истории культуры. Она зарождалась как ритуальное обрамление военных упражнений, служила средством сплочения
народных масс. В эпоху республики она превратилась в арену политической
борьбы. Стала фактором, с помощью которого можно было разобщить
народные массы, столкнуть их между собой, т. е. служила своего рода
буфером между рабами и господствующими классами. В начале эпохи Римской империи в качестве одной из разновидностей народных зрелищ помогала создавать божественный культ императоров. В конце эпохи империи
существовала как средство наживы, а затем снова стала ареной политической
борьбы, форумом классовой борьбы, неподвластным господствующим классом. Центральная власть — предвестник феодального общественного
строя — положила ей конец как одному7 из институтов, который уже не
способствовал укреплению власти, а представлял для нее определенную
опасность.
3. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В СРЕДНИЕ ВЕКА
(V—XVII ВВ.)
Современная историческая наука использует термин «средние века» применительно к периоду общественного развития с конца V до XVII века,
когда в наиболее развитых районах мира определяющую роль играл феодализм, феодальный строй. С учетом главных тенденций развития физической
культуры можно говорить о физической культуре раннего средневековья,
иными словами, периода становления феодализма (V—X вв.), физической
культуре расцвета средневековья, то есть периода развитого феодализма
(XI—XV вв.), и о физической культуре периода заката феодализма
(XV—XVII вв.). В последние два периода в Европе получает развитие физическая культура Возрождения (XIV—XVI вв.), явившаяся своеобразным
предвестником буржуазного физического воспитания и спортивного движения.
В различных частях мира народы в разное время пришли к новым
формам физической культуры, соответствующей их изменившемуся образу
жизни и общественному строю. В таких странах, как Индия, Китай, Япония,
где развитие шло постепенно, чрезвычайно большую роль играли традиции.
В этих странах не отказались от старых форм физической культуры, а изменили их. Аналогичное положение сложилось и у народов, проживавших в
азиатских степях. (Этот процесс нельзя полностью проследить у коренного
населения Америки, так как завоевание этого континента европейцами в
период распада общинного строя уничтожило существовавшую там высокоразвитую культуру.) Но в государствах, созданных из арабских племенных
обществ, значительным было среднеазиатское и персидское влияние, наряду
с остатками эллинизма на завоеванных территориях. Не случайно, что шахматы и конное поло получили распространение в Европе через посредство
мавров и византийцев.
Однако на территории бывшей Римской империи вследствие противоречий, обострившихся также в результате завоеваний варваров, преобразование рабовладельческой формации сопровождалось катастрофическими
потрясениями. Хотя в восточной части империи сами варвары временно ассимилировались, существовавшие там наиболее характерные институты античной физической культуры вступили в противоречие с интересами правящего
класса. Иное дело, что в Византии по мере усиления императорской власти
были возобновлены некоторые зрелищные мероприятия, получившие новое
содержание, в том числе атлетические соревнования и соревнования на колесницах, и, кроме того, наблюдалось сильное увлечение конным поло, заимствованным у персов.
Образовавшие позднее свои государства славяне и венгры создали свою
феодальную физическую культуру в соответствии с их специфическими чертами. На преобразовании их физической культуры сказалось влияние народов, которые стояли уже на более высокой ступени феодальной формы
физической подготовки. В этом, естественно, решающую роль играли также
экономические и политические связи. Так, на физической культуре русских
княжеств сказывалось влияние Византии, а на физической культуре венгров
и поляков — влияние немецкого рыцарского ордена.
В ряде случаев большое воздействие на ту часть физической культуры,
которая относилась к боевой подготовке, оказали и такие отсталые по своему
88
общественному развитию завоеватели, как, например, монголы — в Китае и
в русских княжествах. В Венгрии также значительное влияние оказали монголы и половцы, а в позднее время — турки. Нельзя недооценивать и
влияние арабов на Пиренейском полуострове и китайцев в Японии.
В конечном итоге различные общественные потребности, условия,
местные обычаи и их взаимное влияние создали в средние века многообразие
феодальных форм физической культуры. Однако в рамках такой кажущейся
пестроты все больше обособлялись в соответствии с характером общественного строя нормы игр и «спортивных» занятий по физическому7 воспитанию
правящих классов и различных слоев, связанных с ними вассальными и
прочими отношениями, а также крестьян и городского населения. Физическая культура правящего класса достигла наивысшего уровня развития там,
где помимо экономических ресурсов, необходимых для удержания власти,
осуществление руководящей роли внутри государства требовало также больших физических способностей. Физическая культура крестьянства и городского населения складывалась в зависимости от соотношения сил в классовой борьбе.
Большую роль в создании феодальных форм физической культуры
сыграли различные мировые религии, а также возникшие в их рамках религиозные направления. Буддизм, христианство и ислам, тесно связанные с
образованием феодальных государств, выбирали и использовали в своих
интересах местные обычаи или же сами приспосабливались к ним.
3.1. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ЕВРОПЕ В СРЕДНИЕ ВЕКА
3.1.1. Западноевропейская физическая культура
в период возникновения феодализма
(V—IX вв.)
Одновременно с распадохМ Западной Римской империи нарушилось
довольно развитое общественное разделение труда в античном мире, были
уничтожены отношения, связанные с производством товаров и их обменом.
Основой новых государственных образований, включивших в себя вторгшихся варваров и коренное население, стало натуральное хозяйство. Прежние классические области культуры постепенно отмирали, а традиции варваров в видоизмененной форме оказались приспособленными к новым общественным отношениям.
Идеалом человека в античном полисе был многосторонне развитый человек. Значительное место среди черт гармонично развитой, активной личности
отводилось физическим данным. Нормы оценки физической закалки, зрелищность и эмоциональные потребности-играли такую важную роль в обществе, что ее не могла игнорировать и политика. Однако идеал средневекового человека, складывавшийся одновременно с формированием феодальных отношений, был бесконечно далек от античного идеала. Если говорить
вообще об идеале человека в физическом смысле, относящемся к средневековому периоду христианства, то в этом случае следует исходить из идеала тела
распятого Христа, измученного страданиями во имя спасения человеческого
рода. Это был не символ физической силы, силы гармонично развитого человека, перед которым преклонялись, а гротескные мощи потустороннего
существа. Таким образом, идеалом человека средневекового мира стал святой образ аскетического монаха, несшего на своем челе отражение страданий
во имя спасения души. Пожалуй, ничто не указывает яснее всего на контраст
между двумя мировоззрениями, как изменение понятия «аскетизм». Греческое слово «аскетизм» означало прежде всего физические упражнения, а
89
«аскет» — победителя с о р е в н о в а н и й . В период с р е д н е в е к о в о г о христианства с л о в о «аскет» у ж е о з н а ч а л о ч е л о в е к а , к о т о р ы й п р е з р е л тело, т е р з а е т его
и з а к а л я е т л и ш ь дух 1 . Ф и г у р а святого аскета, о т р и ц а ю щ е г о ф и з и ч е с к у ю
культуру, п р е д с т а в л я л а о б щ и й идеал для всех с о ц и а л ь н ы х слоев. П р а в д а ,
с к л а д ы в а л и с ь и с о б с т в е н н ы е и д е а л ы у с о з д а в а в ш и х с я о р д е н о в и слоев
ф е о д а л ь н о г о о б щ е с т в а . Т а к и м , н а п р и м е р , б ы л идеал р ы ц а р я . О д н а к о в
к о н е ч н о м итоге, к а к мы увидим в с л е д у ю щ е й части г л а в ы , этот идеал т а к ж е
в п и с ы в а л с я во в с е о б щ и й идеал аскета. В р ы ц а р е у в а ж а л и и с ч и т а л и достойн ы м и п о д р а ж а н и я не т о л ь к о ф и з и ч е с к у ю силу, б о е в о й дух, с о з н а н и е орденской чести и поведение с о г л а с н о п р е д п и с а н н ы м н о р м а м кодекса поведения,
но и то, ч т о эти качества р ы ц а р ь подчинял с л у ж б е господу богу и ц е р к в и 2 .
Т е о л о г и ч е с к о е учение с р е д н е в е к о в о й христианской церкви, определявшее е в р о п е й с к о е п р о с в е щ е н и е (в соответствии с о п и с а н н ы м и в ы ш е и д е а л а м и
человека), провозглашало презрение физических влечений и концентриров а л о в н и м а н и е на з а г р о б н о м счастье 3 . Следствием э т о г о я в и л о с ь то, ч т о в
педагогических у ч р е ж д е н и я х , д е й с т в о в а в ш и х под н е п о с р е д с т в е н н ы м р у к о водством х р и с т и а н с к о й ц е р к в и , б ы л и о т м е н е н ы з а н я т и я ф и з и ч е с к о й культурой, оттеснено на задний п л а н г и г и е н и ч е с к о е воспитание. Это учение о т к а з а лось от с у щ е с т в о в а в ш и х в п р и м и т и в н о м о б щ е с т в е о б р я д о в п о с в я щ е н и я , связанных с возрастными категориями, предало забвению античные принципы
в о с п и т а н и я и в течение д о л г о г о в р е м е н и не у ч и т ы в а л о детский и п е р е х о д н ы й
возраст. О н о р а с с м а т р и в а л о детей к а к м а л е н ь к и х в з р о с л ы х , н е о с о з н а в а л о
р о л ь детских п о д в и ж н ы х игр, н е о б х о д и м ы х для р а з в и т и я личности, более
того, с ч и т а л о их и с т о ч н и к о м греха, о т в л е к а ю щ е г о от р а з м ы ш л е н и й . С с ы л а ясь н а ц е р к о в н и к а Т е р т у л л и а н а , это учение о б ъ я в и л о ф и з и ч е с к и е у п р а ж н е ния и и г р ы действиями дьявола.
О д н а к о идеал ч е л о в е к а , с т а в ш и й г о с п о д с т в у ю щ и м в период с т а н о в л е н и я
ф е о д а л и з м а , н е р а с к р ы в а е т с о всей г л у б и н о й и с т о р и ю п р а к т и ч е с к о г о р а з в и тия ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . Р а з л и ч н ы м б ы л о о т н о ш е н и е к ф и з и ч е с к о й культуре и отцов п р а в о с л а в н о й и к а т о л и ч е с к о й ц е р к в и , р а з р а б а т ы в а в ш и х о с н о в о п о л а г а ю щ и е ц е р к о в н ы е д о г м а т ы . О т ц ы п р а в о с л а в н о й ц е р к в и в м е н ь ш е й степени с и м п а т и з и р о в а л и аскетизму. Об э т о м н а п р а в л е н и и свидетельствуют не
т о л ь к о п о с л а н и я апостола П а в л а к к о р и н ф и н я н а м , к о т о р ы е и з о б и л у ю т крит е р и я м и о ц е н к и ф и з и ч е с к и х д а н н ы х ч е л о в е к а , но и т а к и е з а я в л е н и я , как,
н а п р и м е р , с д е л а н н ы е Е в р а п и у с о м ( 3 4 5 — 4 1 4 гг.), к о т о р ы й н а з ы в а л г р я з н ы м и с о б а к а м и своих друзей, н е о т л и ч а в ш и х с я о п р я т н о с т ь ю .
С р е д н е в е к о в а я ц е р к о в ь в своей политике и в других .отношениях д о л ж н а
б ы л а считаться с н а р о д а м и , к о т о р ы х она у ж е Обратила или е щ е о б р а щ а л а в
христианство. Т а к , м н о г и е у к о р е н и в ш и е с я традиции этих н а р о д о в , как,
например, турниры, организовывавшиеся германцами во время весеннего
п р а з д н и к а , поединки, п р о в о д и в ш и е с я н о р м а н н а м и в р а з н о е в р е м я года, или,
н а п р и м е р , и р л а н д с к и е и г р ы , к о т о р ы е беспрепятственно проходили с 6 3 2 до
1169 года, нигде не п р е д а в а л и с ь а н а ф е м е . У нас нет т а к ж е д а н н ы х и о том,
чтобы осуждались ф о р м ы физических упражнений, сопутствовавшие измен и в ш и м с я у с л о в и я м б о е в о й п о д г о т о в к и и и г р а в ш и е все б о л ь ш у ю р о л ь . В период п е р е с е л е н и я н а р о д о в о п ы т и средства б о р ь б ы к о ч е в н и к о в В о с т о к а
соединились воедино с д о с т и ж е н и я м и н а р о д о в С р е д и з е м н о м о р ь я в о б л а с т и
и з г о т о в л е н и я изделий и з металла. Ц е н о й п о с т е п е н н о г о п о д ч и н е н и я б о л ь ш и н ства населения з а н я в ш и й место р и м с к о й а р и с т о к р а т и и н о в ы й п р а в я щ и й слой
смог обеспечить себя и свое л и ч н о е о к р у ж е н и е т я ж е л ы м в о о р у ж е н и е м п о в ы ш е н н о й б о е с п о с о б н о с т и и более в ы с о к и й у р о в е н ь подготовки. Во в с т р е ч а ю щ и х с я в п а м я т н и к а х V I I I в е к а записях об учениках, в о с п и т ы в а в ш и х с я во
дворцах, н е д в у с м ы с л е н н о г о в о р и т с я о том, ч т о при д в о р а х Ф р а н к с к о г о госуд а р с т в а и а н г л и й с к о г о к о р о л е в с т в а ф и з и ч е с к а я п о д г о т о в к а детей знати п р о ходила в о р г а н и з о в а н н ы х р а м к а х 4 .
И з д в и ж е н и й , и з о б р а ж а ю щ и х что-то, ц е р к о в ь п о с л е д о в а т е л ь н о преследо-
90
вала лишь пантомиму, в то время как «танцы ангелов», провозглашающие
радость искупления, разрешалось исполнять даже в церквях 5 . В начале средних веков в танцах, организовывавшихся по случаю кануна какого-либо
церковного праздника, принимали участие даже мирские братья низшего
духовенства. В поучениях св. Георгия, адресованных императору Юлиану,
тоже осуждались лишь движения, подражающие танцу Саломеи. «Впрочем
же, — подчеркивает святой, — если тебе очень хочется танцевать... то
танцуй... подражая достойному танцу царя Давида. Это благородное, невоинетвенное упражнение достойно правителя, и христиане воздают ему славу».
Лишь в VIII и IX веках на заседаниях синода стали выступать против исполнения танцев по случаю различных религиозных праздников в церквях, во
время крестного хода и похорон, когда они приобретали неистовый характер
и угрожали порядку религиозных обрядов, а также нарушали ритм производственной работы. Аналогичный подход был и в отношении подвижных
игр и охоты 6 .
3.1.2. Физическая культура в период расцвета феодализма
(XI— XV вв.)
К 1000-му году феодальный строй укрепился во всей Европе. Многообразное развитие феодальной физической культуры обрело наиболее характерную форму в Западной Европе.
3.1.2.1. Рыцарское физическое воспитание
В IX веке в борьбе против вторжения мавров и норманнов стало уже
настолько очевидным превосходство рыцарей в латах, что короли Франкского государства сделали их костяком своей армии вместо вольнонаемных
пехотинцев, которых было трудно вербовать и которые были нужны в производстве. Получавшие за военную службу поместья (бенефицию) и рыцарский
титул воины попадали в вассальную зависимость от короля. В течение
XI—-XII веков институт рыцарей распространился уже на всю Западную
Европу. Пожалованные королем поместья могли передаваться по наследству, и рыцарское происхождение стало необходимым условием принадлежности к рыцарскому ордену. Тех, кто не имел рыцарского происхождения,
могли посвятить в рыцари только короли. Одновременно стали создаваться
первые самостоятельные религиозные и гражданские рыцарские организации для координации оборонной и боевой подготовки, претворения в жизнь
своих частичных интересов или специфических обряженных в религиозную
тогу целей: иоанниты (1048 г.), тамплиеры (1119 г.) и немецкий рыцарский
орден (1198 г.). Возглавлял каждый рыцарский орден избранный им главный магистр. Рыцарство составляло замкнутую феодальную военную
систему внутри дворянства. Однако известный из поэзии трубадуров идеализированный образ жизни и этика рыцарства оказывали влияние на весь
господствующий класс.
Нормы физического воспитания в рыцарских заведениях определялись
высокими физическими требованиями, необходимыми для полной междоусобиц жизни феодалов и военных действий того времени. Общеизвестно, что
вплоть до конца XIV в. важнейшим элементом ведения боевых действий в
Западной и Центральной Европе был поединок с применением холодного
оружия. А боеспособность определялась прежде всего физической силой и
стойкостью рыцаря в латах. В то же время обращение с оружием в тяжелых
91
доспехах повышало роль чувства равновесия, которое стало в к о н е ч н о м
итоге необходимым условием того, чтобы всадник удержался в седле, а
пеший — на ногах. Мало ценились высокие результаты в быстроте и ловкости, достигнутые не верхом, и тем более без лат. Не случайно, что из рыцарских турниров были полностью исключены игры с мячом и даже такие
формы, как бег с оружием или боевые танцы, которые играли главную роль
в античной военной подготовке. Правда, с середины XIV века, когда
стрельба из лука и бои пеших воинов вновь вышли на первый план, изменились методы боевой подготовки. Однако это не коснулось основ рыцарской
физической культуры.
В других отношениях нормы рыцарской физической культуры были
органично связаны со схоластическими идеями средневековых орденов в
Изображение охоты во времена феодализма. Из немецкой хроники XIV в.
области культуры, которые находили выражение в семи свободных искусствах и в учении о семи добродетелях, которых следует придерживаться.
Основатель первого ордена, живший в IX веке, французский рыцарь из
Прованса Годфруа де Прей, определял в качестве главного требования к
членам ордена усвоение семи навыков, образовавшихся в рамках мистицизма, связанного с цифрами. В соответствии с этим юношам из аристократических семей следовало научиться: 1) ездить верхом, 2) плавать, 3) охотиться,
4) стрелять из лука, 5) сражаться. Их обучали: 6) развлекательным играм
на площадках и игре с мячом для службы при дворе, а также 7) искусству
чтения стихов, необходимому для придворного с хорошими манерами, и
основным танцевальным движениям. Позднее возникли многочисленные
местные орденские уставы, но и в них основой физического воспитания остались еемь рыцарских навыков.
92
С а м ы м в а ж н ы м и с л о ж н ы м у п р а ж н е н и е м в в е р х о в о й езде р ы ц а р я , з а к о ванного в латы, была уже упомянутая выше выработка чувства равновесия.
Основы этого отрабатывались на деревянной лошади, служившей украшен и е м м а н е ж а , а затем в п о д р о с т к о в о м в о з р а с т е переходили к в е р х о в о й езде на
местности. П л а в а н и е о з н а ч а л о п р а к т и ч е с к и п л а в а н и е н а л о ш а д и , в о в р е м я
к о т о р о г о всадники и с п о л ь з о в а л и б у р д ю к и и в я з а н к и х в о р о с т а , ч т о б ы не
утонуть. Г л а в н о й ф о р м о й о х о т ы в период ф е о д а л и з м а считался п о е д и н о к с
к р у п н ы м и з в е р я м и : зубрами, медведями, оленями, к а б а н а м и , в о в р е м я к о т о р о г о р ы ц а р и и с п о л ь з о в а л и о р у ж и е . С о к о л и н а я охота и охота с л у к о м на
м е л к у ю дичь у с т р а и в а л и с ь р а д и в е л и к о с в е т с к и х дам и в к а ч е с т в е к о л л е к т и в н ы х р а з в л е ч е н и й . (Из н е м е ц к о й х р о н и к и X I V в.) В ходе с т р е л ь б ы из
л у к а учились п о л ь з о в а т ь с я а р б а л е т о м .
Борьба с мечами в школе борцов в XV в. На заднем плане —
мастер по борьбе, руководящий боем
О д н а к о с с е р е д и н ы X I V в е к а , когда в о з р о с л а р о л ь с т р е л ь б ы из л у к а и
ведения в о е н н ы х действий п е ш и м и в о и н а м и , у с и л е н н о е в н и м а н и е в р а м к а х
у с в о е н и я н а в ы к о в б о р ь б ы уделялось у ж е н е т о л ь к о т р е н и р о в о ч н ы м поединк а м всадников, в о о р у ж е н н ы х копьем, о б о ю д о о с т р ы м м е ч о м и щ и т о м , но и
у с в о е н и ю технических и тактических э л е м е н т о в п о е д и н к а пеших воинов* И з о б р а ж е н н ы е н а у ч е б н ы х р и с у н к а х книги п о б о р ь б е Т а л ь х о ф ф е р а ( о п у б л и к о в а н н о й в период 1 4 4 3 — 1 4 6 7 гг.) д в и ж е н и я по с а м о з а щ и т е без о р у ж и я , н а п о м и н а ю щ и е технику б о р ь б ы японских с а м у р а е в «джиу-джицу», п о з в о л я ю т
сделать в ы в о д о том, ч т о н а ч и н а я с XV в е к а п а р н ы е в о е н н ы е у п р а ж н е н и я
р ы ц а р е й о т о р в а л и с ь о т т р а д и ц и о н н ы х ф о р м б о р ь б ы крестьян: б о р ь б ы с
ц е л ь ю п о с т а в и т ь п о б е ж д е н н о г о на к о л е н и и б о р ь б ы на поясах 7 . О п и с а н н а я в
к н и г е техника б р о с а н и я п р о т и в н и к а ч е р е з бедро или голову, его о б е з о р у ж и вание при п о м о щ и п о д н о ж к и , в ы к р у ч и в а н и я р у к и в ы в и х а других к о н е ч н о стей тела и м е л а ц е л ь ю у ж е не п о к а з с и м в о л и ч е с к о г о победителя, а ф а к т и ч е ское п о р а ж е н и е п р о т и в н и к а , у с т р а ш е н и е о к р у ж а ю щ и х .
Р а с п р о с т р а н е н и ю техники с а м о з а щ и т ы без о р у ж и я с п о с о б с т в о в а л а
т а к ж е п о д г о т о в к а к и с п ы т а н и я м п е ш и х в о и н о в путем т. н. «суда б о ж ь е г о »
93
( и с п ы т а н и е огнем, вод эй и т. п.). К X I V веку у ж е н а с т о л ь к о у с о в е р ш е н с т в о в а л и л а т ы , что ч е р е з них р е ж у щ и м и и у д а р н ы м и видами о р у ж и я того
в р е м е н и м о ж н о б ы л о п р и ч и н и т ь л и ш ь у ш и б ы или с о т р я с е н и е мозга, в ы з ы в а ю щ е е г о л о в о к р у ж е н и е . П о э т о м у б о р ц ы с т р е м и л и с ь б о л ь ш е и з м о т а т ь противн и к а так, ч т о б ы он не м о г д е р ж а т ь с я на ногах, з а т е м с п о м о щ ь ю к а к о г о - л и б о
п р и е м а с а м о з а щ и т ы без о р у ж и я п о в а л и т ь его н а з е м л ю и , п р и с т а в и в с в о ю
р а п и р у к к а к о м у - н и б у д ь о т в е р с т и ю в латах, в ы т р е б о в а т ь у н е г о выкуп,
в о з м е щ е н и е у б ы т к о в или клятву б ы т ь в а с с а л о м победителя.
В число норм подготовки членов немецких рыцарских орденов с XIV
в е к а б ы л о т а к ж е в к л ю ч ?но т р е б о в а н и е лазить, к а к н е о б х о д и м а я ч а с т ь подгот о в к и к ш т у р м у г о р о д о ! , что п р а к т и к о в а л и на лестницах и шестах. Из и г р на
п л о щ а д к а х , к о т о р ы е в х э д и л и в ч и с л о н о р м с л у ж б ы п р и дворе, ш а х м а т н а я
Изображение посвящения в £ ыцари. Английская хроника X V I в.
Юноше надевают меч, шпоры, пояс; он получает также кольчугу,
щит и копье
игра п о л у ч и л а р а с п р о с т р а н е н и е в п е р в ы е н а И б е р и й с к о м полуострове. А л ь ф о н с М у д р ы й (1221—11183 гг.) з а л о ж и л о с н о в ы к о м б и н а ц и о н н о г о стиля
игры в шахматы в европейском понимании.
В п о э т и ч е с к о м п р о и з в е д е н и и XV в е к а « Р ы ц а р с к о е з е р к а л о » отмечалось,
что, н а р я д у с с е м ь ю ф и з и ч е с к и м и н а в ы к а м и , р ы ц а р и д о л ж н ы у с в о и т ь т а к ж е
семь р ы ц а р с к и х добродетелей, К числу р ы ц а р с к и х д о б р о д е т е л е й относили
безусловную верность церкви и сюзерену, личную храбрость, соблюдение
п р а в и л поединков, святость д а н н о г о слова, в е л и к о д у ш и е по о т н о ш е н и ю к
п о б е ж д е н н ы м и более СЛЕ б ы м , а т а к ж е о б я з а т е л ь н о е п р и д в о р е б л а г о р о д н о е
о т н о ш е н и е к а р и с т о к р а т и ч е с к и м д а м а м . С л о в о м , все, ч т о о б щ е с т в е н н о е
сознание в период ф е о д а л и з м а в к л а д ы в а л о в п о н я т и е идеала р ы ц а р я . П р о я в л е н и е р ы ц а р с к и х достоинств т о л к о в а л и в соответствии с ф е о д а л ь н о й м о р а л ь ю . Степень « б е з у с л о в н о г о п о в и н о в е н и я и п о к о р н о с т и » о б ы ч н о определялась положением сюзереьа. Столько раз воспетое «поклонение женщинам»
не р а с п р о с т р а н я л о с ь на к р е п о с т н ы х к р е с т ь я н о к и ж е н щ и н из городских
сословий.
Однако духовные знатия р ы ц а р е й толковались весьма широко. «Высок о о б р а з о в а н н ы й » р ы ц а р ь з н а л п е с н и трубадуров. О н п р е к р а с н о ч и т а л стихи,
п р о с л а в л я в ш и е п о д в и г и п о е д к о в и его с о б с т в е н н ы е , к о е - ч т о з н а л об астрон о м и и и м а г и и . В случас н е о б х о д и м о с т и он м о г л о в к о п р и с л у ж и в а т ь за
с т о л о м с ю з е р е н а , но р е д к о м о г ч и т а т ь и писать.
Сноровку, н у ж н у ю для военной службы и придворной жизни, р ы ц а р ь
п р и о б р е т а л е щ е в ю н о с т г . Ф е о д а л ы п о с ы л а л и своих с ы н о в е й , достигших
94
семилетнего возраста, или друг к др/гу, или к королю в «ученье». Там мальчики одновременно были в качестве заложников. С семи до четырнадцати лет
они были в услужении у хозяйки до via, а с четырнадцати до двадцати одного
года — у сюзерена. Учение завершаюсь посвящением в рыцари.
В церемонии посвящения местные древние обычаи языческих ритуалов
сочетались с христианскими феодальными чертами. Акту посвящения в
рыцари предшествовали воздержание, исповедь и принесение жертвы. В назначенный день кандидата в рыцари подвергали испытаниям, заключавшимся в том, что нужно было на толном скаку проколоть копьем подвешенное соломенное чучело. Двое горучителей подтверждали его невиновность, происхождение и наличие собственности, затем кандидат в рыцари
давал клятву в том, что посвятит свсю жизнь служению рыцарским добродетелям. После этого он преклонял кэлени перед главным магистром ордена
или своим сюзереном, который символически ударял его плашмя своим
мечом со следующими словами: «Вытерпи этот удар ради господа бога и
святой Марии, но больше ни одного». После церемонии посвящения
кандидат в рыцари получал шлем, щит, меч, рыцарский пояс и золотые
шпоры и становился членом ордена.
Воспитание дочерей феодалов проходило значительно скромнее, чем воспитание сыновей. В подростковом возрасте их тоже посылали к какомунибудь знакомому рыцарю или родственнику, где они обучались, кроме игр
и танцев, необходимых для придворной жизни, также основам верховой
езды, соколиной охоты и стрельбы из лука.
Правящие силы в центрально- л восточноевропейских государствах, не
считая нескольких кратковременных попыток, не создавали закрытых
рыцарских заведений. Однако к XI—XII векам, благодаря связям между династиями и основанным здесь неме! ким рыцарским орденом, и в этих странах пустили корни западноевропейские нормы физического воспитания.
3.1.2.2. Рыцарские тур чиры и другие состязания
Порожденные феодальным строем силы, организующие общество и
создающие его культуру, впервые гроявили себя во Франции, в Провансе.
Отсюда, в конце IX века, начала распространяться и рыцарская турнирная
игра, которая вначале служила своеобразной формой военной подготовки и
частично ввела в институированные рамки широко распространенный обычай поединков.
Один средневековый историк та с объяснял значение турниров: «Рыцарь
не может блестяще воевать, если зн не подготовился к этому во время
турниров. Нужно, чтобы у него прслилась кровь, чтобы трещали зубы под
ударами противника. Нужно побывать распростертым на земле, чтобы почувствовать вес противника. Нужно, чтобы его двадцать раз выбили из седла
и чтобы он двадцать раз встал. Тогда рыцарь станет отчаянным в борьбе.
Только тогда он сможет отправиться на тяжелую военную службу с
надеждой стать победителем».
Наибольшее распространение пс лучили две основные формы рыцарских
игр: парные и групповые состязании. Поединок заключался в схватке двух
рыцарей в полном вооружении. РЫБ ар и стремились с помощью острого или
тупого копья столкнуть, т. е. выбить друг друга из седла. Отсюда происходит
и название турнира. Если «бодание» цвух рыцарей или их схватка на рапирах
заканчивались безрезультатно, то состязание завершалось силовой борьбой.
Нередко вся игра состояла только из ряда праздничных поединков.
«Король Карл Анжуйский, — читаем мы в записках С. Маласпины,
относящихся ко второй половине XI] I века, — обычно устраивал поединки в
различных местах, прежде всего в Неаполе, у собора св. Петра. На них в
95
соответствии с традициями французских турниров всадников делили на две
группы. Затем по знаку короля из рядов итальянских и французских воинов
выделяли по одному р ы ц а р ю в шлемах, которые выходили на поле битвы...
Объявлялось, что тот, кто поранит копьем лошадь противника, будет обязан
выплатить ее цену. После того как противники оседлают коней и в целом
подготовятся к схватке, под звуки труб и возгласы толпы они со спущенными поводьями начинают съезжаться и затем мчатся навстречу, направив
копья друг на друга. Редко бывает, что оба попадают копьями в шлемы и
ранят друг друга... Случается, что лошади сталкиваются и всадники падают
на землю, а лошади в пылу схватки получают такие тяжелые увечья, что
издыхают. Редко, когда лошадь, взбесившись, встает на дыбы, а рыцарь не
выпадает из седла. Часто случается также, что один из рыцарей не попадает
копьем в противника, а противник, потеряв от сильного толчка равновесие,
падает вниз головой на землю, что считается весьма постыдным. В таких
случаях победитель может забрать пораненную лошадь упавшего рыцаря,
более того, даже его вооружение...» 9 .
Второй формой состязаний была т. н. турнирная игра и массовая
схватка. Она обычно начиналась с использованием тупых копий и продолжалась по договоренности. Иногда и во время таких схваток использовали
острое оружие. Несмотря на тщательно разработанные правила и прочные
латы,'массовая схватка была очень опасным развлечением. Смертельные случаи, за исключением одного-двух, были следствием не ран в результате
пореза или прокола оружием, а результатом ушибов и сотрясения мозга. Е щ е
чаще бывало, что падающие друг на друга в огромной пыли и жаре человеческие тела и лошади сдавливали нагрудные латы тех, кто оказывался под
ними, и они задыхались.
Сохранились записи о том, что на турнире, устроенном одним немецким
феодалом в Нейсе в 1241 году, погибло якобы 100, а в 1290 году — 60 рыцарей. Эти числа — 100 и 60 — явное преувеличение. Общеизвестно, что одним
из основных недостатков авторов средневековых хроник было округление
цифр в сторону их увеличения. Однако, хроники, касающиеся правящих
кругов, не подлежат сомнению. «Голландский граф Флоренц умер в
1258 году в результате ран, полученных на турнире, организованном под
Антверпеном.^» «Бранденбургский г р а ф Иоганн получил смертельный удар
копьем на рыцарском турнире в Мерсбурге в 1268 году. Ландсберг, считавшийся выдающимся мастером поединка своего времени, погиб от ударов,
полученных от Конрада Фрейбурга на турнире в Страсбурге в 1249 году.
В том же городе на турнире, организованном в 1279 году, задохнулся сын
Ландсберга. Там же получил смертельные ранения и Гийом де Дампьер...».
«Сын баварского герцога Людвига, носивший то же имя, в 1290 году состязался со своим сюзереном Гогенлоэ на празднестве; Гогенлоэ неожиданно
использовал острое копье, которым проткнул латы молодого герцога...».
Брабантский герцог Иоганн тоже получил смертельное ранение острым
копьем. Почувствовав приближение конца, он простил своего противника,
получил отпущение грехов и, отдав богу душу, скончался...» 11 .
В течение XIV века в целях предотвращения дальнейших несчастных
случаев в большинстве местностей борющиеся стороны разделялись барьером. Б ы л и созданы также специальные виды турнирного оружия, которым
нельзя было нанести к о л ю щ у ю рану, так как, держась за его зазубренный
конец, можно было применять его только для того, чтобы выбить противника из седла и сбросить на землю; если силы противников были равны,
древко их оружия ломалось. Отсюда происходит выражение «ломать копья».
В соответствии с нормами состязаний, которые достоверно отражены в
вышеупомянутых хрониках С. Маласпины, вначале главенствовали обычаи
рыцарей из Прованса. В XIV веке определяющими стали итальянские нормы, а в XV в е к е — этикет бургундского двора. С XI века на рыцарских
96
турнирах (за исключением восточноевропейских стран) могли участвовать
лишь дворяне по происхождению. Тем же, ком}7 это звашге жаловали,
принцип традиции запрещал участвовать в турнирах.
«Король своей великой милостью пожаловал крестьянину звание рыцаря, но, пожаловав ему рыцарское звание, он не мог дать ему право участвовать в рыцарских турнирах, ибо в этом случае он нарушил бы рыцарский
закон» 12 ,
В XII—XIV веках, если рыцарь незаконно участвовал в турнирах, то его
шпоры выбрасывали в мусор, что означало полное лишение его рыцарского
звания. Это правило содержалось в гейдельбергских (1481 г.) и гейльбронских турнирных правилах (1483 :.) и было направлено против насмехавшихся над рыцарскими турнирами аристократов и обуржуазившихся дворян.
«...тот, кто живет в городе, платит налог и обязан обслуживать других
или занимает какую-либо должность и осуществляет деятельность, обычную
для коренных горожан, не допускается на турниры» 13 .
В XV—XVI веках безземельные бродячие рыцари уже не очень следили за
тем, какая кровь течет в жилах их случайных противников. За денежное
вознаграждение, назначенное заранее, они участвовали в любом зрелищном
мероприятии, состязались даже с наиболее презираемыми ими патрициями.
В соответствий с правилами перед каждым турниром осматривали место
состязания, договаривались о методах борьбы, определяли последовательность использования различных г вдов оружия и те части тела, в которые
можно было попасть оружием. Итоги схватки оценивались не только по
тому, что всадника выбивали из седла и сваливали на землю, но и по тому,
если сбивали шлем противника, раскалывали надвое щит или ломали копье.
Острым оружием нужно было попасть в голову или грудь противника, а
также в его щит. Если рыцарь ранлл противника в руку, бедро или же ранил
его лошадь, он выходил из борьбь:. Более того, судьи могли отобрать у него
лошадь и вооружение. Побежденным считался также рыцарь, который
больше положенного выходил с места состязания или отступал. Однако
тщательная разработка правил бооьбы не исключала того, что турниры в
смысле феодальной этики носили насильственный, разбойничий характер.
Вначале оружие и лошадей побе:кденных получали победители. От этого
обычая отказались лишь начиная с XII века, когда победителям стали передаваться воинские регалии побежденных, пожалованные организаторами турнира золотые жезлы, кубки, венки, боевые кони, соколы для охоты и украшенные мечи. Столько раз воспетые в песнях трубадуров турниры ради того,
чтобы завоевать любовь (наградой была бы рука дочери монарха или когото из правящих кругов), не фигурируют в достоверных источниках. В то же
время не один пример свидетельствует о том, что феодальные монархи выбирали своих военных полководцев и непосредственно свою свиту7 из числа
отличившихся на турнирах и в поединках.
Конные игры в целях боевой подготовки организовывали в Запалной
Европе почти в течение пяти столетий. Впервые турниры более широкого
масштаба начали проводить в Провансе. Они достигли своего апогея в
XII—XIII веках. Однако в XIV7 веке, еще до распространения огнестрельного
оружия, рыцарские войска уже потерпели серию поражений от швейцарской,
английской и турецкой пехоты, а также от более мобильных легковооруженных войск восточноевропейских государств. Под влиянием пора же - и с
рыцарские приемы борьбы я рыцарские турниры потеряли свое военное
значение, но они продолжали свое существование как организующая и скесчивающая сила в содержании штата усилившейся по всей Европе централизованной власти. Сложные нормы этикета, пышные, свидетельствующие о
богатстве зрелища, где мерялись силой, обеспечивали феодалам, лишенным
власти, возможность активной деятельности, которая в конечном итоге слу жила централизации. Такого характера рыцарские турниры организовывали
97
в 1483—1519 гг. при дворе венгерского короля Матьяша (1458—1490), а
также под покровительством германского императора Максимилиана I,
прозванного последним королем рыцарей.
Физическая культура феодалов не ограничивалась одними рыцарскими
турнирами. Возвращавшиеся из крестовых походов рыцари распространили
по всей Европе конное поло. Наряду с многодневной охотой при дворах
сюзеренов и в окрестностях замков часто организовывали состязания по
прыжкам, бегу, борьбе и метанию. Во Франции на ставшем известным
торфянистом поле «Золотой уафтан», где с XVI века регулярно устраивали
состязания по борьбе между французскими, немецкими, фламандскими и
швейцарскими феодалами, в 1520 году мерялись силами также английский
король Генрих VIII с французским королем Франциском I. (Составители
хроник записали и другие вызовы на поединки, однако они мало сообщают о
фактических боевых турнирах.)
В XV веке получили популярность состязания по прыжкам через стол и
на стену. В этих видах наибольший успех, как гласит одна из надписей в
коридоре королевского дворца в Мюнхене, связывается с именем баварского
князя Кристофа (1449—1493), который вырвал гвоздь, забитый на высоте
3,4 м. Обычай прыгать на стену и через стол нельзя рассматривать как
простую причуду. Оба вида состязаний развивали у рыцарей чувство равновесия и ловкость, которые стали необходимыми для службы в пеших
войсках, занявших первостепенное место. Кроме того, преобразование придворной жизни оказало влияние и на развитие рыцарской танцевальной
культуры. Во время второго расцвета рыцарства в XV веке, наряду с
чинными хороводами, все большую популярность завоевывал заимствованный у народа парный танец с притопами и прыжками, который получил
окончательное закрепление в практике трубадуров. Противоположные пары
двух форм движений (медленное—быстрое, парное—раздельное, шагом— с
прыжками) послужили также образцом для основ европейского -парного
танца.
3.1.2.3. Физические упражнения средневекового
сельского населения
Создание в XI—XII веках по всей Европе рыцарских орденов совпало с
потерей права вольноотпущенников на ношение оружия. В то же время уже
не стало крепостных слуг. Барщина отошла на задний план, постепенно
росло значение натурального и денежного оброка. Правовые отношения
крестьян в большинстве случаев регулировались нормами, зафиксированными в письменном или устном виде, которые через посредство сельской
общины в определенной мере защищали крестьян от помещичьего произвола. Улучшение положения крепостных в XI—XV веках создало относительно
благоприятные возможности для формирования специфической крестьянской плебейской физической культуры сельских поселений. Ее содержание,
цели и нормы обычаев определялись особенностями феодальных отношений
в Европе. Точнее говоря, наряду с географическими и климатическими условиями (на севере — лед и снег, на западе — широкие зеленые поля; в других
местах — вода, лес и горы) существовавшие общественные условия определяли то, что и в какой степени может стать народной игрой. Несомненно, в
лучшем положении были народы, которые могли сохранить в эпоху феодализма богатый материал движений, характерных для периода родового
строя. Однако прочные традиции народных игр могли остаться или сформироваться лишь там, где
а) вследствие устоявшегося натурального хозяйства и сильной взаимозависимости местные правящие слои, обычно составлявшие меньшинство, и кре-
98
стьянство б ы л и с в я з а н ы т е с н ы м и п а т р и а р х а л ь н ы м и у з а м и (баски, н а с е л е н и е
французских Арденн, Бретани, Ирландии, Шотландии, Балкан и Кавказа);
б) д е р е в н и с п о м о щ ь ю н а с е л е н и я б л и з л е ж а щ и х г о р о д о в с о х р а н и л и относит е л ь н у ю н е з а в и с и м о с т ь и л и вследствие других б л а г о п р и я т н ы х в о з м о ж н о с т е й
рано ослабили отношения прямой зависимости (Англия, Швейцария, Северная Италия, окрестности французских и немецких городов, Голландия и
С к а н д и н а в с к и е страны).
М е с т н ы е н о р м ы о б ы ч а е в ф о р м и р о в а л и и г р ы с е л ь с к о г о населения,
в к л ю ч а я и т р а д и ц и о н н ы е состязания. За их в н у т р е н н и м и п р и ч и н а м и с т о я л и
с п е ц и ф и ч е с к и е п р е с т и ж н ы е к а н о н ы , с трудом п о н и м а е м ы е сейчас: п р е ж д е
всего они о т р а ж а л и то, на к о г о м о ж н о р а с с ч и т ы в а т ь в случае н а п а д е н и я на
общину. П о р а н н и м и с т о р и ч е с к и м и с т о ч н и к а м и э т н о г р а ф и ч е с к и м а н а л о г и я м
Средневековые народные состязания, изображенные на обложке нюрнбергского календаря
м о ж н о к о н с т а т и р о в а т ь , ч т о в о ц е н о ч н ы х суждениях сельских ж и т е л е й и г р а л и
р о л ь не т о л ь к о с т а р ш и н с т в о по п р о и с х о ж д е н и ю и собственности, но и завое в а н н ы й в м о л о д ы е г о д ы с п о м о щ ь ю ф и з и ч е с к о й с и л ы авторитет. П о б е д и тель на скачках — « п а р е н ь года», « к а л и ф на час», с и л ь н е й ш и е в д е р е в н е
метатели к а м н е й , с а м ы е в ы н о с л и в ы е т а н ц о р ы , л о в к и е о х о т н и к и и б о р ц ы
п о л у ч а л и в с е о б щ е е п р и з н а н и е и м а т е р и а л ь н ы е и с о ц и а л ь н ы е привилегии.
В состязаниях д е в у ш е к н у ж н о п р е ж д е всего видеть м о т и в ы в о з м о ж н о г о
в ы б о р а супруга, так как о ж е н щ и н а х судили л и ш ь по их м у ж ь я м 1 5 .
О д н а к о если о т б р о с и т ь п о к р о в с а м о в ы р а ж е н и я и к о н в е н ц и о н а л и з м а , за
т р а д и ц и я м ^ н а р о д н о й и г р ы и п о к а з н о й удали п о в с ю д у с к р ы в а ю т с я стихийно
п р е с л е д о в а в ш и е с я ф и з и ч е с к и е у п р а ж н е н и я , п р и д а в а в ш и е силу, в о с п и т ы в а в ш и е гибкость, с к о р о с т ь и смелость. Но их ни в к о е м случае н е л ь з я т о л к о в а т ь
как р а ц и о н а л ь н ы е , ц е л е н а п р а в л е н н ы е д в и ж е н и я в с о в р е м е н н о м п о н и м а н и и .
Они тесно с в я з а н ы с п р и ч и н н ы м и ф а к т о р а м и , к о т о р ы е в о з н и к а ю т под
в л и я н и е м естественного процесса р а з в и т и я н е п о с р е д с т в е н н ы х условий ж и з ни. Х р и с т и а н с к и е ф о р м а л ь н о с т и давались для того, ч т о б ы у п о р н о с о х р а н я т ь
п р е ж н и е б о е в ы е , магические и мистические традиции, о т н о с я щ и е с я часто еще
к периоду в е л и к о г о п е р е с е л е н и я н а р о д о в или д а ж е к более р а н н е м у периоду.
М е р о п р и я т и я с т а н о в и л и с ь р е г у л я р н ы м и б л а г о д а р я тому, ч т о п о в с ю д у они
привязывались к перерывам в сельскохозяйственных работах, к большим
р е л и г и о з н ы м п р а з д н и к а м (троица, в т о р н и к перед в е л и к и м постом, м а с л е н и ца, рождество), я р м а р к а м , свадьбам. Ф и з и ч е с к и е у п р а ж н е н и я б ы л и с а м ы м и
р а з л и ч н ы м и : они в к л ю ч а л и в себя г л а в н ы м о б р а з о м борьбу, метание камней,
бег, борьбу с п а л к а м и , бег на коньках, скачки, т а н ц ы , р а з н о о б р а з н ы е и г р ы с
битой, ч у ч е л а м и , лаптой. Р е ш а ю щ е е слово в определении победителей состязаний б ы л о з а о б щ и н о й .
99
Противоречивый внутренний мир средневековой народной физической
культуры наиболее ярко отразился в танцевальных движения^ и танцевальных конкурсах. В течение X — X I веков из-за присущих им варварских и
языческих элементов такцы были вытеснены из церквей и с кладбищ, причем
они могли исполняться даже за пределами святых мест только в религиозном
духе. Христианская церковь молчаливо открыла дорогу к обычаям, связанным с непреодоленными страстями, стремлением к самовыражению и престижу, определив сроки проведения религиозных праздников в период, ютда
совершались столетиями складывавшиеся языческие обряды, и официально
разрешив танцы во время рождества, крещения и масленицы. Другие же
публичные народные хороводы, организуемые по прочим поводам, христианская церковь в XIII веке уже строго запретила. Жестоко преследовались
Народная игра с мячом и клюшками
народные танцы к конкурсы в праздник Ивана Купалы — 24 июня, связывавшиеся с преданиями о плодородии и чарах огня. В Венгрии еще в конце
XVII века, если выяснялось, что кто-то в день Ивана Купалы прыгал через
огонь или танцевал у костра, то это было достаточным поводом для того,
чтобы обвинить такого человека в колдовстве и организовать над ним суд.
На основании гравюр Ганса Гольбейна мы можем составить понятие и
о гипертрофированном культе танцев, который был обычно спутником войн',
эпидемий чумы и других стихийных бедствий. Впервые такое танцевальное
безумие имело место в 1233 году в Италии во время «черной смерти»:
жители деревень устраивали шествия хлыстов и пытались судорожными, дергающимися танцевальными движениями изгнать эпидемию. Желание избежать земной и загробной безнадежности порождало также специфические,
переходящие в состояние экстаза танцы смерти, которыми небольшие
группы или близкие родственники умершего одурманивали себя в изолированном помещении.
Вальтер Скотт (1771—1832) в своем историческом романе «Роб Рой»
подробно описал «массовый футбол, т. е. игру в мяч на поле». Однако очень
трудно определить исторически точно, когда родилась эта игра. В Англии в
футбол играли уже в IX веке. Во французских Арденнах и в Пикардии он
возник в середине XIII века. В то же самое время независимо от западных
стран среди жителей горных деревень Грузии пользовалась большой популярностью игра «лело-бурти», в названии которой также сохранилось выражение «игра в мяч на размеченной площадке» (лело — разграничительная
черта, бурти — мяч).
100
«Массовый футбол» между деревнями уходит своими корнями в языческие обычаи «изгнания дьявола», и з этом смысле футбол вызвал отрицательное отношение к нему со стороны церковного клира. Сложившееся
представление о самой игре (в результате некритического восприятия или
неприятия вообще монастырских хроник) еще больше было искажено современной публицистикой и превратилось в понятие «массовой драки ради
гола», или идиллии «сельского массового спорта». В действительности же в
этих играх, имеющих целью «изгнание дьявола», и речи не было ни о запланированных поводах к массовой драке, ни о жажде забивать голы. Сущность
связанных с ними обрядов составляла вера в то, что в какой-то определенный
день в конце зимы или весной можно избавиться от опасностей, проистекающих от порчи, если эти опасности в рамках соответствующего обряда
«запихнут» в кожаный узел (рубец) и вытолкают из деревни. С этой целью в
конце масленицы или после церковной службы в вербное воскресенье все
жители деревни от мала до велика изгоняли такие «мячи» за пределы
деревни. Естественно, там их уже поджидали аналогичным образом мыслящие жители соседней деревни. И целью возникавшей здесь яростной борьбы
было как можно дальше отогнать от своих земель зло, олицетворенное в
«мяче», еще до того, как он порвется. Личную активность участников в ы з ы вало представление, что тот, кто нанесет наибольший вред «мячу», более
всего будет избавлен от бед и болезней. В ряде случаев аналогичным
образом изгоняли и голову убитого врага или преступника, если их подозревали в порче. В противоположность массовой игре в футбол, связанной с
суеверием западноевропейцев, модная в долинах Кавказа игра лело-бурти
скорее всего получила происхождение от смягченного варианта захвата
трофеев. Борьба команд всадников, составленных из жителей отдельных деревень, уже в XIV веке велась не за живое животное, а за наполненную сеном и приблизительно имеющую форму мяча шкуру барана или козы, которую нужно было перенести за обозначенную разграничительную линию
своего поселения. Площадка для игры в зависимости от размера ущелья, разделяющего деревни, могла быть 2—3 километра шириной и 10 километров
длиной.
Игра, похожая на русскую лапту, пришла из Индии через Ближний Восток посредством торговли и ее спутников. Кроме того, ее привезли переселявшиеся в направлении Европы группы индийских племен. В Европе эта
игра распространилась главным образом среди сельских жителей, ее полюбили также учащиеся и цеховые подмастерья. Эта игра основывалась на том
принципе, что поданные мячи отбивал начинающий игрок; его партнеры,
используя время полета мяча, пробегали опасные зоны между «домами».
Очки получали в зависимости от числа пойманных мячей, с которыми игроки возвращались «домой».
По этой упрощенной модели можно легко составить представление об
образе жизни бродячих торговцев, цеховых подмастерьев, тех слоев населения, которые не могли врасти в иерархию европейского феодализма и
бродяжничали. Основные элементы этих игр обогащались местными приемами, складывались в зависимости от страны или народа в новые разновидности меты. Так образовались раундерс, крикет и крокет, попавшие в
Англию, как это видно и по названию, из Франции и Нидерландов. Финская,
немецкая, польская, венгерская, русская, сербская разновидности меты — с
«коном», «кругом», длинным полем — разделились уже в эпоху Возрождения. Свою роль и значение они сохраняли до тех пор, пока этого требовали
общественные запросы соответствующих слоев населения либо пока сложившиеся традиции не были оттеснены на задний план современными спортивными играми 1 6 .
Получившие всеобщее распространение в западноевропейских деревнях
обычаи борьбы и поединков на палках приобрели большое значение после
101
того, как крестьянам было запрещено ношение оружия. Во всех разработках
темы Робина Гуда и других народных легендах Англии неизменно присутствует образ героя, владеющего приемами борьбы с применением посоха.
Память об излюбленных по всей Европе состязаниях сельских борцов сохраняется главным образом в народных сказках и преданиях. Особого внимания
заслуживают скандинавские и румынские собрания фольклора, по которым
можно установить даже технические и тактические элементы. Специфические
стилевые особенности борьбы сложились в Исландии, английском Корнуэлле, Швейцарии, на Канарских островах, на Кавказе и — через турецких
завоевателей — на Балканах. До наших дней сохраняются в изначальном
виде исландская борьба глима, швейцарская — швинген, турецкая — пеливан, армянская — кох, грузинская — чидаоба, азербайджанская — гулеш.
Победителя в швинген и сейчас ждет традиционный приз — крупный бычок.
Наряду с борьбой наибольшее распространение на территории Священной Римской империи получили конные соревнования, состязания в прыжках, беге, метании, игры с продвижением соперников по круговой или
спиральной дистанции. В Фредерслохе (Золинген) с XII века до 1874 года
ежегодно проводились конные соревнования, победитель которых отмечался
венком. Большой популярностью пользовались среди скандинавских крестьян лыжи, в Нидерландах — ходули и коньки, в Ирландии и Шотландии
наряду с бросанием жерди — метание молота, в стране басков — пелота, в
Швейцарии и балканских селах — метание камня. Излюбленная по всей
Европе охота была для крестьян не только полезным развлечением, но и
занятием, на котором их интересы сталкивались с господскими. По установившемуся обычаю мелкая добыча принадлежала крестьянам, крупная —
дворянам.
Армянские праздники навасард и вардавар, схожие с древними олимпиадами и связанные с религиозными ритуалами, превратились в периодические
крупные по масштабам народные игры. В Венеции в качестве народных
состязаний стали практиковаться регаты. Один из важнейших провозвестников современных видов спорта — скачки — также связан с физической
культурой горожан и крестьянства эпохи расцвета феодализма. По заслуживающим доверия данным, начиная с 1161 года перед городскими воротами
Лондона, на рыночной площади Смитфильд, регулярно проводились с
участием крестьян конные соревнования: скачки и преодоление препятствий.
Несмотря на формирование своеобразных черт и особенностей, народная физическая культура средневековья не составляла замкнутой системы.
Сословные различия и обычаи феодализма проникали и в мир детских игр,
хранящий традиции прошлого. На это указывают игры с салками, где водящего выбирали с помощью считалки «император — король — епископ —
дворянин — горожанин — крестьянин — гусляр — нищий». Игры «взятие крепости», «король, дай солдата», «третий лишний» напоминают об
обычаях взимания пошлины на мосту, границе владения и т. п., а игры с
«всадниками», взятием «пленных» и «выкупа» — об обычаях рыцарства 1 7 .
3.1.2.4. Физические упражнения средневекового городского
населения
В период раннего феодализма физическая культура городских жителей испытывала на себе воздействие, по сути, тех же факторов, о которых
говорилось выше применительно к крестьянству. Однако в общих чертах
начиная с X века, по мере укрепления городов и в ходе усилий по ослаблению
и ликвидации феодальной зависимости, изменились и условия жизни городского населения. В X I — X V веках большинство городов сражалось против
102
феодальной анархии, сдерживающей развитие производительных сил, уже в
союзе с центральной властью. В этих условиях сложились благоприятные
возможности для формированш: специфических видов физических упражнений, и без того необходимых для обороны города, а также танцев и игр, сопутствующих буржуазному обрезу жизни.
Для тренировки во владении оружием образовались организованные
общества стрелков из лука и фехтовальные школы, сначала в голландских,
североитальянских, английских, французских и немецких городах, а также в
Кракове, Киеве и Новгороде. По имеющимся данным, герб первого городского фехтовального общества был освящен в соборе Гента в 1042 году.
А на состязании лучников, проведенном в 1399 году в Турнуа союзом
фландрских земель, сражавшихся против герцогства Бургундского, были
представлены уже 30 городов и 16 деревень. Объединения лучников и фехтовальщиков действовали на оскове уставов, подобных цеховым. Их членам,
по существовавшим правилам, надлежало в определенные дни посещать
практические занятия, на которых уполномоченные на то лица — капитаны — проверяли состояние оружия и руководили подготовкой.
Общеизвестно, что средневековая борьба и фехтование — как это отмечалось и в отношении дворянсть а — в кругу горожан также не ограничивались владением холодным оружием в современном смысле слова. Однако в
случае состязаний спортивного ' ипа из суммы боевой подготовки на первый
план выступал какой-либо один вид или обусловленный местными обычаями
стиль единоборства. Так, в испанских городах предпочтение отдавалось
поединкам с применением холодного оружия и конной корриде, в Южной
Англии — кулачному бою и борьбе, в Новгороде — также кулачному бою,
в Швейцарии — стрельбе из лука и борьбе, в городах Священной Римской
империи и Нидерландов — фехтованию и борьбе. Легенда о Вильгельме
Телле независимо от того, существовал он или нет, связана с непобедимыми
лучниками — борцами за свободу нарождающейся городской буржуазии.
Параллельно с развитием разделения труда между цехами обособлялись
и необходимые для соответствующего рода занятий — или выражающие
характер того или иного профессионального объединения — отрасли физической подготовки, а также состязания и танцы. Г. А. Вит пишет, что солевары Шёнебека на Эльбе и Галле на реке Зааль, так называемые галлоры,
были виртуозами гребли, плавания и прыжков в воду 18 . Любимой формой
соревнования среди рыбаков и корабельщиков по всей Западной Европе
стали схватки лодочников с шестами. В Ульме, например, они считались
критерием пригодности подростков для участия в проводившемся раз в два
года посвящении в юноши, в ходе которого отсеивались слабые и не
умевшие плавать. Соревнованиями руководили «арбитры».
Внутренние движущие силы физической культуры городов средневековья лучше всего можно проиллюстрировать на обычаях передовых по своему
развитию итальянских городских республик. Великолепные игры и состязания их жителей были связаны сс свободолюбивыми устремлениями, которые
складывались в борьбе проти.з феодальных сил, окружавших города и
грозивших их поглотить. Общественная роль связанных с физической культурой мероприятий во многом запоминала их значение в древних городахгосударствах, а весь процесс их развития знаменовал первые, пробные шаги
сложившегося гораздо позже буржуазного «спорта».
Похожую на массовое побоище «эльмору», означавшую, несомненно,
военное учение, уже в XII веке сменила обставленная заранее определенными правилами «пунья», которая, как видно и по названию,.также приближалась по характеру к настоящему бою. Ее описание известно по Павийскому кодексу начала XIV века
«Всех горожан разделили на две группы, состоявшие в свою очередь из
отрядов. Как правило, сражались деревянным оружием все сразу или по
103
двое. Н а г о л о в у надевали с м я г ч а ю щ и й у д а р ы ш л е м (цисту), н а л о б о в о й ч а с т и
к о т о р о г о обозначалось, к к а к о й г р у п п е относится боец. Л и ц о б ы л о з а щ и щено крепкой корзиной из веревок»19. Победители получали денежные
призы.
В В е н е ц и и и д р у г и х р е ч н ы х г о р о д а х п р о в о д и л и с ь с х в а т к и « д ж у о к о дель
понте» (игра на мосту) за символический захват моста. И з о б р а ж е н и е
бурлящей толпы сражающихся на таком мосту — л ю б и м ы й с ю ж е т гравюр
т о й эпохи: на переднем плане г о н д о л ь е р ы п о д б и р а ю т с в а л и в ш и х с я в воду, в
окнах и на к р ы ш а х о к р у ж а ю щ и х домов — многочисленные «болельщики».
В Р и м е у ж е в к о н ц е XI века п р о с л а в и л и с ь состязания в г о р а х « т е с т а к к о » —
продолжение в христианской форме ритуала плодородия луперкалий. В них
п р и н и м а л и у ч а с т и е и п р е д с т а в и т е л и о к р е с т н ы х сел. И з п л а н а т а к о г о м е р о -
Поединок на лодках с шестами и упражнение с копьем на лодке в XIV в.
приятия, относящегося к 1469 году, известно, что традиционная п р о г р а м м а
в к л ю ч а л а четыре забега, п р ы ж к и с ш е с т о м в длину, в ы с т у п л е н и я борцов и
гонки различных животных.
Ревностно культивировались горожанами и остальных стран Европы
соревнования по случаю праздников весны, завершения сбора урожая и
проводов. Н а и б о л е е р а н н е е у п о м и н а н и е о б з т о м и м е е т с я у м о н а х а У и л ь я м а
Фитцстефана, который в своем «Описании ж и з н и знатных горожан Лондона» 1175 года посвящает отдельную главу о п и с а н и ю физических у п р а ж н е ний лондонской молодежи.
«...Подобает городу б ы т ь не т о л ь к о серьезным и п р о с т о р н ы м , но и
веселым и п о л н ы м развлечений... К а ж д ы й год в п е р в ы й в т о р н и к поста...
ш к о л ь н и к и несут к своему н а с т а в н и к у б о й ц о в ы х петухов и до полудня
развлекаются п е т у ш и н ы м и боями. После же обеда вся м о л о д е ж ь в ы с ы п а е т
104
на п о л е и г р а т ь в м я ч . У ч е н и к и к а ж д о й ш к о л ы н е с у т в р у к а х м я ч и и б и т ы .
Видные и з н а т н ы е мужи сопровождают их на конях, дабы посмотреть игру
ю н о ш е й и порадоваться их ловкости.., К а ж д у ю пятницу великого поста одна
за другой в ы е з ж а ю т на поле группы молодых всадников с л у ч ш и м наездн и к о м в о главе... п о к а з ы в а ю т , н а с к о л ь к о б ы л и б ы п о л е з н ы в с л у ч а е в о й н ы .
Н а п а с х у б о и идут н а воде. Н а с в а ю в с е р е д и н е р е к и п р и к р е п л я ю т щ и т , а
п о т о м з а п у с к а ю т одну л о д к у з а д р у г о й без г р е б ц о в , ч т о б ы т е ч е н и е в ы н о с и л о
и х к с в а е . Н а н о с у л о д к и стоит ю н о ш а , г о т о в ы й п р о б и т ь щ и т к о п ь е м . Е с л и
с л о м а е т к о п ь е о щ и т и не упадет в в о д у — с ч и т а ю т , ч т о он д о б и л с я успеха.
Е с л и ж е его о р у ж и е н е л о м а е т с я . . . т о будет с б р о ш е н в воду, и б о п о т о к н е с е т
л а д ь ю с б о л ь ш о й силой... На мосту, на б е р е г у и в д о м а х в д о л ь р е к и с о б и р а ется м н о г о з р и т е л е й , у к о т о р ы х т а к и е с л у ч а и в ы з ы в а ю т н е м а л о смеха.
Все л е т о ю н о ш и у п р а ж н я ю т с я в п р ы ж к а х , с т р е л ь б е и з л у к а , т а н ц а х ,
борьбе, метании камней и пользовании щитом. Д е в и ц ы же бьют в р у ч н ы е
б а р а б а н ы и т а н ц у ю т , п о к а не с т е м н е е т » 2 0 .
В той же хронике сообщается о п е р в о м ф у т б о л ь н о м матче между лондонс к и м и с т у д е н т а м и и м о л о д ы м и р е м е с л е н н и к а м и . И з э т о й з а п и с и видно, ч т о
борьба и игра еще не отделились друг от друга. Не б ы л и о г о в о р е н ы т а к ж е
г р а н и ц ы п о л я . И здесь, п о д о б н о д е р е в е н с к и м р и т у а л ь н ы м и г р и щ а м , у ч а с т и е
п р и н и м а л и п р а к т и ч е с к и все ю н о ш и . П р а в и л п о ч т и н е б ы л о . Н а б и т ы й о т р у б я м и и л и с о л о м о й м я ч м о ж н о б ы л о б и т ь и в е с т и н о г а м и , к а т и т ь и нести в
р у к а х . Ц е л ь с о р е в н о в а н и я с о с т о я л а не в т о м , ч т о б ы з а б и в а т ь г о л ы , а в
доставке мяча за определенную черту. В городах подобные м н о г о л ю д н ы е
с х в а т к и б ы л и с о п р я ж е н ы с б о л ь ш и м и о п а с н о с т я м и , и не с л у ч а й н о в Л о н д о н е ,
Н ю р н б е р г е , П а р и ж е и других местах довольно рано были введены запреты,
с п о м о щ ь ю которых власти стремились умерить п ы л игроков.
На примере ф у т б о л а и других видов игр м о ж н о установить, что ф и з и ч е ская культура городов, чья атмосфера пронизана подавляемыми чувствами,
б ы л а связана отнюдь не только с в о е н н ы м делом и производственной
деятельностью. Получившие широкое распространение разновидности игры
с м я ч о м б ы л и о с о б е н н о у д а ч н ы тем, ч т о ч е л о в е к , х о т я б ы в в о о б р а ж е н и и ,
«освобождался» от в о п л о щ а ю щ и х к л а с с о в ы й гнет сословных, ц е р к о в н ы х и
ц е х о в ы х о к о в . Н е будет п р е у в е л и ч е н и е м с к а з а т ь , ч т о с р е д н е в е к о в а я г о р о д ская буржуазия в пору своего подъема символически в ы р а ж а л а собственную
н е з а в и с и м о с т ь и силу не т о л ь к о в х р а м а х , но и в с в о и х п р и в ы ч к а х , и г р а х , на
с т р е л ь б и щ а х и п о л я х д л я и г р ы в мяч. П о е д и н к и м а с т е р о в ы х «в р ы ц а р с к и х
доспехах» вопреки точке зрения наших историков спорта означали не только
п о д р а ж а н и е д в о р я н с к и м о б ы ч а я м , но и их в ы с м е и в а н и е . В е щ е б о л ь ш е й м е р е
в ы р а ж а л и п р о т е с т п р о т и в к л а с с о в о г о г н е т а т е в и д ы и г р ы в мяч, к о т о р ы е
приспосабливались к замкнутым условиям городских площадей Италии
э п о х и В о з р о ж д е н и я . И здесь ц е л ь ю с о с т я з а н и я б ы л о н е п р е в о с х о д с т в о п о
очкам или голам, а взятие ворот, символизирующих крепость. То же содержание прослеживается в связанных с мотивом взятия крепости играх шведов,
русских, швейцарцев и немцев.
Х р о н и к а л ь н ы е свидетельства эпохи Просвещения, проецируя в прошлое
городские условия X V I I — X V I I I веков, о т к а з ы в а ю т средневековой городской
б у р ж у а з и и в с т р е м л е н и и к г и г и е н е . В д е й с т в и т е л ь н о с т и же в б о л ь ш и н с т в е
городов X I — X V I веков регулярно действовали бани, а в крупных городах —
в н е м а л о м к о л и ч е с т в е . В П а р и ж е в 1 2 9 2 году ч и с л и л о с ь 26 б а н ь , п о л в е к а
с п у с т я в Н ю р н б е р г е — 9, Э р ф у р т е — 10, В е н е — 29, В р о ц л а в е — 12.
Красочное описание дает П о д ж о Браччоли, сопровождавший И о а н н а XXIII,
л и ш е н н о г о в 1 4 1 7 году п а п с к о г о п р е с т о л а , в п о е з д к е в Б а д е н . По е г о з а п и сям, з д е с ь д е й с т в о в а л о 30 р о с к о ш н ы х б а н ь , а д л я п р о с т о л ю д и н о в — д в а
о т к р ы т ы х бассейна. После купания посетители участвовали в приемах и
обедах, играли в мяч, в ш а х м а т ы , в кости и танцевали.
• С р е д н е в е к о в ы е бани и купальни м о ж н о по праву считать местами близ-
105
кого светского общения бюргерства. Более того, вопреки запретам со
стороны властей и церковников часть бань и примыкающих к ним таверн
приобретает характер публичного дома. Их назначение даже недвусмысленно
обозначено в одном объявлении в Эрфурте конца XIII века 2 1 .
Характер массового увлечения среди горожан носили танцы, особенно
на масленицу, по случаю проводов и посвящений в члены цеха. Их элементы, развиваясь за счет стилизации движений, связанных первоначально с трудовыми процессами, наиболее выразительно символизировали занятия кузнеца, рыбака, мясника, каретника и сапожника. В большинстве городов принимаемым в цех давали определенное время на подготовку, чтобы они
достойно представляли свой цех на торжествах и состязаниях. Во время
соревнований стрелков наряду с традиционными хороводными танцами
М а й с к и е п р а з д н и к и с т р е л к о в - г о р о ж а н в X V I в.
пользовались популярностью импровизированные выступления, в ходе которых демонстрировались акробатические прыжки. Тут же часто выступали
комедианты, которые изображали хромых, ковыляющих нищих и, получив
символическую милостыню, развлекали зрителей виртуозными танцами. В
XIV веке в городах появились первые танцевальные залы.
Накапливавшиеся подспудные настроения и в городской среде зачастую
выливались в приступы танцевальной истерии. Наиболее ранние упоминания
об этом связаны с «аллилуйей» 15 июня 1237 года, когда молодежь из зажиточных семей Эрфурта неистовой, дикой толпой с несвязными песнями
направилась из городских ворот по дороге в Арнштадт, кружась и прыгая до
изнеможения 2 2 . В других местах жертвами подобных вспышек массовой
истерии становились участники танцев и п р ы ж к о в через костер в день св. Иоанна. Поскольку в средние века душевнобольные были окружены страхом и
суеверным уважением, к юродивым в большом количестве примыкали симулянты. Очевидно, по этой причине в Страсбурге не раз происходили вспышки
танцевальной истерии, когда расходившихся плясунов удавалось собрать
только в храме святого Витта, где, несмотря на попытки изгнать дьявола с
помощью молитв и органной музыки, они продолжали судорожные телодвижения. Отсюда произошло название «пляска святого Витта».
106
Наряду с различными видами физических упражнений большую роль
играли зародившиеся еще в древние времена зрелища, в ходе которых происходили поединки с животными. Однако по-настоящему с физической культурой б ы л и связаны только бои быков в Испании и Ю ж н о й Франции. Искусство движений тогдашних гидальго-виадоров еще объединяло конную акробатику пикадора, р а з ъ я р я ю щ е г о быка, с ловкостью тореадора, что вместе с
установленными правилами поражения быка потрясало воображение зрителей сочетанием поединка человека со зверем, конного состязания и мастерского владения, почти жонглирования, оружием. Не случайно эти традиции с
небольшими изменениями перенял и буржуазный спорт нового времени.
3.1.3. Физическая культура эпохи Возрождения
и упадка феодализма
(XV—XVII вв.)
Возрождение — период в истории к у л ь т у р ы X I V — X V I веков, тогда
определяющими в ускоренном развитии естествознания, философии, литературы, искусства, педагогической м ы с л и и физической культуры стали общественное влияние и антифеодальное мировоззрение поднимающейся городской буржуазии. Его основу составило развитие экономики, в котором сочетались прогресс ремесел, торговли, транспорта, географические открытия.
В Северной Италии и других наиболее развитых пунктах Е в р о п ы возникали
.зародыши капитализма. В отдельных местах предпринимались первые
.попытки перехода к буржуазному общественному устройству. Связанное с
этими явлениями новое мировоззрение Возрождения служило потребностям
и интересам с к л а д ы в а в ш е й с я в класс буржуазии, в ы р а ж а л о ее взгляды. Е г о
идеалом б ы л «гомо универсале» (всесторонне развитый человек), продукт
того «исторического момента», когда основанные на разделении труда материальные условия способствовали появлению личности в современном смысле слова, ш и р о к о м у р а з в и т и ю ее способностей и связей между л ю д ь м и .
Н о в ы й канон ф и з и ч е с к о й культуры, отвергая к а р и к а т у р н ы й аскетизм средневековья, опирался на идеи античности. Однако обращение в древность было л и ш ь отрицанием отрицания, н а ч а л о м н о в о г о пути и на новой почве.
В ф о р м и р о в а н и и с л о ж и в ш е й с я под воздействием этих о б щ е с т в е н н о - э к о номических факторов физической культуры эпохи Возрождения участвовали
два тесно взаимосвязанных идейных течения: гуманизм и Р е ф о р м а ц и я .
Гуманизм вместо теологической культуры средневековья ориентиров а л с я на культуру, педагогику, систему ц е н н о с т е й и н о р м ы поведения, в
центре которых находился человек. Сюда относились обучение дворянской и
буржуазной молодежи классическому искусству, музыке, литературе; усво- «
ение модных естественнонаучных знаний; знание военного дела; увлечение
красотами природы; определенные н а в ы к и в охоте, играх, танцах, соревнованиях — словом, ф о р м и р о в а н и е таких потребностей и такого подхода, когда для подрастающего поколения «ничто человеческое не чуждо».
Р е ф о р м а ц и я противопоставляла иерархической, авторитарной вере религиозность, о с н о в а н н у ю на индивидуальных восприятиях и побудительных
мотивах, создавая соответствующие ей систему воспитания и образ жизни.
Культура гуманизма, в центре которой находился человек, в немалой мере
подготовила появление религиозной культуры, вызванной к жизни Реформацией. Хотя Р е ф о р м а ц и я противостояла светскому взгляду гуманистов на
жизнь, однако в требовании восстановить б ы л у ю чистоту религии она отрицала главный институт идеологии феодализма — папство.
Культурно-историческое сочетание гуманизма и Реформации проистек а л о из единства д в и ж у щ и х сил, с т о я в ш и х за с о ц и а л ь н ы м и б и т в а м и эпохи.
107
Вытекающие из этого общие черты подкрепляли друг друга и в области физической культуры. Конкретно говоря, Реформация — в том числе и в плане
физической культуры — способствовала расширению, по существу, аристократической социальной сферы гуманизма, его демократизации и обретению
им национального характера 2 3 .
3.1.3.1. Итальянское Возрождение
К концу XIII века в северной части Апеннинского полуострова увенчались успехом устремления к самостоятельности, типичные для городской
буржуазии всей средневековой Европы. В удельных дворах североитальянских городов, добившихся экономической и политической власти с завоеванием независимости, родовую аристократию оттеснили возвысившиеся благодаря собственным усилиям предводители наемников и городская знать.
Эта смена власти положила начало своеобразной динамике борьбы классов и
слоев общества.
В самом деле, новые властители со временем отходили от экономической
деятельности и стремились укрепить свое господство такими сословными
рамками, среди неотъемлемых атрибутов которых не могли не быть и достижения культуры. Однако прежде чем культурная жизнь могла быть введена в
ограничительные рамки в соответствии с крепнувшим консерватизмом,
руководство ею, как и политическую власть, уже захватывали новые
прогрессивные слои. Подобный ритм исторического процесса повторялся до
тех пор, пока внешние силы европейского феодализма в XVII веке не положили конец независимости городов-государств и выдвижению очередного
отряда передовых сил. Однако сменявшие друг друга поколения властителей,
обладая широким кругозором и опытом, связанным с благосостоянием,
умственной деятельностью и внешней торговлей, достигли к тому времени
столь высокого уровня понимания саморегулирующейся роли культуры в
обществе, с которой могли равняться только города Древней Греции.
В атмосфере, когда культурные ценности строились на базе разума и гуманизма, рядом с гигантами литературы, изобразительного и музыкального
искусства появились и провозвестники физкультуры и спорта в буржуазном
понимании.
Духовное соревнование, проявлявшееся в условиях обострения экономической и политической борьбы классов, плодотворно отразилось на повышении требований и к физическим данным. Самовыражение человека, готового
ради новых возможностей идти на риск, закономерно вызвало к жизни
новую систему ценностей применительно к подвижным играм. В связи с
потребностью в физической подготовке на повестку дня встал вопрос о соответствующем образовании для детей. Получили права гражданства соревновательные ф о р м ы физического воспитания, распространился культ купания
и плавания, способствовавший поддержанию личной гигиены. А стремление
к познанию природы вызвало интерес к неизведанным краям и горным
вершинам, где «гнездится нечистая сила». Не случайно, например, что
Петрарку, создавшего новые стихотворные формы, отличающиеся от античной поэзии, увлечение странствованиями и изысканиями превратило в пионера изучения природы.
Подлинная новизна, свойственная Возрождению, охватившему всю
Европу, наглядно обнаруживается при непосредственном сравнении с физической культурой рыцарства. Рыцарство XIII века превратилось в замкнутый, изолированный от внешнего мира орден, а принятые в нем нормы
физической культуры выродились в искусственный, традиционный этикет.
С другой стороны, физическая культура Ренессанса органически включала в
себя элементы народного танца, игры в мяч и различных форм соревнова-
108
ния. В п р а з д н и ч н ы х и г р и щ а х и ш е с т в и я х , с т а в ш и х р е г у л я р н ы м и с 40-х
годов X I V века, активно участвовали массы горожан. Устройство первомайских состязаний «маджо», происходивших из крестьянской среды, поддерживалось казной. В то же в р е м я в о ф и ц и а л ь н о п р и з н а н н у ю э т и ч е с к у ю систему
ценностей, наряду с к о н н ы м и и гребными соревнованиями, в к л ю ч а ю т с я
показатели, заимствованные из трудовых процессов, на которые раньше смотрели свысока. Из правил и г р ы устраняются религиозные формальности, а
из числа призов — з а х в а ч е н н ы е у соперников. Однако более о т к р ы т ы й
характер физических упражнений и подвижных игр не означал демократизации ф и з и ч е с к о й культуры: если н а р о д н ы е м а с с ы у ж е не отстраняли от
участия, то тем не менее еще не «смешивались» с ними. М е ж д у теми, кто
занимался присвоенными знатью и доведенными до уровня искусства танц а м и , к а л ь ч о , п а л и о и р е г а т о й , и у ч а с т н и к а м и в с е - т а к и о т д е л е н н ы х от них
э т и к е т о м и « п р и л и ч и я м и » м а с с о в ы х м е р о п р и я т и й о щ у щ а л а с ь , п о сути, т а ж е
напряженность, которая выступала на поверхность в экономических бунтах
ремесленничества и других плебейских элементов.
Новое качество физической культуры итальянского Возрождения нашло
наиболее яркое выражение в скачкообразных изменениях, происходивших в
движениях танца, и г р ы в мяч, конного спорта, фехтования и гребли.
П е р в ы й мастер сознательного творчества ф о р м танцевального искусства, Д о м е н и к о д а Ф е р р а р а , р а б о т а л с к о н ц а X I V з е к а п р и д в о р е ф е р р а р с к о г о с е м е й с т в а Эсте. В р у к о п и с и « Т р а к т а т а об и с к у с с т в е п л я с к и и т а н ц а » ,
и з д а н н о г о в 1 4 6 3 году и с ч и т а в ш е г о с я о с н о в н ы м з а к о н о м е в р о п е й с к о г о т а н ца, он — к а к п о к а з ы в а е т и з а г л а в и е его п р о и з в е д е н и я — у ж е п р о в о д и л
грань между художественным и б ы т о в ы м танцем. Исходя из элементов
народного танца и греческих традиций, он в п е р в ы е создал х о р е о г р а ф и ю
балетного типа. Среди исходных позиций для п р и о б щ е н и я к тайнам искусства танца он обозначил чувство ритма и темпа, координацию движений тела
и рук, согласованность шагов, распределение отведенного для танца прос т р а н с т в а , в н е ш н и й вид т а н ц у ю щ е г о , о с в о е н и е в ы р а з и т е л ь н о с т и в д в и ж е н и ях. О н ж е у к а з а л п е р в ы м н а р и т м и ч е с к и е в а р и а ц и и , в ы т е к а ю щ и е и з с л о ж и в ш е г о с я о б щ е г о н а б о р а па, и т е м с а м ы м б о л е е ч е м н а сто л е т в п е р е д з а л о ж и л
фундамент х о р е о г р а ф и ч е с к о й методики своих последователей.
Положения гуманистического придворного этикета и требования,
предъявляемые к культуре движений, сформулировал в своем произведении
«Придворный» Бальдассаре Кастильоне (1478—1529): «Есть упражнения,
к о т о р ы м и м о ж н о з а н и м а т ь с я и н а л ю д я х , и п р и в а т н о , н а п р и м е р танец...
п р и д в о р н о м у . . . т а н ц у ю щ е м у в п р и с у т с т в и и д р у г и х и в т а к о м месте, где
теснится множество людей, приличествует сохранять известное достоинство,
с м я г ч а е м о е л е г к о й г р а ц и е й д в и ж е н и й . . . пусть о н в ы д е р ж и в а е т р а з м е р и т е м п ,
и з б е г а я тех б ы с т р ы х и г р о м к и х , с д в о й н ы м п р и т о п т ы в а н и е м , ш а г о в , к о т о р ы е . . . с т о л ь п о д х о д я т ( п р и д в о р н ы м т а н ц о р а м ) , но, п о ж а л у й , н е к л и ц у з н а т н о м у ч е л о в е к у , х о т я в с в о е й к о м н а т е , наедине... м о ж н о п о з в о л и т ь себе и
это...»
Работу Доменико пункт за пунктом развили ж и в ш и й в П а р м е Фабрицио
К а р о з о да Сермонета ( 1 5 2 5 — 1 6 0 6 ) и его современник, флорентиец Ч е з а т а
Негри (1530—1608). В их произведениях описано уже с в ы ш е шестидесяти
о с н о в н ы х в и д о в па, п р ы ж к о в и п о в о р о т о в , п р о с т р а н с т в о и в р е м я и з м е р я е т с я
от о д н о г о па к д р у г о м у с п о м о щ ь ю ц и р к у л я и п е с о ч н ы х ч а с о в . Н а п и с а н н о е
ими позволяет нам представить культуру поведения и движений эпохи
позднего Возрождения, начинающего перерастать в барокко.
С х о д н ы е и з м е н е н и я п р о и с х о д и л и и с и г р а м и в мяч» С е в е р о и т а л ь я н с к и й
город эпохи Ренессанса б ы л в состоянии приспособить к своим потребностям
эти массовые схватки. В начале X I V века складывается флорентийское
кальчо, первая в Европе групповая игра, управляемая арбитром. По существовавшим правилам в игре на определенной городской площадке участво-
109
вали две команды по 27 человек, и победы добивалась команда, забившая
больше мячей в палатку, символизирующую крепость другой команды. Флорентийский летописец XVI века Верки пишет, что в наиболее в ы з ы в а ю щ е й
ф о р м е кальчо играли в момент, когда город осаждали войска папы и императора (17 февраля 1530 г.). Во Флоренции в 1511. г. появилось,
по современным данным, самое первое в Европе пособие по игре в мяч
Паоло Кортезе. Из его работы видно, что граждане североитальянских
городов возродили также целый ряд древних разновидностей игры в мяч.
Из игр с набитым мячом — можно прочитать у Кортезе, — в которые
предки наши играли по правилам Николо Эсте, сейчас у нас известны четыре
вида: в первом играют кулаком, во втором — со щитком на кисти или руке,
в третьем — с лунками, а в четвертом мяч ударяют и отбивают ногой.
Последний вид в старину назывался гарпастум. Поскольку тяжелый мяч
вполне может попасть по разным частям тела, в него нельзя играть без
ущемления достоинства патрициев, и эта игра ни в коем случае не годится
для кардиналов. Напротив, игра «триангулум», где применяют особый флорентийский мяч, тщательно набитый козьей шерстью, кажется более подходящей для того, чтобы в ней участвовали даже самые родовитые князья, ибо
вес и величина мяча гораздо меньше. Эта игра в свою очередь имеет четыре
вида: с ударом ногами, из треугольника, рядом со стеной и над натянутой
веревкой 2 5 .
Современник Кортезе венецианец Антонио Скайяно в своем «Трактате
об игре в мяч», помимо описания игр и их оценки с точки зрения здоровья и
воспитания, разработал правила для противоречивых обычаев игры.
«Мое твердое намерение, — писал он в предисловии к книге, —
добиться принятия строгих правил для сомнительных случаев, которые естественным образом часто возникают в игре. Предприятие это кропотливое и
утомительное. Но я с готовностью берусь за эту трудную задачу лишь для
того, чтобы теперь всякий знал правила игры и тем самым были исключены
шумные ссоры, разногласия и различные каждодневные неприятности, столь
часто возникающие при судействе некоторых конкретных случаев» 2 6 .
Компетентное описание игр в мяч того времени можно найти в пособии
по кальчо Джованни ди Барди, изданном в 1580 г. Помимо подчеркивания
исключительного характера игры и изложения ее правил, он подробно останавливается и на принятой тогда методике подготовки.
Он настойчиво обращает внимание на то, что всякий, кто «добивается
славы доброго игрока в мяч», должен круглый год заниматься тренировкой,
разнообразной по содержанию и интенсивности. Здесь впервые указывается
на опасность монотонности. Автор предлагает проводить соревнования весной и осенью, а летом и зимой рекомендует играть с меньшей нагрузкой.
В дополнение он предписывает на лето главным образом плавание, на
осень — верховую езду, зимой акробатические упражнения, танцы, борьбу,
бег и игры, в которых мяч передается ногой и «которые как бы прислуживают кальчо».
Развитие конных соревнований в период возрождения итальянской
физической культуры косвенно способствовало прогрессу коневодства. Судя
по летописям в Модене, начиная с 1328 года победителей награждали призами — отрезами дорогого алого сукна. За состязаниями, приуроченными к
различным религиозным датам, например сиенскими палио в день вознесения и возвращения Марии, скрывался спрос на породистых производителей,
проявлявшийся повсеместно в Европе. Здесь же возникли и первые ш к о л ы
верховой езды.
Основы новой техники и практики фехтования, которое отделилось от
обучения рукопашному бою солдат наемных армий, ставших главной силой в
военном искусстве, определялись придворными нормами престижа и физической подготовки. Рыцарские доспехи, стесняющие движения, были устра-
110
н е н ы и с в е р х н е й части тела. Т я ж е л ы й м е ч - п а л а ш с м е н и л с я л е г к и м х о л о д н ы м
о р у ж и е м , к о т о р ы м м о ж н о б ы л о не т о л ь к о рубить, но и к о л о т ь . В с л о ж и в ш е й с я в р е з у л ь т а т е м а н е р е ведения б о я стало н е ц е л е с о о б р а з н ы м и с п о л ь з о в а ние меча, в ы п о л н я в ш е г о р о л ь п а с с и в н о й з а щ и т ы , к о т о р а я п е р е ш л а к м а н е в р и р о в а н и ю к и н ж а л о м или к а к и м - л и б о п о д р у ч н ы м средством — п л а щ о м ,
ш л я п о й . А с н а ч а л а XV в е к а п р е д п р и н и м а ю т с я п о п ы т к и и нападать, и
о б о р о н я т ь с я одним и тем же о р у ж и е м . М а с т е р а ф е х т о в а н и я тем с а м ы м з а л о ж и л и т е х н и ч е с к у ю базу с и с т е м ы д в и ж е н и й , х а р а к т е р н ы х д л я с о в р е м е н н о г о
с п о р т и в н о г о ф е х т о в а н и я , и создали п р и м е н я е м у ю и сегодня модель сценичес к о г о ф е х т о в а н и я . О д н а к о в ж е с т о к и х условиях п р и д в о р н ы х и н т р и г ф е х т о вание э п о х и В о з р о ж д е н и я все же не м о г л о стать д е й с т в и т е л ь н о с п о р т и в н о й
ф о р м о й состязания, и б о его цель и стиль д и к т о в а л и с ь в своей о с н о в е этическими н о р м а м и о б е з в р е ж и в а н и я п р о т и в н и к а . Н е случайно, если н е считать
з р е л и щ н ы х представлений, оно п р а к т и ч е с к и не ф и г у р и р о в а л о в п р о г р а м м е
п у б л и ч н ы х с о р е в н о в а н и й и среди видов спорта, р е к о м е н д у е м ы х в д о п о л н е н и е
к основному27.
Состязания гондольеров и праздничные парады, ставшие регулярными в
р а м к а х в е н е ц и а н с к и х регат, д е м о н с т р и р о в а л и т а к ж е и у р о в е н ь о б о р о н о с п о собности. У ж е в X I V веке лодки д е л и л и с ь на три категории. Р а з р е ш а л о с ь
участие ж е н щ и н . Регата 1686 года, по д о ш е д ш е м у до нас о п и с а н и ю , б ы л а
р а в н о з н а ч н а в те в р е м е н а в о е н н о - м о р с к о й д е м о н с т р а ц и и . П о б е д ы в категориях б о е в ы х судов о ц е н и в а л и с ь так, к а к если бы их д о б и л и с ь в н а с т о я щ е м
р ы ц а р с к о м турнире. В X I V веке «пуньи» р а з н ы х г о р о д о в и венецианские
«джуоко дель понте» п р е в р а т и л и с ь в бой между д в у м я у ч а с т н и к а м и , происход я щ и й по у с т а н о в л е н н ы м п р а в и л а м и под р у к о в о д с т в о м судьи ( к у л а ч н ы й бой,
б о р ь б а , поединок на палках). Г о р н ы е состязания т е с т а к к о в с в о ю очередь
стали ф о р м о й встреч между г о р о д а м и .
Ш е с т в и я , и г р ы и с о р е в н о в а н и я эпохи В о з р о ж д е н и я в С е в е р н о й И т а л и и ,
п р о и з в о д и в ш и е и эстетический э ф ф е к т , г о т о в и л и с ь с у ч а с т и е м п р о ф е с с и о н а л ь н ы х о р г а н и з а т о р о в т о р ж е с т в и «учителей м а н е р » . Эти последние наряду
с обучением танцам, ф е х т о в а н и ю , в е р х о в о й езде, и г р а м в мяч б ы л и т а к ж е
в о с п и т а т е л я м и в семьях к н я з е й и других представителей знати. В силу
и н т и м н о г о х а р а к т е р а о б у ч е н и я ф е х т о в а н и ю и т а н ц а м они считались д о в е р е н н ы м и л ю д ь м и , н е р е д к о з а н и м а л и в ы с о к о е п о л о ж е н и е при д в о р е и п о л ь з о в а лись столь в ы с о к и м а в т о р и т е т о м в обществе, что их м о ж н о с р а в н и т ь т о л ь к о
с н а с т а в н и к а м и атлетов Д р е в н е й Греции.
Ф и з к у л ь т у р н ы е м е р о п р и я т и я и т а л ь я н с к и х г о р о д о в б ы л и тесно с в я з а н ы с
с о ц и а л ь н о - п о л и т и ч е с к и м и тенденциями. О д н а к о в X V I I в е к е с у т р а т о й независимости г о р о д о в в результате з а в о е в а н и й ф р а н ц у з с к и х к о р о л е й и г е р м а н ских и м п е р а т о р о в б ы л о оттеснено на задний план и а н т и ф е о д а л ь н о е содерж а н и е игр. М а с т е р а танца и ф е х т о в а н и я вместе с х у д о ж н и к а м и , архитектор а м и и п и с а т е л я м и р а з ъ е х а л и с ь по д в о р а м р а з л и ч н ы х м о н а р х о в Е в р о п ы .
Б о л ь ш и н с т в о у с т р а и в а в ш и х с я р а н е е т о р ж е с т в п р и н я л о вид з а с т ы в ш и х эстетических условностей. К а л ь ч о X V I I века, к а к м о ж н о видеть и на г р а в ю р а х
того времени, стало с к о р е е к р у п н ы м т е а т р а л и з о в а н н ы м п р е д с т а в л е н и е м н а
о т к р ы т о й п л о щ а д к е , а о т н ю д ь не п о д л и н н ы м с п о р т и в н ы м с о р е в н о в а н и е м .
К о н н ы е с о р е в н о в а н и я о т о ш л и н а в т о р о й план, уступая место к а т а н и ю н а
каруселях. В м а с т е р с к и х т а н ц е в а л ь н о г о искусства, р е в н о с т н о х р а н и в ш и х
свои т а й н ы , в о з о б л а д а л и ф о р м а л и з м и в ы ч у р н о с т ь .
3.1.3.2. Северное Возрождение
Д в и ж у щ е й силой с е в е р н о г о — и с п а н с к о г о , ф р а н ц у з с к о г о , н е м е ц к о г о и
английского — Р е н е с с а н с а также была буржуазия, боровшаяся против оков
ф е о д а л и з м а . О д н а к о н а севере б о р ь б а з а в е р ш и л а с ь с о з д а н и е м к о р о л е в с к о й
111
власти. С д р у г о й с т о р о н ы , северное В о з р о ж д е н и е не состояло в столь непримиримом противоречии с идеями средневековья, как итальянское. (Пантагрюэль Рабле не н о г расстаться с р ы ц а р с к и м идеалом физической культуры.
Сервантесовский Д о н К и х о т — скорее трагикомическое прощание с идеалом
рыцарства, нежели его последовательное искоренение.) М е ж д у тем рыцарс к и е т у р н и р ы — здесь и в с т р а н а х В о с т о ч н о й Е в р о п ы — все б о л ь ш е уступ а ю т место двум д р у г и м зрелищам, проходящим по аналогичным правилам:
турнир с кольцом и квинтан.
В п е р в о м с л у ч а е н у ж н о б ы л о п р о с к а к а т ь н а к о н е и с о р в а т ь н а ходу
копьем или д л и н н ы м к и н ж а л о м перстень, п о д в е ш е н н ы й на шнуре. В этом
у п р а ж н е н и и условием успеха б ы л и качества умелого наездника и твердая
рука. В к в и н т а н е старались попасть т о ч н о в лоб в ы р е з а н н о й из дерева к у к л е -
Подмастерья, пародирующие рыцарский поединок ( X V в.)
т у р к у , одну из « р у к » к о т о р о й делали подвесной, н ап одобие цепа. Е с л и удар в
лоб был достаточно сильным, «шея» к у к л ы ломалась; в случае неудачи к у к л а
б ы с т р о разворачивалась и основательно ударяла п р о н о с я щ е г о с я м и м о всадн и к а по спине.
Состоятельная городская буржуазия, примирившись с городской знатью, развлекалась в крытых залах для игры в мяч или устраивала поединки
на копьях, осужденные рыцарскими кодексами. Р е в о л ю ц и о н н ы е т р а д и ц и и
домов для и г р ы в мяч поблекли. Простонародье и беднота имели доступ
только к я р м а р о ч н ы м площадям и и г р о в ы м площадкам вне города, Периодич е с к и о б о с т р я ю щ и е с я с о ц и а л ь н ы е к о н ф л и к т ы в г о р о д с к о й среде о т р а з и л и с ь
и на обычаях игр. П о в т о р я ю щ и м с я мотивом различных городских х р о н и к и
сатирических изданий являются «наглые попытки» изображать пародии на
р ы ц а р с к и й т у р н и р «в зеленом платье, с с о л о м е н н ы м щ и т о м и ж е р д ь ю в
руках»
и «беспорядки», устраиваемые игроками в мяч «низкого происхождения».
Наиболее старые цеховые организации фехтовальщиков н а о с н о в а н и и
п а т е н т о в , п о л у ч е н н ы х о т р а з л и ч н ы х в л а с т и т е л е й , добились исключительного
права преподавать фехтование пе всей стране. Н а т е р р и т о р и и С в я щ е н н о й
Р и м с к о й и м п е р и и действовали т р и т а к и х цеха. И з ч л е н о в цеха в о Ф р а н к ф у р те и цеха, находившегося под п о к р о в и т е л ь с т в о м п р а ж с к о г о святого Витта,
набирались ф е х т о в а л ь щ и к и и специалисты императорских и княжеских: дворов, им п р и н а д л е ж а л о р е ш а ю щ е е слово т а к ж е в в о е н н о й п о д г о т о в к е и в
делах чести. П л е б е й с к у ю г р у п п у о б р а з о в ы в а л и ч л е н ы цеха « Б р а т с т в о святого Л у к и » , к о т о р ы е кочевали по городам, показывая свое мастерство за
деньги, развлекая п у б л и к у на свадьбах и д р у г и х праздниках у богачей.
112
В этой связи о них и содержится первое упоминание в хронике, посвященной
собору в Констанце. С точки зрения техники фехтования более консервативными были сформировавшиеся раньше «братья св. Марка», которые длительное время держались за элементы одиночных режущих ударов. На
методы «братьев св. Витта» большее влияние оказали итальянская техника
режущего и колющего удара и народные гуситские элементы. В системе,
принятой «братьями св. Луки», сочетались приемы борьбы и фехтования.
Они придавали большое значение зрелищной стороне поединков и сыграли
наиболее, важную роль в распространении стиля фехтования, построенного
на символическом выводе соперника из строя 28 .
Тенденция эпохи Возрождения к развитию физической культуры способствовала и в западноевропейских городах расцвету игр с мячом и куклами.
Пристенный тенес, шахматы, катание обруча в XV в.
Одновременно значительные изменения претерпевают как содержание, так и
форма игр. Из игр в мяч, связанных ранее с древними обычаями поклонения
солнцу и изгнания злых духов, развилась командная игра за взятие «ворот»
или «крепости». Во Франции на смену игре в мяч с ударом ладонью пришли
пергамон (XIV в.), а затем «тенес» (XV в.) с сетчатой битой. Говоря точнее,
и эта игра разделилась на две. Знатные посетители домов для игры в мяч
предпочитали короткую, беднота и простолюдины на открытом воздухе —
длинную ракетку. О степени распространения игр в мяч во Франции можно
судить по том}', что в 1610 г. объединение тренеров, а также изготовителей
ракеток и мячей признали в качестве самостоятельного цеха. Среди заметок
англичанина Роберта Дарлингтона (1560—1620) о поездке по Франции
можно найти и такую запись: «В стране множество домов для игры в мяч.
Их тут больше, чем церквей. Французы рождаются с ракеткой в руке» 29 . До
сих пор названия улиц и площадей в Лондоне (Мейл-стрит) и Париже (Плясдю-Май) напоминают об игре типа крокета, достигшей расцвета в начале
XVII века. К концу XV в. в шахматах произошли коренные изменения за
счет ускорения ходов и увеличения поражающей дистанции слона и ладьи, но
главным образом королевы (реформа Люсена). Король в сравнении с
другими фигурами стал слабее, для его защиты была введена рокировка.
Любимым видом физических упражнений в Голландии периода Возрождения стали коньки. На зимних пейзажах художников той поры можно
113
видеть представителей всех слоев общества, н а ч и н а я со с в я щ е н н и к о в и
к о н ч а я п р о с т ы м и м а с т е р о в ы м и и к р е с т ь я н с к и м и девушками. С к о н ц а XIII в.
более зажиточные горожане снабдили деревянный конек ж е л е з н ы м полозом
и слегка отогнули его спереди. Э т о т полоз не только обеспечивал уверенность и скорость п е р е д в и ж е н и я , но и служил о п о р о й п р и р а з г о н е и п о в о р о тах. С т а л и н е н у ж н ы м и п а л к и и парус, о б е с п е ч и в а в ш и е п р е ж д е д в и ж е н и е на
коньках без каркаса или полоза. В о з м о ж н о с т ь описывать дуги и совершать
п о в о р о т ы на н о в ы х к о н ь к а х о т к р ы л а путь д л я п е р е н о с а и на лед т а н ц а и
в ы р а з и т е л ь н ы х движений. Здесь в п е р в ы е в дополнение к к а т а н и ю на коньках отмечено появление на льду м я ч а и кегли. В летнее в р е м я на песчаных склонах дюн одно за другим проводились соревнования борцов, игроков в мяч, атлетов. В городах на у т р а м б о в а н н ы х п л о щ а д к а х проходили
и г р ы в к л о с с п е л ь , п р е д ш е с т в е н н и к к р и к е т а , и в п о х о ж и й на х о к к е й
гольф.
А к р о б а т и ч е с к и е п р ы ж к и сквозь обручи в X V I в.
На равнинах Н и д е р л а н д о в и Ф р а н ц и и возродились состязания на ходулях, связанные с с е з о н н ы м и праздниками. О с о б е н н о б о л ь ш о й популярностью они пользовались у молодежи Н а м ю р а . Упоминавшийся в ы ш е Дарлингтон заметил по этому поводу, что, «если бы с т а к и м п ы л о м проходил какойлибо серьезный бой, это б ы л а бы не битва, а бойня». Эта игра, разумеется,
и м е л а и другие, м е н е е р е з к и е , в а р и а н т ы ( ф у т б о л , т у р н и р с к о л ь ц о м , бег
наперегонки на ходулях).
С начала XV века городские общества лучников сменились объединения м и с т р е л к о в . С в о и п р а з д н и к и о н и у с т р а и в а л и , к а к п р а в и л о , в е с н о й (на
троицу). Мы располагаем п о д р о б н ы м и д а н н ы м и о состязаниях стрелков
1 4 3 4 г. в Н ю р н б е р г е , 1 4 5 6 г. — в С т р а с б у р г е , 1 4 7 0 г. — в А у г с б у р г е и
1472 г. — в Ц ю р и х е , на к о т о р ы х среди п р о ч е г о б ы л и с о р е в н о в а н и я в беге,
метании камня, перетягивании каната. В празднике стрелков в Генте
1 4 9 7 г . у ч а с т в о в а л и 2 1 6 г о р о ж а н и з Б р ю г г е и с в ы ш е 100 — и з И п р а . В о
многих местах тогда же у с т р а и в а л и и с о р е в н о в а н и я в связи с п р и е м о м м о л о д е ж и в цехи. В н е к о т о р ы х городах о д н о в р е м е н н о с этим, в других — в связи
с о с е н н и м и и в е с е н н и м и я р м а р к а м и п р о в о д и л и с ь р а с п р о с т р а н и в ш и е с я из
И т а л и и «алые состязания» бегунов и всадников. Такие празднества были
в в е д е н ы в 1 3 7 0 г. в С а н к т - М и х е л е , в 1 3 8 2 г. — в В е н е , в 1 4 4 8 г. — в
М ю н х е н е и стали год за г о д о м н е о т ъ е м л е м о й с о с т а в н о й ч а с т ь ю н а р о д н ы х торжеств. В забегах участвовали г л а в н ы м о б р а з о м студенты, под-
114
мастерья. Победителей н а г р а ж д а л и , однако о т р е з а м и не алого сукна, а бархата.
Возрождение способствовало скачкообразному развитию физической
культуры, кроме сев ер о итальянских городов, в первую очередь в Англии.
В у ч е б н ы й план старейшей з а к р ы т о й ш к о л ы К о л л е д ж а св. М а р и и в Винчестере у ж е с года основания 1384) б ы л и в к л ю ч е н ы р е г у л я р н ы е ф и з и ч е с к и е
у п р а ж н е н и я . М а с с о в ы е состязания в английских и ш о т л а н д с к и х деревнях,
уходящие к о р н я м и в нациот а л ь н ы е традиции, в большей мере с о х р а н и л и
свое значение, ч е м на континенте. В то же в р е м я А н г л и я б у к в а л ь н о в п и т ы вала в себя т а к ж е и г р ы других частей света. У п о м и н а в ш а я с я в ы ш е персидская борьба ч а у г а н р а с п р о с т р а н и л а с ь на В и з а н т и ю , затем ч е р е з т о р г о в ц е в и
крестоносцев п о п а л а во Ф р а н ц и ю , где ее н а з ы в а л и ш и к а н (в средневековом
н е м е ц к о м я з ы к е мы встречаемся с ней под н а з в а н и е м шаугун), а в н а ч а л е
XV в. стала известна и в А н г л и и . А н а л о г и ч н ы й путь проделали из И н д и и
похожие на мету к р и к е т и к р э к е т . О б е и г р ы п о л у ч и л и п р а в а г р а ж д а н с т в а во
Франции и Нидерландах, а ссвременную спортивную форму обрели наконец
в А н г л и и в эпоху В о з р о ж д е н и я . По у р о в н ю к о н н ы х соревнований А н г л и я
X V I — X V I I вв. уже опер ежат а европейские с т р а н ы д а ж е с р а з в и т ы м коневодством. П р и н а и б о л е е известных конезаводах с л о ж и л и с ь п л о щ а д к и и сооруж е н и я для состязаний. С л а в а о традиционных н ь ю м а р к е т с к и х бегах и
скачках д о ш л а до к о н т и н е ш а , и европейские м о н а р х и соперничали между
собой в закупке английских породистых лошадей.
Н а р я д у с записями и г р а в ю р а м и современников, н а и б о л е е правдиво свидетельствуют о с п о р т и в н ы х играх А н г л и и э п о х и В о з р о ж д е н и я трагедии и
комедии Ш е к с п и р а . О р г а н а : е с к и в о ш е д ш и е в его п о с т а н о в к и с п о р т и в н ы е
состязания, перенятое у итальянских мастеров ф е х т о в а н и е н о в о г о типа (нападение д л и н н ы м к и н ж а л о м , о б о р о н а к о р о т к и м ) , борьба, а к р о б а т и ч е с к и е
т а н ц ы , биллиард, г о л ь ф , игра в мяч с р а к е т к о й р а з ы г р ы в а л и с ь на сцене с
ж и з н е н н ы м правдоподобием.
З а с л у ж и в а ю т у п о м и н а н и я строки х р о н и к и Ф и л и п п а Стаббса X V I в.,
о т р а ж а ю щ и е мнение его с о в р е м е н н и к о в — англиканских с в я щ е н н и к о в о
футболе:
«Футбол — игра, в к о т о р о й м о л о д ы е люди... бьют н о г а м и б о л ь ш о й мяч,
катят его по земле, не поднимая в воздух. Могу сказать, д о в о л ь н о предосудительная игра и, по-моему, гораздо вульгарнее, недостойнее, дурнее, ч е м
л ю б а я другая; она р е д к о з а к а н ч и в а е т с я без ущерба, несчастного случая л и б о
другого вреда для и г р о к о в » 3 0
Рассказ об э п о х е В о з р о ж д е н и я не м о ж е т отвлекать в н и м а н и е от процесса
брожения, в ы з в а н н о г о в физмческой к у л ь т у р е Е в р о п ы р а з л о ж е н и е м с к о н ц а
XV в. ф е о д а л ь н ы х отношений.
Во многих странах с л о ж и л а с ь а б с о л ю т н а я монархия, о п и р а ю щ а я с я на
у с т а н о в и в ш е е с я р а в н о в е с и е сил между буржуазией и ф е о д а л ь н ы м п р а в я щ и м
классом. К западу от Э л ь б ы б о л ь ш о й р а з м а х п о л у ч и л о л и ш е н и е крестьянства земли, р ы б о л о в н ы х и охотничьих прав. В В о с т о ч н о й Е в р о п е б ы л и
введены о г р а н и ч е н и я на свободное передвижение и п о в ы ш е н а барщина.
С т а л о проявляться « в т о р и ч н о е з а к р е п о щ е н и е » . О б л а д а т е л и государственной
власти создавали п о с т о я н н у ю а р м и ю и ц е н т р а л ь н ы й аппарат. Н а ч и н а я с
этого времени м е р ы по о г р а н и ч е н и ю трудящихся классов все более непосредственно с к а з ы в а ю т с я на ix в ы т е к а ю щ и х из о б ы ч а е в правах, с в я з а н н ы х с
народной ф и з и ч е с к о й к у л ь т / р о й — охотой, соревнованиями, м а с с о в ы м и
играми.
И з м е н е н и я в условиях ж и з н и достоверно о т р а ж а ю т с я и в в о з р о с ш е м с
конца XV в. числе запретов. П о л о ж е н и я , о х р а н я ю щ и е авторитет и порядок
ц е р к о в н ы х церемоний и с и м у л и р у ю щ и е вместо « р а з в р а щ а ю щ и х игр»
стрельбу из лука и в о е н н у ю подготовку, б ы л и з а м е н е н ы тезисами иного содержания. Т е п е р ь ОНЕ преследовали цель: обеспечить привилегии
115
п р а в я щ е г о класса, з а р е з е р в и р о в а т ь з а н и м п о г о л о в ь е ж и в о т н ы х , з а к р е пить с о с л о в н ы й п о р я д о к городов, о г р а н и ч и т ь а з а р т н ы е и г р ы , стимулир о в а т ь р е м е с л е н н и к о в и к р е с т ь я н к бохее н а п р я ж е н н о м у труду. О д н а к о
воздействие э т о й единой по своей тенденции п е р е с т р о й к и на ф и з и ч е с к у ю культуру п р о я в и л о с ь в преломленим через р а з н ы е р е г и о н а л ь н ы е интересы.
В обращении зачинателя Реформации, преподавателя Виттенбергского
университета М а р т и н а Л ю т е р а ( 1 4 8 3 — 1 5 - 6) к б у р г о м и с т р а м и «отцам» германских г о р о д о в он особо п о д ч е р к и в а л , ч т о «с т о ч к и з р е н и я п р а в и л ь н о г о и с п о л ь з о в а н и я с в о б о д н о г о в р е м е н и н а и б о л е е ц е л е с о о б р а з н ы м и занятиями п р е д с т а в л я ю т с я с л у ш а н и е м у з ы к и и ф л з и ч е с к и е у п р а ж н е н и я . П е р в о е —
потому, что и з г о н я е т с е р д е ч н ы е з а б о т ы и печаль, в т о р о е — потому, что
делает тело более г и б к и м и способствует здоровью. О д н а к о самое б о л ь ш о е
п р е и м у щ е с т в о этих занятий состоит все же в том, ч т о они о б е р е г а ю т народ от
о б ж о р с т в а , с в о б о д ы и а з а р т н ы х pirp, к з т о р ы е , к с о ж а л е н и ю , п о л у ч и л и
сегодня столь ш и р о к о е р а с п р о с т р а н е н и е при д в о р а х и в городах. Т а к о в
результат, если предавать з а б в е н и ю эти д о с т о й н ы е у в а ж е н и я и мужественные занятия»31.
В ы с т у п л е н и е Л ю т е р а в защиту ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы б ы л о о д н о з н а ч н ы м . Те же в з г л я д ы с о д е р ж а т с я в заявлениях Ф и л и п п а М е л а н х т о н а и Ж а н а
К а л ь в и н а . О д н а к о п у р и т а н с к о е б ю р г е р с т в о ш в е й ц а р с к и х к а н т о н о в , ставших
б а с т и о н а м и Р е ф о р м а ц и и , п р и н я л о в X V I веке такое к о л и ч е с т в о в с я к о г о р о д а
з а п р е т н ы х м е р / ч т о о н и у ж е ставили вне з а к о н а н е т о л ь к о з а н я т и я подвижн ы м и играми, но и с о б л ю д е н и е г и г и е н ы тела. В то же в р е м я в р а м к а х
р ы ц а р с к и х состязаний, я в л я в ш и х с я н е о т ъ е м л е м о й ч а с т ь ю щ е г о л я в ш е й особ ы м блеском бургундской к у л ь т у р ы , П О Л У Ч И Л И п р и з н а н и е такие н а р о д н ы е
занятия (бег, п р ы ж к и , метание к а м н е й , а к р о б а т и ч е с к и е танцы), к о т о р ы е
р а н ь ш е б ы л и х а р а к т е р н ы л и ш ь д л я к р е с т ь я н л и б о б а л а г а н н ы х артистов.
Б у р ж у а з н ы е слои, в о з г л а в и в ш и е п р о м ы ш л е н н у ю р е в о л ю ц и ю в Н и д е р л а н дах, а затем в А н г л и и , к о с в е н н о , а с п о м о ш ь ю з а п р е т и т е л ь н ы х р а с п о р я ж е н и й
и п р я м о с п о с о б с т в о в а л и ф и з и ч е с к о й д е г р а д а ц и и н а р о д н ы х масс. В с в о ю очередь а н г л и й с к а я и ш о т л а н д с к а я а р и с т о к р а т и я д е м о н с т р а т и в н о п о к р о в и т е л ь с т в о в а л а н а р о д н ы м играм.
За противоречивыми проявлениями прежней и новой борьбы хорошо
п р о с м а т р и в а л с я п р о ц е с с и з м е н е н и я р о л и , к о т о р у ю ж р а л а ф и з и ч е с к а я культура в эпоху ф е о д а л и з м а .
Р а з л и ч н ы е состязания, к о т о р ы е в про л л о м с л у ж и л и с о х р а н е н и ю традиций, с о з д а н и ю о б щ н о с т и л ю д е й и их с п л о ч е н и ю , о к а з а л и с ь п р о н и з а н н ы м и
ж а ж д о й н а ж и в ы , д е й с т в о в а в ш е й р а з л а г а ю щ е н а все слои о б щ е с т в а вплоть д о
плебеев и к р е с т ь я н . П о с л е д н и е о т г о л о с к и и з ж и в ш и х у ж е себя р ы ц а р с к и х
т у р н и р о в п р и дворах бургундских г е р ц о г о в , М а т ь я ш а Х у н ь я д и и в других
местах с л у ж и л и задаче ц е н т р а л и з а ц и и . О д н а к о изменения, п р о и с х о д и в ш и е в
общественных функциях физической культуры, уже не только выражали
с т р е м л е н и е к с о х р а н е н и ю сословной о б о с о б л е н н о с т и , но и с о з д а в а л и возм о ж н о с т и для у т в е р ж д е н и я собственной с и с т е м ы п р е с т и ж н ы х ценностей
патрициям, ж а ж д а в ш и м подняться до у р о в н я г о с п о д с т в у ю щ е г о к л а с с а , и к р е стьянам, с т у ч а в ш и м в д в е р ь б у р ж у а з и и . Х а р а к т е р н а р о д н ы х игр и состязаний
стал столь же р а з л и ч н ы м , как и цели, п р е с л е д у е м ы е теми, к т о п о - п р е ж н е м у
п р и д е р ж и в а л с я их традиций. В одних местах ( Ш в е й ц а р и я , Б р е т а н ь , К остуолд) они в ы п о л н я л и ф у н к ц и ю о х р а н ы п а т р и а р х а л ь н ы х связей, уходивш и х к о р н я м и в п р о ш л о е , в других — стали в качестве э л е м е н т о в подгот о в к и к к л а с с о в о й б о р ь б е или б о р ь б е п р о т и в в н е ш н и х в р а г о в составной ч а с т ь ю истории к р е с т ь я н с к о й в о й н ы в Г е р м а н и и , гуситского р е в о л ю ц и о н н о г о д в и ж е н и я или б о р ь б ы гайдуков в Ц е н т р а л ь н о й и В о с т о ч н о й
Европе.
X I V — X V I века, о х в а т ы в а ю щ и е э п с х у В о з р о ж д е н и я и н а ч а л о упадка
116
феодализма, были периодом первых выступлений буржуазии в области
физической культуры. «Площадкой», на которой начала свою игру буржуазия, была пошатнувшаяся сцена феодализма, однако эта «площадка» не
принадлежала еще буржуазии полностью. И все же благодаря нарождавшемуся новому классу, создававшему свои собственные закономерности в мире
игр и других мероприятий, ограниченных ритуалами, состязаний, нередко
таивших в себе опасность для жизни, выделилась особая область, развитие
которой привело, с одной стороны, через джентльменскую спортивную
деятельность к формированию системы идей современного спорта, общественного по своем}7 характеру; с другой — к возникновению связанного с
определенными институтами ф из шеек ого воспитания.
3.1.3.3. Пионеры физического воспитания
эпохи Возрождения
В средневековой Европе, за исключением рыцарских крепостей, только в
швейцарских кантонах, у гуситов, а также в цеховых и корпоративных
школах вольных городов уделялось внимание физической подготовке молодежи. Но и она в основном состояла из проводившихся от случая к случаю
военизированных испытаний и игр. В подавляющем большинстве школ считали, исходя из догмы первородного греха, что в этих испытаниях и играх
заключено «дело дьявола», детское легкомыслие, раздражение взрослых и
зло. В конечном счете желание и эмоции детей противопоставили их
жизненным потребностям. До тех пор пока над педагогикой безраздельно
господствовали идеи аскетизма средних веков, это противоречие проявлялось
только в жизни детей или их взаимоотношениях с педагогами, а для подавления детской тяги к играм и движению достаточно было телесных наказаний. Однако в эпоху Возрождения все это приобрело общественное звучание.
Под влиянием Великих географических открытий, возникновения новых
идей на историческую сцену выступил идеал формирования всесторонне развитой личности, которое самые прогрессивные представители той эпохи не
мыслили вне борьбы за ослабление цеховых, сословных и церковных пут.
Новые методы ведения войны требовали и солдат нового типа, более стойких
и маневренных. Поражение тактики рыцарских сражений означало одновременно и крах идеала рыцарского воспитания. Врачи обнаружили, что
свободно двигающийся человек здоровее прикованного к своему стулу ремесленника или монаха, переписывающего кодексы. Выдающаяся просветительская роль в этом плане выпала на долю итальянского врача Иеронима
Меркуриалиса, писавшего во введении к своему главному груду об искусстве
гимнастики: «...более всего ошибаются те, кто утверждает, будто физические
упражнения не способствуют поддержанию здоровья... В отличие от них правильно и разумно вели себя Гиппократ, Платон, Гален и Авиценна, оставившие потомкам учение, согласно которому самый эффективный способ
сохранить здоровье — правильное питание и соответствующие физические
упражнения».
Упомянутые выше обстоятельства позволили организованной системе
физической подготовки вновь завоевать право гражданства в педагогике.
Видимо, нельзя считать случайным и тот факт, что впервые вопрос об этом
был поднят педагогами-гуманистами, врачами и священниками итальянских
городов.
Наиболее известными из них были: Пьер Паоло Верджерио
(1349—1428), воспитатель семьи коррарских герцогов; Гварино де Верона
(1374—1460), воспитатель семьи д'Эсте, основатель Феррарского университета; Витторино да Фелтре (1398—1466), который в летней резиденции
мантуанского маркграфа создал «Дом игр»; Энеа Сильвио Пикколомини
117
(1405—1464), ставший позже папой П и е м II; М е ф е о Веджио (1406—1458),
врач; Д ж а к о п о Садолетти (1477—1547), кардинал; И е р о н и м М е р к у р и а л и с
(1530—1606), врач и историк физического воспитания, а также Томмазо Кампанелла (1568—1639), монах доминиканского ордена, известный
своим утопическим учением. Из представителей других стран м о ж н о
упомянуть А р ш а н ж а Туккаро (1536—1616), придворного воспитателя
венских и парижских королей, автора диалога об акробатических движениях.
За ними ш л и многие в ы д а ю щ и е с я представители западноевропейского
Возрождения: голландец Э р а з м Роттердамский (1469—1536); испанец по
происхождению, живший в Англии Хуан Луис Вивес (1492—1540); английский утопист Т о м а с М о р (1478—1535): ф р а н ц у з ы Ф р а н с у а Р а б л е
(1483—1553) и М и ш е л ь Монтень (1533—1592): немец И о х и м Камерариус,
к о т о р ы й в работе «Диалог о гимнасиях», изданной в 1541 году в Лейпциге,
сделал первый набросок основ физического воспитания как учебного предмета.
Их принципы и цели отличались друг от друга по крайней мере
настолько же, как их происхождение и профессии. Однако их влияние.и р о л ь
во многом совпадали:
а) они отвергали отношение к телу как к тюрьме души;
б) в их теории воспитания наряду с бегом, фехтованием, верховой ездой,
борьбой, метанием копья, плаванием и пешими походами определенная роль
отводилась также р а з л и ч н ы м играм, среди к о т о р ы х были лапта, кегли и т. д.
На уроках танцев они стремились привить ученикам н а в ы к и приятных
движений и чувство непринужденности;
в) они воскресили и распространяли опыт методики физического воспитания древности;
г) под влиянием их деятельности в педагогике вновь получили права
гражданства эстетический идеал гармонически развитого человека и р о л ь
ф и з и ч е с к о г о воспитания как средства охраны здоровья;
д) они пришли к пониманию необходимости использовать в физической
подготовке силы и средства вольной природы, не только п о л ь з ы плавания и
пеших походов для физической закалки, но и удовольствия, которое доставл я ю т эти занятия благодаря эстетическим впечатлениям;
е) они признали взаимосвязь между физическими и духовными усилиями
человека;
ж) по примеру древних, они отводили воспитательную р о л ь детским
играм и выступали за предоставление простора свободным проявлениям личности ребенка. О н и в п е р в ы е обратили внимание на особенности р а з л и ч н ы х
возрастов в жизни человека, а также не в последнюю очередь на необходимость своевременно компенсировать вредное влияние на здоровье некоторых
профессий, занимаясь с м о л о д е ж ь ю р а з л и ч н ы м и п о д в и ж н ы м и играми еще в
период ее учебы.
Однако, несмотря на в с ю великолепную интуицию, они могли оказать
благодаря своим принципам л и ш ь частичное влияние на практику воспитания, прежде всего в отношении ф о р м и р о в а н и я правил жизни 3 2 . В большинстве же учебных заведений по-прежнему господствовали концепции церковн ы х кругов, выступавших против физической кулыу г ры. Их успеху в значительной мере препятствовало то, что со своими идеями культа человека эпохи Возрождения они опередили свое время. Они отдавали предпочтение
воспитанию в семье по сравнению со ш к о л ь н ы м воспитанием. В большинстве своем они не б ы л и педагогами-практиками и, за исключением М о р а и Кампанеллы, сами придерживались таких взглядов на
гуманизм, которые б ы л и х а р а к т е р н ы для аристократии или городской верхушки;
Во многих отношениях они не могли порвать со средневековым о б р а з о м
118
мышления. Например, они подразделяли игры на достойные и не достойные
свободных граждан, исходя не из действия этих игр, а из традиций. О н и
пренебрежительно относились к ф и з и ч е с к о й культуре среди женщин. Б о л ь ш и н с т в о и з них с ч и т а л и г р е х о м с о с т я з а н и я м е ж д у д е т ь м и .
Их непосредственное влияние на педагогическую практику того времени
б ы л о к р а й н е незначительным. И все же их историческая р о л ь в д а л ь н е й ш е м
развитии физической культуры огромна. О н и создали принципиальные условия для того, ч т о б ы движение, игра, состязание вновь заняли п о д о б а ю щ е е им
место в педагогике33.
3.1.3.4. Первые попытки введения физического воспитания
в учебных заведениях
Деятельность Ричарда Малкастера и Яна Амоса Коменского
Косвенное влияние идейного течения гуманизма на концепцию физического воспитания в западноевропейских школах даже во второй половине
X V I века прослеживается л и ш ь в виде м о з а и к и ч р е з в ы ч а й н о противоречив ы х сведений.
З а к р ы т а я по своему характеру аристократическая практика гуманистической педагогики уже не отвечала требованиям экономического и общественного развития. Р е ф о р м а ц и я , р а з д е л и в ш а я с точки зрения целей сущес т в о в а в ш у ю единую систему воспитания на две части, смогла л и ш ь на в р е м я
о б е с п е ч и т ь с п о м о щ ь ю средств, п р е д о с т а в л е н н ы х е й г у м а н и з м о м , е д и н с т в о
этой системы. О д н а к о к концу века с ослаблением влияния гуманизма исчез
и этот о б ъ е д и н я ю щ и й фактор. Католическая и протестантская системы обучен и я п о л н о с т ь ю о т д е л и л и с ь д р у г от д р у г а . В с о о т в е т с т в и и с н о в ы м и о б щ е с т в е н н ы м и потребностями сложился н о в ы й тип ш к о л — коллегии, готовившие молодежь к церковной и светской карьере. В интересах воспитания
выходцев из средних и в ы с ш и х дворян о к р е п ш и й феодально-абсолютистский
строй создал дворянские академии.
В ш к о л а х н о в о г о типа — коллегиях — п о р в а л и с принципами воспитания, л е ж а в ш и м и в основе средневековой системы обучения и о т р и ц а в ш и м и
ф и з и ч е с к у ю к у л ы у р у . Р а з в н е д е л ю у ч а щ и м с я п р е д о с т а в л я л с я один р е к р е а ц и о н н ы й (свободный) день, к о т о р ы й использовался для прогулок, сопровождаемых играми. Однако вопросы охраны здоровья и физической активности о с т а в а л и с ь ч а с т н ы м д е л о м у ч а щ и х с я . О н и л и ш ь ч а с т и ч н о р е г у л и р о в а л и с ь
действовавшими в учебных заведениях правилами поведения, ограничивавшими грубые привычки. Занятия, носившие ярко выраженный характер
ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й , — ф е х т о в а н и е , в е р х о в а я езда, т а н ц ы — ф и г у р и р о вали только в учебных программах дворянских академий.
Очень мало делалось для осуществления мечты мыслителей эпохи Возрождения — создания «Универсального человека». В условиях абсолютизма
ш к о л ь н о е обучение и в области ф и з и ч е с к о г о воспитания не соответствовало
теоретически уже разработанным требованиям провести реформу. Вопрос о
воспитании в целях ведения здорового о б р а з а ж и з н и о т о ш е л на задний план
в у ч е б н ы х з а в е д е н и я х з а и с к л ю ч е н и е м тех, к о т о р ы е п р е д н а з н а ч а л и с ь д л я
э л и т ы . Физические у п р а ж н е н и я и и г р ы во многих местах попали в список
занятий, запрещенных ш к о л ь н ы м распорядком. Идеалом эпохи остался
античный герой, у к р а ш е н н ы й христианскими и светскими добродетелями.
В системе подготовки господствовала ф о р м а л ь н а я педантичность. И н ы м и
словами, в учебных и воспитательных учреждениях занимались главным
образом отвлеченными теоретическими вопросами, а в дворянских академиях — « ф и з и ч е с к и м и ф о р м а л ь н о с т я м и » .
Из критических в ы с к а з ы в а н и й того времени явствует, что ш к о л ь н а я
практика отвергала не только «мир опыта», но и мир «чистого разума». Все
119
э т о имело место тогда, когда м ы с л и т е л и эпохи В о з р о ж д е н и я у ж е н а м е т и л и
о б щ и е ч е р т ы воспитания ч е л о в е к а с ц е л ь ю подготовить его к более разносторонней и богатой жизни. И. К а м е р а р и у с издал свои диалоги, в к о т о р ы х обсуждаются о с н о в ы ф и з и ч е с к о г о воспитания как учебного предмета. В ф и л о софских системах Б э к о н а ( 1 5 6 1 — 1 6 2 6 ) и Д е к а р т а ( 1 5 9 6 — 1 6 5 0 ) у ж е б ы л и
сформулированы тезисы о процессе человеческого познания.
В среде п е д а г о г о в , м у ч и м ы х п р о т и в о р е ч и я м и м е ж д у идеей п р о с в е щ е н н о сти, в ы т е к а в ш е й и з о б щ е с т в е н н ы х т р е б о в а н и й т о г о в р е м е н и , и у ч е б н о й п р а к тикой, начался процесс поисков путей выхода из создавшегося положения.
О п ы т воспитательной деятельности и жизненная концепция, выходившая за
р а м к и сословных ограничений, приведи лучших из них к п о н и м а н и ю того,
что каждого человека, п е р е ж и в а ю щ е г о период роста, независимо от пола,
происхождения и материального положения необходимо готовить к жизни с
п о м о щ ь ю разностороннего воспитания. О н и считали, что благодаря с ф о р м и ровавшимся таким образом «просвещенным личностям» можно разрешить и
о б щ е с т в е н н ы е п р о б л е м ы . И з ч и с л а с т о р о н н и к о в э т и х идей, в о м н о г о м
б л и з к и х к утопизм>% в ы ш л и те п р е п о д а в а т е л и и у ч и т е л я , к о т о р ы е п р о в о з г л а с и л и « у с в о е н и е з н а н и й , служащих о х р а н е ф и з и ч е с к о г о з д о р о в ь я » в к а ч е с т в е
органической составной части общего образования. В перспективе же они
з а л о ж и л и о с н о в ы теории ф и з и ч е с к о г о воспитания, взятого в его б у р ж у а з н о м
понимании (Вольфганг Ратке, Клод Флери, Ричард Малкастер, Ян А м о с
Коменский).
3.1.3.4.1. Ричард Малкастер
Углубление кризиса английской феодальной системы обучения создало
трудности прежде всего для подготовки детей торговой буржуазии и постав и л о е е перед в ы б о р о м . А н г л и й с к о м у б у р ж у а , б р о с а в ш е м у ж а д н ы е в з г л я д ы
н а в н о в ь о т к р ы т ы е з е м л и , с т а л о я с н о , ч т о о н с м о ж е т з а в о е в а т ь себе м е с т о
среди своих? и с п а н с к и х , п о р т у г а л ь с к и х и г о л л а н д с к и х к о н к у р е н т о в , н а х о д и в ш и х с я в б о л е е в ы г о д н о м п о л о ж е н и и , т о л ь к о в т о м с л у ч а е , если, о с в о и в н а у к у
мореплавания, научится также стойко выдерживать морские схватки и испыт а н и я . П о д в л и я н и е м этих и з м е н и в ш и х с я п о т р е б н о с т е й в А н г л и и в с к о р е
родились первые ш к о л ь н ы е р е ф о р м ы , появились первые р е ф о р м а т о р ы .
С р е д и тех, к т о п о н я л н о в ы е в е я н и я н о в о г о в р е м е н и , н а и б о л ь ш и х р е з у л ь т а т о в
добился
директор
лондонской
торговой
школы
Ричард
Малкастер
( 1 5 3 0 — 1 6 1 1 ) . Свой о п ы т он о б о б щ и л в книге, изданной под д о в о л ь н о з а м ы с л о в а т ы м н а з в а н и е м ( « И с с л е д о в а н и е всех о б с т о я т е л ь с т в , о б я з а т е л ь н ы х в
д е л е о б у ч е н и я детей, идет ли р е ч ь о в о с п и т а н и и д у х а и л и т е л а » ) , В э т о м
исследовании, заслуживающем внимания с точки зрения всеобщей истории
педагогики, Р. М а л к а с т е р анализирует о к о л о 45 р а з л и ч н ы х ситуаций, связанн ы х с в о с п и т а н и е м , п р и ч е м о к о л о двух т р е т е й — под у г л о м з р е н и я м о р а л ь н о г о и ф и з и ч е с к о г о воспитания. Н о в а т о р с к и й характер его р а з м ы ш л е н и й
о б у с л о в л е н х о р о ш о в ы б р а н н ы м и с х о д н ы м т е з и с о м к н и г и , где ф и з и ч е с к и е
упражнения и игры трактуются как продукт участия в потреблении культурных благ, с п о м о щ ь ю к о т о р ы х м о ж н о вести ничем другим не заменимую
(!) п о д г о т о в к у п о д р а с т а ю щ е г о п о к о л е н и я . В то же в р е м я он о т м е ч а е т , что,
выполняя своеобразные задачи физического воспитания, мы одновременно
р е ш а е м ц е л ы й ряд других педагогических проблем. В числе его дидактических с о в е т о в ф и г у р и р у ю т и т а к и е , г д е он г о в о р и т о н е о б х о д и м о с т и в ы б о р а
д в и ж е н и й , с о о т в е т с т в у ю щ и х п о с т а в л е н н о й в о с п и т а т е л ь н о й цели, и т р е б о в а нии сочетать их друг с другом. Е с л и ко всему этому добавить заключит е л ь н у ю главу книги, в к о т о р о й говорится о ведущей р о л и преподавателя, то
станет ясно, что мы имеем дело с таким прототипом систематического изложения теории физического воспитания, который был свободен от ф о р м а л ь ного, ведущего в тупик подхода к вопросу о подготовке молодежи. Другой
120
вопрос, ч т о ш к о л ь н а я п о л и т и к а п о б е д и в ш е й б у р ж у а з н о й р е в о л ю ц и и сумела
и с п о л ь з о в а т ь л и ш ь о т д е л ь н ы е э л е м е н т ы н о в а т о р с к о г о учения этого п и о н е р а
ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я эпохи а н г л и й с к о г о П р о с в е щ е н и я 3 4 .
3.1.3.4.2, Ян Амос Коменский
Среди педагогов, п р и д е р ж и в а в ш и х с я п а н с о ф и ч е с к и х взглядов, н а и б о л е е
выдающуюся роль на континенте сыграл чешский мыслитель-гуманист
Я . А . К о м е н с к и й ( 1 5 9 2 — 1 6 7 0 ) , к о т о р ы й под в л и я н и е м а к т и в н ы х а н т и ф е о д а л ь н ы х сект и у т о п и с т о в э п о х и п о з д н е г о В о з р о ж д е н и я , а т а к ж е — не в
п о с л е д н ю ю очередь — с о б с т в е н н о г о о п ы т а п р и ш е л к п о н и м а н и ю необходимости р а з в и т и я ф и з и ч е с к о г о воспитания.
В его р а б о т е « В е л и к а я д и д а к т и к а » , где р а с с м а т р и в а ю т с я в о п р о с ы воспитания детей д о ш к о л ь н о г о в о з р а с т а и п о д г о т о в к и п о д р а с т а ю щ е г о п о к о л е н и я ,
содержится ясное п р и з н а н и е того, ч т о п р а в и л ь н о в ы б р а н н ы е и д о з и р о в а н н ы е
ф и з и ч е с к и е д в и ж е н и я не т о л ь к о о б л е г ч а ю т сохранение з д о р о в ь я , но и помог а ю т п е р е н о с и т ь усталость, с в я з а н н у ю со ш к о л ь н ы м и занятиями. В связи с
введением в ш к о л а х р а с п и с а н и я у р о к о в К о м е н с к и й п р е д л о ж и л , ч т о б ы более
длительные перемены и часть послеобеденного времени использовались
п е д а г о г а м и д л я з а н я т и й ф и з и ч е с к и м и у п р а ж н е н и я м и , т р е н и р о в о к и в то же
в р е м я для в о с п и т а т е л ь н о й р а б о т ы .
К о м е н с к и й н и к о г д а не г о в о р и л о с п е ц и а л ь н ы х у р о к а х ф и з и ч е с к о г о воспитания. И все же и м е н н о у н е г о мы в п е р в ы е в с т р е ч а е м с я с такой ф о р м о й
ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к и детей, к о т о р а я в к л ю ч е н а на п л а н о в о й о с н о в е в
п р о г р а м м у о б у ч е н и я и у в я з а н а с у р о к а м и по т е о р е т и ч е с к и м предметам. В его
учебном плане в Европе Нового времени физическое воспитание впервые
стало о р г а н и ч е с к о й ч а с т ь ю обучения.
П о м и м о п о и с к о в в о з м о ж н о с т е й занять у ч а щ и х с я , К о м е н с к и й о б р а щ а л
большое внимание на формирование системы физических упражнений.
~Среди п о д в и ж н ы х детских игр он в ы д е л я л те, к о т о р ы е считал п о л е з н ы м и ,
д о п о л н я я их в соответствии с т р е б о в а н и я м и в о е н н о й п о д г о т о в к и того
в р е м е н и бегом, п р ы ж к а м и , борьбой, п л а в а н и е м и п о п а д а н и е м к о п ь е м в
кольцо. Н а о с н о в а н и и п р и в е д е н н ы х в у ч е б н и к е К о м е н с к о г о р и с у н к о в дидактического х а р а к т е р а , о б р а з н ы х описаний, педагогических советов м о ж н о
сделать в ы в о д о том, ч т о он п о с л е д о в а т е л ь н о п р и м е н я л п р и н ц и п н а г л я д н о с т и
и в области ф и з и ч е с к о г о воспитания. К о м е н с к и й п р е д п и с ы в а л « с н а ч а л а
п о к а з ы в а т ь ф и з и ч е с к и е у п р а ж н е н и я , ч т о б ы и х м о г л и в ы п о л н я т ь без всякой
опасности для ж и з н и » .
В педагогике К о м е н с к о г о р о л ь р а з л и ч н ы х игр и ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е ний н е о г р а н и ч и в а л а с ь ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к о й , они в ы п о л н я л и в а ж н у ю
ф у н к ц и ю и с т о ч к и зрения д у х о в н о г о и э т и ч е с к о г о воспитания. Он у к а з ы в а л
н а т е достоинства состязаний, к о т о р ы е с п о с о б с т в у ю т ф о р м и р о в а н и ю ч е л о в е ч е с к о г о х а р а к т е р а : «... п о б е ж д а й в и г р е х р а б р о с т ь ю , а не обманом... с к е м бы
и в к а к о м в о з б у ж д е н н о м состоянии ты ни боролся, старайся, ч т о б ы игра до
к о н ц а не п р е в р а щ а л а с ь в издевательство или д р а к у » . На о с н о в е у к а з а н и й
К о м е н с к о г о в у ч е б н ы х заведениях в н е д р я л а с ь т а к а я система г у м а н и с т и ч е ских ценностей, э т и к и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , к о т о р а я в и з м е н е н н о м виде
н а ч и н а я с о в т о р о й п о л о в и н ы X I X века о к а з а л а в л и я н и е н а р а з р а б о т к у н о р м
п р о в е д е н и я с о р е в н о в а н и й , теперь у ж е н а ц е л е н н ы х н а д о с т и ж е н и е в ы с о к и х
результатов.
Вклад Коменского в развитие школьного физического воспитания
составляет ц е л у ю эпоху. Б л а г о д а р я с ф о р м у л и р о в а н н о м ) 7 им т р е б о в а н и ю о
с о б л ю д е н и и р и т м и ч н о с т и в ч е р е д о в а н и и труда и отдыха, с о б р а н н о м у богатому м а т е р и а л у о ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и я х , с т р е м л е н и ю к с о г л а с о в а н и ю
ф и з и ч е с к о г о и иного р о д а в о с п и т а н и я он с п о с о б с т в о в а л с о з д а н и ю о с н о в
современного физического воспитания в школе35.
121
Плавающие
женщины,
зимние и летние детские
игры,
соревнования
по
бегу, по п о п а д а н и ю копьем в к о л ь ц о , б о р ь б а , кулачный
бой,
фехтован и е — и л л ю с т р а ц и и из
книги Коменского
122
3.2. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ АЗИИ (III—XVII ВВ.)
У н а и б о л е е р а з в и т ы х н а р о д о в с р е д н е в е к о в о й А з и и (Индия, К и т а й ) элементы феодального общества возникли раньше, чем в Европе, и отличались
от европейских, но р а з в и в а л и с ь медленнее и с г о р а з д о м е н ь ш и м и потрясенями. З д е с ь не о т б р о с и л и , а п р е о б р а з о в а л и институты, систему д в и ж е н и й и
и д е а л ы ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы древности. С и л а традиций о б е с п е ч и л а постеп е н н ы й и п л а в н ы й х а р а к т е р изменений. В о т л и ч и е от х р и с т и а н с т в а р е л и г и и ,
з а в о е в а в ш и е здесь господство, н е стали п р о т и в н и к а м и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы .
О н и а к т и в н о в л и я л и н а е е п р а к т и ч е с к и е системы.
3.2.1. Средневековая Индия
Формирование феодальных производственных отношений в Индии
з а н я л о п о ч т и т ы с я ч е л е т н и й период. В ы с ш и е с л о и в о е н н о й а р и с т о к р а т и и ,
ч и н о в н и к и в ы с о к о г о р а н г а и м о н а с т ы р и у ж е в I в е к е н. э. д о б и л и с ь п р а в а
н а с л е д о в а н и я п о л у ч е н н ы х в дар владений. О д н а к о р а з в и т и е ф е о д а л ь н ы х
о т н о ш е н и й у с к о р и л о с ь л и ш ь в X веке в р е з у л ь т а т е прихода м у с у л ь м а н с к и х
завоевателей. О с н о в а п а т р и а р х а л ь н о г о , и л и азиатского, с п о с о б а п р о и з в о д ства — с е л ь с к а я о б щ и н а — р а с п а л а с ь т о л ь к о в н е к о т о р ы х провинциях.
К р е п о с т н и ч е с т в о к а к система, н о с и в ш а я с о с л о в н ы й х а р а к т е р , н е с ф о р м и р о валось, з а т о в о г р о м н о й м е р е в о з р о с л а масса « н е п р и к а с а е м ы х » и п р о и з о ш л а
д а л ь н е й ш а я д и ф ф е р е н ц и а ц и я каст. Р а с п а в ш и й с я н а д в а т е ч е н и я буддизм отошел к VI веку на задний план. Е г о р о л ь в з я л а на себя р а з н о в и д н о с т ь преобр а з о в а н н о г о в индуизм б р а х м а н и з м а , п р о в о з г л а с и в ш е г о к а с т о в ы й строй свящ е н н ы м . В X I I I веке с р е д н е в е к о в а я И н д и я , за и с к л ю ч е н и е м н е с к о л ь к и х
п р о в и н ц и а л ь н ы х к н я ж е с т в , у т р а т и л а н е з а в и с и м о с т ь . С н а ч а л а о н а п о п а л а под
власть делийских султанов, з а т е м М о г о л о в , а н а ч и н а я с X V I I I в е к а —
англичан.
Е с л и н е считать периода и н д и й с к о г о ренессанса, п р и х о д я щ е г о с я н а
I V — I X вв., условия, с у щ е с т в о в а в ш и е тогда в Индии, ее р а з д р о б л е н н о с т ь ,
з а с т ы в ш и й к а с т о в ы й х а р а к т е р о б щ е с т в а , н е и м о в е р н а я н и щ е т а ч л е н о в сельской о б щ и н ы д е л а л и н е в о з м о ж н ы м такой к а ч е с т в е н н ы й с к а ч о к в о б щ е м
развитии физической культуры, как в средневековой Европе. Гуннские,
афганские и монгольские завоевания обогатили д р е в н ю ю практику физических у п р а ж н е н и й м н о г и м и э л е м е н т а м и , н а п р и м е р б о р ь б о й н а поясах, к о н н ы м и играми, к о н н ы м поло, с о р е в н о в а н и я м и л у ч н и к о в . О д н а к о эти в и д ы
спорта п о л у ч и л и п р а в о г р а ж д а н с т в а л и ш ь в стенах заведений, з а н и м а в ш и х с я
ф и з и ч е с к и м в о с п и т а н и е м представителей у з к о й к а с т ы в о е н н о й аристократии.
В р е м е н н о они п р и в н о с и л и н е ч т о н о в о е .в о б ы ч а и т о г о и л и и н о г о двора, но с
уходом з а в о е в а т е л е й л и б о их ассимиляцией у т р а ч и в а л и свое п е р в о н а ч а л ь н о е
содержание. Н а и б о л е е з н а ч и т е л ь н о е в н у т р е н н е е с о в е р ш е н с т в о в а н и е и о б о г а щ е н и е э л е м е н т о в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы п р о и с х о д и л о в р а м к а х искусства танца, где т р е н и р о в к а тела стала и г р а т ь у ж е в т о р о с т е п е н н у ю р о л ь , и с и с т е м ы
йоги.
Н о в ы й п о д ъ е м в р а з в и т и и искусства танца в И н д и и связан с и м е н е м
ж и в ш е г о в I в е к е н. э. Б х а р а т а Н а т ь я ш а с т р а , а п о з ж е — с п о я в л е н и е м на
свет п р о и з в е д е н и я о д н о г о из его последователей под н а з в а н и е м « А б х и н а й адарпана». Е г о п о д л и н н ы й расцвет приходится н а I V — V вв. Н о р м ы д в и ж е н и й тела — м у д р ы ( ж е с т ы ) и а с а н ы ( п о с т а н о в к а рук), — у в е к о в е ч е н н ы е упом я н у т ы м в ы ш е п р о и з в е д е н и е м , к о т о р о е стало к л а с с и ч е с к и м у ч е б н и к о м танца, н е в ы р а ж а ю т понятий, п о д д а ю щ и х с я т о ч н о м у о п р е д е л е н и ю е в р о п е й ц а м и .
Их з н а ч е н и е в соответствии с в н у т р е н н и м с о д е р ж а н и е м м о ж е т и з м е н я т ь с я в
з а в и с и м о с т и от п о л о ж е н и я о т д е л ь н ы х частей тела по о т н о ш е н и ю друг к
123
другу , а также от направления движений, еле заметных поворотов запястья,
подрагивания пальцев или продолжительности п р е б ы в а н и я в той или иной
позе.
Н а и б о л е е в ы р а з и т е л ь н ы е образцы танцевальных движений периода
индийского ренессанса запечатлены в скульпту рах и рельефах храмов Ш и в ы .
Ш и в а Н а т а р а д ж а — к о р о л ь танца — сохранил, как утверждает Р о ж и Вайи,
и к о н о г р а ф и ю космической позы: одной рукой он взывает к жизни, другой
отбивает ритм ж и з н и на барабане, третьей у к а з ы в а е т на повергнутого к его
ногам демона, олицетворяющего внутренние слабости человека, побежденные движением, четвертой держит огонь познаний.
Во II веке, когда утратила свое значение ф и л о с о ф с к а я система йоги,
основанная Патанджали, возникли многие течения йоги, основанные на дви-
Мудры йоги.
Б. Вига
Из
книги
жении. Среди них выделялась хатхайога, н о р м ы движения тела и положения
рук которой б ы л и з а ф и к с и р о в а н ы в написанной в I V — V вв. Ш и л п а с а т р а к е
(Руководство по искусству движений). Ее развитие совпало с периодом
расцвета айурведической медицины, которая более чем на тысячу лет р а н ь ш е
Гарвея знала о к р о в о о б р а щ е н и и и пришла к пониманию р о л и микробов в
возникновении болезней. В период арабских завоеваний XIII века из статичной системы хатхайоги выделились динамичные течения (дандалок, баскик).
Тогда же появился о б о б щ е н н ы й труд ф и л о с о ф а Горакшанатхи. Б о л ь ш у ю
р о л ь в дальнейшем совершенствовании системы динамичной йоги, развиваю щ е й мускулатуру и ловкость, сыграл пророк провинции П е н д ж а б по имени
Гуру Н а н а к (1439—1538). Стремясь к объединению в борьбе против мусульманских завоевателей,
последователи религии
сикхизма,
родившейся на основе его учения, порвали с кастовым мировоззрением. Они
включили в число ритуальных норм упражнения, связанные с борьбой и
бегом.
Б р а х м а н с к о е духовенство после оттеснения на задний план буддизма еще
больше мистифицировало к а н о н ы йоги, определявшие ф и з и ч е с к у ю культуру
неарийских каст, к о т о р ы е составляли огромное большинство индийского
народа. О н о ужесточило учебные задания «гуру» (учащимся), связанные с
соблюдением гигиены тела и религиозных обрядов, и в то же в р е м я предо-
124
ставило детям б о л ь ш у ю свободу в том, что касается подвижных игр. Тем
с а м ы м брахманское духовенство как бы санкционировало распространение
не связанных с борьбой и идеологическим содержанием простых народных
танцев и подвижных игр, благоприятные условия для развития к о т о р ы х
сложились в замкнутых рамках сельских общин.
В хранящих традиции правилах р а з л и ч н ы х игр с использованием р а к е т ки, фигур, ш а р о в и специальных площадок, к о т о р ы е в течение последующих
веков во всем мире стали детскими развлечениями либо превратились в виды
спорта, как правило, м о ж н о обнаружить какую-либо черту индийского,
происхождения. В ы р а з и т е л ь н ы е ф о р м ы индийского танцевального стиля
стали определяющими для многих районов Азии, начиная от Тибета и Индокитая и кончая островами Индонезии, — повсюду, куда проникали индийские
купцы и монахи. Странствующие буддийские монахи-миссионеры вместе с
учением йоги распространяли и тот вид б о р ь б ы в целях самообороны, в основе которого л е ж а л о воздействие на чувствительные к боли точки тела противника и к о т о р ы й стал известен в Китае под названием чуанфу, в Японии —
кемпо, а в современном спортивном мире — каратэ. Неоспорим и тот факт,
что в результате индийского влияния персидская игра в мяч с п о м о щ ь ю палок
благодаря английской Вест-Индской компании вошла в историю спорта
наших дней как хоккей на траве, а модернизированная арабами чатуранга —
как шахматы.
3.2.2. Средневековый Китай
В Китае ни неоконфуцианский идеализм, ни тайское и буддийское
течение не отодвинули в такой степени на задний план общественную р о л ь
физической культуры, как это п р о и з о ш л о в христианской Европе.
После периода, когда действовали упомянутые ранее запреты, в эпохи
Ц и н ь и Х а н ь вновь начался расцвет физической культуры. Массовое
восстание «желтых повязок», потрясшее династию Хань, б ы л о подавлено, но
полностью уничтожить завоевание этого движения не удалось. Ч л е н ы пришедшей к власти династии Ч и н (III—V вв.), стремясь избежать повторения в
будущем подобных восстаний, издали указ о сдаче оружия. Это «безоружное»
состояние, которое китайские власти пытались сохранить на протяжении
всех средних веков, способствовало ф о р м и р о в а н и ю в среде китайских крестьян, купцов и мелких дворян своеобразной физической культуры, в основе
которой л е ж а л и способы самообороны. Отчасти сюда уходит корнями техника чуан-шу — борьбы с тенью с п о м о щ ь ю захватов и ударов с целью
обезоружить г о л ы м и руками противника, а т а к ж е р а з л и ч н ы е тайные
варианты ударов, наносимых кулаками и ладонью, в сочетании с ударами
ногой. С большими или меньшими изменениями они составили систему движений ву-шу, к о т о р а я впервые б ы л а разработана в VI веке индийским
монахом-миссионером Боддхидхармой. До совершенства б ы л и доведены
фехтование на палках и водные состязания.
Свой след в физической культуре высших слоев общества оставили
также обычаи завоевателей-кочевников, например к о н н ы е состязания гуннов, тюркских племен и монголов, тибетские соревнования по бегу. П о ч т и
все народности, занимавшиеся коневодством, принесли в Китай р а з л и ч н ы е
в а р и а н т ы персидской игры в поло и борьбу на поясах. От маньчжуров
китайцы заимствовали катание на коньках в его первоначальном виде, от
индийцев — хатхайогу и многие виды метаигр, от японцев — игру в мяч с
перьями.
Изменение концепции правящих классов в отношении физической культуры наиболее наглядно можно проследить на примере игр с мячом. В эпоху
правления династии Тан ( V I I — X вв.) в чу-кюх играли мячом, наполненным
125
воздухом. И г р а ш л а у ж е не до о д н о г о очка. В н е е и г р а л и не все, а т о л ь к о
п р о ф е с с и о н а л ь н ы е игроки. П р о ф е с с и о н а л ы п о я в и л и с ь и в боксе, и в борьбе,
и в с о р е в н о в а н и я х по п о д н я т и ю тяжестей.
В связи с переходом к м е т о д а м ведения в о й н ы с и с п о л ь з о в а н и е м т я ж е л о й
к а в а л е р и и в ы с ш и е слои о б щ е с т в а у с в о и л и « р ы ц а р с к и е » п р и в ы ч к и . О н и о т к а зались от п р е ж н и х ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й ; более т о г о — стали п р е з и р а т ь
тех, к т о е щ е и м и з а н и м а л с я . Их и н т е р е с о б р а т и л с я к к о н н ы м состязаниям,,
ф е х т о в а н и ю и , г л а в н ы м о б р а з о м , к о н н о м у поло.
Э п о х а р а с ц в е т а к о н н о г о п о л о н а ч а л а с ь в период п р а в л е н и я Т а н - М и н Х у а н а , к о т о р ы й и сам б ы л з а я д л ы м и г р о к о м . Л е т о п и с ц ы отмечали, что, к о г д а
он г н е в а л с я на к о г о - н и б у д ь из своего о к р у ж е н и я , п р и м и р и т ь их м о г л а
т о л ь к о игра в поло. В р е з у л ь т а т е в о з н и к а л и в е с ь м а г р о т е с к н ы е ситуации.
И з н е ж е н н ы е и р а з ж и р е в ш и е м а н д а р и н ы и м и н и с т р ы б ы л и в ы н у ж д е н ы переб и р а т ь с я из п а л а н к и н а на коня, ч т о б ы своей игрой, а точнее, н е л о в к о с т ь ю и
ч а с т ы м и падениями создавать у и м п е р а т о р а х о р о ш е е настроение.
П и с а л и , ч т о н и к т о н е смел при э т о м в о з р а з и т ь и м п е р а т о р у , к о т о р ы й
свергал п р а в и т е л е й п р о в и н ц и й и не терпел, ч т о б ы ему п р о т и в о р е ч и л и .
В конце концов феодалы, заручившись согласием императрицы, через
одного из п р и д в о р н ы х , р и с к н у в ш е г о г о л о в о й , передачи страстному и г р о к у в
п о л о послание, в к о т о р о м г о в о р и л о с ь :
«1. П о д о б н а я б о р ь б а м е ж д у п р а в и т е л е м и его п о д д а н н ы м и н е п р и л и ч н а ,
ибо стирает р а з л и ч и я в рангах.
2. Э т о т способ о б щ е н и я с п о д д а н н ы м и недостоин и м п е р а т о р а . . .
3 . М н о г о ч и с л е н н ы е с к а ч к и н а с т о л ь к о з а н и м а ю т в р е м я и м п е р а т о р а , что
он не и м е е т в о з м о ж н о с т и в ы п о л н я т ь свои о б я з а н н о с т и ни перед государством, ни перед императрицей».
« С м е л о е п о с л а н и е , — отмечает летописец, — н а с т о л ь к о п о д е й с т в о в а л о
на Тан-Мин-Хуана, что он не только не обезглавил дерзкого придворного,
но и о б е щ а л , сильно п о в з д ы х а в , ч т о наряду с поло будет уделять б о л ь ш е
внимания общественным делам».
П р и д в о р е его п р е е м н и к о в игра п р и о б р е л а еще б о л ь ш у ю популярность.
В летописях н е к о т о р ы х и м п е р а т о р о в п о с т о я н н о у п р е к а ю т в том, ч т о они при
назначениях на важнейшие посты больше интересовались умением кандидатов играть в поло, ч е м их п р о ф е с с и о н а л ь н о й п р и г о д н о с т ь ю .
В е ч е р о м п л о щ а д к и для и г р ы в п о л о освещались. В е ч е р н и е состязания
о т к р ы в а л и с ь в ы с т у п л е н и я м и т а н ц о в щ и ц и а к р о б а т о в . К а к и среди персидской а р и с т о к р а т и и , в к и т а й с к о м о б щ е с т в е э п о х и династии Т а н п о л о захват и л о и дам. И м п е р а т о р ы , ссылаясь на к и т а й с к и й этикет, д о л г о е в р е м я р а з р е ш а л и и м садиться т о л ь к о н а м у л о в . О д н а к о э т о н и ч у т ь н е с м у щ а л о
п р и д в о р н ы х а м а з о н о к , у в л е ч е н н ы х игрой в поло.
В н а ч а л е эпохи династии Сун ( X — X I I I вв.) д л и н н о е п о л о сменила игра кик ю х , в к о т о р о й и с п о л ь з о в а л и с ь более к о р о т к и е биты. Р е г у л я р н о , ч е т ы р е р а з а
в год, у с т р а и в а л и с ь блестящие п р и д в о р н ы е с о р е в н о в а н и я по э т о м у виду
игры. И г р а л и мячами из эбенового дерева, р а з м е р ы площадки определялись
в з а в и с и м о с т и от ч и с л а у ч а с т н и к о в . П а р а л л е л ь н о с к и - к ю х к и т а й с к и й
« р ы ц а р ь » по и м е н и Л у н - В а н в о з р о д и л и ввел п р и д в о р е н а з в а н н у ю его
и м е н е м к и т а й с к у ю игру типа г о л ь ф а .
Л у н - В а н создал к а н о н ы о б я з а т е л ь н ы х для р а з л и ч н ы х игр « р ы ц а р с к и х
добродетелей». К их числу он о т н о с и л учтивость, честность, справедливость
и с к р о м н о е поведение. « П о б е д а не д о л ж н а п р и в о д и т ь к зазнайству, а п о р а ж е н и е —• к м а л о д у ш и ю » , — п и ш е т он в з а к л ю ч е н и е своего труда.
Э к о н о м и ч е с к а я п о л и т и к а э п о х и д и н а с т и и Сун б л а г о п р и я т с т в о в а л а р а с цвету ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы г о р о д с к о г о н а с е л е н и я . В городах п о л у ч и л и р а с п р о с т р а н е н и е не т о л ь к о р а з л и ч н ы е в и д ы поло, но и игра в мяч с перьями,
атлетика, м а с с о в ы е состязания по п е р е т я г и в а н и ю к а н а т а и р а з н о о б р а з н ы е
у п р а ж н е н и я по б а л а н с и р о в а н и ю на ходулях и б а м б у к о в ы х шестах.
126
л е н и я к р е с т ь я н с к и х восстаний. Н о в ы е з а в о е в а т е л и п р и н е с л и з а к о н о н о ш е н и и ж е н щ и н а м и к о л о д о к , у р о д о в а в ш и х и х ноги. И г р о в ы е п л о щ а д к и б ы л и
о б л о ж е н ы б о л ь ш и м и н а л о г а м и . З а н я т и я ф и з и ч е с к и м и у п р а ж н е н и я м и сохранились л и ш ь в н и з ш и х слоях о б щ е с т в а и среди н а ц и о н а л ь н ы х м е н ь ш и н с т в .
3.2.3. Средневековая Япония
С о г л а с н о н а п и с а н н о й в 712 году до н . э . Х р о н и к е К о ж и к и , о б р е т е н и е
я п о н с к и м н а р о д о м своей р о д и н ы н а ч а л о с ь с с о р е в н о в а н и я по « с п о р т и в н о й »
борьбе. П р и б ы в ш и е с ю г а н а о с т р о в К ю с ю п л е м е н а з а в о е в а л и себе п р а в о
поселиться здесь б л а г о д а р я тому, ч т о их б о г - г е р о й Т а к е м и д к а д з у т и п о б о р о л
в о ж д я ж и в ш и х т а м издавна айнов.
С о в р е м е н н а я я п о н с к а я и с т о р и о г р а ф и я д а т и р у е т к о н ц о м V в е к а создание в стране п е р в ы х , по существу р а б о в л а д е л ь ч е с к и х , г о с у д а р с т в е н н ы х
о б р а з о в а н и й , к о т о р ы е в VII в е к е сменились ф е о д а л ь н ы м г о с у д а р с т в о м ,
о р г а н и з о в а н н ы м по китайском}' образцу. К X I I веку ф е о д а л ь н ы й строй
у к р е п и л с я . И з слоя с а м у р а е в с ф о р м и р о в а л с я «институт я п о н с к о г о р ы ц а р ства», ч ь и с в о е о б р а з н ы е м е т о д ы ведения в о й н ы , п р и в ы ч к и и о б р а з ж и з н и
в п л о т ь д о X V I I в е к а о п р е д е л я л и систему ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й , н о с и в ш и х чисто в о е н н ы й х а р а к т е р . К о д е к с п о в е д е н и я с а м у р а я (бусидо) с о д е р ж а л в
основном определявшиеся историческими традициями нормы поведения и
т р е б о в а н и я ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к и — стрельбу из лука, искусство ф е х т о в а ния с одним и д в у м я м е ч а м и (кендо), в л а д е н и е к о п ь е м (нагината) и с е к р е т ы
п с и х о л о г и ч е с к о г о воздействия н а п р о т и в н и к а .
О д н о й из п р и в и л е г и й с а м у р а е в б ы л а б о р ь б а сумо. В н е й п о б е ж д а л тот,
к о м у п е р в о м у удавалось в ы т е с н и т ь с о п е р н и к а из к р у г а и л и п р и ж а т ь его к
земле. С о с т я з а н и ю п р е д ш е с т в о в а л и к у л ь т о в ы е о б р я д ы . У ч а с т н и к и , о д е т ы е в
епитрахиль с р и т у а л ь н ы м поясом, перед к а ж д о й схваткой м о л и л и с ь о победе.
На арену с ы п а л и соль, ч т о б ы п р о г н а т ь под з е м л ю з л ы х духов, а затем,
х л о п а я в л а д о ш и , п р и в л е к а л и в н и м а н и е того бога, в честь к о т о р о г о устраивались с о р е в н о в а н и я . П е р в о е п у б л и ч н о е состязание п о сумо о р г а н и з о в а л
А к а с к и Ш и й а н у с к е в 1629 году в Иедо.
В ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е других п р а в я щ и х к л а с с о в с к а з ы в а л о с ь в л и я н и е
китайских о б ы ч а е в и р а з л и ч н ы х течений буддизма, р а н о с т а в ш е г о государственной р е л и г и е й . О д н а к о р о л ь з а и м с т в о в а н н ы х систем ф и з и ч е с к и х у п р а ж нений, танцев и к о н н о г о п о л о м е н я л а с ь в соответствии с о с о б е н н о с т я м и
я п о н с к о г о общества. Н а и б о л е е н а г л я д н о о б э т о м свидетельствует п р и м е р
кемари —
японской
разновидности
чу-кюх.
В V I I — V I I I веках
это
б ы л а игра, р а з в и в а ю щ а я л о в к о с т ь и б ы с т р о т у . О д н а к о п о з д н е е ее технические э л е м е н т ы п о т е р я л и свое п е р в о н а ч а л ь н о е значение, р а с т в о р и в ш и с ь в
церемониях религиозного характера.
Критерии кемари не знали понятия абсолютной победы. Цель игры
з а к л ю ч а л а с ь в том, ч т о б ы в с о о т в е т с т в и и с д е й с т в о в а в ш и м и п р а в и л а м и
игроки, с т о я в ш и е в о к р у г ч е р е ш н е в о г о д е р е в а , к а к м о ж н о д о л ь ш е п е р е к и д ы в а л и над д е р е в о м друг другу мяч, не р о н я я его на з е м л ю . С о г л а с н о поэтическому эпосу В а к а в 1208 году одна из к о м а н д сделала 980, а н е с к о л ь к о лет
спустя — 2 0 0 0 таких передач.
П о м и м о р а з л и ч н ы х метаигр — п е р е т я г и в а н и я к а н а т а , серсо, п я т н а ш е к ,
к а ч е л е й , х о ж д е н и я на ходулях — в с р е д н е в е к о в о й Я п о н и и о с о б ы м в н и м а н и е м п о л ь з о в а л и с ь р и т у а л ь н ы е с о с т я з а н и я в ф е х т о в а н и и на палках, с т р е л ь б е
*из лука, в о д н ы е с о р е в н о в а н и я . В ш к о л а х у ж е с 1603 года по п р и к а з у импер а т о р а в качестве о б я з а т е л ь н о г о предмета б ы л о в в е д е н о обучение п л а ванию.
Б о л ь ш и н с т в о у п о м я н у т ы х в и д о в состязаний м о ж н о н а й т и среди о б ы ч а е в
всех слоев населения. П о м и м о йоги и д ы х а т е л ь н ы х у п р а ж н е н и й , ставших
129
элементами религиозных обрядов, к народной физической культуре в Японии относилась также вольная охота (придворные и аристократы охотнее
стреляли тупыми стрелами в привязанных, ограниченных в движении животных). П е ш е е поло (гяччо) и разновидность и г р ы в мяч с перьями деревянн ы м и р а к е т к а м и считались играми средних слоев населения.
Возникновение р а з л и ч н ы х видов борьбы в целях самообороны, в том
числе каратэ, связано с историей классовых конфликтов,
В X I V веке на Окинаве, считавшейся центром крестьянских волнений,
с особой жестокостью была осуществлена «охота с мечом», с п о м о щ ь ю
ш п и о н о в ф е о д а л ы установили наблюдение за кузницами. Н е м н о г о ч и с л е н н ы е
отряды самураев, провоцировавшие безоружных крестьян, заставили восставших «исчезнуть» или загнали их в леса. В этой напряженной обстановке
в начале 1360-х годов стали зарождаться те самые нелегальные «руки окина-
Изображение кендо XV века на основе записи Ю р и р Нарита
вы», « ш к о л ы в зарослях», в к о т о р ы х преследуемые осваивали искусство
самозащиты.
Судя по описаниям протоколов допросов, приемы в к л ю ч а л и в себя
р а з л и ч н ы е виды ударов руками и ногами, наносимые в наиболее чувствительные точки человеческого тела, а также п р и е м ы по о б е з о р у ж и в а н и ю и
удушению. Преследуемые и сотрудничавшие с ними жители систематически
собирались в своих убежищах. П о с л е короткой медитации и психологического настроя они начинали носиться вверх и вниз по к р у т ы м л е с н ы м
тропам. З а щ и щ а я голову и плечи, они увертывались от деревьев и сучьев,
сбивая р е б р о м ладони или ударом ноги сухие сучья. В период отдыха они
пальцами р а з м и н а л и вязкие материалы, ч т о б ы увеличить силу захвата. В целях развития выносливости и прыгучести совершали п р ы ж к и с грузом на
плечах и настойчиво о т р а б а т ы в а л и попарно элементы ударов и бросков.
Т а к и м о б р а з о м возникла манера ведения б о р ь б ы каратэ, в к л ю ч а в ш а я в себя
элементы б о р ь б ы кунфу, к о т о р а я создавала для обреченной на уничтожение
130
жертвы возможность оказать эффективное сопротивление даже при нападении нескольких вооруженных противников. В результате фанатичных тренировок воспитанники «школ в зарослях» обычно выходили победителями из
стычек с небольшими по численности, но наводившими страх отрядами самураев. Возникновение искусства самозащиты на Дальнем Востоке сделало
возможным то, что представители здешних господствующих классов не
носили полных доспехов, подобно европейским рыцарям, и не были знакомы
с плотным боевым построением конницы.
Однако к современному каратэ Гичин Фунакоси (1869—1955) все же
пришли не путем народного искусства самозащиты. Под влиянием чувствительных ударов по их престижу самураи в XV столетии также начали изучать
приемы «рук окинавы». Ее комплекс был включен в число методов
секретной подготовки бусидов. А в текст самурайской клятвы было введено
новое положение о том, чтобы секреты не передавались никому, за исключением членов сословия. Нелегальные народные школы в результате жестоких
преследований к XVI веку полностью вымерли. В Европе сведения о
каратэ распространились благодаря побывавшим в Японии португальским
морякам как о каком-то непостижимом с а мурайск о-мистическом явлении.
3.2.4. Азиатские кочевники
Физическая культура народов степной зоны, протянувшейся от Кавказа
до Тибета, определялась образом жизни скотоводов и тактическими потребностями легкой кавалерии. Искусству верховой езды, заарканивания,
стрельбы из лука и охоты с загоном подрастающие поколения учились,
наблюдая практику взрослых. Почти все кочевые народы пользовались пар-
131
ными. П а р разводили в к о ж а н о й юрте. На р а с к а л е н н ы е к а м н и сыпали конопляное семя, а затем их обливали водой. Воинственные р и т у а л ь н ы е танцы
этих народов о т р а ж а л и в себе условия ж и з н и к о ч е в н и к о в и частично остатки
суеверных представлений периода п е р в о б ы т н о о б щ и н н о г о строя.
Н а и б о л е е р а с п р о с т р а н е н н ы е ф о р м ы состязаний без оружия, сохранившиеся до наших дней э л е м е н т ы их стиля х р а н я т в себе ш к о л ы народной
борьбы. Н а и б о л е е древнее изображение приемов борьбы, в к л ю ч а ю щ и х в
себя способы захвата противника в плен, мирного урегулирования споров,
кое-где мотивы отборочных испытаний перед посвящением б ы л и обнаруж е н ы на с к и ф с к о м изделии из кости III века, найденном в Греции.
Состязаниям предшествовали упражнения, в к л ю ч а в ш и е в себя метания,
п р ы ж к и , демонстрацию силы, к о т о р ы е служили не только разминкой, но и
Князь сарматов на охоте. Рисунок на тарелке X века (Венгерский национальный музей)
являлись способом устрашения соперника. Сама борьба начиналась с того,
что б о р ю щ и е с я хватали друг друга за к о ж а н ы й пояс или другую часть
верхней одежды. П р и исполнении приемов и броске соперника на з е м л ю
большое значение отводилось работе ног и такому приему, как подножка.
У народов У р а л а и Алтая, кавказских народов и монголов состязание
продолжалось до первого броска. Состязания заканчивались танцем победителей, н а п о м и н а в ш и м движения священного для данного племени животного (орла, волка), что означало необходимость повиновения со стороны
побежденных. И р а н с к и е и турецкие борцы соревновались в к о ж а н ы х штанах, а в е р х н ю ю часть тела натирали маслами. Д л я победы у них необходимо
б ы л о положить соперника на обе лопатки, П р о и г р а в ш и е о б я з а н ы б ы л и
устроить пир в честь победителей и торжественно вручить им свои к о ж а н ы е
штаны.
Из числа к о н н ы х игр турки отдавали предпочтение в о о р у ж е н н ы м
поединкам, а т а к ж е персидскому поло. И г р а «лело» бытовала у кавказских
народов. В этой игре участвовали группы всадников. Б о р ь б а здесь велась не
за мяч, а за набитую б а р а н ь ю или к о з л и н у ю шкуру, к о т о р у ю надо б ы л о
доставить в свое селение. П о л ь з о в а в ш а я с я огромной популярностью охота с
погоней считалась испытанием таких боевых качеств, как выносливость и
ловкость. Среди аристократов очень распространена б ы л а также соколиная
охота.
В путевых заметках М а р к о П о л о так описывается весенняя охота двора
132
хана Хубилая, о с н о в а т е л я династии Ю а н е й : « Ч е т в е р о слонов везут в л а д ы к у в
п ы ш н о м д о щ а т о м сооружении. Он всегда так отправляется охотиться на
птиц, т. к. его мучает подагра. Рядом, с н и м постоянно находится д ю ж и н а
о т б о р н ы х охотничьих соколов, и в к а ч е с т в е р а з в л е ч е н и я его с о п р о в о ж д а ю т
н е с к о л ь к о сановников... и если к т о - т о из них вскрикнет: « В а ш е величество!
Ж у р а в л и ! » — тогда владыка.., в ы п у с к а е т одного сокола. Ч а с т о борьба
происходит у него на глазах, и э т о доставляет ему, л е ж а щ е м у на своем л о ж е ,
в е л и ч а й ш е е наслаждение...» 4 9
Систему состязаний к о ч е в ы х н а р о д о в средневековой А з и и полнее всего
м о ж н о проследить на примере м о н г о л ь с к и х п р а з д н и к о в « м у ж с к о е троеборье». Не т о л ь к о на основе сохранившихся до н а ш и х дней традиций, но и на
основе описаний П. С. П а л л а с а м о ж н о о д н о з н а ч н о утверждать, ч т о э т и
праздники являлись тогда б о л ь ш и м и весенними п а р а д а м и о б ъ е д и н е н н ы х
монгольских племен. В у п о м и н а в ш е е с я в ы ш е т р о е б о р ь е входили с о р е в н о в а ния по борьбе, стрельбе из лука и с к а ч к и на лошадях. Ц е л ь д л я с т р е л ь б ы из
лука в е р х о м на л о ш а д и р а с п о л а г а л а с ь на р а с с т о я н и и почти пятидесяти
метров. С к а ч у щ и м в н а п р а в л е н и и цели в с а д н и к а м надо б ы л о пустить в нее
стрелу из п о л о ж е н и я прямо, б о к о м к цели и р а з в е р н у в ш и с ь в о б р а т н у ю
сторону. В третьем виде состязаний н е о б х о д и м о б ы л о обогнуть «веху», устан о в л е н н у ю н а р а с с т о я н и и п р и б л и з и т е л ь н о 3 — 4 т ы с я ч и метров. П р а з д н е с т в а
дополнялись р а з л и ч н ы м и играми, в к л ю ч а в ш и м и в себя п о г о н ю за д о б ы ч е й
на лошадях, в к о т о р ы х могли у ч а с т в о в а т ь и ж е н щ и н ы . Под н а з в а н и е м «сурх а р б а н » традиции подобного «троеборья» с о х р а н и л и т а к ж е ж и в у щ и е н а терр и т о р и и С о в е т с к о г о С о ю з а буряты. Р а з л и ч и е состоит т о л ь к о в том, ч т о здесь
у в е к о в е ч е н н ы е на р и с у н к а х н о м е р а с о р е в н о в а н и й по стрельбе из л у к а
и з о б р а ж а л и л у ч н и к о в , в ы п у с к а ю щ и х с т р е л ы не со спины лошади, а в п е ш е м
строю. (Венгерские и к у м а н с к и е крестьяне, переселившиеся в бассейн К а р пат из азиатской к о л ы б е л и , принесли с собой традиции игр «троеборья».
П о с л е изменений условий ж и з н и на н о в о м месте, а затем о т к а з а от простого
о р у ж и я т о л ь к о борьба и с к а ч к и на лошадях сохранили п е р в о н а ч а л ь н у ю
ф о р м у , стрельба из лука б ы л а з а м е н е н а бегом.)
На р а з в и т и и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы в Тибете, п о м и м о в л и я н и я м о н г о л ь ских к о ч е в н и к о в - з а в о е в а т е л е й , прежде всего с к а з а л о с ь индийское и к и т а й ское влияние. М н о г о ч и с л е н н ы е э л е м е н т ы тибетской т е о р и и л е ч е б н о й гимнастики с ф о р м и р о в а л и с ь у ж е в течение I столетия до н. э. У п р а ж н е н и я во
м н о г о м походили на статическую, с о з е р ц а т е л ь н у ю и в о з д е й с т в у ю щ у ю на
сознание систему духовной йоги типа П а т а н д ж а л и . В конце I столетия до
н. э. наряду с м е д и т а ц и о н н ы м подходом постепенно на п е р в ы й план стали
выдвигаться д в и г а т е л ь н ы е э л е м е н т ы 5 0 . Среди них р а з л и ч н ы е ф о р м ы п р ы ж к о в и у п р а ж н е н и я по бегу типа м а р а ф о н с к о г о , п о л у ч и в ш и е р а з в и т и е благод а р я с у щ е с т в о в а в ш е м у тогда институту гонцов. В ходе в о е н н о й подготовки
становились м а с т е р а м и по стрельбе из лука, в скачках, в борьбе. С р а с п р о странением л а м а и с т с к о г о буддизма в о з р а с т а ю щ е е значение п р и о б р е л и вращ а т е л ь н ы е т а н ц ы дервишей, а т а к ж е другие движения, о к а з ы в а ю щ и е на
л ю д е й н а р к о т и ч е с к о е действие.
3.2.5. Историческое значение физической культуры
средневековой Азии
Б у р ж у а з н ы е и с т о р и о г р а ф ы спорта или п р е у м е н ь ш а ю т , или м и с т и ф и ц и р у ю т ф и з и ч е с к у ю культуру азиатских народов. О н и н е п р и з н а ю т того, что
среди р а з л и ч н ы х ф о р м р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , о т л и ч а ю щ и х с я о т
европейской, е е р а ц и о н а л ь н а я сущность в ы п о л н я л а р о л ь о б щ е с т в е н н о г о
саморегулирования.
133
В А з и и эпохи средних веков действительно не существовало культа
достижений в н ы н е ш н е м понимании этого слеза. То, что в современном
спорте происходит в рамках одного чемпионата, в ту пору в ы л и в а л о с ь в
продолжительные ритуальные торжества. Но здесь речь идет не о том, что
и н ы м был ритм жизни, а о том, что н о р м ы поведения арабов, китайцев,
индийцев и японцев определялись жесткими р а м п а м и обычаев. Деятельность
индивидуума и общества б ы л и взаимосвязаны значительно более тесно, чем
в средневековой Европе. Вследствие этого даже успехи, достигнутые в состязаниях, связанных с физическими у п р а ж н е н и я м л, означали не славу одного
человека, а прежде всего проявление высшей стзпени долга перед деревней,
городом или племенем.
Реконструкция площадки для и г р ы в
мяч, обнаруженная во время раскопок з Чичен-Ице. Под ним — изображение и г р ы в мяч, символизирующей
борьбу Дня и Ночи
Е с л и оставить в стороне -мистифицированные течения, господствовавш и е в Индии, рациональная сущность азиатском физической культуры легко
поддается конкретному анализу. Д е р ж а в ш а я с я п секрете система физической
подготовки, обеспечивавшая власть самураев, -шела точно т а к у ю же общественную ценность, как и упражнения, применявшиеся в персидских «цитаделях», или же и г р ы с преследованием у степных народов, имитировавшие
похищения ж е н щ и н ы или животного. В стрел >бе из лука на полном скаку
они состязались для того, ч т о б ы в аналогичной боевой обстановке (спереди,
сбоку и развернувшись назад) уметь точно поразить цель. А в ходе состя-
134
заний с а р к а н о м или поясной б о р ь б ы учились тому, ч т о б ы не т о л ь к о уметь
заарканить животное, но и в случае необходимости твердой рукой стащить с
седла спасающегося бегством противника.
Н е и з м е н н о й п р и н а д л е ж н о с т ь ю празднеств народов Ц е н т р а л ь н о й А з и и
по с л у ч а ю победы, торжества или сезонных праздников считались к о н н ы е
игры. Предания и путевые записки повествуют о н а р о д н ы х героях, одерж а в ш и х победу на боевых жеребцах в турнирах по п р е с л е д о в а н и ю и вооруж е н н ы х поединках. И г р ы к о н н о ю поло «цхен-бурти» и «човган», устраивае м ы е при дворах владык, б ы л и о т о б р а ж е н ы в эпосах таких известных поэтов,
как грузинский Ш о т а Руставели (вторая половина X I I века) и узбекский
А л и ш е р Н а в о и (1441—1501). М н о г о ч и с л е н н ы е э п и г р а ф и ч е с к и е памятники
X I — X I V веков в Узбекистане и Т аджикистане у п о м и н а ю т к о н н ы е салки «кизкуу» (Догони девушку!), к о т о р ы е происходят из племенных традиций похищения невесты. Н а и б о л е е в ы р а з и т е л ь н у ю ф о р м у соревнований, символизирующих похищение животных, сохранила игра афганских пастухов «вузкешхи» (перетягивание к о з ы или теленка). О б щ е р а с п р о с т р а н е н н а я охота с
облавой считалась и с п ы т а н и е м на ловкость и в ы д е р ж к у при военной подготовке. В кругах знати большой п о п у л я р н о с т ь ю пользовалась т а к ж е соколин а я охота.
Тот ф а к т , что в р а з в и т и и ф и з и ч е с к о й культуры средневековой А з и и не
могли с ф о р м и р о в а т ь с я о с н о в ы современного с точки зрения европейского
понимания этого слова спорта, связанного со стремлением к достижениям и
рекордам, это о б ъ я с н я л о с ь не «особенностями психического склада» арабов,
индийцев и китайцев, как это у т в е р ж д а ю т спортивные и с т о р и о г р а ф ы , а
с о ц и а л ь н о - э к о н о м и ч е с к и м и условиями, к о т о р ы е у ж е упоминались ранее.
П о т р е б о в а л с я ч р е з в ы ч а й н о д л и т е л ь н ы й период в р е м е н и для того, ч т о б ы простое натуральное крестьянское хозяйство стало производить т о в а р н у ю продукцию. В результате п о д а в л я ю щ е е большинство населения здесь в период
между XVI и X I X столетиями и вследствие у с и л и в а ю щ е й с я эксплуатации и
р о с т о в щ и ч е с т в а о б н и щ а л о значительно скорее, чем на западе в эпоху первон а ч а л ь н о г о н а к о п л е н и я капитала. Все н о в ы е и н о в ы е набеги к о ч е в н и к о в ,
р о с к о ш ь Г О С П О Д С Т В У Ю Щ И Х классов, а в более поздний период грабительская
политика к о л о н и з а т о р о в отбросили назад не т о л ь к о развитие экономической
жизни, но и н о р м а л ь н ы й процесс: р а з в и т и я ф и з и ч е с к о й культуры, к о т о р ы й
соответствовал бы более в ы с о к о й ступени цивилизации.
3.3. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НАРОДОВ АМЕРИКИ В ПЕРИОД
ДО ЕВРОПЕЙСКОЙ КОЛОНИЗАЦИИ
О ф и з и ч е с к о й культуре народов А м е р и к и мы черпаем сведения из археологических находок, э т н о г р а ф и ч е с к и х коллекций и из испанских х р о н и к
X V I — X V I I I веков. По м н е н и ю исследователей, во в р е м е н а К о л у м б а больш а я часть к о р е н н о г о населения А м е р и к и ж и л а в социальных условиях перв о б ы т н о о б щ и н н о г о строя. Только у племен, населявших з а п а д н ы й берег
ю ж н о г о полушария, а т а к ж е у мексиканских и центральноамериканских племен сложились с в о е о б р а з н ы е к л а с с о в ы е отношения.
У р о в е н ь р а з в и т и я производительных сил здесь н а м н о г о отставал от
более р а з в и т ы х стран Е в р о п ы и Азии. Ж и в о т н ы е в качестве тягловой силы
или для верховой езды тут не использовались, не б ы л о и к о л е с н ы х повозок.
Здесь не знали д а ж е железа. О р у ж и е изготовлялось из к а м н я или из б р о н з ы .
Племена, п р о м ы ш л я в ш и е охотой, к о ч е в ы е и оседлые племена часто в о е в а л и
между собой за более б о г а т ы е территории, за д о л и н ы рек, за с о л я н ы е копи,
из-за р а б о в и д а ж е иногда из-за каучука, с л у ж и в ш е г о исходным м а т е р и а л о м
для изготовления мячей. Д л я т р е н и р о в к и силы в о л и их в о и н ы применяли
ф о р с и р о в а н н ы е марши, бег, г р е б л ю , борьбу, с и л о в ы е состязания, и г р ы с
135
м я ч о м и в о о р у ж е н н ы е и г р ы , а т а к ж е м е т о д ы е щ е более б е с п о щ а д н ы е , ч е м у
спартанцев. П р а в о м н а з ы в а т ь с я в з р о с л ы м п о л ь з о в а л с я т о л ь к о тот, к т о с
ч е с т ь ю в ы д е р ж и в а л э т и и с п ы т а н и я . П р и отсутствии других средств передвиж е н и я среди р а з л и ч н ы х в и д о в ф и з и ч е с к и х и с п ы т а н и й з н а ч и т е л ь н о е р а з в и т и е
п о л у ч и л бег. Д л я бегунов того в р е м е н и (перуанцев, т а р а х у м а р о в ) х а р а к т е р н а
б ы л а не с к о р о с т ь бега, а в п е р в у ю очередь в ы н о с л и в о с т ь и у п о р с т в о бегуна,
достигавшие необычных для средневековой Е в р о п ы масштабов. Упражнения
в с а м о с о з е р ц а н и и представителей д у х о в н о г о сословия п р и в е л и к в о з н и к н о в е н и ю с и с т е м ы о з д о р о в и т е л ь н о й г и м н а с т и к и , п о д о б н о й индийской.
В местах, н а с е л е н н ы х к о г д а - т о о л ь м е к а м и , на берегах з а л и в а Г о л ь ф и в
Ла Венте, у ч е н ы е находят п а м я т н и к и , у ж е н а ч и н а я с X I V столетия до н. э.
и з о б р а ж а ю щ и е ритуальные игры в мяч, типичные для физической культуры
т о г о в р е м е н и . П о м н е н и ю р я д а авторов, о г р о м н ы е к а м е н н ы е г о л о в ы в
о к р е с т н о с т я х JIa В е н т ы я в л я ю т с я п а м я т н и к а м и тем з н а т н ы м о л ь м е к а м , котор ы е б ы л и о б е з г л а в л е н ы после в ы д а ю щ и х с я д о с т и ж е н и й , п р о д е м о н с т р и р о в а н н ы х ими в ходе игр. В б о л ь ш о м к о л и ч е с т в е с о х р а н и л и с ь р е л ь е ф н ы е и
настенные рисунки, изображающие классические игры эпохи теотиуаканской к у л ь т у р ы ( I I — I X век н . э.). И с п а н с к и е и с т о ч н и к и X I V в е к а н е д в у с м ы с л е н н о у к а з ы в а ю т на то, ч т о техника в л а д е н и я м я ч о м у к о р е н н ы х ж и т е л е й
п р е в о с х о д и л а д а ж е у р о в е н ь итальянских и ф р а н ц у з с к и х в и р т у о з о в . О н и влад е л и и с к у с с т в о м индивидуальной и к о м а н д н о й и г р ы . М у ж ч и н ы и г р а л и против м у ж ч и н , а ж е н щ и н ы — п р о т и в ж е н щ и н , но в ы с т у п а л и и с м е ш а н н ы м и
п а р а м и . П о н а б и т о м у или н а д у в н о м у мячу у д а р я л и к л ю ш к о й и л и р а з л и ч н ы м и
ч а с т я м и тела.
В м и р е индейских р е л и г и о з н ы х представлений, б а з и р о в а в ш и х с я на
к у л ь т е о х о т ы и плодородия, игра о к а з а л а с ь н е о б х о д и м о й . М я ч там м о ж н о
б ы л о встретить среди средств, п р и з в а н н ы х в о з д е й с т в о в а т ь н а природу т о ч н о
так ж е , к а к в состязаниях и играх богов, о л и ц е т в о р я в ш и х с и л ы п р и р о д ы .
В Е в р о п е игра, в ы т е с н е н н а я из р е л и г и о з н ы х в о с п и т а т е л ь н ы х у ч р е ж д е н и й , а
т а к ж е из с ф е р ы о б щ е с т в е н н о й ж и з н и и д е я т е л ь н о с т и , у ж е с в о и м существован и е м о з н а ч а л а н а р у ш е н и е п о р я д к а и ц е р к о в н ы х устоев, д в и ж е н и е в
свободной а т м о с ф е р е , протест п р о т и в з а п о в е д и с р е д н е в е к о в о г о к а т о л и ч е ства. О д н а к о в Н о в о м Свете она у д о в л е т в о р я л а о ф и ц и а л ь н ы е о б щ е с т в е н н ы е
потребности, б ы л а тесно с в я з а н а с о б р я д а м и и н о в ы м л е т о с ч и с л е н и е м .
О б щ е с т в е н н а я р о л ь индейских игр в мяч р а з л и ч а л а с ь в з а в и с и м о с т и от
степени р а з в и т о с т и р а з л и ч н ы х племен. П р о х о д и в ш и е с у ч а с т и е м сотен л ю д е й
и г р ы в р о к е т т племен и р о к е з о в , т о л ь т е к о в , д а к о т о в и м а с к о г о в , к о т о р ы е
вели чрезвычайно дикий образ жизни, близко напоминали их военные
действия. Э т и и г р ы в т е ч е н и е д л и т е л ь н о г о в р е м е н и р е ш а л и в о п р о с о б автор и т е т е племен, с их п о м о щ ь ю р е ш а л и с ь и с п о р н ы е в о п р о с ы . Ч а с т о и пересел е н ц ы п р е д л а г а л и игру в м я ч или ф е х т о в а н и е на п а л к а х в к а ч е с т в е средства
п р е к р а щ е н и я р а с п р е й и р а з д о р о в , н е с м о т р я на то ч т о у них ф у н к ц и я и г р ы
б ы л а с к о р е е с в я з а н а с к у л ь т о м солнца и о б р я д о м плодородия, Ч и с л е н н о с т ь
к о м а н д с н и з и л а с ь до семи ч е л о в е к , а у с л о в и я и г р ы стали б о л е е с л о ж н ы м и .
З а п и с и о т н о с и т е л ь н о т е х н и к и и г р ы не с о д е р ж а т в себе к а к и х - л и б о
м о м е н т о в , к а с а ю щ и х с я в ы н е с е н и я р е ш е н и й об о ц е н к е р е з у л ь т а т о в и достиж е н и й и м о т и в о в таких р е ш е н и й . Э т о ч р е з в ы ч а й н о у с л о ж н я е т изучение
д е й с т в и т е л ь н о й р о л и о б ы ч а е в . Т а к , н а п р и м е р , на в о п р о с о том, почему в ходе
р и т у а л ь н ы х игр не и с п о л ь з о в а л и с ь к и с т и р у к и ступня ноги, с п о р т и в н а я
и с т о р и о г р а ф и я до сих п о р не м о ж е т дать у д о в л е т в о р и т е л ь н о г о ответа. Н е к о т о р ы е с к л о н н ы искать о б ъ я с н е н и е в тезисе о « н е ч и с т о п л о т н о с т и к и с т и р у к » .
О д н а к о э т о п о в е р ь е н е б ы л о р а с п р о с т р а н е н о среди к о р е н н ы х ж и т е л е й , насел я в ш и х А м е р и к у . Б о л е е в е р о я т н о , ч т о в ходе с р а ж е н и й , п р о в о д и в ш и х с я с
п о м о щ ь ю п р и м и т и в н ы х средств, и в п е р в у ю очередь тех с р а ж е н и й , в ходе
которых стремились захватить пленных, главную роль играли панкратион о в с к и е з а х в а т ы , у д а р ы и толчки. А в п р о ц е с с е игр, к о т о р ы е у них б ы л и
136
с в я з а н ы с п р и м и р е н и е м или со с т р е м л е н и е м к м и р н о м у р е ш е н и ю с п о р н ы х
в о п р о с о в , н е и с п о л ь з о в а н и е к и с т и р у к з а р а н е е и с к л ю ч а л о в о з м о ж н о с т ь того,
ч т о состязание будет н о с и т ь г р у б ы й х а р а к т е р .
3.3.1. Ацтеки, майя
Н а п р о т я ж е н и и X V столетия н а т е р р и т о р и и с о в р е м е н н о й М е к с и к и плем е н н а я г е г е м о н и я п р и н а д л е ж а л а ацтекам, а на п о л у о с т р о в е Ю к а т а н — плем е н и майя. В о и н ы этих двух н а р о д о в п р о х о д и л и с и с т е м а т и ч е с к у ю в о е н н у ю
подготовку. О н и о в л а д е в а л и и с к у с с т в о м ф е х т о в а н и я н а палках, у м е л о
п о л ь з о в а л и с ь щ и т о м и лассо. П р е и м у щ е с т в о о т д а в а л и м е т а т е л ь н о м у к о п ь ю ,
которое посылалось с п о м о щ ь ю метательного приспособления. Стрела и
п р а щ а р а с с м а т р и в а л и с ь и м и в к а ч е с т в е в т о р о с т е п е н н о г о о р у ж и я , В их т а к тике в а ж н а я р о л ь отводилась р у к о п а ш н о й схватке. Д л я т р е н и р о в к и испол ь з о в а л и с ь состязания в борьбе. В б л и ж н е м б о ю и на р а с с т о я н и и о д и н а к о в о
у с п е ш н о в л а д е л и д е р е в я н н о й б у л а в о й с к а м н е м на к о н ц е — т о м а г а в к о м .
В ы б о р р а з л и ч н о г о р о д а в о е н н ы х стойбищ у в я з ы в а л с я с в о з м о ж н о с т ь ю
у п р а ж н я т ь с я там и о т т а ч и в а т ь свои в о е н н ы е н а в ы к и . Во в р е м я п о с в я щ е н и я
з о и н о в н а празднествах, п о с в я щ е н н ы х в р е м е н и года, или п о б е д н ы х т о р ж е ствах и г р ы в м я ч , состязания в беге, б о р ь б е с о п р о в о ж д а л и с ь ч е л о в е ч е с к и м и
ж е р т в о п р и н о ш е н и я м и . П о с л е п о е д и н к о в на т о м а г а в к а х и копьях, н о с и в ш и х
н а з в а н и е «игра цветов», на о д н о м из о ч е р е д н ы х празднеств победители
п р и н о с и л и в ж е р т в у п о б е ж д е н н ы х . Об э т о м свидетельствуют, в частности,
р е л ь е ф н ы е р и с у н к и , о б н а р у ж е н н ы е у входа на п л о щ а д к у д л я и г р ы в мяч в
Ч и ч е н - И ц е . В ы в о д о б о л ь ш о м з н а ч е н и и в их ж и з н и и г р ы в мяч мы м о ж е м
сделать на о с н о в е о с т а т к о в п л о щ а д о к для игр, с о х р а н и в ш и х с я в Т е о т и у а к а н е ,
Чичен-Ице, и различных иероглифов декоративных элементов, символически и з о б р а ж а ю щ и х игру. П р о и с х о д и в ш и е здесь р и т у а л ь н ы е и г р ы под н а з в а нием Тлахли, по мнению испанского историка XVII века Антонио де
Х е р р е р а , п р е д с т а в л я л и собой ц е р е м о н и ю п р а з д н и к а в е с н ы под з н а к о м к у к у рузы51.
О п и с а н н ы й им поединок происходил между к о м а н д а м и в о и н о в и ж р е ц о в
по семь ч е л о в е к в к а ж д о й . П р а в о о т к р ы т и я состязания п р и н а д л е ж а л о г л а в ному ж р е ц у . Удар г л а в н о г о ж р е ц а п о мячу, с о г л а с н о м и р о п о н и м а н и ю
племен майя, о з н а ч а л , ч т о мяч — с и м в о л с и л ь н о г о ветра, н е с у щ е г о благод а т н ы й дождь, — о т п р а в и л с я в свой путь. И ч е м д о л ь ш е он о с т а в а л с я в
воздухе, тем в е р н е е б ы л о его воздействие. М я ч , у п а в ш и й н а з е м л ю р а н ь ш е
времени, п р е д в е щ а л град, засуху и холод. За х о д о м к о л д о в с т в а в н и м а т е л ь н о
следила толпа, р а з м е с т и в ш а я с я на стенах с двух сторон, о к р у ж а в ш и х
п л о щ а д к у , и н и к т о не мог г а р а н т и р о в а т ь ж и з н ь игроку, к о т о р ы й своей
н е л о в к о с т ь ю н а к л и к а л «несчастье».
О д н а к о , с о г л а с н о кодексу, т р а е к т о р и я полета м я ч а в ы р а ж а л а д в и ж е н и е
солнца и звезд, к о т о р ы е , с о г л а с н о п о в е р ь ю , п о я в л я л и с ь из-за г о р и з о н т а так
же, к а к мяч из к а м е н н о г о к о л ь ц а . П о б е д а и п о р а ж е н и е с и м в о л и з и р о в а л и
собой н е п р е к р а щ а ю щ у ю с я борьбу света и т ь м ы .
О д н а к о б о л ь ш и н с т в о игр и м е л и д е й с т в и т е л ь н о с п о р т и в н ы й х а р а к т е р .
С х е м а и г р о в ы х п л о щ а д о к , з а к р ы т ы х с двух сторон, и м е л а ф о р м у б о л ь ш о й
б у к в ы . В длину п л о щ а д к а д е л и л а с ь л и н и е й на д в е р а в н ы е части. П о л у ч а л а
о ч к о т а к о м а н д а , после у д а р а к о т о р о й мяч, о т с к о ч и в о т в ы с ш е й к р о м к и
стены, н а х о д и в ш е й с я з а спиной с о п е р н и к а , п р и з е м л я л с я н а его п о л о в и н е
поля. П л о щ а д к а и м е л а е щ е два к а м е н н ы х к о л ь ц а , к о т о р ы е п р и к р е п л я л и с ь к
ф а с а д у стен друг п р о т и в д р у г а п р и м е р н о в середине п р о д о л ь н о й оси
п л о щ а д к и . С о р е в н о в а н и я с о с т о я л и и з трех игр. П о б е ж д а л тот, к т о
в ы и г р ы в а л все три и г р ы . Р е з у л ь т а т 2 : 1 считался н и ч е й н ы м . П о б е д ы м о ж н о
137
б ы л о д о б и т ь с я и в р е з у л ь т а т е од ной-единствен ной акции, если к т о - л и б о из
и г р о к о в попадал м я ч о м в к а м е н н о е к о л ь ц о соперника. Д л я э т о г о т р е б о в а л а с ь
н е о б ы ч а й н а я л о в к о с т ь н е т о л ь к о из-за в ы с о т ы , н а к о т о р о й б ы л о р а с п о л о ж е н о к о л ь ц о , н о и потому, ч т о р а з м е р ы м я ч а б ы л и л и ш ь н а н е с к о л ь к о сантим е т р о в м е н ь ш е в н у т р е н н е г о отверстия к о л ь ц а . В э т о м случае к о м а н д а завое в ы в а л а все п р и з ы , более того, она п о л у ч а л а в н а г р а д у и н а к и д к и зрителей.
( Н а к и д к а а ц т е к о в считалась самой к р у п н о й д е н е ж н о й единицей.)
3.3.2. Инки
И н к о в , н а с е л я в ш и х з е м л и в р а й о н е н ы н е ш н е г о государства П е р у , за их
в о е н н ы е успехи н а з ы в а л и « р и м л я н а м и Н о в о г о Света». В процессе о б у ч е н и я
м о л о д е ж и они з а б о т и л и с ь и о п о д г о т о в к е бойцов. Ф и з и ч е с к а я п о д г о т о в к а
о б у ч а ю щ и х с я е ж е г о д н о к о н т р о л и р о в а л а с ь в ходе р а з л и ч н ы х состязаний в
л о в к о с т и , силе и стойкости, в том ч и с л е в беге на ч е т ы р е к и л о м е т р а . По
д о с т и ж е н и и ш е с т н а д ц а т и л е т н е г о в о з р а с т а дети представителей в ы с ш и х слоев
п л е м е н упгао© д о л ж н ы
твыдcty^^WSO^YVO^ ^ а м т т .
eYO
г р а м м у входил бег на д и с т а н ц и ю о к о л о 8 к и л о м е т р о в , м е т а н и е к а м н я и
копья, прыжки в высоту и длину. К р о м е того, эта п р о г р а м м а д о п о л н я л а с ь
стрельбой из п р а щ и , из лука и борьбой. П о б е д и т е л и этих состязаний получ а л и с о о т в е т с т в у ю щ е е з в а н и е и вступали в о б щ е с т в о в з р о с л ы х , у ж е и м е я
о п р е д е л е н н ы е п р е и м у щ е с т в а . Остатки п л о щ а д о к для и г р ы в мяч после круш е н и я и м п е р и и и н к о в еще д о л г о е в р е м я с о х р а н я л и племена, н а х о д и в ш и е с я
под их господством. В отличие от ацтеков и м а й я в состязании ч е л о в е к а с
ч е л о в е к о м здесь у ж е п о я в л я ю т с я более о р г а н и з о в а н н ы е ф о р м ы к о л л е к т и в ной б о р ь б ы 5 2 .
Среди с е в е р н ы х и ю ж н ы х племен, ж и в ш и х в условиях п е р в о б ы т н о о б щ и н н о г о строя, б ы л и р а с п р о с т р а н е н ы в о е н и з и р о в а н н ы е и г р ы с р а к е т к о й ,
о с о б ы й способ в л а д е н и я к о п ь е м под н а з в а н и е м « с н е ж н а я змея», с о с т я з а н и я в
беге, б о р ь б е на суше и на воде, и г р а в мяч на льду и спуск на санях. Б о л ь ш и н ство из м а с с о в ы х игр п р о д о л ж а л о с ь с у т р а до в е ч е р а , т а к и м о б р а з о м , д л я
у ч а с т и я в них т р е б о в а л а с ь не т о л ь к о более в ы с о к а я техническая, но и л у ч ш а я
физическая подготовка, чем у европейцев. Грубая и беспощадная манера
и г р ы п р е к р а с н о с п о с о б с т в о в а л а р а з в и т и ю к а ч е с т в , н е о б х о д и м ы х д л я участия
в б о е в ы х действиях.
3.4. ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
ЭПОХИ СРЕДНИХ ВЕКОВ
t
И з л а г а я и с т о р и ю ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы э п о х и средних в е к о в более
ш и р о к о , ч е м э т о д е л а л о с ь до сих пор в в е н г е р с к о й с п о р т и в н о й и с т о р и о г р а ф и и , м ы стремились тем с а м ы м п о к а з а т ь , ч т о весь э т о т период ц е л и к о м н е
представлял да и не мог представлять с о б о ю застоя в р а з в и т и и ф и з и ч е с к о й
к у л ь т у р ы людей. Х о т я , н е с о м н е н н о , б ы л и т а к и е о б л а с т и (способы г р е б л и ,
ш к о л ь н о е ф и з в о с п и т а н и е , система р е г у л я р н ы х с о р е в н о в а н и й ) , где р е з у л ь т а т ы древних в е к о в п р е в з о й т и н е удалось. В ы х о д я з а р а м к и е в р о п е й с к о г о
' э г о ц е н т р и з м а и х а р а к т е р н о г о д л я н е г о о г р а н и ч е н н о г о подхода, м о ж н о к о н статировать, ч т о в ц е л о м ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а в э т о т период о з н а ч а л а определ е н н ы й ш а г вперед д а ж е по с р а в н е н и ю с ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р о й р а б о в л а д е л ь ческих полисов.
И с т о р и я ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы э п о х и средних в е к о в и м е л а две н а и б о л е е
з а м е т н ы е х а р а к т е р н ы е ч е р т ы . О д н а из них з а к л ю ч а л а с ь в том, ч т о наряду с
г о с п о д с т в у ю щ и м и к л а с с а м и н а р о д п р о д о л ж а л р а з в и в а т ь с в о ю систему гимнастических у п р а ж н е н и й и о б ы ч а и . О д н о из с а м ы х м о щ н ы х идеологических
138
течений, сформировавшихся до сих пор в мировой истории, —христианство,
а вместе с ним обладавшие неограниченной властью величайшие властители
мира были вынуждены отступить перед торжеством физической культуры.
К такому выводу пришел Монтескье, который в своем наставлении к руководителям государств писал: «...Вы можете изменить законы того или иного
народа, можете ущемить его свободу, но не вздумайте прикоснуться к его
играм». Представление о бесплодной и безнадежной борьбе против игры в
мяч дает целая серия запретов, которые вынуждены были вводить правители
Англии: в 1314 г. (Эдуард II), в 1331 г. (Эдуард III), в 1388 г. (Ричард II),
в 1401 г. (Генрих IV), в 1415 г. (Генрих V), в 1471 г. (Яков IV).
Другая характерная черта заключалась в том, что, несмотря на относительно ограниченные рамки физической культуры, элементы движения приобрели такие своеобразные стилизованные формы, которые, освободившись
от элементов ритуального характера, составили основу развития современного европейского спорта.
Во второй половине средних веков были созданы также условия для
возрождения школьного физвоспитания. Большой и разнообразный опыт
был накоплен относительно использования системы движений в области
физической культуры. Большинство гимнастических упражнений освободилось от той первичной роли, к о т о р у ю они играли в военной подготовке.
Например, фехтование существовало не только как средство обезвреживания противника, но и как зрелище, во время которого демонстрировались
приемы, олицетворявшие победу над противником. Не случайно из учебников
фехтования постепенно исчезало изображение пронзенного тела и стекающей крови. Города все более приспосабливали состязания по борьбе, метанию, соревнования наездников и игры в мяч к своему облику и подчиняли их
правилам. Они открывали простор для развития личности и тем самым для
зарождения в спорте нового течения, базирующегося на достижении высоких
результатов.
Однако физическая культура в своем развитии должна была пройти
очень длинный, полный неожиданных спадов и трудностей путь от развлекательного времяпрепровождения в эпоху Ренессанса до организованного и
сознательного участия в соревнованиях, от простейших подвижных игр до
целенаправленных командных состязаний и институированного физического
воспитания. Таким образом, главные течения эпохи Реформации отчасти способствовали дальнейшей «гуманизации» физической культуры, однако они
не были созвучны генеральному направлению ее развития. Наиболее видные
представители реформизма признавали роль физической культуры, которую
она играла в борьбе против «инертности», в области военной подготовки, ее
оздоровительную роль. Однако у большинства из них физкультура ассоциировалась с лишенной всякого смысла, сопровождавшейся распутством охотой, бассейнами, часто выполнявшими роль публичных домов, маниакальн ы м стремлением к дуэлям, с толпой, гоняющейся за мячом и вытаптывающей посевы, и потому они выступали против нее. К а к занятия, побуждающие к разврату, были запрещены футбол, плавание и даже ванные, располагавшие к истоме. С развитием физической культуры в более длительной
перспективе они были связаны постольку, поскольку в значительной мере
способствовали ликвидации монашеских заведений, исповедовавших идею
об истязании тела, а с другой стороны, способствовали созданию системы
физического воспитания в школах и обоснованию теории физического воспитания в буржуазном понимании этого слова.
4. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В ПЕРИОД ПЕРЕХОДА
ОТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ
(XV!1—XVIII В В . )
В эпоху европейского Ренессанса, в эпох} Сун и Юань в Китае, в период
усиления империй инков и ацтеков еще не проявились уродливые тенденции
капиталистических производственных отношений. Огромное большинство
населения Земли уже избавилось от первобытнообщинных суеверий, от
рабовладельческого деспотизма, в .значительной мере были ослаблены путы
феодализма. Как следствие этого во всем мире объективно сложилась такая
благоприятная атмосфера для развития физической культуры, какой мы не
наблюдали ни в предшествующие, ни в последующие столетия. Однако в
начальный период буржуазных преобразований XVII века возможность для
ее дальнейшего развития существовала только в западной части Европейского континента. Но и здесь ее развитие шло не всегда гладко. Развитие
физической культуры Китая, Индии и Японии, основывавшейся на присущих
только им традициях, приостановилось частично в силу обострившихся
собственных общественных противоречий, частично вследствие колонизации
этих стран европейцами; а физическая культура народов Центральной Америки испытала влияние колониальных завоеваний. Одной из характерных
отличительных черт этого неоднородного периода буржуазного прогресса
являлось то, что он безжалостно разрушил прежние идиллистические, изжившие себя патриархальные общественные отношения. Одновременно были
ликвидированы условия, которые ранее благоприятно влияли на развитие
физической культуры. Этот период был отмечен тем, что спортивные залы
превращались в помещения для театральных представлений и в залы для
проведения балов. Нормы этикета, введенные в эпоху барокко и рококо,
стесняли естественные движения людей, набл юдалась физическая деградация
трудящихся слоев населения колониальных и европейских стран. В то же
время для физической культуры это был определенный прогресс, так как
даже только в пределах Европы появились такие условия и учреждения,
благодаря которым в XIX столетии возникли посылки для развития системы
современного здравоохранения, школьногс физического воспитания и
спорта.
• Английский врач и биолог Уильям Гарвгй (1578—1657) в своей книге,
изданной в 1654 году, подробно описал процесс кровообращения. Одновременно опытным путем он доказал несостоятельность теории Галеноса о
пневматике, существовавшей на протяжении полутора тысяч лет. Благодаря
его исследованиям была установлена неврофизиологическая взаимозависимость между мышечной системой, органами кровообращения и движением.
Одновременно с исследованиями в области естественных наук возрастала
потребность в развитии различных форм физической культуры. Физическое
воспитание и спорт приобрели новые функции; появились спортивные кружки — провозвестники современных организационных форм. По мере обуржуазивания общества превратившаяся в фактор общественно-политической
жизни физическая культура становилась все менее ограниченной местными
или сословными рамками, все чаще преодолевала географические границы
государств и даже Европейского континента. В результате изменений, происходивших в области капиталистических производственных отношений, в тру-
140
дах социалистов-утопистов стало проявляться стремление, направленное на
ликвидацию классового характера физической культуры.
В разработке теории школьного физического воспитания большая роль
принадлежала прогрессивным бурясуазным мыслителям, боровшимся против феодального засилья, в том чисге автору теории естественного формирования человека Локку, который среди задач педагогики на первое место
ставил задачу физического воспитания. Наиболее полное выражение новые
идеи получили в теории Руссо, умение которого на практике применяли
филантропы.
4.1. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА В АНГЛИИ.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПОНЯТИЯ «ДЖЕНТЛЬМЕН»
Во второй половине XVI века вслед за Северной Италией и Голландией
процесс буржуазных прогрессивных преобразований коснулся и Англии.
Когда крушение здешних феодальных отношений уже становилось очевидным, одна часть английской аристократии склонялась к тому, чтобы усвоить
буржуазный уклад жизни, другая же часть, подобно французским аристократам, хотела отгородиться от него кастовыми барьерами, ведя паразитический
образ жизни при дворе. Переходный характер этого периода нашел отражение и в физической культуре. При королевском дворе, в дворянских
учебных заведениях, в колледжах часть физических упражнений рыцарского
образца (прыжки, движения ползком, плавание, стрельба из лука, борьба)
была оттеснена на задний план, зато значительное развитие получили такие
виды, как езда верхом, фехтование, новые ф о р м ы танца и охоты 1 . Несмотря
на бедственное положение крестьянства, значение народных игр почти не
снизилось. Более того, проживавшие в сельской местности и выступавшие
против пуританства дворяне, желая обеспечить свои тылы, все в большей
степени поддерживали крестьянские обычаи, связанные с силовыми поединками. В разных частях Англии устраивались состязания крестьян по борьбе
и другие поединки. В 1604 г. королевский прокурор Роберт Довер возобновил проводившиеся в течение нескольких дней в масштабах всей страны
игры, которые в духе эпохи Ренессанса были названы «Английскими Олимпийскими Играми» 2 . Среди английских гуманистов возникло движение за
реформу грубых массовых народных игр, и прежде всего за реформу «футбола». На газонах Ньюмаркета, Чзстера, Донкастера, Й о р к а и Эпсома в
соответствии с ранее установлен!.ыми правилами устраивались скачки,
сопровождавшиеся различного род;, приемами. Яков I (1566—1625) издал
книгу под названием «Книга о спорте», служившую руководством. к
наиболее распространенным в нар здной среде физическим упражнениям.
А для того, чтобы улучшить настроения среди проявлявшего все большее
недовольство городского населения, разрешил по случаю ярмарок и других
празднеств, а также после воскресных молебнов снова устраивать обычные
состязания.
Эта говорившая о многом «идиллическая гармония» физической культуры Англии эпохи позднего Ренессанса была основательно нарушена разразившейся в 1640 г. буржуазной революцией. Беспощадная ломка экономической структуры общества, экспроприация собственности крестьян, проходившая в головокружительном темпе купля-продажа недвижимого имущества, сопровождавшаяся разделом эбщественных земель, смели не только
остатки феодально-помещичьего строя, но и крестьянство как общественный
класс. Пришедшие к власти пуритав е, выдвигая принцип полезности, повели
решающее наступление на феодальные традиции физической культуры, а
вместе с ними и на чрезмерные по своим масштабам народные развлечения.
Число прежних праздников было сокращено до минимума. Воскресные спор-
141
тивные состязания были запрещены. В наиболее развитых в п р о м ы ш л е н н о м
отношении частях страны начался процесс отмирания традиционных народных игр и обычаев.
4.1.1. Джон Локк
Общественная роль физической культуры периода после буржуазной
р е в о л ю ц и и н а ш л а отчетливое в ы р а ж е н и е в деятельности одного из величайших мыслителей Англии, Д ж о н а Л о к к а (1632—1704). Л о к к — теоретик
физической культуры джентльменов — был «дитя буржуазно-дворянского
классового компромисса 1688 года». Е г о педагогические концепции были
Изображение опытов Гарвея, демонстрирующих
кровообращение (из книги Бенедека I)
проникнуты стремлением соединить англ о-французские аристократические
традиции и мировоззрение нового класса п р о м ы ш л е н н о й и торговой буржуазии.
В отличие от К о м е н с к о г о он не был сторонником коллективной подготовки. Д л я его теоретической концепции по вопросам физического воспитания, основанной на теории Ю в е н а л а «В здоровом теле здоровый дух», было
характерно стремление к рационализму и полезности. Человеку прежде всего, считал он, необходимо укрепление здоровья, систематический уход за
телом, целенаправленные физические тренировки, приятные м а н е р ы и уверенность. «Джентльмен, — подчеркивал он, — должен одинаково уметь
преодолевать трудности на море, в бою, в общественной и личной жизни. Он
должен быть победителем в к о н ф л и к т а х личного характера, если окажется в
них втянутым». В соответствии с этим основной упор в ф и з и ч е с к о м воспитании он делал на плавание, верховую езду, фехтование, борьбу и танцы.
Однако в вопросах, к а с а ю щ и х с я видов физических упражнений, постоянно
проявлялся его классовый, пуританский подход, направленный против спортивных состязаний. Поэтом} 7 езду верхом он рассматривал только как
средство укрепления здоровья, а фехтование — как средство самозащиты.
В ы с о к у ю степень овладения этими дисциплинами и проведение соревнований он считал бесполезным щегольством аристократии. Аристократическому
фехтованию, сопровождающемуся «буйством», он противопоставлял преимущество борьбы.
«Фехтование, — писал он в книге « М ы с л и о воспитании», — считаю с
точки зрения здоровья очень в а ж н ы м упражнением, но с точки зрения жизни
оно таит в себе опасность, так к а к уверенность в своей ловкости легко может
142
в о в л е ч ь в ссору тех, кто думает, что они х о р о ш о у м е ю т в р а щ а т ь своими шпагами,.. Со своей с т о р о н ы я бы б о л ь ш е хотел, ч т о б ы из м о е г о с ы н а
в ы ш е л х о р о ш и й борец, ч е м средний ф е х т о в а л ь щ и к , так к а к б о л ь ш и н с т во л ю д е й б л а г о р о д н о г о п р о и с х о ж д е н и я не п о д н и м а ю т с я в э т о м искусстве в ы ш е среднего у р о в н я , если т о л ь к о они не ж и в у т в ш к о л е для ф е х т о вания...» 3
« В з р о с л о е н е п о г о д а м дитя» м о л о д о й б у р ж у а з и и , с л у ж и в ш е е идеалом
Л о к к а , не п о н и м а л о ценности п о д в и ж н ы х игр в деле в о с п и т а н и я х а р а к т е р а
ч е л о в е к а . В н е к о т о р о м с м ы с л е их отсутствие в о с п о л н я л о с ь танцами. О д н а к о
Л о к к в своих трудах танцу т а к ж е г е п р и д а в а л п р а к т и ч е с к о г о значения. Т а н е ц
о н р а с с м а т р и в а л к а к средство п р и о б р е т е н и я б л а г о р о д н ы х м а н е р , неприн у ж д е н н о с т и в поведении и легкости в движениях.
« П о с р е д с т в о м танца ч е л о в е к н а в с ю ж и з н ь у с в а и в а е т п р и я т н ы е , в н е ш н е
п р и в л е к а т е л ь н ы е д в и ж е н и я , и , п о с к о л ь к у г л а в н ы м о б р а з о м танец придает
м у ж ч и н е м у ж е с т в е н н о с т ь и приятное чувство у в е р е н н о с т и в себе, ему н е л ь з я
научиться д о с т а т о ч н о р а н о . Н у ж н о , естественно, и с к а т ь х о р о ш е г о учителя
танцев. Тот учитель танцев, к о т о р ы й не м о ж е т обучить своего у ч е н и к а обаят е л ь н ы м , б л а г о п р и с т о й н ы м и н е п р и н у ж д е н н ы м д в и ж е н и я м , хуже, ч е м ничего. И б о н а м н о г о л у ч ш е естественная н е л о в к о с т ь , ч е м слепо с к о п и р о в а н н а я
жеманная поза»4.
Он п р о в о з г л а ш а л , ч т о п р а в о м на р а з в л е ч е н и е и отдых м о ж е т р а с п о л а гать т о л ь к о ч е л о в е к , в е д у щ и й а к т и в н у ю деятельность. В то же в р е м я он
з а л о ж и л т а к ж е о с н о в ы для р а с п р о с т р а н е н и я в б у д у щ е м с п о р н ы х взглядов
о т н о с и т е л ь н о а к т и в н о г о отдыхг, суть к о т о р ы х з а к л ю ч а л а с ь в том, ч т о
отдых и развлечение... не есть праздность, а снятие н а г р у з к и с у т о м л е н н о г о тела путем в ы б о р а н о в о г о н а п р а в л е н и я н а ш е й деятельности» 5 .
4.1.2. «Буржуазный» облик спорта джентльменов
П р и ш е д ш а я к власти, но s то же в р е м я с к л о н н а я к к о м п р о м и с с у с
бывшим господствующим классом буржуазия разрушила основы физической к у л ь т у р ы феодализма» О д н о в р е м е н н о , оттеснив на задний план с т а р ы е
о б ы ч а и , она создала у с л о в и я для п о я в л е н и я таких более в ы с о к и х по степени
своего р а з в и т и я ф о р м с п о р т и в н о й деятельности, в к о т о р ы х н а ш л и о т р а ж е ние н о в ы е задачи о б щ е с т в а в области м а т е р и а л ь н ы х благ, з д р а в о о х р а н е н и я
и р а з в л е ч е н и й . Это н а х о д и л о т £ к ж е свое п р о я в л е н и е в т. н. «джентльменском» спорте, к у л ь т и в и р о в а в ш е м с я среди о б у р ж у а з и в ш е й с я а р и с т о к р а т и и
и богатой буржуазии.
Б у р ж у а з н у ю сторону д ж е н т л ь м е н с к о г о спорта с о с т а в л я л и к о м м е р ч е с к и е
сделки, з а к л ю ч а в ш и е с я во в р е м я к о н н ы х скачек, с о р е в н о в а н и й по бегу и
боксу. П р о с т е й ш а я ф о р м у л а : боксер (продавец) — м е н е д ж е р (посредник) — з р и т е л ь (покупатель). К о н к р е т н о же с п о р т и в н о й д е я т е л ь н о с т ь ю
« д ж е н т л ь м е н » — б у р ж у а з а н и м а л с я л и ш ь в с а м ы х редких случаях. А р и с т о к р а т и ч е с к у ю ж е сторону о л и ц е т в о р я л и з а к р ы т ы е о х о т н и ч ь и к л у б ы , к л у б ы
в е р х о в о й езды, и г р ы в к р и к е т , к а т а н и я на к о н ь к а х и я х т - к л у б ы . З д е с ь часть
представителей б ы в ш е г о г о с п о д с т в у ю щ е г о к л а с с а в е л а а к т и в н у ю о б щ е с т в е н н у ю и с п о р т и в н у ю деятельность. Их э к с к л ю з и в н ы е у с т р е м л е н и я п р о я в л я л и с ь у ж е в более с л о ж н о й с ф е р е о б щ е с т в е н н о г о м а н и п у л и р о в а н и я .
П р о в о з г л а ш а в ш и й с я в трудах Л о к к а п р и н ц и п п о л е з н о с т и п р и в н е с в
а н г л и й с к у ю ф и з и ч е с к у ю культуру н е заботу о б у к р е п л е н и и з д о р о в ь я , ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к е или о т д ы х е людей, а чистое к о р ы с т о л ю б и е 6 . В к о н ц е
X V I I в е к а « д ж е н т л ь м е н ы » — / с т р о и т е л и к о н н ы х скачек стали з а к л ю ч а т ь
п а р и на о г р о м н ы е с у м м ы денег на р е з в о с т ь и в ы н о с л и в о с т ь своих л о ш а д е й .
В п о г о н ю за д е н ь г а м и в с к о р е в к л ю ч и л и с ь и зрители. Н а с т у п и л а г о р я ч к а , в
условиях к о т о р о й д е н е ж н ы е м а х и н а ц и и и к о н ъ ю н к т у р н ы е сделки р а с п р о -
143
странились и на область спорта. В местах проведения конных состязании
были отгорожены особые площадки (ринги), где орудовали букмекеры, специализировавшиеся на заключении сделок.
Существовала любопытная взаимосвязь между рингами в местах проведения конных состязаний и развитием бокса как вида спорта.
Кровавые драки из-за частых злоупотреблений были на рингах в местах
проведения конных состязаний повседневным явлением. Эти драки становились таким же зрелищем, как и скачки. Пытаясь предотвратить несчастные
случаи и скандалы, организаторы состязаний со временем перестали допускать на ринг людей, вооруженных палками, оружием или какими-либо
другими приспособлениями. Таким образом, единственным эффективным
средством решения спора становился кулачный бой. А поскольку ринги
были открытыми, общественное мнение принуждало дерущихся придерживаться некоторых обусловленных правил, которые не позволяли превращать
поединок в грубую схватку, не разрешали таскать противника за волосы,
бить его ногами, душить.
Решающую роль в том, что бокс становился одновременно и средством
самозащиты и вопросом престижа, играло то обстоятельство, что примитивные органы управления в быстро развивающихся городах были неспособны
поддерживать порядок. В жизни все более утверждалось право кулака и
самосуд, который определялся нормами и обычаями, господствовавшими в
народе. Даже аристократия в Лондоне, насчитывавшем несколько сотен
тысяч жителей, вынуждена была нередко решать споры с помощью таких
форм, как драка, кулачный поединок, борьба или рукопашная схватка.
Согласно лондонским источникам конца XVII века, применение кинжала или
меча стало для аристократа почти невозможным с моральной точки зрения.
Херберт Ш'ёффлер в своей книге «Англия — страна спорта» приводит
пример с одним пострадавшим французским аристократом. Посетивший
Лондон Мартин Нотге не знал местных обычаев и во время одного из
инцидентов выхватил кинжал. Однако в собравшейся толпе оружие у него
отняли, били кинжалом по спине, а затем разломали кинжал на куски. Вслед
за этим ему нужно было помериться силами со своим противником в
поединках по борьбе и боксу, последствия которых для него, по его собственному признанию, были плачевными 7 .
Стремление к наживе и изменившиеся общественные условности заставили городское дворянство начала XVIII века также отказаться от фехтования и дать право гражданства боксу. Хотя воспитатели больше покровительствовали борьбе, аристократы, получившие подготовку в фехтовании, считали, что приобретенные здесь технические и тактические навыки они
наилучшим образом используют на поприще бокса. Прежние мастера фехтования на палках и с кинжалом, и среди них Джеймс Фигг, считающийся
основателем английского бокса, перешли к овладению «благородным искусством самообороны».
Когда бокс приобрел всеобщую популярность, ловкие «покровители»
сделали приуроченные к конным состязаниям поединки на ринге самостоятельными и проводили их, заключая пари и сделки на таких же условиях,
как и конные состязания.
Атмосферу и дух прежних состязаний, пусть с некоторой долей преувеличения, хорошо заставляет почувствовать Виктор Гюго в XII главе романа
«Человек, который смеется».
«...Самые знаменитые состязания в боксе происходили в ту пору в
Ламбетском приходе. Многие из джентльменов держали пари. Общая сумма
пари превышала 40 тысяч гиней, не считая негласной игры...
Оба бойца были обнажены до пояса, весь костюм их состоял из коротких
панталон, застегнутых на бедрах, и башмаков на подбитой гвоздями
подошве, зашнурованных у щиколоток. Шотландец Хелмсгейл был низкоро-
144
слый малый, не более 19 лет о г роду, но уже со ш в о м на лбу. Он был легок
и проворен, ростом не в ы ш е маленькой женщины, плотен, приземист, коренаст, в его фигуре было что-то угрожающее... казалось, каждый мускул его
был предназначен для кулачного боя. В его крепком, лоснящемся, коричневом, как бронза, торсе была какая-то собранность. Когда он улыбался, обнаруживалось отсутствие трех зубов...
Его противник был огромгн и широк, иными словами, слаб. Это был
мужчина лет сорока, шести футов роста, с грудной клеткой гиппопотама,
очень кроткий на вид. Ударом кулака он мог бы проломить корабельную
палубу, но не умел наносить этого удара. Ирландец представлял собою
преимущественно удобную м и п е н ь для противника и, по-видимому, принимал участие в боксе не столько для того, чтобы наносить удары, сколько для
того, чтобы получать их. Однакэ чувствовалось, что он продержится долго...
Поляна, выбранная для поединка, простиралась за Медвежьим садом,
где некогда происходили бои медведей, быков и догов... Дул северный ветер,
моросил дождь, была гололедица. Среди собравшихся джентльменов можно
было сразу узнать отцов семсйства по р а с к р ы т ы м зонтам... Первые три
схватки прошли вяло, и высокопоставленные зрители начали выражать недовольство. Они хотели видеть крэвь.
В четвертой схватке дружб г пришел конец. Вдруг низкорослый шотландец бросился вперед. Начался настоящий бой... Словом, оба бойца были
в ы б р а н ы вполне удачно. Великан ирландец оказался жертвой собственных
преимуществ: большой рост и вес делали его неповоротливым. Руки его
были настоящими палицами, нэ тело — мертвым грузом. Маленький шотландец бегал, разил, прыгал, скрежетал зубами, быстротою движений удваивал свою силу, пускался на всякие уловки. С одной стороны — первобытный, дикий, некультурный, невежественный удар кулаком, с другой — удар
цивилизованный... Искусство выступало здесь против природы. Ожесточенный человек — против варвара... Низкорослый — против великана. Преимущество было на стороне первого.
В пятой схватке Хелмсг;йл, внезапно нагнувшись, затем выпрямившись волнообразным движением пресмыкающегося, ударил ирландца под
ложечку. Колосс зашатался.
— Незаконный удар! — крикнул арбитр и объявил пятиминутную
передышку... Ирландцу вытерги кровь на глазах и пот на теле, затем вставили в рот горлышко фляги, и поединок продолжался.
Это была одиннадцатая схватка, когда, не считая раны на лбу, у
ирландца была помята грудная клетка, распух живот и было повреждено
темя. Хелмсгейл нисколько не пострадал. Публика требовала прекращения
поединка, но ирландец, шатазюь как пьяный, сказал, что он продолжит
поединок с одним условием, если и за ним признают право нанести один
незаконный удар. Со всех сторон закричали: «Согласны!» ... После пятиминутной передышки схватка возобновилась. Маленький человечек нашел способ засадить великана в клещи, иначе говоря, Хелмсгейл вдруг захватил
огромную голову ирландца под свою левую руку и, держа под мышкой
затылком вниз, стал правым кулаком колотить по голове противника,
словно молотком по гвоздю, сверху и снизу, пока не изуродовал все лицо.
Когда же ирландец получил наконец возможность поднять голову, лица у
него больше не было.
... Никто уже не чувствовал голода. Ставки на шотландца были удвоены.
Б ы л и уверены в выигрыше...
Это была двадцать пятая схватка. По тому, как этот циклоп (ибо одного
глаза он лишился) стал в позицию, все поняли, что это конец: никто уже не
сомневался в его неизбежной п б е л и .
Защищаясь, он поднял руку выше подрободка: это был промах умирающего. Хелмсгейл, занеся р у к / , ударил противника. Однако странное дело:
145
у п а л и оба... И р л а н д е ц в о с п о л ь з о в а л с я с т р а ш н ы м у д а р о м , к о т о р ы й Х е л м с г е й л н а н е с е м у по ч е р е п у , и с а м , в о п р е к и п р а в и л а м , у д а р и л е м у в ж и в о т . . .
Все захлопали в ладоши, даже проигравшие. Ирландец отплатил незаконн ы м у д а р о м з а н е з а к о н н ы й удар. П о м н е н и ю п у б л и к и , о н д е й с т в о в а л з а конно.
Л о р д Р о б е р т е , г л а в н ы й судья с о р е в н о в а н и й , у д о в л е т в о р е н н о в о з в е с т и л :
— Я в ы и г р а л тысячу двести гиней!»
4.1.3. «Аристократический» облик
спорта джентльменов
Следует отметить, что лихорадка держать пари, охватившая господствую щ и й класс аристократов, т. е. «самые знатные» слои общества, не смешивалась с подобной же страстью в массах простолюдинов. О б ы ч н о а р и с т о к р а т ы
ставили на быстроту своих пеших посыльных, гонцов и стремянных. П р и
этом считалось, что гонец должен бежать быстрее лошади. С а м ы е крупные
ставки делали члены многочисленной семьи Мальборо. Один из герцогов
М а л ь б о р о з а к л ю ч и л п а р и , ч т о его э к и п а ж , з а п р я ж е н н ы й ч е т в е р к о й л о ш а д е й ,
на участке дороги от Лондона до Виндзора (расстояние примерно 40 км)
опередит самого лучшего скорохода. Герцог лично правил своим экипажем,
о д н а к о п о с ы л ь н ы й в с е ж е п о б е д и л его. Н е с ч а с т н ы й с к о р о х о д н а ф и н и ш е
рухнул замертво, зато его хозяин в ы и г р а л несколько тысяч золотых.
К концу X V I I I века часть скороходов сумела добиться независимости от
своих господ и заключала пари самостоятельно. Возникший таким образом
с о ю з профессиональных бегунов стал именоваться обществом пешеходов.
П р о и с х о ж д е н и е т а к о г о н а з в а н и я с в я з а н о с тем, ч т о ч л е н ы э т о г о о б щ е с т в а д л я
преодоления за определенные промежутки времени заранее намеченной
дистанции, достигавшей часто расстояния в н е с к о л ь к о сот километров, в ы б и р а л и п о с в о е м у ж е л а н и ю н е т о л ь к о бег, н о и х о д ь б у . О с а м о м и з в е с т н о м
члене общества пешеходов того времени капитане Роберте Барклае в
1 8 1 3 году в ы ш л а к н и г а В а л ь т е р а Т о м а . В ней, в ч а с т н о с т и , р а с с к а з ы в а л о с ь
о т о м , ч т о в 1 8 0 9 году к а п и т а н Б а р к л а й п р о ш е л за 1 0 0 0 ч а с о в , т. е. за
41 д е н ь и 16 ч а с о в , р а с с т о я н и е в 1 0 0 0 м и л ь . Он п о т е р я л 14 с п о л о в и н о й
к и л о г р а м м о в веса, н о в ы и г р а л 1 0 0 0 з о л о т ы х и б л а г о д а р я с в о е м у д о с т и ж е н и ю п р о б и л с я в ч и с л о т о г д а ш н и х кухМиров а н г л и й с к о г о о б щ е с т в а , с т а в ших . идеалом мужчины. На дороге, по которой он следовал, скопилось
т а к о е к о л и ч е с т в о п у б л и к и и з б л и з л е ж а щ и х г о р о д о в и сел, ч т о б ы л о п р е р вано всякое движение, и для восстановления порядка пришлось вызвать
войска.
Первой профессиональной работой по атлетике была изданная в
1 8 0 6 году к н и г а Д ж о н а С и н к л е р а « А т л е т и ч е с к и е у п р а ж н е н и я » . Е е з н а ч е н и е
усиливает тот ф а к т , что она в п е р в ы е подробно з н а к о м и л а читателей с подготовкой к соревнованиям. В ней описывался образ жизни атлетов, говорилось
о ежедневных двухразовых тренировках. Слово атлетика он использовал уже
в с е г о д н я ш н е м с м ы с л е , но п р и ч и с л я л с ю д а б о к с и б о р ь б у .
Другие аристократические круги покровительствовали гребле. Один из
выдающихся актеров своего времени Томас Доджетт основал для профессиональных гребцов переходящий приз, который наряду с денежным вознаграждением состоял из куртки, красного цвета и специальной э м б л е м ы на
р у к а в е . Э т и с о р е в н о в а н и я , н а з в а н н ы е е г о и м е н е м , д о сего в р е м е н и с ч и т а ю т с я
одними из крупнейших соревнований английских профессиональных гребцов8.
Стремление знатных кругов к физической активности, развлечениям и
спортивному проведению свободного времени находило свое в ы р а ж е н и е в
игре в крикет, в занятиях охотой, к о н ь к о б е ж н ы м и парусным спортом.
146
На пользовавшейся популярн остью облавной охоте взял верх довольно
своеобразный подход к ней. Например, лисицу, которую раньше считали
всего лишь охотничьим трофеем, стали рассматривать не просто как объект
травли, а в качестве «противнике», к которому преследователи странным и
характерным образом стали относиться с большим почтением. И как противника сразить ее можно было ли ль по сложным рыцарским правилам, на
таких условиях9, которые, согласно мнению охотников, выравнивали шансы
дикого зверя и джентльмена.
Коньки получили гражданство во время правления Вильгельма Оранского (1689—1702), привнесшегс голландские традиции. В 1742 году возникло первое в мире общество ф! гурного катания на коньках — Эдинбургский конькобежный клуб. Условиями приема в члены английских конькобежных обществ были высокие членские взносы и приемные испытания.
Среди различных видов испытаний фигурировало требование проехать полный круг на одном коньке и перепрыгнуть через разнообразные препятствия.
Рисунок времен первоначального распространения английской и г р ы в крикет из опубликованной в 1834 г. книги Д. Уокера «Игр л и спорт»
Тем самым были заложены основы замкнутости английского конькобежного спорта. Совершенствование лезвий коньков значительно способствовало развитию техники катания. Однако под влиянием замкнутого
характера этого вида спорта сформировался отличавшийся негибкими движениями (неподвижная голова, напряженные ноги, прижатые к туловищу
руки) стиль английского фигурною катания, явившегося одним из первоначальных видов спорта на льду.
Первую специальную книгу по конькобежному спорту составил в
1722 году Роберт Джонс. Он касается в ней вопроса об использовании при
катании внутренней и внешней грани конька, торможения, катания спиной
вперед и различных видов прыжке в, из которых в качестве самого трудного
упоминается прыжок в положении «ноги врозь» 10 .
Из игр спортом джентльменом стал в первую очередь крикет, который
ранее считался всего-навсего детской забавой. Причиной этого было прежде
всего то, что крикет не принадлежит к числу игр, построенных на физическом противоборстве. Он не требу ;т больших усилий, как бег на длинные и
средние дистанции, и не сопряжен с опасностями, которые таит в себе
147
кулачный бой. В отличие от других i r p с мячом, шарами или фигурами
крикет не вызывал также негодования пуритан. Нормы групповой и индивидуальной игры в крикет, изысканная форма одежды сделали его
приемлемым и для самых знатных кругов аристократии. Наряду со всем этим
он обеспечивал потребность в движении и развлечении.
Согласно имеющимся данным, порвый клуб крикета был основан в
одном из графств еще в 1666 году. В начале 1700-х гг. команды различных
графств уже разыгрывали между собой определенные призы. Руководителями команд, как правило, являлись сами получавшие ренту владельцы
клубов или правительственные чиновники, которые «опекали» игроков в
материальном отношении в интересах усиления шансов на победу, а также
приобретения известности и повышении своего авторитета.
Со второй половины 1700-х гг. в фикете также стали проявляться уже
упоминавшиеся в связи с конькобежны/i спортом стремления к исключительности. Аристократические круги и представители состоятельных сословий
начали основывать отдельные «любительские» клубы, членами которых не
могли быть игроки, получавшие денеяаное вознаграждение. (В то же время
розыгрыш ставок, делавшихся в результате заключения пари, считался с
нравственной точки зрения абсолютно нормальным. Да и вообще первые
правила любительского крикета были выработаны отнюдь не в интересах
защиты моральных устоев данного вид л спорта, а для того, чтобы с помощью
этих правил держать подальше от спортивной жизни менее состоятельные
сословия.)
Стремление обособиться от «опекаемых» обществ находило свое выражение и в наименовании игроков. Играющие в крикет члены знатных клубов назывались «джентльменами», в ю время как остальные именовались
просто игроками. Самым большим авторитетом среди обществ игры
в крикет пользовался «Клуб Мари Ле Бон», Члены этого клуба зафиксировали правила игры в крикет, которые являются эталоном по сей
день 11 .
В начале XIX века отдельные предприниматели (менеджеры) создавали
сборные команды из лучших игроков Е крикет и в летнее время организовывали турне по всем графствам А н п и и , в ходе которых они вызывали
местные команды на состязания, заключая пари и делая ставки. Одно из
таких состязаний на заре английского крикета увековечил Чарльз Диккенс
(1812—1870) в VII главе своего ромака «Посмертные записки Пиквикского
клуба».
«Игру начинал объединенный Магльтон. Внимание напряглось, когда
мистер Дамкинс и мистер Поддер, два прославленнейших члена этого превосходнейшего клуба, прошествовали с 6i той в руке каждый к своим воротцам.
Мистер Лаффи — лучшее украшение Дингли Делла — был избран бросать
шар против грозного Дамкинса, а мис :еру Страглсу поручили исполнять ту
же приятную обязанность по отношению к доселе непобедимому Поддеру.
Несколько игроков должны были «караулить» в разных частях поля, и
каждый принял соответствующую позу — опершись обеими руками о
колени и наклонившись так, словно ол подставлял спину неумелому любителю чехарды. Все настоящие игроки в крикет принимают именно такую
позу, и весьма распространено мнение, что при всякой позе немыслимо
караулить надлежащим образом.
Судьи поместились за воротцам!:; счетчики приготовились отмечать
перебежки; наступила глубокая тишина. Мистер Лаффи отступил за воротца
неподвижного Поддера и несколько :екунд держал мяч у правого глаза.
Дамкинс уверенно ждал полета мягча, H i отрывая глаз от Лаффи.
:— Подаю! —внезапно крикнул боулер 12 .
Мяч, вырвавшись из его руки, полетел прямо и быстро к средней спице
ворот.
148
З о р к и й Дамкинс б ы л начеку. Он припал на конец б и т ы и метнул мяч
через г о л о в ы скаутов, наклонившихся достаточно низко.
— Бегите, бегите... еще раз. Ну же, отбивайте, отбивайте... стойте —
еще раз — н е т — д а — н е т — о т б и в а й т е его, отбивайте!
Эти в о з г л а с ы последовали за уi аром, в результате которого объединенн ы й Магльтон приобрел два очка. И Поддер не зевал, увенчивая л а в р а м и
себя и объединенный Магльтон. Он задерживал сомнительные мячи, пропускал плохие, принимал х о р о ш и е л заставлял их летать по всему полю.
С к а у т ы изнемогали от ж а р ы и усталости; б о у л е р ы сменяли, друг друга,
боулируя до боли в руках; но Дамк.знс и Поддер оставались непобедимыми.
Если какой-нибудь п о ж и л о й джентльмен старался задержать мяч, этот
последний проскакивал у него между ногами или п р о с к а л ь з ы в а л сквозь
пальцы. Если джентльмен худощав ый пытался его поймать, мяч ударял его
по носу и, весело отскочив, развивал еще б о л ь ш у ю скорость, а глаза худощав о г о джентльмена наполнялись слезами, и он корчился от боли. Когда мяч
летел прямо к воротцам, Дамкинс е:т> опережал. Словом, когда Дамкинс б ы л
пойман и Поддер б ы л сбит, объединенный Магльтон насчитывал 54 очка, а
достижения динглиделлцев б ы л и с голь же бледны, как и их физиономии.
С л и ш к о м н е р а в н ы е б ы л и шансы, ч т о б ы надеяться на реванш. Тщетно неист о в ы й Л а ф ф и и в о с т о р ж е н н ы й Страглс делали все, что подсказывали им
опыт и мастерство, ч т о б ы отвоевав ь для Дингли Делла пространство, потерянное им в ходе борьбы. Ничто но помогало, и после непродолжительного
сопротивления Дингли Делл сдался и признал превосходство объединенного
Магльтона».
4.1.4. Создание первых правил соревнований
Отмечавшаяся в предыдущих п а в а х жестокость поединков гладиаторов,
история обычаев, р а з в и в а ю щ и х чувство коллективизма в игре «чжу кэ»,
призванных сохранять привилегич аристократического происхождения в
«кемари» и в рыцарских турнирах способствовать р а з в и т и ю массовых зрел и щ и распространению верований, связанных с плодородием, в «алахте»,
п о к а з ы в а ю т , что правила игрищ типа соревнований всегда определялись
нормами, соответствующими потре бностям своего времени. Однако до гуманистической трактовки этих правил дошла л и ш ь физическая культура Древнего Китая, Древней Греции и эпохи Возрождения.
П р а в и л а же соревнований сс временного спорта, зарождавшегося на
заре нового времени, создавались з духе совершенно отличном от упомянутого выше. Содержание их носило весьма прозаический характер: оно находилось в тесной взаимосвязи со ставками, д е л а е м ы м и при з а к л ю ч е н и и пари.
Д л я того чтобы понять это, достаточно взглянуть на спортивные сообщения
в тогдашней Англии. О н и C O C T O . I T из сенсационных слухов, к р и к л и в о г о
пустословия, а г л а в н ы м образом из информации о размерах в ы и г р а н н ы х
денежных сумм и описания возмо кностей дальнейших в ы и г р ы ш е й . Результатам соревнований, их техническ IM и тактическим аспектам о б ы ч н о уделялось лишь несколько строк. Д л я заинтересованной в своих ставках публики
определение условий честной победы .означало исключение всяких неожиданн ы х манипуляций. Интерес к точному ф и к с и р о в а н и ю времени, расстояния и
достижению высших результатов находился во взаимосвязи с вопросом о
том, кто из сделавших ставки получит возможность выиграть. Не случайно
поэтому, что как отдельные н о р м ы , так и п р и н я т ы е в целом своды правил
создавались на основе опыта проведения скачек на ипподромах и отсюда
распространились на другие в в д ы лгорта.
Результаты скачек, условия, m к о т о р ы х м о ж н о б ы л о делать ставки, и
действующие ограничения начал*: о ф и ц и а л ь н о публиковаться с 1709 года.
149
С 1727 года стали издаваться программы скачек на год вперед и разъяснения, связанные с правилами их проведения и с заключением пари. Первые
правила бокса составил в 1732 году Джек Браутон на основе лондонских
«правил драки». Отсюда происходит и название — «Лондонские правила».
Согласно этим правилам, наряду с ударами кулаком или перчаткой из жеребячьей кожи разрешалось наносить удары головой и применять подножку,
рднако удары ниже пояса и удары ногой запрещались.
Условия соревнований оказывались равными лишь в очень редких случаях. Поэтому справедливый характер заключаемых пари обеспечивался при
помощи гандикапа (выравнивания шансов). В скачках это достигалось
путем составления таблиц допустимых нагрузок для лошадей в зависимости
от их возрастов, в беге — установлением различных дистанций, в крикете —
выработкой соответствующей системы подсчета очков, а в боксе — введением весовых категорий. В 1746 году наряду с соревнованиями в тяжелом
весе проводились состязания в легкой весовой категории, а в 1786 году —
в средней.
4.1.5. Общественная роль и международное влияние
спорта джентльменов
Однако общественная роль физической культуры ни в одну историческую эпоху не может быть функцией единственного фактора. Эпоха так
называемого спорта джентльменов, характеризовавшаяся на заре возникновения буржуазного общества бешеной погоней за наживой, тоже не смогла
заглушить проявления общественной роли физической культуры, тесно переплетавшейся с общим прогрессом человечества. Азартные пари на скачках
сопровождались выведением новых пород лошадей и целым рядом экспериментов, которые дали очень многое не только узкому кругу специалистов в
области коневодства, но также биологии и физиологии.
Осенние испытания, названные именем генерала Антони Ст. Леджера,
были введены в практику в 1776 году с той целью, чтобы проверить
«закалку» и выносливость лошадей, достигших трехлетнего возраста.
Введенные же два года спустя весенние испытания под названием «Граф
Дерби» предназначались для проверки степени «раннего созревания» и
скоростных качеств. Путем анализа результатов состоявшихся испытаний и
практических экспериментов определялись связанные с возрастом лошадей
ступени развития их силы, скоростных характеристик и выносливости. Был
сделан вывод о том, что разница в силе, скорости и выносливости между
молодой и более старой лошадью на коротких дистанциях не столь велика,
как в длинных. С учетом всего этого и была составлена упомянутая выше
таблица нагрузок.
Интерес к результатам, которые достигались в скачках, во время соревнований скороходов, гребцов и конькобежцев, был тесно связан с потребностью быстрого и эффективного преодоления расстояний и препятствий.
В этом были в первую очередь заинтересованы торговые круги. Что касается
бокса, то он родился в лихорадке становления буржуазного идеала личности,
отрицающего аристократические кастовые привилегии. Основы современного шахматного спорта и комбинационного стиля игры были заложены
становившимися завсегдатаями кафе в Лондоне и Париже, которые стали
центрами новых, нарождавшихся форм буржуазного образа общественной
жизни. С 1750 года парижское кафе «Режанс», существующее по сей день,
привлекало все возрастающее число шахматистов. Сюда приходили поиграть
в шахматы и поспорить Дидро, Руссо и Вольтер.
Такую форму физической культуры, как спорт джентльменов, нельзя
рассматривать в качестве побочного продукта развивавшегося английского
150
к а п и т а л и з м а . Р е ч ь с к о р е е идет о том, ч т о а н г л и й с к а я б у р ж у а з и я к а к к л а с с в
силу р а з л и ч н о г о р о д а предрассудков, своего у з к о г о к р у г о з о р а и ж а ж д ы
н а ж и в ы н е смогла и с п о л ь з о в а т ь ф и з и ч е с к у ю к у л ь т у р у п е р в о н а ч а л ь н о г о
периода б у р ж у а з н о г о п р е о б р а з о в а н и я общества. Г л а в н а я р о л ь в с т а н о в л е н и и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и ее д а л ь н е й ш е м р а з в и т и и в то в р е м я п р и н а д л е ж а л а р а з л и ч н ы м слоям а р и с т о к р а т и и , к о т о р ы е в э т о м о т н о ш е н и и в ы п о л н я л и
б у р ж у а з н у ю ф у н к ц и ю . Они, естественно, п р и в н е с л и в с п о р т и в н о е д в и ж е н и е
м н о г о ч и с л е н н ы е традиции своего п р е ж н е г о о б р а з а ж и з н и ( и с к л ю ч и т е л ь ность, л ю б и т е л ь с т в о и т. п.).
В л и я н и е спорта д ж е н т л ь м е н о в р а с п р о с т р а н и л о с ь з а п р е д е л ы э т о г о
о с т р о в н о г о государства. В английских и ф р а н ц у з с к и х к о л о н и я х о н о п р о я в и л о с ь в с о ч е т а н и и с охотой и с т р а с т ь ю к о л л е к ц и о н и р о в а т ь о х о т н и ч ь и т р о ф е и ,
бивни и ш к у р ы редких ж и в о т н ы х .
Е г о отблески н а б л ю д а л и с ь и в европейских странах. О д н а к о р а с п р о с т р а н е н н ы е в А н г л и и в и д ы спорта, таь ие, к а к скачки, о б л а в н а я охота, ф е х т о в а -
Относящиеся к началу XIX века изображения соревнований голландских девушек в беге
на коньках
ние, гребля, крикет, и состязание, п о д о б н ы е п о е д и н к а м с к о р о х о д о в , здесь
были оттеснены национальными спортивными движениями. Покровители
этих видов спорта — п о с е щ а в ш и е А н г л и ю ф р а н ц у з с к и е , польские, р у с с к и е ,
немецкие, испанские и в е н г е р с к и е а р и с т о к р а т ы — не сумели внедрить их
вне с ф е р своего н е п о с р е д с т в е н н о г о влияния, з а и с к л ю ч е н и е м скачек, ф е х т о в а н и я и о б л а в н о й охоты. (В В е н г р и и и з в е с т н ы у с и л и я в э т о м н а п р а в л е н и и ,
предпринимавшиеся Сеченьи и Вешшеленьи.) Б у р ж у а з н ы е с ф е р ы спорта
д ж е н т л ь м е н о в о б р е л и плоть в с о р е в н о в а н и я х к о н ь к о б е ж ц е в , к о т о р ы м п о к р о в и т е л ь с т в о в а л и г о л л а н д с к и е пред гриниматели. В Н и д е р л а н д а х э т и з р е л и щ а
и и г р ы с м я ч о м на льду, в сущности, в ы п о л н я л и ту же о б щ е с т в е н н у ю р о л ь ,
ч т о с к а ч к и в А н г л и и . С э т и м ж г п р о ц е с с о м с в я з а н о и то, ч т о н е к о т о р ы е
т р а д и ц и о н н ы е и г р ы , к а к , н а п р и м е р , бой б ы к о в в И с п а н и и , п о д в е р г л и с ь
модернизации.
151
Король Испании Фердинанд VII в 1830 году основал в Севилье королевскую Школу боя быков, отменил ограничения, связанные с происхождением участников поединков, утвердил формулу проведения пеших состязаний. Тем самым, говоря словами Федерико Гарсия Лорки, «он превратил
смерть в национальное зрелище» и включил ее в «реквизит современных
видов спорта». По нашему мнению, португальский, южноамериканский и
французский варианты боя быков, в соответствии с которыми быка не
убивают, стоят гораздо ближе к спортивному пониманию этого вида игр, чем
испанский вариант.
В Японии переход к огнестрельному оружию подействовал разлагающе
на виды поединков, определяющих самурайские методы ведения боя. В то
же время японцы стали уделять повышенное внимание плаванию. В середине XVIII столетия они ввели обязательное обучение плаванию в средних
школах, а вначалеХГХ — ив высших учебных заведениях. Парные состязания
между высшими учебными заведениями начались уже в 1810 году.
4.2. ШКОЛЬНОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
И ЗАЛОЖЕНИЕ ОСНОВ СИСТЕМЫ ДВИЖЕНИЙ В ГИМНАСТИКЕ
НА ЕВРОПЕЙСКОМ КОНТИНЕНТЕ
4.2.1. Ф и з и ч е с к а я культура
эпохи французского Просвещения
Разложение институтов и обычаев феодализма в Западной Европе
XVII века началось и в области физической культуры. Дворянство все более
порывало с деятельностью, связанной с мало-мальски серьезными физическими нагрузками. (Его интересовали лишь устраиваемые на придворных
празднествах выезды экипажей, конные и охотничьи парады.) Мир французского барокко, а затем рококо с его этикетом, напудренный, увенчанный
париком, затянутый в корсет, дошел до того, что для «истинных» избранников высшего света не только труд, но даже мало-мальски энергичные
движения и достаточно длительная ходьба пешком стали считаться низменным, презренным занятием. В условиях разложения сельских общин и усиливающегося гнета крестьянства начали вытесняться богатые движениями
формы культивирования народных традиций. Постепенно ушли в прошлое
связанные с обрядом посвящения поединки и испытания физической силы
деревенских парней. Мало-помалу старейшины сельских общин стали удовлетворяться тем, что «в день посвящения» молодежь, достигшая зрелого
возраста, просто делала им подношения. С усилением центральной власти
потеряли свое содержание и состязания, организовывавшиеся носившими
цеховой характер стрелковыми кружками. Резко возросло число карательных мер, при помощи которых дворянская власть стремилась усилить нажим
на буржуазное сословие с целью заставить его интенсифицировать свою
физическую деятельность. В выдержавшей несколько изданий работе известного в Европе XVII века специалиста по конному спорту Уильяма Кавендиша неоднократно констатируется, что «искусство владения верховой ездой
становится все менее популярным, оно культивируется лишь в придворных
кругах и не достигает уровня прежних времен» 13 .
Во Франции, определявшей общественные нравы и обычаи того времени, опустели дома для игры в мяч. (Например, в 1657 году было еще 117
залов для игры в мяч, в 1780 году их осталось только 10, а в 1839 году в
Париже насчитывалось всего 4 таких зала, да и то влачивших жалкое существование.) Плавание и купание в открытых водоемах со времени контрреформации стало все более считаться безнравственным делом. Согласно
152
т о г д а ш н и м п о н я т и я м о « п р и л и ч и и » , л ю д я м , к о т о р ы м по роду своей деятельности п р и х о д и л о с ь з а н и м а т ь с я а к т и в н ы м ф и з и ч е с к и м трудом, т р е б о в а в ш и м
энергичных движений, присваивались презрительные клички. На территории
Р и м с к о й и м п е р и и г е р м а н с к о й н а ц и и их и м е н о в а л и « п о д к о н ю ш и м и » , а в
Ц е н т р а л ь н о й и В о с т о ч н о й Е в р о п е — «лакеями». С р а с п р о с т р а н е н и е м методов о х о т ы , п р и к о т о р ы х дичь в ы г о н я л а с ь ч у т ь л и н е п р я м о под дула охотивш и х с я господ, п е р е с т а л и и с п о л ь з о в а т ь с я к р о ю щ и е с я в охоте в о з м о ж н о с т и
физической закалки.
В условиях, п р и л и ч е с т в у ю щ и х рангу о г р а н и ч и т е л ь н ы х н о р м этикета, пробили себе дорогу л и ш ь два вида ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й : т а н ц ы и ф е х т о в а ние. О д н а к о и в этих видах ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы с т р е м л е н и е ч е л о в е к а к естес т в е н н ы м д в и ж е н и я м и к с о х р а н е н и ю своего з д о р о в ь я о с у щ е с т в л я л о с ь л и ш ь
весьма с л о ж н ы м о б р а з о м — в п е р в у ю очередь в с о ч е т а н и и с с о о б р а ж е н и я м и
престижного характера.
В страстно в л е к у щ е м с я к в ы р а з и т е л ь н ы м д в и ж е н и я м и п о м п е з н о с т и
м и р е ф р а н ц у з с к и х к о р о л е й и н е м е ц к и х князей создались б л а г о п р и я т н ы е возм о ж н о с т и д л я с о в е р ш е н с т в о в а н и я к у л ь т у р ы танца, в о б р а в ш е й в себя танцевальный материал итальянского, французского и немецкого происхождения.
В и р т у о з н ы е творения, с о з д а н н ы е н а базе н а р о д н ы х т а н ц е в а л ь н ы х м о т и в о в ,
в ы з в а н н ы х к ж и з н и о п у б л и к о в а н н ы м и в Л о н г р е « к а н о н а м и танца» Т у а н о
А р б о ( 1 5 2 0 — 1 5 9 5 гг.), влились в систему т а н ц е в а л ь н о г о искусства и т а л ь я н ских мастеров. По совету к а р д и н а л а М а з а р и н и Л ю д о в и к X I V
основал в
1661 году к о р о л е в с к у ю А к а д е м и ю танца и сам систематически у п р а ж н я л с я в
в ы п о л н е н и и п р е д п и с ы в а е м ы х е ю т а н ц е в а л ь н ы х ф и г у р . С о г л а с н о свидетельствам с о в р е м е н н и к о в , его стали н а з ы в а т ь « к о р о л ь - с о л н ц е » после того, к а к
он с успехом и с п о л н и л р о л ь С о л н ц а в балете « Н о ч ь » .
О с н о в о й для р а з в и т и я в X V I I — X V I I I веках ф е х т о в а н и я п о м и м о интриг
п р и д в о р н о й ж и з н и п о с л у ж и л а д у э л ь н а я мания, р а с п р о с т р а н и в ш а я с я в о ф р а н цузской армии, среди н е м е ц к и х б у р ж у а и студенчества, м е л к о г о д в о р я н с т в а в
И с п а н и и , а т а к ж е в к р у г а х турецких п а ш е й и в е н г е р с к и х к н я з е й . Х а р а к т е р н о ,
ч т о в тогдашних немецких университетах ф е х т о в а н и е б ы л о е д и н с т в е н н ы м
видом ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е н и й .
О с н о в ы с о в р е м е н н ы х видов ф е х т о в а н и я б ы л и з а л о ж е н ы в С е в е р н о й
Италии. В начале XVII века Сальватори Ф а б р и с и Николетти Джиганти
поняли, ч т о п р и н я т а я р а н е е стойка и п р и е м ы з а щ и т ы не с о о т в е т с т в у ю т н о в о й
н а с т у п а т е л ь н о й технике ф е х т о в а н и я , когда у д а р ы к л и н к о м сменились нанесением у к о л о в . П о и с к и в э т о м н а п р а в л е н и и п р и в е л и к с о з д а н и ю о с н о в н о в о й
ш к о л ы фехтования. Ее главные характерные черты: направленный горизонт а л ь н о в сторону п р о т и в н и к а к л и н о к , в ы д в и ж е н и е вперед п р а в о й ноги,
о б м а н н ы е д в и ж е н и я , в ы д е р ж и в а н и е с о о т в е т с т в у ю щ е г о темпа ведения боя,
с о б л ю д е н и е необходимой дистанции и в ы п а д ы .
Однако во второй половине XVII века Северная Италия пала жертвой
иностранных поработителей. Большинство мастеров фехтования было вынуждено эмигрировать. В результате гегемония в области фехтования
п е р е ш л а к м а с т е р а м о с н о в а н н о й в 1643 году Ф р а н ц у з с к о й академии. О н и
довели до совершенства атакующие приемы фехтования, разработали
методы защиты и развили до высокого уровня методику контратаки. Клинок
стал в ы п о л н я т ь и ф у н к ц и и з а щ и т ы . О с т р и е к л и н к а в о в р е м я т р е н и р о в о ч н ы х
упражнений снабжалось ж е л е з н ы м шариком. В конце XVIII века в фехтов а н и и стали п р и м е н я т ь с я м а с к и и з п р о в о л о ч н о й сетки, ч т о р а с ш и р и л о
д и а п а з о н н а н е с е н и я у к о л о в . Ввиду того, ч т о все з а п р е т ы о к а з а л и с ь н а п р а с н ы м и , в качестве з а щ и т ы от п о в е т р и я дуэлей н а ч а л и вводить с у р о в ы е о г р а н и ч е н и я в у с л о в и я п р о в е д е н и я п о е д и н к о в по ф е х т о в а н и ю . В р а м к а х этих
условий более и с к у с н ы е м а с т е р а п о л у ч и л и в о з м о ж н о с т ь п р о я в и т ь свое превосходство р а з н о о б р а з н ы м и способами, о д н а к о без того, ч т о б ы и м н у ж н о
б ы л о стремиться к ф и з и ч е с к о м у у н и ч т о ж е н и ю п р о т и в н и к а . В к о н е ч н о м
153
итоге в результате долгого и противоречивого процесса развития восторжествовал обычай символической победы над противником, и фехтование превратилось в искусство движений 14 .
Средний европейский обыватель в XVIII веке считал недостойным для
себя участвовать в какой-либо форме в подвижных играх или состязаниях
вне стен казармы, школы или зала для фехтования. О деятельности спортивного характера он знал только понаслышке как об «англомании». Ярким
выражением этих настроений являются корреспонденции из Англии немецкого путешественника Генриха фон Ватцдорфа, в которых он с изумлением
пишет о тамошних спортивных обычаях. Вот отрывок из его письма с впечатлениями от наблюдения за игрой в крикет:
«Должен сообщить тебе и свои впечатления от игры в крикет. Всякий
раз, когда я наблюдал за игрой, я видел среди бьющих по мячу и выглядевших пятидесятилетними мужчин, о которых мне говорили, что они
женаты, имеют взрослых детей и пользуются большим уважением. Тут
большая разница между нашими моральными устоями и понятиями о морали
в этой стране. Представь себе кого-либо из наших знакомых такого
возраста, человека, ведущего уравновешенный образ жизни, находящегося
на государственной службе, достигшего кое-чего в жизни. Бьюсь об заклад,
что он пришел бы в ужас от одной мысли о том, что мог бы, надев жилет,
бегать за мячом на глазах у сотни зрителей. Никуда это не годится, разве что
для детишек школьного возраста...» 15
Отношение к физической культуре, провозглашавшей идеи просвещения
буржуазии во Франции, где решались судьбы европейского феодализма,
сложилось иначе, чем у немецких обывателей или английских пуритан.
Английская буржуазия с самого начала была склонна к компромиссам: свою
ненависть к феодализму она перенесла на второстепенные явления и привычки, в том числе обратила презрение к физической культуре аристократии
и крестьянства в преследование проявлений этой культуры. Сторонники же
французского Просвещения готовились рассчитаться с феодализмом сполна.
В соответствии с этим они выступали не против физической культуры, а
против ее сословных основ. К планам свержения упорно сопротивлявшегося
абсолютизма они подключали задачу физической подготовки народных масс.
Некоторые из них, видя физическую деградацию все более разраставшегося
населения городских окраин Западной Европы, осознавали те опасные
последствия, которые грозили будущему всего человечества в результате
упадка физической культуры.
4.2.1.1. Жан Жак Руссо
Идеи Ж. Ж. Руссо (1712—1778) относительно физического воспитания
определялись потребностями независимого от наследственных и сословных
привилегий воспитания революционной 'буржуазии. В своей работе «Эмиль,
или О воспитании» он резко противопоставил изнеженной, избалованной и
слабохарактерной аристократической молодежи диких, не затронутых цивилизацией, грубых и здоровых, связанных с природой выходцев из простого
народа. В качестве примера для подражания он выдвинул отвечающий идеалам Возрождения тип разносторонне развитого, сильного, умелого и смелого человека 16 .
По его мнению, всякая общественная проблема происходит от человеческого зла, а зло в свою очередь — от слабости человека. Это положение
можно изменить только путем воспитания закаленной, сильной молодежи.
Чем больше ребенок приучается бороться с силами свободной природы, тем
более ловким он вырастает. Руссо был первым, кто признал необходимость
тренировать органы чувств. В своих предложениях он подчеркивал важность
154
развития деятельности, направленной на преодоление естественных препятствий, в частности таких ее видов, как к а р а б к а н ь е на деревья, перелезание
через к а м е н н ы е стены, п р ы ж к и с к а м н я на камень, поднятие и перенос
р а з л и ч н ы х тяжестей, з а п л ы в ы .
Руссо встроил в с в о ю систему и взгляды других мыслителей. Например,
у Л о к к а он заимствовал тот принцип, что л ю б о в ь к физическому труду, к
подвижности следует прививать у ж е в детстве. Тезисы Локка, к а с а ю щ и е с я
активного отдыха, он использовал в своих предложениях относительно сочетания задач умственного и ф и з и ч е с к о г о воспитания. «Великая тайна воспитания, — пишет он, — состоит в том, что физические упражнения и упражнения духовные всегда служат отдыхом друг для друга». В связи с педагогической ценностью игр он в целом придерживался одного мнения с К о м е н ским, хотя последний признавал воспитательную ценность только тех игр',
к о т о р ы е сопровождаются физическими испытаниями и побуждают решать
самостоятельные задачи. В физическом воспитании девочек он считал в а ж н ы м и не силу, закалку и ловкость, а характер, обаятельность и грациозность.
Взгляды Руссо в ы з ы в а л и в среде педагогов того времени большие
споры и как сочувствие, так и возражения. Отдельные жаждущие прославиться группы тогдашней молодежи настолько восприняли его «воззрения»
на естественный образ жизни, что по примеру п е р в о б ы т н ы х людей начали
ходить в звериных шкурах с дубиной на плече. Б ы л и и такие, к о т о р ы е доводили до крайности закалку своих детей. О н и не пеленали новорожденных,
окунали их в холодную воду и подвергали различного рода естественным
испытаниям, выставляя на ветер, под дождь и т. п.
Крайности моды на Руссо вскоре прошли, но его взгляды на воспитание
закрепились в западноевропейской буржуазной педагогике. Многое почерпнули из них ф и л а н т р о п ы . Д а ж е апостолы р е ф о р м ы ф и з и ч е с к о г о воспитания
в конце X I X века ссылались на его теории в своей борьбе за введение атлетики и игр на открытом воздухе. Существовавшие во Ф р а н ц и и ш к о л ы естественной гимнастики и искусства движений тоже питались из источников
наследия Руссо, А в н а ш и дни его аргументы провозглашаются в противовес
профессионалистским спортивным воззрениям, и с к а ж а ю щ и м суть физической культуры.
Однако часть принципов Руссо получила узкое и искаженное толкование.
Так, например, мысль о том, что основы воспитания ребенка следует заложить до того, как ему исполнится 12 лет, стали понимать так, что именно по
достижении им этого возраста и следует закончить воспитание. Этот превращ е н н ы й в догму взгляд в течение длительного времени препятствовал
р а с п р о с т р а н е н и ю ф и з и ч е с к о г о воспитания на старшие классы средних ш к о л
и на в ы с ш и е учебные заведения.
Во взглядах Руссо на ф и з и ч е с к у ю культуру н а ш л и свое в ы р а ж е н и е те
запросы французской буржуазии, к о т о р ы е относились к потребностям физического развития человека. « Н о не меньшая забота о ф и з и ч е с к о м развитии
как молодежи, занимающейся умственным трудом, т р е б у ю щ и м сидячего
образа жизни, так и молодых людей, в ы п о л н я ю щ и х т я ж е л у ю ф и з и ч е с к у ю
работу, — констатирует профессор Анджей Воль, — в ы р а ж а е т с я в работах
социалистов-утопистов. Морелли (даты жизни неизвестны) тоже, отталкиваясь от законов природы, обратил внимание на роль физических упражнений, р а з в и в а ю щ и х организм и способствующих в ы п о л н е н и ю р а б о т ы по специальности. Габриель Мэбли (1709—1785), ссылаясь на п р и м е р ы из истории
Древнего Рима, подчеркивал роль физических упражнений в патриотическом воспитании трудящихся масс и сохранении их здоровья. Совершенно
понятно* что мыслители эпохи Просвещения падению нравов феодального
общества, изнеженности аристократии, ее лени и праздности противопоставляли трудолюбие р е в о л ю ц и о н н ы х слоев, выступающих за социальное пере-
155
устройство общества, их стремление получить ф и з и ч е с к у ю подготовку, неотделимую от дела з а щ и т ы родины» 1 7 .
С а м ы е последовательные силы р е в о л ю ц и и пытались провести в жизнь
представления предвозвестников н о в о г о общественного порядка, связанные
с ф и з и ч е с к и м воспитанием. В проекте Еыдвинутого Лепелетьером плана воспитания народа, к о т о р ы й Робеспьер п о ; л е смерти автора направил 13 июля
1793 года на рассмотрение Конвента, ф и г у р и р о в а л а и систематическая
физическая подготовка школьников. Лепелетьер хотел обеспечить развитие
физических способностей не только путем введения нескольких гимнастических упражнений, но — наряду со з д о р о в ы м образом жизни, соответствую щ и м питанием, р и т м и ч н ы м и и з д о р о в ы м и темпами р а б о т ы — при п о м о щ и
«взаимосвязанных периодически повторяющихся упражнений». Однако
через несколько лет после победы р е з о л ю ц и и дело ф и з и ч е с к о г о воспитан и я — вместе с другими гуманистическими требованиями эпохи П р о с в е щ е н и я —- отошло на задний,план. Т и п и ч н ы м примером является и «хождение
по мукам» швейцарского педагога Песталоцци.
4.2.1.2. Иоганн Генрих Песталоцци
Идеи французского Просвещения, связанные с физическим воспитанием, впервые попытался осуществить на практике И, Г. Песталоцци
(1746—1825). Он вступил на стезю педагогики под влиянием Руссо. Песталоцци непоколебимо верил в то, чю исправить и з ъ я н ы общественной
системы, помочь бедноте м о ж н о средствами воспитания, путем введения всеобщего обучения. Е г о подход к вопрс сам ф и з и ч е с к о г о воспитания заключался в проведении совместных з а н я т ! й с многочисленными по количеству
учащихся классами народных школ. С н п е р в ы м в Е в р о п е ввел в практику
состоящие из стилизованных элементов движений в о л ь н ы е упражнения,
к о т о р ы е выполнялись по команде.
В своей работе, изданной в 1807 году под названием «Элементарная
гимнастика» 1 8 , он сгруппировал состаЕ л е н н ы е им в о л ь н ы е упражнения аналитическим способом, в зависимости от ф о р м подвижности суставов. По его
мнению, естественные движения детей и подвижные игры представляют
собой л и ш ь упражнения суставов (упр ажнения для г о л о в ы , ног, рук, тулов и щ а и к о м п л е к с н ы е упражнения). Исходя из этого, считал Песталоцци,
следует шаг за ш а г о м добиваться того, что необходимо детям для их физического развития. Однако он отнюдь не считал систему вольных упражнений
замкнутой и единственно благотворней, а всего л и ш ь таким «наводящим»
средством, при помощи к о т о р о г о м о ж г о облегчить здоровое функционирование внутренних органов, приобретение учащимися правильной осанки,
усвоение ими комплексных движений (фехтование, бег на коньках, танцы,
борьба, спортивные игры).
Классической заслугой П е с т а л о ц п я является то, что у ж е в то время он
увидел и осудил недостатки проявившегося у некоторых педагогов стремления к односторонности ф и з и ч е с к о г о ю с п и т а н и я молодежи. «Имеются стор о н н и к и обособленного преподавания отдельных искусств, — подчеркивал
он, — имеются преподаватели танцев, фехтования и езды верхом. Но д а ж е
специалисты по гимнастике занимаются скорее преподаванием отдельных
упражнений... н е ж е л и совершенствованием ф и з и ч е с к о г о развития-человека в
целом... И поэтому такого рода ф и з и ч е с к о е воспитание не может находиться
в гармонии с целостностью природы человека, то есть с развитием всех
моральных и духовных способностей человека. По этой причине деятельность этих людей нельзя считать п о л н о ц е н н ы м ф и з и ч е с к и м воспитанием, а
лишь обучением танцам, ф е х т о в а н и ю или верховой езде, которое... осуществлялось и з о л и р о в а н н ы м и методами развития умения только в этих видах
6
физической деятельности, происходит за счет остальных способностей человека».
В оценке общественной ролл физической культуры в целом Песталоцци
продолжал придерживаться принципов Руссо: он противопоставлял естественные формы движений аффектированным позам в духе нравов тогдашнего общества. Однако с точки зрения ее внутреннего содержания и
составных элементов он хотел при помощи физических упражнений добиться
преобладания волевых качеств над инстинктами. В этом смысле его взгляды
были уже сродни принципам кантианства 19 .
Песталоцци не смог стать свидетелем осуществления своих педагогических идей. С точки зрения уровня развития здравоохранения и педагогики в
то время еще не созрели условия для введения физического воспитания в
школе. Опыт его беспокойной и полной неудач жизни использовали филантропы, создатели швейцарской системы вольных упражнений, немецкой и
датской гимнастики.
4.2.2. Роль филантропов в развитии физического воспитания
в школа
Филантропия явилась педагогическим продуктом английского, французского и немецкого просвещения. Ее социальную основу составляли располагавшие небольшим капиталом слои буржуазии, непосредственно заинтересованные в развитии промышленности и торговли в Германии. Их
основная концепция характеризовалась неогуманистическим, идеалистическим утопизмом 20 . Последователи этой концепции, подобно Песталоцци,
видели причины общественного обнищания в неправильной системе воспитания. В их воззрениях относительно физического воспитания находили отражение принципы Коменского, Локка и Руссо, которые они модифицировали
применительно к потребностям располагавшего скромными возможностями
немецкого буржуа.
В конце XVIII — н а ч а л е XIX века немецкая буржуазия еще не чувствовала в себе достаточно сил для того, чтобы, подобно своим английским или
французским партнерам, предпринять попытку захвата политической власти.
Ее амбиции в этом отношении проявлялись тогда еще лишь в идеологических
стычках в области культуры, науки, искусства и педагогики.
Первое филантропическое заведение было учреждено (1774) Бернатом
Базедовым (1724—1790) при поддержке герцога из Дессау. По примеру
этого возникло еще несколько заведений подобного же типа. Из числа
филантропов, занимавшихся практическим введением физического воспитания в школе, заслуживает внимания деятельность Иоганна Симона и
Иоганна дю Туа (подробные данные о них отсутствуют), Кристиана
Готтхильфа
Зальцманна
(1744—1811),
Герхарда
Антона
Фита
(1763—1836) и Иоганна Кристофа Гутс-Мутса (1759—1839). Выдающаяся
роль среди них принадлежит Фиту и Гутс-Мутсу.
Выработанная филантропами система движений основывалась через
посредничество гуманистов на достижениях античной греческой физической
культуры. Это дополнялось остатками подвижных народных и детских игр и,
кроме того, отдельными элементами боевых приемов и трудовой деятельности. Стилизовав все это, филантропы выработали основы школьной гимнастики. Косвенно они способствовали обособлению и отделению от нее видов
спорта.
В рамках своей системы они выделяли три главных группы движений:
игры, практические упражнения для развития сноровки рук; собственно
физические упражнения.
157
4.2.2.1. Игры
Одним из основных принципов б ы л о обучение учащихся посредством
игр. П о э т о м у они стремились способствовать р а з в и т и ю личности ребенка,
его волевых качеств путем использования р а з л и ч н о г о рода подвижных игр.
(В своей книге Гутс-Мутс собрал 105 различных игр, в том числе 63 игры с
мячом.) Их большой заслугой б ы л о то, что они обновили и теорию Коменского относительно игр. И з в е с т н ы е игры они дополнили н о в ы м и и определили их место в своей системе ф и з и ч е с к о г о воспитания. З а с л у ж и в а ю т
внимания представления ф и л а н т р о п о в о классификации игр в зависимости
от их содержания. По воздействию на учащихся они р а з л и ч а л и игры, развив а ю щ и е а) сообразительность и рассудительность, б) внимание, в) память,
г) воображение, д) умственные способности, е) вкус.
4.2.2.2. Практические упражнения для развития
сноровки рук
Введением практических упражнений, р а з в и в а ю щ и х сноровку рук, воспитатели-филантропы стремились способствовать подготовленности к трудовой жизни детей мелких предпринимателей, которые, будучи неимущими,
добились благосостояния усердием, р а з у м н ы м распределением своего времени и благодаря своей сноровке. Это стремление о т р а ж а л о не обучение
«труду» в сегодняшнем смысле слова, а задачу воспитания «трудом». Они
использовали для этой цели ф о р м ы движений всего лишь нескольких —
почетных уже в их эпоху — видов деятельности, таких, как п р о ф е с с и и
столяра, токаря, садовника и переплетчика. Однако этим упражнениям придавалось большое значение и с точки зрения соединения умственного воспитания с физическим.
4.2.2.3. «Собственно» физические упражнения
«Собственно» физические упражнения, составляющие костяк их
системы движений, исследователь Эндре Б у р к а характеризует следующим
образом: «К физическим упражнениям предъявлялось в целом то требование, ч т о б ы они способствовали з а к а л к е организма, р а з в и т и ю силы и стойкости, в ы р а б о т к е таких способностей и качеств, в результате к о т о р ы х человек
становится пригодным для выполнения задач, выдвигаемых жизнью. Их
упражнения и спортивные снаряды характеризовались большой степенью
приближения к действительности. Д л я абстрактного обобщения их системы
движений еще не б ы л о подходящих условий, поскольку тогдашняя наука еще
не о т к р ы л а взаимосвязей между человеческими движениями и физиологией
мышц»21.
В результате отбора соответствующих видов движений, как об этом у ж е
говорилось выше, б ы л и созданы следующие г л а в н ы е группы: 1) п р ы ж к и , 2)
бег, 3) метание, 4) борьба, 5) лазание, 6) у п р а ж н е н и я на умение сохранять
равновесие, 7) упражнения по поднятию, перенесению и т о л к а н и ю тяжестей,
в ы т я г и в а н и ю каната, а также упражнения с кольцами, 8) походка, танцы и
строевые упражнения, 9) плавание и купание, 10) тренировочные упражнения, 11) упражнения в пении, 12) умственные упражнения. В рамках физических упражнений они стремились в п е р в у ю очередь увязать выработку практических н а в ы к о в с благоприятным воздействием занятий на организм.
Комбинируя в пределах своей системы виды физических упражнений с
элементами упражнений, они пришли к д и ф ф е р е н ц и а ц и и системы движений,
что у ж е означало выработку одного из главных направлений создания
158
гимнастики. Это можно ясно видеть на примере прыжков, с помощью
которых они хотели подготовить учащихся к любым обстоятельствам,
встречающимся в жизни. Практиковались одинаково прыжки вверх, вниз,
вверх и в длину, вниз и в длину. То же самое варьировалось с места и с
разбега, с подручными средствами и без них. Они выполняли громадную
работу по сбору материала и экспериментам не только в области игр, но и в
деле создания системы движений в сфере физических упражнений. В
решении этих совершенно новых задач они опирались на активность и
богатую выдумку юношества.
Двое самых выдающихся филантропов — Гутс-Мутс и Виет — пошли
даже еще дальше в исследовании детской активности. Проанализировав опыт
стихийно возникшего во время прогулки в лесу состязания по лазанию на
деревья, они пришли к выводу, что и в области физического воспитания незаменимым средством для полного выявления и стимулирования активности
детей является соревнование. Они обратили внимание, что более совершенное выполнение отдельных частных задач в условиях соревнования, постоян-
159
ное улучшение результатов помогает не только усвоению учебного материала, но и у с и л и в а е т п е д а г о г и ч е с к о е воздействие. Т а к и м о б р а з о м , о н и п р и ш л и
к тому, ч т о с ф о р м у л и р о в а л и о с н о в н ы е п р и н ц и п ы п е д а г о г и ч е с к о й д е я т е л ь н о сти, н а п р а в л е н н о й на п р о б у ж д е н и е у у ч а щ и х с я а к т и в н о г о в л е ч е н и я к п о д в и ж ности, р а з н о с т о р о н н о с т и , н а с т о й ч и в о с т и в д о с т и ж е н и и п о с т а в л е н н о й цели —
качеств, п р и о б р е т а ю щ и х в н а ш и дни о с о б у ю а к т у а л ь н о с т ь в деле ф и з и ч е с к о г о воспитания.
Р а с п о з н а н и е д в и ж у щ е й с и л ы с о р е в н о в а н и й в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е прив е л о Гутс-Мутса к м ы с л и о н е о б х о д и м о с т и о р г а н и з а ц и и р а з в ч е т ы р е года
м е ж д у н а р о д н ы х игр, н а п о м и н а ю щ и х а н т и ч н ы е о л и м п и а д ы . С в о е й д е я т е л ь н о с т ь ю он с п о с о б с т в о в а л и з б а в л е н и ю ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я в ш к о л е от
с р е д н е в е к о в о й д о г м ы о т р и ц а н и я с о р е в н о в а н и й . В то же время, к о г д а он
вместе с В и е т о м стал считать в а ж н ы м и с п о л ь з о в а н и е с о р е в н о в а н и й и их
р е з у л ь т а т о в в педагогических целях, то о д н о в р е м е н н о с э т и м д о ш е л до отриц а н и я к о н ц е п ц и и ф и л а н т р о п о в « п о л н о с т ь ю отдаваться игре и п о л у ч а т ь от
нее н а с л а ж д е н и е » .
Ф и л а н т р о п ы и с п о л ь з о в а л и и д о с т и ж е н и я м е д и ц и н с к о й н а у к и своего врем е н и . В соответствии с э т и м о н и в с т а л и на ту точку зрения, ч т о у п р а ж н е н и я
следует составлять на основе ф и з и о л о г и и в соответствии с и н д и в и д у а л ь н ы м и
особенностями организма. Преподающий физические упражнения должен,
по их м н е н и ю , з н а т ь р а б о т у ч е л о в е ч е с к о г о о р г а н и з м а не т о л ь к о в о о б щ е , но и
ч е т к о представлять себе, к а к о е в о з д е й с т в и е н а н е г о о к а з ы в а ю т т е или и н ы е
упражнения.
Г у т с - М у т с не о б о ш е л в н и м а н и е м и в о п р о с о ф и з и ч е с к о м з а х и р е н и и
т р у д я щ и х с я слоев. « И м е ю т с я и с т о щ е н н ы е п о д е н щ и к и с х у д ы м и б е д р а м и и
и г р а м и ног, потому ч т о не у п р а ж н я ю т ноги, с х у д ы м и р у к а м и и т о н к и м и
к и с т я м и р у к , потом}' ч т о в ы п о л н я ю т р а б о т у и с к л ю ч и т е л ь н о ж е н с к у ю ; с
в п а л о й г р у д ь ю и сутулой спиной, потому ч т о п о с т о я н н о сидят... О д н и м
словом, вследствие н е д о с т а т к а д в и ж е н и й тело у этих л ю д е й если и не п о л н о с т ь ю р а з р у ш и л о с ь , то у ж е о с н о в а т е л ь н о д е ф о р м и р о в а л о с ь . Д р у г и е — в
р е з у л ь т а т е с в е р х ч е л о в е ч е с к и х усилий н е г и б к и , г р у з н ы , н е л о в к и — и н в а л и ды».
В целях п р е о д о л е н и я ф и з и ч е с к о й д е г р а д а ц и и он в ы д в и н у л и д е ю всеобщ е й н а р о д н о й г и м н а с т и к и . В его р а с с у ж д е н и я х с т р е б о в а н и е м создания
у с л о в и й д л я « б е з з а б о т н о г о х о р о ш е г о н а с т р о е н и я , з д о р о в о й юности, х о р о ш е г о с н а б ж е н и я и ц е л е с о о б р а з н о й п о д в и ж н о с т и » ф и з и ч е с к а я к у л ь т у р а получила социальное содержание.
Значение филантропов для внутреннего развития физической культуры
м о ж н о п р о с л е д и т ь з н а ч и т е л ь н о л у ч ш е , ч е м в о б л а с т и п е д а г о г и к и и других
областях п р о с в е щ е н и я и к у л ь т у р ы . П р а к т и ч е с к и ф и з и ч е с к о е в о с п и т а н и е
в о ш л о в п р о г р а м м у ш к о л ь н о г о о б у ч е н и я б л а г о д а р я их усилиям. О н и и с п ы тали в педагогической практике и систематизировали полученные через
Р е н е с с а н с т е о р е т и ч е с к и е з н а н и я а н т и ч н о й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы и теоретическую продукцию Французского просвещения, переняли и использовали
н е к о т о р ы е п о л е з н ы е т р а д и ц и и р ы ц а р с к о г о в о с п и т а н и я и н а р о д н ы х игр,
з а л о ж и в тем с а м ы м о с н о в ы с и с т е м ы ф и з и ч е с к о г о воспитания. Б л а г о д а р я
своим т е о р е т и ч е с к и м р а б о т а м они стали п и о н е р а м и н е т о л ь к о « н е м е ц к о г о »
н а п р а в л е н и я в г и м н а с т и к е , с в я з а н н о г о с и м е н е м Ф. Яна, но и о с н о в ы в а ющейся на принципах физиологии системы движений П. X. Линга. Признав а я в п е д а г о г и к е р о л ь с п о р т и в н ы х р е з у л ь т а т о в , они тем с а м ы м у с т а н о в и л и
контакт между ш к о л ь н ы м физическим воспитанием и спортивными достижениями.
О н и в е р н у л и с ь к источнику « м а т е р и а л а » д в и ж е н и й ф и з и ч е с к и х у п р а ж н е ний -— к труду, п р о и з в о д и т е л ь н о й деятельности и в р е з у л ь т а т е п р и ш л и к
« п р о и з в о д я щ и м к л а с с а м » . Н е с л у ч а й н о они о п р е д е л я л и г и м н а с т и к у к а к «обл а ч е н н ы й в тогу в е с е л о с т и груд». Их н а и б о л е е в ы д а ю щ и е с я представители, к
160
к о т о р ы м следует причислить и Песталоцци, у к а з ы в а л и на те э л е м е н т ы
движений в процессе производительного труда, к о т о р ы е позднее послужили
основой гимнастических систем. В то же время они обнаружили, что со
специализацией производственных процессов отдельные виды трудовой
деятельности в ы н у ж д а ю т человека выполнять ограниченное количество
однообразных движений, что оказывает вредное воздействие на весь человеческий организм. Они стремились предотвратить развитие этого процесса
деформации, прекратить его путем культивирования системы х о р о ш о подобранных физических упражнений.
Ф о р м и р у ю щ и й н о в ы е вкусы и интересы мир эпохи П р о с в е щ е н и я —
сверх взятой в узком смысле практики воспитания — охватывал ж а ж д у
познания природы и стремление к в ы р а б о т к е н о р м естественного поведения.
Не случайно центром туризма и альпинизма во второй половине XVIII века
стала Швейцария. Ж а к Б альма и женевский врач М. С. П а к к а р в 1786 году
первыми покорили самый высокий г о р н ы й пик Е в р о п ы — Монблан. К
участию в горных экспедициях подключались такие личности, как И. В. .Гёте, К. В. Хуфеланд, А. Гумбольдт, И. Д. Форбс.
У с п е ш н ы й эксперимент братьев М о н г о л ь ф ь е на воздушном ш а р е (1783)
п о л о ж и л н а ч а л о п о к о р е н и ю воздушного океана 22 . Естественная манера держаться и естественные движения н а ш л и свое в ы р а ж е н и е в искусстве балетмейстера Ж а н а Ж о р ж а Н о в е р р е (1727—1810) и его последователей.
В соответствии с принципами Руссо просвещенная эстетика провозгласила р а з р ы в с рабским следованием моде: «Долой маску, к о т о р а я скрывает
игру лица, долой к р и н о л и н ы и парики, к о т о р ы е противоестественны и
убивают выразительность движений». А к т и в н ы й танец — вот то искусство,
при котором «искренней в ы р а з и т е л ь н о с т ь ю нашего лица, наших движений и
жестов мы переносим свои чувства и страсти в души других».
Отвергший сословные о б ы ч а и групповой танец покончил с м а н е р н ы м и
позами топчущегося на одном месте менуэта. Под влиянием охватившей
общество лихорадки в ы р а ж а в ш е г о р а с к о в а н н ы е , свободные движения
вальса в период между 1789 и 1800 гг. число публичных бальных залов
П а р и ж а возросло со 120 до 800.
5. РАЗВИТИЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ
С КОНЦА XVIII ДО НАЧАЛА XX ВЕКА
В X V I I — X V I I I вв. даже в наиболее развитых странах Е в р о п ы могли
сложиться л и ш ь н а ч а л ь н ы е ф о р м ы буржуазной физической культуры. В
результате накопления энциклопедических знаний и р а б о т ы пионеров педагогики преподавание физических упражнений отошло от античных образцов
и освободилось от придворных условностей. Однако укоренить его ш и р о к о е
внедрение к р о м е филантропических учреждений и дворянских академий не
смогли даже начинания властителей просвещенного абсолютизма (в Дании.
Швеции, П о л ь ш е , России, странах Габсбургской империи). Общественный в
современном понимании спорт, буржуазно-национальное движение в пользу
развития гимнастики и организационно о ф о р м л е н н о е школьное обучение
физкультуре развернулись и получили распространение во всем мире только
в течение Х1Х века — первых двух десятилетий XX века. В этот же период
свое физкультурно-спортивное движение, сознательно противостоящее
физической культуре правящих классов, создали также общественные силы,
сплачивающиеся под руководством рабочего класса.
5.1. СОЗДАНИЕ ОСНОВ ШКОЛЬНОГО ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ,
БУРЖУАЗНО-НАЦИОНАЛЬНОГО ФИЗКУЛЬТУРНОГО И СПОРТИВНОГО
ДВИЖЕНИЯ (1789—1871)
5.1.1. Формирование в Англии школьного физического
воспитания, основанного на современной спортивной
и игровой деятельности
Во второй половине XVIII в. в высших и средних слоях английской
буржуазии, склонявшейся прежде к пуританскому мировоззрению, тоже
стало «шиком» следовать о б ы ч а я м аристократии. О т н ы н е они интересовались не только зрелищной и коммерческой стороной спорта, но подружились
и с теми его деятельными сторонами, к о т о р ы е м о ж н о б ы л о внести в свой
актив в качестве атрибутов благородного поведения и видного положения в
обществе. В начале X I X в. война против Н а п о л е о н а , сражения за колонии,
борьба против выступлений английского р а б о ч е г о класса и крестьянства
еще больше сблизили оба класса — не только в политической жизни и в
армии, но и в школах и клубах. Этот же процесс в ы з в а л необходимость в
такой модернизации физической подготовки подрастающих поколений мужчин, к о т о р а я совпала с направлением р е ф о р м ы ш к о л ь н о й системы Англии, а
также с устремлениями к восстановлению пошатнувшегося авторитета
англиканской церкви.
5.1.1.1. Чарлз Кингсли и Томас Арнольд
И м е н а этих двух пионеров спортивного воспитания малоизвестны в венгерской истории педагогики. Между тем английская система воспитания
нового времени, внутреннее содержание олимпийской идеи, более того, физ-
162
культура университетов и колледжей англосаксонских стран являются
воплощением в жизнь их педагогических концепций. Их жизнь, достигнутые
ими результаты обобщил в своей книге «Школьные дни Тома Брауна» Томас
Хьюз. Значение этого произведения, по оценке английских историков спорта, сравнимо с важностью «Гертруды» Л. Песталоцци г .
Теоретические основы реформы воспитания, осуществленной в английских школах в середине XIX века, разработал каноник Вестминстерского
аббатства Чарлз Кингсли (1819—1875), теоретик христианского социализма.
Образцом личности для него был идеализированный образ «юного христианин а-атлета», который наряду с широкой «светской и духовной» учебой
углубленно занимается также развитием своих физических способностей.
Концепции Чарлза Кингсли исходили из того, что школьная администрация должна порвать с линией в воспитании, отвергавшей традиционные для
английской молодежи навыки соревнования. Интерес к силе и ловкости
можно принять. Возможности для формирования характера, кроющиеся в
силовых состязаниях и подвижных играх, можно включить в число целей
воспитания. «Ведь спорт, соревнование, — заявлял он, — молодечество
человека, показывающего свою ловкость, есть для молодежи область, где
можно упражняться в созидании общества. Подрастающее поколение в этой
борьбе.., на матом закалится для большой арены жизни...» Отсюда и его
вывод, что «совместным воздействием школы, церкви, интерната и спортивной площадки можно воспитать целеустремленное и последовательное поколение», которое в любом уголке мира «сможет постоять за интересы свои и
своего отечества». Если же правила честной игры, принятые в спорте, станут
нормой поведения взрослых, легче будет лечить и недуги общества
христианско-социальньши средствами.
С помощью этих концепций к 1850-м годам Кингсли, по существу,
приспособил англиканскую педагогику к требованиям классического капитализма, Он дал теоретическое обоснование школьном}7 физическом}7 воспитанию элитарного типа, основанному на спортивных и игровых занятиях. В
перспективном же плане он способствовал модернизации английской модели
развития спорта, преодолению концепции двуликого джентльмена.
Установки Кингсли уходили корнями в педагогическую практику
тогдашнего ректора коледжа в Регби Томаса Арнольда (1795—1842).
Совет колледжа уже в 1794 г. закупил участок, подходящий для большой
игровой площадки, где ученики занимались в первую очередь крикетом и
«массовым футболом». Однако на площадках, оставшихся без надзора, стали
по своему произволу командовать старшеклассники. Когда Арнольд принял
руководство колледжем в 1827 г., ему пришлось столкнуться с теми же явлениями, которые были характерны для всех английских учебных заведений с
интернатом.
Свои впечатления он записал в дневнике так: «Колледжи, в которых
формируется завтрашнее поколение, погружены в гущу моральной заразы.
Здесь можно встретить: 1) всевозможные преступления и пьянство, 2) систематическую ложь, 3) тиранию старших над более юными, 4) недисциплинированность и непослушание учащихся, 5) пренебрежение школьными правилами, 6) всеобщую леность и уклонение от работы, 7) организованную солидарность на почве нарушений дисциплины... Эту картину необходимо дополнить еще и тем, что ученики — завзятые картежники. Моральное падение
физически слабого большинства сопровождает изнеженность и телесный
упадок... кроме расфуфыривания собственной прически, они ничем больше
не интересуются...» 2 .
Арнольд понимал, что может добиться коренной перестройки жизни колледжа только в случае, если своими мерами не будет задевать обычаи
учащихся и их чувства, связанные с состязаниями. В то же время он заметил,
что лучшие в крикете и других играх с мячом играют определяющую роль и
163
вне спортивных площадок. Различные команды — как своеобразные микрос о ц и а л ь н ы е единицы — во внутренних о т н о ш е н и я х м е ж д у с в о и м и ч л е н а м и
д е р ж а т с я тех ж е п р а в и л « ч е с т н о й и г р ы » , к о т о р ы е у т в е р д и л и с ь среди них н а
базе п р а в и л , п р и м е н я е м ы х в о в р е м я с о р е в н о в а н и й . Т а к с л о ж и л с я и с х о д н ы й
т е з и с его п е д а г о г и к и : ч е р е з п о с р е д с т в о ф и з и ч е с к и х д в и ж е н и й и э м о ц и й ,
с в я з а н н ы х с игрой, у ч а щ а я с я м о л о д е ж ь с п о с о б н а ф о р м и р о в а т ь с я на спортивной п л о щ а д к е и в п о з и т и в н о м смысле, если с э т и м согласуется т а к ж е воспит а т е л ь н а я д е я т е л ь н о с т ь ц е р к в и , школы и и н т е р н а т а . П о э т о м у он в в е л н а б л ю дение з а п о р я д к о м н а и г р о в ы х п л о щ а д к а х , п о л о ж и в к о н е ц с л у ч а й н о м у х а р а к теру с о р е в н о в а н и й . О р г а н и з а ц и ю и о с у щ е с т в л е н и е состязаний он в о з л о ж и л
на представителей, о ф и ц и а л ь н о п р и з н а н н ы х студентами и п о л ь з у ю щ и х с я их
уважением. Ограничив тиранию старшеклассников и наиболее талантливых,
он все же предоставил им в о з м о ж н о с т ь в к а ч е с т в е представителей с а м о у п р а в ления участвовать в решении повседневных вопросов школьной жизни.
З а 1 4 лет р а б о т ы А р н о л ь д а в Р е г б и с л о ж и л с я н о в ы й идеал в о с п и т а н и я — « х р и с т и а н с к и й д ж е н т л ь м е н » , в ы р а с т а ю щ и й из « ю ж н о г о х р и с т и а н с к о г о атлета», — к о т о р ы й стал и д е а л о м б р и т а н с к о й и м п е р и и X I X в е к а .
Ш к о л ь н о е ф и з в о с п и т а н и е в с п о р т и в н о м духе к о л л е д ж а Регби, у п о р я д о ч е н ные регулярные соревнования молодежи, спортивные команды, организов а н н ы е н а о с н о в е с а м о у п р а в л е н и я , стали о б р а з ц о м для п о д р а ж а н и я п о всей
А н г л и и . В Х э р р о у , Ш р у с б е р и , И т о н е , К е м б р и д ж е , Л о н д о н е и других местах
один за д р у г и м с о з д а ю т с я ш к о л ь н ы е с п о р т к л у б ы в духе Р е г б и .
Теоретические разработки Ч а р л з а Кингсли, «арнольдизм», нарождаю щ и й с я п о следам п е д а г о г и ч е с к о г о р о м а н а Т о м а с а Х ь ю з а , н е т о л ь к о п о л у ч и л и р а с п р о с т р а н е н и е в у ч е б н ы х заведениях, но п р и д а л и н о в о е с о д е р ж а н и е и
внешкольному спортивному движению. Не только школа р а с к р ы л а двери
перед с п о р т и в н ы м и занятиями, но и с п о р т к л у б ы п е р е н и м а л и п р а в и л а педагогики. Ф и з и ч е с к и е занятия, с л о ж и в ш и е с я на о с н о в е к р и к е т а , г р е б л и и атлетики, п о с т е п е н н о р а с п р о с т р а н и л и с ь н а п л а в а н и е , ф е х т о в а н и е , туризм, б о р ц о в ы е виды спорта и альпинизм. К а к отмечал Вольфганг Эйхель, «английская
б у р ж у а з и я м о ж е т б ы т ь б л а г о д а р н а Т о м а с у А р н о л ь д у з а то, ч т о с м о г л а подчинить себе ф и з и ч е с к у ю к у л ь т у р у » .
О д н а к о а н г л и й с к о е ш к о л ь н о е с п о р т и в н о е д в и ж е н и е , д о л г о е в р е м я считавшееся образцовым благодаря достигнутым результатам, отнюдь не могло
р а з в и в а т ь с я г а р м о н и ч н о . С самого н а ч а л а о н о н е с л о в себе о п р е д е л е н н ы е
п р о т и в о р е ч и я , в ы ш е д ш и е н а п о в е р х н о с т ь у ж е в о в т о р о й п о л о в и н е столетия.
1. В силу своего м о н о п о л ь н о г о п о л о ж е н и я о н о о т т е с н и л о на в т о р о й п л а н
р а з в и т и е к л а с с н ы х з а н я т и й в ш к о л е н и ж н е й ступени, о с н о в ы в а в ш и х с я н а
гимнастике.
2. С п о р т а к т и в н о г о в о с п и т а т е л ь н о г о н а з н а ч е н и я « о с т а н о в и л с я » м е ж д у
средними и в ы с ш и м и слоями, да и там о х в а т ы в а л в средних и в ы с ш и х
у ч е б н ы х заведениях по б о л ь ш е й ч а с т и детей с о с т о я т е л ь н ы х р о д и т е л е й . В силу
л и б е р а л ь н о г о х а р а к т е р а т а к о г о в о с п и т а н и я о н о н е р а с п р о с т р а н я л о с ь н а всех
без и с к л ю ч е н и я у ч а щ и х с я . У р о в е н ь ф и з и ч е с к и х н а г р у з о к с т о ч к и з р е н и я
п е д а г о г и ч е с к о г о воздействия не поддавался р е г у л и р о в а н и ю .
3. И г н о р и р о в а л о с ь не т о л ь к о ж е н с к о е с п о р т и в н о е д в и ж е н и е , но и ф и з и ч е с к о е в о с п и т а н и е д л я д е в о ч е к . З а и с к л ю ч е н и е м у з к о г о к р у г а 'аристократии,
нескрываемое презрение встречало девушку, которая «предавалась физическим у п р а ж н е н и я м и л и спорту, в ы з ы в а ю щ и м пот».
Т а к о й подход х о р о ш о х а р а к т е р и з у ю т и к р и т и ч е с к и е з а м е ч а н и я Г е р б е р т а
Спенсера (1820—1903):
« О с в е ж а ю щ е й п о д в и ж н о с т и ю н ы х девушек... уделяется л и ш ь с а м о е
м а л о е в н и м а н и е . И м е ю щ и й с я двор з а н и м а ю т г а з о н ы , у с ы п а н н ы е г а л ь к о й
д о р о ж к и , к у с т ы и ц в е т ы , и т а м нет н и к а к о й в о з м о ж н о с т и для с в о б о д н о г о
д в и ж е н и я . Ч е м о б ъ я с н я е т с я т а к о е р а з и т е л ь н о е отличие? С б о л ь ш и м и л и
меньшим основанием можно подозревать, что многие считают нежелатель-
164
н ы м воспитывать мускулистых, крепкого телосложения девушек. Считается,
что бросающееся в глаза здоровье и сила м ы ш ц приличествуют сельскому
простонародью. В более высоких сословиях женственной почитают телесную
мягкость, сопутствующую деликатности» 4 .
Развитие спортивной ж и з н и в английской ш к о л е началось с крикета.
Этот вид спорта проник в колледжи вместе с греблей, рэкетсом и хоккеем.
П е р в ы е соревнования между у ч е б н ы м и заведениями провели в 1818 г. студенты H'joHa и Х э р р о у . Годом п о з ж е были организованы состязания по
гребле между И т о н о м и Вестминстером. С 1827 г. регулярный характер б ы л
придан матчам по крикету между О к с ф о р д о м и Кембриджем, а в 1829 г.
п о л о ж е н о н а ч а л о ставшим с тех пор традиционными соревнованиям «восьмер о к » О к с ф о р д а и Кембриджа. С 1837 г. р е г у л я р н ы м и стали и атлетические
состязания между у ч е б н ы м и заведениями. С этим годом совпадает н а ч а л о
«викторианской эпохи», которая сделала идеалом студенчества известных
всей стране «боулеров» в крикете, загребных команд в гребле и мастеров
рэкетса.
5.1.1,2. Колыбель футбола — школа
П р е д ы с т о р и я современного ф у т б о л а и р е г б и составляет своеобразную
главу английского ш к о л ь н о г о спорта. У п о м и н а в ш и й с я в разделе ф и з к у л ь туры средневековья «массовый ф у т б о л » в записях ш к о л ь н о й администрации
конца XVIII века зачислялся в «дурные привычки, заимствованные из плохой среды». П у б л и ч н о е участие в игре б ы л о в принципе з а п р е щ е н о королевским указом. Футбол б ы л предметом преследований со стороны отцов
города, настроенных по-пуритански. Б у р ж у а не усматривал в этой игре
никакой материальной выгоды, а р о д о в а я аристократия считала ее чересчур
грубой и простонародной.
В книге «Спорт и р а з в л е ч е н и я английского народа», изданной в
Лондоне в 1801 г., Д ж о з е ф Стратт отзывается об этой игре так: «Когда-то в
А н г л и и ф у т б о л б ы л весьма популярен среди н и з ш е г о сословия. Однако в
последнее время он канул в забвение, и играют в него лишь очень немногие».
Однако в 1820-е г о д ы учащиеся з а к р ы т ы х частных ш к о л занимались им
по меньшей мере с таким же энтузиазмом, как и крикетом, именовавшимся
господской игрой. Б ы л и и с к л ю ч е н ы наиболее г р у б ы е приемы, установлены
р а з м е р ы игрового поля, ограничено количество участвующих. Стиль и г р ы
д и ф ф е р е н ц и р о в а л с я в соответствии с возможностями и о б ы ч а я м и соревную щ и х с я колледжей. В К е м б р и д ж е придерживались традиций, тогда к а к в
Итоне, где имелись небольшие площадки, сложились пристенные игры, а в
Р е г б и — получившая название у этого города силовая разновидность футбола. Об этом свидетельствует не только само название, но и мемориальная
доска, установленная ш к о л о й в честь основателя игры:
«Этот к а м е н ь напоминает о заслугах Уильяма У э б б а Эллиса, к о т о р ы й с
и з я щ н ы м пренебрежением к п р и н я т ы м в его эпоху правилам ф у т б о л а
в п е р в ы е взял мяч в руки и п р о б е ж а л с ним, положив начало отличительной
черте и г р ы в регби. 1823 г. от Рождества Христова».
В середине 1840-х гг., когда был снят запрет на публичные игры, стали
и вне ш к о л возникать десятки обществ, чья игра у ж е напоминала соврем е н н ы й футбол. Попечители ш к о л ради «педагогической отточенности»
состязаний и предотвращения «побоищ» за мяч, постоянно добивались «упорядочения футбола». Под их воздействием ветераны наиболее престижных
колледжей в 1848 г. составили «Кембриджские правила», которые, однако,
не б ы л и приняты директорами учебных заведений. Н е с м о т р я на это, начиная
с 1855 г., выпускники стали создавать один за другим любительские
ф у т б о л ь н ы е клубы, что привело к н о в ы м к о н ф л и к т а м . Волокита закончилась
165
тем, ч т о с т а в ш и й р е к т о р о м А п п и н г э м а и з в е с т н ы й р а н е е в с е й А н г л и и к а к
игрок в к р и к е т Эдвард Т р и н г в 1862 г. п е р е р а б о т а л « К е м б р и д ж с к и е
п р а в и л а » и д о б и л с я их о д о б р е н и я с о в е т а м и у ч е б н ы х з а в е д е н и й . В р е з у л ь т а т е
н о в а я ф о р м а игры, в которой мяч м о ж н о передавать т о л ь к о г о л о в о й и
н о г а м и , о т д е л и л а с ь о т р е г б и , где в о з м о ж н о к а с а н и е м я ч а д р у г и м и ч а с т я м и
тела. В с л е д у ю щ е м году у ч е б н ы е з а в е д е н и я ш д о б р о в о л ь н ы е о б щ е с т в а
образовали Ассоциацию футбола. С этого момента игра получила название
«ассошиейшн футбол» (сокращенно «соккер») в отличие от футбола-регби.
Ассоциация футбола приняла правила Тринга, установила количественный
с о с т а в к о м а н д , ф о р м у и р а з м е р ы п л о щ а д к и . Футбол в ы ш е л и з ш к о л ь н ы х
стек и н а ч а л с в о е й п о б е д н ы й путь в к а ч е с т в е к о м а н д н о г о с п о р т а ,
5.1.1.3, Обособление любительского и п р о ф е с с и о н а л ь н о г о
направлений
В 6 0 - е г о д ы X I X в. н а р я д у с и г р а м и в м я ч , п л а в а н и е м , г р е б л е й и
п а р у с н ы м с п о р т о м , а м о ж е т б ы т ь , и о п е р е ж а я их, в ц е н т р е ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы в Англии о к а з а л а с ь а т л е т и к а . А т л е т ы е щ е н а с т о й ч и в е е , ч е м к р и к е т и сты, требовали о ф и ц и а л ь н о отделить п р о ф е с с и о н а л о в , состязающихся за
д е н е ж н о е в о з н а г р а ж д е н и е , от л ю б и т е л е й . В с о о т в е т с т в и и с э т и м и з а п р о с а м и
в 1 8 6 7 г. в Л о н д о н е б ы л о с н о в а н Л ю б и т е л ь с к и й а т л е т и ч е с к и й к л у б ( А А С ) , в
уставе к о т о р о г о з а ф и к с и р о в а н о , что р а б о т н и к ф и з и ч е с к о г о труда, п л а т н ы й
тренер, а т а к ж е лица, п р и н я в ш и е деньги за к а к о е - л и б о соревнование в
прошлом, не могут участвовать в состязаниях любителей. Примеру этого
клуба в 70-е годы последовали п р и в е р ж е н ц ы и остальных видов спорта.
5.1.1.4. Начало распространения спорта — международное
влияние арнольдизма
С к о н ц а X Y I I I века по мере урбанизации и распространения буржуазного образа жизни в правящих классах, а также непосредственного подключения европейских стран к р а з в и т и ю п р о м ы ш л е н н о с т и и торговли на континенте тоже возрастает интерес к городским клубам, кафе, театрам,
к у п а л ь н я м и з р е л и щ а м . В э т о й среде, п е р е ж и в а ю щ е й б у р н ы е с о ц и а л ь н ы е
преобразования, но нединамичной в плане физической культуры, вначале
воспринималось л и ш ь как дань моде поведения представлявших плоды индустриального развития А н г л и и членов торговых и п р о м ы ш л е н н ы х миссий
патентств, инженеров, техников, к о т о р ы е ради собственного досуга создавали клубы для занятий гольфом, греблей, парусным спортом, крикетом (в
П а у в 1 8 1 4 г., Г а м б у р г е в 1 8 3 6 г., в Г а в р е и А м с т е р д а м е в 1838 г.). М е ж д у
тем «лихорадка» парк, распространявшаяся благодаря сообщениям печати,
п о е з д к а м в А н г л и ю з н а т и и п р е д п р и н и м а т е л е й и о р и е н т и р о в а н н а я на
р е к о р д н ы е достижения, побуждала любителей охотничьих и к о н н ы х состязаний к объединению. К р у п н ы е коннозаводчики тоже вскоре оценили возможности, к р о ю щ и е с я в к о н н ы х испытаниях.
Н а р я д у с о р г а н и з о в а н н ы м и по английскому образцу к о н н ы м и , фехтов а л ь н ы м и к л у б а м и и г о л ь ф - к л у б а м и в 3 0 - е .годы X I X в. п о я в л я ю т с я
з а к р ы т ы е объединения владельцев охотничьих собак, любителей гребли и
парусного спорта, о х в а т ы в а в ш и е наиболее д и н а м и ч н ы х представителей аристократии и средних землевладельцев и становившиеся нередко в ы р а ж е н и е м
политического сплочения. Их прогрессивные круги в Скандинавских странах, Италии, П о л ь ш е и Венгрии в к л ю ч а л и с ь в движения, в ы с т у п а в ш и е за
р е ф о р м ы и н а ц и о н а л ь н у ю самостоятельность. В других странах: Ш в е й ц а рии, Испании и Ф р а н ц и и — они охватывали также традиционные игры,
непосредственно содействуя в ы р а б о т к е их более современных ф о р м .
166
Во Франции характер национальной приобрела борьба с ударами руками
и н о г а м и — «сават», — н а п о м и н а в ш а я п р и е м ы с а м о з а щ и т ы , о к о т о р ы х
г о в о р и л о с ь п р и м е н и т е л ь н о к н а р о д а м Д а л ь н е г о Востока. Б а с к с к а я пелота в
э т о т же период 'стала с и м в о л о м н а ц и о н а л ь н о й с а м о б ы т н о с т и .
Однако пользовавшиеся поддержкой европейской аристократии начинан и я в к о н н ы х и собачьих бегах, ф е х т о в а н и и , г р е б л е , к р и к е т е и ходьбе вместе
с м е ж д у н а р о д н ы м и д в и ж е н и я м и в п о л ь з у г и м н а с т и к и смогли п о л у ч и т ь л и ш ь
небольшое распространение. Буржуазное направление постоянно совершенствующегося «спорта джентльменов» воплотилось в проводившихся голландскими предпринимателями конькобежных соревнованиях и французскими — в п р о ф е с с и о н а л ь н ы х матчах б о р ц о в . В середине X I X в. п а р и ж с к и е
с о с т я з а н и я борцов, г о л л а н д с к и е — к о н ь к о б е ж ц е в и х о к к е и с т о в и г р а л и
такую же социальную роль, к а к у ю выполняли прежде английские конные
с о р е в н о в а н и я . Н а р я д у с з а к р ы т ы м и клу б а м и а р и с т о к р а т и и и з р е л и щ а м и ,
к о т о р ы м а н т р е п р е н е р ы п р и д а в а л и ц и р к о в у ю о к р а с к у , п о я в л я ю т с я и спортив-
вень — из женевского календаря 1857 г.
н ы е о б ъ е д и н е н и я б у р ж у а з и и п р о м ы ш л е н н ы х и т о р г о в ы х г о р о д о в для п р о в е дения д о с у г а (альпинизм, гребля, в е л о с п о р т , к о н ь к и , ш а х м а т ы , ф е х т о в а н и е ,
туризм).
П е р в о е о б ъ е д и н е н и е альпинистов, л о н д о н с к и й « А л ь п и й с к и й к л у б » ,
о р г а н и з о в а л в 1857 г. Д ж о н Б о л л . По его п р и м е р у о ф о р м и л и с ь австрийский
(1862), ш в е й ц а р с к и й и и т а л ь я н с к и й (1863), г е р м а н с к и й (1869) а л ь п и й с к и е
к л у б ы . В Г а м б у р г е , к о т о р ы й н а з ы в а л и «столицей р е г а т » Г е р м а н и и , в
1870 г. н а с ч и т ы в а л о с ь у ж е более 15 о б щ е с т в г р е б н о г о спорта. В п е р в о й
ш о с с е й н о й в е л о г о н к е между г о р о д а м и ( П а р и ж — Р у а н ) , с о с т о я в ш е е с я 7 н о я б р я 1869 г., на старт в ы ш л о 198 у ч а с т н и к о в , в т о м числе пять ж е н щ и н .
К о л о н и а л ь н ы е ч и н о в н и к и и в о е н н о с л у ж а щ и е по п о л и т и ч е с к и м с о о б р а ж е н и я м и р а д и р а з в л е ч е н и я п р и о б щ а л и с ь к м е с т н ы м видам состязаний: в
И н д и и — к т р а в я н о м у х о к к е ю , А ф г а н и с т а н е — к о н н о м у поло, в С е в е р н о й
А м е р и к е — к б а й д а р к е и индейскому прототипу л а к р о с с а .
П о з а п и с я м н а ч а л а X I X в., с о л д а т ы о д н о г о и з к а н а д с к и х г а р н и з о н о в
н а с т о л ь к о у в л е к л и с ь з р е л и щ е м с о р е в н о в а н и я в л а к р о с с двух индейских
команд, ч т о у них з а спиной в о и н ы п л е м е н и з а н й л и п о к и н у т ы й ф о р т . П о
другому свидетельству, и г р о к и п р о н и к л и в о т к р ы т ы е в о р о т а ф о р т а «по ходу
игры».
С о р е в н о в а н и я к о л л е д ж е й , з а д у м а н н ы е в духе а р н о л ь д и з м а , п р о д о л ж а л и
167
м е с т н ы е традиции: в К а н а д е — в к р и к е т е и регби, в А в с т р а л и и б л а г о д а р я
благоприятным географическим условиям — в бурно развивавшемся плавании. В сиднейском бассейне Р о б и н с о н а в 1846 г. на дистанции в 440 ярдов
б ы л п р о в е д е н п е р в ы й в с о в р е м е н н о м п о н и м а н и и м и р о в о й ч е м п и о н а т , побед и т е л е м к о т о р о г о стал
Редмэн. В Индии с о з д а в а л и с ь к л у б ы по х о к к е ю на
траве, в А в с т р а л и и -— по п л а в а н и ю , к р и к е т у , в е л о с и п е д н о м у и к о н н о м у
спорту.
Влияние арнольдизма, сыгравшего р е ш а ю щ у ю роль в создании организационного, эстетического и этического фундамента современного общес т в е н н о г о спорта, п о м и м о английских к о л о н и й р а с п р о с т р а н я л о с ь и на м о л о д е ж ь С Ш А . Б е н д ж а м и н Ф р а н к л и н с о с т а в и л свой п р о е к т р е ф о р м ы ш к о л в
П е н с и л ь в а н и и (1843), о п и р а я с ь н а идеи Т о м а с а А р н о л ь д а .
О с н о в ы с о в р е м е н н о г о бейсбола п о л к о в н и к Э б р н е р Д а б л д е й р а з р а б о т а л
в ш т а т а х Н о в о й А н г л и и ( С Ш А ) на базе одной из английских р а з н о в и д н о с т е й
м е т ы — т а у н б о л л а . О д н а к о п о п у л я р и з а т о р , «отец» с о в р е м е н н о г о б е й с б о л а
А л е к с а н д е р Д ж о й К а р т р а й т в 1845 г. в Н ь ю - Й о р к е создал б е й с б о л ь н ы й
к л у б « Н и к е р б о к е р » почти из одних студентов, к о т о р ы й с 1846 г. у ж е р е г у л я р н о у ч а с т в о в а л в матчах с д р у г и м и у н и в е р с и т е т с к и м и к о м а н д а м и . Р е г а т а
1852 г. с участием Г а р в а р д а и Й е л я п о л о ж и л а н а ч а л о м е ж у н и в е р с и т е т с к и м
г р е б н ы м с о р е в н о в а н и я м . В 60-х годах X I X в е к а у к о р е н и л а с ь и с п е ц и ф и ч е ская р а з н о в и д н о с т ь регби, « а м е р и к а н с к и й ф у т б о л » .
5.1,2. Развитие на Европейском континенте национального
гимнастического движения и введение физического
воспитания в школе на основе гимнастики
Г о с у д а р с т в е н н ы е д е я т е л и и педагоги европейских стран у ж е в к о н ц е
X V I I I в е к а о б р а т и л и в н и м а н и е н а з н а ч е н и е трудов П е с т а л о ц ц и и ф и л а н т р о пистов. Д о с т и г н у т о е ими в о б л а с т и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы б ы л о темой,
с и м в о л о м и а р г у м е н т о м в р е ч а х и беседах. В о к р у г их имен в о з н и к л а ц е л а я
п е д а г о г и ч е с к а я л и т е р а т у р а , м н о ж и л и с ь р я д ы их к р и т и к о в и п р и в е р ж е н ц е в .
К н и г а Г у т с - М у т с а « Г и м н а с т и к а д л я м о л о д е ж и » ( Ш н е п ф е н т а л ь , 1893 г.)
б ы л а переведена с н е м е ц к о г о на ф р а н ц у з с к и й , английский, датский и ш в е д ский я з ы к и . Все э т о с в и д е т е л ь с т в о в а л о о том, ч т о н а л а ж и в а н и е института
ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я из р а з р о з н е н н ы х п о п ы т о к о т д е л ь н ы х п е д а г о г о в и
и з о л и р о в а н н ы х н а ч и н а н и й д в о р я н с к и х а к а д е м и й с т а н о в и л о с ь п о всей Е в р о п е
делом всего общества.
Э т о т с в о е о б р а з н ы й период в и с т о р и и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы на Е в р о п е й с к о м к о н т и н е н т е , о т л и ч а в ш и й с я от а н г л и й с к о й и д а ж е а м е р и к а н с к о й м о д е л и
р а з в и т и я и с о д е р ж а в ш и й в себе п р е д п о с ы л к и р а з в е р т ы в а н и я б у р ж у а з н о н а ц и о н а л ь н ы х г и м н а с т и ч е с к и х д в и ж е н и й и о с н о в а н н о г о на них ш к о л ь н о г о
ф и з в о с п и т а н и я , н е л ь з я тем н е м е н е е у в я з ы в а т ь с о с к а н д и н а в с к и м « и н т е л л е к том» или н е м е ц к и м и « р а с о в ы м и » особенностями. Н е д а е т о т в е т а н а в о п р о с и
п о п ы т к а исходить и з у п р о щ е н н о й с х е м ы и з м е н и в ш е й с я т е х н о л о г и и труда.
В ы ш е д ш и е н а передний план р а м к и г и м н а с т и ч е с к о г о д в и ж е н и я и ф о р м ы
у п р а ж н е н и й с к л а д ы в а л и с ь под в о з д е й с т в и е м с л о ж н ы х и в з и м о с в я з а н н ы х
общественных факторов.
1. Мануфактура, а затем начальные ф о р м ы машинной крупной промышл е н н о с т и ч л е н и л и т р у д о в о й п р о ц е с с н а операции, о д н о р о д н ы е д в и ж е н и я .
Крупная промышленность, как это подробно проанализировал Маркс,
создала с о в е р ш е н н о н о в у ю т е х н о л о г и ю . Б ы л и у с т а н о в л е н ы н е с к о л ь к о основ о п о л а г а ю щ и х ф о р м д в и ж е н и я , и з к о т о р ы х с к л а д ы в а е т с я вся д е я т е л ь н о с т ь
ч е л о в е ч е с к о г о тела. У я с н е н и е этих о с н о в н ы х д в и ж е н и й с т и м у л и р о в а л о
исследования физиологических и биомеханических процессов, связанных с
двигательными функциями человека. Д л я использования имевшихся возмож-
168
н о с т е й о п т и м а л ь н а я в е р о я т н о с т ь п р е д с т а в л я л а с ь в тех е в р о п е й с к и х с т р а н а х ,
а ) где у ж е и м е л и с ь т р а д и ц и и о т р а б о т к и в ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е о т д е л ь н о
в з я т ы х ф о р м д в и ж е н и я и где их удалось внедрить в педагогическую практику,
б ) где з р е л и щ н ы е с п о р т и в н ы е м е р о п р и я т и я и а ж и о т а ж в о к р у г р е к о р д о в
еще не отвлекли внимания от клиссифицирования и применения новых
двигательных ф о р м современной гимнастики;
в ) где в т о ж е в р е м я а н а л и з д о ш е л д о с т а д и и п р и з н а н и я п р е и м у щ е с т в
компенсации телесных недостатков, вызванных монотонными трудовыми
операциями, «искусственными» ф о р м а м и движения. Все эти условия б ы л и
налицо в большей мере в Швейцарии и Дании и особенно в Германии и
Швеции,
2. Второй побудительный мотив поворота ф и з и ч е с к о й культуры к гимнастике таился в к о р е н н о й перестройке военной техники и тактики на континенте. Под впечатлением успехов Фридриха II в Семилетней войне
(1756—1763) образцом в глазах европейских стратегов стали организация и
обучение а р м и и на прусский манер. Р а з в и т и е производства п о з в о л и л о создавать многочисленную национальную а р м и ю на основе воинской повинности.
Свойственные средневековью, а затем абсолютизму маневры, направленн ы е на достижение частичных стратегических целей, уступили место согласованному удару собранных воедино масс для уничтожения или пленения
живой силы противника. Личная инициатива воинов б ы л а отодвинута на
задний план сомкнутым строем и з а л п о в ы м огнем частей, вымуштрованных
для совместных действий и механического исполнения команд. С другой
стороны, опыт наполеоновских войн показал, что человеческий материал,
необходимый для новых массовых масштабов тактики в отличие от сложившейся ранее практики обучения, нельзя в таких количествах исключать из
производственной с ф е р ы н а 6 — 1 0 лет. В р е м я воинской с л у ж б ы б ы л о сокращ е н о и наполнено более интенсивными занятиями. В то же время внимание
политических руководителей постепенно обращалось к ш к о л е и общественн ы м объединениям, к о т о р ы е казались подходящими для того, чтобы выполн я е м ы е в них по команде строевые, в о л ь н ы е упражнения и упражнения на
снарядах давали молодежи своего рода предварительную в о е н н у ю подготовку, либо способствовали п о д д е р ж а н и ю достигнутого у р о в н я ф и з и ч е с к о г о
р а з в и т и я у тех, к т о у ж е п р о ш е л с р о к д е й с т в и т е л ь н о й с л у ж б ы . Э т и м о б ъ я с н я е т с я т о т ф а к т , ч т о за в в е д е н и е м ф и з в о с п и т а н и я в ш к о л е и о р г а н и з а ц и е й
гимнастических движений на протяжении всего X I X века м о ж н о обнаружить в о е н н ы е тенденции.
3. В а ж н у ю р о л ь в р а з в и т и и ш к о л ь н о г о ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я и в н е школьного гимнастического движения играли также национальные устремления к единству и независимости. «Гражданственная» буржуазия народов,
угнетаемых или подвергающихся опасности утраты самостоятельности,
отворачивалась от местнических стрелковых к р у ж к о в и вела поиск такой
базы для выработки мировоззрения, формирования сообщества и связующих
его звеньев, в к о т о р о й н а х о д и л и бы в ы р а ж е н и е т а к ж е н а ц и о н а л ь н о е сплочение и ф и з и ч е с к а я боеспособность. В э т о м п л а н е ее в н и м а н и е п р и в л е к л и
занятия гимнастикой, способствовавшие воспитанию самодисциплины и
настойчивости. Н е случайно система гимнастических у п р а ж н е н и й Я н а н а ш л а
п о д х о д я щ у ю п о ч в у г л а в н ы м о б р а з о м у тех е в р о п е й с к и х н а р о д о в — н е м ц е в ,
итальянцев, чехов, поляков, хорватов, словенцев и болгар, — чье буржуазное движение за н а ц и о н а л ь н о е о с в о б о ж д е н и е и единство у ж е в н а ч а л е
X I X века находилось в стадии зарождения или развития.
4. Все большее число государственных деятелей, врачей и педагогов
признавало, что физическая культура может проявить свое значение с точки
зрения здравоохранения, воспитания и эстетики лишь при наличии организационно о ф о р м л е н н о й структуры, прежде всего путем включения в число
169
учебных предметов преподаваемого общеобразовательного материала.
Миклош Бей, рассказывая о бурной жизни Генриха Клиаса (1782—1854),
указывает, какое значение придавали в различных странах Европы тем
учителям гимнастики, которые добивались успеха в физическом воспитании
юношей и девушек.
«Клиас... был кочующим апостолом гимнастики. В 1806—1808 гг. он
преподавал лечебную гимнастику в Голландии, затем руководил обучением
школьников в Швейцарии. В 1819 году, находясь в Париже, он принял
участие в разработке французской гимнастики и даже выпустил книгу «Элементарный курс гимнастики». Три года спустя он работал уже в Лондоне, где
числился капитаном и занимался организацией обучения гимнастики в
армии. Не оставляя лечебной гимнастики, он написал затем новую книгу, в
которой изложил свои соображения о гимнастике на английском языке.
В своей работе «Гимнастика» он выступал за женскую эмансипацию в области гимнастики. Эта книга была издана также на английском, французском и
немецком языках. В 1832 году он вновь находится в Швейцарии, обучает
военной и лечебной гимнастике, в 1844 году становится организатором
преподавания гимнастики в начальных школах Франции, а потом возвращается в Швейцарию, где вновь посвящает себя лечебной гимнастике».
5. Инициаторы организованных занятий гимнастикой повсюду в Европе
прилагали большие усилия, чтобы убедить руководителей системы образования в том, какими возможностями располагает физическое обучение также с
точки зрения воспитания нации и общества. Классическим примером этого
может служить открытое письмо венгра по происхождению Матиаса Рота
(1818—1879) прусском\ 7 кабинету, а в 1854 году — британскому королевскому совету по делам просвещения, в котором в виде ряда тезисов он характеризует «таящиеся в рациональной гимнастике государственно-политические ценности».
Исходной концепцией его доводов является упоминавшееся уже у
Лютера воспитание в духе самовоздержания, однако сверх того он указывает
на значение гимнастики для военной подготовки и охраны здоровья. По его
мнению, внедрение занятий гимнастикой снижает смертность и профессиональную заболеваемость, умеряет страсти, отдаляет молодежь от проповедников путаных учений, а также от посещения питейных и увеселительных
заведений. П о в ы ш а я работоспособность, гимнастика уменьшает процент
бедняков и снимает с государства часть бремени, связанного с содержанием
работных домов.
Общественные и технические предпосылки для качественного скачка
новых проявлений в физической культуре наиболее благоприятно суммировались на грани XVIII—XIX веков в Скандинавских странах, прежде всего в
Дании. Традиционную политическую экспансию Дании остановили складывающиеся крупные европейские державы. Правящие круги пришли к осознанию того, что острот\' внутренней напряженности можно снять лишь
серией реформ, обеспечивающих широкие общественно-экономические преобразования. В их число входило и введение обязательного школьного
обучения в более современной и демократичной форме, организационно
оформленная поддержка ценностей национального прошлого (нордическое
движение). Стимулом для преобразований явились непосредственно затронувшие страну политические события, вызванные отчасти вовлеченностью в
наполеоновские войны, отчасти — серией конфликтов из-за Шлезвиг—
Голыптейна. Первые шаги в решении ставших на этом сложном историческом фоне жизненно важными вопросов физического воспитания в Дании
сделал Франц Нахтегалл (1777—1847), который по образцу филантропиума в Дессау создал в Копенгагене в 1799 году военное училище. В руководимом им учреждении с 1808 года были разделены курсы воинской
гимнастики и подготовки преподавателей гимнастики. В результате его уси-
170
лий преподавание гимнастики с :ало органической частью учебного плана: в
1809 г. его ввели в средних j высших учебных заведениях, а в 1828 г.
включили в расписание занятий всех школ. Для координации физвоспитания
в масштабах страны в 1821 г. i ыло учреждено Управление по делам гимнастики.
По примеру Дании аналог! чные начинания были предприняты школьными ад министр ациями в Швег ии, в 20-х годах XIX века — в Швейцарии,
Пруссии и Франции, а нескольк J десятилетий спустя — в Австро-Венгрии и
Северной Италии, Во Франции попытки заложить фундамент физического
воспитания в армии, школах и спортивных обществах на базе гимнастики
предпринимал Франсиско Амо[ ос (1770—1848). Его показательные выступления, построенные на акро(. этических упражнениях, завоевали многих
последователей и за пределами Франции. При поддержке государственных
властей, общественных движе! ий и военных кругов в первой половине
XIX века во всей Европе укоре шлась мысль об организации системы физического воспитания. Однако эти планомерные занятия проводились в чрезвычайно примитивных условиях. Проблем^7 решил Хьялмар Линг, разработавший схемы типового спортивн )го зала и примерного учебного плана для
гимнастических упражнений. О i добивался исходя из потребностей физического воспитания коренных изм мнений в конструкции школьных помещений
и примыкающей к ним территс рии. На базе шведского стандарта началось
строительство физкультурных з шов и площадок.
Шагом вперед в подготовь г преподавателей, имевшим международное
значение, явилась модерн из ацш Центрального гимнастического института в
Стокгольме, главной задачей которого была подготовка военных и гражданских институтов (1813 г.). В остальных странах континента курсы по
подготовке квалифицированны: гимнастов и преподавателей были организованы головными объединениями создававшегося по немецкому образцу
гимнастического движения. Однако наиболее авторитетным считался диплом
созданного в 1848 году берлинского Центрального института гимнастики.
Сходные функции во Франции выполняло основанное в 1852 году в соответствии с традициями, заложенными Амаросом, Военное училище гимнастики в Жуанвиль-де-Пант.
Содержание занятий, комшекс упражнений определялись в этот период
в соответствии с развитием и взаимовлиянием национально-буржуазных
гимнастических движений.
5.1.2.1. Немецко е направление в гимнастике
Создание основ немецкой гимнастики связано с именами Фридриха
Людвига Яна (1778—1852) и Эрнста Айзелена (1792—1846). Як был в
большей мере организатором и ; дейным руководителем, а Айзелен — практиком и специалистом по класси рикации.
В создании системы гимн астических движений Яна, кроме трудов
филантропистов, значительную роль сыграла вышедшая в свет в 1599 году
работа Арканджело Туккаро «Тэи диалога о практике в прыжках в воздух и
поворотах». Туккаро собрал воедино для солдат самые различные элементы
упражнений. Рисунки и гимнаа ические упражнения из его книги, написанной с профессиональной основательностью, и даже некоторые снаряды воспроизводил в своих изданиях и Я г. Что же касается теоретических концепций,
то Ян заимствовал их у немецкс го философа-идеалиста И. Г. Фихте, который видел назначение гимнасти т еских упражнений в воспитании молодежи с
«телом, подвластным душе», «хс эошо обученной физически», «приученной к
простому, непритязательному с^ ар ог ер майскому образу жизни», «готовой в
любой момент встать под ружье. .
171
Историк и филолог Ян изучал причины поражений наполеоновского
военного искусства и австро-немецких армий еще до того, как Наполеон,
продиктовав условия Тильзитского мира (1807), положил конец даже номинальному существованию Священной римской империи. Он пришел к выводу, что ударную мощь частей, действующих совместно и двигающихся по
команде, можно значительно повысить за счет квалифицированно составленных упражнении в построении, марше и занятий со снарядами. В соответствии с этим он со своими сотрудниками опробовал гимнастическую систему,
которая не только повышала закалку и координацию в движениях отдельных
воинов, но и давала даже крупным частям способность ритмично выполнять
приказы, отдаваемые с помощью различных сигналов.
В развитии физических данных он выдвигал на первый план уже упоминавшиеся упражнения в построении, марше, а также на местности; кроме
того, для повышения способности преодолевать заграждения — упражнения
в лазании, на гимнастическом коне, в преодолении препятствий, поднятии и
переноске тяжестей. Он охотно обращался и к массовым занятиям с
оружием, предваряя их воодушевляющей речью, приводившей его воспитанников в фанатичное исступление. В то же время он не учитывал возрастные
особенности и достижения современной ему биологии. Однако организаторские способности Яна в атмосфере антинаполеоновского патриотического
подъема превозмогали практически все.
Ян перешел к публичным выступлениям в 1811 году, когда вместе со
своими учениками на лугу Хазенхайде под Берлином устроил площадку для
гимнастики и приступил к практической работе 8 . Его примеру последовали
педагоги и в других германских городах. В октябре 1813 года в Лейпцигской «битве народов» уже принимали участие солдаты, подготовленные
по системе Яна, который возглавлял батальон из двух тысяч гимнастов.
В 1816 г. в Гамбурге было учреждено первое немецкое общество любителей гимнастики.
Большинство гимнастов Яна состояло из мелких буржуа, ремесленников, торговцев, студентов, городских служащих и педагогов. Эти массы с
воодушевлением сражались против Наполеона, за независимость немецкого
народа. Однако одновременно они познакомились с духом французского
Просвещения и питали надежды на определенные социальные реформы
после войны. Однако германские государства эпохи Священного союза
последовательно стремились к реставрации. В результате в массах, на которые опиралось движение любителей гимнастики, распространились настроения неудовлетворенности, разочарования. Стремясь приостановить неблагоприятное для него течение событий, прусское правительство в 1819 году
запретило физическое воспитание в школах и гимнастические занятия взрослых на открытом воздухе. Яна заключили в крепость (был выпущен в
1825 году и получил компенсацию). Неблагонадежные любители гимнастики были помещены под надзор полиции. Запрет на гимнастику
продлился с 1820 по 1842 год, Гимнастикой стали заниматься в закрытых
помещениях на гимнастических снарядах. В движении любителей гимнастики началось социальное расслоение.
Часть любителей гимнастики весной 1848 года примкнула к революционному восстанию. Ф. Энгельс сражался в рядах повстанцев-гимнастов из
Баденпфальца. Под воздействием революционных событий левые из числа
любителей гимнастики учредили Демократический союз гимнастики. Большинство гимнастических обществ, однако, удалось поставить на службу
великодержавной политике Пруссии.
На фоне политических событий середины XIX века претерпел изменения и комплекс упражнений, принятый в немецком гимнастическом движении, исповедовавшем принципы Яна. Материал прежней войсковой гимнастики требовалось приспособить к требованиям школьного физического вос-
172
питания, поскольку королевский указ 1.842 г., снявший запрет на гимнастику, одновременно предписывал ввести физвоспитание в школах. Н а и б о л е е
подходящим способом было заимствование части швейцарских упражнений
на о т к р ы т о м воздухе.
«Систему» Я н а применительно к ш к о л е р а з в и л ш в е й ц а р е ц А д о л ь ф
Ш п и с с (1810—1858). В дополнение к у п р а ж н е н и я м на о т к р ы т ы х площадках
он разработал р а з л и ч н ы е у п р а ж н е н и я с р у ч н ы м и снарядами, перестроениями,
висами и опорами. Ему помогал Эрнст Айзелен, р а з р а б о т а в ш и й методику
преподавания и изготовивший наглядные таблицы.
П р и в е р ж е н ц ы немецкой войсковой гимнастики на первых порах упорно
уклонялись от внедрения упражнений на о т к р ы т ы х площадках, однако впоследствии, с учетом успехов ш к о л ь н о г о обучения, б ы л и в ы н у ж д е н ы прими-
Преподаватель физкультуры помогает ученику в упражнениях на коне (из книги «Гимнастические упражнения» Э. Айзелена, 1845).
риться с ними. После этой перестройки внутренней структуры немецкая
гимнастика стала известна как «система Я н а — А й з е л е н а — Ш п и с с а » . Одновременно, на тех же принципах и условиях, создал с в о ю систему во Ф р а н ц и и
Франсиско А м о р о с .
Н а п р а в л е н и е Я н а — А й з е л е н а — Ш п и с с а в гимнастике получило ш и р о к о е
распространение (в воинских подразделениях, школах, спортивных обществах). О н о восприняло к о н ц е п ц и ю филантропистов, в соответствии с которой молодежь необходимо готовить к жизни. Э т а подготовка означала, естественно, прежде всего предварительную в о е н н у ю подготовку. П р а в д а , его
творцы, по существу, сохранили к о м п л е к с движений, собранный и опробованный филантропистами, но в значительной мере подвергли его отбору и
расширили. И с к л ю ч и в плавание и борьбу, они в то же в р е м я ввели о б щ у ю
разминку, преодоление препятствий и у п р а ж н е н и я на вытягивание. Некотор ы е группы упражнений, еще не в ы д е л е н н ы е филантропистами, были
пополнены, применялись самостоятельно, р а з л и ч н ы е э л е м е н т ы варьирова-
173
лись. Например, из вольтижировки были развиты махи, в самостоятельный
вид упражнений были выделены лазание и зисы.
Их «направление», собственно говоря, никогда не представляло замкнутой системы вопреки утверждениям некоторых теоретиков и историков
спорта более позднего периода, ибо за почти сто лет расцвета «немецкой»
t гимнастики нельзя найти даже двух одинаковых пособий, в которых арсенал
упражнений и их последовательность полностью совпадали бы.
Наиболее типичные элементы упражнений этой системы: 1) общая раз2) ходьба, 3) бег, 4) махи, 5) упражнения с препятствиями,
с мннка,
6) упражнения на вытягивание, 8) махово-р астягивающие упражнения,
9) упражнения на кольцах, 10) упражнения на карусели, 11) висы, 12) лазание, 13) упражнения на равновесие.
По мере варьирования снарядов и упражнений, а также наращивания
степени трудности упражнений двигательный материал постепенно стилизовался. В результате упражнения утратили непосредственную целенаправленность. Примерно со второй половины XIX века гимнастика Яна—Айзелеш—Шписса использовалась для подготовки молодежи уже не к отдельным
ситуациям, а ко всему комплексу жизненных задач. Поэтому ее приверженцы
стали справедливо называть ее системой физического воспитания. По их
мнению, ее двигательный материал и степень организованности отвечают
всем требованиям физвоспитания.
Мнение Элека Матолаи также состоит в том, что немецкая гимнастика — «логическая система всех телесных упражнений, которые пропорционально развивают тело, делают его более сильным, ловким и закаленным,
постоянно поддерживают здоровье и косвенно придают душе цельность,
живость и решительность» 9 .
Теоретики немецкого гимнастического направления причисляли к гимнастике все области физической культуры. С особой охотой они занимались
прыжковыми видами атлетики. Однако остальные виды физических упражнений — прежде всего атлетика, гребля, бег на коньках и велосипедный
спорт — развивались совершенно в иных условиях и по другим законам,
нежели двигательный материал гимнастики. Поэтому во второй половине
XIX века поклонники этих видов постепенно покинули ряды гимнастического движения.
5,1,2,2, Шведское направление в гимнастике
Первым в Европе разработал в гимнастике направление, учитывающее
жизнедеятельность организма — на основе физической культуры древнего
и
средневекового
Китая, —
Пер
Хенрик
Линг
(1776—-1839).
В 1800—1804 гг. Линг посещал училище Нахтегалла. Он изучал двигательный материал скандинавской мифологии и физической кулыу г ры народов,
занимавшихся мореплаванием. В стокгольмском музее он познакомился с
рисунками китайской лечебной гимнастики. Линг был знаком со шведским
, изданием книги Гутс-Мутса «Гимнастика для молодежи». С 1808 года
он — учитель фехтования в Лундском университете, где посещал курсы
анатомии и физиологии. По собственному признанию, опыты Гутс-Мутса и
Песталоцци побудили его классифицировать физические упражнения на
основе биологических знаний.
Следует отметить, однако, что формирование школы Линга в гимнастике
связано с результатами шведского Просвещения, военной реформы,
f
вызванной понесенными в начале XIX век а поражениями, и прежде всего
относительно тихим, но оттого лишь более интенсивным ростом буржуазии в
t Швеции. Это заметно и по опубликованной в 1834 году книге «Общие основания гимнастики», в которой он определял «законы действия» человече-
174
ского организма явно с позиций индивидуализма. Не мог он остаться в
стороне и от общего увлечения классификацией, начало которой в биологии
^ положил Карл Линней (1707—1778).
Концепция Линга основывалась на том, что физическое воспитание
должно строиться не на произвольно изобретенных упражнениях или модных
направлениях, а исключительно на знаниях, истинность которых уже подтверждена анатомией и биологией. При выполнении таких физических
упражнений в организме человека можно вызвать определенные благоприж ятные реакции. Упражнения надо последовательно отбирать и применять
таким образом, чтобы они максимально обеспечивали нормальное функционирование организма. Преподаватель физкультуры поступает правильно,
, развивая те группы мышц, которые обеспечивают правильную, красивую
осанку и способствуют деятельности внутренних органов, делают возможными пропорциональное развитие тела, формирование правильной выправки, предупреждение или ликвидацию вредных последствии трудовых процессов или болезни.
Среди его методических указаний, превратившихся впоследствии в канонизированный свод правил, наиболее характерен тезис о том, что каждое
занятие следует рассматривать как замкнутое единство. Эти законченные
единицы всегда начинаются с привычного материала —разминки. Основная
* часть урока посвящается элементам повышенной интенсивности с удержанием положений, способствующих развитию силы. Завершается занятие привычными упражнениями на расслабление.
Деятельность Линга составляла специфическую внутреннюю сторону
развития систем физического воспитания, строившихся на гимнастике. Она
означала шаг вперед в том смысле, что создала формы индивидуально
приспособленных физических упражнений, независимо от среды, предметов
природы или подготовки к непосредственному действию. Высвобожденные
технологией труда элементы движений Линг увязал с биологическими функ^ днями соответствующих групп мышц, создав тем самым основы для такого
целенаправленного воздействия физвоспитания, для которого Ян в рамках
войсковой гимнастики не имел возможности.
В то же время с самого начала в двигательном материале Линга проявились противоречия. Свою систему он возводил на анатомических и физиологических познаниях своей эпохи, к тому же поверхностно усвоенных.
В итоге он не мог уяснить требования, вытекающие из закономерности
* гармонического единства человеческого организма.
Исходя из концепции узко понимаемой физиологической полезности, он
v включил в свою систему только те элементы, в отношении биологических
функций которых мог убедиться непосредственно. Это означало самоизоляцию по двум направлениям: а) исключение упражнений, которые на осноч вании реакции организма были сочтены вредными, б) отгораживание от
сложных форм двигательного материала спорта, к анализу которых средствами своего времени Линг не мог приступить, да и не стремился в силу
поставленных перед собой целей.
По первоначальным замыслам Линга, следовало создать четыре вида
гимнастики: педагогическую, военную, врачебную и эстетическую. Однако
реализовать удалось только две из них лечебную и учебную. Линг не использовал снаряды, известные под названием «шведских», вспомогательные
средства (шведская стенка, бревно, прыжковый трамплин, бревно и скамья с
.седлом) были созданы его сыном, Ялмаром Лингом (1799—1881), и его
учениками. В этом причина того, что более ранние «немецкие» снаряды
считались неподходящими для достижения «заданного заранее воздействия» 1 0 .
Требование ясной измеримости оказываемого воздействия в отличие от
немецкой гимнастики в шведской не позволяло варьировать и совершенство-
175
вать у п р а ж н е н и я . П о э т о м у в о в т о р о й п о л о в и н е X I X в е к а она п е р е н и м а е т
н е к о т о р ы е э л е м е н т ы у п р а ж н е н и й , д в и ж е н и я и с н а р я д ы у других «систем
г и м н а с т и к и » . Т а к в о ш л и в ш в е д с к у ю г и м н а с т и к у ходьба, бег, п р ы ж к и и
у п р а ж н е н и я на р а в н о в е с и е . И х , правда, п р и м е н я л и в и з м е н е н н о м виде,
«физиологично». П р ы ж к и в высоту, например, служили не достижению
более в ы с о к и х р е з у л ь т а т о в , а р а з в и т и ю м ы ш ц н и ж н и х к о н е ч н о с т е й , н е о б х о д и м ы х г и м н а с т у для о в л а д е н и я т е х н и к о й п р ы ж к а . А н а л о г и ч н ы е искусственн ы е ситуации б ы л и с о з д а н ы д л я бега и х о д ь б ы , где г р у н т а д о л ж н ы б ы л и
к а с а т ь с я п е р в ы м и п а л ь ц ы ноги. Б и о л о г и ч е с к а я к о н ц е п ц и я ш в е д с к о й г и м н а стики ч е р е з у п о м я н у т ы е стадии п р и ш л а к п р а в и л а м , т р е б о в а в ш и м в ы м е р е н н ы х и ж е с т к и х поз, а ф о р м и р о в а н и ю ф и з к у л ь т у р н о - в о с п и т а т е л ь н о й р о л и
с п о р т и в н ы х игр, о т н е с е н н ы х к « р а з в л е ч е н и я м и л и н о р м а м э т и к е т а » , ставились рогатки.
Х ь я л м а р Линг и е г о сотрудники с н а ч а л а 6 0 - х г о д о в X I X в е к а стремились, п о п р и м е р у ф и л а н т р о п и с т о в , в к л ю ч и т ь ф и з з а н я т и я в ш к о л ь н у ю
систему о б у ч е н и я и в о с п и т а н и я т а к ж е в п л а н е методики. И м и р а з р а б о т а н
п е р в ы й у ч е б н ы й план, р а с ч л е н е н н ы й н а с о с т а в н ы е части. Ф и з и ч е с к о е воспит а н и е б ы л о р а с п р о с т р а н е н о н а девочек. О н и о р г а н и з о в а л и подготовку преподавателей по о т р а с л я м г и м н а с т и к и : ш к о л ь н о й , л е ч е б н о й и в о е н н о й .
Упражнения и методы шведского направления в гимнастике получили
во в т о р о й п о л о в и н е X I X в е к а р а с п р о с т р а н е н и е не т о л ь к о в С к а н д и н а в с к и х
странах, но и во всех государствах, где б ы л о введено ф и з в о с п и т а н и е ,
п о с к о л ь к у о р г а н и ч е с к и д о п о л н я л и н е м е ц к у ю г и м н а с т и к у и д а в а л и поддающиеся к о н т р о л ю результаты. Во многих отношениях шведская гимнастика
о т в е ч а л а и э с т е т и ч е с к и м п о т р е б н о с т я м века, п р е ж д е в с е г о в п л а н е п о д ч е р к н у т о п р я м о й осанки, к р е п к о г о т е л о с л о ж е н и я и у в е р е н н ы х д в и ж е н и й .
У к а з а н н ы е два основных направления в буржуазном движении любителей гимнастики венгерская спортивная историография еще не оценила
д о л ж н ы м о б р а з о м . М е ж д у тем и м е н н о б л а г о д а р я и м г и м н а с т и к а стала
системой у п р а ж н е н и й ш к о л ь н о г о и в н е ш к о л ь н о г о ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я . '
С их п о м о щ ь ю ф и з и ч е с к а я п о д г о т о в к а п р и с п о с о б и л а с ь к у с л о в и я м и ц е л я м
б у р ж у а з н о г о о б р а з а ж и з н и , п е р е й д я от б о л ь ш и х о т к р ы т ы х п р о с т р а н с т в к
т е с н ы м г о р о д с к и м п л о щ а д к а м и з а л а м . П р и р о д н ы е препятствия, п о д ъ е м ы ,
деревья, с к а л ы уступили место и с к у с с т в е н н ы м б а р ь е р а м , лестницам, о г р а ждениям, к а н а т а м и с к а м ь я м . Т е м с а м ы м ф и з к у л ь т у р а стала н е з а в и с и м о й от
о к р у ж а ю щ е й с р е д ы и п р и р о д ы ; о с в о б о д и л а д в и ж е н и я от т р е б о в а н и я утилитарной полезности для производства; позволила использовать упражнения
т а к ж е для о б щ е г о у к р е п л е н и я и р а з в и т и я о р г а н и з м а и в в о с п и т а т е л ь н ы х
целях.
В практике школьного физвоспитания «шведская» и «немецкая»
с и с т е м ы г и м н а с т и к и постепенно слились. Об э т о м свидетельствуют и с п о л ь з о в а н и е в Ш в е ц и и в о л ь н ы х у п р а ж н е н и й Ш п и с с а , дискуссия в Г е р м а н и и
в о к р у г р о л и снарядов, д е й с т в у ю щ и х на р а с т я ж е н и е , и б а р ь е р о в , а т а к ж е
п р и м е н е н и е в Ш в е ц и и н е м е ц к и х г и м н а с т и ч е с к и х снарядов. Э т и д в е системы
подходили к ф у н к ц и я м ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я с двух сторон: ш в е д с к а я
содействовала с о з д а н и ю основ с о в р е м е н н о й ф и з к у л ь т у р ы з а счет л о к а л ь н о г о
р а з в и т и я о т д е л ь н ы х г р у п п м ы ш ц и о х р а н ы з д о р о в ь я , а н е м е ц к а я — путем
ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к и и воспитания на к о л л е к т и в н о й основе.
5.1.2.3. Движение «Сокол»
Рядом с главными направлениями буржуазно-национальной гимнастики
своеобразную
главу
составляет история движения
«Сокол».
О б с т о я т е л ь с т в а его з а р о ж д е н и я б ы л и с в я з а н ы с б о р ь б о й сл^^янских
н а р о д о в и м п е р и и Г а б с б у р г о в , п р е ж д е всего чехов, з а к у л ь т у р н у ю авто-
176
н о м и ю , а в п е р с п е к т и в е — за н а ц и о н а л ь н у ю н е з а в и с и м о с т ь . Н е п о с р е д с т в е н н ы м п о в о д о м для его создания п о с л у ж и л о то, ч т о г и м н а с т и ч е с к о е
д в и ж е н и е в духе Я н а , п о л у ч и в ш е е с 1850-х г о д о в з н а ч и т е л ь н о е р а с п р о с т р а н е н и е среди н е м е ц к и х ж и т е л е й П р а г и и Судетов, н а ч а л о о х в а т ы в а т ь
и л о я л ь н ы е к Г а б с б у р г с к о й и м п е р и и слои ч е ш с к и х ч и н о в н и к о в и в о е н н ы х . Н о в а я р а з н о в и д н о с т ь ассимиляции побудила а к т и в и с т о в ж у р н а л а
«Народны листы» и преподавателя Пражского университета Мирослава
Т ы р ш а (1832—1884) основать самостоятельное чешское национальное
гимнастическое движение. Идеологию Пражского гимнастического общества « С о к о л » , у ч р е ж д е н н о г о в 1862 году в а т м о с ф е р е тяги к н а ц и о н а л ь ному в о з р о ж д е н и ю , Т ы р ш в ы р а з и л в 1871 году на страницах г а з е т ы «Сок о л » в статье, о з а г л а в л е н н о й « Н а ш а задача, путь и цель». С у щ е с т в о его
п р о г р а м м ы , п р о н и з а н н о й п а н с л а в я н с к и м и н а с т р о е н и я м и , состоит в том,
ч т о п р и м е н и т е л ь н о к ш к о л ь н о й п о л и т и к е м а л ы е н а р о д ы м о г у т стать п о л ноценной составной частью человечества лишь при должной внутренней
с п л о ч е н н о с т и ; о д н о в р е м е н н о она р а т о в а л а з а то, ч т о б ы о п р е д е л я ю щ и м
в о б у ч е н и и и в о с п и т а н и и б ы л н а ц и о н а л ь н ы й принцип. И д е и « С о к о л а »
б ы с т р о р а с п р о с т р а н и л и с ь за п р е д е л ы Чехии. В С л о в е н и и в 1863 году б ы л
создан « Ю ж н ы й С о к о л » . В том же году о б щ е с т в о « С о к о л » в о з н и к л о с
у ч а с т и е м . Ф р а н ь о Б у ч а р а в З а г р е б е ( Х о р в а т и я ) и под р у к о в о д с т в о м
польского врача Венанты Пясецкого во Львове".
5.2. РАСПРОСТРАНЕНИЕ БУРЖУАЗНОГО
ФИЗКУЛЬТУРНО-СПОРТИВНОГО ДВИЖЕНИЯ
В МЕЖДУНАРОДНОМ МАСШТАБЕ (1871—1917)
5.2.1. Структурные изменения физической культуры
Период национального объединения Германии (1850—1870), означавш и й к р у п н ы й п о в о р о т в и с т о р и и Е в р о п ы , совпал с п о р о й р а с ц в е т а н е м е ц к о й
гимнастики. П о н я т н о , ч т о з н а ч и т е л ь н а я ч а с т ь и с т о р и к о в и в о е н н ы х теоретик о в того в р е м е н и с в я з ы в а л а с к о р ы е п о б е д ы П р у с с и и над Д а н и е й , А в с т р и е й и
Францией с ш и р о к и м распространением гимнастического движения в Германии. Э т а п р е у в е л и ч е н н а я , о д н о с т о р о н н я я о ц е н к а с ы г р а л а н е м а л у ю р о л ь в
у м н о ж е н и и п о всей Е в р о п е ч и с л а г и м н а с т и ч е с к и х обществ, п р и д е р ж и в а ю щ и х с я к о н ц е п ц и й Я н а . О н и у к о р е н и л и с ь д а ж е за п р е д е л а м и к о н т и н е н т а —
в С Ш А , Я п о н и и и А в с т р а л и и . Г и м н а с т и к а д о м и н и р о в а л а не т о л ь к о в
ш к о л ь н о м ф и з в о с п и т а н и и , но и в с п о р т и в н ы х обществах.
5.2.1.1. Кризис систем гимнастики
В э т о т же период, однако, происходили с у щ е с т в е н н ы е и з м е н е н и я и в
э к о н о м и ч е с к о м у к л а д е общества. О с н о в а н н ы й н а с в о б о д н о й к о н к у р е н ц и и
к а п и т а л и з м в с т у п и л в м о н о п о л и с т и ч е с к у ю стадию. Е г о п о т р е б н о с т и в о б л а сти ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы все в м е н ь ш е й м е р е б ы л и с п о с о б н ы у д о в л е т в о р я т ь
«системы гимнастики». Начались выступления против гимнастики. Герберт
Спенсер
(1820—1903), Анджело Моссо (1846—1910), П. Ф. Лесгафт
( 1 8 3 7 — 1 9 0 9 ) , Ж о р ж Д е м е н и ( 1 8 5 0 — 1 9 1 7 ) и д р у г и е стали подвергать к р и тике о д н о б о к и й х а р а к т е р о с н о в а н н ы х н а г и м н а с т и к е систем ф и з и ч е с к о г о
воспитания, исходя из д а н н ы х педагогики, биологии, с о ц и о л о г и и и т е о р и и
игр. О д н а к о н и к т о из них не з а м е ч а л , ч т о п р о я в л я ю щ и е с я в ф и з и ч е с к о м
воспитании учащихся, военнослужащих и членов спортобществ противоречия
в ы з в а н ы не « в ы р о ж д е н и е м н а п р а в л е н и й в г и м н а с т и к е » , а н о в ы м и п о т р е б н о стями в с ф е р е ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы :
177
1 . С а м п о себе м а т е р и а л г и м н а с т и ч е с к и х у п р а ж н е н и й в с е м е н е е о т в е ч а л
изменившимся двигательным потребностям, связанным с трудовыми процесс а м и и б о е в о й п о д г о т о в к о й . О р г а н и з а ц и я т р у д а в у с л о в и я х м а ш и н н о й индустрии, т е х н о л о г и я п р о и з в о д с т в а , о б с л у ж и в а н и е у с л о ж н я ю щ е г о с я м а ш и н ного парка требовали ф о р м и р о в а н и я человеческого типа, р а с п о л а г а ю щ е г о
разносторонними физическими способностями, ловкого, находчивого, с
б ы с т р ы м и и у в е р е н н ы м и движениями. Н а р я д у с изменением темпа и интенс и в н о с т и труда, п о в ы ш е н и е м ф и з и ч е с к и х у с и л и й в о з н и к л а п о т р е б н о с т ь и в
в ы с о к о й точности и ловкости, б ы с т р о т е р е а к ц и и и соревновательности. Со
с в о е й с т о р о н ы т а к т и к а боя, о с н о в а н н а я н а с о в е р ш е н с т в о в а н и и в и д о в о р у ж и я ,
требовала гораздо большей маневренности, чем войны предшествующих
времен.
Зарисовка
одного
из
состязаний
( « С а й е н т и ф и к А м е р и к э н » , 1879).
Мельбурнского
велоклуба
2. Застывший порядок гимнастических замечаний, педантичные нормы,
принятые в спортобществах, все меньше удовлетворяли эмоциональные
потребности нового образа ж и з н и в досуге и развлечении. О н и не давали
также возможности непосредственно сравнивать достижения в физической
культуре. Х о т я в подготовительных упражнениях в спортивных союзах и
танцевальных школах были представлены отдельные элементы гимнастики
подобно тому, как на гимнастических праздниках н е к о т о р ы е виды атлетики
и и г р , и с х о д н ы е п о б у д и т е л ь н ы е м о т и в ы э т и х двух т е ч е н и й б ы л и р а з ными.
3. П р а к т и к а гимнастических занятий в ш к о л е не могла приспособиться
к требованиям, выдвинутым передовыми представителями педагогики.
Под воздействием изменившихся условий распались р а м к и гимнастичес к о г о д в и ж е н и я , с т а в и в ш е г о перед с о б о й ц е л ь о б ъ е д и н и т ь в с е о т р а с л и
ф и з к у л ь т у р ы . Г и м н а с т и к а — в к а ч е с т в е о д н о й из о т р а с л е й ф и з и ч е с к о й
культуры — приспособилась к требованиям начала XX столетия. Ее
разновидности: общая спортивная, художественная и лечебная гимнастика — стали неотъемлемой частью физической культуры нашего времени.
178
5.2.1.2. Формирование
современного соревновательного спорта
Наряду с упомянутыми ф а к т о р а м и претерпели изменения и эмоциональн ы е п о т р е б н о с т и б у р ж у а з и и , в ы ш е д ш е й н а р е ш а ю щ и е п о з и ц и и в государственных о р г а н а х и с п о р т и в н ы х о б щ е с т в а х .
Спорт «джентльменов», основанный на узконациональном практицизме,
к а к и г и м н а с т и ч е с к о е д в и ж е н и е , п р о т и в я щ е е с я м е ж д у н а р о д н о м у сопоставлен и ю д о с т и г н у т ы х показателей, она н а ч а л а в о с п р и н и м а т ь к а к однобокие.
Н о в ы й р и т м ж и з н и н у ж д а л с я в б о л е е и г р о в ы х и более с л о ж н ы х д в и ж е н и я х и
впечатлениях. С о в р е м е н н ы й о б щ е с т в е н н ы й спорт к а к синтез д в и ж е н и й в
б о л ь ш е й мере у д о в л е т в о р я л з а п р о с ы л ю д е й в о т н о ш е н и и ф и з и ч е с к о й культу-
Учебная иллюстрация к обучению п л а в а н и ю (из книги К. Хайница
«Основы плавания», Вена, 1816).
ры, чем расчлененный, изолированный двигательный материал гимнастики.
Не с л у ч а й н о н а р я д у с д в и ж е н и е м в п о д д е р ж к у ф и з к у л ь т у р н ы х игр д о р о г у
с о в р е м е н н о м у спорту п р о л о ж и л и с о р е в н о в а н и я к о н ь к о б е ж ц е в и-велосипедистов.
П о п р и м е р у А н г л и и и С Ш А в р у к о в о д я щ и х к р у г а х других р а з в и т ы х
стран т а к ж е стали п р и з н а в а т ь , ч т о с о в р е м е н н ы й спорт — э т о не т о л ь к о
р а з в л е ч е н и е , но и занятие, п о л е з н о е и в других о т н о ш е н и я х . Р о с л о ч и с л о
р а б о т , в к о т о р ы х в р а ч и п о д ч е р к и в а л и р о л ь спорта для здоровья. У ч е н ы е
н а п о м и н а л и д р е в н е е ж и з н е н н о е п р а в и л о Ю в е н а л а : «В з д о р о в о м теле —
з д о р о в ы й дух». В о е н н ы е п р о я в л я л и з а и н т е р е с о в а н н о с т ь в с п о р т и в н о й подготовке м о л о д е ж и . И с т о р и к и д о к а з ы в а л и , ч т о з н а ч и т е л ь н а я ч а с т ь п о т е р ь в
н а п о л е о н о в с к и х войнах приходилась н а д о л ю утонувших. Н а базе австрийс к о г о о п ы т а п о в с е м е с т н о н а ч а л о с ь обучение н о в о б р а н ц е в п л а в а н и ю . П о примеру п е р в ы х исследователей н е и з в е д а н н ы х мест и искателей с о к р о в и щ о б ъ единялись а л ь п и н и с т ы и л ю б и т е л и к р а с о т п р и р о д ы — туристы. Т в о р ц ы
т е о р и и игр, н е с м о т р я н а и з в е с т н ы е п р и н ц и п и а л ь н ы е о ш и б к и , с о многих
точек з р е н и я д о к а з а л и , ч т о п о д в и ж н ы е и г р ы н е з а м е н и м ы в ж и з н и подрастающего поколения.
О р г а н и з а ц и о н н ы е ф о р м ы и с о р е в н о в а н и я о б р а з о в а л и в спорте столь
ш и р о к и е р а м к и , в к о т о р ы е в м е щ а л и с ь п о ч т и все и вся. Н е с л у ч а й н ы з а я в л е -
179
ния современников, что «иное общество п о х о ж е на объединение членов господского казино, языческого храма и обуреваемых страстями искателей приключений, скатившихся на дно». « П р и в е р ж е н н о с т ь добродетели уживается
здесь с о р г и е й , в е р а — с б е з б о ж и е м , п а т р и о т и з м —- с к о с м о п о л и т и з м о м » . В
и х н е р а з л и ч и м ы х д л я с т о р о н н е г о н а б л ю д а т е л я к р у г а х « в с я к и й н а й д е т то, ч т о
и щ е т » . Н а д е л е р е ч ь идет о том, ч т о э т а н о в а я о б л а с т ь о б щ е с т в е н н о й д е я т е л ь н о с т и е щ е не н а ш л а с в о е г о м е с т а ни в н а д с т р о е ч н ы х с т р у к т у р а х , ни в с и с т е м е
обычаев и этических норм.
5.2.1.3. П р е п я т с т в и я на пути р а з в и т и я
современного спорта
С у д я п о с о х р а н и в ш и м с я и т а л ь я н с к и м , ф р а н ц у з с к и м и в е н г е р с к и м свидетельствам второй п о л о в и н ы п р о ш л о г о столетия, велосипедистов на загородн ы х шоссе встречали с вилами в руках крестьяне, опасавшиеся, что на спине
д ь я в о л ь с к и х м а ш и н и м п р и в е з у т засуху и г р а д . Р а с п р о с т р а н е н и ю м н о г и х и г р
с мячом также мешали многочисленные суеверия и предрассудки. В затисайских р а й о н а х В е н г р и и , н а п р и м е р , и м е л а х о ж д е н и е п о г о в о р к а « К о л ь у в и д и ш ь
к р у г л ы й мяч, не в ы л у п и т с я ц ы п л е н о к » . В н е к о т о р ы х р у м ы н с к и х селах верили, ч т о « с м я ч о м у к а т и т с я и у д а ч а » . Ч а с т ь п о л ь с к и х к р е с т ь я н п о б а и в а л а с ь , ч т о
«урожай улетит с мячом». Во многих странах считалось, что девушку,
к о т о р а я « п р ы г а е т р а з д е т о й » , т о есть з а н и м а е т с я с п о р т о м , р а н о и л и п о з д н о
ждет грехопадение. Участие в спорте ж е н ш и н из буржуазных семей во всем
мире находило отражение в журналистике как курьез или тема для юмора.
Е с л и оставить в стороне насмешки, то о ф и ц и а л ь н ы е круги противились
п р е ж д е в с е г о атлетическом} 7 р а з в и т и ю ж е н щ и н . « Н е л ь з я р а в н я т ь с я н а ц и р к а чек, ибо это лишает женщину женственности», -— заявляли р а з л и ч н ы е
о р г а н ы печати.
А м е р и к а н с к и е к в а к е р с к и е с е к т ы без о б и н я к о в п р е д а л и а н а ф е м е « о б м а н ные» игры и соревнования борцов. Часть австрийских священников выступила инициаторами д в и ж е н и я против технических видов спорта, прежде
в с е г о м о т о ц и к л е т н о г о . С в о е в о з м у щ е н и е о н и м о т и в и р о в а л и тем, ч т о , '«если
езда н а м о т о ц и к л е т о ж е с т а н е т с п о р т о м , м е р т в ы е в с т а н у т и з м о г и л » .
Д о р о г а р а з в и т и я с п о р т а с т а н о в и л а с ь е щ е б о л е е у х а б и с т о й там, г д е
в о з н и к а л и к тому же политические и идеологические п р е п о н ы . М е л к о б у р ж у азные круги Франции, например, усматривали в следовании обычаям
а н г л и й с к о г о с п о р т а и з м е н у н а ц и о н а л ь н о м у духу, л и б о н о в ы е п о п ы т к и
экспансии со стороны «класса бездельников» — родовой аристократии.
А н а л о г и ч н ы е проявления б ы л и и в странах Д а л ь н е г о Востока, где в свою
очередь спорт приравнивали к средствам колониального проникновения.
В К и т а е ряд т а о и с т с к и х сект с т а в и л с п о р т и в н ы е э к с п е р и м е н т ы н а одну д о с к у
с о п а с н о с т ь ю , и с х о д я щ е й от у п о т р е б л е н и я о п и у м а .
За исключением нескольких более прозорливых воспитателей, не знали,
к а к отнестись к спорту, и представители господствующих течений в педагогике второй половины X I X века. П р и н и м а я дисциплинирующую р о л ь физич е с к о г о в о с п и т а н и я , о с н о в а н н о г о н а г и м н а с т и к е , Г е р б а р т и его п о с л е д о в а тели в то же в р е м я у с м а т р и в а л и в спортивной деятельности м о л о д е ж и помеху
р е а л и з а ц и и п р и н ц и п о в д и д а к т и к и . Э т о т подход п р и а к т и в н о й п о д д е р ж к е
буржуазно-национального гимнастического движения породил на Европейском континенте такие путаные взгляды, что учащейся молодежи б ы л о запрещено вступать в добровольные спортивные общества.
Естественно, более активной части учащейся молодежи и эти м е р ы не
могли помешать удовлетворять здоровую потребность в движении. На иллюстрациях н а ч а л а века м о ж н о видеть «усатых и бородатых спорстменов»,
к о т о р ы е зачастую о к а з ы в а л и с ь учениками средней ш к о л ы , в ы с т у п а в ш и м и
180
под в ы м ы ш л е н н ы м и и м е н а м и и с п а р и к а м и , ч т о б ы и з б е ж а т ь р а з о б л а ч е н и я и
дисциплинарного наказания.
В англосаксонских странах, где спортивные организации колледжей
с т а л и б а з о й с т у д е н ч е с к о г о с а м о у п р а в л е н и я , и с т о ч н и к о м к о н ф л и к т а д л я педаг о г о в с т а л в о п р о с о р у к о в о д с т в е с п о р т о м . В С Ш А в 1 8 8 4 году к о н с у л ь т а т и в н о е с о в е щ а н и е р е к т о р о в д в а д ц а т и двух в е д у щ и х у н и в е р с и т е т о в п р и н я л о
р е ш е н и е о том, ч т о т р е н е р о в и п р е п о д а в а т е л е й ф и з к у л ь т у р ы в п р е д ь д о л ж н а
назначать администрация учебного заведения, соревнования д о л ж н ы проход и т ь т о л ь к о м е ж д у у н и в е р с и т е т а м и , а студент не м о ж е т в ы с т у п а т ь в с о с т а в е
к о м а н д ы более ч е т ы р е х лет. Э т и м е р ы , однако, удалось осуществить на п р а к тике лишь частично.
В порядке опровержения спортивно-педагогического романа Томаса
Х ь ю з н в 1 8 7 0 году У и л к и К о л л и н з в ы с т у п и л с п а м ф л е т о м « М у ж ч и н а и е г о
жена», в к о т о р о м д о к а з ы в а л «опасности для здоровья и нравственности поветрия упражнения мышц». Он приходит к выводу, что занятия спортом
ч р е в а т ы п р е н е б р е ж и т е л ь н ы м о т н о ш е н и е м ко всем}' о с т а л ь н о м у и в к о н е ч н о м
счете п р и в о д я т к п р е с т у п л е н и я м . О п у б л и к о в а н н а я в э т о ж е в р е м я р а б о т а
хирурга Д ж о н а Моргана по вопросам методики тренировок «Исследования
состояния здоровья человека, принимавшего участие в соревновании по гребле между О к с ф о р д с к и м и К е м б р и д ж с к и м университетами» т а к ж е содержит
л и ш ь н е г а т и в н ы е оценки12. О д н а к о э т и и подобные публикации едва ли
п р и в л е к л и б о л ь ш о е в н и м а н и е а н г л и й с к и х студентов. К о н ф л и к т м е ж д у п р е подавателями и л ю б и т е л я м и спорта и отчасти и с к л ю ч е н и е ф и з к у л ь т у р ы из
т е м а т и к и д и д а к т и ч е с к и х р а з р а б о т о к п р и в е л и к тому, ч т о м е т о д и к а т р е н и р о вок за исключением С Ш А остановилась на уровне непосредственного копирования и передачи опыта. Методические исследования и подготовка тренеров оставались уделом пионеров-одиночек.
Создавшееся положение метко характеризует известный по дискуссии о
б а р ь е р а х в Г е р м а н и и Х у г о Р о т ш т е й н : « В е с ь м а с т р а н н о , — п и с а л он, — ч т о
для ухода за беговыми лошадьми мы учитываем, н а с к о л ь к о з н а к о м кандидат
с их а н а т о м и е й и ф и з и о л о г и е й . Т о м у ж е , к о м у д о в е р я ю т з а н и м а т ь с я р а з в и т и е м и у к р е п л е н и е м ч е л о в е ч е с к о г о тела, н е т н у ж д ы о б л а д а т ь д а ж е т е м и
познаниями, которых мы определенно ожидаем от конюхов»13.
5.2.2. Формирование современного физического
воспитания
5.2.2.1. Создание научных основ физического воспитания
Специалисты в области физического воспитания, используя достижения
е с т е с т в е н н ы х и о б щ е с т в е н н ы х наук: п о с л е д н е й ч е т в е р т и X I X в е к а , в с е с т о ронне изучили воздействие гимнастических систем и спортивной деятельности. И с с л е д о в а н и я И в а н а М и х а й л о в и ч а С е ч е н о в а ( 1 8 2 9 — 1 9 0 5 ) о т к р ы л и п у т ь
& познанию общих закономерностей, которые привели к ф о р м и р о в а н и ю
н о в о г о воззрения на в о п р о с ы ф и з и ч е с к о г о воспитания и спортивной тренировки, В ходе исследований выявилось, что функционирование человеческого организма представляет единое целое и неотделимо от о к р у ж а ю щ е й
среды. Б ы л о установлено, что р а з л и ч н ы е физические у п р а ж н е н и я о к а з ы в а ю т
влияние не только на отдельные группы м ы ш ц , но и на ф у н к ц и о н и р о в а н и е
в н у т р е н н и х о р г а н о в ч е л о в е к а и его д у ш е в н ы е п р о ц е с с ы , а т а к ж е то, ч т о п р и
н а г р у з к а х н е л ь з я и с п о л ь з о в а т ь з а к о с т е н е л ы е с х е м ы , а следует п р и н и м а т ь в о
внимание возрастные и половые особенности человека и даже его индивидуа л ь н ы е склонности. В ходе изучения к р о в о о б р а щ е н и я в к о ж е и слизистой
оболочке было указано на важность метеорологической закалки (воздушные
в а н н ы , с о л н е ч н ы е л у ч и , душ), В р е з у л ь т а т е т р е н и р о в к и с и с п о л ь з о в а н и е л
181
физических упражнений наряду с укреплением м ы ш ц растет выносливость
организма, улучшается быстрота и точность движений. П а р а л л е л ь н о с готовн о с т ь ю совершать движения во всем организме п р о и з о ш л и такие изменения,
к о т о р ы е обеспечили наиболее благоприятные условия для функционирования органов движения путем более экономичной деятельности органов кровообращения и дыхания.
Среди специалистов в области физического воспитания, работавших над
н а у ч н ы м обоснованием ф о р м движения, роль первопроходцев принадлежала
Георгу Демени, венгру по происхождению, и русскому, Петру Францевичу Лесгафту. Георг Демени (1850—1917) на основе исследований парижского Научно-исследовательского института физической культуры констатировал, что «система движений» в наиболее распространенных немецкой и
шведской гимнастиках не согласуется с закономерностями анатомии и
физиологии. В них много неестественных и ф о р м а л ь н ы х элементов. Результаты их воздействий не были взаимосвязаны.
На основе проведенного анализа Д е м е н и р а з р а б о т а л следующую
систему требований, предъявляемых к ф и з и ч е с к и м упражнениям:
1. Д о л ж н а быть динамика физических упражнений. Следует избегать
статических, неестественных положений. Скорость движений должна быть в
обратной пропорции с массой двигающихся частей тела. Так, например,
упражнения р у к а м и н у ж н о выполнять с большей, а ногами и корпусом с
меньшей скоростью и размахом.
2. Д л я достижения плодотворного воздействия необходимы движения с
законченной амплитудой. Н е л ь з я искусственно, на полпути п р е р ы в а т ь
упражнения. Е с л и одну группу м ы ш ц напрячь до полного сокращения, тогда
п р о т и в о п о л о ж н ы е м ы ш ц ы нужно расслабить до предела.
3. Д в и ж е н и я всегда д о л ж н ы быть естественными и размашистыми, а не
«отрывистыми» и «угловатыми», как в старых гимнастических системах.
4. Те м ы ш ц ы , к о т о р ы е не участвуют в движении, в процессе выполнения
упражнений д о л ж н ы быть полностью расслаблены.
5. П р и разучивании упражнений всегда н у ж н о переходить от простых к
сложным, от более легких к более трудным, от известных к неизвестным.
Р а з л и ч н ы е в о л ь н ы е упражнения Демени рассматривал как переход к
спортивным движениям. Спортивные движения он подразделял на семь
видов: ходьба, бег, прыжки, лазанье, поднятие, ношение, метание и упражнения «нападения и защиты».
Демени в ы р а б о т а л требования относительно физического воспитания
девушек, согласовав их с потребностями их р а з в и в а ю щ е г о с я организма.
В женской гимнастике довольно сильными были эстетические воззрения.
Литературные труды Демени представляли собой наиболее с о в е р ш е н н у ю
теоретическую систему физического воспитания в нашу эпоху. Н е с м о т р я на
это, педагогические и военные круги не поддержали его замыслов, так как
они не были непосредственно н а п р а в л е н ы на военную подготовку.
Коллега Демени, профессор Петр Францевич Лесгафт исследовал ф и зическое воспитание с точки зрения общественной роли физической культур ы . Его п р и г л а ш а ю т в главное управление военных учебных заведений в Петербурге и поручают наблюдение за постановкой физической подготовки
учащихся. Лесгафт в течение двух лет изучал физкультурное и спортивное
движение в западных странах. П о м и м о отсталой физической культуры в
России Лесгафт остро критиковал немецкую и шведскую гимнастики. К исследованиям он подключил и своих слушателей.
Свои в ы в о д ы относительно физического воспитания в ш к о л е Л е с г а ф т
изложил в работе «Руководство по физическому о б р а з о в а н и ю детей ш к о л ь -
182
ного возраста». Основные положения его теории можно объединить по
следующему кругу вопросов 1 5 .
1. Системы физического воспитания подчинены закономерностям
физиологии. Параллельно с развитием физиологии постоянно нужно пересматривать и развивать физические упражнения.
2. Физическое воспитание является необходимым средством формирования гармонично развитого человека. Только гармонично развитый человек
способен — во всех областях жизни — на оптимальную производительность с наиболее экономичным использованием энергии и в наиболее
короткий срок.
3. Гармоничное развитие основывается на единстве физических и духовных сил человека и происходит при ведущей роли сознания.
4. Обучения физическому воспитанию по существу является частичной
передачей учебного материала, накопленного в ходе истории.
5. Нормального физического развития можно достичь только при
научно обоснованной системе «физического образования».
6. Учебный материал, почерпнутый из научной системы «физического
образования», не охватывает всю сокровищницу знаний, а только виды
движений, легко усваиваемых в школьном возрасте: такие, как ходьба, бег,
прыжки, метание, борьба, вольные упражнения, игры и туризм.
7. Физическое воспитание является функцией закономерностей педагогики. В ходе обучения большое внимание следует обращать на постепенность, последовательность, возрастные особенности человека и принцип очередности.
Лесгафт не затрагивал социальную сущность физического воспитания,
отрицал пользу спортивных соревнований и упражнений на спортивных снарядах, принижал значение показательных выступлений. Несмотря на эти
недостатки, Лесгафт разработал многие положения, которые имеют решающее значение в социалистической теории физического воспитания.
Среди исследователей в области изучения возрастных особенностей и
детской психологии Фроде Садолин и Георг Рацине дали новое направление
в развитии теории физического воспитания.
Датский врач Фроде Садолин в своей работе о детях «Гимнастика и
дети», опубликованной в 1900 году, провел резкую черту в обучении движениям между детьми до 12 лет и более старшего возраста. На целом ряде
обоснованных примеров он доказывал, что школьников младших классов
совершенно бессмысленно заставлять концентрировать внимание на таком
же уровне, как школьников старших классов или взрослых. Садолин
особенно вредными назвал используемые здесь требующие больших усилий
схемы, которые целиком противоречат потребностям детей в движениях. Из
системы упражнений он исключил элементы осанки, локализовал м ы ш е ч н ы е
упражнения. На первый план он выдвинул игровые ф о р м ы , развивающие
детскую фантазию.
Французским первооткрывателем психологического направления физического воспитания был Георг Рацине, который, изучая на рубеже столетий
систему «естественных» движений, пришел к выводу о значении возрастных
особенностей человека. Его выводы можно сформулировать следующим
образом:
П р и физическом воспитании детей до 9-летнего возраста нужно стремиться только к развитию так называемых «больших физиологических
функций», таких, как пищеварение, кровообращение, дыхание. Преподаватель, занимаясь с детьми, должен стремиться создавать атмосферу радости и
веселья. Упражнения по возможности должны выполняться на свежем возду-
183
хе. Он включил в упражнения много игровых элементов, беготню и пение.
В возрасте от 9 до 13 лет нужно стремиться к развитию нервной
системы, к укоренению привычек, к развитию координации мышц, зрения и
слуха. В этом возрасте у детей уже меньше спонтанных движений, и, таким
образом, занятия нужно всегда начинать с продуманной разминки.
С 13-летнего возраста постепенно необходимо повышать интенсификацию работы мышц. Занятия по физическом}' воспитанию следует проводить
в различных местах, при различных условиях. Для пробуждения естественных переживаний во время движения очень важными являются прогулки в
лесу и гористой местности.
Рацине обращал особое внимание на контроль за нагрузкой учащихся,
на влияние физического воспитания на личность и точное соблюдение предписаний для данной возрастной группы.
На территории Швеции педагогические инициативы Ялмара Линга в
области гимнастики окончательно приспособил к процессу школьного обучения и специфике развития молодежи Элин Фалк (1872—1942). Свой многолетний педагогический опыт он суммирогал в справочнике по физическому
воспитанию, в котором изложил требования в отношении целей воспитания,
выбора учебного материала, его разбора и компановки. Большое внимание
уделялось вопросу предотвращения характерных ошибок, проистекающих из
школьного образа жизни, урокам и игоам, поднимающим настроение у
учащихся. В отличие от Садолина он не тслько отбирал силовые упражнения
и упражнения для осанки, но и создавал новые упражнения. Он является
автором упражнений на канате, котоэые и сегодня используются в
гимнастике для детей и в лечебной физкультуре 16 .
Помимо кругов школьных врачей и преподавателей физкультуры много
интересных специальных работ вышло из -под пера исследователей, занимавшихся отдельными областями общей педагогики. Среди них выделяется Фердинанд Эдуард Буиссон (1841—1932), редактор «Педагогического словаря»,
с именем которого связывают расширение содержания занятий гимнастикой
в школе и включение ее в понятие педагогической категории.
С конца XVIII века в терминологии физического воспитания, основывавшегося на гимнастике, без всякой системы использовались выражения
«гимнастика», «военная гимнастика», «дисциплинарные физические упражнения», «физические упражнения» и «физическая закалка». (В Венгрии в
конце 1830-х годов еще встречался термин «искусственное движение».) Не
более ясная картина была и внутри англосакского направления, где выражения «игра» и «школьная спортивная тгра», «рекреация», «атлетические
упражнения», «военные упражнения», «сдловая школа» и уже упоминавшееся выражение «физические упражнения): сменяли друг друга.
Эдуард Буиссон объединил под пснятием «физическое воспитание»
школьную учебную гимнастику и ручней труд. Вместе с выдвижением на
передний план терминологии Буиссона выявилось также и то, что на рубеже
столетии в наиболее развитых странах \:ира учебный предмет «физическая
подготовка» получил равноправие в теории воспитания.
Б создании теории школьного физического воспитания, которая была
принята в большинстве колледжей Соединенных Штатов Америки, большая
184
роль принадлежала бостонскому профессору медицины Диоклетану Левису
(1823—1886). В своих статьях, которые публиковались на страницах «Гомеопата», он объяснял, насколько вредно общее мнение о том, что спонтанные
игры детей достаточны для их физического развития. В то же время он
выступил против распространенного в 1870-х годах направления «силовой
школы», которая ни во что н" ставила возрастные особенности человека. Его
система включала в себя згания о весе тела, гигиене, обучение оказанию
первой медицинской помони, «вокальную гимнастику», служащую цели
исправления дефектов речи, л элементы вольных упражнений. По единодушному мнению американски: авторов, занимавшихся вопросами истории
спорта, он был первым авторитетным создателем теории физического воспитания, основывающегося на гимнастике, который сумел убедить граждан в
том, что «в гимнастике в перзую очередь нуждаются недостаточно ловкие со
слабым телосложением дети) >17. Однако непосредственное влияние школы в
силу ее нерасположения к атлетике и соревнованиям Левис не мог распространить на растущую сеть колледжей.
5,2.2.2. Основоположники научного социализма
о физическом воспитании
Карл Маркс (1818—188 5) и Фридрих Энгельс (1820—1895) были знакомы с достижениями физической культуры своего времени. Энгельс участвовал не только в спортивной жизни Англии, но и в немецком гимнастическом движении. К. Маркс и Ф. Энгельс оказали огромное влияние на
создание и развитие научно-теоретических основ физического воспитания.
При анализе их трудов в этом плане прежде всего обнаруживаются следующие два очевидных момент;!:
1. Ц е л ы й ряд положений, связанных с вопросами физического воспитания; неотделим от их учения об освобождении пролетариата и трудящихся
масс» Это прослеживается в таких произведениях, как «Манифест Коммунистической партии», «Капитат», «Положение рабочего класса в Англии»,
«Анти-Дюринг», «Может ли Европа разоружиться» и «Временный устав и
учредительный манифест Ме:кдународного рабочего Союза».
2. Поднятые ими вопросы самым тесным образом связаны с анализом
объективных общественных явлений и формированием социалистического
идеала человека.
Маркс и Энгельс подвергали критике попытки помогать бедственному
положению эксплуатируемых через воспитание, оторванное о т р е ш е н и я проблем общественного развития. Они обращали внимание на то, что только
последовательная классовая борьба, овладение средствами производства,
уничтожение эксплуатации, устранение антагонизма между обществом и личностью, городом и деревней, умственным и физическим трудом создают
возможности для полностью :вободного и всестороннего развития и применения физических и духовны с способностей, наклонностей и силы каждого
человека.
В то же время они указывали также, что в решении этой великой исторической задачи важная роль пр ^надлежит воспитанию подрастающего поколения рабочих.
К. Маркс выделял три момента воспитания; умственное, физическое,
техническое обучение. Критикуя посвященные воспитанию положения
английских фабричных законов, ростки будущего воспитания Маркс усматривал в соединении физического труда, учебы и гимнастики. Ссылаясь на
Роберта Оуэна, он подчеркивает, что это не только средство подъема общественного производства, но i единственный метод «производства» всесторонне развитых людей,
185
Р а з р а б о т а в учение д и а л е к т и ч е с к о г о и и с т о р и ч е с к о г о м а т е р и а л и з м а ,
М а р к с и Э н г е л ь с тем с а м ы м к о с в е н н о с п о с о б с т з о в а л и ф о р м и р о в а н и ю социал и с т и ч е с к о г о ф и з и ч е с к о г о воспитания. О н и в с к р ы л и з а к о н о м е р н о с т и о б щ е ственного развития, определяющие развитие физической культуры, показали, ч т о я в л е н и я , в ы п о л н я ю щ и е ф у н к ц и ю надстройки, в л и я ю т в с в о ю очередь
на базис. В то же в р е м я они в ы с к а з ы в а л и мь сль о том, ч т о о т н о с и т е л ь н а я
с а м о с т о я т е л ь н о с т ь этих я в л е н и й создает п р е д п о с ы л к и д л я с в о е о б р а з и я их
с о б с т в е н н о г о р а з в и т и я . А н а л и з и р у я т е х н о л о г и ю труда, они о б р а т и л и в н и м а ние и на сущность ф о р м д в и ж е н и й , п р и м е н я е м ы х в ф и з и ч е с к о й культуре.
А р а з в е н ч а в дуалистические учения, р а з д е л я ю щ и е ч е л о в е к а на тело и душу,
о н и п р е о д о л е л и одно из к р у п н е й ш и х препятствий на пути н а у ч н ы х исследов а н и й своего в р е м е н и 1 8 .
Упражнения с гантелями на уроке физического воспитания в С Ш А в
начале 1860-х годов.
5.2.2.3. Интеграция форм двихения в рамках
школьного физического воспитания
Урбанизация и научные открытия, непосредственно затронувшие
о б л а с т ь ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы , п р и н е с л и с собой п р е о б р а з о в а н и е с о д е р ж а н и я
ф и з и ч е с к о г о воспитания, к о т о р о е проявилось ч а с т и ч н о в и н т е г р а ц и и ф о р м
движения, реформе профессионального материала и частично в расширении
за р а м к и « у ч е б н ы х ч а с о в » и в п р и о б щ е н и и к с т о р т и в н о й деятельности.
С о п е р н и ч е с т в о г и м н а с т и к и и спорта, а т а к ж е к л а с с и ч е с к и х и н о в ы х
н а п р а в л е н и й д в и ж е н и й , к о т о р о е п р о я в л я л о с ь з п е р в у ю очередь в н у т р и спорт и в н ы х о б щ е с т в и между их о б ъ е д и н е н и я м и , о к а з а л о в л и я н и е на ф и з в о с п и тание в ш к о л а х . Б ы л а п р е о б р а з о в а н а вся система д в и ж е н и й в ш к о л ь н о м
физвоспитании. В рамках классических «уроков гимнастики» утвердились
спортивные игры.
В странах З а п а д н о й Е в р о п ы , С е в е р н о й А м е р и к и , Я п о н и и стали строить
п р и ш к о л а х с п о р т и в н ы е п л о щ а д к и . В Е в р о г е , следуя п р и м е р а м А н г л и и и
Америки, для школьников также были введены еженедельные спортивные
и г р ы , п р о х о д и в ш и е в о в т о р о й п о л о в и н е у ч е б н о г о дня. В ы р о с ш и е и з самодея т е л ь н ы х р а м о к ш к о л ь н ы е г и м н а с т и ч е с к и е и ; п о р т и в н ы е секции б ы л и в з я т ы
под н а д з о р преподавателей. П о образцу внутренних с о р е в н о в а н и й англосаксонских к о л л е д ж е й б ы л и о р г а н и з о в а н ы г и м н а с т и ч е с к и е т у р н и р ы , к а к м е ж р а й о н н ы е , так и в м а с ш т а б е о т д е л ь н ы х страь:, на к о т о р ы х у ж е о ф и ц и а л ь н о
186
были признаны легкая а т л е т ж а и игры с мячом. Страны, ориентирующиеся
на спорт и с п о р т и в н ы е и г р ы , в с в о ю о ч е р е д ь о т к р ы л и д л я себя п л о д о т в о р н о е
воздействие ш в е д с к о й гимна* тики. В п о р я д к е д о п о л н е н и я к о с н о в н ы м учебн ы м п л а н а м п о л у ч и л и место плавание, к а т а н и е н а к о н ь к а х , л е г к а я атлетика,
иногда д а ж е н а р о д н ы е т а н ц ы
В 1878 году Ц е н т р а л ь н о е у п р а в л е н и е ш к о л в Л о н д о н е п р и г л а с и л о д л я
реорганизации системы подготовки преподавателей гимнастики из Стокг о л ь м а К о н к о р д и ю Л е ф ф в и н г и М а р т и н у Б е р г м а н - Э с т е р б е р г е р 1 9 . (Последн я я с ы г р а л а з а м е т н у ю р о л ь г л акже в а н г л и й с к о м ф е м и н и с т с к о м д в и ж е н и и . )
В к о н ц е 1880-х годов в В а ш и н г т о н е под р у к о в о д с т в о м н о р в е ж с к о г о
в р а ч а Х а р т в и г а Н и с с е н а бых о т к р ы т з н а м е н и т ы й ш в е д с к и й И н с т и т у т здоровья.
Неудачи в англо-бурской войне (1899—1902) потрясли общественное
м н е н и е а н г л о с а к с о н с к и х стран, о б р а т и в его в н и м а н и е на то, что, х о т я поставл е н н а я на в ы с о к о м у р о в н е в ш к о л а х д л я и з б р а н н ы х с п о р т и в н а я р а б о т а имеет
с у щ е с т в е н н о е з н а ч е н и е для о б е с п е ч е н и я н а ц и о н а л ь н о г о х а р а к т е р а воспитания, п р и в и т и я у ч а щ и м с я м о р г л ь н о - в о л е в ы х н а в ы к о в , о д н а к о в б о л ь ш и н с т в е
ш к о л для т а к о й р а б о т ы нет в о з м о ж н о с т е й . Р е ф о р м ы , к а с а в ш и е с я р а н е е только ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я д е в у ш е к и л е ч е б н о - г и м н а с т и ч е с к и х у ч р е ж д е ний, п о с т е п е н н о б ы л и р а с п р о с т р а н е н ы и на м у ж с к и е ш к о л ы .
Н а р я д у с в о з р о с ш и м с п р э с о м на шведских т р е н е р о в н а ч а л с я п р и т о к в
Ш в е ц и ю г р у п п исследователей и з А н г л и и , А м е р и к и , Ю ж н о й А ф р и к и ,
К а н а д ы и А в с т р а л и и . И н т е р е с п р и н я л столь б о л ь ш о й р а з м а х , ч т о в С т о к г о л ь м е б ы л о т к р ы т с п е ц и а л ь н ы й институт п о п о д г о т о в к е п р е п о д а в а т е л е й
ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я с о б у ч е н и е м на а н г л и й с к о м я з ы к е .
Р е з к о в о з р о с л о ч и с л о так н а з ы в а е м ы х о б щ е с т в «Линга», к о т о р ы е стрем и л и с ь п р е о б р а з о в а т ь ф и з в о с т и т а н и е в своих странах на о с н о в е п р и н ц и п о в
ш в е д с к о й гимнастики.
Усилия, п р е д п р и н и м а в ш е е с я в п о л ь з у ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я к а к
составной ч а с т и воспитания, в о о б щ е с о п р о в о ж д а л и с ь п о в с ю д у в к о н ц е
X I X в е к а тенденцией к ш к о л ь н ы м р е ф о р м а м , н а п р а в л е н н ы м п р о т и в словесной схоластики, схематизма в э л и т а р н о с т и . В э т о й связи в ы я с н и л о с ь , ч т о
д а ж е м о д е р н и з а ц и ю ф и з и ч е с к о г о воспитания, с т а в ш у ю н е о б х о д и м о й из-за
о г р о м н о г о р о с т а ч и с л а в о с п и т а н н и к о в в связи с введением о б я з а т е л ь н о г о
ш к о л ь н о г о о б р а з о в а н и я , н е в о з м о ж н о о с у щ е с т в и т ь п е д а г о г и ч е с к и м и средствами, п р и с у щ и м и б у р ж у а з н о - н а ц и о н а л ь н ы м системам г и м н а с т и к и и и г р о в ы м н а п р а в л е н и я м в спорте.
5.2.2.4. Д и ф ф е р е н ц и р о в а н и е н а п р а в л е н и й в г и м н а с т и к е
На специальных форумах, соответствующих международных конференциях по п р о б л е м а м з д р а в о о х р а н е н и я и в о с п и т а н и я дискуссии в о к р у г в ы р а б о т к и тех или и н ы х систем п о с т е п е н н о в ы т е с н я л и с ь н а у ч н ы м и к о н ц е п ц и я м и ,
в к о т о р ы х ф и з и ч е с к а я подгото вка в о п л о т и л а с ь в с п е ц и ф и ч е с к и й к р у г задач
по ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к е ( ф о р м и р о в а н и ю будущих п о к о л е н и й ) в ф о р м е
п е р е д а ч и у ч е б н о г о м а т е р и а л а . Б п р а к т и к е их р е ш е н и я , о д н а к о , о с т р о п р о я в и лось, ч т о ц е л и у ч е б н ы х п л а н о в , р а з р а б о т а н н ы х в ц е л о м под з н а к о м педагогич е с к о й м о д е р н и з а ц и и , с т а л к и в а ю т с я не т о л ь к о с с о ц и а л ь н ы м и п р е п я т с т в и я м и
ш к о л ь н ы х систем в о т д е л ь н ы х странах, но т а к ж е и с т р а д и ц и я м и р а н е е у к о р е н и в ш и х с я систем и н а п р а в л е н и й ,
Интеграция международного опыта в области физического воспитания
хорошо отражена в изданном
1904 году л о н д о н с к и м о б щ е с т в о м «Линг»
« С п р а в о ч н и к е п о в о п р о с а м физ:1ческого воспитания».
В этом справочнике задачг учебных планов очерчиваются следующим
образом:
187
а) физическое воспитание должно обеспечивать хорошее здоровье и
спортивную форму;
б) вырабатывать твердость характера и дух коллективизма, воспитывать
храбрость, решительность, умение дружить, выдержку и соблюдать правила
честной игры;
в) улучшением уровня физической подготовки закладывать основу
хорошего самочувствия индивидуума;
г) формировать решимость действовать и координацию движений;
д) способствовать овладению искусством легко и элегантно двигаться;
е) развивать мышечную и нервную системы;
ж) исправлять наследственные или полученные под влиянием окружающих факторов физические недостатки;
з) в ходе соревнований создавать возможности для самовыражения и
самоанализа личности;
и) овладевать в свободное время подходящими видами здоровой
деятельности.
После принятия в 1904 году в Англии закона о всеобщем образовании
страны—члены Британского содружества наций также переняли изложенные в справочнике принципы. Таким образом, шведская гимнастика начала
свой победный путь и преобразовала англосаксонское спортивное направление физического воспитания. Закон 1904 года оставался в силе до
1944 года. В соответствии с этим невольно напрашивается вывод о том,
что доминирующая в школах англосаксонских стран шведская гимнастика
всячески выступала против внешкольного развития спорта. Не избежали
этого ошибочного, искусственно созданного мнения и такие выдающиеся
писатели—исследователи истории физического воспитания, как поляк Эугениуш Пясецкий или француз Генри Генст. Однако под сенью закона нельзя
оставить без внимания следующие два факта: первый — то, что в большинстве частных школ и колледжей не придавали значения шведской программе.
Во-вторых, начиная с 1904 года упомянутый справочник неоднократно переиздавался во многих странах мира, но уже в 1905, 1909 и 1919 годах он был
настолько переработан, что и в государственных школах акцент в физическом воспитании вновь сместился с гимнастических упражнений на спортивные игры и легкую атлетику. Подобные процессы в физвоспитании
произошли также в США и Японии.
5=2.2,4.1, Система шведской гимнастики
Цели шведской гимнастики, проявившиеся в физическом воспитании в
Соединенных Штатах Америки и известные в штате Нью-Йорк под названием направления социальной гигиены (медицинского), которое связывают
с учением Овиде Декроли (1871—1932). потерпели поражение уже на рубеже
столетия. Согласно представлениям последователей Овиде Декроли. преподаватели физвоспитания приняли во внимание самые стихийные и элементарные физические потребности, стремления и интересы детей. В соответствии с этим в процессе обучения в первую очередь «оберегались» кавыки:
а) приема пищи, дыхания и гигиены;
б) защиты от подстерегающих опасностей и внешних сил;
в) правильного поведения в обществе.
В основу задач по физическому воспитанию были поставлены движения
превентивной лечебной гимнастики и нормы пс охране здоровья. Преподаватели физкультуры вели также курс здоровья. Целью объединения двух предметов являлось привитие детям здоровых жизненных привычек и гигиенических правил. Были разработаны разнообразные правила для оценки осанки,
сидячей работы, духовного пер е v томлен ия и вреда урбанизации. Сторон и ж и
188
социально-гигиенического направления явились инициаторами факультативных экзаменов по физическому воспитанию.
В экзаменационных листах о т з а ж а л о с ь соответствие требований, предъявляемых к физическому воспитаьию, спортивным и физическим возможностям с п о р т к о л л е к т и в а .
По методу Г л э й т а — С т р э н г а б ы л и введены « э к з а м е н ы на знание гигиены», по методу Ф р а н ц а — «метсдика гигиенического воспитания» и ' в ы в е денные экспериментальным путем Вудом и Лериго « н о р м ы поддержания
хорошего самочувствия».
Санитарно-гигиеническое направление пережило длительную эпоху расц в е т а п о с л е п е р в о й м и р о в о й вош. ы . О н о о с у щ е с т в л я л о с ь в с о о т в е т с т в и и с
целевыми установками учебных планов в первую очередь в восточной части
Соединенных Штатов, англоязычных территориях Канады, на Филиппинских о с т р о в а х , а т а к ж е в п р о ц е с с а ф и з в о с п и т а н и я в о в к л ю ч е н н ы х ' в с ф е р у
влияния У М С А центрально- и южноафриканских, японских и китайских
школах. И м е н н о в этот период в ш к о л а х Соединенных Ш т а т о в и К а н а д ы
получила распространение деятельность, связанная с организацией соревнований по примеру их проведения з колледжах, к о т о р а я своей н а п р а в л е н н о с т ь ю к д о с т и ж е н и ю результатов и тем с а м ы м оттеснением в амплуа болельщ и к о в большинства учащихся вступила в острое противоречие с принципами
социально-гигиенического образов ания20.
Играющие р е ш а ю щ у ю роль Е преобразовании школьного физвоспитан и я о т н о ш е н и я ф о р м и р о в а л и с ь под в л и я н и е м в о е н н ы х . В с л е д с т в и е о б о с т р е ния борьбы за р ы н к и сбыта и источники полезных ископаемых правительства стран, стремившихся к переделу мира, начали осуществлять ф и з и ч е с к у ю
подготовку молодежи призывного зозраста.
Направление, взятое Нильсом Буком, с точки зрения содержания элементов движений, а также теоретических концепций физвоспитания не отрицало предшествующий опыт. Оно в к л ю ч а л о в себя не только ограниченное
антропологическое толкование, не и ф и з и о л о г и ч е с к о е воззрение. Стремление к предупреждению неправильной осанки и деформации в гимнастике
датчан находилось значительно блкже к требованиям всестороннего развития
организма, чем у шведов. Изменялась динамика свободных упражнений,
у п р а ж н е н и я на снарядах дополнились п р ы ж к а м и , а в о л ь н ы е у п р а ж н е н и я —
а к р о б а т и ч е с к и м и п р ы ж к а м и . Все э т о с п о с о б с т в о в а л о д а л ь н е й ш е м у р а з в и т и ю
основных элементов спортивной гимнастики.
Его последователи в процесса о п ы т о в п р и ш л и к тому, что в п р я м о й
п р о п о р ц и и с р о с т о м с т е п е н и с л о ж н о с т и д в и ж е н и й следует р а з в и в а т ь л о в кость. К л ю ч к гибкости, необходимой при упражнениях, в ы п о л н я е м ы х с
большой амплитудой, находится в подвижности суставов и в первую очередь :
в гибкости позвоночника. Пространственные и временные компоненты ;
координации движений связаны с развитием с и л ы м ы ш ц . М е т о д ы развития
ловкости, основанные на признании упомянутых взаимозависимых закономерностей физических способностей, своими н е о б ы ч н ы м и исходными полож е н и я м и , з е р к а л ь н ы м и движениям.*, с м е н о й т е м п а и с к о р о с т и , с л о м а л и с т а тику шведской гимнастики. Одновременно эти методы обосновали разминочную гимнастику.
О д н а к о и х к о н ц е п ц и я ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я о с т а л а с ь под в л и я н и е м i
гимнастической системы. В результате уже устаревшие структурные рамки
з а с л о н и л и о т них п у т ь к р а з в и т и ю с о д е р ж а н и я . С о г л а с н о и х о г р а н и ч е н н о м у
а н т р о п о л о г и ч е с к о м у в о з з р е н и ю , ф и з и ч е с к и е у п р а ж н е н и я в ы с т у п а л и не в !
качестве одной из ф о р м общественного продукта, а как продукт культурной
деятельности отдельных индивидуумов.
Свои теоретические положения и упражнения Нильс Бук опубликовал в :
к н и г а х . ' В 1 9 1 2 году с к о м а н д о й г и м н а с т о в он п р и н я л у ч а с т и е в С т о к г о л ь м с к о й О л и м п и а д е . В 1 9 2 5 году он о т п р а в и л с я в к р у г о с в е т н о е п у т е ш е с т в и е .
189
I Е г о идеи в с т р е т и л и п о д д е р ж к у в п е р в у ю очередь со с т о р о н ы п р е п о д а в а т е л е й
: физвоспитания Австралии, Центральной и Ю ж н о й Америки. Его влияние
I р а с п р о с т р а н и л о с ь не т о л ь к о на с т р а н ы З а п а д н о й и Ц е н т р а л ь н о й Е в р о п ы , но
и на ф и з и ч е с к о е в о с п и т а н и е в С о в е т с к о м С о ю з е . О д н а к о г о с п о д с т в у ю щ и м
н а п р а в л е н и е м о н о не с т а л о ни в одной стране. П р и ч и н у э т о г о следует и с к а т ь
п р е ж д е всего в том, ч т о в р а м к а х э т о г о направления н е л ь з я б ы л о у д о в л е т в о рить ни требования рекреации, ни требования постепенно развивавшейся
военной подготовки.
5.2.2.4.2. Натуралистическея система Георга Эбера
Следуя за « а п о с т о л а м и » п р и р о д н о й г и м н а с т и к и Руссо, А м о р о с о м и
Д е м е н и , Г е о р г Эбер ( 1 8 7 5 — 1 9 5 7 ) , (французский о ф и ц е р ф л о т а , создал
систему, с т а в ш у ю з а м е т н ы м я в л е н и е и. С в о и м и м е т о д а м и он х о т е л из
м о л о д ы х людей, п о д р а с т а ю щ и х в н е з д о р о в о й а т м о с ф е р е ф р а н ц у з с к и х г о р о дов, в о с п и т а т ь п о к о л е н и е стойких и с и л ь н ы х о ф и ц е р о в , о б л а д а в ш и х , г о в о р я
спортивным языком, комплексной выносливостью.
Э л е м е н т ы д в и ж е н и й о н р а з д е л и л н а в о с е м ь г р у п п : ходьба, бег, п р ы ж к и ,
л а з а н ь е , поднятие, метание, п л а в а н и е , а т а к у ю щ и е и о б о р о н и т е л ь н ы е д в и ж е ния. К р о м е этого, он п р и м е н я л р а з л и ч н ы е д о п о л н я ю щ и е и п о д г о т о в и т е л ь н ы е
у п р а ж н е н и я . К числу последних он относил и г р ы , «деятельность состязат е л ь н о г о х а р а к т е р а , но не соревнованшг» и рукоделие.
Э к л е к т и ч е с к а я система Э б е р а с т о ч к и з р е н и я н а б о р а у п р а ж н е н и й не дала
ч е г о - л и б о н о в о г о . В основе своей она сохранила э л е м е н т ы ш в е д с к о й г и м н а стики. О д н а к о с т р е м л е н и е в о п л о т и т ь п р и н ц и п «естественности» о т к р ы в а л о
ему путь к п р и в л е ч е н и ю л е г к о й атлетики, п л а в а н и я и з а н я т и й на местности.
Е г о методы, у ч и т ы в а в ш и е деятельности в е с т и б у л я р н о г о аппарата, д ы х а т е л ь н о й системы, о б м е н а веществ, н е р в н о л системы, т. е. с н а б ж е н и я о р г а н и з м а
энергией, о д н о з н а ч н о у к а з ы в а л и на то, что его к о н ц е п ц и я , д а ж е не будучи
с ф о р м у л и р о в а н н о й , п р е с л е д о в а л а цель в о с п и т а н и я о п т и м а л ь н о й в ы н о с л и в о сти.
Н а и б о л е е в а ж н ы е и з его п р и н ц и п о в :
1. П р е п о д а в а т е л ь ф и з в о с п и т а н и я в ходе в ы п о л н е н и я у п р а ж н е н и й долж е н «жить вместе» с у ч е н и к а м и . Р а з в и в а т ь р а з л и ч н ы е г р у п п ы м ы ш ц он
д о л ж е н с п о м о щ ь ю таких р а з н о о б р а з н ы х у п р а ж н е н и й , в р е з у л ь т а т и в н о с т и
к о т о р ы х он убедился л и ч н о .
2. Н е о б х о д и м о е ж е д н е в н о с о з д а ь а т ь в о з м о ж н о с т и для ф и з в о с п и т а н и я .
В ходе з а н я т и й в интересах к о о р д и н и р о в а н н о й н а г р у з к и на все о р г а н ы и
с и с т е м ы п р е п о д а в а т е л ь д о л ж е н и с п о л ь з о в а т ь в о з м о ж н о с т и для т р е н и р о в о к ,
п р е д о с т а в л я е м ы е п р и р о д о й (солнце, в эда, воздух, п р е о д о л е н и е е с т е с т в е н н ы х
п р е п я т с т в и й на местности).
3. На всех занятиях по ф и з в о с п и т а н и ю н е о б х о д и м о в ы п о л н я т ь у п р а ж н е н и я по р а з в и т и ю в ы н о с л и в о с т и и д ы х а т е л ь н ы е у п р а ж н е н и я .
4. У ч а щ и е с я д о л ж н ы з а н и м а т ь с я о б н а ж е н н ы м и до пояса и по в о з м о ж н о сти на с в е ж е м воздухе.
5. К а ж д ы й у р о к ф и з в о с п и т а н и я д о л ж е н з а к а н ч и в а т ь с я м а с с а ж е м и купанием. П р е п о д а в а т е л ь д о л ж е н вести ^ е т л и ч н ы х д о с т и ж е н и й своих учеников24.
В ходе р е ф о р м ы 1916 года его п о л о ж е н и я во м н о г и х аспектах б ы л и
в к л ю ч е н ы В Программу о б у ч е н и я в ы с ш е й ш к о л ы ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я в
Жонвиль де Понт.
5.2.2.4.3. Направление современной гимнастики
Современная гимнастика зародилась благодаря счастливому переплетеj н и ю с т и л и з о в а н н ы х гимнастических д в и ж е н и й и н о в ы х ф о р м б а л е т н о г о
! искусства.
190
Ф р а н с у а Д е л ь с а р т ( 1 8 1 1 — 1 8 7 1 ) о б р а т и л в н и м а н и е н а то, ч т о э л е м е н т ы
д в и ж е н и я , п е р е н е с е н н ы е в \< светскую ж и з н ь » со сцены, н е о б х о д и м о упрощ а т ь в соответствии с з а к о н а м и дидактики. Т е м более, п о с к о л ь к у р о д и т е л и
п р е д ъ я в л я л и т а к ж е т р е б о в а н и я о т н о с и т е л ь н о ф и з и ч е с к о й крепости, исправл е н и я осанки, о с в о е н и я э т и к ета д в и ж е н и й . В то же в р е м я в соответствии с
п р и н ц и п а м и балета из с т и л и з о в а н н ы х г и м н а с т и ч е с к и х д в и ж е н и й он п о з а и м с т в о в а л т о л ь к о т е э л е м е н т ы , к о т о р ы е считал п р и г о д н ы м и для п р о б у ж д е н и я
о с о з н а н н ы х э м о ц и й , для в ы р а ж е н и я чувств.
Д е л ь с а р т и его последователи, д е л а я у п о р при обучении на эстетические
и драматические моменты, заложили основы художественной гимнастики,
или, г о в о р я с о в р е м е н н ы м я з ы к о м , г и м н а с т и к и м о д е р н . Одна и з его учениц,
а м е р и к а н к а Ж е н е в ь е в а Стеббмнс, п р и м е н и л а м е т о д ы д е л ь с а р т и с т о в в о б л а с т и
и н д и в и д у а л ь н о г о в о с п и т а н и я на занятиях по ф и з в о с п и т а н и ю в у ч е б н ы х заведениях для девочек.
В с л е д у ю щ е м после с л а в н ы х дельсартистов п о к о л е н и и представителей
искусства д в и ж е н и я в ы д е л я л и с ь А й с е д о р а , Р а й м о н д и Э л и з а б е т Д у н к а н ,
к о т о р ы е с о з н а т е л ь н о н а р у б е ж е веков в ы с т у п и л и п р о т и в м е р т в о г о к о н в е н ц и о н а л и з м а б а л е т н ы х Д В И Ж Е Н И Й . Н а и б о л е е з н а ч и т е л ь н о й из них б ы л а
деятельность А й с е д о р ы Д у н к а н ( 1 8 7 6 — 1 9 2 7 ) . И з А м е р и к и она п о п а л а в
Г е р м а н и ю , где р е п е р т у а р д в и ж е н и й , п р и о б р е т е н н ы й в ш к о л е с а м о в ы р а ж е ния мадам Стеббинс, п о д в е р г с я н о в о м у в л и я н и ю . В то в р е м я в к у л ь т у р н о й
ж и з н и Г е р м а н и и г о с п о д с т в о в а л о у в л е ч е н и е о б р а б о т к о й п о я в и в ш и х с я в ходе
р а с к о п о к м н о г о ч и с л е н н ы х о л и м п и й с к и х находок, дискуссиями в о к р у г них.
А р х е о л о г и и т е о р е т и к и э с т е т и ч е с к о г о д в и ж е н и я с т р е м и л и с ь о б н а р у ж и т ь на
в о ш е д ш и х в моду в а з а х с и з о б р а ж е н и я м и а н т и ч н о й г и м н а с т и к и «неиспорченн ы й » п е р в о и с т о ч н и к д в и ж е н и й . Этот путь п р о ш л а и А й с е д о р а Д у н к а н .
« С в о и м и д в и ж е н и я м и , н а п о л н е н н ы м и г р е ч е с к и м в д о х н о в е н и е м и индивидуа л ь н о й и з о б р е т а т е л ь н о с т ь ю , эна с т р е м и л а с ь в ы р а з и т ь с л о ж н ы е ч у в с т в а
с о в р е м е н н о г о ч е л о в е к а и особенности классической, р о м а н т и ч е с к о й или
м о д е р н о й м у з ы к и » , — п и с а л а э ней Р о з а Вайи.
Н о в и н к и , в в е д е н н ы е Д у н к а н , не р е ш и л и всех п р о б л е м , с в я з а н н ы х с дальн е й ш и м р а з в и т и е м т а н ц е в а л ь н о г о искусства, о д н а к о в р е з у л ь т а т е их деятельности в ф и з и ч е с к о м в о с п и т а н и и девочек п р а в о на ж и з н ь п о л у ч и л а в ы р а з и т е л ь н а я г и м н а с т и к а . Д у н к а н ы о т к р ы л и свои з а в е д е н и я в Б е р л и н е (1904),
з а т е м в П а р и ж е (1906). Их г р у п п а в 1914 году р а б о т а л а в Л о н д о н е , а в
1916 — с н о в а в Соединенны:: Ш т а т а х и т о л ь к о после о к о н ч а н и я в о й н ы
в о з в р а т и л а с ь в Е в р о п у . Р а й м с н д Д у н к а н о с н о в а л н о в у ю ш к о л у искусства
движения в Дармштадте, а Элизабет Дункан — в Зальцбурге. Айседора
Д у н к а н в 1921 году по п р и г л а ш е н и ю В. И. Л е н и н а п р и е х а л а в С о в е т с к у ю
Р о с с и ю и п р о в е л а там два года.
П о с л е д о в а т е л и семьи Д у н к а н создали т а к ж е с в о ю ф и л о с о ф и ю д в и ж е н и я .
О с н о в н о й и х тезис с о д е р ж а л с л е д у ю щ у ю и д е ю : ч е л о в е к X X столетия,
л и ш е н н ы й б л а г о д а р я м е х а н и з а ц и и е с т е с т в е н н ы х условий, а т а к ж е б л а г о д а р я
д о с т и ж е н и я м ц и в и л и з а ц и и п о т е р я л чувство з д о р о в о г о и с а м о в ы р а ж а ю щ е г о
д в и ж е н и я . В р е з у л ь т а т е во в с я к о й деятельности, с в я з а н н о й с д в и ж е н и я м и , он
п о р в а л и вступил в п р о т и в о р е ч и е со своей и н д и в и д у а л ь н о с т ь ю . С в о е з а м е ш а тельство стремится р а с к р ы т ь i поведении в т а н ц е с п о м о щ ь ю р а з л и ч н ы х
н е н а т у р а л ь н ы х н а и г р а н н ы х д в и ж е н и й , что в ы з ы в а е т в н е м в н у т р е н н и й к о н ф л и к т . Ц е л ь , следовательно, з а к л ю ч а л а с ь в создании г а р м о н и и индивидуума,
достичь к о т о р у ю п ы т а л и с ь п о с р е д с т в о м о б у ч е н и я пластике, о с в о б о ж д а я ч е л о в е к а из-под в л и я н и я о б щ е с т в а v о к р у ж а ю щ е й среды. С о г л а с н о их представл е н и я м , м е ж д у с о з д а н н ы м т а к и м путем « с в о б о д н ы м индивидуумом» и п р и р о дой в о с с т а н о в и т с я р а в н о в е с и е , п л а с т и к а к о м п е н с и р у е т в л и я н и е в н е ш н и х
факторов,.
. ...... . . .
_
.
Ш к о л а Д о р ы М е н ц л е р я в и л а с ь с в о е о б р а з н о й р а з н о в и д н о с т ь ю течения,
с т о р о н н и к о м к о т о р о г о в ы с т у п а ш ч л е н ы семьи Д у н к а н . Н а п е р в ы й п л а н в
191
обучении п л а с т и к е она в ы д в и г а л а смену р и т м а в п р о ц е с с е н а п р я ж е н и я и
расслабления мышц, а также проявлявшиеся при этом психологические проц е с с ы . А н а л о г и ч н ы е п р и н ц и п ы и с п о в е д о в а л а д р у г а я у ч е н и ц а м а д а м Стеббинс, Б е с с и М . М е н с е н д и к . С р е д и е е э с т е т и ч е с к и х ц е л е й н а п е р в о м месте
стояло не с а м о в ы р а ж е н и е , а задача найти и с о х р а н и т ь себя. О б е они на
основе а н а т о м и ч е с к и х , ф и з и о л о г и ч е с к и х з н а н и й и п с и х о л о г и ч е с к и х о п ы т о в
п ы т а л и с ь р а з р а б о т а т ь т а к у ю систему д в и ж е н и й , к о т о р а я « м о г л а б ы б е з р а з л и ч н о й ко всему ж е н щ и н е , у с т а в ш е й от ж и з н и и м о н о т о н н ы х занятий, п о м о ч ь
с н о в а стать ж е н щ и н о й » . О н ц с т р е м и л и с ь п о м о ч ь о с в о б о д и т ь с я о т н е п р а в и л ь н о й осанки, от н е б р е ж н о й походки, от н е р в н ы х ж е с т о в . С в о и м и у п р а ж н е ниями они хотели г л а в н ы м о б р а з о м у к р е п и т ь м ы ш ц ы плеч и спины, а т а к ж е
сохранить ф о р м у м ы ш ц бедер и с е д а л и щ а . /
Б е с с и М. М е н с е н д и к в о т л и ч и е от пустых м е ч т а н и й о в о з в р а т е к п р и р о д е
д о к а з а л а , ч т о тело ч е л о в е к а находится под д в о й н ы м в о з д е й с т в и е м ф а к т о р о в
к у л ь т у р н о г о х а р а к т е р а . С одной с т о р о н ы , под воздействием в р е д н ы х ф а к т о р о в оно д е ф о р м и р у е т с я , с другой — под в о з д е й с т в и е м и н ы х ф а к т о р о в о н о
р а з в и в а е т с я и совершенствуется. «Вредное в л и я н и е ц и в и л и з а ц и и , — писала
она, — н а д о п р е о д о л е в а т ь не тем, ч т о б ы в о з в р а т и т ь о р г а н и з м к п р и р о д н о м у
с о с т о я н и ю , а тем, ч т о б ы п р и с п о с а б л и в а т ь его к т р е б о в а н и я м с о в р е м е н н о й
культуры» 2 5 .
Т а к и м о б р а з о м , она подходит к п р о б л е м е у п р а в л е н и я д в и ж е н и я м и и
п р о б л е м е о щ у щ е н и я д в и ж е н и й . Ч е л о в е к т о л ь к о тогда м о ж е т ф о р м и р о в а т ь
себя, если он т о ч н о з н а е т «механизм» в л а д е н и я с в о и м телом. От своих
у ч е н и к о в она т р е б о в а л а о с н о в а т е л ь н ы х з н а н и й а н а т о м и и у ж е в р а н н е м
возрасте. П р а в и л ь н у ю осанку и пластику д в и ж е н и й п р е д с т а в л я л а т а к и м
о б р а з о м , ч т о «сознание, о п и р а я с ь на с о о т в е т с т в у ю щ и е з н а н и я в о б л а с т и
анатомии», с п о с о б н о п р и д а т ь г р у п п а м м ы ш ц г а р м о н и ч н о е д в и ж е н и е . П р и м е ч а т е л ь н о , ч т о в учении М е н с е н д и к находят о т р а ж е н и е с о ц и о л о г и ч е с к и е учения, о с н о в а н н ы е на расчете.
Ритмическое направление современной гимнастики связано с именем
ж е н е в с к о г о учителя м у з ы к и Э м и л я Ж а к а Д а л ь к р о з а ( 1 8 6 5 — 1 9 1 4 ) 2 6 . В н а ч а ле он хотел осуществить р е ф о р м у п р е п о д а в а н и я м у з ы к и . В процессе н а б л ю дений о н установил, ч т о в ы п о л н е н и е о п р е д е л е н н ы х д в и ж е н и й способствует
р а з в и т и ю ч у в с т в а р и т м а и слуха. С другой с т о р о н ы , овладение м у з ы к а л ь н ы м
р и т м о м п о м о г а е т в л и я т ь на деятельность н е р в н о й системы. В интересах
более в ы с о к о г о о в л а д е н и я м у з ы к а л ь н ы м и с к у с с т в о м о н п о б у ж д а л своих учащ и х с я ч у в с т в а и м ы с л и , в ы з ы в а е м ы е в них теми и л и и н ы м и а к к о р д а м и ,
в ы р а ж а т ь в тех или и н ы х движениях. Т е м с а м ы м в ы р а з и т е л ь н ы е ж е с т ы
Дельсарта получили дальнейшее развитие в гимнастике Далькроза.
У ч е н и к и Д а л ь к р о з а , однако, о т о ш л и о т п е р в о н а ч а л ь н ы х п р е д с т а в л е н и й
своего учителя. Р у д о л ь ф Боде, С и м о н З и г е л ь , Я н и н а Салон, Одетта Крутьяд
у ж е о п и р а л и с ь не на м у з ы к у , а свои идеи о с н о в ы в а л и на т. н. а б с т р а к т н о м
ритме. Их о с н о в н о й п р и н ц и п з а к л ю ч а л с я в том, ч т о « у п р а ж н е н и я д о л ж н ы
с о о т в е т с т в о в а т ь р и т м и ч е с к и м в о л н а м ч е л о в е ч е с к о г о тела». Д р у г и м и с л о в а ми, п о д о б н о п р е д с т а в и т е л я м семьи Д у н к а н , они с ч и т а л и , ч т о п с и х и к а индивидуума, о с в о б о ж д е н н а я б л а г о д а р я д в и ж е н и я м , д о л ж н а б ы т ь п р и в е д е н а в г а р м о н и ч е с к о е соответствие с р и т м и ч е с к о й с ф е р о й о к р у ж а ю щ е г о мира.
/
Вследствие ч р е з в ы ч а й н о п р о т и в о р е ч и в ы х оценок, б ы т у ю щ и х в В е н г р и и
/ относительно деятельности Рудольфа Боде ( 1 8 8 1 — 1 9 7 1 ) , необходимо
; в к р а т ц е о с т а н о в и т ь с я на ней. С о г л а с н о к н и г е , в к о т о р о й и з л о ж е н ы е г о м ы с л и
I и идеи (1935)5 он т а к ж е б ы л с т о р о н н и к о м в ы р а з и т е л ь н о й г и м н а с т и к и . С м ы с л
• его р а с с у ж д е н и й с в о д и л с я к тому, ч т о р и т м и к у е с т е с т в е н н ы х д в и ж е н и й создает ц е л ы й ряд в з а и м о с в я з а н н ы х , с м е н я ю щ и х друг друга з а у ч е н н ы х д в и ж е ний и р а с с л а б л е н и й . А в о л е в о е д в и ж е н и е в з а в и с и м о с т и от н а ш и х ц е л е й п р о -
192
тиворечит естественному движению, непосредственно в ы р а ж а ю щ е м у наши
чувства, и м а ш и н а л ь н о дезорганизует его. И м е н н о п о т о м у в интересах реставр а ц и и л и ч н о с т и н е о б х о д и м о «весь ц е л е н а п р а в л е н н ы й » м е х а н и з м д в и ж е н и й
з а м е н и т ь э л е м е н т а м и , о с н о в а н н ы м и н а з а к о н а х р и т м и к и , « в ы р а ж а ю щ е й дух о в н ы й мир» человека. В этой связи он пропагандировал свои наблюдения,
касающиеся единой структуры движений, ритма, взаимозависимости м у з ы к и
и пластики, в процессе которых вскрывал действительно существующие и
полезные взаимосвязи.
По этому же пути разрушения ф о р м ы и систематизации, подобно Боде,
но слегка отдаляясь от иррационализма, шел также венгр по происхождению
Р у д о л ь ф В а р а я й и Л а б а н ( 1 8 7 9 — 1 9 5 8 ) . Суть е г о г л а в н о й к о н ц е п ц и и з а к л ю чалась в том, что движение способно выразить внутренние переживания, если
в ы п о л н я е т с я с в о б о д н о , без п р е д в а р и т е л ь н ы х у с л о в и й , ч у ж д о й т е х н и к и и
т е а т р а л ь н ы х приемов. Он осуждал культуру движений всех к л а с с о в ы х о б щ е ственных формаций и хотел опираться на мотивы предшествовавших грекам
восточных и других древних народов. Т а к и м о б р а з о м он п р и ш е л к фундамент а л ь н ы м движениям28. Его система основывалась на раскрепощенности,
соотнесенной с внутренним вдохновением человека, с пространственными,
в р е м е н н ы м и и д и н а м и ч е с к и м и у с л о в и я м и , на с о з н а т е л ь н о м в к л ю ч е н и и в к о л лективные движения. Ч е л о в е к же, как часть группового движения, только
в р е м я о т в р е м е н и п р о я в л я е т себя. Т а к и м о б р а з о м , в з г л я д ы Л а б а н а о т н о с и тельно коллективизма нашли благоприятную почву в кружках пластики,
с у щ е с т в о в а в ш и х в р а м к а х р а б о ч е г о д в и ж е н и я 5 (в " В е н г р и и в 1930-х г о д а х
ш к о л а Алис Яси Маджарне и Эдэна Паласовского).
Кроме разработки принципов экспрессионистского свободного танца,
он известен также своими аналитическими работами в области исследования
пластики в период веймарской Германии, а после вынужденной эмиграции —
своей деятельностью по созданию женской гимнастики в странах Британского содружества. В ходе исследований движений, проводившихся на
научной основе, он учитывал возможности человеческого тела и на основе
анализа р а з р а б о т а л систему к л а с с и ф и к а ц и и движений (кинетография).
Л а б а н считал, что движение имеет три компонента: пространство, время и
силу, и с о о т в е т с т в е н н о н а у к у о д в и ж е н и и он п о д р а з д е л я л на п л а с т и к у ,
р и т м и к у и д и н а м и к у . С у ч е т о м э т и х ф а к т о р о в ч е л о в е ч е с к и е д в и ж е н и я он
классифицировал в соответствии с ограниченными возможностями суставов
и пространством, з а н и м а е м ы м в процессе движений. Тем с а м ы м он создал
в о з м о ж н о с т ь для научного исследования направления, амплитуды, силы и
продолжительности движений. И хотя в с ф е р е искусства его в ы в о д ы казались сомнительными, в методике спортивных тренировок для изучения взаимозависимости между движением и результатом, тактических и технических
приемов они служили необходимой основой. Следует отметить также, что его
интерес распространялся на область движений в процессе работы, а т а к ж е на
использование движений для лечения нервных заболеваний.
П о с л е п р и х о д а к в л а с т и Г и т л е р а он э м и г р и р о в а л в А н г л и ю . В Л о н д о н е
с ф е р а его деятельности расширилась. Он о р г а н и з о в а л курсы, издавал книги
о с о в р е м е н н о й г и м н а с т и к е в ш к о л а х д л я д е в о ч е к и об и с п о л ь з о в а н и и ее в
физкультуре для взрослых женщин.
Направления в развитии пластики, заложившие основы современной
гимнастики до первой мировой войны, получили распространение благодаря ч а с т н ы м заведениям. Однако н а ч и н а я с 1920-х годов они о к а з ы в а л и
определяющее влияние на школьное физвоспитание, на гимнастику и спортивное движение. В значительной степени они способствовали п р е о д о л е н и ю
формализма и односторонней трактовки движений. Однако искусственная
193
I
|
j
|
1
j
j
!
!
\
и с х о д н а я основа, дуалистический подход к о ц е н к е р о л и с о з н а н и я и психики,
неясность в определении целей о г р а н и ч и в а л и в о з м о ж н о с т ь их применения,
То, ч т о эти течения в н а ч а л е в е к а м н о г о е з н а ч и л и с т о ч к и з р е н и я и р р а ц и о н а л ь н о г о о т р и ц а н и я с л и ш к о м р а ц и о н а л ь н ы х и ч е р е с ч у р с т и л и з о в а н н ы х гимнастических движений, х о р о ш о д о к а з ы в а е т тот ф а к т , ч т о они з а в о е в а л и
п р и з н а н и е в с п о р т и в н о й ж и з н и и составили с а м о с т о я т е л ь н ы й р а з д е л в матер и а л а х , п о с в я щ е н н ы х ф и з и ч е с к о м у в о с п и т а н и ю девочек. Ч л е н ы австрийской,
н е м е ц к о й , г о л л а н д с к о й , английской, а м е р и к а н с к о й и других г и м н а с т и ч е с к и х
ш к о л в 1952 году о с н о в а л и м е ж д у н а р о д н у ю ф е д е р а ц и ю с о в р е м е н н е й г и м н а стики.
5.2.3. Возникновение внешкольных физкультурных
организаций и рекреационных движений
С п о р т и в н а я публицистика, касаясь и с т о р и и р е к р е а ц и и , о б ъ я с н я е т ее возн и к н о в е н и е с т р е м л е н и е м г о р о д с к о г о ж и т е л я у д о в л е т в о р и т ь с в о ю естественн у ю п о т р е б н о с т ь в д в и ж е н и и , а ее истоки находит в мире г о р о д о в - г о с у д а р с т в
д р е в н е г о мира. О д н а к о а б с т р а к т н а я п о с т а н о в к а в о п р о с а о п о т р е б н о с т и двигаться н е м о ж е т дать и с т о р и ч е с к и в е р н у ю т р а к т о в к у п р о б л е м ы и с п о л ь з о в а ния с в о б о д н о г о в р е м е н и , с т а н о в и в ш е й с я все б о л е е а к т у а л ь н о й в о в т о р о й
п о л о в и н е X I X века, а с другой с т о р о н ы , в о п р о с а о с т р е м л е н и и к к о м п е н сации ф и з и ч е с к о й д е ф о р м а ц и и , в ы з ы в а в ш е й с я о д н о о б р а з н ы м и т р у д о в ы м и
о п е р а ц и я м и и сидячим о б р а з о м ж и з н и , и п о э т о м у п о з в о л я е т л и ш ь у з к о т о л к о вать п р и ч и н ы в о з н и к н о в е н и я р е к р е а ц и о н н о й деятельности. В то же в р е м я
в н е ш к о л ь н а я ф и з к у л ь т у р а и р е к р е а ц и я , н о с и в ш и е х а р а к т е р «массовой культ у р ы » , с о з д а н н о й в условиях к а п и т а л и с т и ч е с к о й у р б а н и з а ц и и , с т о ч к и з р е н и я
их о б щ е с т в е н н о й р о л и и х а р а к т е р а , с о в е р ш е н н о н е п о х о ж и на а н а л о г и ч н ы е
явления, н а б л ю д а в ш и е с я в к р у п н ы х г о р о д а х в период, к о т о р ы й п р е д ш е с т в о в а л эпохе м а ш и н н о й индустрии ( Д р е в н и й Р и м и А л е к с а н д р и я , с р е д н е в е к о в ы е
Дели, П е к и н и Н а н к и н ) .
Р и т м ж и з н и м а с с ы р а б о ч и х в п р о м ы ш л е н н ы х ц е н т р а х X I X в е к а диктов а л с я т е м п о м м а ш и н н о г о труда, а м е л к и х т о р г о в ц е в и в л а д е л ь ц е в н е б о л ь ш и х
п р е д п р и я т и й — б е з ж а л о с т н о й к о н к у р е н т н о й б о р ь б о й . В течение ш е с т и дней
недели они п р о в о д и л и е ж е д н е в н о о к о л о одиннадцати ч а с о в у станка, в
к о н т о р а х или з а п р и л а в к о м . У т о м и т е л ь н ы й м е х а н и з м а в т о м а т и з и р о в а н н о й
п р о и з в о д с т в е н н о й деятельности с м е н я л с я апатией в о с к р е с н ы х и п р а з д н и ч н ы х
дней. Б ы с т р а я , б е с п л а н о в а я и стихийная у р б а н и з а ц и я в е л а к в о з н и к н о в е н и ю
п е р е н а с е л е н н ы х , п о ч е р н е в ш и х о т к о п о т и ж и л ы х к в а р т а л о в , узких, л и ш е н н ы х
с о л н е ч н о г о света улиц. С а д ы и п а р к и , н а х о д и в ш и е с я в ч а с т н о й с о б с т в е н н о сти, б ы л и о б н е с е н ы оградой, и з - з а с к а ч к о о б р а з н о г о р о с т а цен н а з е м л ю
ш к о л ы и о б щ е с т в е н н ы е о р г а н и з а ц и и л и ш и л и с ь п л о щ а д о к для игр, н е т о л ь к о
в к л и н и в ш и х с я в к в а р т а л ы п о х о ж и х на к а з а р м ы д о м о в , но и н а х о д и в ш и х с я в
ц е н т р е г о р о д о в . П р о с т р а н с т в о для д в и ж е н и я п о д а в л я ю щ е г о б о л ь ш и н с т в а
п р и ш е л ь ц е в из д е р е в е н ь и н е б о л ь ш и х городов, о с т а в и в ш и х там вместе с
р а з о р е н н ы м и м а с т е р с к и м и и х о з я й с т в а м и традиции н а р о д н ы х игр и состязаний, сузилось д о улочек, о г р а н и ч е н н ы х о т к р ы т ы м и в о д о с т о ч н ы м и к а н а в а м и ,
д о п ы л ь н ы х дворов. П о д о б н а я о б с т а н о в к а н е в о л ь н о п р о б у ж д а л а тоску п о
простору, воздуху и с о л н е ч н о м у свету, ч т о н а ш л о свое в ы р а ж е н и е в р о м а н т и з и р о в а н и и п р и р о д ы на р у б е ж е X I X и XX веков. Э т о в з н а ч и т е л ь н о й части
и н с т и н к т и в н о е с т р е м л е н и е составляло, однако, л и ш ь одну сторону р е к р е а ц и о н н о й деятельности. С другой с т о р о н ы , она б ы л а с в я з а н а с о б р а з о м
ж и з н и з н а ч и т е л ь н о р а з р о с ш и х с я в к о л и ч е с т в е н н о м о т н о ш е н и и более з а ж и т о ч н ы х слоев б у р ж у а з и и , к о т о р ы е п о н я л и з н а ч е н и е спорта и р а з л и ч н ы х игр
для з д о р о в ь я л и б о стремились п о д р а ж а т ь п р и в ы ч к а м г о р о д с к о й а р и с т о к р а -
194
тии. Они не хотели связывать себя участием в соревнованиях по какому-либо
отдельному виду спорта, но и игра на скачках, а также роль пассивных
болельщиков не удовлетворяли их.
Толкование развития рекреационного движения под углом зрения истории спорта исходит из обрисованного выше общественного процесса в
целом. Е г о возникновение слилось с распространением ш к о л ь н о й физкультуры за пределы гимнастических залов, появлением потребности в связан-
ных с играми эмоциях, развитием здравоохранения, борьбой за предупреждение преступности малолетних, желанием поддерживать необходимую кондицию у новобранцев, обеспечивать восстановление физических и духовных
сил, со всяким стремлением индивидуумов к преодолению своей изолированности путем поиска партнера и а ликвидации очагов социальной напряженности, включая нейтрализацию усилий ф о р м и р у ю щ е г о с я рабочего движения.
Развитие этого движения зависело от экономического прогресса и политических устремлений той или иной страны, но иногда, как мы увидим это на
примере христианских молодежных и маккавейских организаций, значительное влияние на него оказывали также тенденции в международной жизни.
Сравнительно широкие возможности для выполнения рекреационным движением роли социального саморегулирования обеспечивались в первую оче-
редь тем, что на практике это движение, которым можно было незаметно
управлять, воплощалось в ф о р м е серии непосредственных контактов лич-
ного и группового характера (организация прогулок, обучение системам
движений, создание совместных пляжей, гребные походы, велосипедные
прогулки в конце недели, периодические игровые состязания, движение бойскаутов). В его эклектических организационных рамках могли находить
выражение стремление к пробуждению чувства «национального предназначения», морализирование, благотворительность, установление связей с политическими и религиозными идеологиями или отход от них, а позже проявление заботы о рабочей силе, военная подготовка и воспитание пополнения
для спортивных обществ.
Н и ж е мы более подробно рассмотрим историю образования и деятельность религиозных, полувоенных, местных и заводских, а также связанных с
рабочим движением рекреационных организаций, к о т о р ы е значительно
отличались друг от друга с точки зрения с ф е р ы деятельности и своего характера.
5.2.3.1. Протестантские организации
Среди религиозных организаций, покровительствовавших физической
культуре в ее рекреационном аспекте, наиболее значительную деятельность
проводили Ассоциации молодых христиан.
Их создание относится к середине прошлого столетия, когда протестант-
ская церковь все в большей мере стала проводить политику, приспосабливавшуюся к буржуазному мировоззрению и формировавшимся вместе с ним
новым социальным потребностям. Эта церковь, опираясь в первую очередь
на американские религиозные общины, уже в 80-е годы способствовала
развитию такого международного христианского молодежного движения,
которое в интересах более э ф ф е к т и в н о г о проповедования протестантских
доктрин и религиозного воспитания использовало также спортивную
деятельность и игры. Ассоциация создала вокруг своих соборов и школ
спортивные и игровые площадки, парки для отдыха. Она включилась в организацию программ проведения различных мероприятий под открытым
небом. Миссионеры получали базовую подготовку преподавателей физкультуры и спортивных руководителей. Ассоциация с помощью прежде всего
американских, английских и немецких официальных кругов" уже в первые
195
годы нового века охватила сетью своих организаций весь мир. Ее «аполитичные» организации, действовавшие в пригородах, играли большую роль в
подрыве рабочего спортивного движения. Особенно сильные позиции ассоциации молодых христиан завоевали в колониях и полуколониальных странах. В чрезвычайно широкую сферу их деятельности входило не только
создание движения по организации площадок для игр, но и распространение
баскетбола, ручного мяча и волейбола.
Американские историки спорта, пишет Пьер С'ёрэн, считают, что эти
ассоциации в 1885 году открыли «кэмпинг», в 1891 году — баскетбол, в
1895 году — волейбол, около 1910 года массовый студенческий спорт и
заложили основы гегемонии Америки в плавании 2 9 , -а в самое последнее
время положили начало подводному плаванию.
Миссионеры ассоциаций, игравшие роль первопроходцев в деле проникновения на Филиппинские острова, учредили Дальневосточные христианские молодежные игры. Из них позже возникли Дальневосточные чемпионаты.
5.2.3.2. Еврейские организации
Международное спортивное движение, превращавшееся из общественного явления в социальный фактор, содержало в себе не только национальные, классовые и групповые интересы, но и открытые или завуалированные
расовые предрассудки, которые в Америке и Южной А ф р и к е негативно
сказывались на положении главным образом негров, а в Европе — евреев.
Особенно остро антисемитизм проявлялся в спортивных организациях
немецких высших учебных заведений, а также в гимнастических обществах
Франции, Австро-Венгерской монархии и России. Под влиянием, с одной
стороны, этих обстоятельств, а с другой стороны, специфических националистических тенденций, проявлявшихся в ностальгии по древней родине, участники состоявшегося в Базеле IV Всемирного сионистского конгресса (1903)
создали самостоятельный международный союз в целях сплочения еврейских
гимнастических и спортивных организаций. Название союза «Маккавей»,
явно указывавшее на политическую направленность в этой организации,
произошло от имени руководителя восстания в Иудее в 167 году до н. э.
против господства Селевкидов — Иуды Маккавея.
Центр «Маккавея», действовавший в Берлине, развил большую активность в интересах поощрения физического воспитания и спорта. Он
оказывал материальную поддержку более слабым организациям союза.
В период, предшествовавший I мировой войне, это движение, охватившее
весь мир, сплотило уже более ста организаций, которые своим названием и
символикой выражали приверженность делу Маккавея. Эти организации
вели себя лояльно по отношению к рабочим спортивным объединениям.
Однако, отвлекая талантливых спортсменов от участия в общем спортивном
движении, союз во многих странах существенно тормозил их развитие.
5.2.3.3. Католические организации
Физкультурные и спортивные организации римской католической
церкви стали создаваться лишь вслед за аналогичными протестантскими и
еврейскими организациями. Причину этого следует искать прежде всего в
том, что в определенных кругах католической церкви намного дольше, чем у
пуритан, сохранились предрассудки в отношении современных ф о р м физической культуры. После достижения согласия между папством и западноевропейскими государствами римская католическая церковь в последней трети
196
X I X века также приступила к сплочению верующих в организации общемирового характера.
О д н а к о в ходе своей деятельности по с о з д а н и ю п а р л а м е н т с к и х партий,
р а б о ч и х о б ъ е д и н е н и й , ч и т а т е л ь с к и х к р у ж к о в и других о р г а н и з а ц и й ц е р к о в ь
убедилась в том, что с в о б о д н о е в р е м я о п р е д е л е н н ы х слоев и групп городс к о г о н а с е л е н и я тратится — ч а с т о в у щ е р б с о б л ю д е н и ю ц е р к о в н ы х обрядов — на п о х о д ы , п о с е щ е н и я с о р е в н о в а н и й и другие п о д о б н ы е мероприятия.
Исходя из этого признания, церковь начала снабжать общества католической
м о л о д е ж и ш а х м а т а м и , п л о щ а д к а м и для и г р ы в кегли, а т а к ж е средствами для
р а з л и ч н ы х игр на с в е ж е м воздухе. К р о м е того, о н а в з я л а в свои р у к и р у к о водство с п о р т и в н ы м и к р у ж к а м и ц е р к о в н ы х ш к о л , а ч е р е з н а д е ж н ы х верую щ и х стала п ы т а т ь с я о к а з ы в а т ь в л и я н и е н а п р е з и д и у м ы с п о р т и в н ы х о б ъ е д и нений. В целях к о о р д и н а ц и и р а з р о з н е н н ы х усилий по н а л а ж и в а н и ю р е к р е а ц и о н н о г о д в и ж е н и я при содействии н е о т о м и с т с к о г о к р ы л а в ы с ш е г о
духовенства в 1 9 1 1 г. в Н а н с и б ы л создан м е ж д у н а р о д н ы й с о ю з к а т о л и ч е ских о р г а н и з а ц и й ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . Ц е н т р э т о г о с о ю з а н а х о д и л с я в Риме. С ф е р а его в л и я н и я в п л о т ь до н а ч а л а I м и р о в о й в о й н ы о г р а н и ч и в а л а с ь
л и ш ь е в р о п е й с к и м и к а т о л и ч е с к и м и странами. П о л и т и к а С о ю з а в о б л а с т и
с п о р т а в о т л и ч и е от п р о т е с т а н т с к и х и е в р е й с к и х с п о р т и в н ы х о р г а н и з а ц и й
была направлена против стремления к достижению высоких результатов.
Т о л ь к о в редких случаях С о ю з с о з д а в а л с а м о с т о я т е л ь н ы е к л у б ы . В то же
в р е м я он с т а р а л с я внедриться в р а б о ч и е с п о р т и в н ы е о р г а н и з а ц и и .
5.2.3.4. Полувоенные молодежные организации
Н а р я д у с созданием р е к р е а ц и о н н ы х ц е н т р о в и обществ под п а т р о н а ж е м
р а з л и ч н ы х ц е р к в е й у ж е в последние г о д ы п р о ш л о г о в е к а п р е д п р и н и м а л и с ь
м н о г о ч и с л е н н ы е п о п ы т к и о р г а н и з о в а т ь такое в н е ш к о л ь н о е ф и з к у л ь т у р н о е
движение, к о т о р о е о б е с п е ч и в а л о бы в о е н н у ю п о д г о т о в к у и ф и з и ч е с к у ю трен и р о в а н н о с т ь м о л о д е ж и в период между о к о н ч а н и е м у ч е б ы и н а ч а л о м
в о е н н о й с л у ж б ы . О д н а к о эти м и м о л е т н ы е и н и ц и а т и в ы ни в одной стране не
сумели обеспечить охват ш и р о к и х слоев м о л о д е ж и и в р е з у л ь т а т е не в ы з в а л и
н и к а к о г о интереса. Ответ н а вопрос, п о ч е м у эту п р о б л е м у удалось в п е р в ы е
р е ш и т ь в А н г л и и , д а ю т традиции а н г л и й с к о й б у р ж у а з н о й д е м о к р а т и и и
с п е ц и ф и к а ее к о л о н и а л ь н о й политики. Н а х о д и в ш и е с я по о т н о ш е н и ю к
к о р е н н о м у н а с е л е н и ю в н е з н а ч и т е л ь н о м м е н ь ш и н с т в е к о л о н и а л ь н ы е инспект о р ы , ч и н о в н и к и и в о е н н ы е для п р е о д о л е н и я к л и м а т и ч е с к и х трудностей,
д о к а з а т е л ь с т в а «превосходства белой р а с ы » н у ж д а л и с ь в х о р о ш о ф и з и ч е с к и
п о д г о т о в л е н н о м , с м е т л и в о м и э н е р г и ч н о м п о п о л н е н и и . В соответствии с
этим с ф о р м и р о в а л с я идеал д ж е н т л ь м е н а , п о л у ч и в ш е г о ч а с т н о е воспитание в
духе Л о к к а , а п о з ж е идеал «атлетически с л о ж е н н о г о ю н о ш и - х р и с т и а н и н а » ,
в о с п и т а н н о г о в к о л л е д ж е на о с н о в е п р и н ц и п о в а р н о л ь д и з м а .
Б р и т а н с к о й и м п е р и и в X I X в е к е п р и х о д и л о с ь считаться не т о л ь к о с
д в и ж е н и я м и к о л о н и а л ь н ы х н а р о д о в , но и со своим а л ч н ы м и с и л ь н ы м к о н к у р е н т о м — к а й з е р о в с к о й Г е р м а н и е й . О б а эти ф а к т о р а п о б у ж д а л и английские п р а в я щ и е круги п р е д о с т а в и т ь и массе м о л о д ы х людей, не п о п а в ш и х в
к о л л е д ж и , в о з м о ж н о с т и о р г а н и з о в а н н ы х , но в то же в р е м я р о м а н т и ч е с к и х и
п р и в л е к а т е л ь н ы х п о своему х а р а к т е р у з а н я т и й ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к о й .
Н е о б х о д и м о б ы л о создать такое д о б р о в о л ь н о е д в и ж е н и е , в р а м к а х к о т о р о г о
м о л о д е ж ь у ж е в период у ч е б ы в ш к о л е з н а к о м и л а с ь бы с о с н о в а м и т о в а р и щ е с к о г о сотрудничества, о р и е н т и р о в к и н а местности, р а з в е д к и , л а г е р н о й ж и з ни, одним словом, в о е н н о й тактики.
Среди различных ф о р м полувоенных молодежных организаций наиболее у с п е ш н ы м о к а з а л о с ь с о з д а н н о е и н с п е к т о р о м к а в а л е р и и к о л о н и а л ь н ы х
в о й с к Р о б е р т о м Б а д е н - П а у э л о м ( 1 8 5 7 — 1 9 4 2 ) д в и ж е н и е б о й с к а у т о в . В ходе
197
в о й н п р о т и в буров Б а д е н - П а у э л о р г а н и з о в а л из детей а н г л и й с к и х к о л о н и з а торов э ф ф е к т и в н о действовавшие группы разведчиков. На основе этого
о п ы т а он создал систему и с п ы т а т е л ь н ы х т р е б о в а н и й и бойскаутских «закон о в » , к о т о р а я н е т о л ь к о о т в е ч а л а и н т е р е с а м а н г л и й с к о г о п р а в я щ е г о класса,
но и у д о в л е т в о р я л а п о т р е б н о с т и п о д р а с т а ю щ е г о п о к о л е н и я .
Всего за н е с к о л ь к о лет д в и ж е н и е б о й с к а у т о в р а с п р о с т р а н и л о с ь по всему
миру, п о с к о л ь к у оно п о в с ю д у находило р а м к и , н а и б о л е е с о о т в е т с т в о в а в ш и е
м е с т н ы м традициям. Н а п р и м е р , в С о е д и н е н н ы х Ш т а т а х А м е р и к и и К а н а д е
и д е о л о г и ч е с к о й о с н о в о й этого д в и ж е н и я с л у ж и л а р о м а н т и к а п и о н е р о в
д и к о г о З а п а д а ( с ы н о в ь я Д а н и э л я Б о н е ) и в о й н ы п р о т и в индейцев, в
Венгрии — м е ч т ы о т ы с я ч е л е т н е й империи, в Я п о н и и — в о з р о ж д е н и е традиций самураев, у ч е х о с л о в а к о в и п о л я к о в — идеи н а ц и о н а л ь н о й независимости. В Австрии, Г е р м а н и и и Ш в е й ц а р и и н а р я д у с б о й с к а у т и з м о м б о л ь ш о й
п о п у л я р н о с т ь ю в ш и р о к и х массах п о л ь з о в а л о с ь т а к ж е т. н. д в и ж е н и е « П е р е л е т н а я птица», к о т о р о е б ы л о связано с одним из р е ф о р м а т о р с к и х н а п р а в л е н и й в педагогике.
До первой мировой войны роль бойскаутизма, движения «Перелетная
птица» и других п о д о б н ы х м о л о д е ж н ы х о б ъ е д и н е н и й е щ е не б ы л а п о л н о с т ь ю ясной. О с н о в а т е л и этих д в и ж е н и й х о т е л и с их п о м о щ ь ю наряду с
обеспечением необходимой для военной подготовки физической тренировки к о м п е н с и р о в а т ь все то, ч т о б о р о в ш а я с я с п р и з н а к а м и к р и з и с а б у р ж у а з н а я п е д а г о г и к а у ж е не м о г л а дать в стенах у ч е б н ы х заведений. Р а с п р о с т р а н е н и ю этих д в и ж е н и й с п о с о б с т в о в а л о т а к ж е и н с т и н к т и в н о е с т р е м л е н и е
м о л о д е ж и в ы р в а т ь с я из а т м о с ф е р ы п е р е н а с е л е н н ы х д о х о д н ы х д о м о в . В то
же в р е м я в п о л ь с к о м б о й с к а у т с к о м движении, к о т о р о е в н а ч а л е 1 9 1 0 - х г о д о в
стало бурно развиваться, существовало к р ы л о Пьяшецкого, игравшее р о л ь
организации, служившей прикрытием для национально-освободительного
движения.
И все же Эдуард С п р а н г е р в книге « П с и х о л о г и я м о л о д е ж и » о х а р а к т е р и з о в а л эти д в и ж е н и я к а к «ростки п о л у ч и в ш е г о р а с п р о с т р а н е н и е ф а н т а с т и ч е ского стиля жизни», к о т о р ы е о б ъ е д и н я ю т в себе все ч е р т ы « ф и з и ч е с к о й
радости ж и з н и , тяги к р о м а н т и ч е с к о м у б р о д я ж н и ч е с т в у , л ю б в и к природе,
п о э з и и и м у з ы к е , п о д а в л е н н о й э р о т и к и , д р у ж б ы и духовной о б щ н о с т и ,
н а р о д н о с т и , л а г е р н о г о к о с т р а и п р о п о в е д о в а в ш е й с я Руссо п р о с т о т ы » .
В своих в ы в о д а х Э. С п р а н г е р п о д ч е р к и в а л т а к ж е , ч т о б о й с к а у т и з м и д в и ж е ние « П е р е л е т н а я птица», если о т в л е ч ь с я от п р и с у щ и х им п о з и т и в н ы х
тенденций ч а с т н о г о х а р а к т е р а , и с п о л ь з о в а л и идеи, з а и м с т в о в а н н ы е у велик о г о н а т у р ф и л о с о ф а , очистив их и л и ш и в « в з р ы в н о й с и л ы бунта и спасения
мира» 3 0 .
И с т о р и к н е п р о и з в о л ь н о и щ е т т е нити, к о т о р ы е с в я з ы в а л и р а з л и ч н ы е
течения, з а н и м а в ш и е с я м о д е р н и з а ц и е й систем движения, и д в и ж е н и я молоде-жи, с т р е м я щ е й с я уйти в себя или р в у щ е й с я на природу. И та и другая м о л о д е ж ь о т в е р н у л а с ь от п р о б л е м с о ц и а л ь н о й действительности и в р а м к а х
в о з м о ж н о с т е й , п р е д о с т а в л я е м ы х ф и з и ч е с к о й культурой, п р о с т о и с к а л а средства с а м о у т в е р ж д е н и я и с а м о о с в о б о ж д е н и я . П р и э т о м м о л о д е ж ь не заметила,
ч т о на с а м о м деле она стала средством с а м о р е г у л и р у е м ы х м а н и п у л я ц и й
с у щ е с т в у ю щ е г о о б щ е с т в е н н о г о строя.
Д о п е р в о й м и р о в о й в о й н ы , наряду с с о з д а н и е м м о л о д е ж н ы х д в и ж е н и й ,
в ы с т л а в ш и х под м а с к о й р о м а н т и ч е с к о й л ю б в и к природе, — почти во всех
с т р а н а х о т к р ы т о велась т а к ж е в о е н н а я п о д г о т о в к а д о п р и з ы в н и к о в . О с о бенно в к а й з е р о в с к о й Г е р м а н и и г о с у д а р с т в е н н ы е и о б щ е с т в е н н ы е о р г а н ы ,
з а н и м а в ш и е с я р а з л и ч н ы м и ф о р м а м и воспитания, с о р е в н о в а л и с ь между
собой в том, к а к создать такие у ч р е ж д е н и я и о р г а н и з а ц и и , к о т о р ы е л у ч ш е
198
всего о т в е ч а л и б ы и н т е р е с а м м и л и т а р и з а ц и и . Они п р о в е л и обучение о к о л о
трех м и л л и о н о в м о л о д ы х л ю д е й р у к о п а ш н о м у б о ю и стрельбе. В Я п о н и и
в и н т о в к а м и , з а х в а ч е н н ы м и в о в р е м я р у с с к о - я п о н с к о й в о й н ы , б ы л и вооруж е н ы м о л о д е ж н ы е о т р я д ы . Их в о з и л и на места недавних боев, и т а м под
р у к о в о д с т в о м п р е п о д а в а т е л е й и о ф и ц е р о в в ф о р м е в о е н н о й и г р ы они
в о с п р о и з в о д и л и тот или и н о й эпизод с р а ж е н и й .
5.2.3.5. Территориальные и заводские организации
В деле создания р е к р е а ц и о н н ы х о р г а н и з а ц и й , к р о м е деятельности р е л и г и о з н ы х и в о е н н ы х кругов, б о л ь ш у ю р о л ь и г р а л и т а к ж е н а ч и н а н и я , предп р и н и м а в ш и е с я под п а т р о н а ж е м городских властей н е к о т о р ы х п р о м ы ш л е н н ы х ц е н т р о в и групп п р о с в е щ е н н ы х капиталистов. П е р в ы е акции по о р г а н и зации городских и р а й о н н ы х п л о щ а д о к для игр, п а р к о в и к л у б о в для о т д ы х а
были осуществлены в Англии. В школах пролетарских кварталов Лондона и
других п р о м ы ш л е н н ы х г о р о д о в в к о н ц е 1870-х годов п о я в и л и с ь ф и л а н т р о п ы , а к т и в и с т ы так н а з ы в а е м о г о д в и ж е н и я « с о ц и а л ь н ы й к в а р т а л » , к о т о р ы е
после у ч е б ы вели свои группы на прогулки, выводили их на площадки для
игр. Н е с к о л ь к и м и годами п о з ж е деятельность этих а к т и в и с т о в р а с п р о с т р а н и л а с ь и на р а б о ч и е о б щ е ж и т и я . Она, как п р а в и л о , б ы л а с в я з а н а с в о с к р е с н ы м и ш к о л а м и . В 1880-е г о д ы б ы л и с о з д а н ы у ж е п о с е л к и для о т д ы х а на
морском побережье и в горных районах.
Ч т о к а с а е т с я Г е р м а н и и , т о там н а з а л ь ц б у р г с к о м к о н г р е с с е преподавател е й г и м н а с т и к и (1874) в п е р в ы е б ы л о п р и н я т о р е ш е н и е о б о б о р у д о в а н и и
городских п а р к о в г и м н а с т и ч е с к и м и с н а р я д а м и з а счет о ф и ц и а л ь н о с о б р а н н ы х средств. В э т о м р е ш е н и и г о в о р и л о с ь т а к ж е , ч т о на месте п о д л е ж а щ и х
сносу д о м о в г о р о д с к и е власти д о л ж н ы путем о т ч у ж д е н и я или п о к у п к и
з е м е л ь н ы х у ч а с т к о в создавать п л о щ а д к и для игр. О с о б е н н о б о л ь ш о й о т к л и к
вызвала вышедшая в 1881 г. небольшая книжка Эмиля Хартвика «От чего
мы страдаем», в к о т о р о й автор п о д р о б н о р а з ъ я с н я л , к а к и м о б р а з о м с
п о м о щ ь ю р а з л и ч н ы х р е к р е а ц и о н н ы х п р о г р а м м м о ж н о б ы л о б ы предупредить р а з л и ч н ы е болезни, я в л я ю щ и е с я спутниками р а з в и т и я и н д у с т р и а л ь н о й
цивилизации.
В Соединенных Штатах Америки родоначальником организованного
рекреационного движения, строящегося по территориальному принципу,
м о ж н о считать в р а ч а Л ю т е р а Г у л и к а ( 1 8 6 5 — 1 9 1 8 ) . Последний, с с ы л а я с ь н а
п р и м е р а р н о л ь д и з м а , о т м е ч а л , ч т о с п о м о щ ь ю п о д в и ж н ы х игр на с в е ж е м
воздухе м о ж н о не т о л ь к о с п о с о б с т в о в а т ь о х р а н е з д о р о в ь я , но и о к а з ы в а т ь
в о с п и т а т е л ь н о е воздействие. П о с р е д с т в о м к о с в е н н о у п р а в л я е м ы х п р о г у л о к и
других занятий, д а ю щ и х ф и з и ч е с к у ю н а г р у з к у , с в я з а н н ы х с п р е б ы в а н и е м на
с в е ж е м воздухе и д о с т а в л я ю щ и х удовольствие, м о ж н о с д е р ж и в а т ь в соответс т в у ю щ и х р а м к а х «агрессивность» п о д р а с т а ю щ е г о п о к о л е н и я .
В деле р а з р а б о т к и ф о р м р е к р е а ц и о н н о й деятельности м е ж д у н а р о д н о е знач е н и е и м е л о н а ч и н а н и е п р е п о д а в а т е л я университета п о л я к а Х е н р и к а И о р д а н а
( 1 8 4 2 — 1 9 0 7 ) , к о т о р ы й на участке п л о щ а д ь ю в в о с е м ь г е к т а р о в , а р е н д о в а н н о м им в 1889 г. у к р а к о в с к о г о г о р о д с к о г о совета, создал о б р а з ц о в у ю
и г р о в у ю п л о щ а д к у . П о д в л и я н и е м его деятельности в о з н и к л и так н а з ы в а е м ы е « И о р д а н с к и е сады», где к а ж д ы й н е з а в и с и м о от в о з р а с т а и п о л а м о г
н а й т и с о о т в е т с т в у ю щ и е своей активности и п о т р е б н о с т я м в о з м о ж н о с т и для
з а н я т и й и г р а м и и гимнастикой, к у п а н и я и участия в состязаниях. В соответствии с п р а в и л а м и с о ц и а л ь н ы е и н с т р у к т о р ы п о м о г а л и тем, кто з а н и м а л с я на
этих и г р о в ы х п л о щ а д к а х . Они следили за п о р я д к о м и п о л ь з о в а н и е м спортивным инвентарем.
П о п ы т к и объединить различные частные и общественные начинания впервые были предприняты в Соединенных Штатах Америки и Канаде. Здесь уже
199
Б 1 8 8 5 г. с о з д а л и А м е р и к а н с к у ю а с с о ц и а ц и ю В о с с т а н о в л е н и я з д о р о в ь я и
физического воспитания, которая официально потребовала от штатов, ч т о б ы
они в законодательном порядке обеспечивали создание таких обществ, котор ы е на основе официальной и частной помощи организовывали специально
оборудованные игровые площадки. Первый такой закон был принят в
1888 г. в штате Н ь ю - Й о р к . Организацией р е к р е а ц и о н н о й деятельности на
местах занимались в Германии — «Центральная комиссия содействия играм
молодежи и в з р о с л ы х » (1891), в Дании — « Н а ц и о н а л ь н а я комиссия содействия играм ш к о л ь н и к о в » (1897), в Ш в е й ц а р и и — « Ш в е й ц а р с к о е общество
игр и экскурсий», во Ф р а н ц и и — « П а р и ж с к а я комиссия и н с п е к т о р о в учебн ы х заведений», на территории П о л ь ш и — «Комиссия м о л о д е ж н ы х игр и
развлечений». Они проводили публичные диспуты, издавали соответствую щ и е распоряжения, арендовали пустующие земельные участки, знакомили
смотрителей парков и учащихся с с а м ы м и п о п у л я р н ы м и видами игр. В конце
X I X — н а ч а л е XX вв. специальная пресса у п о м я н у т ы х в ы ш е стран рассматривала рекреационные движения наравне с гимнастикой и другими видами
спорта в качестве самостоятельной ф о р м ы деятельности.
Первая, о б о г н а в ш а я с в о ю эпоху п о п ы т к а организовать заводскую систему
рекреации в узком смысле этого слова связана с образцовой фабрикой
Роберта Оуэна (1771—1858). П о д л и н н о е развитие этой системы началось,
однако, только с 1870-х годов, когда достигшие в результате технического
развития Англии огромной численности инженеры, техники и конторские
служащие также стали искать возможности физических занятий после работы, носящих характер развлечений и с н и м а ю щ и х напряженность. В то же
время английские правящие капиталистические круги из-за истощения рабочей силы, а м е р и к а н ц ы из-за ее хронической нехватки, а немцы, видя результаты деятельности рабочих спортивных организаций, пришли к выводу, что
более выгодно вкладывать деньги в охрану здоровья надежных и профессионально подготовленных рабочих, чем экспериментировать с новобранцами.
Один из моментов этого процесса с классической сжатостью изобразил на
страницах своего документального романа «Звезды смотрят вниз» Кронин.
«Клуб б ы л очень м у д р ы м учреждением. Е г о цель состояла в том, ч т о б ы
отвлечь рабочих от пивных и профсоюзов. Всеми в о з м о ж н ы м и средствами он
стремился завоевать на с в о ю сторону рабочих и их семьи. В клубе б ы л о
четыре отделения: к р у ж о к самообразования, располагавший библиотекой,
темная комната для любителей ф о т о г р а ф и и , туристическая группа и секция
атлетики...»
В результате деятельности уже упоминавшегося в ы ш е движения «социальн ы й к в а р т а л » в 1 8 8 4 г. в Л о н д о н е , а в 1 8 8 7 г. в Н ь ю - Й о р к е о т к р ы л и с ь
первые рекреационные клубы. П е р в ы й такой клуб на заводской территории
б ы л построен на иллинойском сталелитейном заводе. Вслед за этим
подобные.. о б ъ е к т ы б ы л и созданы на ф и л а д е л ь ф и й с к о м , манчестерском и
ливерпульском предприятиях. Начались эксперименты с введением занятий
г и м н а с т и к о й в п е р е р ы в а х м е ж д у р а б о т о й . В Г е р м а н и и в 1 8 8 0 г. б ы л о о р г а н и з о в а н о п е р в о е з а в о д с к о е г и м н а с т и ч е с к о е о б щ е с т в о . В 1 8 9 1 г. г а з е т а
«Дойче турн-цайтунг» приводила в пример другим предприятиям деятельн о с т ь у ж е п я т и з а в о д с к и х г и м н а с т и ч е с к и х о б щ е с т в , « к о т о р ы е д е р ж а т под
соответствующим, хорошим наблюдением молодых рабочих и в воскресенье
после обеда организуют для них занятия гимнастикой и прогулки». В целях
объединения усилий, с в я з а н н ы х с в ы п о л н е н и е м задач по организации рекреа ц и о н н о й д е я т е л ь н о с т и на п р е д п р и я т и я х , в С о е д и н е н н ы х Ш т а т а х А м е р и к и в
1906 г. б ы л и созданы Американские ассоциации игр на площадках и Н а ц и о нальная рекреационная ассоциация, которые ф и н а н с и р о в а л и с ь концернами
200
м я с н о й и с т а л е л и т е й н о й п р о м ы ш л е н н о с т и . П е р в а я ассоциация о р г а н и з о в ы в а л а п л о щ а д к и для игр и места для п р о г у л о к , в т о р а я о б е с п е ч и в а л а в ы п о л н е н и е задач, с в я з а н н ы х с р е ш е н и е м о р г а н и з а ц и о н н ы х в о п р о с о в р е к р е а ц и о н н о г о д в и ж е н и я , его п р о п а г а н д о й и п о д г о т о в к о й кадров.
На базе р е к р е а ц и о н н ы х д в и ж е н и й или н е з а в и с и м о от них в к о н ц е X I X и
н а ч а л е XX в в . ф р а н ц у з с к а я , н е м е ц к а я , а н г л и й с к а я и и т а л ь я н с к а я велосипедн а я и а в т о м о б и л ь н а я п р о м ы ш л е н н о с т ь создала ф и р м е н н ы е с п о р т и в н ы е о б ъ единения, к о т о р ы е п р е д с т а в л я л и цвета с о о т в е т с т в у ю щ и х предприятий и обесп е ч и в а л и з р е л и щ н о с т ь и р е к л а м у . По их п р и м е р у другие о т р а с л и индустрии
т а к ж е в к л ю ч и л и с ь в о р г а н и з а ц и ю с п о р т и в н о й деятельности. В Г е р м а н и и и
В е н г р и и ф у т б о л ь н ы е к л у б ы предприятий о б ъ е д и н и л и с ь в с а м о с т о я т е л ь н у ю
федерацию.
5.2.3.6.
Образование рекреационных организаций
в рамках международного рабочего движения
П е р в ы е ш а г и на пути от и н с т и н к т и в н о г о и н т е р е с а к ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е
до о р г а н и з о в а н н о г о р а б о ч е г о с п о р т и в н о г о д в и ж е н и я б ы л и с д е л а н ы в Ш в е й ц а р и и . С в о е о б р а з н ы е традиции ш в е й ц а р с к о й п р о м ы ш л е н н о с т и , в о с к р е с н ы й
п е р е р ы в в работе, н а с т о й ч и в о е п о д д е р ж а н и е в ш и р о к и х н а р о д н ы х массах
традиций ф и з и ч е с к о й т р е н и р о в к и сделали в о з м о ж н ы м у ж е в п е р в о й п о л о в и н е X I X в е к а создание таких з а н и м а в ш и х с я п о д г о т о в к о й р а б о ч и х и
с о ц и а л ь н ы м и п р о б л е м а м и о р г а н и з а ц и й , в с ф е р у деятельности к о т о р ы х входило т а к ж е р а з в и т и е ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . С о г л а с н о з а м е т к а м Ю . В о г е л с а н г е р а в 1839 г., т а к а я о р г а н и з а ц и я б ы л а о б р а з о в а н а в Ж е н е в е . Р а н н е м у
развитию рабочего культурного и гимнастического движения в Швейцарии в
значительной
степени
способствовало
идейное
влияние
революций
1 8 4 8 — 1 8 4 9 гг. и не в п о с л е д н ю ю очередь деятельность э м и г р и р о в а в ш и х
с ю д а р е в о л ю ц и о н н о н а с т р о е н н ы х р а б о ч и х и представителей м е л к о й б у р ж у азии. В ее р а м к а х в о з н и к л и секции, к о т о р ы е в 1874 г. о б ъ е д и н и л и с ь во
всешвейцарское гимнастическое общество.
Однако, к а к и м и б ы з н а ч и т е л ь н ы м и н и б ы л и ш в е й ц а р с к и е н а ч и н а н и я , к л а с совые основы рабочего культурного и гимнастического движения были
з а л о ж е н ы не здесь, а в С о е д и н е н н ы х Ш т а т а х А м е р и к и и Г е р м а н и и . П о с л е
р а з г р о м а р е в о л ю ц и й 1 8 4 8 — 1 8 4 9 гг. и н а ц и о н а л ь н ы х в о с с т а н и й д о в о л ь н о
б о л ь ш о е ч и с л о немецких, австрийских, польских, ч е ш с к и х и в е н г е р с к и х
р е м е с л е н н и к о в , с л у ж а щ и х и р а б о ч и х б ы л о в ы н у ж д е н о э м и г р и р о в а т ь за океан. М н о г и е из них б ы л и с в я з а н ы не т о л ь к о с л е в ы м к р ы л о м г и м н а с т и ч е с к о г о
д в и ж е н и я Яхна, но и с С о ю з о м к о м м у н и с т о в . За о к е а н о м з е м л е в л а д е л ь ц ы
х о т е л и з а счет н е и м у щ и х европейских и м м и г р а н т о в у в е л и ч и т ь ч и с л о так
н а з ы в а е м ы х « б е л ы х р а б о в » . П о н я т н о , ч т о о б ъ е д и н е н н ы е о б щ е й трагедией,
о д и н а к о в о б е с п р а в н ы м п о л о ж е н и е м , п о л и т и ч е с к и м и у б е ж д е н и я м и и не в
п о с л е д н ю ю очередь з н а н и е м н е м е ц к о г о я з ы к а , и м м и г р а н т с к и е г р у п п ы стали
самыми радикальными элементами антирабовладельческого движения. В
этих условиях п о - н о в о м у п р о я в и в ш и й себя и н т е р н а ц и о н а л и з м о т к р ы л н о в у ю
перспективу и перед ф и з и ч е с к о й культурой, на п е р в ы й п л а н в ы ш л и з а л о женные в гимнастическом движении возможности полувоенной организации. По п р и м е р у ц и н ц и н а т с к о й , а з а т е м н ь ю - й о р к с к о й и ф и л а д е л ь ф и й с к о й
групп н а ч и н а я у ж е с к о н ц а 1 8 4 8 г. из г и м н а с т и ч е с к и х секций о р г а н и з а ц и й
п о п о д г о т о в к е р а б о ч и х и о к а з а н и ю и м п о м о щ и к а к г р и б ы стали расти самос т о я т е л ь н ы е р а б о ч и е г и м н а с т и ч е с к и е о б щ е с т в а . Л е т о м 1850 г. в Ф и л а д е л ь фии было организовано первое гимнастическое празднество североамерик а н с к и х рабочих, за к о т о р ы м п о с л е д о в а л о о б р а з о в а н и е п е р в о г о в истории
международного рабочего спортивного движения регионального союза,
к о т о р ы й действовал в духе р е ш е н и й , п р и н я т ы х на с о с т о я в ш е м с я в ф е в р а л е
201
1850 г. в Лейпциге конгрессе Союза коммунистов. С 1851 г. он стал издавать газету, специально посвященную вопросам рабочего гимнастического
движения, а с 1854 г. регулярно проводить свои гимнастические фестивали.
В ходе гражданской войны 1861—1865 гг. рабочие-гимнасты сражались
на стороне северян. В годы войны рабочий гимнастический союз приостановил свою деятельность. Под влиянием тяжелых потерь, которые понесли радикально настроенные общества, рабочее гимнастическое движение утратило
свой революционный характер. В целях сохранения массовой базы, которую
составляли теперь влившиеся в общества представители буржуазии, в ходе
проведенной в 1865 г. реорганизации из названия движения было исключено слово «рабочее». Новая организация, получившая название североамериканского гимнастического союза, в качестве демократической оппозиции в
рамках американской спортивной жизни практически превратилась в рекреационную базу иммигрантов, говорящих на немецком языке. Возрождение
боевого, классового по своему характеру течения в американском рабочем
спортивном движении началось лишь под влиянием экономического подъема, наступившего в первые годы XX века (1908).
На территории Германии, игравшей определяющую роль в европейском
рабочем гимнастическом и спортивном^ движении, первые самостоятельные
общества были созданы в начале 1850-х годов. Однако воспользовавшись
кёльнским процессом против коммунистов, власти запретили и эту форму организационной деятельности. Спустя десять лет гимнастические секции, которые были вновь созданы в рамках обществ взаимопомощи и культпросвета,
поддерживаемых левым крылом либеральной буржуазии, в течение короткого времени распространились по всей территории, где население говорило
на немецком языке. Аналогичные организации возникли в Англии, Бельгии
и даже в Венгрии. Однако просуществовавшее короткое время движение
взаимопомощи не выражало интересы рабочего класса и в борьбе с лассальянством распалось. Разразившийся в начале 1870-х годов экономический
кризис, последовавшие за разгромом Парижской коммуны преследования со
стороны властей и антисоциалистический закон 1878 г. вызвали новый раскол в обществах, которые к этому времени оказались под руководством
социал-демократов. Б е з преувеличения м о ж н о сказать, что, за исключением
Швейцарии и Бельгии, четыре десятилетия организационных усилий, предпринимавшихся вплоть до 1890 г. в интересах развития физической культуры в рамках европейского рабочего движения, были периодом б о р ь б ы
против буржуазного влияния, изменения правил, преследований, роспуска и
в основном безуспешных попыток воссоздания спортивных обществ.
Однако в конце XIX — начале XX вв. в результате классовой борьбы
пролетариата в большинстве европейских стран было завоевано право на
нормированное рабочее время, легальность, свобода объединений и собраний. Изменившиеся условия сделали в о з м о ж н ы м также развитие международного рабочего спортивного движения. В Германии в 1890 г. был
отменен «исключительный закон», а в 1891 г. официально урегулирован
вопрос о предоставлении еженедельного дня отдыха. В 1910 г. австрийское
законодательство уже предусматривало оплачиваемый отпуск для служащих
частного сектора. На основе решения генерального совета профсоюзов,
поддерживавшего организацию самостоятельных объединений, рабочиеспортсмены, вышедшие из подполья, создали в 1893 г. Рабочую федерацию
гимнастики (АТВ), а в 1895 г. — Рабочую федерацию велосипедного спорта. Вскоре после этого были образованы Австрийская рабочая федерация
велосипедного спорта (1899), Бельгийская социалистическая федерация гимнастики и Английская рабочая спортивная федерация (1904). В органах
печати рабочих партий стали публиковать информацию о спортивной
деятельности. Благодаря самостоятельным гимнастическим и спортивным
202
фондам немецких, швейцарских и австрийских организаций родилась рабочая спортивная пресса.
Специфика борьбы в Центральной и Восточной Европе за создание рабочего гимнастического и спортивного движения наиболее полно проявилась в
присоединенной к России в качестве автономной территории Финляндии,
прибалтийских государствах, в среде польского и чешского пролетариата, а
также в Венгрии и Болгарии. Процесс формирования здесь этого движения
совпадал с аналогичным процессом в Западной Европе лишь постольку,
поскольку инициаторы создания гимнастических, велосипедных и туристских
объединений брали за основу немецкие и венские образцы. Отличие же его
было обусловлено тем, что в силу ограниченности легальных возможностей
разрешения властей на деятельность рабочих кружков, а затем гимнастических секций и обществ удалось добиться здесь лишь несколько позже
(1900—1910). Развитие затруднялось также тем, что общества «Сокол»,
носившие буржуазно-национальный характер, к этому времени утратили
свою прогрессивность и стали выступать в качестве антиподов рабочего
движения.
В среде пролетариата, находившегося под властью царизма, в силу отсутствия соответствующих условий жизни и минимальных буржуазно-демократических свобод лишь позже могли образоваться такие профессиональные и
просветительские объединения, в сферу деятельности которых входила
также организация гимнастических и спортивных секций. В то же время
политические организации, действовавшие в основном нелегально, исходя из
логики их деятельности, не располагали возможностями для создания сети
легальных рабочих спортивных объединений. В этих условиях спортивная
деятельность, связанная с рабочим движением, получила развитие только в
рабочих кварталах некоторых промышленных центров, в отдельных заводских и уличных командах, а также в туристических группах.
Среди официально разрешенных властями объединений дольше всего просуществовал организованный в 1897 г. на Путиловском заводе «Екатерингофский кружок любителей спорта». Причиной ликвидации кружка было
«участие его руководителей в организации забастовок» (1901). Воспоминания, опубликованные в печати, свидетельствуют о том, что революционный
подъем 1905—1907 гг. вызвал активизацию деятельности как уличных и
заводских команд, так и туристических групп, которые служили прикрытием
для нелегальных семинаров. Рабочие Москвы и других городов использовали загородные прогулки для занятий с целью овладения методами рукопашного боя и самообороны. В годы, последовавшие за разгромом революции, либерально-буржуазные общества и дирекции заводов пытались по
западному образцу создать на предприятиях свободные от политики объединения, чтобы отвлечь рабочих от организации своих рядов. Первым таким
объединением был орехово-зуевский «Рабочий спортивный кружок Морозовских мануфактур» (1908). В начале 1910-х годов часть рабочих спортивных кружков превратилась в легальные организации большевистской
партии, находившейся в подполье. Однако из-за полицейских преследований
и бойкота со стороны буржуазных клубов эти организации просуществовали
недолго.
Как об этом было заявлено в ходе обсуждения одного из пунктов повестки
дня лондонского конгресса II Интернационала в 1896 г., «Воспитание и
физическое развитие», рабочие спортивные объединения рассматривались
как одно из средств борьбы за свержение капиталистического общественного строя и формирование человека социалистического общества 31 . Руководствуясь этой целью, рабочее движение стремилось завоевать такие области физической культуры, которые не были связаны с проведением соревнований, пробуждавших у их участников агрессивные инстинкты. Этим объясняется тот факт, что первоначально в немецких, швейцарских, голландских,
203
бельгийских и французских объединениях на первый план в ущерб другим
видам спорта вышла гимнастика. Однако в первые десятилетия XX века
постепенно стало брать верх мнение, согласно которому в ходе борьбы за
массы рабочее спортивное движение не может также уклоняться от деятельности, связанной с проведением состязаний. Возникшие в этот период
объединения активно включились в деятельность профсоюзов и руководства
рабочих общежитий, способствовавших организации пролетариата и обеспечивавшую ему возможности культурного развития и развлечения. Рабочие
спортивные организации добивались успехов благодаря тому, что знакомили
широкие массы с достижениями современной физической культуры, вырывая тем самым значительные группы рабочих из-под влияния буржуазных
объединений и заводских организаций. Одновременно зрело понимание
того, что перед лицом бурного развития в международных масштабах буржуазного спортивного движения рабочие спортивные организации, основные
цели которых носили интернационалистический характер, д о л ж н ы преодолеть сепаратистскую замкнутость отдельных стран. Взаимные связи устано-
вились между рабочими гимнастическими и шахматными обществами различных стран... Однако в силу того, что II Интернационал не занимался
конкретной организационной работой, определяющими в формировании
международных контактов стали не усилия, способствующие выполнению
рабочим классом своей исторической миссии, а законы профессиональной
общности. Это заранее исключало возможность того, чтобы такие контакты
играли присущую им объединяющую и направляющую роль на уровне
Интернационала.
Высший орган международного рабочего спортивного движения возник
под влиянием тех же ф а к т о р о в , к о т о р ы е способствовали образованию нацио-
нальных федераций. В первые годы XX века, за исключением некоторых
восточноевропейских, а также балканских стран, правящие классы отказались от негибкой политики в отношении объединений, создание которых
ограничивалось властями. Более целесообразным представлялось проявление терпимости по отношению к организации таких объединений, которые
соблюдали бы рамки, установленные официальными правовыми нормами и
за которыми можно было бы следить, чем безуспешная борьба против полулегальных обществ и организаций. Новые условия создали возможности
развития и в периферийных сферах рабочего движения. В то же время они
сделали возможным появление ревизионистских, аполитичных тенденций в
организациях, строившихся на базе уже достигнутых экономических, политических, социальных и культурных завоеваний рабочего класса.
Концепция спорта высших достижений, олимпизм, заинтересованность
предприятий в рекламе, полувоенные спортивные организации — все эти
явления, получившие развитие в рамках буржуазного спортивного движения,
означали существенный сдвиг в сторону его демократизации, однако не в
такой степени, чтобы спортивные объединения средней и мелкой буржуазии,
а также заводские общества и рекреационные движения решились пойти на
активное вовлечение в свои ряды широких масс служащих и рабочих, у
которых проснулся интерес к физической культуре. В то же время они стали
достаточно сильными для того, чтобы привлечь на свою сторону представителей рабочего спортивного движения, часть рабочей молодежи, а также
подчинить своему влиянию в качестве зрителей значительную часть колеблющихся масс.
К 1910-м годам становилось все более ясным, что только путем международного сплочения сил рабочего спортивного движения м о ж н о ответить на
усиливающийся нажим со стороны занимающихся физическим воспитанием
и спортом государственных учреждений и полувоенных организаций (Герма-
ния, Австрия, Франция), а также на характерные для буржуазной спортивной
жизни манипуляции (английские и бельгийские велосипедисты) и все более
204
у г р о ж а ю щ и й в ы з о в ф и р м е н н ы х спортивных объединений. С другой сторо-
ны, нельзя считать случайным, что в условиях, когда распространение национализма пробивало все большие бреши в интернационализме социалистических партий, организационные инициативы в рамках рабочего спортивного
движения были предприняты в тех областях, которые имели ключевое стратегическое значение в свете приближавшейся мировой катастрофы. Еще в
тот период, когда II Интернационал развивался по восходящей линии, фламандские, французские, немецкие и валлонские рабочие создали в Брюсселе
и Кёльне Союз физической культуры, который в целях поддержания
приграничных связей из года в год организовывал встречи, сопровождавшиеся большими или меньшими по масштабам фольклорными, песенными,
театральными, гимнастическими и другими выступлениями. Параллельно с
ростом интереса к физкультурным и спортивным показательным выступлениям и состязаниям эти встречи все больше приобретают характер демонстраций в защиту мира. На культурном и спортивном фестивале в 1910 г.
бельгиец Бриду, француз Лэн и немец Клейнхоф договорились о том, чтобы
по примеру буржуазного спортивного движения сделать более регулярными
международные связи, наладить обмен публикациями, организовывать пропагандистские походы и соревнования в целях развития рабочего спортивного движения в Северной Франции. Их идеи были поддержаны руководителем центрального бюро II Интернационала Вайаном.
На Культурном фестивале в Рейнской области в 1912 г. б ы л о принято уже
конкретное решение о создании рабочего спортивного интернационала.
Вслед за этим Лэн через Вайана добился того, чтобы на заседании центрального бюро II Интернационала 11—12 августа 1912 г. его предложения были
обсуждены и доведены до сведения рабочих спортивных союзов заинтересованных стран. Положительные ответы на этот призыв были получены от
руководителей немецкого, австрийского, бельгийского, французского,
английского и триестского рабочих спортивных движений. На основе полученных ответных писем бюро поручило Гастону Бриду и Жюлю Девлиежу
организовать созыв в 1913 г. первого международного конгресса рабочих
спортсменов. На гентском подготовительном конгрессе его участники договорились в целях координации спортивных связей создать в Брюсселе
Центральное Б ю р о «Международного рабочего культурного и спортивного
союза». Брюссельское международное бюро начало функционировать в
январе 1914 г. в Народном доме.
Перед I мировой войной II Интернационал не придавал значения подлинному сплочению рабочих культурных организаций. Вместе с тем в связи с
другими направлениями своей деятельности он подготовил почву для развития массового рабочего физкультурного и спортивного движения. Однако
II Интернационал не предпринял необходимых и согласованных шагов в
интересах распространения усилий международной классовой борьбы за
социализм на область физической культуры. Он не связал воедино ее организацию с усилиями, предпринимавшимися в интересах улучшения гигиены
труда, с борьбой против проявлявшихся непосредственно перед I мировой
войной тенденций к милитаризации спорта и физкультуры, против заводских
спортивных движений. Это объяснялось теоретической, политической и профессиональной близорукостью руководителей II Интернационала, а также
формальным характером проповедуемых ими концепций. Кроме того, всемирная организация рабочего движения в своей деятельности с самого
начала ориентировалась на руководителей развитых стран. В результате
попытка создания социалистического Рабочего спортивного интернационала, объединившего в основном центристские силы, обозначила лишь рамки
рабочего спортивного движения. Раздробленное и дезорганизованное оппортунизмом это движение из-за начавшейся мировой войны не смогло воспользоваться даже этой возможностью.
205
5.2.4. Развитие международного спортивного
движения
Развитию современного общественного спорта не могли воспрепятствовать ни отчуждение, ни предрассудки, ни суеверие. Если приблизительно в
1850 году за пределами Англии существовало лишь несколько дюжин спортивных клубов, то в 1860-х годах — за исключением Африки — уже почти
не было такой страны, где бы ни пустила корни какая-нибудь ф о р м а совре-
менной спортивной деятельности. Начали проводиться международные
соревнования по конным кроссам и стрельбе. Было положено начало организации ставших позже знаменитыми гамбургских, венских, братиславских
и будапештских регат. Под патронажем Миклоша Эстергази в 1875 году в
Будапеште состоялись легкоатлетические соревнования, впервые организованные на Европейском континенте по английским правилам. Молодежь
Европы была захвачена горячкой велосипедных шоссейных и трековых
состязаний. Наряду с получившим распространение в Голландии скоростным
бегом на коньках стали популярными лыжные соревнования в Скандинавских странах. Под влиянием путевых заметок Фритьофа Нансена «На лыжах
через Гренландию» внимание Центральной Европы привлекли «снежные»
виды спорта.
Влияние современного спорта чувствовалось во всех более развитых
частях мира. Австралия обогнала Англию в области плавания. В Соединенных Штатах Америки одно за другим создаются общества по крикету, бейсболу, регби, гребле и боксу. Подражая чиновникам Вест-Индской компании,
индийские и пакистанские аристократы вновь признали права гражданства
хоккея на траве. В столице Новой Зеландии в 1871 году был создан «Союз
любителей регби». В Карачи (Пакистан) в 1877 году впервые издают свод
правил игры в бадминтон. В конце 1860-х годов в Канаде после некоторых
изменений правил лякросс становится национальным видом спорта. В зимние периоды на реке Гудзон началось проведение регулярных соревнований
по буерному спорту, а позже солдаты одного из фортов «открыли» хоккей с
шайбой. В конце XIX — начале XX века уже во всей Южной Америке,
Австралии и Европе развитие футбола приняло организованный характер.
Перед Октябрьской социалистической революцией наиболее значительную
деятельность в России развили «Всероссийский Союз любителей атлетики»
(1911) и «Всероссийский Союз тяжелой атлетики» (1913).
Наряду с появившимися современными формами занятий спортом
вновь возродились забытые на протяжении веков различные виды народных
состязаний и игр. В последней четверти XIX века в результате реформ, проведенных сверху, Япония также покончила с феодализмом и с помощью европейских и американских инструкторов начала перенимать западные спортивные привычки. Под влиянием этого грубые, носившие кастовый характер
формы соревнований самураев по борьбе (каратэ, джиу-джиутсу, кендо)
были оттеснены на задний план «мягкой» борьбой (дзюдо), техника которой
ограничивалась исключительно элементами бросков и захватов. Благодаря
созданной Д. Кано школе Кодокан, которая вышла победительницей из борьбы различных направлений, дзюдо стало органической частью современной спортивной жизни. В то же время Морихей Уйешиба создал под названием айкидо более гуманную разновидность джиу-джитсу, предназначенную
для самообороны и включавшую в себя удары и нажимы в наиболее чувствительные места противника с целью обезоружить его.
Под влиянием интереса к модернизированным видам борьбы в целях
самообороны в Европе и Северной Америке появились окруженные мистифицированной славой мастера джиу-джитсу. О настроениях того времени
свидетельствует приводимый ниже отрывок из вступления к рекламной бро-
206
ш ю р е «Как стать непобедимым», переведенной в 1900—1905 годах на многие языки:
«По темным, г р я з н ы м п о р т о в ы м улочкам, стараясь держаться поближе к
стенам, вразвалочку шел невысокий японец. Попавшийся ему навстречу
матрос все же умудрился толкнуть его. Японец отлетел к стене, однако, удерж а в ш и с ь на ногах, торопливо засучил рукава и кинулся вдогонку за обидчиком.
— П р о ш у прощения, сэр, — очень вежливо обратился м а л ю т к а японец
к матросу, — вы ушибли меня и чуть не сбили с ног!
— Ну и какого... тебе еще нужно? — бросил ему, даже не остановившись, здоровенный «морской волк» буйволиных размеров.
— Я хотел бы, ч т о б ы вы извинились...
Этого «король» портовых кабаков стерпеть уже не мог. Он размахнулся,
собираясь ударить японца, и... неожиданно обнаружил, что лежит на
мостовой в нескольких метрах от противника. Е г о приятели, на мгновение
остолбенев, пришли в себя и бросились на японца. Некоторое время уличная
тишина оглашалась глухими звуками ударов и падающих тел — и вот уже
вся компания без чувств валяется на мостовой... А японец, тщательно
поправив галстук, продолжил свой путь, по-прежнему держась поближе к
стенам».
Одной из самых знаменательных вех «мировой революции конца
X I X века» в спортивной жизни стал расцвет легкой атлетики в Соединенных
Штатах Америки. На п е р в ы й взгляд этот расцвет вызван теми же социальн ы м и причинами, что и ранее в Англии (экономическая к о н ъ ю н к т у р а ,
страсть к з а к л ю ч е н и ю пари, педагогика арнольдизма). Однако в С Ш А ему
способствовали и многие ф а к т о р ы местного характера, в частности тяга к
авантюрам, связанная с исследованием еще не освоенных территорий, борьба
с индейцами, а затем Гражданская война, конкуренция между колледжами и
индивидуальное воспитание. Нельзя оставить без внимания и роль традиций.
Все это создало атмосферу, особенно благоприятную для достижения рекордов и развития профессионального спорта.
Легкая атлетика в Соединенных Штатах Америки, как и остальные виды спорта, в ы р о с л а из занятий спортом на игровых площадках средних и
высших школ. Учащиеся различных ш к о л и в своей среде уважали только
тех, кто выделялся в какой-либо области своими физическими способностями. Понятно поэтому, что отличившиеся на соревнованиях внутри университетов, а затем и между университетами студенты-легкоатлеты, бейсболисты,
регбисты в течение нескольких десятилетий вытеснили профессионалов,
завоевавших известность в этих видах спорта в 1850-х годах. С а м ы м и знаменитыми стали соревнования между Пенсильванским и Гарвардским университетами. В роли тренеров университетской молодежи выступали преподаватели. Отнюдь не случайно наиболее значительные рекорды, новинки в
стиле и технике в конце X I X века родились именно в Соединенных Штатах
Америки.
Нью-йоркский атлетический клуб явился организатором первых чемпионатов легкоатлетов — в 1868 году в з а к р ы т о м помещении, а в
1876 году — под о т к р ы т ы м небом. В первых межклубных состязанияхjс
англичанами в 1895 году американские спортсмены победили во всех видах
программы. Соединенные Ш т а т ы сохраняли за собой почти безраздельную
гегемонию в легкой атлетике вплоть до Олимпийских игр 1952 года.
207
5.2.4.1. Развитие
организационных форм
жизни
современной
спортивной
5.2.4.1.1. Спортивные общества и секции
У с к о р е н и ю организационного развития спортивной жизни в значительной мере способствовал выход спорта за р а м к и колледжей и аристократических кругов и его распространение в общественных организациях буржуазии и трудящихся (казино, клубы, к р у ж к и чтения, кафе, рабочие общежития). В результате роста интереса к физкультуре и д и ф ф е р е н ц и а ц и и видов
спорта в рамках этих общественных групп образовались спортивные секции.
П о з ж е н е к о т о р ы е из них с ф о р м и р о в а л и с ь в самостоятельные общества. Развитие в этом направлении б ы л о характерно в первую очередь для гимнастики, вернее, для тех стран, где спортивная деятельность в ы р о с л а в
основном из гимнастического движения (Бельгия, Германия, Австро-Венгерская монархия и Скандинавские страны). В Англии, С Ш А и британских
доминионах, где спортивная жизнь составляла относительно самостоятельн у ю область, у истоков ее развития стояли крикетные, бейсбольные, гребные, велосипедные, легкоатлетические, регбистские и ф у т б о л ь н ы е клубы,
образовавшиеся большей ч а с т ь ю на базе независимых спортивных объединений. Организационные единицы, о б ъ е д и н я ю щ и е несколько видов спорта,
ф о р м и р о в а л и с ь здесь только на базе религиозных учреждений, коллегий и
предприятий. Особенно бурно развивалось движение за создание спортивных
обществ в Англии, С Ш А , Германии, Италии, Голландии, Франции, Скандинавии, Ю ж н о й Америке, Австралии и Канаде.
5.2.4.1.2. Общегосударственные спортивные союзы
В п е р в о н а ч а л ь н ы й период р а з л и ч н ы е спортивные объединения функционировали в соответствии со своими собственными правилами. Согласно
законам буржуазного образа жизни более крупные и авторитетные объединения н а в я з ы в а л и с в о ю в о л ю более мелким и эксплуатировали их через
систему аренды спортивных площадок и залов. Согласование норм деятельности в р а з л и ч н ы х видах спорта с учетом потребностей нового времени
в ы з в а л о необходимость создания специальных с о ю з о в с общегосударственной компетенцией, к о т о р ы е путем подготовки и проведения соревнований,
р а з р а б о т к и единых правил способствовали развитию физкультурного движения. Они вели учет прежних и утверждали новые рекорды. В своих
ежегодниках и журналах они сообщали о важнейших переменах в тех или
иных видах спорта, регламенте проведения соревнований и изменениях в
правилах. П е р в а я такая организация б ы л а создана в 1858 году под названием «Национальная федерация бейсбола Соединенных Штатов». В Е в р о п е
вслед за английской футбольной лигой (1863 г.) возникли бельгийская, германская, итальянская, голландская и французская гимнастические федерации, английские федерации регби, плавания, парусного и к о н ь к о б е ж н о г о
спорта, гребли и легкой атлетики, французская и бельгийская федерации
велосипедного спорта. В спортивной жизни Австралии пионерами в деле
создания федераций стали пловцы, теннисисты, конники, велосипедисты и
футболисты, в Ю ж н о й Америке — конники и футболисты.
Путь от образования федераций в отдельных видах спорта к созданию
общегосударственных руководящих и координационных органов, строившихся на основе различных принципов и в различных организационных
рамках (национальная лига, совет по делам ф и з к у л ь т у р ы и спорта, спортивный центр), б ы л уже н а м н о г о более п р о т и в о р е ч и в ы м .
Это объясняется тем, что гимнасты и легкоатлеты считали свои виды
208
спорта главенствующими по отношению ко всем оста. " тм. Поэтому в
Европе из-за борьбы между федерациями гимнастики к легкой атлетики,
явно отражавшей столкновения интересов различных сониаг-:-, тых групп,
только перед самой первой мировой войной началось образование елиных
руководящих организаций. В Англии еще раньше возникший конфликт
между любителями и профессионалами, а в С Ш А противоречия между
ш к о л ь н ы м и и внешкольными спортивными организациями отдаляли объединение. Первыми среди гигантских организаций, выросших затем р. спортивные федерации в С Ш А , были созданы Атлетический союз любителей
гимнастики и легкой атлетики в 1888 году и его конкурент — Национальный университетский атлетический союз в 1906 году. В Австро-Венгрии аналогичную роль временно играли гимнастический и легкоатлетический союзы.
5.2.4.1.3. Международные спортивные федерации
Интерес к спорту дал также толчок проведению международных состязаний. В последней четверти XIX века вслед за англо-американскими соревнованиями по боксу и легкой атлетике и франко-бельгийскими по велосипедному спорту начали проводиться международные встречи и по другимвидам спорта. В связи с бессистемностью первых крупных соревнований,
позже объявленных не о фи ци ал ь н ыми чемпионатами континента, Европы и
мира, произволом их организаторов стало ясно, что истинную спортивную
ценность могут иметь только те мировые соревнования, правила и условие
проведения которых заранее согласовываются на международных форумах
Очередность образования международных специализированных сгюргш-лы
объединений, п о к а з ы в а ю щ а я также ход развития отдельны:-; видов спогп<:.
была следующей:
Бил спорта
Н а з в а н и е междч н а р о д н о г о объединения
Гимнастика
Международная федерация гимнастики
ф!:Ж
Гребля
Международная федерация гребных обществ ;фПСА)
Конькобежный спорт Международная федерация конькобежцев Д1СУ}
Международная федерация боулинга (ПБфБоулинг
:од
1881
1892
1892
1895
Велосипедный спорт Международный союз велосипедистов У СП'
Автомобильный
Международная федерация автомобильного спорта
спорт
1900
1904
Футбол
Международная федерация футбольных ассопиагшй
фПфА;
1904
Авиационный спорт Международная федерация воздухоплавания ^фАИ)
Международный союз стрелкового спорта (Л7-ИТ)
Спортивная
стрельба
1905
Парусный спорт
Хоккей на льду
Международный союз парусного спорта (ИУРУ)
Международная лига хоккея на льду (ЛИХГ)
Международная любительская легкоатлетическая федерация .ПААф;
1907
1908
Мотоспорт
Международная федерация мотоспорта (фИМ)
1912
Теннис
Международная федерация тенниса (ПЛТф)
1913
фехтование
Международная федерация фехтования , ф П Е
Международная любительская федерация борьбы
(фИЛА •
1913
Легкая атлетика
Борьба
209
1907
1912
1914
К р о м е этих федераций, создавались т а к ж е спортивные объединения,
ф у н к ц и о н и р у ю щ и е на различных политических, религиозных и «расовых»
основах. В такого рода объединение превратился «Сокол». Его отделения
действовали в населенных славянскими национальностями районах АвстроВ е н г е р с к о й м о н а р х и и , в Б о л г а р и и , С е р б и и , Р о с с и и и на о к к у п и р о в а н н ы х
кайзеровской Германией польских территориях. Организации «Сокола»
начиная с 1882 года раз в шесть лет проводили м е ж д у н а р о д н ы е с м о т р ы в
Праге. До конца XIX века они играли положительную роль с точки зрения
воспитания национального самосознания и развития физкультуры. Затем
движение «Сокол» противопоставило себя рабочему спортивному д в и ж е н и ю
и б ы л о поставлено на службу идеям панславизма. Функционировавшее начин а я с 1868 года спортивное объединение ДТ и м е л о в своих рядах немцев,
п р о ж и в а в ш и х в Германии, Австрии и соседних государствах, и выступило в
поддержку идей германской экспансии.
5.2.4.2. Согласование спортивной техники
и правил проведения соревнований
Пробуждение массового интереса к спорту, диалектическое взаимовлияние правил проведения соревнований, характера спортивных сооружений,
средств и материалов о т к р ы л и новые перспективы для достижения спортивных результатов. В последней четверти прошлого века получили распрос т р а н е н и е г р е б н ы е и п а р у с н ы е суда н о в о г о т и п а . Д а л ь н е й ш е е р а з в и т и е п о л у чила техника гребли. В интересах более целенаправленного использования
ф и з и ч е с к о й с и л ы вначале стремились поймать « б о л ь ш у ю воду» и добиться
более м о щ н ы х гребков, применяя намазанные ж и р о м к о ж а н ы е штаны.
Однако н а ч и н а я с 1870 года повсеместно б ы л и введены движущиеся сиденья
американского образца.
В легкой атлетике начали применять шиповки и тренировочные костюмы. Причинявшие травмы встроенные препятствия были заменены
переносными барьерами. Спортсмены перешли с о б ы ч н ы х дорог, покрытых ухабами, на г а р е в ы е д о р о ж к и , по к о т о р ы м в соответствии с традициями конных соревнований они бежали на дистанции против часовой
стрелки.
В боксе получили распространение и официальное признание специальн ы е м я г к и е к о ж а н ы е п е р ч а т к и и о б н е с е н н ы й к а н а т а м и р и н г . В 1 8 2 2 году
были изменены «лондонские правила». Запретили подножку и удары головой, б ы л а также определена продолжительность раундов.
В борьбе использование ковра сделало в о з м о ж н ы м развитие приемов,
с в я з а н н ы х с бросками. В то же время изменение моста о г р а н и ч и л о боевой
х а р а к т е р б о р ь б ы и с о в р е м е н е м с д е л а л о э т о т вид с п о р т а б о л е е п р е с н ы м .
В конце X I X — н а ч а л е XX века во всех видах т я ж е л о й атлетики б ы л о введено разделение на весовые категории.
И з о б р е т е н и е в е л о с и п е д н о й цепи, ш е с т е р н и и р е з и н о в о й к а м е р ы с п о с о б ствовало развитию велосипедного спорта. Б ы л и построены первые треки с
наклоном внутрь, что позволило нейтрализовать ц е н т р о б е ж н ы е силы и дало
з р и т е л я м в о з м о ж н о с т ь н а б л ю д а т ь с о р е в н о в а н и я н а в с е м п р о т я ж е н и и д^г-танции.
П р и м е н е н и е п е р в ы х р е з и н о в ы х к а м е р ( 1 8 8 8 г.) с в я з а н о с и м е н е м
ирландского ветеринара Д ж о н а Данлопа. Его сын был страстным велосипед и с т о м . О н ч а с т о ж а л о в а л с я н а т р я с к у , в ы з в а н н у ю тем, ч т о к о л е с а и з г о т о в л я л и с ь из ясеня, а з а т е м — из ц е л ь н о й р е з и н ы . О д н а ж д ы Д а н л о п , г у л я я в
с в о е м саду, н а с т у п и л н а р е з и н о в ы й ш л а н г д л я п о л и в а . Э т о н а т о л к н у л о е г о н а
м ы с л ь изготовить путем вулканизации из садового ш л а н г а к а м е р ы для велосипеда. О н с н а б д и л и х к л а п а н а м и и н а д у л . Т а к р о д и л а с ь с о в р е м е н н а я н а д у в -
210
ная шина, которая стала основой развития не только спортивных машин, но
и в целом различных видов транспорта.
По мере совершенствования двигателей внутреннего сгорания (снижение веса, изобретение з а ж и г а н и я и к а р б ю р а т о р а ) появился а в т о м о б и л ь н ы й и
м о т о ц и к л е т н ы й спорт. Н а ч а л а с ь б о р ь б а з а р е к о р д ы д а л ь н о с т и и с к о р о с т и .
Первое классическое соревнование по мотоспорту б ы л о организовано в
А н г л и и в 1 9 0 7 году н а о с т р о в е М э н . П о б е д и т е л е м э т о й г о н к и с т а л К . Б . К о л лье, р а з в и в ш и й с е н с а ц и о н н у ю д л я т о г о в р е м е н и с р е д н ю ю с к о р о с т ь 6 2 к м в
час. В и н т е р е с а х и с т о р и ч е с к о й и с т и н ы следует о т м е т и т ь , ч т о все п о д ъ е м ы
Коллье проходил на педалях.
Скачок в развитии лыжного и конькобежного спорта был вызван
распространением в 1860-х годах в Северной А м е р и к е ж е л е з н ы х к о н ь к о в
системы « Г а л и ф а к с » , вслед за к о т о р ы м и появились с т а л ь н ы е к о н ь к и с
тонким лезвием. В результате появления нового спортивного инвентаря
п р о и з о ш л о разделение этого вида спорта на скоростной бег на коньках и
ф и г у р н о е к а т а н и е . И м е н н о т о г д а в с к о р о с т н о м беге с л о ж и л а с ь т е х н и к а
с т а р т а и п р о х о ж д е н и я д и с т а н ц и и , к о т о р а я в о с н о в е с в о е й с о х р а н и л а с ь до
н а ш и х дней. П о д в л и я н и е м т у р н е 1 8 6 8 и 1 8 7 1 г о д о в , к о т о р ы е с о в е р ш и л п о
Европе американец Джексон Хайнс, европейские любители фигурного катания т а к ж е смогли о з н а к о м и т ь с я с применением в э т о м виде спорта балетной
т е х н и к и ( п и р у э т сидя). Н а о с н о в е п о к а з а н н ы х и м в п е р в ы е п р и е м о в в е н ц ы
с о з д а л и т а н ц ы на льду, а в 1890-х годах — п а р н о е к а т а н и е . И з я щ н ы е п о з ы
и «эстетика» фигурного катания б ы л и р а з р а б о т а н ы н о р в е ж ц е м А к с е л е м
П а у л ь с о н о м , к о т о р ы й , благодаря п р ы ж к у , п о л у ч и в ш е м у его имя, в техническом отношении дал новое направление стилю этого вида спорта.
Развитие фигурного катания б ы л о связано с совершенствованием метод о в и з г о т о в л е н и я и с к у с с т в е н н о г о л ь д а . В 1 8 7 6 году х о л о д и л ь н ы й з а в о д
«Челси» о т к р ы л первую площадку из искусственного льда, сделанного из
з а м о р о ж е н н о й в о д ы . П о з ж е в с л е д з а п а р и ж с к и м « П о л ь Н о р д » ( 1 8 9 3 г.) и
л о н д о н с к и м « Н и а г а р а Х о л л » ( 1 8 9 5 г.) п о в с е м у м и р у н а ч а л о с ь с т р о и т е л ь ство ледовых дворцов.
Смит Вилсон из Филадельфии зимой 1 8 9 0 / 9 1 г. соединил двое низких
с а н е й и в п е р в ы е о б о р у д о в а л их р у л е м и т о р м о з о м . Т а к р о д и л с я у л у ч ш е н н ы й
и м о д е р н и з и р о в а н н ы й вариант саней «родли» — «боб», к о т о р ы й позже
назвали «академией» санного спорта. В конце X I X — н а ч а л е XX века производство парусов для буеров в Канаде стало уже особой о т р а с л ь ю п р о м ы ш ленности. Под влиянием примера Нансена и на основе традиций, сложившихся в Скандинавии в л ы ж н о м спорте, в К а л и ф о р н и и и альпийских странах
н а ч а л и с ь э к с п е р и м е н т ы в о б л а с т и т е х н и к и с к о р о с т н о г о с п у с к а с г о р на
лыжах. П е р в ы м г о р н о л ы ж н и к о м , применившим специальную технику при
скоростном спуске, стал л и л и е н ф е л ь д с к и й землевладелец Маттиас З д а р с к и ,
который с помощью длинной палки мог уже выполнять виражи и повороты.
На основе народных состязаний деревни Телемарк возникли п р ы ж к и на
л ы ж а х — н а ц и о н а л ь н ы й вид с п о р т а н о р в е ж ц е в .
Развитие, которое получили игровые виды спорта с мячом, наиболее
я р к о п р о я в и л о с ь в ф у т б о л е : в 1 8 7 4 г. б ы л в в е д е н ш т р а ф н о й удар, в
1882 г. — в б р а с ы в а н и е мяча из-за б о к о в о й линии, в 1891 г. — о д и н н а д ц а т и м е т р о в ы й . В т о м ж е году в о р о т а б ы л и с н а б ж е н ы с е т к о й . В 1 8 7 8 г . н а
ф у т б о л ь н о м п о л е в п е р в ы е п о я в и л с я судья, а в 1 8 9 1 г. и б о к о в о й а р б и т р .
Б ы л и определены р а з м е р ы поля, а в 1895 г. и з д а н ы о ф и ц и а л ь н ы е п р а в и л а
и г р ы в ф у т б о л , к о т о р ы е в с в о е й о с н о в е д е й с т в у ю т и по сей д е н ь .
Фиксирование правил и числа игроков, участвующих в матче, позволило
согласовать действия футболистов и распределить между ними различные
задачи. Н а ч а л о с ь развитие системы игры. В первое время девяти нападаю щ и м и г р о к а м противостояли л и ш ь в р а т а р ь и один защитник. По мере
совершенствования и г р ы в нападении два и г р о к а становились уже неспособ-
211
н ы м и обеспечивать оборону. Поэтому сначала из девяти нападающих были
отодвинуты назад два «хавбека». Т е м с а м ы м число защитников, не считая
вратаря, в ы р о с л о до трех игроков. Д о л г о е в р е м я это р е ш е н и е б ы л о оптимальным, так как игре защитников помогало правило «офсайда», согласно
к о т о р о м у в п о л о ж е н и и «вне и г р ы » о к а з ы в а л с я л ю б о й игрок, п е р е ш е д ш и й на
половину поля соперника раньше мяча. Особенно умело использовали это
правило англичане. Их конкуренты, шотландцы, в целях укрепления обор о н ы отодвинули назад еще одного игрока. Это породило длительную теорет и ч е с к у ю д и с к у с с и ю , з а т и х ш у ю л и ш ь в 1 8 7 2 году, к о г д а а н г л и й с к а я
команда с тремя защитниками, сыграв в Глазго вничью против сборной
Шотландии, выставившей четырех игроков обороны, по существу, потерпела
поражение.
Дальнейшее развитие было обеспечено уже применением системы пирамиды, при которой в команде б ы л о два защитника, три полузащитника и пять
н а п а д а ю щ и х . Эту с х е м у в р е м я от в р е м е н и м е н я л и в с о о т в е т с т в и и с м е с т н ы м и
новшествами, техническими навыками и способностями игроков. Так рождались итальянская, австрийская и швейцарская системы игры.
В результате п р о и с ш е д ш е й в конце X I X — начале XX века д и ф ф е р е н ц и а ц и и с п о р т и в н ы х и г р в о з н и к л и в о д н о е п о л о , б а с к е т б о л и р у ч н о й мяч* Футб о л п о ч т и в о всех с т р а н а х , з а и с к л ю ч е н и е м С Ш А и Я п о н и и , о т о д в и н у л другие и г р ы с м я ч о м н а в т о р о й п л а н .
П р и о б р е т а в ш и й в с е р е д и н е X I X в е к а все б о л ь ш у ю п о п у л я р н о с т ь т е н нис, в к о т о р ы й и г р а л и на о т к р ы т ы х к р и к е т н ы х п л о щ а д к а х , в 1 8 7 4 году
получил единые правила игры благодаря английскому майору Вальтеру
К л о п т о н у В и н г ф и л д у . Ч е р е з н е с к о л ь к о лет п о д н а з в а н и е м « л а у н - т е н н и с »
сложилась современная форма этой игры.
В н а с т о л ь н о м теннисе, в к о т о р ы й с н а ч а л а и г р а л и ц е л ь н ы м , а затем надувным мячиком и пергаментной ракеткой, условия для дальнейшего развития с л о ж и л и с ь в р е з у л ь т а т е и з о б р е т е н и я в 1899 г. ц е л л у л о и д н о г о ш а р и к а , а
затем применения ракеток с резиновым покрытием. Перебрасывание мячом
в кофейнях, названное из-за шума, производимого пергаментными ракетками, п и н г - п о н г о м , п р е в р а т и л о с ь в с п о р т и в н о е с о с т я з а н и е .
И з в н о в ь о т к р ы т о г о в э п о х у Р е н е с с а н с а ( Н и к о л а у с В и н н м а н н , 1 5 3 8 г.)
плавания на груди английские м о р я к и в 1850-х годах создали плавание на
б о к у . В к о н ц е X I X — н а ч а л е XX в е к а в с в я з и с о т к р ы т и е м в о з м о ж н о с т и
г а р м о н и ч н о й р а б о т ы р у к и ног, а т а к ж е з а к о н о в водной механики н а ч а л а с ь
р а з р а б о т к а т е х н и к и с к о р о с т н о г о п л а в а н и я ( К а в и л , 1 9 0 2 г.). А м е р и к а н е ц
Хебнер, экспериментируя с сочетанием р а б о т ы ног в стиле «кроль» и поперем е н н о й р а б о т ы р у к , з а л о ж и л о с н о в ы с о в р е м е н н о г о с т и л я п л а в а н и я н а спине
( 1 9 0 8 г.).
В шахматах американец М о р ф и открыл значение линий и прежде всего
принципа, согласно которому наряду с созданием сильного центра путем
быстрого продвижения фигур по ф л а н г а м м о ж н о вести э ф ф е к т и в н о е наступление. Н е м е ц Стейниц своим учением о сильных и слабых точках, маневрировании, накоплении небольших преимуществ заложил основы современной
ш к о л ы позиционной игры в шахматы.
5.2.4.3. Возникновение
«любительских тренировок»
Согласование правил проведения соревнований и размеров спортивных
площадок, освоение все более сложного комплекса движений и влияние
о б о с т р я ю щ е г о с я с о п е р н и ч е с т в а с т и м у л и р о в а л о и р а з р а б о т к у м е т о д о в систем а т и ч е с к о й п о д г о т о в к и с п о р т с м е н о в . О д н а к о с о в е р ш е н с т в о в а н и е этих м е т о дов только в отдельных видах спорта ш л о в ногу с о д н о з н а ч н ы м развитием
212
организационных рамок, модернизацией спортивного инвентаря и сооружений, и г р о в о й техники и схем. П р о т и в о р е ч и в о с т ь этого процесса обострялась
не только н е р а в н о м е р н ы м развитием ф и з к у л ь т у р ы и спорта в отдельных
странах, различиями в образе жизни р а з н ы х социальных слоев, многообр а з и е м м о т и в а ц и й в о т н о ш е н и и з а н я т и й спортом, но и р а з л и ч и я м и в п р и в ы чках и нормах требований, сложившихся непосредственно в рамках отдельных видов спорта.
Из-за неполного знания факторов, влияющих на достижение спортивн ы х результатов, отчужденного отношения к спорту педагогов и медиков
накапливание технических и тактических знаний ш л о п о л н ы м неудач путем
подражания в ы д а ю щ и м с я спортивным деятелям и приобретения личного
о п ы т а . Д о к о н ц а X I X в е к а в о всех странах, з а и с к л ю ч е н и е м А н г л и и и С Ш А ,
тренер что-то значил только в конном спорте. Мастера по плаванию, гребле
и спортивным играм студенческих клубов, которые, как правило, вербовались из числа постаревших профессиональных спортсменов, выполняли скорее функции менеджеров, чем преподавателей. Ч т о касается мастеров по
бейсболу и крикету, то колледжи использовали их также по основной
специальности, т. е. не для того, ч т о б ы они в ы п о л н я л и задачи т р е н е р о в в
современном понимании этого слова, а в качестве своеобразных спаррингпартнеров, которые своей игрой высокого уровня способствовали повышен и ю игровых способностей спортсменов. Руководство решением технических и тактических задач являлось о б я з а н н о с т ь ю капитана к о м а н д ы . Н а с т о я щ у ю ш к о л у под руководством мастеров проходили т о л ь к о ш а х м а т и с т ы и
ф е х т о в а л ь щ и к и , но и в этих видах с п о р т а н е о б х о д и м у ю д л я п о д г о т о в к и к
соревнованиям «рутину» спортсмены д о л ж н ы б ы л и осваивать уже самостоятельно.
К чему приводило это на практике, п о к а з ы в а ю т р е з у л ь т а т ы социометрических з а м е р о в , п р о в е д е н н ы х в 1860-х и 1870-х годах к о м и с с и я м и по
проверке положения в английских учебных заведениях. Согласно анкетным
данным, с о б р а н н ы м в Итоне, для того ч т о б ы сохранить место в сборной
ш к о л ы по крикету, нужно было тренироваться три раза в неделю по 4 — 5
ч а с о в , у ч а с т в у я к тому же в с р е д н е м в двух м а т ч а х е ж е н е д е л ь н о . К а п и т а н у
команды предписывалась пятичасовая тренировка ежедневно. Точно так же
обстояло дело у гребцов, которые д о л ж н ы были к а ж д ы й день проводить по
четыре часа на воде32.
Ч т о к а с а е т с я н а г р у з о к , то, е с т е с т в е н н о , м е ж д у п р о ф е с с и о н а л ь н ы м и к л у бами и командами колледжей, а также любительскими клубами, которые
создавались вне рамок учебных заведений, существовали несравнимые различия. Любительский спорт в Европе даже в последние десятилетия
X I X века, все еще считался времяпровождением развлекательного характера, определяемым общественными п р и в ы ч к а м и и предназначенным для
поддержания здоровья и развития физических сил (рекреация). С п о р т и в н ы е
секции представляли собой скорее институт для поддержания периодических
светских связей. «Тренировка» означала в первую очередь не какие-то занятия, а с в о е о б р а з н ы й о б р а з ж и з н и , способ питания, м а с с а ж , потение и воздержанное поведение. Двигательные упражнения выполнялись с целью развития легкости, ловкости и силы. А т л е т ы и гребцы, стремившиеся к более
в ы с о к и м достижениям, по существу, копировали методику тренировок скаковых лошадей. Б о р ц ы и тяжелоатлеты делали главный упор на одностороннее развитие мускулатуры.
« Н а с т о я щ а я т р е н и р о в к а тела, — писал в 1897 году Тиссье, — еще восемь лет назад п о л н о с т ь ю отсутствовала во Франции. Она возникла с появлением велосипеда. В легкой атлетике и гребле подготовка спортсмена
строилась раньше просто на основе использования отдельных принципов
дрессировки лошадей. Тренировались скорее в соответствии с искусственно
в ы д у м а н н ы м и методами, чем с н а у ч н ы м и требованиями. В других видах
213
спорта смешивали непомерное развитие мускулатуры со здоровым, натренированным телосложением»33.
П е р в ы е признаки перемен наметились л и ш ь после того, к а к наступил
ренессанс велосипедного спорта, а также получила распространение практика организации встреч сборных команд и международных соревнований,
когда и в европейских клубах появились английские и американские
тренеры.
В противоположность Европе, спортивная жизнь в Северной Америке
развивалась по тому же пути, которого придерживались английские колл е д ж и и п р о ф е с с и о н а л ы , х о т я д о 1850-х г о д о в а м е р и к а н ц ы т а к ж е и с к а л и
средство достижения успехов в первую очередь в системе питания спортсмен о в . В н е к о т о р ы х в и д а х с п о р т а , н а п р и м е р , т р е н и р о в к и п р о в о д и л и с ь и по д в а
р а з а в день, но не д л я т о г о , ч т о б ы с п о р т с м е н ы п р а к т и к о в а л и с ь , а ч т о б ы
в о с п р е п я т с т в о в а т ь их о ж и р е н и ю и « р а з м я г ч е н и ю » м у с к у л а т у р ы . О д н а к о в
1860-х годах взгляды американцев изменились. И н с т р у к т о р ы колледжей по
бейсболу, крикету, а затем и легкой атлетике стали выступать уже в качестве
тренеров. Функции менеджеров б ы л и разделены: одни стали заниматься
ф и з и ч е с к о й п о д г о т о в к о й с п о р т с м е н о в , д р у г и е — их о б у ч е н и е м . В н а ч а л е
1890-х г о д о в в р а м к а х А т л е т и ч е с к о г о с о ю з а л ю б и т е л е й ( С Ш А ) б ы л о
создано научно-исследовательское общество по легкой атлетике. Наряду с
использованием методов подготовки, заимствованных из конного спорта —
различных индивидуальных нагрузок, поддержания оптимального темпа,
специфических «тренировочных заданий» на длинные и короткие дистанции, — г л а в н ы й у п о р б ы л с д е л а н в п е р в у ю о ч е р е д ь н а п о и с к и п р а в и л ь н о г о
с т и л я д а н н о г о в и д а с п о р т а . Т а к , н а п р и м е р , в 1 8 6 6 г о д у с тем, ч т о б ы с д е л а т ь
бейсбол более з р е л и щ н ы м и повысить темп игры, б ы л уменьшен р а з м е р
мячей, с п о м о щ ь ю разработки специальных приемов увеличены сила ударов
и дальность бросков с одновременным переходом к подаче крученых мячей.
В последующие десятилетия в легкой атлетике были внедрены низкий старт
в беге, т е х н и к а п р ы ж к о в в в ы с о т у . « н о ж н и ц а м и » , м е т о д п р е о д о л е н и я
барьеров в беге путем в ы б р о с а вперед вытянутой ноги и стиль «сползание»
в п р ы ж к а х с шестом. Однако что касается методов подготовки спортсменов к
с о р е в н о в а н и я м п о б е г у н а д л и н н ы е д и с т а н ц и и , т о а м е р и к а н ц ы здесь т а к ж е
делали еще т о л ь к о первые шаги, о чем свидетельствует, например, отчет
о д н о г о и з тех, к т о с о п р о в о ж д а л и н а д и с т а н ц и и Т о м а с а Х и к с а , б у к в а л ь н о
« в ы с т р а д а в ш е г о » п о б е д у в м а р а ф о н с к о м б е г е на О л и м п и й с к и х и г р а х в С е н т Луисе.
«За десять миль до цели у Томаса Хикса появились признаки близкой
п о т е р и с о з н а н и я . К о г д а о н п о п р о с и л б у т ы л к у в о д ы , я о т к а з а л ему, п о з в о л и в
л и ш ь прополоскать рот дистиллированной водой. За семь миль до стадиона
Хикс внезапно пришел в себя; в этот момент я понял, что настало время дать
ему один м и л л и г р а м м стрихнина, с м е ш а в его с я и ч н ы м белком. За м и л ю до
ф и н и ш а он д о ш е л до состояния, что ему хотелось во что бы то ни стало лечь
на землю... но мы не дали ему сделать этого. Мы твердили Хиксу, что если он
н е м о ж е т и н а ч е , т о п у с т ь п о к р а й н е й м е р е идет п е ш к о м ш и р о к и м ш а г о м , н о
т о л ь к о н е о с т а н а в л и в а е т с я . Н е м н о г о спустя, к о г д а е г о л и ц о п р и о б р е л о
п е п е л ь н ы й ц в е т , м ы д а л и е м у е щ е один м и л л и г р а м м с т р и х н и н а с д в у м я
яйцами, а т а к ж е глоток бренди. К р о м е того, мы о б л и л и его с ног до г о л о в ы
теплой водой из канистры, к о т о р у ю везли с собой в машине. О с в е ж и в ш и с ь
т а к и м о б р а з о м , о н в н о в ь п р и ш е л в себя. Н о п о с л е д н и е д в е м и л и Х и к с
т а щ и л с я с трудом. Глаза его утратили всякий блеск, лицо с о в е р ш е н н о
обескровилось, руки повисли вдоль тела к а к плети, к о л е н и одеревенели
настолько, что он едва о т р ы в а л ноги от земли. Хикс б ы л в сознании, но
время от времени его одолевали галлюцинации. Словом, последняя миля
с т а л а д л я н е г о с п л о ш н ы м м у ч е н и е м . М ы с к о р м и л и ему е щ е д в а я й ц а , в н о в ь
о б л и л и в о д о й и д а л и г л о т о к б р е н д и . Н о , н е с м о т р я н а все это, Х и к с с м о г
214
преодолеть два последних подъема перед ф и н и ш е м л и ш ь с о г р о м н ы м и мучен и я м и и из-за усталости б ы л не в состоянии принять з а в о е в а н н ы й им
приз»34.
В первые десятилетия XX века под влиянием соревнований, определявших уровень международных спортивных достижений, тренеры-«любители»
в Европе также начали стремиться к ф о р м и р о в а н и ю у спортсменов качеств и
способностей, необходимых для достижения более высоких результатов. Они
о з н а к о м и л и с ь с п е р е в е д е н н ы м и на м н о г и е я з ы к и и с с л е д о в а н и я м и М о с с о и
Тиссье,
посвященными
физиологии тренировок35.
Некоторые начали
применять также аналитические методы обучения Деменя. Спортивные преп о д а в а т е л и с т р е м и л и с ь у ж е н е т о л ь к о к тому, ч т о б ы с п о р т с м е н ы к а к м о ж н о
б о л ь ш е б е г а л и , б о р о л и с ь и з н а л и с т о я щ и е перед н и м и з а д а ч и , н о и ч т о б ы о н и
и с к а л и н а и б о л е е р а ц и о н а л ь н ы е с п о с о б ы в ы п о л н е н и я этих з а д а ч . В с п о р т и в н ы х играх и других видах спорта, связанных с единоборством, б ы л о
признано также важное значение тактики. Родились первые тренировочные
программы,- началось проведение целенаправленных экспериментов. Однако
определяющую роль в достижении подлинно высоких результатов по-прежнему играли состязания между отдельными спортсменами, обладающими
в ы д а ю щ и м и с я способностями, а также эмпирический опыт, случайно становившийся общим достоянием.
Луис Спиридон, который сначала был водоносом, а затем рассыльным, в
процессе своей непосредственной р а б о т ы непроизвольно проводил «тренировки на отдельных отрезках дистанций», когда во время перерывов на
отдых между доставкой воды или писем продолжал бежать рысцой.
О Д ж и м е Торпе с восхищением писали, что за несколько месяцев он освоил
программу пятиборья и десятиборья. Однако это не б ы л о случайностью.
В х о д и в ш и е в о б р я д п о с в я щ е н и я его п л е м е н и и с п ы т а н и я , к о т о р ы е в то в р е м я
демонстрировались уже как туристическая достопримечательность, в значительной мере напоминали отдельные виды десятиборья. К р о м е того, будучи в
прошлом бейсболистом, Торп приобрел «базовые» навыки, необходимые и
д л я у ч а с т и я в. л е г к о а т л е т и ч е с к и х с о р е в н о в а н и я х .
П о д г о т о в к а к с о р е в н о в а н и я м облегчалась и тем, что в и д ы спорта еще не
б ы л и столь д и ф ф е р е н ц и р о в а н н ы , как сегодня. Идеалом конца X I X —
н а ч а л а X X в . б ы л у н и в е р с а л ь н ы й с п о р т с м е н ( « м а с т е р н а все р у к и » ) ,
который мог завоевать л а в р ы олимпийского и мирового чемпиона одновременно во многих видах соревнований. Х о р о ш и м п р и м е р о м такого спортсм е н а я в л я е т с я н е м е ц К а р л Ш у м а н , к о т о р ы й в 1 8 9 6 году н а А ф и н с к о й О л и м пиаде занял в о б щ е й с л о ж н о с т и четыре первых места — в классической
б о р ь б е , а т а к ж е в г и м н а с т и к е : в о п о р н о м п р ы ж к е в л и ч н о м з а ч е т е , на б р у с ь я х
и перекладине — в командном. Специализация приобрела развитие только в
п р о ф е с с и о н а л ь н о м спорте, занятия к о т о р ы м служили источником существования. Г и м н а с т ы часто участвовали в состязаниях по велосипедному спорту,
конькам и борьбе. Что касается венгров, то двукратный чемпион по
плаванию А ф и н с к о й Олимпиады Альфред Х а й о ш столь же интенсивно
занимался футболом и легкой атлетикой. Чемпион по борьбе Лондонской
О л и м п и а д ы 1908 года Ричард Вейс начинал как гимнаст и легкоатлет.
В связи с этим между клубами, естественно, возникало много разногласий.
Нередко с трудом определяли даже, к какому клубу в первую очередь принадл е ж а л тот и л и и н о й с п о р т с м е н .
В этих условиях спортсмены, даже не подозревая об этом, в ы п о л н я л и
дополнительные двигательные упражнения в современном смысле этого терм и н а . Л е т о м г о н я л и мяч, п л а в а л и , к а т а л и с ь н а в е л о с и п е д е , з а н и м а л и с ь
легкой атлетикой. З и м о й же занимались гимнастикой, коньками или борьб о й . В р е з у л ь т а т е их п о д г о т о в к а с т а н о в и л а с ь р а з н о с т о р о н н е й .
К к о н ц у X I X — н а ч а л у XX в. о т н о с и т с я и н а ч а л о д е я т е л ь н о с т и с п о р т и в н ы х в р а ч е й . В 1 8 9 9 году п о с л е д л и т е л ь н ы х н а б л ю д е н и й Х е н е к е н о п у б л и -
215
ковал свои замечания в связи со «спортивным сердцем» бегунов, положил
тем самым начало длившейся до 1936 года дискуссии, завершение которой
явилось неоценимой заслугой венгра Альфонза Керести. На Олимпийских
играх 1906 года спортивные врачи разных стран начали проверять деятельность сердца и кровообращение спортсменов. Сборные команды и наиболее
крупные клубы заключили контракты со спортивными врачами.
5.2.4.4. Возникновение системы мировых соревнований
по отдельным видам спорта
Мощное техническое, общественное и культурное развитие второй половины XIX века вызвало к жизни «мировые соревнования», которые по
своим масштабам далеко превзошли великолепные традиции олимпиад древнего мира, продолжавшихся в средние века армянских игр «навасард и
вардавар», шумерских празднеств по случаю Нового года, ирландских игр,
«английских Олимпийских игр», индийских «сарасвати».
Эпизодические состязания по конькам, плаванию, стрельбе, крикету и
профессиональному боксу, которые сыграли новаторскую роль в формировании системы международных соревнований, проводились еще в первой
половине XIX века. Эти соревнования, которые организовывались на
основе вызовов, патронировались в первую очередь английскими и американскими газетно-журнальными издательствами. В 1858 году в Австралии
было проведено первенство мира по плаванию на 100 ярдов, которое
выиграл сиднейский спортсмен Джо Беннет, опередив англичанина Чарльза
Стедмэна.
В списке призеров соревнований по скоростному бегу на коньках по
круговой дорожке, которые проводились с 1850-х годов в Голландии, постепенно появляются имена английских, датских, норвежских, русских, шведских и американских спортсменов. Судя по заметкам и фотографиям того
времени, с трибун, построенных вокруг конькобежных дорожек, за спортивной борьбой наблюдало 20—30 тысяч зрителей. Мы уже упоминали выше,
что в Голландии конькобежный спорт играл приблизительно такую же роль
в развитии базы современного спортивного движения, как в Англии конные
соревнования. Выдающимся событием т. н. героической эпохи развития
спорта стал первый турнир на первенство мира по шахматам, организованный в 1851 году в Лондоне. В тот же период наиболее авторитетные
стрелковые клубы начали приглашать на свои празднества и зарубежных
спортсменов. В 1871 году в стрелковых соревнованиях в Буде приняли участие немцы, швейцарцы, чехи, австрийцы, турки и даже американцы.
Однако в большинстве видов спорта международные соревнования
начали проводиться лишь в последней четверти прошлого века. Вслед за
англо-американскими состязаниями по боксу и легкой атлетике, франкобельгийскими соревнованиями по велосипедному спорту начали также проводиться континентальные первенства по другим видам спорта.
5.2.4.4.1. Неофициальные первенства Европы и мира
Заслуживает внимания тот факт, что сопоставление спортивных достижений в масштабах Европейского континента и всего мира начали проводить
впервые не «классики» современного спорта — англичане, а немецкие, голландские и французские клубы, а также газеты, учреждения и отдельные
меценаты. Поскольку в тот период отдельные виды спорта еще не располагали общепринятыми в международном масштабе форумами и правилами
проведения соревнований, большинство этих мероприятий, бывших тогда в
216
новинку, позднее, задним числом, б ы л и о б ъ я в л е н ы « н е о ф и ц и а л ь н ы м и » первенствами Е в р о п ы и мира. Однако еще и сегодня Уимблдонское первенство
А н г л и и п о т е н н и с у н а т р а в я н ы х к о р т а х , с т а в ш е е с 1 8 7 7 года м е ж д у н а р о д н ы м , наряду с у ч р е ж д е н н ы м и в 1900 году с о р е в н о в а н и я м и на К у б о к Дэвиса
считаются с а м ы м и а в т о р и т е т н ы м и состязаниями в э т о м виде спорта.
Первое подобное первенство Е в р о п ы по плаванию организовали в
1 8 9 9 году н е м е ц к и е , а в с т р и й с к и е и в е н г е р с к и е с п о р т и в н ы е о б щ е с т в а , з а н и м а в ш и е тогда ведущие позиции на континенте. С самого н а ч а л а н е м ц ы
придавали также б о л ь ш о е значение с о р е в н о в а н и я м по п р ы ж к а м в воду с
трамплина и вышки. Инициатива спортивных обществ вскоре была подхвачена владельцами некоторых спортивных периодических изданий «Авто»,
« В е л о » и др., о с о з н а в ш и м и , ч т о п р о в е д е н и е н а б е р е г а х С е н ы п е р в е н с т в а м и р а
станет неплохим бизнесом. Материальные, р е к л а м н ы е и спортивные успехи
настолько привлекли газетные издательства, что созданная позднее Междун а р о д н а я федерация п л а в а н и я л и ш ь после длительной б о р ь б ы смогла оттеснить их от организации подобных соревнований. Число их участников уже на
рубеже веков нередко п р е в ы ш а л о 200 человек. Среди них б ы л и и лучшие
спортсмены того времени36.
Ч е м п и о н ы мира по скоростному бегу на коньках т а к ж е начали проводить
с 1 8 8 9 г о д а в А м с т е р д а м е , а п е р в е н с т в а к о н т и н е н т а по л е г к о й а т л е т и к е — с
1891 года в Берлине. П е р в ы й м и р о в о й чемпионат по тяжелой атлетике
с о с т о я л с я в 1 8 9 8 году в В е н е , ч е м п и о н а т Е в р о п ы по т е н н и с у ( н а г л и н я н о п е с ч а н о й п л о щ а д к е ) — в 1 8 9 9 году в Г а м б у р г е , ч е м п и о н а т м и р а по к л а с с и ч е с к о й б о р ь б е — в 1 9 0 4 году в Вене. П о м и м о у п о м я н у т ы х в ы ш е в и д о в
спорта, подобные соревнования пытались организовать и по гребле, х о к к е ю
с шайбой, гимнастике, ручному мячу, боксу, ф е х т о в а н и ю и водному поло.
В одних случаях отсутствие интереса, в других — создание м е ж д у н а р о д н ы х
органов п о л о ж и л и конец начинаниям подобного рода.
Развитие п о д а в л я ю щ е г о большинства видов спорта, происходившее во
всем мире, вскоре п р е в з о ш л о по своим масштабам р а м к и международных
соревнований, к о т о р ы е о р г а н и з о в ы в а л и с ь на сугубо субъективной основе.
Бесчисленные споры, серия скандалов вокруг первенств Е в р о п ы и мира,
п р о в о д и в ш и х с я от с л у ч а я к с л у ч а ю , в с к о р е у б е д и л и ф е д е р а ц и и в том, ч т о
соревнования между странами нельзя организовывать при отсутствии международных союзов, единых условий и правил. Кроме того — и это в
особенности относится к борьбе, тяжелой атлетике и плаванию, — чисто спортивная ценность н е о д н о к р а т н о проводившихся в течение одного
года европейских и мировых первенств постепенно упала столь низко, что
подчас не достигала даже уровня национальных первенств той или иной
страны.
Среди победителей и призеров проводимых М е ж д у н а р о д н ы м С о ю з о м
борцов чемпионатов Е в р о п ы и мира, которые впоследствии в начале столетия
деградировали в « н е о ф и ц и а л ь н ы е » соревнования, мы т а к ж е встречаемся с
многими именами таких выдающихся спортсменов, сыгравших роль первопроходчиков в распространении в России современной классической борьбы.
И з них н а и б о л ь ш и м а в т о р и т е т о м п о л ь з о в а л с я И в а н П о д д у б н ы й , к о т о р ы й
с т а л ч е м п и о н о м м и р а в П а р и ж е в 1 9 0 5 году, а в п о с л е д с т в и и н е о д н о к р а т н о
у ч а с т в о в а л в п о к а з а т е л ь н ы х с о р е в н о в а н и я х п р о ф е с с и о н а л ь н ы х б о р ц о в и ни
р а з у не п о т е р п е л п о р а ж е н и я . В п а м я т ь о з а м е ч а т е л ь н о м с п о р т с м е н е в С о в е т ском С о ю з е с 1962 года проводятся к р у п н ы е м е ж д у н а р о д н ы е соревнования.
П о м и м о него, упоминания, бесспорно, заслуживают ч е м п и о н ы мира Георг
Б а у м а н (1913, Бреслау); ч е м п и о н ы Е в р о п ы Георг Г а к к е н ш м и д т (1898, Вена)
и О с к а р К а п л у р (1912, Вена). В Е в р о п е б ы л и и з в е с т н ы т а к ж е имена
Николая Бахтурова, Ивана Шемякина и Ивана Заикина.
217
5.2.4.4.2. «Официальные» чемпионаты Европы и мира
С начала 1890-х годов в развитии спортивного движения все более явн ы м становится стремление международных ф о р у м о в , официально создан-
ных в отдельных видах спорта, навести порядок в путанице мировых соревнований. Были изданы первые своды правил, получивших международное
признание. Было положено начало учету спортивных результатов. Родились
официальные первенства Европы и мира. Уже в соответствии с международными правилами в 1891 году в Гамбурге состоялось первое европейское первенство по фигурному катанию, а в 1892 году в Вене — первый чемпионат
Европы по скоростному бегу на коньках. Первенство мира по этому виду
спорта было впервые организовано в Амстердаме в 1893 году, и в том же
году в итальянском городе Орта состоялся чемпионат Европы по гребле.
В Чикаго было положено начало проведению мировых первенств по велосипедному спорту. В 1896 году в Санкт-Петербурге состоялся первый чемпионат мира по фигурному катанию. Также в конце прошлого века — в
1897 году — в Лионе спортсмены впервые оспаривали медали чемпионата
мира по спортивной стрельбе. Первое соревнование, организованное Международной федерацией гимнастики (ФИЖ), проходило в 1903 году в Антверпене и позднее было признано в качестве официального первенства мира.
Среди выдающихся личностей официально признанных чемпионатов мира
нашей героической эпохи видную роль играл русский конькобежец Николай
Струнников, который в 1910 году на чемпионате мира в Гельсингфорсе
оттеснил на второе место считавшегося непобедимым норвежца Оскара
Маттссена. В 1911 году он повторил свой успех в Трондхейме. Свою спортивную карьеру ему пришлось прервать в силу того, что уже в 1912 году он
не смог приехать за собственный счет на чемпионат мира в Христианию.
Московское общество «Сокол», в котором он состоял, отказало ему в материальной поддержке. В отчаянии он бросил занятия спортом, «...очевидно,
что равнодушие к спортсменам, отстаивающим национальную славу, является спецификой не только господствующих классов Будапешта. А без
Струнникова не было настоящей борьбы в Христиании», — писала в этой
связи одна венгерская спортивная газета.
5.2.4.4.3. Первенства Южной Америки, Австралии, Азии
Что касается первенства континентов, то примеру Европы последовала
только Южная Америка. Спорт завоевал страны этого континента еще перед
первой мировой войной. В 1916 году, когда на полях Европы рекой текла
кровь, было объявлено о проведении первого южноамериканского чемпионата по футболу, а затем, с 1919 года, систематическими стали уже состязания и по другим важнейшим видам спорта: боксу, баскетбол}', борьбе. Эти
соревнования, как и первенства Европы, проводились отдельно по каждому
виду спорта. С началом XX века подобные попытки имели место и в
Австралии. Однако организуемые там соревнования, не выдерживая конкуренции первенств, проводившихся в масштабах всей Британской империи,
лишь в 1920-х годах смогли приобрести регулярный характер.
5.2.4.5. Предыстория олимпийского движения нового времени
В сознании венгров, да и в специальной литературе по истории спорта
распространено одностороннее убеждение, что олимпийское движение
нового времени возникло по инициативе Пьера де Кубертена (1863—1937),
благодаря тому, что французский барон возродил идею олимпиад древности.
Это утверждение, повторяемое в самых различных вариантах, верно лишь в
218
известном смысле. Вместе с тем оно затуманивает, замалчивает подлинное
значение деятельности Кубертена, исторический ф о н , на котором она развертывалась, общественные, педагогические и ф и з к у л ь т у р н ы е принципы,
л е ж а в ш и е в ее основе. Действительно, отдавая дань уважения дипломатическим, спортивно-политическим, спортивно-педагогическим и организаторским заслугам Кубертена, нельзя забывать и о тех социальных причинах и
условиях, которые позволили возродить олимпийскую идею, создали для
этого основу.
5.2.4.5.1. Пионеры возрождения олимпийской идеи
Н а с к о л ь к о нам сегодня известно, понятие Олимпийских игр б ы л о возв р а щ е н о в сферу общественного сознания в ы д а ю щ и м с я итальянским государственным деятелем эпохи Возрождения Матео П а л м и е р и ( 1 4 0 5 — 1 4 7 5 ) в
одной из его политических дискуссионных работ, написанной около
1450 года. Политические деятели итальянских городов-государств в полемике с церковными и ф е о д а л ь н ы м и властями стремились ссылаться на идеи
античного мира 3 8 .
Значительно подробнее с точки зрения медиципы и педагогики занимался олимпиадами уже упоминавшийся в ы ш е И е р о н и м Меркуриалис в
своем труде «Де арте гимнастика». Основное содержание его книги строится
на воспоминаниях о древней физической культуре. На олимпиады древнего
времени ссылается и Петрус Фабер в своей работе «Агонистикон», изданной
в П а р и ж е в 1592 году. О б а эти автора в соответствии с подходом, унаследов а н н ы м от средневековья, выступали противниками состязаний и сторонниками применения античной гимнастики в целях эстетического воспитания
знати. В то же время они резко протестовали против того, ч т о б ы гимнастика
превращалась в предмет каких-либо соревнований более широкого характера.
К пионерам олимпизма следует отнести и юриста Иоханнеса Аквилла,
к о т о р ы й в 1516 году организовал в Бадене «показательные олимпийские
выступления» 3 9 . Из истории олимпиад древних времен черпал основные
идеи своих поэтических произведений Ганс Сакс (1494—1576). В своих стихах он, по нашему мнению, ошибочно утверждал, что и фехтование берет
свое начало от панэллинских игр. В то же время Г. Сакс правильно отмечал,
что участники олимпиад состязались г о л ы м и и натирали тело маслом. Заслуживает внимание его утверждение, что греческие состязания были намного
эстетичнее римских. Г. С а к с подчеркивал, что наградой участникам спортивной б о р ь б ы служили не деньги, а венок.
Идею олимпизма в ее буржуазном толковании в п е р в ы е выдвинул
английский драматург Томас Кид (1544—1590). Ставя в театре отдельные
з а х в а т ы в а ю щ и е сцены из истории олимпийской спортивной деятельности, он
стремился к обличению общественных п о р о к о в своей эпохи, а также изнеженности знати.
Королевский прокурор Роберт Довер (1575—1652) при поддержке Якова I организовал в 1604 году в Бартоне-на-Хэсе серию соревнований, получивших название «Олимпийские игры». Эти игры, видимо, б ы л и с в я з а н ы с
борьбой против пуританства и о т р а ж а л и потребность обуржуазившейся
Англии в «человеческом спорте».
Эти соревнования проводились ежегодно на троицу. Таким образом, они
были с в я з а н ы с древними традициями физической культуры английского
народа. З а с л у ж и в а е т внимания тот факт, что в отличие от состязаний древности в них могли участвовать все независимо от пола и сословной принадлежности. И г р ы , длившиеся несколько дней, состояли из состязаний атлетов,
борцов и конников и завершались охотой, танцевальными праздниками и
ж а р е н ь е м быка. П о м и м о физических, о р г а н и з о в ы в а л и с ь также духовные
219
соревнования (шахматы, иение, музыка). «Английские Олимпийские игры»,
в о с к р е ш е н н ы е в р а м к а х национальных традиций, сохранили ш и р о к у ю популярность и после смерти Роберта Довера. Эти соревнования, проводившиеся
со м н о г и м и п е р е р ы в а м и в т е ч е н и е п о ч т и с т а лет, в к о н ц е к о н ц о в б ы л и
п р е к р а щ е н ы под н а ж и м о м пуритан42.
Мир античных игр вдохновляет и неогуманистов. Особенно большое
в н и м а н и е идее о л и м п и з м а у д е л и л в с в о и х п и с ь м а х , п о с в я щ е н н ы х в о п р о с а м
эстетического воспитания, Фридрих Ш и л л е р (1759—1805). Однако он
выдвигает на первый план истмийские игры43.
Руссо заставляет Э м и л я бегать и прыгать, ч т о б ы «у него б ы л о хоть
какое-нибудь понятие об олимпиадах». Почти одновременно с появлением
его р о м а н а - т р а к т а т а « Э м и л ь , и л и О в о с п и т а н и и » ( 1 7 6 2 ) а н г л и ч а н и н Д ж и л б е р т Вест ( 1 7 0 3 — 1 7 5 6 ) , п о и м е ю щ и м с я д а н н ы м , п е р в ы м р а з р а б о т а л и с т о р и ю О л и м п и а д в ф о р м е д о к т о р с к о й д и с с е р т а ц и и . В п о с л е с л о в и и к н е й он
м е ч т а л о в о з р о ж д е н и и идеи о л и м п и з м а и с о ж а л е л о том, ч т о о р г а н и з о в а н н ы е
к о г д а - т о Д о в е р о м и г р ы все б о л ь ш е и б о л ь ш е п р е д а ю т с я з а б в е н и ю .
Начиная со второй половины XVII века развернулась борьба за ликвидацию социальных привилегий и в области физической культуры. Однако
п р е д р а с с у д к и в о т н о ш е н и и с о с т я з а н и й д е р ж а л и с ь п р о ч н о . В то же в р е м я н а ч и нания ф и л а н т р о п о в на физкультурном поприще с самого начала были основ а н ы на традициях народных игр и одного из главных номеров Олимпиад — п я т и б о р ь я . В духе о л и м п и а д о н и о р г а н и з о в ы в а л и р а з л и ч н ы е м е с т н ы е соревнования (более того, как уже упоминалось, многие ф и л а н т р о п ы
мечтали о возрождении древних Олимпийских игр). О растущем авторитете
и д е й о л и м п и з м а г о в о р и т и тот ф а к т , ч т о п о к р о в и т е л ь Б е й с д о ф а г е р ц о г
Леопольд Фридрих построил в своем имении в Дессау площадку для проведения состязаний и ежегодно по случаю дня р о ж д е н и я своей ж е н ы устраивал
там празднества по программе древних Олимпийских игр (1772—1779).
5.2.4.5.2. Р а с к о п к и Олимпии
В н а ч а л е X I X в е к а в т. н. г е р о и ч е с к у ю э п о х у « г и м н а с т и ч е с к и х с и с т е м »
идея олимпизма в области физической культуры временно отошла на второй
план. Однако она п р о д о л ж а л а ж и т ь в только еще с к л а д ы в а в ш е й с я тогда
археологии, а также в истории искусства.
Французский ученый-бенедиктинец Дон Бернар де М о н ф о к о н в
1 7 2 3 году у г о в о р и л с в о е г о д р у г а е п и с к о п а о . К о р ф у п р о в е с т и р а с к о п к и в
Элиде. Однако они не н а ш л и подходящих специалистов. В конце концов
п р а к т и ч е с к у ю сторону дела взял на себя немецкий историк искусства И о х и м
Винкельманн. Тем не менее раскопки н а ч а т ы не были, поскольку в период их
подготовки Винкельманн б ы л убит грабителями в Триесте (1768).
Самая б о л ь ш а я проблема состояла в том, что за период с в ы ш е полутора
в е к о в т е р р и т о р и я т о г д а ш н е г о А л т и с а о к а з а л а с ь под м н о г о м е т р о в ы м с л о е м
речных наносов. Археологи, проводившие исследования в Греции, долгое
в р е м я н е м о г л и о п р е д е л и т ь м е с т о , где с л е д о в а л о о р г а н и з о в а т ь р а с к о п к и .
П е р в ы е с л е д ы б ы л и о б н а р у ж е н ы в 1 7 6 6 году о к с ф о р д с к и м а р х е о л о г о м
Ричардом Ч а н д л е р о м (1738—1810), следовавшим указаниям одного турецк о г о аги, к о т о р ы й в с л у ч а й н о м р а з г о в о р е у п о м я н у л о т о м , ч т о « р я д о м с селен и е м М и р а к а есть м н о г о р а з в а л и н Х р а м о в , а в е г о о к р е с т н о с т я х м о ж н о
найти и скульптуры, и з о б р а ж а ю щ и е борцов»46.
П е р в ы е раскопки попыталась провести французская военная экспедиция
(1829). Б ы л и о б н а р у ж е н ы остатки нескольких зданий. Н а й д е н н ы е художественные ценности отправили в П а р и ж . Вывоз за границу предметов античного наследия вскоре в ы з в а л сопротивление греческих патриотов. Во время
р а с к о п о к б ы л у б и т один солдат. П о э т о м у д а л ь н е й ш и е р а б о т ы б ы л и п р и о с т а новлены. И з - з а отсутствия необходимых д е н е ж н ы х средств последовавшие
220
затем попытки частных лиц вести раскопки могли дать л и ш ь ограниченные
результаты. Однако весть об археологических находках облетела в с ю Европу. Ф и л о л о г и , а р х е о л о г и , и с т о р и к и н а ч а л и с о б и р а т ь и п у б л и к о в а т ь в о с п о м и нания об Олимпийских играх древности.
По и м е ю щ и м с я данным, тогда же появилось и первое сообщение об
олимпиадах на венгерском языке. Автором этого материала, опубликованн о г о в с е н т я б р ь с к о м н о м е р е « П о л е з н ы х р а з в л е ч е н и й » з а 1 8 3 6 год, б ы л
профессор-языковед Шандор Мольнар. Даниэль Берженьи (1776—1836) в
письме И ш т в а н у Сеченьи выдвинул идею возрождения олимпийской гимнастики.
Археолог Эрнст Курциус (1814—1896) осуществил свою студенческую
мечту — провел раскопки Олимпии.
М о ж е т быть, н е л и ш н е для и л л ю с т р а ц и и его увлеченности олимпиадами
процитировать заключительный фрагмент одного из докладов, с к о т о р ы м
Э. К у р ц и у с в ы с т у п и л в 1852 году: «То, ч т о л е ж и т т а м в т е м н о й г л у б и н е , —
ж и з н ь из н а ш е й ж и з н и , и д а ж е е с л и у б о г а есть д р у г и е р а с п р о с т р а н е н н ы е на
земле заповеди, п р о в о з г л а ш а ю щ и е намного более величественный мир, чем
о л и м п и й с к о е п е р е м и р и е , т о и т о г д а О л и м п и я все ж е о с т а е т с я д л я н а с
священной землей. И нам необходимо перенести в наш мир, блистающий
более чистыми огнями, в о з в ы ш е н н о с т ь культуры древних, с а м о о т в е р ж е н н ы й
п а т р и о т и з м , г о т о в н о с т ь к ж е р т в а м во и м я и с к у с с т в а и р а д о с т ь с о с т я з а н и й ,
превосходящую любые жизненные силы».
Р а с к о п к и н а ч а л и с ь в 1 8 7 5 году, п о с л е д л и т е л ь н ы х п р и г о т о в л е н и й и
п е р е г о в о р о в , и до 1 8 8 1 г о д а К у р ц и у с , с т а в ш и й к т о м у в р е м е н и п р е п о д а в а телем университета, сделал самые в а ж н ы е находки, относящиеся к Олимпийским играм древности.
5.2.4.5.3. П о п ы т к и п р о в е д е н и я п а н э л л и н с к и х и г р
Под влиянием исследований о раскопках О л и м п и и с 1830-х годов идея
возрождения практики проведения Олимпийских игр вновь начинает активно
занимать европейцев. В Ш в е ц и и один из учеников Линга ценой больших
материальных жертв берется за организацию в курортном местечке Рамлеса
н е д а л е к о о т ^ е л ь с и н б о р г а р а з в д в а г о д а под н а з в а н и е м « О л и м п и й с к и е
игры» показательных выступлений гимнастов, конных состязаний и соревнований, программа которых состояла из номеров древних Олимпийских
игр. К р о м е л а в р о в ы х в е н к о в , п о б е д и т е л и н а г р а ж д а л и с ь т а к ж е з о л о т ы м и
кольцами и другими предметами из благородного металла47.
В 1 8 4 4 году в М о н р е а л е о р г а н и з у ю т « О л и м п и й с к и е и г р ы » .
Согласно еще мало известным сведениям, жители греческой деревни
Летрино в память об освобождении своей страны от турецкого ига решили
н а ч и н а я с 1838 года раз в ч е т ы р е года вновь проводить а н т и ч н ы е О л и м п и й ские игры. П е р в ы е и г р ы в ф о р м е народного празднества действительно
были проведены, об остальных ничего не известно.
За сельским начинанием, о б р е ч е н н ы м на неудачу у ж е в силу своих
масштабов, последовала а н а л о г и ч н а я п о п ы т к а , предпринятая у ж е на государственном уровне. Использовав фонд греческого борца за свободу Эвангелиса Цаппаса, в А ф и н а х восстановили античный стадион, а затем в соотв е т с т в и и с « о л и м п и й с к и м » у к а з о м к о р о л я в 1 8 5 9 году т а м б ы л и о р г а н и з о ваны легкоатлетические соревнования и одновременно проведена выставка
произведений изобразительного искусства и изделий кустарных промыслов.
В этих соревнованиях приняли участие греки из М а л о й Азии, Александ р и и и с К и п р а . П о ч т и во в с е х в и д а х а н т и ч н ы х с о с т я з а н и й р а з в е р н у л а с ь
упорная борьба. В соответствии со вкусами того времени программа б ы л а
р а с ш и р е н а за счет н о м е р о в ц и р к о в о й акробатики и у п р а ж н е н и й в э к в и л и б р и стике. Н а г р а д ы — р а з л и ч н ы е в е н к и , с о г л а с н о о л и м п и й с к и м ф о р м а л ь н о -
221
стям, а также небольшие денежные премии — вручал победителям король
Оттон I. Вторая Олимпиада в 1863 году не состоялась из-за смерти короля и
внешнеполитической напряженности, возникшей в связи с проблемой наследования престола. Однако затем такие Олимпиады проводились несколько
раз: третья —в 1870 году, четвертая —в 1875 году, пятая —в 1888 году
и шестая — в 1889 году.
Попытки организовать игры, напоминавшие о древнем прошлом, и
учредить переходящие призы возродили, выражаясь словами Кубертена,
«дремавший более тысячелетия дух античных олимпиад». Однако первые
начинания нового времени не выходили за рамки народных празднеств,
характер которых определялся интересами узкого, национального практицизма. Приданию этим соревнованиям международного характера путем
включения в них элементов физической культуры мешали замкнутость безраздельно господствовавших на континенте движений гимнастов, а также
спортивных клубов, которые в большинстве своем по-прежнему придерживались принципов «джентльменства».
Идея олимпизма, возрожденная на базе неоантичности, в конечном счете
стала составной частью процесса международного общественного развития
не благодаря грекам, а через каналы французской дипломатии, оказывавшей
решающее влияние на отношения в Европе.
5.2.4.6. Развитие международного олимпийского движения
5.2.4.6.1. Социальные условия развития олимпийского
движения нового времени
Появившиеся во второй половине прошлого века монополии привели не
только к возникновению основных противоречий периода империализма.
Одновременно в качестве средства общественного саморегулирования обозначились и противоположные тенденции к устранению этих противоречий.
Гигантское развитие средств транспорта и связи ускорило обмен культурными ценностями. В этом процессе в значительной мере возросла роль
международных общественных организаций, всемирных промышленных и
торговых выставок, международных ярмарок, всемирных конгрессов деятелей литературы и искусства, фестивалей.
Возникли международные организации, призванные облегчить сотрудничество между народами: Международный Красный Крест (1863) для оказания помощи жертвам войны и стихийных бедствий; I (1864) и II Интернационалы (1889) в целях сплочения международного рабочего движения; Межпарламентский союз (1889) для координации деятельности законодательных
органов; Международное бюро мира (1891) в целях сплочения пацифистских
объединений, действующих в различных странах мира. Начались также
попытки создания различных эсперантистских и феминистских организаций.
Выше уже говорилось о том, что развитие «джентльменского» спорта и
гимнастического движения происходило в узких, национальных рамках.
Хотя определенные организационные формы общения спортсменов соседствующих стран, обмен методами обучения, взаимные визиты в интересах
популяризации гимнастики, встречи между академиями фехтования и университетами и получили распространение, однако они все же не смогли
подняться до уровня организованных международных спортивных соревнований. Эти формы скорее способствовали пропаганде физической культуры,
привлечению в ряды ее сторонников новых и новых людей. Развитие гимнастики в XIX веке было взаимосвязано с процессом формирования буржуазных национальных государств. Оно отражало их национальную ограничен-
222
ность, а впоследствии невольно оказалось поставленным на службу пангерманским и панславянским тенденциям.
Гимнастическое движение не было единым в своем негативном отношении к проведению соревнований, но в силу присущего ему партикуляризма
оказалось неспособным к беспристрастному сопоставлению результатов в
области физической культуры, тормозило формирование системы международных чемпионатов, развитие международного характера спортивной жизни. Рамки этого движения стали тесны для современного спорта.
Начиная с последнего десятилетия X I X века в противовес замкнутости
гимнастики и «джентльменского» спорта на первый план в развитии физической культуры в ы ш л о уже я р к о в ы р а ж е н н о е «рекордное» направление
спортивного движения, для которого б ы л о характерно сопоставление на
основе высоких требований силы, ловкости, выносливости, быстроты, физических и духовных способностей спортсменов. Несколько упрощая, м о ж н о
сказать, что вместе с монополистическими объединениями спорт также
вышел за пределы отдельных стран. Об этом свидетельствуют попытки
создания международных федераций гребцов, конькобежцев и конников, а
также проведения первых международных соревнований, континентальных и
мировых первенств по боксу, футболу и фехтованию. Однако первые международные встречи, чемпионаты Европы и мира, организация которых была
явно обусловлена экономическими интересами, проводились на основе
сугубо субъективных соображений.
Для консолидации спортивной ЖИЗНИ И координации соревнований стали
необходимыми единая организация, стоящая над международными федерациями, и такие соревнования, к о т о р ы е охватывали бы все виды спорта,
периодически повторялись и в ходе которых фиксировались бы достигнутые
результаты. В качестве внешних рамок для этого почти напрашивалась
оживленная в XIX веке благодаря эллинофильству олимпийская традиция.
Ее идеализированная система норм содержала также возможность сотрудничества с силами, стремившимися к установлению бесконфликтных международных отношений.
Исходя из этого, пионеры олимпийского движения стремились с самого
начала к тому, чтобы чувство восхищения памятниками и культом древней
физической культуры, возникшее в среде интеллектуалов, охватило бы и тех,
кто занимался спортом и кого презирало буржуазное общественное мнение
той эпохи. В то же время, ссылаясь на мирный характер древних олимпиад,
они хотели обеспечить идейное содержание современной спортивной деятельности с помощью любительских правил. Согласно этому подходу, к идеалу
спортсмена приближается в наибольшей степени тот, кто стремится поднять
свои моральные и духовные качества, а также выполняемую по призванию
работу на такой же уровень совершенства, какого он добивается в любом
виде спорта с помощью своих рекордных результатов.
Благодаря достижениям науки о физической культуре, инициативам
организационного характера и начинаниям в проведении соревнований
Франция в конце X I X века стала духовным центром международной спортивной жизни. Вследствие этого французское физкультурное и спортивное
движение не только воплощало тенденции к международной интеграции, но
и все сильнее ощущало влияние внутренних социально-политических противоречий, присущих Франции.
(Франция терпит поражение под Седаном; Германия превосходит Францию по уровню промышленного производства; Германия в открытую вынашивает новые агрессивные планы: колониальные устремления Франции
сталкиваются с интересами Англии; на передний план выходит пролетариат;
часть французской крупной буржуазии начинает искать выход в милитаризме, шовинизме и клерикализме.)
В 1880 году группа либералов-республиканцев во главе с бароном
223
Пьером де Кубертеном учреждает Национальную лигу физического воспитания. С в о е й п е р в о н а ч а л ь н о й ц е л ь ю Л и г а с т а в и л а с о з д а н и е с п о м о щ ь ю
ш и р о к о й организаторской работы, строительства спортивных сооружений и
п е ч а т н о й п р о п а г а н д ы с п о р т и в н о г о д в и ж е н и я , о х в а т ы в а ю щ е г о все н а с е л е н и е
Франции, системы ш к о л ь н о г о физического воспитания, распространяющег о с я н а в с е х у ч а щ и х с я . Вскоре после этого, в 1884 году, сторонники монар-
хиста Буланже, которому не давали покоя лавры императора, создали
контрорганизацию под названием «Союз обществ физического воспитания и
военной подготовки». Б у л а н ж и с т ы о т р и ц а л и п р а в о н а с у щ е с т в о в а н и е с п о р -
т и в н ы х объединений, о р г а н и з у е м ы х на добровольной основе. Ч т о же касается преподавания ф и з к у л ь т у р ы и д р у г о й с п о р т и в н о й р а б о т ы в школах, то о н и
хотели заменить их военизированной физической подготовкой, ввести в программ}' основные элементы обучения пехотинцев и кавалеристов.
К у б е р т е н , к о т о р о г о ч т я т к а к отца о л и м п и й с к о г о д в и ж е н и я н о в о г о времени, п о д д е р ж а л в э т о й борьбе тех, к т о видел, ч т о м у ш т р а у б и в а е т ф и з и ч е с к у ю культуру, основанную на добровольных началах. Поэтому он выступил
за спортивное профилирование физического воспитания, строящегося на
передовых принципах педагогики, выдвинул требование возрождения духа
соревнования в спорте. Посредством особого о р г а н и з а ц и о н н о г о построения
с п о р т и в н ы х объединений к а к в у ч е б н ы х заведениях, так и вне их К у б е р т е н
с т р е м и т с я к в о с п и т а н и ю м о л о д е ж и в духе идей б у р ж у а з н о й р е с п у б л и к и .
« Т а к а я организация, где п р и з н а ю т с я п р и н ц и п ы д о б р о в о л ь н о г о объединения,
а р у к о в о д с т в о избирается и л и сменяется с а м и м и ее ч л е н а м и , — предварительная ш к о л а д е м о к р а т и и для м о л о д е ж и » , — п р о в о з г л а ш а л он в своих
работах.
В т о ж е в р е м я принципы, которых придерживалась группа Кубертена, в
своей основе отличались и от ф о р м а л и с т и ч е с к и х представлений о ф и з и ч е с к о м
воспитании тогдашних руководителей французской системы образования.
Эти принципы могли быть претворены в жизнь только в результате широкой
общественно-политической борьбьь Так кубертеновцы пришли к мысли о
необходимости проведения таких международных соревнований, в которых
Франция, как страна, игравшая определяющую роль в культурной жизни
Европы, не смогла бы не принять участия без ущерба своему авторитету.
Одновременно, используя притягательную и м о б и л и з у ю щ у ю силу спортплощадок, они хотели доказать, что и в условиях либерализма м о ж н о воспитывать боевую, з д о р о в у ю молодежь48.
Не менее п р о т и в о р е ч и в ы м б ы л о в то время и п о л о ж е н и е в области ф и з и ческой к у л ь т у р ы во Ф р а н ц и и . Ф у т б о л и с т о в и легкоатлетов обвиняли в
англомании, и большинство общественности страны считало, что занятия
этими видами спорта оскорбляют национальные чувства французов. Различные социальные слои боролись за в е д у щ у ю роль в с п о р т и в н ы х федерациях.
Ж и з н ь этих объединений была пронизана духом соперничества существовавш и х в них каст и клик. В целом руководство французского спортивного
движения отгораживалось от малообеспеченных категорий любителей спорта. Б о л ь ш и н с т в о ж е о р г а н и з а ц и й р а б о ч и х и м е л к о й б у р ж у а з и и е щ е н е
осознали до конца значения физической культуры.
О н и з к о м уровне развития большинства видов спорта во Франции, за
и с к л ю ч е н и е м гребли, велосипедного и к о н н о г о спорта, говорит тот факт, что
старейшее спортивное общество «Рэйсинг клаб де Ф р а н с » организовывало
соревнования по бегу, у ч а с т н и к и к о т о р ы х состязались в ж о к е й с к о й форме, с
хлыстами в руках и часто называли друг друга к л и ч к а м и лошадей. Кубертен
писал, ч т о перед стартом о д н о г о из студенческих забегов отец к а к о г о - т о
бегуна у г р о ж а л убить сына, если тот не г ,южет преодолеть д и с т а н ц и ю в
двести метров.
224
5.2.4.6.2. От педагогики арнольдизма к осуществлению
олимпийской идеи
Многие историки спорта придерживаются мнения, что идея возрождения
олимпийского движения ссзрела у барона Кубертена под влиянием прочитанной им в детстве книги Томаса Хьюза «Школьные дни Тома Брауна».
Библия арнольдизма, безусловно, могла сыграть свою роль в том, что
молодой человек аристократического происхождения, привлеченный педагогической карьерой, отказался от открывавшейся перед ним перспективы
стать военным или дипломатом. Однако в ранних работах Кубертена речь
вдет не об олимпийском движении, а о противоречиях господствовавшей
тогда во Франции системы воспитания и главным образом о неблагополучном положении в области преподавания физкультуры в школе. Исходя из
опыта своей организаторской деятельности и глубокого знания специальной
литературы, Кубертен после долгих колебаний приходит к пониманию того,
что развитие физической к у л ы у р ы во Франции должно идти не путем военизированного воспитания, основанного на немецкой гимнастике, а с использованием английского опыта, включающего в себя как игровую, так и
спортивную деятельность 49 .
Кубертен подробно изучил методы Яна, Линга, Амороса, Бейсдофа и
Песталоцци. Самое большое влияние оказали на него книги X. А, Тайнера
«Английский дневник» и Андре Лорье «Жизнь в колледжах Англии». Читая
эти книги, Кубертен приходит к решению самому поехать в Великобританию, что он и делает в 1883 году, чтобы там непосредственно познакомиться
с результатами развития спортивной жизни.
В то время Англию большими группами посещали французские педагоги и политики, которые искали причины поражения 1870 года от пруссаков в первую очередь в недостатках школьной и военной подготовки.
Определенную роль сыграло и то обстоятельство, что победа республиканцев
во Франции в начале 1880-х годов создала условия для проведения р е ф о р м ы
с целью создания школы, свободной от церковной опеки и более приспособленной к новом\- периоду развития капитализма.
От остальных соотечественников Кубертена, посещавших Англию, его
отличало стремление не к копированию увиденных там отдельных моментов,
а к созданию на основе приобретенного опыта чего-то в корне нового.
В силу своих республиканских взглядов Кубертен был противником клерикализма. Однако это не мешало ем\ без предвзятости изучать реформы в
области физического воспитания, проведение которых патронировалось
англиканской церковью. Вместе с членами своей группы Кубертен принадлежал к тем прогрессивным республиканским силам, которые выступали против попыток реставрации монархии, за уменьшение влияния церкви. В области физического воспитания и спорта их педагогическая деятельность отражала политику республиканцев в области к у л ы у р ы . Кубертен ясно сознавал,
что систему физического воспитания во Франции невозможно перестроить
по английскому образцу, не вызвав сопротивления, поскольку такая
реформа серьезно затронула бы интересы сторонников реставрации и консервативных кругов в целом. Поэтому, чтобы сплотить своих сторонников,
он стремился создать такую представительную общественную организацию,
которая могла бы оказывать решающее влияние и на политику государства
в области образования. Для достижения этой цели Кубертен наряду с
довольно аморфной по структуре Лигой физического воспитания создает в
1887 году Комитет по пропаганде физ5*ческого воспитания, руководящая
роль в котором была формально отведена тогдашнему министру просвещения Франции Ж ю л ю Симону.
Ж ю л ь Симон с энтузиазмом относился к развитию физической к у л ы у ры, но с трудом воспринимал идею о необходимости внедрения в школах
225
спортивной деятельности. Несмотря на это, Комитет крайне нуждался в нем,
так как именно в Симоне консервативные круги видели «национальную
гарантию» против «распространения излишней распущенности».
Роль действовавшего в качестве органа Министерства просвещения
Комитета по пропаганде в 1887—-1890 годах состояла, по существу, в
создании основ олимпийского движения. С помощью прокламаций и участия
своих представителей в работе различных форумов Комитет сумел доказать,
что последовательное проведение школьной реформы в том, что касается
перестройки системы физического воспитания, нельзя представить себе в
отрыве от развития спортивной деятельности, которая с точки зрения науки
уже обрела право на существование. Переписка же Комитета с руководителями французских и зарубежных учебных заведений, общественными организациями подтвердила, что одним из главных препятствий на пути распространения спорта являются замкнутость различных сфер физической культуры и национальные предрассудки. Данные исследования, проведенные
Кубертеном и его ближайшим соратником Андре Лори 50 , позволили им
сделать вывод о том, что различные страны только тогда предпринимают
серьезные шаги для развития той или иной области культуры, когда это
внешне служит подтверждением их престижа. Руководствуясь этим заключением, Кубертен на страницах «Ле там», а затем в выступлении на международном атлетическом конгрессе, созванном Комитетом по пропаганде
15 июля 1889 года в Париже, поставил вопрос об организации серии
международных соревнований по образцу древних олимпиад.
Первое выступление Кубертена не вызвало особых откликов во Франции. Однако председатель атлетической федерации США В. М. С. Лоанс и
Виктор Балк, ставший впоследствии ведущей фигурой в шведском олимпийском движении, заверили Кубертена в своей поддержке. Не случайно и то, что
Альберт Берзевици в 1889 году в ходе дискуссии по вопросам просвещения
в венгерском парламенте особо подчеркнул необходимость возврата к древним олимпийским и пифийским играм.
За попытками Кубертена поставить эту проблему как во Франции, так и
в международном масштабе последовала хлопотливая организаторская работа. Опираясь на стремление нового министра просвещения к централизации,
он предпринял шаги по координации деятельности французских спортивных
обществ, тянувших в разные стороны, и работы в области школьного физического воспитания. Комитет по пропаганде был включен в состав Национальной лиги физического воспитания. Позднее (1890) начал издаваться
самостоятельный журнал «Ревью Атлетик». Работа Кубертена по сплочению
сил на основе идеи возрождения олимпийского движения и возможность для
различных инициатив в этом отношении облегчались тем, что одновременно
он был избран генеральным секретарем самой значительной спортивной
организации — Федерации французских союзов легкоатлетических дисциплин. С точки зрения подготовки в мире к осуществлению олимпийской идеи
и оценки ее популярности в различных частях света большое значение имела
поездка Кубертена в Северную Америку. Под влиянием увиденного там он
окончательно сформулировал мысль о том, что «принцип индивидуальной
свободы в спорте должен найти свое воплощение в периодически повторяющихся международных встречах, организуемых по образцу олимпийских
игр. И как во времена древних эллинских племен античные олимпиады выражали идею их общности и примирения, так и современные олимпийские
игры будут преследовать ту же цель, распространив ее на все народы мира».
При посредничестве Андре Лори Кубертен углубил свои контакты с руководителями международного пацифистского движения. Одновременно он
решил отойти от Жюля Симона и по мере возможности ослабить влияние
бывшего министра в Лиге.
Свою концепцию олимпизма как понятия, содержащего в обобщенном
226
виде определенные педагогические взгляды, Кубертен изложил в лекции,
прочтенной им 25 ноября 1892 года в Сорбоннском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского легкоатлетического
союза. Именно тогда он, как генеральный секретарь Союза, внес
официальное предложение о возобновлении олимпийских игр.
«Давайте, — сказал он в заключение лекции, — пошлем за рубеж гребцов, фехтовальщиков, бегунов и тем самым положим начало свободному
движению спортсменов, с помощью которого в кровообращение старой
Европы вольется идея мира. Это позволяет мне. пользуясь вашей поддержкой, внести предложение о возобновлении олимпийских игр, преобразованных в соответствии с требованиями современности» 51 ,
Присутствовавшие, писал Кубертен в своих воспоминаниях, аплодировали, выражали одобрение, желали успеха, но на деле никто не понял существа
вопроса. Полное отсутствие понимания по-настоящему сказалось тогда,
когда дошло до конкретного осуществления олимпийской идеи.
За первым приливом воодушевления, как обычно, последовал период
всеобщих опасений и беспокойства. Однако это не обескуражило Кубертена.
Весной 1893 года с помощью секретарей английского и американского
атлетических союзов (К. Херберта и В. М. Слоанса) он уже создает Комитет по подготовке к созыву учредительного конгресса, В основном благодаря международному пацифистскому движению Кубертен установил связи с
теми государствами, где спортивная жизнь получила уже довольно широкое
развитие. На учредительном конгрессе, созванном после двух предварительных совещаний и широкой переписки 16 июня 1894 года в Сорбоннском
университете, кроме французов и греков, были представлены также англичане, американцы, шведы, испанцы, итальянцы, бельгийцы, русские и венгры.
Такие удаленные страны, как Австралия и Япония, письменно сообщили о
своем присоединении 5 2 . Делегаты единогласно присягнули на верность
принципу любительства, а затем создали Международный олимпийский
комитет (МОК). Б ы л о решено начиная с 1896 года «в интересах поддержания и развития физического воспитания и содействия дружескому общению народов в этой области раз в четыре года проводить по образцу
эллинских олимпиад большие игры, на которые будут приглашаться все
цивилизованные народы».
В Хартии М О К — основном документе, принятом на Парижском
конгрессе 1894 года, — б ы л о зафиксировано следующее:
«1. В интересах морали Международный конгресс и отдельные страны
считают необходимым возродить на международной основе олимпийские
игры в современной форме, но с соблюдением древних традиций.
2. К участию в Играх следует приглашать спортивные объединения всех
стран. Каждая страна может быть представлена только своими гражданами.
Перед олимпийскими играми, которые будут праздноваться каждые четыре
года, отдельные страны должны проводить отборочные или предварительные соревнования, с тем чтобы их представляли только лучшие спортсмены.
3. В программ}' международных олимпийских игр будут включены следующие виды спорта:
а) собственно атлетические: бег, прыжки, метание диска, тяжелая атлетика;
б) водные виды спорта: парусный спорт, гребля, плавание;
в) конькобежный спорт, фехтование, борьба, бокс, конный спорт, спортивная стрельба, гимнастика, велоспорт.
4. За исключением фехтования, во всех других видах спорта в олимпийских соревнованиях могут участвовать только любители. Те, для кого спорт
является профессией, не могут принимать участия в состязаниях».
(В приложенном к протоколу параграфе относительно любительства
говорилось следующее: «К соревнованиям не допускаются те, кто профес-
227
сионально занимается спортом, и те, кто получал в прошлом или получает
сейчас денежное вознаграждение за занятия спортом. Именно поэтому на
международных олимпийских играх никогда нельзя назначать денежные
призы, а можно вручать только почетные награды».)
5. Комитет, отвечающий за организацию олимпийских игр, имеет право
не допускать к участию в соревнованиях тех, кто когда-либо выступал против
олимпийской идеи или против идеи современных олимпийских игр.
6. Для легкоатлетов необходимо организовывать главное соревнование
под названием пятиборье».
С просьбой о проведении первой олимпиады современности участники
конгресса обратились к наследнице древних традиций— Греции, а точнее — к Афинам. Греческий представитель Деметриос Викелас заявил, что в
1896 году Афины проведут первые Игры в соответствии с целями, определенными на конгрессе. Таким образом, возрождение олимпийской идеи, во
имя которого было затрачено столько усилий, вступило в период конкретной
реализации,
5,2.4.6.3. Формирование идеалов олимпизма
Возрождавшийся на рубеже двух веков в международных масштабах
олимпизм стал выражением интеграции в рамках физической культуры, превращения современного спорта, основанного на стремлении к высоким
результатам, в космополитическое мировое явление и означал также прорыв
фронта в том, что касается оценки роли спорта в обществе. Идеалы олимлизма невозможно было создать на основе буржуазной философии второй
половины XIX века, поскольку либо система спортивных ценностей не вписывалась во всеобъемлющие работы ее представителей, либо вся спортивная
деятельность получала в них довольно одностороннее, более того — гротескное, * освещение.
Наиболее выразительный пример крайности второго рода — изданная в
1.904 году работа Торстейна Веблена «Теория праздного класса», автор
которой определяет спорт как атавистический, уродливый социальный
нарост, оставшийся от варварского периода развития человечества. Им занимаются «праздные классы» (аристократы, снооы и деклассированные элементы), которые стремятся выместить в спорте обиды, нанесенные их
престижу. Для индустриальных классов (буржуазия и пролетариат) и вообще
с точки зрения промышленности спорт — никчемное занятие 53 . В то же
время Герберт Спенсер (1820—1903) и его последователи провозглашали со
своей стороны, что секрет успеха и благополучия кроется в физической силе
и спортивной тренированности: «Первым условием успеха в жизни является
грубое животное существование, а быть нацией здоровых животных — значит достичь национального благосостояния. Не только исход войны зависит
зачастую от силы и стойкости солдата, но и экономическая конкуренция
также в большинстве случаев решается физической стойкостью производителей» 54 .
Из идеологии олимпийского движения необходимо было исключить
национальную ограниченность не только теории гимнастики, но и учений о
пользе. В результате идеологи олимпизма пришли к тотальной концепции
человека французского просвещения и классической немецкой философии, а
в трактовке его действий — к идеям иллюминизма. В концепции Канта и
Гегеля наблюдался подход к культуре как свободной деятельности человека — единственно ответственного существа с точки зрения разума и морали.
Возникшее в результате многократного развертывания способностей,
морального воспитания и развития разума личности противоречие между
«социальным» и «культурным» бытием человека стало неустранимым.
«Спортивно-философской» заслугой Кубертена и Лорье было «открытие»,
228
согласно которому творческое занятие культурной деятельностью не является чисто моральным занятием. Физическая культура также играет значительную роль в развитии людей обоего пола. На этой основе сложилась
эклектическая идеология олимпизма, толковавшая общественный прогресс
как движение к гуманизм}', но выводившая его из воздействия на разум человека, воспитания, способности к инициативе стоящих над обществом элитарных групп, на которые ложатся эти задачи.
Кубертен и Лорье — по-видимому, под влиянием кантианства — признали, что по своем}- характеру спорт — средство, с помощью которого
«можно вызвать как самые благородные, так и самые низменные страсти... и
которое в одинаковой мере может служить и укреплению мира, и подготовке
к войне 55 . Кубертен ясно представлял себе ограниченность соревновательного спорта, а также возможность злоупотребления его влиянием. Поэтому в
интересах международного развития спортивного движения он хотел увязать
его со стремлением внушить миру гуманистические идеи всеобщего характера, преодолеть сословные, национальные и расовые ограничения, международные противоречия. Однако в общественных отношениях тогдашней эпохи
главными, господствующими были как раз обратные тенденции. Для разрешения возникшей таким образом дилеммы была разработана система самоизбрания состава МОК, с помощью которой Кубертен хотел стать выше
международных конфликтов и противоречий, порожденных столкновением
различных интересов. Однако развиваться на деле олимпийское движение
могло только при помощи «влиятельных» лиц, обладающих относительно
крупной собственностью и весом в обществе и способных организовать, а в
отдельных случаях и финансировать олимпийское движение на местах.
Кубертену и его сторонникам удалось создать базис олимпийского движения
из просвещенных аристократов, независимых в практическом решении
хозяйственных и политических вопросов. Однако этот «классовый тыл» с
самого начала создал условия, делавшие невозможным осуждение причин
социального неравенства между спортсменами, ликвидацию социальных
предрассудков в отношении женщин, выступление с разоблачением захватнических войн и милитаризма.
Кубертен толковал внутреннюю эстетическую и этическую сущность
спортивной жизни под знаком олимпизма на основе представлений иллюминизма о гуманности и в тесной связи с упомянутыми обстоятельствами.
В результате он пришел к определению, согласно которому олимпийская
идея — не что иное, как «радость от тренировки, кулыуры и красоты мускулов, труд во имя семьи и общества, вернее, неразрывное единство всех этих
элементов...» 56 . Одновременно Кубертен заявлял, что гуманизм как таковой
может быть воплощен только в конкретных результатах, будучи плодом
усилий и творчества мыслителей, художников, изобретателей, историков,
законодателей, педагогов и спортсменов. Гуманизм как форма проявления
нетипичных человеческих качеств не может не покровительствовать в международных масштабах спортивной деятельности, обеспечивающей физическую тренированность разносторонне развитого человека. Однако, по мнению Кубертена, способствовать «развитию дружеских спортивных контактов
между народами» могут только неангажированные, не испытывающие влияния материальных факторов спортсмены-любители. Он полагал, что гуманизм такого рода, будучи гарантией морального развития индивида, делает
реальной возможности сравнения спортивных результатов на основе принципов олимпизма. В то же время он определяет и цель исторического развития
спорта и функционально связывает спортивную жизнь с деятельностью в
других общественных сферах, где идет борьба за осуществление идеалов
гуманизма. В выборе Кубертеном «основной модели» достижения этой цели
важную роль играло его восхищение Древней Элладой, поскольку в физической культуре греческих городов-государств Кубертен надеялся найти опти-
229
мальные условия для формирования разносторонней личности. Исходя из
этого, он пришел к выводу о возможности использовать в XIX веке опыт,
накопленный человечеством, в древности, распространив его на весь мир 57 .
Кубертеновекая концепция олимпизма, несмотря на ее противоречивость
и идеализм, явилась такой системой идей, которая послужила приемлемым
исходным щеологическим пунктом для организации мирного спортивного
соревнования и сближения народов, живущих в разных концах земли.
«Согласно нашему пониманию, — отмечал Кубертен, — интернационализм — это сплав взаимного уважения наций и чувства благородной радости, охватывающего атлета, когда он видит, что в результате приложенных
им усилий флаг его родины поднимается на флагшток» 5 8 . Потребность в
упорядоченном измерении в международном масштабе соотношения сил в
области физической культуры, основной идеал олимпийского движения,
распространение в мире физкультурных достижений и внутренняя логика
борьбы против физической деградации волей-неволей превратили деятельность МОК в базу движения за мир. Именно проблема сохранения
мира, объективно взаимосвязанная с олимгшиским движением, привела
МОК к установлению контактов с различными прогрессивными движениями, в том числе с социалистическими физкультурными организациями.
В конце XIX — начале XX в., когда олимпийское движение еще лишь
пускало корни, сторонники мира вели авангардные бои с силами войны,
пытаясь предупредить надвигавшуюся мировую катастрофу. В основе пацифистской концепции тогдашнего движения за мир, влияние которой ощущалось и в деятельности партий II Интернационала, лежала идея о том, что
развитие общества неумолимо идет к ликвидации всяких противоречий.
Исходя из этого тезиса, верили, что различные объединения, способствовавшие установлению культурных и правовых связей и использовавшие завоевания цивилизации, с помощью кампаний и мирных демонстраций способны отдалять военные конфликты до тех пор, пока развитие общества
само собой не разрешит их. В этом смысле с точки зрения пацифистской
идеологии олимпийское движение -— в силу его идейной близости к ней и
будучи институтом, включающим в себя самые широкие общественные круги, — изначально считалось миротворческой организацией. Вместе с тем ни
пацифизм, ни тогдашнее международное рабочее движение активно не использовали возможности, заложенные в идее олимпийского мира.
Другое дело, что тогдашняя социальная база МОК, противоречивость
олимпийского движения затрудняли формирование верных представлен™,
вытекающих из идейной базы олимпизма современной эпохи. Большинство
руководителей движения твердо верили в призвание спорта, физического и
всякого другого воспитания решать общественные проблемы и, естественно,
в гуманистическую роль олимпизма как глашатая мира. Однако тогда еще не
понимали, что ни один общественный институт не может с помощью лишь
правила самопополнения при формировании своих органов обеспечить себе
независимость от правящих кругов различных держав. За исключением
самого Кубертена, видимо, никто из членов—учредителей МОК не пришел к
пониманию той истины, что двигать вперед политику в области спорта, по
существу, возможно только в союзе с силами, начертавшими на своем
знамени лозунги борьбы за прогресс, национальную независимость и решение социальных проблем.
Поиски путей в рамках замкнутой системы идей иллюминизма не стали
гарантией от влияния на олимпийское движение противоречий между различными странами, затрагивавших и область спорта. Существовавшие в первые
десятилетия противоречивые правила проведения соревнований, система их
организации и судейства, оставлявшая возможность для пристрастности,
относительный характер права представительства — каждый из этих моментов сам по себе означал серьезную угрозу для принципов олимпизма, не
230
говоря уже о всплесках национализма в различных странах, материальных и
рекламных выгодах, которые связывали с проведением олимпиад устроители
Всемирных выставок.
Нереальные концепции и слабости международного движения за мир,
его о г р а н т е н н ы е связи с олимпизмом сделали возможным злоупотребление
олимпийской идеей со стороны идеологов-ретроградов физической культуры. Наиболее типичный пример такого злоупотребления — дискуссия в
Германском имперском собрании 14 февраля 1914 года. Многие депутаты
заявляли, что Олимпийские игры в Берлине в 1916 году следует провести
таким образом, чтобы они символизировали в глазах всех народов мира силу
и организационные способности германской империи. Подобные требования
одновременно появились и на страницах печати 59 .
Нет ничего удивительного, что именно тогдашнее толкование понятия
олимпийского любительства вынудило пионеров международного рабочего
движения организовать независимо от олимпийского движения самостоятельные встречи спортсменов-рабочих.
5.2.4.6.4. Период укрепления олимпийского движения (1894—1918)
В IX пункте Хартии Международного олимпийского комитета можно
найти следующее краткое определение его задач.
На МОК, которому Парижский конгресс 1894 года доверил контроль за
современными олимпийскими играми, возлагается:
1. Обеспечение регулярного проведения игр.
2. Забота о том, чтобы игры были все более достойными их славной
истории и высоких идеалов, которые вдохновляли барона Пьера де Кубертена и его сподвижников при возрождении игр.
3. Поощрение роста числа организаций, способствующих проведению
соревнований спортсменов-любителей.
4. Руководство любительским спортивным движением и содействие
углублению дружбы между спортсменами.
Первым президентом М О К был избран грек Деметриос Викелас, а генеральным секретарем — француз барон Пьер де Кубертен, Спустя ;иш года
Викелас подал в отставку, и пост президента с 1896 года занял Кубертен,
Членами—учредителями М О К были:
Э. Калло (Франция), генерал
А. Д. Бутовский
(Россия), генерал В. Бальк (Швеция), профессор
У. М. Слоун (США), лорд Амптхилл (Великобритания),, Ч. Херберт (Великобритания), Ференц Кемень (Венгрия), И. Гут-Ярковский (Богемия),
X. Б. Субиар (Аргентина), Л. А. К а ф ф (Новая Зеландия), граф Луккези
Палли (Италия), граф М. де Бузи (Бельгия), князь д'Андрия К а р а ф а (Италия) и В. Гебхардт (Германия). Последний, правда, не принимал участия в
Парижском конгрессе, но в 1895 году его задним числом ввели в состав
членов—учредителей МОК.
Для расширения членства в М О К была разработана своеобразная,
далеко не демократическая система самопополнения его состава, согласно
которой новые кандидаты не делегируются соответствующей страной в
МОК, а избираются им самим, В силу этого избранные члены Комитета не
представляют в М О К собственную страну, а, наоборот, являются его представителями в своей стране. Б ы л о заявлено также, что членов М О К следует
избирать из таких авторитетных деятелей, которые играют значительную
роль в спортивной жизни своих стран. При этом речь могла идти только о тех
лицах, страны которых в соответствии с установленными правилами уже
стали членами олимпийского движения.
Решением учредительного конгресса официальным языком М О К был
избран французский. В специальной статье Хартии было записано, что игры
следует организовывать раз в четыре года в одном из крупных городов
231
какой-либо страны. Та или иная олимпиада может не состояться из-за
возникновения каких-то проблем, однако это не может изменить периодичность проведения игр и продолжительность четырехлетнего интервала между
ними (согласно этому правилу, Афинским юбилейным играм 1906 года
было отказано в названии олимпийских). В принципе все согласились с тем,
чтобы административным центром МОК стал Париж, но высказывалось и
такое мнение, что местом пребывания Комитета следует считать тот город,
который получает право организации очередных олимпийских игр.
Вслед за учредительным конгрессом началась организационная работа
по подготовке первых игр. Поначалу отклики прессы повсюду были благоприятными. Началась разработка программы соревнований, а также создание национальных олимпийских комитетов. Однако спустя несколько месяцев в немецких и английских периодических спортивных изданиях появились
первые статьи, в которых выражалось беспокойство по поводу предстоящих
игр. С наибольшей сдержанностью решение МОК было встречено греческим
правительством, заявившим осенью 1894 года, что из-за проблем с государственным бюджетом Афины не могут взяться за организацию Олимпиады.
В целя преодоления возникших трудностей Кубертен начал двойную дипломатическую игру: с одной стороны, через Ференца Кеменя он предложил
Будапешту провести первые олимпийские соревнования в рамках празднования тысячелетия Венгрии, с другой — через греческую оппозицию и короля
попытался оказать давление на правительство Греции, с тем чтобы оно изменило свою негативную позицию.
Отношение венгерского правительства к предложению Кубертена
известно из ответного письма министерства по делам культов от 7 апреля
1895 года. Однако за содержавшимися в этом документе ссылками на
скромные возможности и отсутствие опыта скрывались политические причины отказа от организации Игр. Венгерское правительство усмотрело в
предложении Кубертена очередной маневр французской дипломатии. Возможно также, что оно не желало вызвать контрмеры со стороны конкурировавшей Вены, что в условиях кампании, развернутой в немецкой прессе
против Кубертена, создало бы внешнеполитические сложности вокруг празднования тысячелетия. Сам Кубертен в написанных им позже воспоминаниях
ясно говорит о том, что хотел использовать возможность проведения Игр в
Будапеште только как рычаг для нажима на греков.
Дипломатические маневры Кубертена при поддержке панэллинского
движения увенчались, наконец, успехом. В Афинах произошла смена правительства. и князь Константин, наследник трона, взял подготовку игр в свои
руки. По его призыву греки, проживавшие за рубежом, внесли организаторам в качестве пожертвований 332 ООО драхм, правительство же оказало
помощь тем, что освободило организаторов игр от налогов и выпустило
почтовые марки. Один александрийский миллионер, грек по происхождению,
взял на себя все расходы, связанные с реконструкцией бывшего стадиона
Панафиния, Национальный олимпийский комитет Греции специальным
письмом от 15 августа 1895 года официально объявил сроки проведения
Первых игр и пригласил спортсменов всего мира принять участие в мирных
состязаниях в Афинах с 5 по 15 апреля 1896 года.
МОК успешно выдержал первое испытание, и Афинские игры удалось
провести без особых помех. Что касается организационных проблем, то в
связи с подготовкой очередных Игр олимпийское движение всякий раз сталкивалось все с новыми и новыми проблемами. Например, Игры в Париже
(1900 г.), Сент-Луисе (1904 г.) и Лондоне (1908 г.) сопровождались трудностями, связанными с проведением всемирных выставок. В преддверии Стокгольмской Олимпиады пришлось решать проблемы, связанные с попыткой
затронуть национальное самосознание венгров, чехов и финнов. В конце
концов венгры получили право выступать самостоятельной командой и под
232
своим собственным флагом. Ч т о же касается чехов и финнов, пришлось
пойти на компромисс. Наряду с этим проведение соревнований на основе
е д и н ы х п р и н ц и п о в з а т р у д н я л о с ь т а к ж е н е у р е г у л и р о в а н н о с т ь ю в к о н ц е столетия проблем спортивного движения, противоречивостью правил, бережно
охраняемым международными федерациями суверенитетом. Поэтому на
а ф и н с к о й с е с с и и в 1896 г о д у п о п р е д л о ж е н и ю В . Г е б х а р д т а б ы л о р е ш е н о
у с к о р и т ь работ} 7 п о с о з д а н и ю н а ц и о н а л ь н ы х о л и м п и й с к и х к о м и т е т о в и
одновременно предпринять дополнительные усилия, н а п р а в л е н н ы е на создание м е ж д у н а р о д н ы х с о ю з о в по р а з л и ч н ы м видам спорта. Не в п о с л е д н ю ю
очередь именно благодаря этому, несмотря на ч р е з в ы ч а й н о н а п р я ж е н н у ю
п о л и т и ч е с к у ю о б с т а н о в к у в п е р и о д с 1 9 0 0 п о 1 9 1 4 год, б ы л и с о з д а н ы с а м о стоятельные народные ф о р у м ы велосипедистов, футболистов, стрелков,
яхтсменов, спортивных летчиков, хоккеистов, легкоатлетов, пловцов, теннисистов, ф е х т о в а л ь щ и к о в и б о р ц о в .
К р о м е у ч р е д и т е л ь н о г о к о н г р е с с а в 1 8 9 4 году, в п е р и о д д о 1 9 1 4 г о д а
в к л ю ч и т е л ь н о К о н г р е с с М О К с о з ы в а л с я ш е с т ь р а з . Н а них п р и г л а ш а л и с ь
также представители национальных комитетов и международных федераций60.
В 1 8 9 8 году В т о р о й К о н г р е с с М О К , с о с т о я в ш и й с я в Г а в р е , н а р я д у с
актуальными текущими делами обсудил вопросы, связанные с оздоровительн ы м характером спорта, и п р о б л е м ы спортивной педагогики. Здесь еще не
наметились какие-либо существенные разногласия.
Третий Конгресс М О К , состоявшийся в 1 9 0 5 году в Б р ю с с е л е , обсудил
вопрос о единых правилах проведения соревнований. Однако, что касается
в ы р а б о т к и о к о н ч а т е л ь н ы х и о б я з а т е л ь н ы х д л я всех п р а в и л п р о в е д е н и я о л и м п и й с к и х с о с т я з а н и й , К у б е р т е н с ч и т а л , ч т о М О К н е м о ж е т в з я т ь н а себя
р е ш е н и е с п о р т и в н о - т е х н и ч е с к и х и с п е ц и а л ь н ы х в о п р о с о в , т. к. э т о я в л я е т с я
задачей м е ж д у н а р о д н ы х федераций. П о с л е его выступления был принят
д о к у м е н т под н а з в а н и е м « Т е х н и ч е с к и е в о п р о с ы г и м н а с т и к и » , в к о т о р о м
М О К в ы с к а з а л с я з а то, ч т о б ы н а к а н у н е О л и м п и а д ы о д н о в р е м е н н о с о б ъ я в лением сроков ее проведения странам-участницам рассылалось унифицированное положение о соревнованиях, согласованное со спортивными федерац и я м и и с п о р т и в н ы м и с о ю з а м и всех с т р а н . У к а з а н н о е р е ш е н и е о з н а ч а л о , ч т о
М О К н е в з я л н а себя ф у н к ц и и р у к о в о д я щ е г о о р г а н а м е ж д у н а р о д н ы х ф е д е раций.
В 1 9 0 6 году н а с о б р а в ш е м с я в П а р и ж е I V к о н г р е с с е о б с у ж д а л и с ь
вопросы издания спортивной литературы. Кубертен внес предложение включать в п р о г р а м м у И г р по примеру древних олимпиад к о н к у р с ы искусств,
л и т е р а т у р ы , а р х и т е к т у р ы , м у з ы к и . Н а П я т о м К о н г р е с с е в Л о з а н н е ( 1 9 1 3 г.)
на повестке дня стояли вопросы спортивной психологии. Темой Шестого
к о н г р е с с а в П а р и ж е ( 1 9 1 4 г.) б ы л и о л и м п и й с к и е п р а в и л а . И з - з а п р о т и в о р е чий политического характера, а также из-за обострения дискуссии о любит е л ь с к о м с п о р т е н и к а к и х с у щ е с т в е н н ы х р е ш е н и й здесь п р и н я т о н е б ы л о .
Б о л е е того, вследствие р а з р а з и в ш е й с я первой м и р о в о й в о й н ы о п у б л и к о в а ние протоколов, касающихся п р о г р а м м ы Олимпийских игр и - в а ж н е й ш и х
п р а в и л , б ы л о о с у щ е с т в л е н о т о л ь к о в 1919 году.
П а р и ж с к и й к о н г р е с с М О К 1914 г о д а и м е л , с к о р е е , п р е с т и ж н о е з н а ч е ние. П р о т и в н и к и К у б е р т е н а в м и н и с т е р с т в е и н о с т р а н н ы х д е л Ф р а н ц и и в
1910 г о д у о ф и ц и а л ь н о з а я в и л и , ч т о « ф р а н ц у з с к о е п р а в и т е л ь с т в о н е п р и з н а е т О л и м п и й с к и е и г р ы » . В о т в е т К у б е р т е н , ч е т ы р е г о д а спустя, п р и г л а с и л
конгресс М О К в Париж. В качестве предлога была использована возможность торжественно отметить двадцатую годовщину возобновления Олимп и й с к и х игр. Н е без у м ы с л а здесь б ы л п р о д е м о н с т р и р о в а н р а з р а б о т а н н ы й
им проект олимпийского ф л а г а с и з о б р а ж е н и е м пяти колец. « П я т ь колец —
синее, ж е л т о е , з е л е н о е , к р а с н о е и ч е р н о е , — п о д ч е р к и в а л он в с в о е м д о к л а де, — с и м в о л и з и р у ю т с о б о й пять ч а с т е й с в е т а , к о т о р ы е т е м с а м ы м п р и з н а ю т
233
олимпийское движение и готовы участвовать в олимпийских состязаниях.
Белый цвет полотна — шестой по счету7 — означает, что все страны без
исключения могут выступать под своим национальным флагом...» 61
Относительно «сессий МОК» было решено, что они будут созываться
один раз в год, начиная с 1894 года, а вернее, с 1896 года, а в год проведения Олимпиады — два раза.
(До первой мировой войны сессии МОК состоялись в следующих городах: 1. Париж — 1894 г.; 2. Афины — 1896 г.; 3. Гавр — 1897 г.;
4. Париж — 1901 г.; 5. Париж
1903 г.; 6. Лондон
1904 г.;
7. Брюссель — 1905 г.; 8. Афины — 1906 г.; 9. Гаага — 1907 г.;
10. Берлин — 1909 г.; 11. Люксембург — 1910 г.; 12. Будапешт —1911 г.; 13. Базель — 1912 г.; 14. Стокгольм — 1912 г.; 15. Лозанна —
1913 г.; 16. Париж — 1 9 1 4 г.)
На четвертой сессии МОК, состоявшейся в Париже (1901 г.), пришлось
столкнуться с проблемой соперничества за право проведения очередных Игр
(Сент-Луис — Чикаго), с проблемой любительства и унификации правил
соревнований. Постановка вопроса о любительстве, кроме просочившихся
сведений о материальных субсидиях организаторов Всемирной выставки в
Париже, была вызвана еще и тем, что на Олимпийских играх в Афинах и в
Париже к соревнованиям в отдельных категориях были допущены профессиональные мастера фехтования. Кроме того, в Париже были организованы
еще и отдельные соревнования по фехтованию с участием лучших профессионалов и любителей. Оба соревнования выиграл один из профессиональных фехтовальщиков, который наравне со спортсменами-любителями в других видах спорта был включен в число победителей Олимпиады. На выработке единых правил соревнований в первую очередь настаивали представители Италии и Франции, члены МОК, которые были заинтересованы в том,
чтобы их спортсмены-фехтовальщики не стали жертвами установленного
американскими организаторами игр произвольного судейства. По их предложению был принят единый кодекс фехтования, основные принципы которого были разработаны Белой Над ем.
Период между Олимпиадой в Лондоне 1908 года и Олимпиадой в Стокгольме 1912 года составляет в олимпийском движении периода до первой
мировой войны главу, имевшую эпохальное значение. Именно тогда на
повестку дня были поставлены вопросы, благодаря которым программу летних Олимпийских игр можно было разрабатывать на современной основе.
Большую роль в повышении международного авторитета МОК сыграла сессия в Люксембурге (1910 г.), на которой ведущий политический деятель
страны премьер-министр Эшен впервые с признанием отозвался о культурной миссии олимпийского движения. Что касается конкретных видов спорта,
начало положительным сдвигам в узком смысле этого слова было положено
на будапештской сессии 1911 года. На заседании, проходившем в конференц-зале Венгерской академии наук, с вступительным докладом выступил
Кубертен. Излагая программу предстоящих Олимпийских игр в Стокгольме,
он заявил, что шведский генерал Бальк в своем выступлении расскажет о
проведенной в Швеции опытной серии соревнований, результатом которых
может быть включение в программ}' нового вида спорта. «То есть, — сказал
он, — в программе должно быть такое составленное из нескольких видов
спорта состязание, которое послужит наилучшим критерием мужественности
и которое наилучшим образом покажет, на что же способен человек. Этим
видом спорта, составленным из нескольких видов, будет, возможно, пятиборье».
Бальк в своих предложениях исходил из того, что в начале века тактическая подготовка в основных видах спорта должна была стать иной, чем в
период Древней Греции. (Это показал, в частности, довольно умеренный
успех попытки оживить на Афинских юбилейных играх 1906 года античный
234
п е н т а т л о н . ) В с о о т в е т с т в и и с е г о п р е д л о ж е н и е м на б у д а п е ш т с к о й сессии за
основу нового вида спорта б ы л о р е ш е н о взять те испытания, через к о т о р ы е
проходили когда-то гонцы.
« В ы п о л н я я свой долг, гонец теряет к о н я , з а к а л ы в а е т в р а г а к и н ж а л о м ,
п р о к л а д ы в а е т с е б е путь, с т р е л я я и з п и с т о л е т а ; ему н е с т р а ш н ы н и к а к и е
препятствия, он п е р е п л ы в а е т реку и, продвигаясь бегом по н е з н а к о м о й местности, доставляет приказ в назначенное место и таким о б р а з о м способствует д о с т и ж е н и ю победы».
П р и м е р н о т а к п р е д с т а в л я л и себе к р у г з а д а ч и п о д г о т о в к у г о н ц о в , а из
этого следовало, ч т о современное пятиборье д о л ж н о состоять из состязаний в
в е р х о в о й езде, ф е х т о в а н и и , с т р е л ь б е из п и с т о л е т а , п л а в а н и и и к р о с с е .
Здесь же по п р е д л о ж е н и ю итальянцев возник вопрос о проведении самостоятельной О л и м п и а д ы по зимним видам спорта. С а м ы м удивительным
б ы л о то, ч т о н а и б о л е е р ь я н о э т о м у в о с п р о т и в и л и с ь с к а н д и н а в с к и е п р е д с т а в и тели. Ш в е д ы о п а с а л и с ь з а успех С е в е р н ы х и г р , т р а д и ц и о н н о п р о в о д и в ш и х с я
в о к р е с т н о с т я х С т о к г о л ь м а , а н о р в е ж ц ы — за успех с о р е в н о в а н и й в
Холменколлене, к о н к у р е н ц и ю к о т о р ы м могла составить новая олимпиада.
С п у с т я г о д , в х о д е о б с у ж д е н и я п р о г р а м м ы С т о к г о л ь м с к и х игр, п р е д л о жение о проведении зимних олимпиад внесли у ж е ш в е д ы , однако и им не
удалось провести его в жизнь, потому что в то в р е м я против н е г о в о з р а ж а л и
и заокеанские страны — ч л е н ы М О К .
С у ч е т о м о п ы т а п р о в е д е н и я О л и м п и й с к и х игр в Л о н д о н е и С т о к г о л ь м е
п о я в и л о с ь н е м а л о идей, н а п р а в л е н н ы х н а с о в е р ш е н с т в о в а н и е и г р , к о т о р ы е
были использованы на последующих олимпиадах. Так, например, появились
идеи о т о м , ч т о ч и с л о с п о р т с м е н о в , в ы с т а в л я е м ы х о д н о й с т р а н о й , в н е к о т о р ы х видах с п о р т а следует с о к р а т и т ь с д в е н а д ц а т и до трех, а в т а к и х видах
спорта, как борьба, следовало бы ограничить время поединков. Следовало
бы т а к ж е ввести оценку результатов по очкам. Сократить по в о з м о ж н о с т и
п р о г р а м м у с о р е в н о в а н и й в тех видах, где м о ж н о в ы и г р а т ь з а с ч е т о д а р е н н о сти, в т а к и х , к а к п р ы ж к и с м е с т а , п е н т а т л о н ( п я т и б о р ь е ) и д е к а т л о н (десятиборье), поднятие тяжестей одной и двумя руками. З а т е м в о з н и к л о предложение о том, что во избежание пристрастного судейства н е о б х о д и м о в к а ж д о м
виде спорта создать м е ж д у н а р о д н о е ж ю р и , о том, что надо в ы р а б о т а т ь т а к у ю
систему жребия, к о т о р а я не создавала бы п р е и м у щ е с т в а для з н а ю щ и х местн о с т ь х о з я е в с о р е в н о в а н и й . Б ы л а в ы с к а з а н а , к о н е ч н о , и м ы с л ь о том, ч т о д л я
р е ш е н и я проблем, связанных с п р а в и л а м и соревнований в таких видах
спорта, как фехтование, легкая и тяжелая атлетика, необходимо создание
международных спортивных союзов. Указанные вопросы обсуждались на
сессиях М О К в Б у д а п е ш т е ( 1 9 1 1 г.), С т о к г о л ь м е ( 1 9 1 2 г.), Л о з а н н е
( 1 9 1 3 г.) и П а р и ж е ( 1 9 1 3 г.). Их з н а ч е н и е с о с т о я л о п р е ж д е в с е г о в том, что:
а) оки признали интеграцию и д и ф ф е р е н ц и а ц и ю внутренних процессов
спортивной жизни;
б) высказались за независимость олимпийского движения от организации различного рода выставок;
в) предприняли ш а г и в интересах р а с п р о с т р а н е н и я олимпийского движения за пределами Е в р о п ы и Северной Америки. Кубертен выдвинул идею
о возможности вовлечения в олимпийское движение колониальных народов и
о с л у ж е н и и е г о д е л у м и р а м е ж д у н а р о д а м и . Э т а идея в ы р а ж а л а с ь в п е р е п л е тенных пяти кольцах, ставших символом движения. В а ж н ы м проявлением
дальновидности явилась поддержка Австралии, Ю ж н о - А ф р и к а н с к о г о союза,
В е н г р и и , Ч е х о с л о в а к и и и Ф и н л я н д и и в в о п р о с е об их с п о р т и в н о й а в т о н о м и и ;
г) предприняли м е р ы в интересах стабилизации п р о г р а м м ы Олимпийских игр и и х п л а н о м е р н о й п о д г о т о в к и ( м е с т о м п р о в е д е н и я П я т ы х игр б ы л
утвержден Берлин и Шестых — Б у д а п е ш т ) :
д) в интересах преодоления р а з л и ч н о г о рода разногласий б ы л и утверждены правила любительского спорта;
235
ej в р е з у л ь т а т е м н о г о ч и с л е н н ы х у с и л и й д и п л о м а т и ч е с к о г о характера
ослабла существовавшая напряженность в отношениях между американскими и английскими атлетами. За стол п е р е г о в о р о в с представителями
Германии, Ф р а н ц и и и Соединенных Ш т а т о в А м е р и к и сели представители
«северного блока» (Скандинавские страны). Под эгидой М О К б ы л и созданы
международные спортивные союзы легкоатлетов, фехтовальщиков и борцов.
Развитие олимпийского движения точно отражает равномерный рост
числа стран, принимавших участие в играх. Страны-учредители: Австралия,
Австрия, Чили, Дания, С Ш А , Франция. Греция, Нидерланды, Венгрия, Великобритания. Германия, Россия, Ш в е й ц а р и я и Швеция. Страны, присоединивш и е с я в п е р и о д с 1900 п о 1 9 1 4 год: Б е л ь г и я , Ч е х о с л о в а к и я , Ю ж н а я А ф р и к а ,
Египет, Финляндия, Исландия, Япония, Канада, Куба, Люксембург, Норвегия, И т а л и я , Т у р ц и я , П о р т у г а л и я , С е р б и я , Н о в а я З е л а н д и я , Р у м ы н и я .
Д а л ь н е й ш е е его р а з в и т и е в р е м е н н о п р и о с т а н о в и л а м и р о в а я война.
П о с л е П а р и ж с к о г о к о н г р е с с а 1914 г о д а К у б е р т е н п о д у м ы в а л о б о т с т а в к е .
О д н а к о е г о с о т р у д н и к и с ч и т а л и , ч т о е г о уход п р и т о й м е ж д у н а р о д н о й о б с т а н о в к е п р и в е д е т к р а с п а д у всей о р г а н и з а ц и и . Б у д у ч и г л а в н ы м д е й с т в у ю щ и м
лицом в период возникновения олимпийского движения, Кубертен проявил
в ы д а ю щ и е с я способности по части ловких дипломатических маневров в интересах сохранения движения. После захвата немцами Бельгии член М О К
англичанин Теодор А. К у к потребовал исключить Г е р м а н и ю и с о ю з н ы е с
н е й с т р а н ы и з с о с т а в а К о м и т е т а , а п р а в о н а п р о в е д е н и е игр 1916 г о д а п е р е дать одному из городов в нейтральной стране. Кубертен отверг предложение,
направленное на раскол движения, сославшись при этом на существовавшую
в Комитете н е о ф и ц и а л ь н у ю договоренность о том, что М О К должен быть
с о х р а н е н в т о м виде, в к а к о м он б ы л с о з д а н в м и р н о е в р е м я . Он не и з м е н и л
с в о е й п о з и ц и и и тогда, к о г д а К у к в о т в е т н а е г о д е й с т в и я в ы ш е л и з с о с т а в а
М О К . Ч т о касается требования о переносе И г р в другой город, оно б ы л о
о т в е р г н у т о под т е м п р е д л о г о м , ч т о н е м ц ы н е о т к а з а л и с ь о т о р г а н и з а ц и и
Игр. Устав М О К гласит, что «олимпиаду м о ж н о не проводить», но ни в к о е м
случае нельзя менять ее п о р я д к о в ы й номер, сроки и место ее проведения.
Д а л ь н е й ш е е о б о с т р е н и е п р о т и в о р е ч и й ему у д а л о с ь п р е д о т в р а т и т ь п у т е м в р е м е н н о й о т м е н ы сессий К о м и т е т а н а в е с ь п е р и о д в о е н н ы х действий..
В условиях обострившейся международной обстановки аналогичную
опасность таил в себе т а к ж е в о п р о с об административном центре. П о с к о л ь к у
в 1914 г о д у е щ е н е л ь з я б ы л о п р е д в и д е т ь н и п р о д о л ж и т е л ь н о с т и в о й н ы , н и е е
исхода, с у щ е с т в о в а л а о п а с н о с т ь того, ч т о н е м ц ы м о г у т в ы с т у п и т ь с п р е д л о жением о переносе резиденции М О К в Берлин. В то же время Кубертен
хотел освободить олимпийское движение от непосредственного политичес к о г о д а в л е н и я с о с т о р о н ы двух в р а ж д у ю щ и х г р у п п и р о в о к . Поэтом}-, и с п о льзуя неразбериху военного времени, 10 апреля 1915 года при поддержке
президента Ш в е й ц а р и и он учредил постоянный административный центр
М О К в Лозанне. Позднее городские власти предоставили в его р а с п о р я жение дворец, который и поныне является резиденцией М О К .
5.2.4.6.5. Влияние создания современного олимпизма на развитие ф и з и ч е с к о й культуры
Роль, которую играло возродившее древние традиции современное
олимпийское движение в дальнейшем развитии ф и з и ч е с к о й культуры, в общих чертах сводится к следующему:
1. П о д е г о в л и я н и е м в б о л ь ш о м к о л и ч е с т в е в о з н и к л и н а ц и о н а л ь н ы е и
международные спортивные союзы.
2. Возникли такие области и ф о р м ы общения народов, в а ж н е й ш и м
условием существования к о т о р ы х является мир.
236
3 . Б ы л и в ы р а б о т а н ы п е р в ы е , р а с с ч и т а н н ы е н а д л и т е л ь н ы й период международные правила соревнований, действующие и поныне.
4 . П о л у ч и л и р а с п р о с т р а н е н и е в а ж н е й ш и е в и д ы спорта.
5. П о с т о я н н о н а к а п л и в а л с я и с т а н о в и л с я о б щ и м д о с т о я н и е м о п ы т
спортсменов. П о л у ч и л и р а с п р о с т р а н е н и е н а и б о л е е с о в е р ш е н н ы е м е т о д ы
подготовки.
6. О л и м п и а д ы д а л и т о л ч о к р а з в и т и ю спорта и росту с п о р т и в н ы х р е з у л ь татов. Б ы л а в в е д е н а р е г и с т р а ц и я м и р о в ы х р е к о р д о в и в а ж н е й ш и х спортивных достижений.
7. Б ы л о ускорено строительство спортивных сооружений. Б ы л и построе н ы с т а д и о н ы , у с о в е р ш е н с т в о в а н а с т а в ш а я единой в о всем м и р е техническая,
т а к т и ч е с к а я п о д г о т о в к а , медицинский к о н т р о л ь .
8. П р и н я т ы й п о в с е м е с т н о в к а ч е с т в е о ф и ц и а л ь н о г о п р и н ц и п л ю б и т е л ь ства в спорте п р е п я т с т в о в а л р а з в и т и ю процесса о т ч у ж д е н и я в н у т р и спортивного движения и служил заметной преградой попыткам злоупотреблять
« с п о р т и в н ы м духом».
9. Б ы л о ' п р о в о з г л а ш е н о воспитание с п о р т и в н о г о духа и о б ъ я в л е н а
война расизму. Олимпийские игры объединили, вовлекли в осуществление
о б щ и х задач п р о т и в о с т о я щ и х друг другу с т о р о н н и к о в р а з л и ч н ы х видов гимнастики.
10. О л и м п и й с к о е д в и ж е н и е п р о б у д и л о интерес друг к другу со с т о р о н ы
стран и н а р о д о в , до э т о г о едва з н а в ш и х друг друта.
11. О л и м п и а д ы стали в ы р а ж е н и е м т о г о г р о м а д н о г о п р о ц е с с а о б ъ е д и н е ния, к о т о р ы й к а к с о р г а н и з а ц и о н н о й т о ч к и зрения, так и с т о ч к и з р е н и я
п о д г о т о в к и к н и м до н а ш и х дней остался о п р е д е л я ю щ и м в м и р о в о м спор5.2.4.6.6. Хроника Игр от Афин до Стокгольма
П е р в ы е О л и м п и й с к и е и г р ы ( А ф и н ы , 6 — 1 5 а п р е л я 1 8 9 6 года).
П р а в о на п р о в е д е н и е п е р в о й в и с т о р и и н о в о г о в р е м е н и о л и м п и а д ы получ и л и А ф и н ы , у н а с л е д о в а в ш и е традиции ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы д р е в н и х э л л и нов. „ Н а к а н у н е И г р сюда п р и б ы л ф р а н ц у з с к и й академик М и ш е л ь Б р е а л ь
(1832 — 1915), к о т о р ы й в целях с о х р а н е н и я традиций д р е в н и х г р е к о в ,
я в л я в ш и х с я п р е д м е т о м их н а ц и о н а л ь н о й гордости, п р е д л о ж и л в к л ю ч и т ь в
п р о г р а м м у И г р м а р а ф о н с к и й бег. Е г о п р е д л о ж е н и е о р г а н и з а т о р ы И г р приняли с б о л ь ш и м в о о д у ш е в л е н и е м . Э т и м б ы л о п о л о ж е н о н а ч а л о о д н о м у из
с а м ы х т р у д н ы х в ф и з и ч е с к о м и п с и х о л о г и ч е с к о м о т н о ш е н и и видов соревнований.
Успех игр, о р г а н и з о в а н н ы х с б о л ь ш о й д у ш о й и т о р ж е с т в е н н о с т ь ю , б ы л
с н и ж е н тем, ч т о из 34 стран, п р и г л а ш е н н ы х у ч а с т в о в а т ь в них, своих спортсм е н о в п р и с л а л и т о л ь к о 13. Д а ж е с т р а н ы с д а в н и м и с п о р т и в н ы м и т р а д и ц и я м и
направили лишь второразрядных участников, за исключением Соединенных
Штатов, которые были представлены лучшими представителями университ е т с к о г о спорта. Н е м е ц к и е г и м н а с т ы из-за а н т и о л и м п и й с к и х акций н е м е ц к о г о г и м н а с т и ч е с к о г о с о ю з а едва н е остались вне О л и м п и а д ы . П о сумме
о ч к о в л у ч ш е г о р е з у л ь т а т а д о б и л и с ь аме^ и к а н с к и е с п о р т с м е н ы .
В п р о ц е с с е п р о в е д е н и я И г р возник то н е м а л о трудностей. На к р у т ы х
в и р а ж а х беговой д о р о ж к и , п р и с п о с о б л е н н о й к р а з м е р а м д р е в н е г о стадиона,
л е г к о а т л е т ы в ы н у ж д е н ы б ы л и замедлять свой бег. С о р е в н о в а н и я п о п л а в а н и ю п р о в о д и л и с ь в х о л о д н о м м о р с к о м заливе. П о д н я в ш и й с я с и л ь н ы й ветер
п о м е ш а л п р о в е с т и с о р е в н о в а н и я п о гребле. С о р е в н о в а н и я среди ж е н щ и н н е
проводились. Н е п о л у ч и л и п р и г л а ш е н и я н а олимпиаду и с п о р т с м е н ы к о л о н и а л ь н ы х стран. О д н а к о с а м ы й в ы с о к и й р е з у л ь т а т б ы л все ж е з а ф и к с и р о ван: идея о л и м п и з м а в ы д е р ж а л а и с п ы т а н и е на п р а к т и к е в м е ж д у н а р о д н о м
масштабе.
237
Самым выдающимся событием Первой Олимпиады нового времени был
марафонский бег. Местная пресса уже накануне открытия сделала из него
событие общенационального масштаба. И неудивительно, что, помимо двадцати одного греческого бегуна на длинные дистанции, стартовать решила и
одна из греческих легкоатлеток по имени Мельпомена. Однако ее заявку
организаторы не приняли. А ставка была высокой. Кроме олимпийской
медали и морального признания, победителя, если он окажется греком по
национальности, ждали следующие призы: дочь А в е р о ф ф а с приданым в
один миллион драхм (!), золотой кубок Мишеля Бреаля, бочка вина, талон на
бесплатное питание в течение одного года, бесплатный пошив платья и
пользование услугами парикмахера на протяжении всей жизни, 10 центнеров
шоколада, более 10 коров и 30 баранов.
Почтовый служащий Луис Спиридон вознаградил греков за неудачи,
постигшие их во многих номерах олимпийской программы. Его соотечественники выиграли также 2-е, 4-е, 5-е и 6-е места (Василакос, Вретос, Папасимеон и Делияннис). Третьим на финише тоже был грек, но вскоре выяснилось, что, хорошо зная местность, он срезал один поворот и на коляске
обошел венгерского спортсмена Дьюлу Келлнера. Велокас, как об этом
свидетельствуют венгерские источники, был дисквалифицирован.
О полных драматизма эпизодах соревнований но плаванию можно получить представление из дневника Альфреда Хайоша: «На дистанции в тысячу
двести метров стартовали девять участников. На трех маленьких суденышках
нас доставили в открытое море, которое было довольно неспокойным. Тело
мое б ы л о п о к р ы т о слоем жира толщиной в палец: наученный опытом
заплыва на 100 метров, с помощью жира я пытался защитить себя от ледяной
воды.
По сигнал}7 стартового пистолета мы прыгнули в воду, после чего суден ы ш к и покинули пловцов, а сами поспешили к финишу, чтобы доложить
ж ю р и о том, что старт прошел успешно.
Признаться, я слегка содрогнулся от мысли: что будет, если от холодной
воды участников схватит судорога? Инстинкт самосохранения заслонил
собой желание победить, отчаянными гребками я рассекал воду и успокоился
только тогда, когда суденышки снова повернули к нам и начали вылавливать
из воды отказавшихся от борьбы окоченевших пловцов. Я в это время находился уже неподалеку от горловины бухты. Все более усиливался гул толпы.
Своих соперников я победил с большим преимуществом. Однако самую
большую борьбу пришлось вести не сними, а с четырехметровыми морскими
волнами и ужасно холодной водой...» 6 4
В I Олимпийских играх приняли участие 2Я5 спортсменов из 13 стран,
которые оспаривали первенство в 42 видах программы по 9 видам спорта.
Показательных выступлений н с П р О В О Д И Л О С ь .
В неофициальном зачете по очкам на I месте оказались спортсмены
Греции, на II — Соединенных Штатов и на III — Германии.
II Олимпийские игры (Париж, 14 м а я — 13 сентября 1 9 0 0 года)
Право на организацию Олимпиады 1900 года получил Париж. Именно
здесь произошла ныне широко известная «полутрагедия»: на родине возрождения идеи олимпизма Игры превратились в тусклый аксессуар Всемирной
выставки. Те историографы спорта, кто роль личности считает основной
движущей силой в развитии общества, выражают полное недоумение. Они не
понимают, как могло случиться, что пользовавшийся большим авторитетом
барон Кубертен был отстранен и организация Игр была поручена чиновникам, едва разбиравшимся в спорте? Даже вульгарный подход к оценке этого
явления не идет дальше перечисления общих противоречий капитализма.
Между тем благодаря конкретному историческому анализу можно видеть две
основные причины временных трудностей в олимпийском движении. Нака-
238
нуне 1900 года л и б е р а л ь н ы е р е с п у б л и к а н ц ы — кубертеновцы б ы л и оттеснены на второй план группой Клемансо. Дирекция Выставки в свою очередь не
хотела, ч т о б ы спортивные страсти отвлекали внимание публики от экспонатов и р а з р е к л а м и р о в а н н ы х товаров. К р о м е этого, ничего не с м ы с л и в ш и е в
спорте организаторы, поверхностная информация, общая тенденция к принижению значения соревнований также в значительной мере способствовали
тому, что растянувшиеся на весь летний период II И г р ы в о ш л и в и с т о р и ю
под именем « о л и м п и а д ы хаоса».
Здесь впервые на новейшей олимпийской арене появились ж е н щ и н ы —
у ч а с т н и ц ы с о р е в н о в а н и й по теннису и в игре в г о л ь ф . З н а ч е н и е э т о г о события не снижает даже тот факт, что их выступления, согласно более
поздним оценкам, нельзя было считать официальными. В программу Игр
б ы л и в к л ю ч е н ы метание молота, гребля, водное поло и парусный спорт.
В программу показательных выступлений вошли соревнования по перетягиванию каната, футболу и регби. Здесь в последний раз проводились соревнования по ф е х т о в а н и ю отдельно для любителей и профессионалов. Победителями здесь оказались и т а л ь я н ц ы и ф р а н ц у з ы . В остальных видах спорта перв ы е места поделили между собой в о с н о в н о м американские и английские
спортсмены.
Установление исторически достоверного числа официальных соревнований теперь уже практически невозможно. Официальное сообщение и подведение итогов И г р подготовлено не было. Д-р Мезе, например, упоминает
98 победителей состязаний по 15 видам спорта. Спортивные федерации
о ф и ц и а л ь н о у ч и т ы в а ю т 56 в ы и г р а н н ы х о л и м п и й с к и х с о р е в н о в а н и й в 9 вид а х с п о р т а . П р о б л е м а у с л о ж н я е т с я т е м , Что о к о н ч а т е л ь н ы е р е ш е н и я в ы н о с я т
т а к и е о р г а н и з а ц и и , к о т о р ы е в 1900 году и не с у щ е с т в о в а л и .
Спортивное значение Парижской Олимпиады нельзя оспаривать, несмотря на о р г а н и з а ц и о н н ы е и п р о ч и е трудности и п р о т и в о р е ч и я . З д е с ь выделял и с ь п р е ж д е в с е г о а м е р и к а н с к и е л е г к о а т л е т ы , к о т о р ы е п о ч т и в о всех в и д а х
побили рекорды, установленные в А ф и н а х . Здесь впервые заявил о себе Рей
Аври, «человек-резина», к о т о р ы й в ы и г р а л первенство в трех видах соревнований из ч е т ы р е х и п о в т о р и л этот результат на двух очередных олимпиадах.
На II И г р а х 1066 с п о р т с м е н о в (из них 6 ж е н щ и н ) из 20 с т р а н с о р е в н о в а л и с ь в 65 видах п р о г р а м м ы по 15 видам с п о р т а . Из них, как об э т о м у ж е
говорилось, согласно нынешней позиции международных федераций, офиц и а л ь н о могут рассматриваться т о л ь к о 56 р а з ы г р а н н ы х первенств по 9 видам спорта. П о к а з а т е л ь н ы е соревнования б ы л и проведены по конному поло.
В н е о ф и ц и а л ь н о м з а ч е т е п о б е д и т е л я м и в ы ш л и : I — Ф р а н ц и я , II — С о е д и н е н н ы е Ш т а т ы А м е р и к и , III — Великобритания.
III О л и м п и й с к и е и г р ы (Сент-Луис, 1 и ю л я — 29 октября 1904 года)
Олимпиада в Сент-Луисе н а п о м и н а л а собой П а р и ж с к у ю тем, что она
проводилась тоже в рамках Всемирной выставки, Однако здешняя дирекция
В ы с т а в к и в отличие от п а р и ж с к о й у ж е не боялась О л и м п и а д ы , более того,
всячески стремилась использовать ее в р е к л а м н ы х целях. Следовательно, на
этот раз о л и м п и й с к о м у д в и ж е н и ю г р о з и л о не р а с т в о р е н и е в В ы с т а в к е , а
бизнес.
В целях повышения доходов после проведения о ф и ц и а л ь н ы х И г р б ы л а
о р г а н и з о в а н а е щ е т. н. « э т н о г р а ф и ч е с к а я о л и м п и а д а » , о к о т о р о й с г о р д о с т ь ю з а я в л я л и , ч т о « н а н е й п р е д с т а в л е н ы все н а ц и о н а л ь н о с т и з е м н о г о ш а р а
от ю ж н ы х индейских племен до китайских кули и а ф р и к а н с к и х мускатов».
В действительности же ее у ч а с т н и к и б ы л и в о с н о в н о м н а б р а н ы из ч и с л а
мелких м о ш е н н и к о в или — в л у ч ш е м случае — и з артистических групп, находившихся на территории выставки.
Американские органы и н ф о р м а ц и и того времени с гордостью упомина-
239
ют о том, что «390 спортсменов выиграли тут соревнования в том или ином
виде спорта, все они, за исключением 18, — американцы». Согласно публикациям Олимпийского института в Лозанне, в основной программе Игр были
представлены 11 видов спорта и 2 показательных выступления 65 . Однако
истина состоит в том, что за исключением греков, немцев и венгров почти все
европейские страны бойкотировали Олимпиаду. Устранился от проведения
Игр и сам Кубертен 66 .
Здесь впервые в программу был включен бокс. В соревнованиях по
борьбе и боксу были введены весовые категории. Среди видов легкой атлетики и здесь самым популярным оказался марафонский бег. В качестве
победителя соревнований, проходивших по сложной трассе и при большой
жаре, чествовали американца Лорца, однако затем выяснилось, что этот
временный успех он обрел с помощью автомобиля. Его результат, естественно, был аннулирован.
На III Олимпийских играх 496 спортсменов (из них 10 женщин) из
10 стран оспаривали первенство в 103 номерах программы по 17 видам
спорта. Из них международными федерациями в качестве «официальных» 67
признаны 73 соревнования по 9 видам спорта. Показательные состязания
проводились по бейсболу.
В неофициальном зачете команды разместились следующим образом: I —
Соединенные Штаты, II — Германия, III — Куба.
IV Олимпийские игры (Лондон, 27 апреля — 29 октября 1908 года)
Начиная с 1908 года Олимпийские игры — это крупнейшее мероприятие международного спортивного движения — сбросили с себя нависавшую над ними тень выставок и встали на путь самостоятельного развития.
Право на проведение Олимпиады вначале получил Рим, однако, ссылаясь на
трудности со строительством спортивных сооружений, итальянцы в последний момент отказались от этого права. Олимпиада была спасена благодаря
традиционной любви англичан к спорту. В Лондоне за полгода был
построен стадион на 70 тысяч зрителей с гаревой дорожкой и велосипедным
треком, 100-метровый бассейн, и таким образом право на проведение игр
было передано этому городу. По сравнению с предыдущими играми число
участников увеличилось втрое. Большим шагом вперед было и то, что организаторы программу Игр и правила судейства предварительно обсудили с
соответствующими спортивными федерациями. Здесь впервые в истории
олимпиад была организована церемония открытия, во время которой участники проходили одетыми в одинаковые костюмы и под флагами своих стран.
В соответствии с решением Парижского конгресса 1894 года на Лондонской Олимпиаде был представлен один зимний вид спорта. На катке «Принсес скейтинг Клаб» были устроены соревнования по фигурному катанию,
состоявшие из четырех номеров программы. Присутствовавшие на Олимпиаде представители водных видов спорта учредили Международную любительскую федерацию плавания, которая взяла на учет перечень установленных ранее рекордов и установила единые правила. Героем Олимпиады стал
англичанин Генри Тейлор, который завоевал три золотые медали в плавании. В Лондоне было положено начало подсчету командных очков — практике, которую МОК и ныне не одобряет, но которой придерживаются все
страны, выступающие более или менее успешно.
Первая «настоящая олимпиада» особенно запомнилась в связи с трагедией бегуна Пиетри Дорандо.гВот как она выглядит в изложении Мари Терез
Экем:
«Это был финал марафонского бега, главным героем которого был
лысый, усатый итальянский кондитер. Зрители на стадионе все более равнодушно следили за прыгунами с шестом, и каждый все чаще бросал взгляд в
сторону входа на стадион, где через несколько секунд на беговой дорожке
240
появился в ы с т у п а в ш и й под н о м е р о м 19 Дорандо. Но Д о р а н д о ли это или
само в о п л о щ е н и е страдания? И т а л ь я н с к и й бегун, вбежав на стадион, по
о ш и б к е повернул н а п р а в о , между тем как следовало повернуть налево. З а т е м
б ы л о видно, как он, о б е с к у р а ж е н н ы й , замечает, что перепутал направление.
Е г о движения неопределенны, и видно, что он п о л н о с т ь ю не владеет своим
телом, которое качается из с т о р о н ы в сторону. О ш е л о м л е н н ы й , словно
встретился с к а к и м - т о н е в и д и м ы м препятствием, он падает. С т а д и о н встревож е н н о гудит. Несколько- секунд спустя он с трудом поднимается и делает
н е с к о л ь к о г р о т е с к о в ы х п о д п р ы г и в а ю щ и х движений, будто разминаясь.
П ы т а е т с я двигаться вперед, но через н е с к о л ь к о ш а г о в снова падает. Д о н о сится в з в о л н о в а н н ы й голос одного из зрителей: « П о щ а д и т е его, дайте ему
н е м н о г о вздохнуть». О д н а к о бегун не р а з р е ш а е т п о м о ч ь себе, с трудом
поднимается на четвереньки, встает и н е и м о в е р н ы м усилием п ы т а е т с я удержаться на ногах. Однако это удается ему л и ш ь в течение нескольких секунд,
а затем он снова валится на землю.
Стадион снова гудит. В воротах стадиона появляется а м е р и к а н с к и й
бегун Хейес, к о т о р ы й т о ж е п о ш а т ы в а я с ь , но у п о р н о п р и б л и ж а е т с я к цели.
От ш у м а Д о р а н д о приходит в себя. С о б р а в все силы, он встает и, с л о в н о в
бреду, начинает медленно двигаться в сторону ф и н и ш а . П о з а д и все с л ы ш н е е
становятся звуки ш а г о в Хейеса. До ф и н и ш а остается всего 20 метров, когда
ноги у него снова заплетаются, и он падает на з е м л ю . К нему п р о т я г и в а ю т с я
руки, п о м о г а ю т ему подняться и п о д т а л к и в а ю т его вперед. Хейес уже
п р и б л и ж а е т с я к повороту, но Д о р а н д о в последний момент все-таки удается
пересечь л и н и ю ф и н и ш а . Он в ы и г р а л м а р а ф о н с к и й бег! О д н а к о его мозг
это не фиксирует, потеряв сознание, он снова падает. О д н а к о н е с к о л ь к о
МИНУТ спустя он приходит в себя и видит у ж а с н о е зрелище. Н а ф л а г ш т о к е
вместо т р е х ц в е т н о г о и т а л ь я н с к о г о ф л а г а п о л о щ е т с я з в е з д н о - п о л о с а т ы й .
Итак, Д о р а н д о из-за о к а з а н н о й ему посторонней п о м о щ и д и с к в а л и ф и ц и р о ван судейской коллегией. И з - з а помощи, к о т о р у ю он не просил. У з н а в об
этом к а ж у щ е м с я н е с п р а в е д л и в ы м решении, стадион бурлит, р а з д а ю т с я
в ы к р и к и на многих я з ы к а х , у ж а с н ы й гул.
На другой день состоялась т о р ж е с т в е н н а я ц е р е м о н и я вручения призов.
Один из членов к о р о л е в с к о й семьи по одному п р и г л а ш а л к себе обладателей
з о л о т ы х медалей, а в конце н а з в а л имя Д о р а н д о . М а л е н ь к и й итальянец с
т я ж е л ы м сердцем п о д о ш е л к пьедесталу, не сводя глаз с и т а л ь я н с к о г о
трехцветного ф л а г а , за т о р ж е с т в о к о т о р о г о он вчера б е з у с п е ш н о боролся.
Член к о р о л е в с к о й семьи вручил ему золотой кубок за в ы д а ю щ е е с я спортивное достижение. З р и т е л и бурно приветствовали м а л е н ь к о г о и т а л ь я н с к о г о
кондитера».
В этот день пенсильванский епископ произнес с амвона собора святого
П е т р а с л е д у ю щ и е слова: «На Олимпиаде главное не победа, а участие».
Красивое с о д е р ж а т е л ь н о е изречение, которое до наших дней о ш и б о ч н о приписывается Кубертену...» 6 8
Россия в п е р в ы е послала своих участников на эту олимпиаду. Сопоставляя с ч и с л е н н ы м с о с т а в о м команды, состоящей из 5 человек, она достигла
действительно х о р о ш и х результатов. В борьбе в л е г к о м весе Н и к о л а й О р л о в
и в т я ж е л о м весе Андрей П е т р о в з а в о е в а л и с е р е б р я н ы е медали. Н а и б о л ь шего успеха добился Н и к о л а й П а н и н - К о л о м е н к и н , к о т о р ы й з а в о е в а л золотую медаль за в ы п о л н е н и е «специальных ф и г у р » в одиночном ф и г у р н о м
катании.
В одиночном катании у м у ж ч и н н а и б о л ь ш и е ш а н с ы на победу б ы л и у
шведского короля коньков с е м и к р а т н о г о ч е м п и о н а мира Ульриха Сальхова.
В ходе в ы п о л н е н и я о б я з а т е л ь н ы х у п р а ж н е н и й Сальхов, видя четкие движения П а н и н а , к о т о р ы е и з о б и л о в а л и н о в ы м и элементами, с о с н о в а н и е м подумал о том, что м о ж е т очутиться на в т о р о м месте. П о э т о м у он п о з в о л и л себе
допустить о с к о р б л е н и я и д а ж е к р и к о м п ы т а л с я п о м е ш а т ь П а н и н у . С а л ь х о в а
241
п р и з в а л и к порядку, однако ж ю р и ему присудило победу. Соотечественники
Сальхова отмечали его неспортивное поведение и сначала устно, а затем
письменно попросили п р о щ е н и я у П а н и н а . На с л е д у ю щ и й день при исполнении «специальных фигур» Панин продемонстрировал такое мастерство,
что Сальхову даже нечего б ы л о сказать против. Так П а н и н стал п е р в ы м и
одновременно последним олимпийским чемпионом России.
П а н и н , идя в ногу с эпохой, б ы л действительно м н о г о с т о р о н н и м спортсменом. Он блестяще играл в теннис, футбол, б ы л п е р в о к л а с с н ы м гребцом и
яхтсменом. Двенадцать раз Панин выигрывал чемпионат России по стрельбе
из спортивного пистолета, б ы л одиннадцатикратным чемпионом в стрельбе
из боевого пистолета. Панин развил ш и р о к у ю деятельность в области теории
спортивной педагогики. С его именем связана выработка системы квалификационных оценок, которые в своей основе и в наши дни определяют международное развитие фигурного катания.
Н а I V О л и м п и й с к и х и г р а х 2 0 5 9 с п о р т с м е н о в (из них 3 6 ж е н щ и н ) и з
22 стран о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 106 н о м е р а х п р о г р а м м ы по 23 в и д а м
спорта. В е л о с и п е д н ы е г о н к и на 1000 м б ы л и д и с к в а л и ф и ц и р о в а н ы из-за
превышения лимита времени. Показательных выступлений не проводилось.
В н е о ф и ц и а л ь н о м зачете команды участников разместились следующим
Образом: I — В е л и к о б р и т а н и я , II — С о е д и н е н н ы е Ш т а т ы А м е р и к и , III —
Швеция.
V О л и м п и й с к и е и г р ы ( С т о к г о л ь м , 5 мая — 22 и ю л я 1 9 1 2 года)
Д л я О л и м п и й с к и х игр 1912 года в С т о к г о л ь м е б ы л а х а р а к т е р н а н е к о т о р а я д в о й с т в е н н о с т ь . С о д н о й с т о р о н ы , н а них с к а з ы в а л с я п р о ц е с с о ч и щ е н и я
и подъема, который наблюдался в олимпийском движении в течение последнего десятилетия. Стало ясным, что даже небольшой по численности народ
способен организовать и провести Олимпийские игры. Результаты, показанные скандинавскими легкоатлетами, борцами, наездниками и гимнастами,
п о к а з а л и , что, т р е н и р у я с ь к р у г л ы й год, м о ж н о обойти д а ж е такие спортивные страны, как Соединенные Ш т а т ы и Англия.
В то же время эти И г р ы уже несли в себе а т м о с ф е р у п р и б л и ж а ю щ е й с я
мировой катастрофы. Среди представителей стран-участниц то и дело имели
место разногласия и националистические проявления. Хозяева Олимпиады в
с в о ю очередь за з е л е н ы м сукном поддерживали своих соотечественников не
всегда с п о р т и в н ы м и методами и средствами.
П р о г р а м м а И г р б ы л а р а с ш и р е н а за счет в к л ю ч е н и я в нее пентатлона,
д е к а т л о н а , к о н н ы х с о р е в н о в а н и й , п л а в а н и я н а 100 м е т р о в д л я м у ж ч и н и
женщин, культурной викторины и современного пятиборья. Но при этом
б ы л и и с к л ю ч е н ы все и г р о в ы е виды, к р о м е ф у т б о л а и тенниса. И з - з а принятого ранее в Ш в е ц и и закона об охране здоровья не проводились соревнования по боксу.
Здесь впервые в истории Олимпийских игр резко почувствовалось влияние строгого применения правил о любительстве. К у м и р тогдашней А м е р и ки, и н д е е ц п о п р о и с х о ж д е н и ю , Д ж и м Т о р п , о д е р ж а в ш и й п о б е д у в п я т и б о р ь е
и десятиборье, вскоре после Олимпийских игр был дисквалифицирован.
В ы я с н и л о с ь , что в студенческие годы он з а р а б а т ы в а л себе на жизнь, и г р а я в
бейсбол. В о л и м п и й с к и х е ж е г о д н и к а х его и м я не упоминается. У м е р он в
нищете и забвении. А п о к а з а н н ы е им р е з у л ь т а т ы о к а з а л и с ь одними из
с а м ы х д о л г о в е ч н ы х : 100 м е т р о в — 11,2, п р ы ж к и в длину — 6,79. т о л к а н и е
я д р а — 1 2 , 8 9 , п р ы ж к и в в ы с о т у — 187. 4 0 0 м е т р о в — 5 2 , 2 , м е т а н и е
д и с к а — 3 6 , 9 8 , 100 м е т р о в с б а р ь е р а м и — 1 5 , 6 . п р ы ж к и с ш е с т о м — 3 2 5 ,
метание копья — 45,70, 1500 метров — 4:40,1. С такими показателями даже в
1956 году м о ж н о б ы л о войти в восьмерку л у ч ш и х десятиборцев.
Среди шести ф и н а л и с т о в в забегах на д и с т а н ц и ю 100 м е т р о в б ы л о пять
американцев. После того как руководители американской команды убеди-
242
лись в том, что п е р в ы е три места для них о б е с п е ч е н ы , н е г р и т я н с к о г о
с п о р т с м е н а Д р ю они оставили в гостинице, ч т о б ы он не м е ш а л б е л ы м
р а с п р е д е л и т ь медали между собой. Х а н н е с К о л с х м а й н е н своей т р о й н о й победой на этой О л и м п и а д е з а л о ж и л основу будущих побед ф и н с к и х стайеров.
В п л а в а н и и б ы л о з а р е г и с т р и р о в а н о два д о с т и ж е н и я м и р о в о г о значения.
У р о ж е н е ц Г а в а й с к и х о с т р о в о в Д ю к К а х а н а м о к у стилем к р о л ь в ы и г р а л
з а п л ы в на 100 метров. А до э т о г о в п о л у ф и н а л е он у л у ч ш и л м и р о в о й
р е к о р д , п о к а з а в время 1:02.4. Встал вопрос, кто будет тот пловец, к о т о р ы й
п е р в ы м п р о п л ы в е т 100 м е т р о в б ы с т р е е одной м и н у т ы , и какими ф и з и ч е с к и м и и т е х н и ч е с к и м и к а ч е с т в а м и он будет обладать. Д р у г и м б о л ь ш и м
ш а г о м вперед б ы л о в ы с т у п л е н и е а м е р и к а н ц а Х е б н е р а , к о т о р ы й в ы и г р а л у
с ч и т а в ш е г о с я ф а в о р и т о м немца Ф а р а и б л а г о д а р я к о т о р о м у н о в ы й стиль
п л а в а н и я на спине п р и о б р е л п р а в о г р а ж д а н с т в а . В с о р е в н о в а н и я х по ф е х т о в а н и ю н а эспадронах н е п р е в з о й д е н н о й о к а з а л а с ь в е н г е р с к а я ш к о л а . П е р в а я
ш е с т е р к а с п о р т с м е н о в р а с п р е д е л и л а с ь с л е д у ю щ и м о б р а з о м : I — д-р Е н е
Фукс, II — Б е л а Б е к е ш и , 111 — Э р в и н М е с а р о ш , IV — З о л т а н Ш е н к е р ,
V — Н е д о Н а д и (Италия), VI — П е т е р Тот.
П е р в а я з о л о т а я медаль в р а м к а х культурной п р о г р а м м ы О л и м п и а д ы
б ы л а п р и с у ж д е н а с т и х о т в о р е н и ю «Ода спорту», что п р о з в у ч а л о как б ы
д и с с о н а н с о м о б щ е с т в е н н ы м я в л е н и я м в области с п о р т и в н о й жизни. А в т о р а м и п р о и з в е д е н и я , п р е д с т а в л е н н о г о на к о н к у р с на ф р а н ц у з с к о м и н е м е ц к о м
я з ы к а х , з н а ч и л и с ь Г. Х о х р о д и М. Э ш б а х . К а к в ы я с н и л о с ь позднее, это б ы л и
п с е в д о н и м ы , а а в т о р о м б ы л сам Кубертен.
Ж ю р и , о б о с н о в ы в а я свое р е ш е н и е , к о н с т а т и р о в а л о , что « ф р а н ц у з с к и й и
немецкий тексты не являются переводами. Образ мышления автора напоминает л а т и н с к и й , что касается л е к с и к и , то она имеет, очевидно, г е р м а н с к у ю
основу. В о з м о ж н о , господа Хохрод и Э ш б а х хотели тем с а м ы м в ы р а з и т ь ту
мысль, ч т о миссия о л и м п и й с к о й л и т е р а т у р ы как р а з в том и состоит, ч т о б ы с
п о м о щ ь ю культа к р а с о т ы с б л и ж а т ь н а р о д ы » . К у б е р т е н , п р и н и м а я п е р в у ю и
п о с л е д н ю ю з о л о т у ю о л и м п и й с к у ю медаль и у с л ы ш а в приведенное здесь обос н о в а н и е ж ю р и , принял его к с в е д е н и ю с б о л ь ш и м удовольствием. За это он
и боролся69.
На О л и м п и й с к и х играх в С т о к г о л ь м е 2 5 4 1 спортсмен (из них 57 ж е н щ и н ) из 28 стран о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 107 видах п р о г р а м м ы по 16 видам
спорта 7 0
6. ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА НОВЕЙШЕЙ ЭПОХИ (1917—...)
На рубеже веков вследствие социально-экономического развития в
жизни людей появились новые потребности. Однако для их реализации
нужно было, чтобы на одной шестой части земного шара победили новые
производственные отношения, а в наиболее развитых странах сформировалось такое боеспособное рабочее движение, которое дало бы наиболее активному классу производителей материальных ценностей возможность покинуть
свои трущобы, приобщиться к культурной эмансипации. С наступлением
новой эпохи, рожденной Великим Октябрем в России, получило распространение новое, действительно гуманистическое понимание общественной роли
и предназначения физической культуры. На смену одностороннему развитию
физических возможностей пришло всестороннее развитие человека. На
повестку дня встал вопрос о ликвидации диспропорций между физическим и
духовным развитием человечества. С превращением науки в производительную силу были созданы условия для того, чтобы человек, максимально используя свои физические возможности, сознательно формировал себя в
соответствии с изменившейся средой. Освобождение рабочего класса сопровождалось становлением социалистической физической культуры. На культурном атласе мира стали исчезать порожденные в прошлом столетии колониализмом белые пятна в Африке, Азии, Юж:ной и Центральной Америке.
Однако для осуществления новых идеалов и целей, о которых мечтали гуманисты, надо было преодолеть целый ряд препятствий. С одной стороны,
пришлось столкнуться с трудностями первооткрывательства, а с другой — с
такими силами (фашизм), которые своей политикой всячески препятствовали
объединению материальных и духовных ценностей, созданных человечеством. Положение осложнялось еще и тем, что в наиболее развитых центрах
цивилизации обострились такие противоречия, которые оказывали негативное влияние на физическую культуру, искажали ее внутреннее содержание.
Перед первой мировой войной мировое общественное мнение за исключением узкой прослойки специалистов, связанных с физкультурой, спортом и
смежными с ними областями, не могло воспринять физическую культуру во
всей ее сущности. Различные слои, исходя из своего общественного положения, а иногда из-за предрассудков, порожденных воспитанием, воспринимали
физическую культуру как нечто необходимое либо для военных нужд, либо с
точки зрения охраны здоровья, воспитания или развлекательного и престижного времяпрепровождения.
На первом этапе новейшей эпохи (1917—1945 гг.) получило распространение также признание непосредственной связи между производством и
физической культурой. В развитии последней это уже само по себе означало
наступление новой эпохи. Кроме общественной роли физической культуры, у
нее появились новые функции, связанные с развитием способностей, формированием личности, а также культурные, политические, педагогические,
социальные, прогностические и социально-психологические функции. А известные ранее функции приобрели новые качества: нервная регенерации
активный отдых, правильное использование свободного времени.
244
Влияние физической к у л ь т у р ы новейшей эпохи, кроме всего прочего,
проявилось и в том, что она вытеснила из сознания л ю д е й предрассудки,
связанные с солнцем, водой и одеждой, и установленные этикетом н о р м ы
н а п р я ж е н н о й п о х о д к и и других движений. Человеческое тело, после эпохи древности и Ренессанса о б р е т а ю щ е е в н о в ь э с т е т и ч е с к у ю ценность и
красоту, д о л ж н о быть снова воспето и изображено во всем многообразии
красок.
Среди других ф о р м к у л ь т у р ы физическая культура завоевала для себя
с о о т в е т с т в у ю щ и й статус и признание. Ф и з и ч е с к о е воспитание во всем мире
приобрело статус учебного предмета. В науке о здравоохранении, сосредоточ и в ш е й свое в н и м а н и е н а щ а д я щ е м образе ж и з н и , о п е р а т и в н о м в м е ш а т е л ь стве и х и м и о т е р а п и и , с н о в а д о с т о й н о е место заняла лечебная г и м н а с т и к а .
Вслед за исследованиями Ганса Зурена и других теоретиков пластики началось изучение психических явлений, в ы з ы в а е м ы х двигательными упражнениями. Спортивные мероприятия, очерченные строгими рамками правил с их
внутренней логикой, техническими и тактическими комбинациями, драматизм о м физических усилий, стали оказывать на современного к у л ь т у р н о г о человека такое же эмоциональное воздействие, на которое раньше б ы л о способно
т о л ь к о искусство. Представители р а з л и ч н ы х классов и слоев общества обнар у ж и л и в самой ф и з и ч е с к о й культуре и посредством ее такие в о з м о ж н о сти, к о т о р ы е м о г л и б ы т ь и с п о л ь з о в а н ы и м и для з а щ и т ы с о б с т в е н н ы х интересов.
В период после второй мировой войны не только политика и техника, но
и физическая культура стала той третьей областью, в которой независимо от
социальной системы за последние десятилетия произошли наиболее значительные перемены. М ы с л я щ и е л ю д и к а к н а З а п а д е , т а к и н а В о с т о к е в ы н у ж д е н ы б ы л и признать, что в изменившихся условиях ж и з н и возрастает
физиологическая, общественная и педагогическая роль физической культуры. У т и х л и с п о р ы о системе ф и з и ч е с к о г о воспитания в школе. В лексиконе
специалистов появились новые понятия, такие, как современная спортивная
диета, п е р с п е к т и в н ы й план т р е н и р о в о к , развитие силы, стойкости, скорости,
соотношение нагрузки и отдыха, вопросы специализации, сохранение спортивной формы, стартовая горячка, разминка и аутогенная тренировка. На
основе достижений в области с м е ж н ы х с физической культурой наук была
разработана научная теория рекреации и методики тренировок в системе
ш к о л ь н о г о ф и з и ч е с к о г о воспитания. В результате влияния н а у ч н ы х исследований, массовости спорта, значительного и повсеместного роста уровня
жизни, появления к р ы т ы х спортивных сооружений, позволявших избегать
неблагоприятного воздействия капризов природы, значительно выросли и
спортивные достижения. Физическая культура освободилась от присущей ей
э к с к л ю з и в н о с т и , от яда р а с и з м а , от о б щ е с т в е н н ы х , п о л о в ы х , р е л и г и о з н ы х и
национальных предрассудков и п о д о б н ы х им пут. С п о м о щ ь ю ф и з и ч е с к о й
культуры стали налаживаться такие взаимосвязи от простейшей деятельности по охране здоровья до в ы с о ч а й ш е г о ранга соревнований в м и р о в о м
масштабе, которые оказались способными преодолеть самые острые общес т в е н н о - п о л и т и ч е с к и е п р о т и в о р е ч и я и р а з л и ч и я во в з г л я д а х и все б о л ь ш е
с а м ы м непосредственным образом включались в борьбу за мирное сосуществование между народами.
С исчезоновением западноевропейского и североамериканского центризма стала в о з м о ж н о й интеграция ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы во в с е м и р н о м
масштабе. Сеть учреждений, в о з н и к ш а я в рамках Ю Н Е С К О и на основе
д р у г и х м е ж д у н а р о д н ы х систем п о л и т и ч е с к и х связей, сделала в о з м о ж н ы м
организованный обмен опытом с территориальными образованиями, котор ы е ранее б ы л и з а к р ы т ы м и . Д а ж е в более о т с т а л ы х странах А з и и и А ф р и к и
стали распространяться базирующиеся на н а у ч н о й основе рекреация и методика современного ф и з и ч е с к о г о воспитания в школе. П р и содействии спс-
245
циалистов Северной А м е р и к и и Японии о т к р ы л а с ь в о з м о ж н о с т ь для того,
чтобы тысячелетние дальневосточные методы физического воспитания,
дыхания и лечебной гимнастики стали всеобщим достоянием. В Бомбее,
Н ь ю - Й о р к е и в д р у г и х м е с т а х в о з н и к л и у ч р е ж д е н и я по и з у ч е н и ю м е д и ц и н ских свойств гимнастики йогов. Освобожденная от мистических учений
система йогов в Европе обогатилась новыми элементами расслабления.
В 1950-х годах в с а н а т о р и я х Ш а н х а я , Т я н ь - Ш а н я и К р ы м а в р а ч и с т а л и
применять методы лечения, в основе которых лежала китайская гимнастика
и метод лечебного дыхания. С о в р е м е н н а я медицина проявила интерес прежде
всего к физиологическому воздействию массажа, акупунктуры (иглоукалывание) и моксибуции (лечение теплом). С о з ы в а е м ы е начиная с 1965 года
один раз в ч е т ы р е года всемирные конгрессы по вопросам акупунктуры,
издаваемые ими материалы способствовали изучению основанных на таких
же принципах системы йогов и учения чакра. Наряду со знаниями в области
восточной оздоровительной гимнастики, в более узком понимании этого слова, н а с о р е в н о в а н и я х м и р о в о г о м а с ш т а б а п р а в о г р а ж д а н с т в а о б р е л и с о в р е м е н н ы е разновидности древних японских состязаний по борьбе (анкидо, дзюдо, к а р а т э )
6.1. Р А З В И Т И Е М Е Ж Д У Н А Р О Д Н О Г О С П О Р Т И В Н О Г О Д В И Ж Е Н И Я
В ПЕРИОД МЕЖДУ ДВУМЯ М И Р О В Ы М И ВОЙНАМИ
6.1.1. Расширение организационных и соревновательных
рамок спортивной жизни
(1919—1939)
Спортивное движение довольно быстро преодолело застой, в ы з в а н н ы й
первой м и р о в о й войной. Представители видов спорта уже во время напряженных политических переговоров между победившими и побежденными
нациями сумели найти путь к в о з р о ж д е н и ю спортивного обмена. Э к о н о м и ч е ские и политические группировки различного толка открыли в области физической культуры с к р ы т ы е возможности для своих манипуляций. В общес т в е н н о м с о з н а н и и у к о р е н и л с я к у л ь т с п о р т и в н ы х р е к о р д о в . У р о в е н ь технических достижений, изменения в ж и з н е н н о м укладе, ж е н с к а я эмансипация,
новые потребности в движении и самовыражении сделали ф о р м ы соперничества еще более дифференцированными. Размах спортивного движения
характеризует и большое число международных-спортивных союзов, созданн ы х в период между двумя м и р о в ы м и войнами.
На фоне общих организационных и спортивных мероприятий наблюдалось достаточно пренебрежительное отношение к процессам дальнейшего
развития и распространения отдельных видов спорта. П р о б л е м а о с л о ж н я л а с ь
тем, что создание спортивных с о ю з о в не всегда зависело от организации и
п р о в е д е н и я е в р о п е й с к и х и м и р о в ы х п е р в е н с т в п о т о м у и л и и н о м у виду
с п о р т а . Б о л ь ш и н с т в о и с т о р и к о в в о б л а с т и с п о р т а не видят в з а и м о с в я з и в
том, что в развитии н е к о т о р ы х видов спорта н а б л ю д а л с я о г р о м н ы й подъем в
о д н и х р а й о н а х з е м н о г о ш а р а , в то в р е м я к а к в д р у г и х о н и о с т а в а л и с ь едва
известными. Однако упомянутое явление не может рассматриваться как
случайное, как, впрочем, и тот процесс д и ф ф е р е н ц и а ц и и , к о т о р ы й привел к
р а з д е л е н и ю таких видов современной гимнастики, как выступления на снарядах, в о л ь н ы е упражнения и акробатика. И л и как, например, в Советском
Союзе наряду с вольной и классической борьбой появилось самбо. В спортивных играх наряду с футболом и регби распространение получили
гандбол, баскетбол и волейбол. Виды спорта, культивировавшиеся ранее
246
л и ш ь в одной стране, стали п о п у л я р н ы м и во всем мире. Так, канадский
х о к к е й оттеснил на в т о р о й план х о к к е й с мячом, р у ч н о й мяч, а б а с к е т б о л с
его щ и т о м и корзиной вытеснил корбол. В списке соревнований м и р о в о г о
м а с ш т а б а у т в е р д и л и с ь б е й с б о л и д з ю - д о (в 1934 г. в Д р е з д е н е п р о в о д и л о с ь
н е о ф и ц и а л ь н о е первенство Е в р о п ы ) . В то же время керлинг, и м е в ш и й сотни
тысяч поклонников в Англии, Ирландии, Шотландии, Франции, Германии,
Ш в е й ц а р и и и Швеции, не сумел продвинуться дальше организации олимпийских п о к а з а т е л ь н ы х в ы с т у п л е н и й по э т о м у виду с п о р т а .
Благодаря исследованиям польского историка-социолога Анджея.Воля1
мы м о ж е м получить о б ъ я с н е н и е тому, почему спорт в своем развитии не
ограничился только видами, связанными с физическими упражнениями, и
почему появились такие виды технического спорта, как автоспорт, мотоспорт, водно-технические виды спорта, авиа- и п л а н е р н ы й спорт, моделирование.
Тезис, согласно которому в процессе развития на передний план законом е р н о в ы с т у п а ю т т е в и д ы с п о р т а , в к о т о р ы х все б о л ь ш е н а х о д я т о т р а ж е н и е
потребности человека в современной высокопроизводительной технике,
средствах передвижения, о т в е ч а ю щ и е ритму нашей эпохи, соответствует в
основе своей и н а ш и м выводам. В то же время мы не р а с п о л а г а е м д а ж е
приблизительными данными о том, какие ф а к т о р ы в различные историчес к и е п е р и о д ы п р и в л е к а л и м о л о д е ж ь к тому и л и и н о м у виду спорта. На
основе историко-социологических исследований, которые ограничивались
исключительно данными, с о б р а н н ы м и с п о м о щ ь ю опросов и анкет, распространяемых среди международных спортивных с о ю з о в и федераций, невозм о ж н о сделать каких-либо о б о б щ е н н ы х выводов.
Вид спорта
Тяжелая атлетика
Бокс
Конный спорт
Водно-моторный
спорт
Бобслей
Роликовые коньки
Хоккей на траве
Гребля на байдарках и каноэ
Шахматы
Название
международной федерации
в момент
создания
Год
образования
Вид спорта
Название
международной федерации
в момент
создания
Год
образования
2
3
1
2
3
ФИХК
АИБА
ФЕИ
У ИИ А
1920
1920
1921
1922
фИБТ
ФИРС
фихг
1923
1924
1924
ИРК
ФИДЕ
1924
1924
Лыжи
ФИС
Кегли
ФИК
Настольный теннис И Т Т ф
Гандбол
ИАГф
ФИТА
Стрельба из лука
Альпинизм
УИАА
фИБА
Баскетбол
Дзюдо
ЕИУ
(европейский
союз)
Регби
ФИРА
Бадминтон
ИБф
1924
1925
1926
1928
1931
1932
1932
1934
1934
1934
Столь же п р о т и в о р е ч и в ы м является и в о п р о с о том, к а к и е ф а к т о р ы в тот
или иной исторический период влияли на ф о р м и р о в а н и е спортивного проф и л я тех и л и и н ы х стран. В период м е ж д у д в у м я м и р о в ы м и в о й н а м и в
Соединенных Штатах ведущими видами спорта б ы л и в основном легкая
атлетика, бокс, регби, б а с к е т б о л и бейсбол; во Ф р а н ц и и — в е л о с и п е д н ы й
спорт и регби; в Германии — гандбол: в ю ж н о а ф р и к а н с к ц х странах —
ф у т б о л ; в И н д и и — г и м н а с т и к а й о г а и х о к к е й на т р а в е ; в А в с т р а л и и ,
Англии и Ю А Р — крикет; в Скандинавских странах — тяжелая атлетика и
зимние виды спорта; в Советском Союзе — волейбол, гимнастика и борьба;
247
в Ц е н т р а л ь н о й Е в р о п е — ф у т б о л . В то же в р е м я в И с п а н и и и М е к с и к е
последний вид с п о р т а д о л ж е н б ы л д е л и т ь п а л ь м у п е р в е н с т в а с б о е м б ы к о в и
пелотой.
В н е к о т о р ы х видах спорта, очевидно, р е ш а ю щ е е влияние на их дальнейшее развитие оказали природные условия. На севере отлогие р а в н и н ы и
замерзающие озера Финляндии явились основой для развития л ы ж н ы х
гонок, крутые склоны Норвегии — для п р ы ж к о в с трамплина, относительно
д л и н н ы е с к л о н ы в А л ь п а х — для г о р н о л ы ж н о г о спорта. Б а с с е й н ы , построе н н ы е на т е п л ы х и с т о ч н и к а х в Венгрии, б л а г о п р и я т с т в о в а л и р а з в и т и ю водного поло, а условия воздушного бассейна нагорья Клермон-Феран и К р ы м с к о г о полуострова — развитию планерного спорта. О д н а к о по сравнению с
географическими и климатическими факторами более значительное влияние
оказывали спортивные традиции и ф а к т о р ы общественно-политического и
экономического порядка. Например, в целях б о р ь б ы с тенденциями профессионализма в футболе немецкий рабочий спортивный союз поддерживал разв и т и е р у ч н о г о м я ч а . В 1 9 2 8 году е г о и н и ц и а т и в о й в о с п о л ь з о в а л и с ь о ф и ц и а л ь н ы е к р у г и и о с н о в а л и м е ж д у н а р о д н ы й с о ю з . В н а ч а л е 30-х г о д о в в
С о в е т с к о м Союзе^ б ы л и з а р е г и с т р и р о в а н ы п е р в ы е р е к о р д ы в п а р а ш ю т н о м
спорте. Нельзя не учитывать также конкуренции между отдельными видами
спорта, которая в каждой конкретной стране благоприятствует наиболее
п о п у л я р н ы м здесь видам. П р и м е р о м этого может служить история распространения ф у т б о л а в А м е р и к е . У ж е в 1931 году а м е р и к а н с к а я Ф у т б о л ь н а я
лига организовала чемпионат с участием двадцати различных клубов. Однако
матчи проводились от случая к случаю. Мировое общественное мнение
с м и р и л о с ь с тем, что в А м е р и к е р я д о м с р е г б и и б е й с б о л о м ф у т б о л м о ж е т
получить лишь незначительное развитие.
В организации международных первенств по отдельным видам спорта
(чемпионаты Европы, мира, р о з ы г р ы ш кубков) б о л ь ш у ю роль играли такие
ф а к т о р ы , как авторитет меценатствующих кругов, число занимающихся
спортом и болельщиков, активность международных федераций. В футболе,
н а п р и м е р , в 1927 году по п р е д л о ж е н и ю в ы д а ю щ е г о с я тренера австрийской
сборной Хуго Мейсла был учрежден р о з ы г р ы ш кубка Центральной Европы.
Венгерские руководители федераций сыграли значительную роль в проведении чемпионатов Е в р о п ы по плаванию, водному поло и легкой атлетике.
В то же в р е м я нельзя не обратить внимание на тот ф а к т , что о ф и ц и а л ь н ы е
международные первенства по таким довольно рано сформировавшимся
видам спорта, как легкая атлетика, плавание, фехтование, лыжи, бокс и
борьба, стали р а з ы г р ы в а т ь с я т о л ь к о в 20-х годах или д а ж е позднее. Ч т о
касается легкой атлетики, здесь с к а з ы в а л и с ь п р о т и в о р е ч и я между английскими и американскими федерациями, а в плавании игравшие ведущую роль
американцы важнейшим соревнованием считали олимпийские игры. Как
известно, в зимних видах спорта п р о в е д е н и ю с о р е в н о в а н и й п р е п я т с т в о в а л о
с о п р о т и в л е н и е со с т о р о н ы с е в е р н ы х стран. В теннисе а н г л и ч а н е до сих п о р
отстаивают честь Уимблдонского турнира как н е о ф и ц и а л ь н о г о первенства
мира. В боксе, борьбе и тяжелой атлетике «чемпионаты мира», устраиваемые профессиональными предпринимателями, затормозили организацию и
проведение международных соревнований спортсменов-любителей. В дзюдо охранявшие тайну с а м о з а щ и т ы о ф и ц и а л ь н ы е спортивные круги Японии
выступали противниками проведения международных соревнований. Различ и я во взглядах, в о з н и к ш и е в о т д е л ь н ы х видах спорта, у с и л и в а л и с ь благодаря противоречиям политического характера, борьбе за влияние в создаваемых федерациях, небеспристрастному толкованию правил, дискриминационным устремлениям. Комплектность международных форумов по гребле
на байдарках, р у ч н о м у мячу и д з ю д о , с о з д а н н ы х и н а х о д и в ш и х с я под
влиянием германских федераций, ф е д е р а ц и и многих стран так и не
признали.
248
Х р о н о л о г и я в п е р в ы е п р о в е д е н н ы х чемпионатов м и р а и Е в р о п ы в период
между двумя м и р о в ы м и войнами
Вид спорта
Место
проведения
Год
проведения
1
2
3
Чемпионаты мира
Борьба классиче- Хельсинки
ская
Тяжелая атлетика Рев ал
Парусный спорт
Лонг -Айленд
(«Звездный»)
Шамони
Бобслей
Лыжи (северное Шамони
троеборье)
Настольный тен- Лондон
нис
Шахматы (мужЛондон
чины)
Монтевидео
Футбол
Стрельба из лука Львов
Лыжи (горные)
Мюррен
Париж
фехтование
(мужчины)
Ручной мяч (боль- Германия
шая площадка)
Гребля на байдар- Ваксхольм
ках и каноэ
1921
1922
1922
1924
1924
1926
1927
1930
1931
1931
1937
1938
1938
Вид спорта
Место
проведения
Год
проведения
2
3
Чемпионаты Евр опы
Оффенбах
Тяжелая атлетика
Париж
фехтование
(шпага)
Париж
Бокс
Милан
Борьба (классическая)
Будапешт
Плавание
Будапешт
Водное поло
Борьба ^вольная) Париж
фигурное катаВена
ние (женщины)
Парусный спорт
Сент-Джин(«Звездный»)
де-Луц
Прага
Гребля на байдарках и каноэ
Турин
Легкая атлетика
(мужчины)
Женева
Баскетбол (мужчины)
Вена
Легкая атлетика
(женщины)
Баскетбол (женБарселона
щины)
1921
1921
1924
1925
1926
1926
1929
1930
1932
1933
1934
1935
1938
1938
6.1.2. Развитие технической и физической подготовки
по видам спорта (1919—1939)
Б л а г о д а р я растущему интересу к з р е л и щ н ы м мероприятиям, возросшему числу посетителей соревнований и участников пари наряду с престижн о с т ь ю спортивных р е к о р д о в постепенно утвердились отношения, основанн ы е на меновой стоимости. Специализация спортивной деятельности стала
приобретать глубокий характер. К р о м е самих спортсменов в качестве «специалистов» в том или и н о м виде спорта, в роли соперников все ч а щ е выступают тренеры, производители оборудования, организации, о б е с п е ч и в а ю щ и е
необходимые условия. Усилия сторонников л ю б и т е л ь с к о г о спорта оказались
тщетными, спорт оказался в о в л е ч е н н ы м в сферу общественного разделения
труда.
Н а ч а в ш и й с я на р у б е ж е веков процесс д и ф ф е р е н ц и а ц и и , стандартные
с п о р т и в н ы е дистанции, типовое спортивное оборудование, установление един ы х спортивных правил и н о р м сделали в о з м о ж н ы м п л а н и р о в а н и е ф и з и ч е ской подготовки. Б л а г о д а р я з а ф и к с и р о в а н н ы м условиям, в которых определялось их создание и применение, конечная цель активного спорта находила
свое в о п л о щ е н и е в решении задач, превосходивших по своему з н а ч е н и ю
другие наиболее доступные задачи. Б л а г о д а р я им стало в о з м о ж н ы м приступить к систематическому с о в е р ш е н с т в о в а н и ю тех наиболее р а з н о о б р а з н ы х и
наиболее ц е л е с о о б р а з н ы х ф о р м движения, с п о м о щ ь ю к о т о р ы х в рамках
249
д е й с т в у ю щ и х п р а в и л м о ж н о б ы л о п о в ы с и т ь ш а н с ы н а победу. П о с л е у н и ф и цирования правил возник вопрос о п р а в и л ь н о м стиле и технике как о
единице измерения оптимальных возможностей спортсмена, основанного на
анализе его движений.. Вследствие этого в технике лучших спортсменов
м и р а , е с л и н е с ч и т а т ь и н д и в и д у а л ь н о с т и , с т а л о п р о я в л я т ь с я все м е н ь ш е
различий.
Новинки и элементы движения, приводившие к новым достижениям,
перенимались т р е н е р а м и и спортсменами многих стран, более того, они
р а з в и в а л и их д а л ь ш е и не раз на очередном первенстве превосходили своих
учителей. ( И м е н н о так Б е л а Комьяди обеспечил на п р о т я ж е н и и двух десятилетий гегемонию венгерского водного поло, переняв технические элементы
у шведов, бельгийцев, французов и англичан.)
Совершенствование спортивного оборудования, техники движений,
методов п о д г о т о в к и до к о н ц а 20-х годов х а р а к т е р и з о в а л о с ь э к л е к т и ч н ы м
использованием опыта развития. Однако начиная с Олимпиады в Амстердаме постепенно возобладал гомеостатический образ м ы ш л е н и я 2 . При содействии видных специалистов и исследователей в с м е ж н ы х с физической культурой областях постепенно получили распространение научные поиски,
направленные на координацию вопросов, связанных с техникой, методами
т р е н и р о в к и и с п о р т и в н ы м о б о р у д о в а н и е м . К концу 30-х годов в соответствии с олимпийскими циклами в общих чертах сложилась «спиралевидная»
модель, составными частями которой являлись сила, выносливость, скорость,
т е х н и ч е с к и е к о м б и н а ц и и и л о в к о с т ь . В д а л ь н е й ш е м на б о л е е в ы с о к о й ступени развития эти поиски послужили своего рода основой для синтеза
научной методики тренировок, ф о р м и р о в а в ш е й с я в период после второй
мировой войны.
В о з в р а щ а я с ь к началу 20-х годов, мы д о л ж н ы исходить из того, что
эпоха на рубеже веков оставила после себя три главных направления в
области подготовки спортсменов: совершенствование спортивного оборудов а н и я , с о в е р ш е н с т в о в а н и е т е х н и к и и т а к т и к и , т. е. д в и ж е н и й , и у в е л и ч е н и е
о б ъ е м а нагрузок. И все же главное направление развития определялось
«видами спорта, поддающимися измерению».
Спортсмены и тренеры, занимавшиеся греблей, плаванием, бегом и
велосипедным спортом, стали понимать, что для роста достижений недостаточно только совершенствовать снаряжение и технику, а нужно развивать
с о о т в е т с т в у ю щ у ю силу, скорость и, г л а в н ы м о б р а з о м , в ы н о с л и в о с т ь . В о з н и к
т. н. « и з б ы т о ч н ы й » или, другими словами, «дополнительный» метод тренировки.
Однако стремление к одновременному увеличению о б ъ е м о в и темпа трен и р о в о к п о с т а в и л о тренеров, занятых о б ы ч н о в н е с к о л ь к и х видах спорта,
перед н о в о й дилеммой. Они столкнулись с п р о б л е м о й монотонности и с целой
серией провалов, с в я з а н н ы х с упадком духа спортсменов перед н а ч а л о м
соревнований. Законами взаимосвязи между внешними раздражителями и
внутренней приспособляемостью живого организма уже раньше владели
специалисты в области ф р а н ц у з с к о й ф и з и о л о г и и X I X века. О д н а к о их перенос в з а к р ы т у ю в п о л н о м с м ы с л е этого слова среду л ю б и т е л ь с к о г о спорта
мог быть осуществлен лишь путем сложного механизма.
Одним из таких факторов явились вынужденные обстоятельства. Число
участников тренировок увеличилось. Спортсмены, занимавшиеся цикличн ы м и видами спорта, в ходе г р у п п о в ы х занятий в ы н у ж д е н ы б ы л и использовать метод сменного лидерства. Бегуны, к о н ь к о б е ж ц ы или велосипедисты за
спиной друг друга уже не и с п ы т ы в а л и сопротивления воздуха. П р е и м у щ е ства сменного лидерства и скрытые в нем сильные и слабые стороны были
п р и з н а н ы не т о л ь к о с п о р т с м е н а м и , но и т р е н е р а м и , и в к о н ц е 20-х годов
применяли эту тактику уже сознательно.
Второй фактор был основан на опыте подготовки скаковых лошадей.
250
Н е к о т о р ы е тренеры по плаванию и легкой атлетике из числа бывших специалистов конного спорта установили, что организм спортсменов тоже не может
сразу приспособиться к более д л и н н ы м дистанциям и возросшему темпу.
Поэтому они изменили структуру тренировок. Н а з н а ч е н н а я дистанция делилась на несколько отрезков с небольшими п р о м е ж у т к а м и для отдыха. Т а к и м
о б р а з о м спортсмен мог поддерживать необходимый темп. О б щ а я тенденция
з а к л ю ч а л а с ь в том, что о б щ а я длина дистанции на тренировках д о л ж н а б ы л а
п р е в ы ш а т ь длину дистанции на соревнованиях. Н а и б о л е е т и п и ч н ы м приверженцем этого метода б ы л американец А д о л ь ф Кифер, чемпион Олимпиады
1 9 3 6 г о д а в п л а в а н и и на с п и н е 3 .
О с н о в о п о л о ж н и к а м и бега на длинные дистанции и системы тренировок,
состоявших из темповых комбинаций, были представители финской ш к о л ы
Х а н н е с К о л е х м а й н е н и П а а в о H y p ми.
Б р а т Ханнеса Колехмайнена б ы л п р о ф е с с и о н а л ь н ы м бегуном в Соедин е н н ы х Ш т а т а х А м е р и к и . П р и м е н и в а м е р и к а н с к и й метод, о к о т о р о м он
узнал от брата, младший Колехмайнен на Олимпиаде 1912 года в Стокг о л ь м е в ы и г р а л все з а б е г и н а д л и н н ы е д и с т а н ц и и . В н а ч а л е и Н у р м и и с п о л ь з о в а л метод т р е н и р о в к и К о л е х м а й н е н а . П о з д н е е т р е н и р о в к и н а п е р е с е ч е н ной местности, состоявшие из п р о д о л ж и т е л ь н о г о и т е м п о в о г о бега, он
д о п о л н и л с п р и н т е р с к и м и з а б е г а м и н а с т а д и о н е п о п о в т о р н о й с и с т е м е . Ряд
спринтерских забегов сменялся короткими перерывами. Введенные им усов е р ш е н с т в о в а н и я б ы л и , в о з м о ж н о , п р о д и к т о в а н ы т е м , ч т о ему все т р у д н е е
б ы л о бороться с однообразием комбинаций стайерского и темпового бега, а
с другой с т о р о н ы , он о б н а р у ж и л , ч т о т. н. с к о р о с т н у ю в ы н о с л и в о с т ь он
м о ж е т в ы р а б о т а т ь т о л ь к о с п о м о щ ь ю с п р и н т е р с к о г о бега. С в о й метод
прославленный спортсмен сделал всеобщим достоянием. Бегуны на длинные
дистанции до в т о р о й м и р о в о й в о й н ы повсюду т р е н и р о в а л и с ь по его системе.
И д е ю о р а з д е л е н и и д и с т а н ц и и на о т д е л ь н ы е у ч а с т к и и о с м е н е т е м п а в
30-х годах п е р е н я л и в е л о с и п е д и с т ы , л ы ж н и к и и к о н ь к о б е ж ц ы . О д н о в р е менно в спортивных играх и парных поединках внимание стало привлекать
разучивание отдельных движений, в ы п о л н я ю щ и х с я как часть общей акции.
Лаури П и к а л а в в ы ш е д ш е м в 1930 году « С п р а в о ч н и к е по легкой атлетике» описал у ж е не т о л ь к о понятия нагрузки и отдыха, но и чередование
ритма нагрузки. Тем самым он заложил основу интервального метода тренировки, получившего развитие во второй половине 40-х годов.
Возросшие требования начиная с 20-х годов постепенно оттеснили на
второй план идеал универсального спортсмена начала века. Спортсмены
сталй специализироваться в одном виде спорта, более того, т р е н е р ы стали
н е о д о б р и т е л ь н о с м о т р е т ь на тех, кто з а н и м а л с я и д р у г и м видом.
О д н а к о у ч а с т и е в с о р е в н о в а н и я х п о о д н о м у виду с п о р т а ( и з м е н и в ш и й с я
опыт тренировок и соревнований) вызвало новые проблемы. Специалисты
обнаружили, что, несмотря на увеличение количества тренировок, п о в ы ш е ние скорости, интенсификации поединков, результаты не у л у ч ш а ю т с я в
ж е л а е м ы х пределах. П о э т о м у они стали искать в других направлениях.
В тренировочные занятия были в к л ю ч е н ы различного рода вспомогательные, дополняющие, специальные укрепляющие и расслабляющие движения,
т . н . ц е л е в а я г и м н а с т и к а . ( В э т о м з а к л ю ч а л с я один и з с е к р е т о в у с п е х а я п о н ских пловцов в Лос-Анджелесе, к о т о р ы й позднее получил дальнейшее развитие у тренера по п л а в а н и ю Йельского университета Роберта Кипута.) Для
людей со слабыми м ы ш ц а м и живота или ног б ы л и составлены особые
с и л о в ы е упражнения. Б е г у н ы на средние и д л и н н ы е дистанции в северных
странах временами использовали тяжелые сапоги или обувь, оснащенную
утяжелителями из олова. Спортсменов со слабо развитым торсом заставляли
заниматься тяжелой атлетикой или греблей. Занятия тяжелоатлетов, боксеров и борцов, обладавших твердой мускулатурой, дополнялись расслабляю щ и м и движениями. Следуя опыту скандинавов, наступающий после сорев-
251
нований мертвый сезон стали использовать для укрепляющих занятий, повышающих общую спортивную кондицию. А начиная с 30-х годов уже сознательно стали использовать дополняющие виды спорта 4 .
В соответствии со стилем и манерой игры в шахматах, регби, хоккее,
футболе, легкой атлетике, водном поло и состязаниях по борьбе на передний
план стал выдвигаться вопрос о роли тактической подготовки. В фехтовании, борьбе, боксе, да, пожалуй, и в легкой атлетике стали изучать привычки,
действия и тактические маневры наиболее серьезных соперников. Подготовка спортсменов велась с учетом слабых мест будущих соперников.
Внимание тренеров стали привлекать такие вопросы, как погода, вода,
температура, ветер, помещение, грунт — элементы, сопутствующие выступлению спортсменов на открытых площадках. Одновременно спортсменов
приучали к наблюдательности и экспериментированию. Представители
чигоринской школы — Алехин, Брейер, Нимцович — благодаря развитию
дебютной теории, совершенствованию миттельшпиля и инициативной
манере создали в шахматах атакующий стиль игры, базирующийся на стратегических замыслах.
Новые технические элементы и взаимосвязи, появившиеся в результате
различных экспериментов, порой меняли весь набор упражнений в том или
ином виде спорта. Вслед за комбинационными ударами чемпиона мира по
боксу в легком весе Бенни Леонарда (1917—1925) родилась т. н. «школа
технического бокса». В фехтовании на саблях венгерская кварта и другие
элементы, а также использование темпа, основанного на движении ног,
означали дальнейший шаг вперед. Немец Вальтер Гласс и норвежец Тулин
Тамс почти одновременно и независимо друг от друга открыли аэродинамический способ прыжков на лыжах. Финский спортсмен Матти Ярвинен
благодаря новой технике метания копья в начале 30-х годов поднял мировой
рекорд за 77 метров 5 . Наряду со «стилем Ярвинена» в терминологии других
видов спорта сохранились имена тех, кто своими открытиями обогатил
технический арсенал: Риттбергер, Лутц в фигурном катании, Радвани
в борьбе.
В некоторых случаях постепенное усовершенствование первоначальных
технических средств приводило к возникновению новых видов спорта. В
начале 20-х годов в области планирующих полетов стали изучать законы
полета птиц. Благодаря изучению энергии воздушного потока и конструктивным новшествам возник дельтапланерный спорт. А после пятилетних
попыток — термиковые полеты, которые до 1950 года были господствующими среди любителей планерного спорта. Аналогичный эволюционный
процесс происходил в зимних горнолыжных видах спорта — скоростном
спуске и слаломе. С введением подъемников возросло количество попыток.
Хрупкие, а потому опасные лыжи были заменены гибкими клееными
лыжами с кабельными креплениями. На трассах появились слаломные ворота. Революцией в лыжной технике явились запатентованные в 1926 году в
Зальцбурге лыжный желобок и окантовка. Лыжи новой конструкции обеспечивали безопасность даже при спусках на крутых склонах. Началось соперничество австрийской и французской школ, в результате которого к 30-м
годам в основном сложилась основа стиля, применяемого и сегодня.
Спортивный обозреватель Германского гимнастического союза отзывается о первых попытках ранней специализации в не очень лестных выражениях.
«...Меценаты фигурного катания, среди них отец Сони Хени, впервые
переступили порог олимпизма, когда выставили на лед четырехлетних девочек и, заставив напряженно трудиться, лишили их мира игры... тот, кто
сегодня хочет добиться успехов на Олимпиаде, должен начать кататься с
раннего детского возраста, должен иметь богатых родителей и меценатов,
которые оплатят все расходы». В период со времен Сони Хени и до наших
252
д н е й в н и м а н и е т р е н е р о в п о ч т и во всех видах с п о р т а о б р а щ е н о на детей. В
п л а в а н и и э т о п р и н е с л о з н а ч и т е л ь н ы е успехи. О д н а к о д о сих п о р д о к о н ц а н е
выяснено, в ы з в а н а ли ранняя специализация в других областях действительно биологическими ф а к т о р а м и или же она является продуктом конкурентной б о р ь б ы в погоне за талантами.
Рост достижений, наступивший в результате совершенствования методов
п о д г о т о в к и и т е х н и к и , х о р о ш о виден в с п и с к е о л и м п и й с к и х р е к о р д о в . В
н а ш и дни с т а л о м о д н ы м с н и с х о д и т е л ь н о с р а в н и в а т ь р е к о р д ы п р о ш л о г о с
уровнем достижений нынешних ю н ы х пловцов и легкоатлетов. Об одном
существенном сравнении мы, однако, забываем. Это сравнение т о л ь к о тогда
б ы л о бы исторически реальным, если бы мы сопоставили средства государс т в а и о б щ е с т в а , в л о ж е н н ы е в их п о д г о т о в к у . Е с л и в з я т ь за о с н о в у п р е д с т а вителей венгерского спорта того периода, эта сумма в среднем на одного
ч е л о в е к а в год р а в н я л а с ь бы двухмесячному среднему заработку. То есть
п р и б л и з и т е л ь н о с т о л ь к о , с к о л ь к о т е п е р ь п о н а д о б и л о с ь б ы д л я того, ч т о б ы
обеспечить минимальную техническую подготовку начинающего спортсмена.
6.1.3. Критические годы олимпийского движения
6.1.3.1. Творчество Кубертена (1919—1925)
Народы, уставшие от кровопролитной первой мировой войны, снова
захлестнули волны пацифизма. М о ж н о б ы л о бы по праву ожидать, что на
п е р в ы х ж е и г р а х , к о т о р ы е будут п р о в е д е н ы под э г и д о й о л и м п и й с к о г о
з н а м е н и , с и м в о л и з и р у ю щ е г о с о л и д а р н о с т ь л ю д е й , будет г о с п о д с т в о в а т ь дух
примирения. П л а н ы относительно проведения рабочих олимпиад означали
н о в ы е веяния.
В опубликованном о т к р ы т о м письме 13 января 1919 года Кубертен
п р о в о з г л а с и л р е о р г а н и з а ц и ю . « С п о р т , — п и ш е т он, — к о г д а - т о б ы л в р е м я провождением богатых молодых бездельников; вот уже тридцать лет он
доставляет удовольствие детям буржуа в их свободное время. П р и ш л о время,
ч т о б ы дети п р о л е т а р и е в т о ж е в и д е л и р а д о с т ь ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . . . » 6 .
Однако на заседании в Лозанне в 1919 году, а затем в Амстердаме в
1920 году, несмотря на все усилия Кубертена, а также американских и
итальянских членов МОК, сильный отпечаток наложило упоение победой
стран А н т а н т ы . Следующее по очереди пристанище олимпиады, столица
«второй советской д е р ж а в ы » — Будапешт, по существу, даже не упоминалось. С о в е т с к у ю Р о с с и ю и с к л ю ч и л и и з числаучастников. Точнее, организат о р ы соревнований поставили такие условия для выступления 8 спортсмен о в , к о т о р ы е без п р и г л а ш е н и я б ы л и п о с л а н ы с о в е т с к и м с п о р т и в н ы м р у к о водством в Антверпен, что их невозможно б ы л о выполнить. П р а в о на проведение И г р VII Олимпиады получил Антверпен. В сложностях, которые
вобрало в себя олимпийское движение, отражались и противоречия между
побежденными. Напрасно д о к а з ы в а л Кубертен, что «неполадки существуют
т о л ь к о за п р е д е л а м и о л и м п и й с к о г о з а л а » , в д е й с т в и т е л ь н о с т и же в о п а с н о с т и
находилось само олимпийское движение. Под перекрестный огонь прессы
попал М О К . П р о б л е м а т и ч н ы м стало участие французов. Ч т о касается побежденных государств, многие делегаты требовали их исключения, что могло
повлечь за собой нежелательный раскол олимпийского движения. Проблему,
наконец, решили таким образом: вопрос о приглашении на Олимпиаду
возложили на Антверпен, который лишил возможности участвовать в Играх
с т р а н ы «оси» и С о в е т с к у ю Р о с с и ю .
Наряду с этим половинчатым спортивно-политическим маневром решение, п р и н я т о е п о в о п р о с у о б у ч а с т и и а р м я н и и р л а н д ц е в , б ы л о , б е з у с л о в н о ,
253
дальновидным. Князь Урусов хотел добиться того, чтобы белогвардейское
армянское правительство направило своих спортсменов в Антверпен, что
было бы равносильно их спортивно-дипломатическому признанию. Кубертен, несмотря на широкую поддержку этого намерения со стороны членов
МОК, добился, чтобы этот вопрос рассматривался только после ходатайства
независимого правительства Армении. Аналогичное решение было принято
по вопросу об участии ирландцев. Свидетельством расширения олимпийского движения явилось то, что организаторы проводившихся под эгидой
УМСА Дальневосточных игр и Латиноамериканских игр просили МОК о
поддержке, на что было дано согласие на заседании в Антверпене.
Успешное проведение Олимпиады в Антверпене и решения, принятые
здесь на заседании М О К , однозначно подтвердили жизнеспособность современного олимпизма. Однако «холодная война» в спорте ослабевала ч р е з в ы -
чайно медленно. Кубертен благодаря своему личному авторитету добился
того, чтобы снова пригласить исключенные ранее страны—члены МОК,
кроме Германии и Советской России. В то же время в МОК возникли
внутренние разногласия по вопросу о зимних олимпиадах, программе игр, об
участии женщин в олимпийских играх и по ряду других вопросов организационного и административного характера. Чрезвычайно трудно судить об
истинных причинах этих запутанных противоречий, т. к., кроме стоявших за
ними гегемонистских устремлений английских, американских и французских
членов МОК, сюда примешивались спортивная групповщина, притязания на
право организации Игр и личные предубеждения. На конгрессе в Лозанне
(1921 г.) и приуроченном к нему заседании МОК Кубертен добился также
того, что право на проведение Игр VIII Олимпиады снова получила столица
Франции.
«Я считал бы справедливым, — сказал он, — если в тридцатую годовщину возрождения идеи олимпизма Игры будут организованы в городе, в
котором было положено начало организации современных олимпиад». Во
время доклада он применил тактику «двойного решения» и сформулировал
свое предложение следующим образом: «...по этому великому случаю вы
должны ради меня пожертвовать своими национальными чаяниями и интересами и принять решение о проведении Игр IX Олимпиады в Амстердаме, а
местом проведения Игр VIII Олимпиады назначить Париж» 7.
Этот локалпатриотический жест отца современного олимпизма нельзя
отделять от тех изменений в официальной французской политике, которые
вызвали внезапный поворот в отношении Олимпиады. Французское правительство, как мы об этом уже говорили, в 1910 году еще не признавало
МОК в качестве официального органа. Однако тем временем крупная
буржуазия во Франции благодаря победе, одержанной над централизованной
властью, укрепила свои позиции и с помощью Клемансо стремилась к установлению гегемонии в Европе, несмотря на сопротивление со стороны
англичан и американцев. В этой политике активная роль отводилась и МОК.
Не случайно, что по случаю его 25-летия в 1919 году в Лозанну были доставлены приветствия и добрые пожелания Клемансо. Вслед за этим Жан
Птижан при поддержке правительства основал Международную федерацию
университетского спорта. Родилось предложение Олимпийского комитета
Франции о том, чтобы начиная с 1924 года ввести официальную таблицу
подсчета очков каждой национальной команды. Когда же целый ряд
связанных с МОК замыслов не оправдался, политические руководители
Франции поставили под вопрос проведение Парижской Олимпиады
1924 года. Однако Кубертен с помощью оправдавших себя ранее дипломатических маневров помог осуществить их расчеты.
Точно так же, как и в случае с первыми Играми в Афинах, когда
возникла опасность их срыва, он маневрировал вокруг кандидатуры Будапешта, теперь он начал переговоры с Лос-Анджелесом. Городской совет
254
К а л и ф о р н и и и спортивное руководство воспользовались случаем и заявили,
что готовы «выручить» П а р и ж и взять о р г а н и з а ц и ю игр на себя. Н у ж н о ли
говорить о том, что и этот маневр увенчался успехом и появление нового
претендента у с п о к а и в а ю щ и м о б р а з о м подействовало на антиолимпийские
в ы п а д ы ф р а н ц у з с к о й прессы?
В 20-х годах р е г и о н а л ь н ы е и г р ы , служившие повсеместному распространению олимпийского движения, затрагивали интересы великодержавной политики. В этой связи члены М О К в преддверии Олимпийских игр
1924 года в П а р и ж е провели значительную работу в странах Дальнего
Востока и Латинской Америки. На повестку дня непосредственно встал
вопрос об А ф р и к а н с к и х играх, который б ы л особенно близок Кубертену. На
заседании М О К в Риме б ы л о принято специальное решение о том, что
вначале и г р ы будут о р г а н и з о в а н ы в А л ж и р е (1925 г.), а затем — в
Александрии (1927 г.). Единственный недостаток этого решения, который,
кстати, с самого начала делал п р о б л е м а т и ч н ы м его осуществление, заключался в том, что его исполнение хотели возложить на к о л о н и а л ь н ы е власти
Франции, Италии и Испании. Единственным лицом, и м е в ш и м отношение к
А ф р и к е , с которым обсуждался вопрос о проведении игр, б ы л король
Египта, интересы которого в М О К представлял член Комитета греческого
происхождения Ангело.
По предложению Кубертена отдел пропаганды М О К в ы б и л для а ф р и канской молодежи специальную медаль. Латинский текст гласил: «Свойство
атлета заключается в том, что он познает себя, владеет собой и побеждает
•себя». Спортсмены колониальных стран, судя по всему, «поняли», чего от
них хотят. Однако между тем в М а р о к к о вспыхнула война против республики. Из-за разногласий колониальных стран проведение игр стало невозможным.
В результате большой организаторской р а б о т ы в период между 1919 и
1 9 2 4 годами олимпийское движение п о л у ч и л о дальнейшее развитие.
К нему присоединились Аргентина, Болгария, Эквадор, Эстония,
Филиппинские острова, Гаити, Индия, Ирландия, П о л ь ш а , Мексика, М о н а к о
и Уругвай. Кубертен в ы р а з и л надежду, что наступит то время, когда молодежь России сможет принять участие в Играх.
Не были л и ш е н ы к о н ф л и к т н о с т и в узком смысле и внутренние в о п р о с ы
МОК.
Б ы л создан Исполком М О К в составе пяти членов во главе с Я. Сиг ф р и д о м Эдстремом (1870—1964). Затем п е р в ы м директором М О К б ы л
назначен Фред Аукенталер. После определения круга компетенций М О К
были урегулированы и процедурные вопросы.
Во время П р а ж с к о г о конгресса 1925 года в о п р о с о компенсации
спортсменам-любителям «теряемого заработка» рассматривался с более
либеральных, чем ранее, позиций и с учетом социальных аспектов. На
повестку дня б ы л поставлен и вопрос о членстве в М О К Германии. В то же
время предложения, связанные с представительством в М О К международных
федераций и с возвращением теннисистов в любительский спорт, б ы л и
отклонены. Б ы л а принята к сведению отсрочка А ф р и к а н с к и х игр до
1927 года. После окончания р а б о т ы Конгресса Кубертен в и ю л е 1925 года
письмом оповестил членов М О К о том, что он уходит в отставку с поста
президента, и в качестве своего преемника выдвинул кандидатуру Анри де
Байе-Латура 8 .
Свой уход в отставку Кубертен мотивировал состоянием здоровья. На
самом же деле, как это выяснилось потом из его мемуаров, к этому шагу его
побудило пошатнувшееся материальное положение и кризис его и л л ю м и нистских концепций. Наряду с этим и то, что на ф о н е устремлений, направленных против французской гегемонии в политической и культурной областях, в Германии и С Ш А получили распространение антиолимпийские тен-
255
денции, затрагивавшие его личность. Он вынужден был признать, что становится все менее возможным изолировать олимпийское движение от великодержавных устремлений. Особенно болезненно Кубертен переживал волокиту вокруг зимних олимпийских игр, неудачу с организацией Африканских
игр. С распространением и молчаливым признанием профессионализма
(футбол, теннис, велосипедный спорт) рушились надежды на «внутреннюю
независимость» любительского спорта.
6.1.3.2. Период Анри де Байе-Латура (1925—1941 гг.)
С отставкой Кубертена олимпийское движение вступило в новую стадию. Анри де Байе-Латур, который руководил работой МОК с 1926 по
1941 год, был одним из видных представителей появившейся после I мировой войны «новой волны». Он стал известен в качестве разъезжающего
посла МОК. Важную роль он сыграл в модернизации Дальневосточных игр
и в учреждении Латиноамериканских игр. Все это свидетельствует о том, что
он лучше, чем Кубертен, улавливал процессы, происходившие внутри физической культуры. Однако линия Байе-Латура на разрыв с иллюминизмом
была продиктована не общепризнанной необходимостью обновления идеи
олимпизма, а более гибким приспособлением к изменениям в области экономики и политики капитализма.
В процедурных вопросах он последовательно опирался на Исполком
МОК. А решения публиковались в возобновленном в 1926 году бюллетене.
На сессии в Монако был решен вопрос об олимпийском статусе веймарской
Германии. Теодор Левальд был избран в состав Исполкома, который был
расширен до шести членов. Накануне Олимпийских игр 1928 года в Амстердаме были введены предварительные совещания представителей международных федераций и национальных олимпийских комитетов. Под его руководством началось действительное утверждение женских номеров программы в плавании, легкой атлетике, гимнастике, беге на коньках, в лыжах
и фехтовании. Общепринятыми стали такие понятия, как тренировочные сборы, олимпийская деревня и олимпийская эстафета. Постоянный характер
стали носить номера программы и показательных выступлений. Едиными
стали награды. Победители культурных конкурсов получали звание и почести олимпийского чемпиона. Была установлена планомерная подготовка
олимпийских игр.
МОК локализовал попытки превратить региональные спортивные игры
в конкурирующие движения под названием «желтых», «латиноамериканских», «студенческих», «балканских» или «феминистских олимпиад». В то же
время он постепенно запутался в сложных лабиринтах любительства, результатом чего явилось исключение из олимпийской программы бейсбола, тенниса и регби. Временно эта же судьба постигла и лыжников. Возню вокруг
футбола удалось прекратить только благодаря исключительным дипломатическим способностям Жюля Риме.
Начиная со второй половины 20-х годов олимпийское движение распространилось прежде всего на независимые государства Латинской Америки:
Боливию, Коста-Рику, Колумбию, Перу, Венесуэлу; автономные в спортивном отношении британские колонии: Бермуды, Цейлон, Ямайку и Мальту.
Тогда же в МОК были приняты Китай, Латвия, Литва и Лихтенштейн.
Однако наряду с безусловно значительными успехами руководимый
Байе-Латуром МОК отнюдь не мог сохранить тот положительный баланс,
который базировался на дипломатии Кубертена. Было много признаков
того, что проводимая им т. н. «свободная от политики» линия вписывается в
антисоветскую спортивную блокаду. МОК упорно отмежевывался от рабочего спортивного движения, привлекавшего широкие массы, хотя Кубертен,
256
к о т о р ы й в этот период л и ш ь от случая к с л у ч а ю у ч а с т в о в а л в деятельности
Комитета, ясно давал понять, что М О К должен установить связи со спортсменами страны социализма.
« . . . Н а р я д у с к а п и т а л и с т и ч е с к о й о р г а н и з а ц и е й , — п о д ч е р к и в а л он в
1931 году в о д н о й из глав своих мемуаров, к о т о р а я называлась «Легенд ы » , — создана у ж е и « п р о л е т а р с к а я » о р г а н и з а ц и я . В р е м я от времени, и не
без у с п е х а , о н а п р о в о д и т « р а б о ч и е о л и м п и а д ы » . С е й ч а с , к о г д а я п и ш у э т и
с т р о к и , в М о с к в е строится о г р о м н ы й стадион, на к о т о р о м с к о р о будет проведена б л и ж а й ш а я р а б о ч а я олимпиада... И к а к б ы н и о б с т о я л и дела, р а с п р о странение спорта среди рабочих с т о ч к и зрения о л и м п и й с к о г о движения
является несомненной гарантией его сохранения, к а к и м бы ни б ы л исход
б о р ь б ы , к о т о р а я идет во всем м и р е м е ж д у д в у м я во всех о т н о ш е н и я х о т л и ч а ю щ и м и с я друг от друга о б щ е с т в е н н ы м и системами. Это является признанием того известного факта, к о т о р ы й в не столь отдаленном п р о ш л о м
столь г о р я ч о отрицали. С п о р т не является предметом р о с к о ш и , безделья и л и
дополнением умственных занятий работой мускулов. Для каждого человека
спорт является и с т о ч н и к о м внутреннего совершенствования независимо от
рода его занятий. Он в р а в н о й мере о т п у щ е н к а ж д о м у , и его отсутствие не
может быть восполнено ничем» 9.
Провозглашая формальные гарантии, МОК в то же время сквозь
пальцы смотрел на то, что гитлеровский фашизм использовал зимние и
летние Олимпийские игры 1936 года в своих политических интересах. К о г д а
ж е один и з а м е р и к а н с к и х членов М О К счел «усиленные г а р а н т и и » БайеЛ а т у р а недостаточными, его просто и с к л ю ч и л и из состава Комитета. Е г о
п р е е м н и к о м стал Э в е р и Брендедж.
П р о б л е м а состояла в том, что, когда М О К в апреле 1932 года на барсел о н с к о й сессии вынес решение о проведении зимней о л и м п и а д ы в Г а р м и ш П а р т е н к и р х е н е и л е т н е й — в Б е р л и н е , г и т л е р о в ц ы по всей стране п р о т е с т о вали против надвигающейся на н е м е ц к у ю н а ц и ю «интернационалистской
заразы». О д н а к о после захвата власти в 1933 году Гитлер увидел в о л и м пиаде н о в ы е в о з м о ж н о с т и для маневров. И как свидетельствует об этом
п р о т о к о л за н о м е р о м 3 3 / д 155. о б н а р у ж е н н ы й в Б е р л и н с к о м о л и м п и й с к о м архиве, «...пояснил, что Германия с т о ч к и зрения внешней п о л и т и к и
находится в очень трудном п о л о ж е н и и . В целях завоевания м и р о в о г о общественного мнения Олимпиада должна сопровождаться крупными культурн ы м и мероприятиями...». Говоря проще, он понял, что с п о м о щ ь ю мирных
лозунгов О л и м п и а д ы 1936 года м о ж н о обеспечить международное признание его тоталитарной системы и одновременно отвлечь внимание от в о е н н ы х
приготовлений10.
Однако оба рабочих спортивных интернационала разгадали замыслы
геббельсовской пропаганды. В р а б о ч и х и л и б е р а л ь н о - б у р ж у а з н ы х о р г а н а х
п е ч а т и с т а л и п о я в л я т ь с я р а з о б л а ч а ю щ и е с т а т ь и . С ростом антифашистского
движения вопрос об олимпиаде стал в один ряд с другими вопросами обеспечения единого фронта. А н г л и й с к и е , ф р а н ц у з с к и е и г о л л а н д с к и е а н т и ф а ш и сты создали А н т и о л и м п и й с к и й комитет, американские — Комитет честной
и г р ы в спорте, который, объединившись с Н а ц и о н а л ь н ы м олимпийским
комитетом С Ш А , обратился в М О К с просьбой, ч т о б ы Олимпиада 1936 года
была перенесена в Барселону, О н а при голосовании получила наибольшее
после Берлина число голосов. После того как М О К о т к л о н и л просьбу,
названные организации создали М е ж д у н а р о д н ы й комитет б о р ь б ы за сохранение о л и м п и й с к о г о духа. Э т о т к о м и т е т п о с т а н о в и л б о й к о т и р о в а т ь Б е р л и н с к у ю Олимпиаду и провести в Барселоне Н а р о д н у ю олимпиаду, а в Праге —
Н а р о д н ы е с п о р т и в н ы е и г р ы . «Те, к т о выступает п р о т и в проведения О л и м п и а д ы в Б е р л и н е , — г о в о р и л о с ь в в о з з в а н и и , — не я в л я ю т с я п р о т и в н и к а м и
о л и м п и й с к и х идей. Н а п р о т и в , о н и хотят, ч т о б ы идеям о л и м п и з м а не б ы л
нанесен у щ е р б и ч т о б ы эти идеи не п р е в р а т и л и с ь в р у к а х ф а ш и з м а в средство
257
для достижения своих целей. Тот, кто борется за Олимпиаду в Берлине, тот
з а щ и щ а е т фашистский режим» 11 .
Воспрепятствовать проведению Б е р л и н с к о й Олимпиады, правда, не удалось, но в ходе кампании руководители рабочего спортивного движения
почувствовали силу, таящуюся в традициях олимпизма. С этого момента в
советском и международном рабочем спортивном движении начинают действовать такие тенденции, которые в конечном счете привели его к непосредственному участию в олимпийском движении.
Б е р л и н с к а я Олимпиада до наших дней остается предметом дискуссий.
Н е к о т о р ы е видят в ней торжество непрерывности законности. Другие превозносят ее значение, рассматривая ее с точки зрения организованных в ее
рамках научных конференций и фестивалей. С точки зрения ее эстетического
о ф о р м л е н и я специалисты, по существу, разделяют мнение Гастона Майера,
высказанное им в книге под названием «Олимпийский призрак», о том, что
«композиция Игр XI Олимпиады б ы л а р а з р а б о т а н а по Вагнеру». Историки
олимпийского движения, склонные к идеализму, с з а к о н н ы м п а ф о с о м называют имена чемпионов, которые «на глазах у вождей, готовящихся к уничтож е н и ю мира, высоко пронесли знамя мира, солидарности и ф а к е л олимпиады». Однако педантизм и ностальгия, вместе взятые, не могут перечеркнуть
тот факт, что зимние И г р ы 1936 года в Г а р м и ш - П а р т е н к и р х е н е и летние в
Берлине превратились в руках Гитлера в средство политической игры.
На торжественной церемонии закрытия Игр. организованных, между
прочим, с соответствующей претенциозностью, участники шествия расставались друг с другом в надежде на встречу в Токио. Однако создатели оси
Берлин—-Рим—Токио рассудили иначе.
Вскоре после Берлинской Олимпиады — 2 сентября 1937 года —
скончался Пьер Кубертен. В соответствии с его завещанием его сердце б ы л о
захоронено под м р а м о р н о й колонной древнего олимпийского святилища в
Алтисе. На афинском стадионе А в е р о ф ф в соответствии с древнегреческими
традициями «вечно пустая» ложа Кубертена хранит память о великом основателе. •
На сессии М О К в 1938 году в Каире на повестку дня вновь б ы л
поставлен вопрос о ш и р о к о м международном движении, выступившем
против махинаций вокруг Б е р л и н с к о й Олимпиады. Б ы л о принято как удовлетворительное заявление о том, что «с точки зрения идей олимпизма
Комитет считает опасным... когда достигнутые результаты используются для
восхваления какой-либо страны...». В обстановке все возрастающей напряженности в мире, когда Япония уже вела н е о б ъ я в л е н н у ю войну против
Китая, как должное было воспринято заявление генерального секретаря
японского Олимпийского комитета о том, что «XII Олимпиада в Токио
будет проведена во что бы то ни стало, т. к. Япония выступает за мир». Представитель Олимпийского комитета Китая Г. Б. Ванг напрасно просил о
том, ч т о б ы лишить столицу напавшей на его страну Японии, а также г. Сапп о р о права на о р г а н и з а ц и ю Игр. Однако М О К занял выжидательную позицию. Дело кончилось тем, что Исполком М О К собрался на закрытое заседание, на котором б ы л о р е ш е н о ^ т о , если Токио откажется от проведения Игр,
тогда летние И г р ы будут переведены в Хельсинки, а зимние — в Осло.
П о с л е каирской сессии в июле 1938 г. Я п о н и я заявила, что в 1940 году
она не сможет принять олимпиаду, т. к. в это время «она намерена организовать к р у п н ы е в о е н н ы е м а н е в р ы в честь 2600-летия основания империи».
Ч е р е з несколько дней б ы л о объявлено, что летние Олимпийские игры состоятся в Х е л ь с и н к и с 20 июля по 4 августа 1940 года. Осло, однако, не
захотел вмешиваться в к о н ф л и к т между М О К и Международной федерацией
л ы ж н о г о спорта, продолжавшийся с 1936 года. К тому же усеченная программа, в которой из всех видов л ы ж н ы х соревнований планировалось оставить только соревнование л ы ж н ы х патрулей, делала п р о б л е м а т и ч н ы м успех
258
VI зимних Игр. Осталась единственная заявка Гармиш-ГТартенкирхена. Если
присмотреться внимательнее и при этом учесть, что именно немцы в МОК
занимали по отношению к Международной федерации лыжного спорта наиболее жесткую позицию, мы легко можем заметить ту ниточку дипломатической игры, целью которой было предоставить право на проведение Игр
гитлеровской Германии. На лондонской сессии МОК, состоявшейся
6—9 июля 1939 года, пилюлю подсластили тем, что право на проведение
зимней 'Олимпиады было передано Кор тина д'Ампеццо. Что касается летних
Игр 1944 года, по числу голосов на первом месте оказался Лондон, опередив
Рим. Неслучайным было и то, что именно по предложению олимпийских
комитетов фашистских государств в программ}' игр был включен скоростной бег на коньках для женщин, Но как об этом свидетельствуют мемуары
Отто Майера, это решение 1939 года было предано забвению, и поэтому
этот вопрос возник снова в 1956 г. на сессии в Мельбурне.
В результате развязанной в 1939 году второй мировой войны в международном олимпийском движении снова наступил спад. Симпатизировавший
гитлеровской Германии Анри Байе-Латур, после того как увидел, что его
родина пала жертвой фашистского нашествия, потерял душевное равновесие. А когда узнал о том, что его сын стал солдатом «Свободной Бельгийской Армии», бежал в Америку. Скончался 6 января 1942 года в результате
сердечного приступа.
6.1.3.3. Хроника игр от Антверпена до Берлина. Игры V I I Олимпиады
(Антверпен, 30 апреля — 12 сентября 1920 года)
На Олимпиаде в Антверпене впервые прозвучало понятие любительский
спорт. Впервые взвился олимпийский флаг с изображением пяти колец,
символизирующий собой единство частей света. Бельгийские газеты писали
о наступлении мирной атмосферы в спорте. Однако диссонансом прозвучало
решение не приглашать на Олимпиаду страны, проигравшие войну, и Советскую Россию. Политическая возня среди победителей сказывалась и на
прибывших на соревнования спортсменах. Во время финальной встречи по
футболу зрители выскочили на поле, и в результате чехословацкие спортсмены покинули его. Таким образом, серебряные медали получила команда
Испании, победившая в утешительном турнире. Скандалами, ошибочным
судейством, протестами и дисквалификацией сопровождались соревнования
по велосипедному спорту, борьбе, боксу и водному поло. Выступавшие до тех
пор под именем Австрало-Азии британские доминионы на этой Олимпиаде
выступали отдельно под флагом Австралии и Новой Зеландии.
Из олимпийской программы окончательно были исключены перетягивание каната и лазание по канат}7. Было снижено число номеров в парусном
спорте и стрельбе из лука и увеличено в стрельбе. В программ}' вновь были
включены хоккей на траве, регби и теннис. Состоялась премьера культивируемого канадцами современного хоккея. Борьба была разделена на классическую и вольную. Была введена система подсчета очков. С пяти до восьми
было увеличено число весовых категорий в боксе.
В легкой атлетике ведущие позиции заняли финны. Благодаря первым
четырем местам, занятым их спортсменами в метании копья, начался новый
этап в развитии финской школы копьеметания. Пааво Нурми, заняв три
первых и одно второе место, завоевал симпатии международной спортивной
общественности. В отсутствие венгров вперед вырвались итальянские фехтовальщики и шведские борцы классического стиля. В культурных конкурсах в живописи и архитектуре первые премии не присуждались. На Антверпенской Олимпиаде среди других замечательных спортсменов блеснули
такие две выдающиеся представительницы завоевавшего равноправный
259
статус ж е н с к о г о спорта, к а к а м е р и к а н к а Э т е л ь д а Б л е й б т р и и ф р а н ц у ж е н к а
С ю з а н н Л е н г л е н . Здесь, з а в о е в а в з о л о т у ю о л и м п и й с к у ю медаль н а одиночке,
взял р е в а н ш а м е р и к а н е ц Д ж о н К е л л и , к о т о р ы й р а н е е из-за п р о и с х о ж д е н и я
б ы л отстранен от у ч а с т и я в регате Х е н л е й .
На летних О л и м п и й с к и х играх в А н т в е р п е н е 2 0 0 0 с п о р т с м е н о в (из них
63 ж е н щ и н ы ) из 29 стран о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 158 н о м е р а х п р о г р а м м ы
по 22 в и д а м спорта. П о к а з а т е л ь н ы е с о р е в н о в а н и я п р о в о д и л и с ь по к о н н о м у
п о л о и бадминтону.
В н е о ф и ц и а л ь н о м зачете по о ч к а м на п е р в о м месте о к а з а л и с ь спортсм е н ы С Ш А , на в т о р о м — Ш в е ц и и и на т р е т ь е м — А н г л и и . З а в о е в а в ш и е в
стрельбе из л у к а в о с е м ь з о л о т ы х медалей б е л ь г и й ц ы опередили ф р а н ц у з о в ,
норвежцев и финнов.
Игры VIII Олимпиады
( П а р и ж , 3 м а я — 27 и ю л я 1 9 2 4 года)
П а р и ж с к и е О л и м п и й с к и е и г р ы п р о х о д и л и под з н а к о м т р и д ц а т и л е т и я
М е ж д у н а р о д н о г о о л и м п и й с к о г о к о м и т е т а . К а к в списке р е к о р д о в , так и с
т о ч к и з р е н и я ч и с л а у ч а с т н и к о в — в о всем ч у в с т в о в а л а с ь с т а б и л и з а ц и я . С о в е т ский С о ю з и Г е р м а н и я снова не б ы л и п р и г л а ш е н ы . В о б с т а н о в к е м е ж д у н а р о д н о й н а п р я ж е н н о с т и ф р а н ц у з с к и е в л а с т и с с ы л а л и с ь н а то, ч т о о н и н е
могут г а р а н т и р о в а т ь безопасность н е м е ц к и х спортсменов. В п р о г р а м м у
с о р е в н о в а н и й б ы л о в к л ю ч е н о ф е х т о в а н и е на р а п и р а х у ж е н щ и н . В то же
в р е м я т е н н и с и с т ы из-за р а з н о г л а с и й по вопросу о л ю б и т е л ь с т в е р а с п р о щ а лись с О л и м п и й с к и м и играми. С ф о р м и р о в а л а с ь к л а с с и ч е с к а я п р о г р а м м а
с о р е в н о в а н и й п о п л а в а н и ю , с о с т о я щ а я и з 1 1 видов. Д о семи в о з р о с л о к о л и ч е ство в е с о в ы х к а т е г о р и й у ч а с т н и к о в с о р е в н о в а н и й п о борьбе. Н а О л и м п и а д е
в П а р и ж е впервые стартовал американец Д ж о н н и Вейсмюллер, который
вместе с А р н е Б о р г о м и Э н д р ю Ч а р л т о н о м б ы л г е р о е м О л и м п и а д ы . Н а
д л и н н ы х дистанциях к р о л ь т а к ж е б ы л вне к о н к у р е н ц и и . П р е и м у щ е с т в о амер и к а н с к и х п л о в ц о в о к а з а л о с ь н а с т о л ь к о б о л ь ш и м , ч т о р у к о в о д и т е л и европейских ф е д е р а ц и й сочли з а л у ч ш е е о б р а з о в а т ь н а к о н т и н е н т е о т д е л ь н у ю
лигу. П а а в о Н у р м и с о с в о и м и ч е т ы р ь м я з о л о т ы м и м е д а л я м и стал н е п р е в з о й д е н н ы м в истории спорта. Ц е н н о с т ь его д о с т и ж е н и я в о з р а с т а е т еще и
потому, ч т о между бегом на 1500 и 5 0 0 0 м е т р о в он имел всего п о л т о р а ч а с а
на отдых и тем не менее обе д и с т а н ц и и в ы и г р а л с о л и м п и й с к и м р е к о р д о м .
Ч е м п и о н с к и й титул по ф у т б о л у в п е р в ы е о т п р а в и л с я из Е в р о п ы в Ю ж н у ю
Америку.
На О л и м п и й с к и х играх в П а р и ж е 3092 с п о р т с м е н а (в том ч и с л е 136
ж е н щ и н ) из 44 стран о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 131 н о м е р е п р о г р а м м ы по 19
видам спорта. П о к а з а т е л ь н ы е в ы с т у п л е н и я состоялись по б а с к с к о й пелоте.
В н е о ф и ц и а л ь н о м з а ч е т е по о ч к а м на п е р в о м месте б ы л и с п о р т с м е н ы
С Ш А , на в т о р о м — Ф р а н ц и и и на т р е т ь е м — Ф и н л я н д и и .
Игры IX Олимпиады
( А м с т е р д а м , 17 м а я — 12 августа 1 9 2 8 года)
П р и р е ш е н и и в о п р о с а о месте п р о в е д е н и я И г р I X О л и м п и а д ы х о т е л и
исправить ошибки, допущенные раньше. Против нейтральных голландских
о р г а н и з а т о р о в не м о г л и в о з р а ж а т ь д а ж е н е м ц ы . В к а ч е с т в е с и м в о л а м и р а
здесь в п е р в ы е на ц е р е м о н и и о т к р ы т и я в ы п у с т и л и голубей. З д е с ь в п е р в ы е в
с о р е в н о в а н и я х по г и м н а с т и к е и л е г к о й атлетике в ы с т у п и л и ж е н щ и н ы . П о с л е
о б м о р о к а победителя з а б е г а н а 800 м е т р о в Р а д к е Р а т ш а у э р а э т о т вид соревн о в а н и й б ы л и с к л ю ч е н из п р о г р а м м ы и в о с с т а н о в л е н т о л ь к о в ] 960 году на
О л и м п и а д е в Р и м е . А м е р и к а н ц ы с о х р а н и л и с в о ю г е г е м о н и ю в плавании, но
в л е г к о й а т л е т и к е их п о з и ц и и б ы л и п о т е с н е н ы . З д е с ь н а ч а л о с ь п о б е д н о е
ш е с т в и е И н д и и в х о к к е е на траве. В то же в р е м я н а д е ж д ы , в о з л а г а в ш и е с я на
ф у т б о л , не о п р а в д а л и с ь , в р е з у л ь т а т е ч е г о ч е м п и о н а т ы м и р а и О л и м п и й с к и е
260
игры были разделены. Желая поднять уровень культурных конкурсов и
с п о с о б с т в о в а т ь и х успеху, г о л л а н д ц ы п р и р а в н я л и з а в о е в а н н ы е здесь п р и з о в ы е м е с т а к п о б е д а м в с п о р т и в н ы х с о с т я з а н и я х . Т а к и м о б р а з о м д-р Ф е р е н ц
Мезе завоевал олимпийскую золотую медаль за свою книгу «История олимп и й с к и х игр». С ч и т а в ш а я с я в о всех д р у г и х о т н о ш е н и я х о б р а з ц о в о й , А м с т е р д а м с к а я О л и м п и а д а б ы л а о м р а ч е н а ц е л о й серией о ш и б о ч н о г о с у д е й с т в а
с о р е в н о в а н и й п о б о р ь б е , б о к с у и г и м н а с т и к е . Н е с л у ч а й н о здесь р о д и л а с ь
поговорка, что «надо б ы л о ввести олимпийскую клятву и учредить приз за
ч е с т н у ю б о р ь б у не с п о р т с м е н а м , а с у д ь я м » .
На Амстердамских Олимпийских играх 3015 спортсменов (290 ж е н щ и н )
из 46 с т р а н о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 122 н о м е р а х п р о г р а м м ы по 16 в и д а м
спорта. П о к а з а т е л ь н ы х выступлений не проводилось.
В н е о ф и ц и а л ь н о м зачете по о ч к а м места распределились следующим
образом': I — С о е д и н е н н ы е Ш т а т ы . П — Г е р м а н и я и 111 — Ф р а н ц и я .
Игры X Олимпиады
( Л о с - А н д ж е л е с , 3 0 и ю л я — 1 4 а в г у с т а 1 9 3 2 года)
Несмотря на кризисные потрясения мировой экономики, И г р ы в ЛосАнджелесе в о ш л и в и с т о р и ю как олимпиада рекордов. Т о л ь к о в легкой атлет и к е и п л а в а н и и б ы л о у с т а н о в л е н о 40 о л и м п и й с к и х и 19 м и р о в ы х р е к о р д о в .
Р е з у л ь т а т ы , п о к а з а н н ы е в А м с т е р д а м е , б ы л и п р е в ы ш е н ы п о ч т и в о всех
видах п р о г р а м м ы . В Л о с - А н д ж е л е с е в п е р в ы е б ы л а п о с т р о е н а О л и м п и й с к а я
деревня для размещения участников. Здесь было опробовано фотооборудование для точной регистрации результатов на беговых д о р о ж к а х . ( О ф и ц и а л ь н о
ж е т а к о е о б о р у д о в а н и е б ы л о п р и м е н е н о т о л ь к о в 1948 г о д у н а О л и м п и а д е в
Лондоне.)
В п л а в а н и и у м у ж ч и н н е о ж и д а н н о в п е р е д в ы д в и н у л и с ь я п о н ц ы . Их
успехи были достигнуты благодаря н о в ы м методам тренировки и у м е н и ю
распределить силы на дистанции. О н и в ы и г р а л и пять из шести заплывов,
победа в олном досталась американцам. А м е р и к а н ц ы же таких результатов
добились в плавании у ж е н щ и н и в легкой атлетике. П а а в о Нурми, герой
трех п р е д ы д у щ и х о л и м п и а д , х о т е л д о б и т ь с я у с п е х а в м а р а ф о н е , о д н а к о
О р г к о м и т е т о б ъ я в и л е г о п р о ф е с с и о н а л о м и не д о п у с т и л к у ч а с т и ю в з а б е г е .
В результате этого, а также благодаря у м е р е н н ы м успехам его соотечественн и к о в г е г е м о н и я ф и н н о в в беге н а д л и н н ы е д и с т а н ц и и б ы л а п о к о л е б л е н а .
Здесь же была зарегистрирована первая победа негритянского спортсмена — с п р и н т е р а Э д д и Т о л а н а , з а к о н ч и в ш е г о бег на 100 м е т р о в с м и р о в ы м
р е к о р д о м (10.3 с е к ) 1 2 . Ф у т б о л в п р о г р а м м у И г р в к л ю ч е н н е б ы л .
Н а О л и м п и а д е в Л о с - А н д ж е л е с е 1408 с п о р т с м е н о в (127 ж е н щ и н ) и з 3 7
с т р а н о с п а р и в а л и п е р в е н с т в о в 126 н о м е р а х п р о г р а м м ы по 17 в и д а м с п о р т а .
Состоялись п о к а з а т е л ь н ы е состязания по лякроссу и регби.
В неофициальном командном зачете места распределились следующим
образом: I — С Ш А , II — И т а л и я , Ш — Ф р а н ц и я .
Игры XI Олимпиады
(Берлин, 1 — 1 6 августа 1936 года)
Несмотря на протесты прогрессивной мировой общественности, право
н а п р о в е д е н и е О л и м п и а д ы 1936 г о д а б ы л о п р е д о с т а в л е н о с т о л и ц е г и т л е р о в ской Германии Берлину. В соревнованиях приняли участие американские и
французские спортсмены, выступавшие вначале за бойкот этой Олимпиады.
Лишь делегация республиканской Испании покинула Олимпиаду. Образцово
о р г а н и з о в а н н а я О л и м п и а д а в Б е р л и н е в ы л и л а с ь в и з д е в а т е л ь с т в о над идеей
мира. Соблюдая внешние формальности, геббельсовский пропагандистский
а п п а р а т у м е л о и с п о л ь з о в а л е е д л я п р о п а г а н д ы ф а ш и с т с к и х идей и о д у р а ч и вания мирового общественного мнения.
Как бы по иронии судьбы в цитадели «высшей р а с ы » подлинным героем
261
Олимпиады стал негритянский спортсмен Д ж е с с и Оуэне, к о т о р ы й установил
ч е т ы р е олимпийских рекорда и завоевал ч е т ы р е олимпийские золотые медали. Д ж е с с и Оуэне в п р ы ж к а х в длину преодолел магический восьмиметровый, японец Н а о т о Тайимеа в тройном п р ы ж к е — шестнадцатиметровый и
американец Корнелиус Д ж о н с о н в п р ы ж к а х в высоту -— двухметровый
рубеж.
В плавании у женщин успешно выступили голландские спортсменки, а
ореол японских пловчих был развеян. Здесь появился А д о л ь ф К и ф е р , н о в ы й
стиль которого означал р е в о л ю ц и ю в плавании на спине, а с баттерфляя
К а с л и началась д и ф ф е р е н ц и а ц и я плавания брассом. В программу Игр б ы л и
в к л ю ч е н ы соревнования по гребле на байдарках и каноэ и ручной мяч.
Укрепил свои позиции баскетбол. Резко проявились слабые стороны олимпийского турнира по футболу: отсутствие сильных команд, средние по своему качеству футбольные поля, несыгранные команды.
З р е л и щ н ы м по своему характеру н о в ш е с т в о м явился введенный впервые обычай з а ж ж е н н ы й от луча солнца в греческой Олимпии ф а к е л доставлять э с т а ф е т о й к месту проведения олимпиады.
Ф р а н ц Зондингер, запечатлев в стихах испытания м а р а ф о н ц а , завоевал
приз в к о н к у р с е искусств. Вот отрывок из его произведения:
...Нет, не отдыхать,
Н и к а к о г о отдыха.
Внутри у меня все горит. Т о л ь к о вперед! Т о л ь к о вперед!
Длинен еще путь впереди?
Не видно ни людей, ни животных, ни птиц.
Т о л ь к о я один.
Я единственное существо на земле и на небе,
Обреченное на бесконечный бег?
Н о ю щ а я боль в ногах
Н а к а з а н и е за леность.
Я х о р о ш о знаю, что она этим хочет сказать.
Несусь, словно за мной гонятся волки.
Один из них вцепился мне в бедро.
Я бы вскрикнул от боли;
Но сухая глотка издает только хрип.
Он меня душит.
Рвет м о ю грудь изнутри.
П о э т о м у я не дам ногам покоя!
Вперед, вперед!
У ж е показались А ф т ы . . .
На Играх XI О л и м п и а д ы 4069 спортсменов (в т. ч. 328 женщин) из 49
стран оспаривали первенство в 144 номерах п р о г р а м м ы по 21 виду спорта.
П о к а з а т е л ь н ы е состязания состоялись по бейсболу и бадминтону,
В н е о ф и ц и а л ь н о м к о м а н д н о м зачете на I месте оказалась Германия, на
II — С Ш А и на III — И т а л и я .
I зимние Олимпийские и г р ы
(Шамони, 25 января — 5 ф е в р а л я 1924 года)
З и м н и е Олимпийские игры, н а ч а л о к о т о р ы м б ы л о п о л о ж е н о в 1924 г.,
не имеют такого классического п р о ш л о г о и столь давних традиций, как
летние И г р ы . З и м н и е виды спорта, как мы уже об этом упоминали, появились в 1908 году в программе летней Олимпиады. Их предвестником б ы л о
ф и г у р н о е катание. Вслед за этим в 1920 году в п р о г р а м м е .Антверпенской
Олимпиады, к р о м е ф и г у р н о г о катания, присутствовал хоккей, носивший
название канадского хоккея. Под давлением п о к л о н н и к о в зимних видов
262
спорта Международный олимпийский комитет в 1920 году содействовал
тому, чтобы в следующем олимпийском году французы организовали I Зимн ю ю спортивную неделю. Единственным условием было то, что результаты
не могли быть признаны в качестве официальных олимпийских результатов.
I Зимняя спортивная неделя проводилась в Шамони, куда в полном
составе явились и находившиеся в оппозиции северяне. Под влиянием неожиданно большого успеха Пражский олимпийский конгресс в 1925 году
высказался за регулярное проведение зимних Игр. Они были включены в
олимпийскую программу. Более того, впоследствии мероприятиям в
Шамони был присвоен официальный ранг Олимпийских игр.
I зимние Игры, стартовавшие как Спортивная неделя, проводились в
соответствии с олимпийскими формальностями. Б ы л зажжен олимпийский
огонь, участники давали олимпийскую клятву. Игры носили характер «домашних» соревнований скандинавских спортсменов/ Продемонстрировав
т. н, аэродинамический стиль, норвежские прыгуны с трамплина открыли
новую эпоху. Норвежский " к о р о л ь лыжни" Торлейф Хауг завоевал три
золотых и одну бронзовую медали. Он стал первым победителем зимних
олимпиад, кому еще при жизни был поставлен памятник. Здесь впервые
выступила норвежка Соня Хени — героиня последующих зимних олимпиад.
На I зимних Олимпийских играх 293 спортсмена (в т. ч. 13 женщин)
оспаривали первенство в 14 номерах программы по 5 видам спорта. Показательные состязания состоялись по керлингу и л ы ж н ы м гонкам военных
патрулей.
В неофициальном командном зачете на I месте была команда Норвегии,
на II — Ф и н л я н д и и и на III — А в с т р и и .
II зимние Олимпийские игры
(Санкт-Мориц, 11—19 февраля 1928 года)
Внезапная оттепель омрачила II зимние Олимпийские игры, подготовка
к которым шла с огромной помпой и в условиях туристского бума. В скоростном беге на коньках пришлось приостановить забег на 10 ООО метров.
На этих играх продолжали доминировать представители северных стран, но
шаг вперед сделали и американцы. В фигурном катании у северян происходила смена поколений. Победитель трех олимпиад Г. Графстрем заканчивал, а Соня Хени начинала серию своих побед. В соревнованиях по хоккею
канадцы по-прежнему сохранили свое превосходство.
И на этот раз н а и б о л ь ш и й интерес в ы з в а л и с о р е в н о в а н и я ф и г у р и с т о к .
На II зимних Олимпийских играх 491 спортсмен (в т. ч. 27 женщин) из
25 стран оспаривал первенство в 13 номерах программы по 6 видам спорта.
Состоялись показательные лыжные гонки военных патрулей.
В неофициальном командном зачете I место заняла команда Норвегии,
II — С Ш А и I I I — Ш в е ц и и .
III зимние Олимпийские игры
(Лейк-Плэсид, 4—15 февраля 1932 года)
III зимние Олимпийские игры американцы тоже проводили в расчете на
зрительский успех. С той лишь разницей, что здесь места соревнований и
сами соревнования они пытались приспособить к американскому ритму жизни. Гостей здесь ожидал крытый зимний стадион и три трамплина.
Большой неожиданностью явилась серия убедительных побед американских конькобежцев. Своим успехам, помимо преимущества родных стен, они
были обязаны введенным ими массовым стартам. В турнире по хоккею стартовали четыре команды 1 3 , Соня Хени и здесь праздновала единоличный
успех. Представители северных стран за исключением этого вида соревнований остались непобежденными только в лыжных гонках.
На зимних Олимпийских играх в Лейк-Плэсиде 307 спортсменов (в т. ч.
263
30 ж е н щ и н ) из 17 стран оспаривали первенство в 14 номерах п р о г р а м м ы по
5 видам спорта. Состоялись показательные состязания по к е р л и н г у и г о н к и
на собачьих упряжках.
В н е о ф и ц и а л ь н о м к о м а н д н о м зачете на I месте б ы л и с п о р т с м е н ы С Ш А ,
на II —Норвегии, на III — К а н а д ы .
IV зимние Олимпийские игры
(Гармиш-Партенкирхен, 6—16 февраля 1936 года)
В отличие от предыдущей зимней Олимпиады, основной целью которой
б ы л м а с с о в ы й у с п е х , здесь п р е с л е д о в а л и с ь в о с н о в н о м п о л и т и ч е с к и е цели.
« Н а д о показать, что I I I И м п е р и я — э т о м и р н ы й оазис, страна доброй воли и
б л а г о р о д н ы х целей», — г о в о р и л о с ь в секретных и н с т р у к ц и я х Гитлера.
Однако с точки зрения развития спорта Олимпиаду в Гармиш-Партенкирхен е с л е д у е т р а с с м а т р и в а т ь к а к з н а ч и т е л ь н ы й э т а п . Ф е д е р а ц и и л ы ж н о г о
спорта и национальные олимпийские комитеты Австрии, Франции, Швейцарии и Германии хотели уже в программу III И г р включить скоростной
спуск, слалом и г и г а н т с к и й слалом, получившие в этих странах стремительное развитие./Учитывая, однако, что эти виды культивировались только
в а л ь п и й с к и х странах, северяне не х о т е л и и с л ы ш а т ь об этом. В М е ж д у н а родной федерации л ы ж н о г о спорта назревал у ж е раскол, когда в отношении
Г а р м и ш - П а р т е н к и р х е н а б ы л достигнут наконец к о м п р о м и с с . / П р и посредничестве М О К северные страны согласились на включение в программу
с о р е в н о в а н и й г о р н о л ы ж н и к о в с у ч а с т и е м м у ж ч и н и ж е н щ и н с условием, если
наряду с э т и м будет проведена эстафета 4 x 1 0 км. В результате этих
д и с к у с с и й п р о г р а м м а И г р стала разнообразнее, а на л ы ж н ы х трассах
впервые появились женщины.
С о н я Х е н и здесь и м е л а с в о й п о с л е д н и й о л и м п и й с к и й успех. В х о к к е е с
ш а й б о й к а н а д ц ы впервые уступили победу. Результаты, п о к а з а н н ы е на
О л и м п и а д е в Г а р м и ш - П а р т е н к и р х е н е , с в и д е т е л ь с т в у ю т о том, ч т о успех американцев на предыдущих играх был не столь уж закономерным.
На IV зимних О л и м п и й с к и х играх 756 спортсменов (в т. ч. 76 ж е н щ и н )
из 28 стран о с п а р и в а л и первенство в 17 н о м е р а х п р о г р а м м ы по 5 видам
спорта. Состоялись показательные состязания по керлингу и г о н к и на л ы ж а х
военных патрулей.
В н е о ф и ц и а л ь н о м к о м а н д н о м зачете п о б е д и л и с п о р т с м е н ы Н о р в е г и и , на
II месте б ы л и с п о р т с м е н ы Ш в е ц и и и на I I I — Г е р м а н и и .
6.1.4. Рабочее спортивное движение в водовороте
политических разногласий
6.1.4.1. Возрождение рабочих спортивных организаций
Подъем революционного движения, наступивший после I мировой
войны и Великой Октябрьской социалистической революции, новые условия,
возникшие в результате рождения первого социалистического государства,
изменили в международном рабочем движении отношение к физической
культуре. М а с с ы , ранее п а с с и в н о п р и с п о с а б л и в а в ш и е с я к т е м п у и р и т м у
жизни, диктуемому промышленно-заводской технологией, стали проявлять
самостоятельный интерес к сознательному и полезному п р о в е д е н и ю завоеванного ими свободного времени. Физическая культура, рекреация и спортивная деятельность стали рассматриваться с позиций исторической миссии
рабочего класса. Осознание общественной и воспитательной р о л и физической к у л ь т у р ы наполнило н о в ы м содержанием деятельность п р о ф с о ю з н ы х ,
к у л ь т у р н ы х и с п о р т и в н ы х о б ъ е д и н е н и й , и о н и все более с т а н о в и л и с ь
264
/
\
составной частью рабочего движения. Ранее раздробленное, изолированное,
большей частью ограниченное соревнованиями в рамках спортивного общества, физкультурное движение превратилось в мобилизующее широкие
массы рабочее спортивное движение и стало ареной борьбы мировоззрений.
Достижения и перемены, наступившие во всех областях общественной
жизни, оказали свое влияние на формирование запросов и вкусов трудящихся масс. На смену прежнему представлению о физической культуре как
занятии для прогулок и гимнастических упражнений, а о спорте — как о
зрелищном мероприятии пришел интерес к активным формам физической
культуры. Со времени окончания войны и до 1922 года включительно число
членов рабочих спортивных организаций в странах Западной Европы по
сравнению с 1913 годом возросло почти на треть. Деятельность спортивных
объединений в Советской России. Латвии. Литве, Эстонии. Польше, Румынии, носившая спорадический характер, превратилась в мощное рабочее
спортивное движение. Имели место попытки организовать такое движение в
Алжире. Южной Африке, Австрии, Японии и Палестине.
С точки зрения организации в своем развитии за несколько лет оно
преодолело десятилетиями накапливавшиеся проблемы, касавшиеся самостоятельности спортивных обществ и созданию спортивных федераций.
В 1917 году в Швейцарии придерживавшиеся левых убеждений гимнасты
и легкоатлеты вышли из состава спортивных объединений, находившихся
под влиянием мелкой буржуазии, и в 1922 году основали и поныне известный САТУС 1 4 . Возникли независимые рабочие спортивные союзы в Любляне — «Свобода» (19 is г.). в Финляндии — ТУ Л (1919 г.), в Латвии —
ССС 15 . в Италии — У И С П 16 . в Норвегии — А И Ф 17 . в Болгарии —
«Спартак» (1921 г.). Б ы л и реорганизованы рабочие спортивные союзы в
Соединенных Штатах и Канаде. Наряду с проблемами, возникшими в результате развития движения во всемирном масштабе, такими, как общественная
роль рабочего спортивного движения, отношение к буржуазным спортивным
объединениям и к олимпийскому движению, отношение к большому спорту,
национальные и- международные мероприятия, подготовка кадров, в этот
напряженный и полный предубеждений период, наступивший вслед за перемирием, первостепенной задачей стало установление и поддержание международных связей.
Попутно хочется обратить внимание на один аспект, который не получил
достаточного освещения в истории рабочего спортивного д в и ж е н и я , а
именно тот, что учредили оргбюро «Международного рабочего культурного
и спортивного союза» и во время I мировой войны поддерживали между
собой контакты.
Нельзя считать случайным тот факт, что в послевоенные годы, полные
противоречий и недоверия друг к другу, именно рабочие спортивные организации побежденных и победивших государств выступали инициаторами про• ведения большинства международных встреч. Именно так были осуществлены ставшие спортивным символом мирного сосуществования двух
систем встреча по футболу между Венгерской советской республикой и
Австрийской Республикой (апрель 1919 г.), поездка бельгийских гимнастов
и футболистов в Германию (1921 г.), первые соревнования советских и
финских (1922 г.), советских и немецких спортсменов (1923 г.), встреча
рабочих Франции и Германии (1924 г.). В этой связи особо следует отметить
Рабочий праздник гимнастики и спорта в Лейпциге (1922 г.), во время которого 15 ООО спортсменов из Дании, США, Норвегии, Франции, Бельгии,
Чехословакии, Финляндии. Швеции и Швейцарии продемонстрировали свою
верность пролетарскому интернационализму 1 8 . Рабочее спортивное движение, являясь составной частью рабочего движения в целом, завоевало международные позиции и в большом спорте.
265
Однако рабочее спортивное движение тоже было далеко не единым.
В его организационной структуре обозначились три основных течения,
представлявшие различные интересы. К первому принадлежали находившиеся под влиянием либеральных или христианско-демократических кругов
рабочие спортивные объединения, которые рабочими были лишь по названию и составу своих членов, а с точки зрения программы и стоявших перед
ними задач были близки к мелкобуржуазным спортивным обществам. Большинство из них под влиянием материальных трудностей или давления со
стороны государственных или частных спортивных организаций вскоре потеряли свою самостоятельность. Другую группу составляли левее настроенные спортивные организации, объединявшие рабочих, входивших во II Интернационал. Последние играли очень активную роль в привлечении рабочих к занятиям туризмом, гимнастикой, к участию в спортивных состязаниях
в оздоровительных целях и в целях сплочения. В их деятельности находили
отражение цели социал-демократической политики. Наряду с достигнутыми
значительными результатами в организационных вопросах эта группа спортивных объединений не смогла освободиться от влияния прежней буржуазной концепции компенсационной, а в посткризисный период — р е к р е а ц и о н ной физической культуры. Третье направление составляли те находившиеся
под влиянием коммунистических партий организации, которые и в спортивной жизни желали осуществить стратегические и тактические задачи,
выдвигаемые Коминтерном.
6.1.4.2. Раскол
в международном рабочем спортивном движении
(1919—1922 гг.)
По инициативе брюссельского бюро в апреле 1919 года в узком составе
была созвана конференция, на которой было решено в интересах развития
рабочего спортивного движения вернуться к идее об интернационале, которая возникла еще в 1913 году. В соответствии с решением подготовительной
конференции в сентябре 1920 года спортивные руководители социалистических и социал-демократических партий Бельгии,, Чехословакии, Франции,
Финляндии и Швейцарии основали в Люцерне международный союз физкультуры и спорта, который фактически действовал под именем Социалистического рабочего спортивного интернационала. Это было, безусловно,
шагом вперед. Однако тот факт, что на учредительную конференцию не
были приглашены представители I I I Интернационала, заранее предопределил организационный раскол рабочего спортивного движения.
В программе деятельности, опубликованной в виде манифеста, говорилось, что Спортивный Интернационал «является активной формой международного движения, признающего права и обязанности и поддерживающего
членов интернационала». Спортивным объединениям — ч л е н а м интернационала было предписано бороться за оплачиваемую возможность заниматься
спортом, за строгое соблюдение продолжительности рабочего времени, за
льготные поездки и за право на международные контакты. Б ы л о рекомендовано строить горные приюты, оздоровительные учреждения для рабочих.
Особо важными были те положения люцернского манифеста, где говорилось, что членами интернационала могут быть только те, кто не состоит в
буржуазных спортивных обществах, борется против шовинистического воззрения на спорт и против проявлений коммерческого подхода к рекордам.
Ахиллесовой пятой этой во многих отношениях позитивной программы
было положение относительно общественной роли движения, где говорилось, что «физическая культура помогает рабочему легче переносить тяготы
капиталистической эксплуатации... В результате рабочий не чувствует вред-
266
ного влияния однообразной деятельности...» Несомненно, что в период бурного развития рабочего движения выдвижение такой задачи несло в себе
заряд возрастающих конфликтов между революционными силами и силами
реформизма19.
В письме по случаю опубликования «учредительного» манифеста особое
внимание обращалось на то, что, борясь против капитализма, национализма и
милитаризма средствами спорта, можно добиться результатов, только
объединив свои силы; наделе же, однако, интернационал изолировал себя от
революционно настроенных рабочих спортивных обществ, в том числе от
совместных акций с советскими спортивными организациями. Когда же
некоторые группы выступили против непоследовательности в политике
СРСИ и потребовали изменить программу и организационный устав, руководители спортивного интернационала предприняли совместные шаги для
исключения левой оппозиции.
Типичным примером этого явились события в Чехословакии, где была
прекращена деятельность целого ряда левых рабочих союзов и оппозиционно
настроенных секций. Однако исключенная оппозиция объединилась в новый
рабочий спортивный союз. В результате был сорван запланированный на
июнь 1921 года спортивный праздник, вместо него была организована
рабочая олимпиада, а параллельно ей спартакиада.
С о з д а н и е р а б о ч е г о с п о р т и в н о г о центра, д е й с т в о в а в ш е г о под р у к о в о д ством к о м м у н и с т о в , б ы л о с в я з а н о с р е ш е н и е м Ш К о н г р е с с а К о м и н т е р н а о
ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р е (12 и ю л я 1 9 2 1 г.). Это решение призывало револю-
ционных спортсменов, участников рабочего спортивного движения «покончить с зависимостью от буржуазии и социал-демократических соглашателей».
...На с л е д у ю щ е й н е д е л е на В о р о б ь е в ы х горах в М о с к в е , в п о м е щ е н и и
яхт-клуба с о б р а л и с ь р у с с к и е , н е м е ц к и е , и т а л ь я н с к и е , ф р а н ц у з с к и е , ф и н с к и е
и голландские делегаты-коммунисты и основали Международный союз физк у л ь т у р н ы х о р г а н и з а ц и й р а б о ч и х и к р е с т ь я н — и з в е с т н ы й под и м е н е м
Красный спортивный интернационал.
Во втором параграфе учредительной декларации говорится, что новая
организация «Союз международных физкультурных организаций рабочих и
крестьян объединяет все рабоче-крестьянские общества, которые стоят на
позициях классовой борьбы пролетариата... сплачивает вокруг себя трудящиеся массы в городе и деревне с целью усиления их физической подготовки и
физической культуры для того, чтобы они в качестве бойцов смогли принять
участие в классовой борьбе пролетариата, поэтому физкультура, гимнастика
и спортивные игры не являются их самоцелью, а средствами борьбы пролетариата»20.
Исполнительный Комитет Красного Спортивного Интернационала
обратился ко всем рабочим мира с «Манифестом», в котором содержался
призыв присоединиться к новой организации. Манифест обратил внимание
коммунистических партий на то, что им необходимо подумать о формировании баз физической культуры и создании коммунистических секций в
реформистских спортивных организациях.
Под воздействием этого обращения в норвежской, швейцарской, немецкой, французской, уругвайской, аргентинской, канадской, эстонской, латвийской, литовской и американской организациях Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала образовались оппозиционные группы,
которые ставили своей целью в первую очередь изменение спортивных
программ в духе классовой борьбы и улучшение отношений с Советским
Союзом. К советским, болгарским и чехословацким обществам, представлявшим ядро революционной спортивной организации, в 1921 году присоединились уругвайские, эстонские и литовские, в 1922 году — итальянские и
норвежские, а в 1923 году —французские спортивные союзы. Менее чем за
267
два года сформировался собственный с п о р т и в н ы й профиль самостоятельной
организации, которая подводила своих членов к вопросам рабочего движения в п е р в у ю очередь через ф и з и ч е с к у ю культуру.
6=1.4.3. Частичные успехи в борьбе за единство
(1922—1927)
Основой созданной в 1921 году К о м и н т е р н о м революционной спортивной организации было отмежевание в идейном отношении от оппортунизма
и мелкобуржуазного аполитизма и тем самым способствование сплочению
пролетариата на новой платформе — физической культуре. Из диалектики
э т о г о в и д и м о г о п р о т и в о р е ч и я с л е д о в а л о , ч т о Красный Спортивный Интерна-
ционал с самого начала последовательно прилагал усилия в интересах
восстановления единства рабочего спортивного движения. Д а ж е е с л и и м и
выдвигались в переходный период чрезмерные требования — как, например, ч т о б ы Социалистический Рабочий С п о р т и в н ы й И н т е р н а ц и о н а л порвал
со И И н т е р н а ц и о н а л о м , сместил свое правое р у к о в о д с т в о . — это не п о в л и яло на то, что до прихода Г и т л е р а к власти стремления К р а с н о г о С п о р т и в ного Интернационала имели только временный успех. Советские футболис т ы у ж е в 1922 г о д у у с т а н о в и л и связи с р а б о ч и м и к о м а н д а м и С к а н д и н а в с к и х
стран.
Красный Спортивный Интернационал в 1923 г о д у создал в Берлине
Западноевропейское Бюро, которое выступило с инициативой проведения
переговоров с Социалистическим Рабочим Спортивным Интернационалом
относительно участия в I Международной Рабочей Олимпиаде в 1925 году
во Франкфурте-на-Майне.
Некоторые изменения стратегических и тактических основ для переговоров о единстве спортивного движения определила концепция единого фронта5 выработанная на V конгрессе Коминтерна, Э т а л и н и я б ы л а б е с с п о р н о
полезной с т о ч к и зрения, ч т о з ней г л а в н ы й акцент делался на работе среди
масс и выдвигалось требование ф о р м и р о в а н и я п р о ф и л я специальных областей, в д а н н о м случае ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . А к ц и и «снизу», п р о в о д и м ы е
среди масс, связывались с р у к о в о д и т е л я м и , к о т о р ы е с п о с о б н ы п о й т и на
компромиссы. Настаивалось также на принятии такого решения, которое,
помимо призывов к революционной мобилизации, способствовало бы разоблачению предательства руководства, которое облегчало «правому» аппарату
Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала возможности
м а н е в р и р о в а т ь в деле создания е д и н о г о ф р о н т а . С д р у г о й с т о р о н ы , а б с о л ю тизировались понятия «революционный коллектив» и «оппортунистское
руководство». Х о т я линия фронта, протянувшаяся между двумя крыльями
о р г а н и з а ц и и — п р а в ы м и л е в ы м , — н и к о г д а не будет т а к о й же ж е с т к о й
между руководителями и массами, секции К р а с н о г о С п о р т и в н о г о Интернационала в соответствии с применением тактики единого фронта усилили
к р и т и к у в адрес п р а в о г о р у к о в о д с т в а р а б о ч и х с п о р т и в н ы х о р г а н и з а ц и й
«сверху» и «снизу», пытаясь привлечь на с в о ю сторону организации Социалистического Рабочего С п о р т и в н о г о Интернационала. Тогда же была предпринята п о п ы т к а официального принятия п р о г р а м м ы единства, выдвинутой
Красным Спортивным Интернационалом.
Однако Социалистический Рабочий С п о р т и в н ы й Интернационал использовал т а к т и к у затягивания. Е щ е в августе 1923 года К р а с н ы й С п о р т и в н ы й Интернационал выдвинул предложение о непосредственных переговорах с той м о т и в и р о в к о й , ч т о б ы делегатов для совместных переговоров избир а л и не сверху, а снизу, в секциях. Расчет б ы л на то, ч т о с п о р т и в н ы е о б щ е ства, о ф и ц и а л ь н о находящиеся под в л и я н и е м социал-демократов, у ж е заранее о т к л о н я т т а к о е п р е д л о ж е н и е . Э т о б ы л о з а б л у ж д е н и е м . О р г а н и з а ц и и
268
Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала Швейцарии,
Г е р м а н и и и судетской о б л а с т и Ч е х о с л о в а к и и , а т а к ж е Ф и н л я н д и и и
Б о л г а р и и п р и в е т с т в о в а л и с о з ы в к о н ф е р е н ц и и для д о с т и ж е н и я единства.
П р и н и м а я в о внимание, ч т о М е ж д у н а р о д н о е б ю р о С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а на э т о не р а с с ч и т ы в а л о , оно в р е з у л ь т а т е
создавшегося п о л о ж е н и я б ы л о в ы н у ж д е н о п р и б е г н у т ь к н о в ы м м а н е в р а м .
В печати б ы л о о п у б л и к о в а н о , что к з а п л а н и р о в а н н о м у в р е м е н и н е в о з м о ж н о
о с у щ е с т в и т ь подготовку к I М е ж д у н а р о д н о й Р а б о ч е й О л и м п и а д е и поэтому
о т к р ы в а ю щ а я с я в с к о р о м в р е м е н и к о н ф е р е н ц и я во Ф р а н к ф у р т е - н а - М а й н е
будет з а н и м а т ь с я не в о п р о с а м и , с в я з а н н ы м и с п р о в е д е н и е м О л и м п и а д ы , а
д р у г и м и о р г а н и з а ц и о н н ы м и п р о б л е м а м и . Т а к и м о б р а з о м , участие в к о н ф е ренции делегатов Красного Спортивного Интернационала было не обязат е л ь н ы м . К р а с н ы й С п о р т и в н ы й И н т е р н а ц и о н а л — р а с к у с и в тактику р у к о водства С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а — без
п р и г л а ш е н и я послал двух д е л е г а т о в н а ф р а н к ф у р т с к у ю к о н ф е р е н ц и ю .
Тогда правая группировка в Социалистическом Рабочем Спортивном Интерн а ц и о н а л е п е р е ш л а к третьей в а р и а ц и и своей тактики. Ее р у к о в о д и т е л и
подчеркивали, что обращение Красного Спортивного Интернационала —
чисто ф о р м а л ь н ы й в о п р о с , в м е с т о э т о г о н у ж н о б ы л о б ы вести п е р е г о в о р ы
об о б ъ е д и н е н и и двух и н т е р н а ц и о н а л о в , ч т о само по себе п о д р а з у м е в а е т
совместное у ч а с т и е в О л и м п и а д е . С е к р е т а р ь С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о
С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а Ж ю л ь Д е в л и г е р заявил, ч т о С о ц и а л и с т и ч е ский Р а б о ч и й С п о р т и в н ы й И н т е р н а ц и о н а л — это т а к а я б е с п а р т и й н а я организация, к о т о р а я м о ж е т о б ъ е д и н и т ь всех с п о р т с м е н о в - р а б о ч и х мира н е з а в и симо от течений в р а б о ч е м д в и ж е н и и . И с учетом того, ч т о ф р а н к ф у р т с к а я
р а б о ч а я О л и м п и а д а является с м о т р о м С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а , т а к и м о б р а з о м , в ней могут принять участие т о л ь к о
такие о р г а н и з а ц и и , к о т о р ы е присоединятся к С о ц и а л и с т и ч е с к о м у Р а б о ч е м у
С п о р т и в н о м у И н т е р н а ц и о н а л у . Т а к и м х о д о м б ы л а предпринята п о п ы т к а
того, ч т о б ы К р а с н ы й С п о р т и в н ы й И н т е р н а ц и о н а л л и б о р а с т в о р и л с я б ы в
С о ц и а л и с т и ч е с к о м Р а б о ч е м С п о р т и в н о м И н т е р н а ц и о н а л е , л и б о сам себя
и с к л ю ч и л из у ч а с т и я в I М е ж д у н а р о д н о й Р а б о ч е й О л и м п и а д е 2 1 .
В о т л и ч и е от мнения р у к о в о д с т в а С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в ного И н т е р н а ц и о н а л а многие р а б о ч и е с о ю з ы — такие, как ф и н с к и е , ш в е й ц а р с к и е и а н г л и й с к и е , — с ч и т а л и а б с о л ю т н о н е о б х о д и м ы м , ч т о б ы на ф р а н к фуртскую Олимпиаду б ы л и приглашены и секции Красного Спортивного
И н т е р н а ц и о н а л а . О н и заявили, ч т о если э т о н е в о з м о ж н о , т о т а к ж е о т к а ж у т с я
от участия в Олимпиаде. И с п о л н и т е л ь н ы й К о м и т е т К р а с н о г о С п о р т и в н о г о
И н т е р н а ц и о н а л а н е п о с р е д с т в е н н о за н е с к о л ь к о месяцев до О л и м п и а д ы след у ю щ и м о б р а з о м о ц е н и в а л п о л о ж е н и е : у щ е р б всему р а б о ч е м у д в и ж е н и ю и
снижение демонстративной роли I Международной рабочей Олимпиады.
В то же в р е м я р е а к ц и о н н о е р у к о в о д с т в о С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а н а ш л о повод для того, ч т о б ы в о з л о ж и т ь ответственность за неудачу проведения О л и м п и а д ы на К р а с н ы й С п о р т и в н ы й
И н т е р н а ц и о н а л , а т а к ж е на с о б с т в е н н ы е о п п о з и ц и о н н ы е с п о р т и в н ы е
группы.
Непосредственно накануне Олимпиады спортивное руководство Советского Союза обратилось к руководству Социалистического Рабочего Спорт и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а и п о п ы т а л о с ь убедить его в н е о б х о д и м о с т и
совместных выступлений. Однако руководство Социалистического Рабочего
С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а в н о в ь п о в т о р и л о свои к о н т р д о в о д ы . «Участие, — м а н е в р и р о в а л Д е в л и г е р , — з а в и с и т т о л ь к о от Вас. Мы снова
п р о с и м В а с вступить в н а ш м е ж д у н а р о д н ы й союз. В а ш о т р и ц а т е л ь н ы й ответ
м о ж е т б ы т ь е д и н с т в е н н ы м препятствием для в ы п о л н е н и я В а ш е г о естественного пожелания». Исполнительный Комитет Красного Спортивного Интерн а ц и о н а л а теперь у ж е ясно видел, ч т о р у к о в о д с т в о С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о -
269
ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а н е б ы л о склонно к тому, ч т о б ы в е с т и
серьезные п е р е г о в о р ы о единстве. П о э т о м у К р а с н ы й С п о р т и в н ы й И н т е р н а ц и о н а л п р и н я л р е ш е н и е б е з п р и г л а ш е н и я н а п р а в и т ь своих д е л е г а т о в н а
О л и м п и а д у в о Ф р а н к ф у р т - н а - М а й н е с той з а д а ч е й , ч т о б ы у с т а н о в и т ь н е п о средственные связи с о р г а н и з а ц и я м и — ч л е н а м и Социалистического Р а б о ч е г о
Спортивного Интернационала отдельных стран.
З и м н и е игры I Международной рабочей О л и м п и а д ы состоялись с 31 янв а р я по 2 ф е в р а л я 1 9 2 5 г о д а в Ш а й б е р х а у - Р и з е н г е в ю р г е, а л е т н и е и г р ы —
с 24 по 28 и ю л я 1925 года во Ф р а н к ф у р т е - н а - М а й н е . Летние игры своей
в ы с о к о й о р г а н и з а ц и е й и з р е л и щ н ы м э ф ф е к т о м п р и в л е к л и к себе в н и м а н и е
н е т о л ь к о р а б о ч и х масс, н о и К у б е р т е н а . В И г р а х у ч а с т в о в а л о о к о л о
75 т ы с я ч с п о р т с м е н о в из 14 стран. З д е с ь р о д и л и с ь и м н о г и е в ы д а ю щ и е с я
спортивные рекорды. К ним можно отнести мировой рекорд в эстафетном
б е г е 4 X 100 м е т р о в ж е н с к о й н е м е ц к о й к о м а н д ы . Б л е с т я щ е в ы с т у п и л и и
ф и н с к и е с п о р т с м е н ы - р а б о ч и е . Л и ш ь о т с у т с т в и е с о в е т с к и х с п о р т с м е н о в сниз и л о ц е н н о с т ь п о б е д , д о с т и г н у т ы х в о т д е л ь н ы х видах с п о р т а .
На к о н ф е р е н ц и и по подготовке Рабочей Олимпиады посредством переговоров, обмена письмами, дискуссии в печати и дипломатической миссии
советских делегатов внутри Социалистического Р а б о ч е г о Спортивного
Интернационала начался процесс брожения. Из итальянской, эльзасской,
судетской и ф и н с к о й секций сложились г р у п п и р о в к и последовательных
классовых борцов. Немецкие, швейцарские, австрийские и немецко-судетские рабочие-спортсмены встали на центристские позиции. З а к о с т е н е л ы е ,
реакционные взгляды представляли лишь делегации Бельгии, Франции и
Чехословакии. О д н а к о им удалось воспрепятствовать тому, ч т о б ы спортивн ы е организации Советского Союза и спортивные организации, объединившиеся в Красном Спортивном Интернационале, были приглашены во Франк ф у р т - н а - М а й н е . И все ж е С о ц и а л и с т и ч е с к и й Р а б о ч и й С п о р т и в н ы й И н т е р национал в ы н у ж д е н был вести переговоры. П о м и м о требований о перес т р о й к е б у р ж у а з н о г о о л и м п и й с к о г о д в и ж е н и я , ему т а к ж е н у ж н о б ы л о з а ф и ксировать общественную роль рабочих олимпиад. Этот процесс тем более
з а с л у ж и в а е т в н и м а н и я , т а к к а к 1 9 2 4 — 1 9 2 5 г о д ы п р о х о д и л и под з н а к о м в р е менной стабилизации и экономического усиления капитализма.
Пленум Красного Спортивного Интернационала, проходивший осенью
1925 г о д а , исходя и з д о с т и г н у т ы х т а к т и ч е с к и х у с п е х о в , о ж и д а л б ы с т р ы х
радикальных изменений в спортивном движении. Тогда еще была возможность образования единого ф р о н т а «снизу», д а ж е если бы этого не захотели
руководители. Это на первый взгляд казалось п р а в и л ь н ы м — но уже слабо
у ч и т ы в а л о с ь н е п о с р е д с т в е н н о е с о о т н о ш е н и е сил. О д н а к о с н а ч а л а м ы б ы л и
свидетелями постоянного усиления Красного Спортивного Интернационала.
Руководство Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала не
м о г л о в о с п р е п я т с т в о в а т ь тому, ч т о б ы ф у т б о л ь н а я к о м а н д а « Д р е з д е н
1910» — п о б е д и т е л ь н и ц а I Р а б о ч е й О л и м п и а д ы п р и г л а с и л а ф у т б о л ь н у ю
команду города Харькова. П р и г л а ш е н и е подтвердили восемь рабочих спортивных клубов Саксонии. Трехнедельное турне советской к о м а н д ы нанесло
з н а ч и т е л ь н ы й удар по антисоветской спортивной блокаде.
На конгрессе Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала, состоявшемся в 1925 году в П а р и ж е , представители К р а с н о г о Спортивного И н т е р н а ц и о н а л а потребовали: а) изменения политической линии, принятой на И конгрессе Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала; б) созыва объединительной к о н ф е р е н ц и и двух Интернационалов;
в) о р г а н и з а ц и о н н о г о с о т р у д н и ч е с т в а со с п о р т с м е н а м и С о в е т с к о г о С о ю з а и
другими организациями—членами Красного Спортивного Интернационала,
Из перечисленного в ы ш е конгресс принял только последнее требование. На
основе заключенного договора о сотрудничестве до конца 1926 года Красный Спортивный Интернационал заключил соглашение о соревнованиях,
270
обменах делегациями и взаимной информации с рабочими спортивными
организациями 45 стран. Организационное построение спортивных связей в
первую очередь осуществлялось между отдельными секциями. Для советских
спортсменов стало возможным участвовать в соревнованиях с немецкими,
эстонскими, литовскими, финскими, французскими, болгарскими и норвежскими спортсменами-рабочими. Такие соревнования во многих странах
сопровождались политическими демонстрациями. Часть зрителей приходила
на стадионы с красными знаменами и с транспарантами со словами
поддержки Советского Союза. Нередко случалось и так, что матчи заканчивались пением Интернационала. Не случайно, что различные правительственные органы (в Испании, Чехословакии и Австрии) запретили выдачу
въездных виз советским спортсменам.
В результате последовательной и самоотверженной организационной
работы в ноябре 1927 года численность членов Красного Спортивного
Интернационала превысила три миллиона человек 22 , в то время как у Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала составила около полутора миллионов человек. VII Пленум Коминтерна в 1927 году констатировал, что «спортивные встречи значительно способствовали развитию революционного рабочего движения». Газеты Красного Спортивного Интернационала размышляли о возможности скорейшего прорыва фронта. Руководство
Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала не только не
хотело изменить тактику в отношении создания единого фронта, но и развернуло контрнаступление.
В январе 1926 года руководители Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала предприняли серию новых маневров. Суть их сводилась к тому, что они из установившихся связей между спортсменами, входящими в Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал, и советскими спортсменами стремились нажить капитал в борьбе против коммунистических партий своих стран. Только в социал-демократической печати Германии за тот же год удалось насчитать 26 статей и рассуждений по этому
вопросу,
Среди них наиболее типичным можно назвать заявление Фритца Вилдунга. опубликованное 1 сентября 1926 года в газете «Дойтче Арбайтер
Шпортцайтунг». Вилдунг лицемерно утверждал, что «на основе предыдущих событий у него была возможность убедиться в том, что советские спортивные организации — и даже отдельные секции Красного Спортивного
.Интернационала — солидарны с целями Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала...», «однако то, что международное единство до сих
пор не могло родиться, является ошибкой политики Германии, Чехии, Франции, Советского Союза... и западноевропейских коммунистических партий».
Подобные заявления мы можем найти и в социал-демократической печати
Чехословакии, Венгрии, Польши и Бельгии.
Помимо идеологического маневрирования — как раз ощущая почву
временной стабилизации, — Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал предпринял конкретные шаги для ликвидации связей с Красным
Спортивным Интернационалом. Там, где секции Красного Спортивного
Интернационала были сильные, применялась политика по их изоляции, где
слабее, там их просто распускали. Организовывались параллельные соревнования, на которых неоднократно заимствовались программа и лозунги
групп, следующих линии Красного Спортивного Интернационала. Даже с
1927 по 1930 год — только в европейских странах — было распущено
более пятидесяти групп, обвиненных в проведении коммуниситческой спортивной политики. Около ста фракций были поставлены перед выбором: либо
лишаются прав на финансовые и трудовые вложения в их объекты, либо
порывают с политикой Красного Спортивного Интернационала. В результате этого в 1928 году большая часть норвежских, чехословацких, француз271
ских и канадских секций Красного Спортивного Интернационала снова вступили в Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал.
На конгрессе Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала, который состоялся в 1927 году в Хельсинки, делегаты Красного Спортивного Интернационала выдвинули новую платформу единства, в которой
требовали: а) подчинения спортивного движения интересам рабочего класса;
б) последовательной борьбы против влияния буржуазных (предпринимательских) спортивных органов; в) выступления против милитаризма и
фашизма; г) поддержки пролетарских организаций самообороны и защиты
Советского Союза. Однако конгресс Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала эти предложения категорически отклонил и заявил,
что и в будущем официально будет придерживаться генеральной линии
II Интернационала. Одновременно конгресс запретил членам Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала принимать участие в I Играх
Международной Спартакиады в 1928 году, а также «поддерживать спортив-
н ы е мероприятия, с инициативой проведения которых выступила бы какаялибо коммунистическая партия».
6.1.4.4. У г л у б л е н и е р а с к о л а (1928—1933)
Конгресс Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала в
Хельсинки был заключительным аккордом первого этапа борьбы за единство в спорте. Временно отпали возможности осуществления сотрудничества
по инициативе «сверху». Почти одновременно с этим негибкой стала и политика Красного Спортивного Интернационала. Тенденции борьбы за гегемонию внутри рабочего спортивного движения отодвинули на задний план
стремления, выдвигаемые «снизу».
Однако в целом эта историческая модель не была способна отодвинуть в
тень происходящие во внутреннем развитии рабочего спортивного движения
процессы, которые протекали под влиянием изменений международного
соотношения сил.
Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал практически не
смог воспрепятствовать кампании в поддержку I Международной Спартакиады, которая проходила под знаком борьбы за единый фронт, против
войны и противоречий буржуазного спортивного движения. В соответствии
с решением IV конгресса Красного Спортивного Интернационала немецкие, чешские, французские, английские, шведские, уругвайские и аргентинские секции провели многочисленные сборы и отборочные соревнования,
которые вызвали оживленные отклики во всем мире. После упомянутой
подготовки норвежская секция Красного Спортивного Интернационала в
январе 1928 года с успехом провела Зимние И г р ы I Международной Спартакиады, к о т о р ы е вызвали большой интерес.
Особенно сильный нажим затруднил организацию Летних Игр, проведение которых планировалось в Москве с 12 по 22 августа. Несмотря на
неблагоприятные обстоятельства — политическая блокада капиталистических государств, Олимпиада в Амстердаме, упоминавшееся выше решение
Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала и наспех состряпанная «скандинавская Олимпиада», — на открытие Летних Игр прибыли
612 известных спортсменов-рабочих из 12 стран. Среди них Вернер Зееленбиндер, Исо-Холло, Хеллгесен и Т. Мутикайнен. Памятным заключительным аккордом праздничного парада на Красной площади было то, что под
руководством 80-летнего дирижера Петера Дегейтера 30 тысяч человек
запели Интернационал и произнесли клятву на верность единству международного рабочего движения и подъема физической культуры трудящихся.
Сама спортивная программа состояла из трех частей:
272
1) массовые спортивные выступления; 2) соревнования по р а з л и ч н ы м
видам спорта; 3) показательные соревнования по н а ц и о н а л ь н ы м и междунар о д н ы м спортивным играм.
В программе соревнований по 22 видам спорта, п о м и м о 6 1 2 гостей,
приняло участие 7 1 2 5 спортсменов из союзных республик. (В качестве сравнения м о ж н о упомянуть, что на проводившихся летом этого же года в
Амстердаме IX летних Олимпийских И г р а х б ы л о 3015 участников, к о т о р ы е
соревновались по 16 видам спорта.) Смотря с позиций сегодняшнего дня на
Летние И г р ы I Международной Всемирной Спартакиады, м о ж н о сказать,
что она принесла довольно с к р о м н ы е результаты, но тогда не это б ы л о
важно, а демонстрация солидарности. Н а и б о л е е в ы д а ю щ е г о с я результата
достиг Т и м о ф е й К о р н и е н к о в беге на 100 метров (10,8) — к а к у победителя
Амстердамской Олимпиады канадца Перси Вильямса. К о р н и е н к о б ы л характ е р н ы м представителем талантливых и восторженных активистов 20-х годов.
Он партизаном сражался против интервентов, а на соревнования п р и б ы л с
Дальнего Востока. Он никогда не занимался с тренером, но в то же время
Корниенко с самоотверженной добросовестностью занимался ф и з и ч е с к о й
подготовкой солдат, находившихся на военной службе. По его собственному
признанию, свои знания он почерпнул из примитивной б р о ш ю р ы go ф и з и ч е скому воспитанию. На спартакиаде в соревнованиях по п р ы ж к а м с шестом с
результатом 3,60 метра победил Н и к о л а й 030ЛИН- В женских спринтерских
номерах п р о г р а м м ы отличилась М а р и я Ш а м а н о в а . В стрельбе из боевого
пистолета золотую медаль завоевал п е р в ы й русский олимпийский чемпион
Н и к о л а й П а н и н - К о л о м е н к и н , которому в то время б ы л о 56 лет. Среди заруб е ж н ы х участников Спартакиады наибольшего успеха добился немецкий
рабочий, борец полутяжелого веса Вернер Зееленбиндер, к о т о р ы й б ы л признан с а м ы м техничным спортсменом того времени (24 октября 1944 года
был убит в одном из нацистских концентрационных лагерей).
Среди откликов зарубежной печати заслуживает внимания вывод
шведской г а з е т ы «Фолькетс Дагблад»: «Несколько лет и с к л ю ч и т е л ь н о два
р е ш а ю щ е г о значения направления существуют на арене международных
спортивных связей: одно — буржуазное, другое — пролетарское, А м е р и к а
и Советский Союз. Мы убеждены, что настанет время, когда А м е р и к а вынуждена будет считаться с партнером» 2 3 .
Стратегическая линия К р а с н о г о Спортивного И н т е р н а ц и о н а л а все же не
давала возможностей для дальнейшего р а з в е р т ы в а н и я достигнутых успехов.
Проблему осложняло выдвижение на VI конгрессе Коминтерна п р о г р а м м ы
.акций под лозунгом «Класс — против класса». Д л я достижения намеченной
цели по всей Европе были созданы « Б о е в ы е К о м и т е т ы К р а с н о г о Спортивного Единства», к о т о р ы е в соответствии с директивами К о м и н т е р н а пытались мобилизовать и объединить спортсменов-рабочих. В своей основе прав и л ь н ы е стремления, с одной стороны, в силу неправильной оценки соотношения сил, а с другой — отсутствия соответствующей тактики не принесли
желаемого результата.
П р а в о е руководство Социалистического Рабочего Спортивного И н т е р национала — в соответствии с позицией II Интернационала — придерживалось «своих направлений». Охраняли «порядок», «безопасность», «парламентский путь». Однако оно не способно б ы л о заглянуть вперед, представить
то, что «главную опасность» для них о з н а ч а ю т выдвинувшиеся на передний
план силы монополистического капитала и одна из их ш т у р м о в ы х ударных
групп — так н а з ы в а е м ы е «гитлеровцы». Руководители Социалистического
Рабочего Спортивного И н т е р н а ц и о н а л а верили в то, что «фашистские течения» также распадутся на направления и, таким образом, применяя против
них старую тактику, им удастся сохранить свои позиции. В соответствии с
этим они и в дальнейшем видели ф у н к ц и ю спортивного движения в компенсации или демонстративной поддержке парламентской тактики. Решительно
273
о т к а з ы в а л и с ь от того, ч т о б ы массами, у ч а с т в у ю щ и м и в спортивном движении, усилить отряды з а щ и т ы рабочего движения и организовать совместные
к о н т р а к ц и и против м о б и л ь н ы х фашистских отрядов. И, как это стало очевидным во время Международной спартакиады в Берлине, социал-демократические государственные деятели лично выступали против спортивных
соревнований, организованных коммунистами, а на фашистские мероприятия з а к р ы в а л и галза. Их же собственные мероприятия, имевшие переходный, аполитичный, нейтральный характер и приносящие лишь тактические
результаты, не б ы л и или почти не б ы л и с п о с о б н ы стать препятствием для
ф а ш и с т о в , к о т о р ы е ловко использовали спорт в своих целях.
И м е н н о в т а к о й о б с т а н о в к е в 1 9 3 1 году в М ю р з з у ш л а г с 5 по 8 ф е в р а л я б ы л и о р г а н и з о в а н ы З и м н и е И г р ы , а с 19 по 26 и ю л я в В е н е — Л е т н и е
И г р ы II Рабочей Олимпиады. На Летних играх б ы л и представлены 23 спорт и в н ы х с о ю з а из 18 стран. И с т о р и к и спорта п р и в ы к л и упоминать эту гранд и о з н у ю встречу почти ста тысяч — в п е р в у ю очередь австрийских, немецких, чехословацких, швейцарских и югославских — спортсменов-рабочих
или друзей спорта как кульминационный пункт в истории Социалистического Рабочего Спортивного Итернационала24.
На фаседании Исполнительного Комитета Красного Спортивного
И н т е р н а ц и о н а л а , с о с т о я в ш е м с я в 1 9 2 8 году в М о с к в е , б ы л о п р и н я т о р е ш е н и е в о з н а м е н о в а н и е 10-й г о д о в щ и н ы (1931) о б р а з о в а н и я И н т е р н а ц и о н а л а
провести в Б е р л и н е Летние И г р ы II М е ж д у н а р о д н о й спартакиады. В ходе
п о д г о т о в к и к ней, п р о ш е д ш е й под т е м и же л о з у н г а м и , к а к и п р е д ы д у щ а я
Спартакиада, более пятисот тысяч спортсменов-рабочих в тридцати странах
участвовало в различных отборочных соревнованиях,
О масштабах самой берлинской встречи свидетельствует о б ш и р н а я программа соревнований, которая предусматривала проведение на 50 различных
с п о р т и в н ы х п л о щ а д к а х и с т а д и о н а х 5 0 0 м а т ч е й по ф у т б о л у , 2 0 0 — по
р у ч н о м у м я ч у и 50 — по х о к к е ю на т р а в е . Т о л ь к о на с о р е в н о в а н и я по
плаванию прибыли 4000 известных спортсменов. П о м и м о так н а з ы в а е м ы х
олимпийских видов спорта, заслуживает упоминания проект проведения
с о р е в н о в а н и й п о с в о е о б р а з н о м у виду с п о р т а — « п я т и б о р ь е С п а р т а к и а д ы » ,
отдельно для м у ж ч и н и для женщин. В мужские номера пятиборья Спартак и а д ы в к л ю ч а л и с ь : бег н а 3 0 0 0 м е т р о в , п л а в а н и е н а д и с т а н ц и и 4 0 0 м е т р о в ,
велосипедная гонка на 20 000 метров, соревнования по стрельбе из мелкокалиберной винтовки и метание мяча. Ф и н а л ь н ы е соревнования планировалось
провести 12 и ю л я 1931 года на стадионе « П о ш т а ш » .
Роль Спартакиады как демонстрации протеста против войны и ф а ш и з м а
ни у кого ее в ы з ы в а л а сомнения. Сначала начальник берлинской полиции
запретил организацию церемонии открытия Спартакиады на грюнвальдском
с т а д и о н е . О д н а к о под д а в л е н и е м м а с с о в ы х п р о т е с т о в э т о р е ш е н и е б ы л о
отменено. За несколько дней до открытия Спартакиады, когда уже п р и б ы л и
зарубежные делегации, сам Гинденбург отменил решение. Параллельно с
этим начались нападки полиции и фашистских групп на организационные
комитеты Спартакиады и была предпринята попытка помешать проведению
предварительных соревнований. Однако, несмотря на террор, на других
с п о р т и в н ы х площадках, под другими названиями, б ы л о проведено б о л ь ш и н ство соревнований, во многих случаях с участием з а р у б е ж н ы х спортсменов.
Ф и н а л ы , проведение которых б ы л о перенесено в Москву, состоялись в
начале августа.
Шаги, направленные на срыв II Международной Спартакиады, вызвали
большое возмущение.
В Советском
Союзе.
Франции,
Чехословакии,
Польше, Швеции, а также в Аргентине были проведены соревнованияпротесты, которые были организованы на основе программы Спартакиады.
Н е с м о т р я на у п о м я н у т ы е с т р а т е г и ч е с к и е и т а к т и ч е с к и е п р о б л е м ы , в
1 9 2 9 — 1 9 3 1 годах продолжался численный рост созданных ранее секций
274
Красного Спортивного Интернационала. Образовались также новые секции
в Ш в е ц и и и Греции, в К а н а д е , Я п о н и и , А в с т р а л и и и С Ш А . В 1932 году
организации Красного Спортивного Интернационала приняли участие в
работе Амстердамского антимилитаристского конгресса, а затем в Спартакиаде Скандинавских спортсменов, которая состоялась в Копенгагене.
П а р а л л е л ь н о н а ч а л а с ь п о д г о т о в к а к 111 М е ж д у н а р о д н о й С п а р т а к и а д е в
Москве.
6.1.4.5. Единое антифашистское движение (1934—1944)
С победой гитлеризма в Германии (1933) над всей Европой повисла тень
ф а ш и с т с к о й угрозы. Спустя несколько месяцев после ликвидации немецких
спортивных групп К р а с н о г о Спортивного И н т е р н а ц и о н а л а такая же судьба
постигла и секции Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала. Его сооружения были конфискованы, а большая часть руководителей
б р о ш е н а в т ю р ь м ы . По примеру гитлеровцев в ф е в р а л е 1934 года в
Австрии, а в августе 1934 года в Латвии б ы л и р а с п у щ е н ы р а б о ч и е спортивные органйзации, в основном относящиеся к Социалистическому Рабочему Спортивному Интернационалу. Начались также провокации против
французских, румынских, венгерских и польских спортивных организаций.
Однако оценка ущерба от понесенных поражений не была однозначной.
Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал потерял свою главн у ю базу, но, несмотря на это, за и с к л ю ч е н и е м ф р а н ц у з с к о й , и т а л ь я н с к о й ,
австрийской, испанской, польской, финской и шведской групп, голландские,
датские, шведские, чехословацкие, английские, американские и канадские
о р г а н и з а ц и и , д е й с т в о в а в ш и е под р у к о в о д с т в о м с а м ы х в л и я т е л ь н ы х с о ц и а л демократических партий, и в дальнейшем отвергали создание единого
фронта и революционные методы. Внутри обоих Интернационалов началась
своеобразная эпоха брожения, внутренней борьбы, дискуссий, регресса,
дипломатических боев, которая в конце концов привела к принятию новой
стратегической и тактической линии. Атмосферу замкнутости — отбросив
предрассудки, х а р а к т е р н ы е для сложившейся ситуации, — р а з о р в а л и Рабочие Спортивные С о ю з ы Н о р в е г и и и Финляндии. Они обратились к Красному
Спортивному Интернационалу с письмом, в котором содержался призыв
выступить с инициативой возобновления прерванных переговоров.
Поражение немецкого рабочего класса и вместе с ним рабочего спортивного движения постазило деятелей Красного Спортивного Интернационала
в т я ж е л о е п о л о ж е н и е . Они в ы н у ж д е н ы б ы л и констатировать, что ход р а з в и т и я
н е у д о в л е т в о р и т е л е н . В б о л ь ш и н с т в е с т р а н — и т а м , где не б ы л о н е п о с р е д ственной угрозы захвата власти фашистами, — можно было наблюдать
застой,в рабочем спортивном движении. Б о р ь б а друг против друга отняла
с л и ш к о м м н о г о энергии. И если и н а б л ю д а л с я ч и с л е н н ы й рост отдельных
секций Красного Спортивного Интернационала, то эти массы были отвое в а н ы у С о ц и а л и с т и ч е с к о г о Р а б о ч е г о С п о р т и в н о г о И н т е р н а ц и о н а л а . В то
время как велась борьба против всего буржуазного спортивного движения,
не принималось во внимание, что оно также значительно дифференцировано.
В ходе проведенного а н а л и з а с л о ж и в ш е й с я ситуации постепенно возобладала точка зрения о необходимости пересмотра спортивной политики и
методов действий Красного Спортивного Интернационала, приспосабливания своих возможностей и задач к требованиям новой ситуации.
Спортивная политика, соответствующая новому стратегическому перио-
ду, включала в себя уже не только наиболее подходящую тактическую линию
на создание единства в рабочем спорте, но и мероприятия, направленные на
достижение этого. П р о в о з г л а ш а л о с ь сплочение в области спорта со всеми
силами, которые склонны выступить против фашистов и войны, хотят при-
275
дожить усилия для устранения противоречий буржуазного спорта. На основе
этой платформы, которая была выработана накануне VII конгресса Коминтерна, стало возможным, чтобы вместо организации III Международной
Спартакиады, которую первоначально планировалось провести в.Москве,
совместно с Социалистическим Рабочим Спортивным Интернационалом
сконцентрировать усилия на проведении летом 1934 года в П а р и ж е Антифашистской Спортивной Встречи.
В интересах успеха парижской встречи Красный Спортивный Интернационал с большой энергией провел работу по мобилизации своих организаций, он изложил в своем обращении основные принципы антифашистской
единой платформы рабочих спортивных клубов. Одновременно в этом обращении довольно аргументированно разоблачалась также тактика проволочек, проводимая руководителями Социалистического Рабочего Спортивного
Интернационала.
«Ваши руководители, — подчеркивалось в обращении, — уже давно
проводят политику, которая разъединяет ряды рабочих-спортсменов. Некоторые из них способствовали ликвидации Вашего движения в Германии,
Австрии, Латвии. Многие сами передали Ваши организации фашистам.
Другие продолжают свою подрывную деятельность и борются против создания единого рабочего спортивного движения. Вам — как и раньше —
запрещается встречаться с революционными рабочими-спортсменами. Тем
самым руководители Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала помогают буржуазному спорту, ведь, если наши ряды разъединены,
из этого извлекает выгоду только буржуазия.
В Вашей власти ликвидировать раскол в рабочем спорте, Вы способны
претворить в жизнь единство рабочего спорта» 25 .
Красный Спортивный Интернационал свою практическую работу стал
выполнять уже гораздо гибче. Благодаря этому обращение вызвало большой
отклик в международном рабочем спортивном движении. Международное
Бюро Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала выступило против участия Красного Спортивного Интернационала в парижской
встрече. Однако президиум Социалистического Рабочего Спортивного Интернационала одобрил продолжение совместной кампании.
С 11 по 15 августа 1934 года проходили грандиозные соревнования
П а р и ж с к о й Антифашистской Спортивной Встречи, в которой приняли уча-
стие представители 19 стран. В соревнованиях приняли участие 4600 спортсменов различных национальностей независимо от происхождения, расы,
религиозных или политических убеждений. Встреча, помимо спортивного
значения, имела в первую очередь и огромное политическое значение.
Впервые соревновались вместе — на основе официального соглашения под
общим лозунгом — спортсмены организаций двух до этого противостоящих
друг другу интернационалов. Были заложены основы создания антифашистского фронта рабочих и прогрессивных буржуазных спортивных организаций. И как отметил председатель организационного комитета по проведению парижской встречи Анри Барбюс: «Был сделан решающий шаг в интересах того, чтобы спасти физическую культуру и молодежь от уродливых
церемоний фашизма...»
В результате парижской встречи движения за единство в спорте возникли
почти во всех европейских странах. В декабре 1934 года во Франции
объединились два рабочих спортивных союза. В духе решений VII конгресса Коминтерна сблизились друг с другом также и руководители обоих
спортивных интернационалов. На второй пражской встрече (сентябрь
1935 года) представители Социалистического Интернационала договорились о том, чтобы приложить усилия в интересах лишения гитлеровской
Германии права на организацию Олимпиады 1936 года. Б ы л о согласовано
сотрудничество рабочих спортивных клубов некоторых стран. Выработана
276
тактика борьбы против использования Олимпиады в Берлине для фашистских целей. Оба интернационала установили связи с парижским бюро «Международного Комитета борьбы за сохранение олимпийского духа». Комитет
на своем заседании, которое состоялось 6—7 июня 1936 года, принял
решение о бойкоте Олимпиады в Берлине и организации «Народной Олимпиады» в Барселоне.
Организационную работу при поддержке испанского республиканского
правительства и местных рабочих спортивных организаций возглавил секретарь Красного Спортивного Интернационала Фритц Леш. К дню открытия
Народной Олимпиады в Барселону прибыло свыше двух тысяч спортсменоврабочих и спортсменов, относящихся к другим слоям общества, главным
образом из Европы и Америки. Однако соревнования не удалось провести,
так как в день открытия «Народной Олимпиады» (18 июля 1936 года) в
Испании начался антиреспубликанский мятеж. Участники Народной Олимпиады присоединились к республиканским силам. Они составили ядро сформированных позднее интернациональных бригад. В это же время в Праге
были организованы «Народные Спортивные Игры». Принимавшие в них
участие чехословацкие, американские, французские и шведские спортсменыантифашисты протестовали против искажения олимпийского духа.
Выдающимся результатом усилий, направленных на достижение единства в рабочем спортивном движении, было проведение с 25 июля по 1 августа 1937 года в Антверпене III Международной Рабочей Олимпиады.
В программе соревнований фигурировали легкая атлетика, борьба, гимнастика, футбол, плавание, бокс — то есть по существу олимпийские виды
спорта. На эту Олимпиаду прибыли 14 тысяч спортсменов-рабочих из 15
стран, среди них также и делегация советских спортивных организаций.
Спортивные мероприятия, демонстрации и издания, выпущенные к Олимпиаде, выражали стремление антифашистов к единству и их готовность выступить против войны. Некоторые результаты, показанные советскими тяжелоатлетами, пловцами и легкоатлетами, превышали тогдашние мировые рекорды.
И все-таки истинное значение антверпенской олимпиады состояло, однако, в том, что Социалистический Рабочий Спортивный Интернационал и
Красный Спортивный Интернационал 2 6 подтвердили свое решение о единстве и договорились о прекращении разрозненной организационной деятель-
ности. Было принято решение следующую рабочую олимпиаду провести в
Праге (1940) под знаком антифашистского единства. Однако организовывать ее должны были уже не комитеты обоих интернационалов, а рабочая
спортивная организация страны-организатора и сотрудничающая с ней прогрессивная буржуазная спортивная организация.
6.1.4.6. Значение международного рабочего спортивного
движения для развития физической культуры
рабочего класса
В период между двумя мировыми войнами международное рабочее спортивное движение, даже будучи расколотым, добилось огромных результатов.
Оно ослабило стремление фашистов завоевать позиции в заводских и общественных спортивных организациях, разоблачало противоречия аполитич-
ного спорта. Через рабочие спортивные общества тысячи рабочих различных
национальностей смогли познакомиться с гимнастикой, туризмом и различными формами спортивной деятельности. Во Франкфурте-на-Майне немец-
кие рабочие своими силами построили стадион. В других местах были
созданы туристские дома, спортивные площадки, парки отдыха, пляжи.
В Польше развился туризм, в Бельгии — баскетбол, в Венгрии — ручной
277
мяч, в Канаде — футбол, в Югославии — народные спортивные игры и
борьба. Во Франции с 1936 года проводились субботние рабочие чемпионаты. В этом же году была выработана и представлена правительству
программа реорганизации французской спортивной жизни. Организованные по инициативе газеты «Юманите» велогонки (1927) и соревнования
по кроссу (1933) стали в наши дни значительными международными турнирами.
В результате широкой организаторской деятельности немецких рабочих
спортивных организаций в середине 1920-х годов из каждой тысячи молодых
жителей крупных городов примерно 100 человек занимались в каких-либо
гимнастических или спортивных рабочих обществах. Международные спортивные встречи укрепили пролетарский интернационализм. Действовавшее
под лозунгом «Готов к классовой борьбе» движение, руководимое Красным
Спортивным Интернационалом, заложило основы массовых спортивных
кампаний за освобождение. Среди выдающихся спортсменов, участвовавших
в рабочих олимпиадах и спартакиадах, заслуживают упоминания Вольмари
Исо-Холло, Вернер Зееленбиндер и Вилле Ритола.
Согласно оценке Генриха Ласкевича, оба интернационала большое внимание обращали на подготовку руководителей рабочих спортивных секций и
обществ. Постоянные учебные курсы были организованы в Германии, в
Вене, во Франции и в Советском Союзе. Основанные в то время рабочими спортивными обществами Финляндии, Австрии, Франции, Бельгии и
Швейцарии учреждения по подготовке кадров существуют и в настоящее
время.
С конца 1930-х годов рабочие спортивные соревнования все более
сливались с мерами, направленными на создание антифашистского единого
фронта. О б щ и й противник и общие стремления привели к созданию этого
единства на практике: секретарь Социалистического Рабочего Спортивного
Интернационала Юлиус Дойч и секретарь Красного Спортивного Интернационала Ф р и т ц Леш вместе выступили за свободу испанского народа. Во
время второй мировой войны из членов рабочих спортивных обществ формировались отряды обороны и партизанские отряды.
Международное рабочее движение воспитало много тысяч молодых
людей в борцов-антифашистов, которые жертвовали своей жизнью в боях
против гитлеризма. Среди них многочисленные деятели Красного Спортивного Интернационала, такие, как немцы — Фритц Леш, Эрнст Грубе; французы — Огюст Делон и Лео Лагранж; чех — Карел Аксамит, и многие
другие.
С роспуском Коминтерна (1943) прекратил свою деятельность Красный
Спортивный Интернационал. В большинстве стран рабочее спортивное
единство сохранилось и после окончания войны.
6.1.5. Возникновение международного студенческого
спортивного движения
6.1.5.1. М е ж д у н а р о д н а я к о н ф е д е р а ц и я с т у д е н т о в
(1919—1938)
Студенческое спортивное движение уже накануне первой мировой войны
достигло значительных результатов. Однако международные встречи, которые до этого носили случайный характер, только в 1920-е годы благодаря
созданной в 1919 году Международной конфедерации связаны с именем
Жана Птижана — одного из выдающихся руководителей французской студенческой жизни. Основной мыслью провозглашенного им курса являлось
278
то, что с п о р т и в н ы е с о р е в н о в а н и я д о л ж н ы с п о с о б с т в о в а т ь р а з в и т и ю связей и
сотрудничества между студентами у н и в е р с и т е т о в и в ы с ш и х у ч е б н ы х заведений всего мира. Е г о инициативу п о д д е р ж а л и и т о г д а ш н и е о ф и ц и а л ь н ы е
ф р а н ц у з с к и е п о л и т и ч е с к и е круги, к о т о р ы е в п е р в у ю очередь хотели, ч т о б ы
студенчество т а к н а з ы в а е м ы х «латинских» стран и стран М а л о й А н т а н т ы
придерживалось французской ориентации.
С о з д а н н ы й в р а м к а х М е ж д у н а р о д н о й к о н ф е д е р а ц и и студентов с п о р т и в н ы й отдел у ж е в 1921 году н а м е р е в а л с я н а ч а т ь о р г а н и з а ц и ю с т у д е н ч е с к о г о
ч е м п и о н а т а мира. О д н а к о с т р а н ы , к о т о р ы е не в о ш л и в М е ж д у н а р о д н у ю
к о н ф е д е р а ц и ю студентов, через м е ж д у н а р о д н ы е с п о р т и в н ы е с о ю з ы о к а з а л и
такое сильное д а в л е н и е н а к о н ф е д е р а ц и ю , ч т о п л а н и р у е м у ю ц е р е м о н и ю
о т к р ы т и я п р и ш л о с ь н е с к о л ь к о раз о т к л а д ы в а т ь . В к о н ц е к о н ц о в б ы л найден
в ы х о д из с о з д а в ш е г о с я п о л о ж е н и я , ч т о с в и д е т е л ь с т в о в а л о о р а с ш и р е н и и связей с п о р т и в н о г о отдела М е ж д у н а р о д н о й к о н ф е д е р а ц и и студентов. В р е з у л ь тате его посредничества студенческие о р г а н и з а ц и и С Ш А , А н г л и и и И т а л и и
вступили в М е ж д у н а р о д н у ю к о н ф е д е р а ц и ю студентов. Вследствие э т о г о в
мае 1923 года в П а р и ж е б ы л с о з в а н М е ж д у н а р о д н ы й С п о р т и в н ы й К о н г р е с с
Университетов, на к о т о р о м р о д и л о с ь о к о н ч а л ь н о е р е ш е н и е о том, ч т о в
б у д у щ е м году п о л ь с к и й студенческий с о ю з о р г а н и з у е т п е р в ы й ч е м п и о н а т
мира. Э т о я в и л о с ь п е р в ы м ш а г о м на пути к с о з д а н и ю м е ж д у н а р о д н о г о
студенческого с п о р т и в н о г о д в и ж е н и я , н а и б о л е е з н а ч и т е л ь н о г о после о л и м пийского.
В п р о г р а м м е I С т у д е н ч е с к о г о ч е м п и о н а т а м и р а в В а р ш а в е (1924) ф и г у рировали только легкоатлетические номера. На II Студенческом чемпионате
м и р а в Риме (1927) п р о г р а м м а б ы л а д о п о л н е н а ф у т б о л о м , теннисом, п л а в а нием и ф е х т о в а н и е м . Н а э т о м ч е м п и о н а т е в п е р в ы е в ы с т у п и л и з а о к е а н с к и е
с п о р т с м е н ы — студенты С Ш А и Гаити. Б ы л о п р и н я т о р е ш е н и е н а ч и н а я с
1928 года п р о в о д и т ь и з и м н и е студенческие и г р ы . А в летних с о р е в н о в а ниях м о г л и у ж е у ч а с т в о в а т ь и ж е н щ и н ы . III Студенческий ч е м п и о н а т м и р а
состоялся в 1928 году в П а р и ж е , IV — в 1930 году в Д а р м ш т а д т е , V — в
1933 году в Турине, VI — в 1935 году в Б у д а п е ш т е , V I I — в 1937 году в
П а р и ж е , V I I I — в 1939 году в М о н а к о , а т а к ж е в Вене (из-за н а ч а л а II
м и р о в о й в о й н ы оба ч е м п и о н а т а б ы л и п р е р в а н ы ) . Н а и г р а х в М о н а к о с о р е в н о в а н и я п р о в о д и л и с ь у ж е по 10 видам спорта.
I зимний Студенческий ч е м п и о н а т м и р а состоялся в К о р т и н а д ' А м п е ц ц о
(1928), I I — в Д а в о с е (1930), III — в Б а р д о п е с с ж и а т е (1931), I V — в С а н к т М о р и ц е (1935), V — в З е л л ат З е е (1937), VI — в Т р о н д х е й м е и в Л и л л е х а м м е р е (1939).
О р г а н и з а т о р ы этих игр п о л ю б о м у поводу п о с л е д о в а т е л ь н о д а в а л и з а в е р е н и я в том, что они в ы с т у п а ю т за аполитичность. В действительности же ни
на одном из состоявшихся мировых соревнований борьба политических
в з г л я д о в и м е ж д у н а р о д н ы х п р о т и в о р е ч и й не ч у в с т в о в а л а с ь н а с т о л ь к о , к а к на
студенческих м и р о в ы х ч е м п и о н а т а х . Э т о п р о я в и л о с ь у ж е п р и и х о р г а н и з а ции. Б ы в ш и е ведущие д е р ж а в ы т о л ь к о после д л и т е л ь н ы х п р о в о л о ч е к в
1926 году стали ч л е н а м и М е ж д у н а р о д н о й к о н ф е д е р а ц и и студентов. Н е о б о шелся без т р е н и й и один из с а м ы х у с п е ш н ы х студенческих м и р о в ы х ч е м п и о н а т о в , к о т о р ы й состоялся в Б у д а п е ш т е .
6.1.5.2. Р а с к о л в с т у д е н ч е с к о м с п о р т и в н о м лагере
(1939—1944)
Р а с х о ж д е н и е взглядов, с в я з а н н ы х с п р о в е д е н и е м студенческих ч е м п и о н а тов мира, в 1939 году н а с т о л ь к о обострилось, ч т о сам студенческий с п о р т и в н ы й л а г е р ь р а с к о л о л с я н а два течения. П е р в о н а ч а л ь н о п р а в о п р о в е д е н и я
студенческого ч е м п и о н а т а М е ж д у н а р о д н а я к о н ф е д е р а ц и я студентов п р е д о -
279
ставила Бонну. В это время гитлеровская Германия оккупировала Австрию
и Международная конфедерация студентов намеревалась, придав играм
характер политической демонстрации, переместить их в Вену. Тогда же стало
ясно, что Немецкий союз студентов в связи с проведением студенческого
чемпионата мира планирует осуществить путч. В ответ на это Международная конфедерация студентов аннулировала свое первоначальное решение и
поручила организацию чемпионата Монако. Немецкий союз студентов не
признал это решение и организовал соревнования в Вене. Студенческое
спортивное движение раскололось на два лагеря. При содействии Франции
«демократические игры» были проведены в Монако и «тотальные игры» —
в Вене. Разделение участников этих игр во многих отношениях отражало
влияние западной демократии и держав оси.
\
Несмотря на трагическое прекращение игр, международное студенческое
спортивное движение в период своего развития с 1924 по 1939 год в значительной степени способствовало расширению связей между студенческими
организациями различных стран. В связи с этим в монографии Ласло
Куташши отмечается, что «возросло количество стран, принимавших участие
в международном движении, возросли спортивные достижения»27. Студенческие чемпионаты деятельно содействовали интегрированию организаций
специфического слоя спортивной жизни и вместе с тем. общему развитию
спортивного движения. К участию в студенческих чемпионатах мира,
помимо европейских стран, присоединились восемь американских, восемь
азиатских, две африканские и две австралийские организации. После некоторой проволочки работу спортивного отдела Международной конфедерации
студентов признал МОК, который с 1935 года взял покровительство над его
мероприятиями.
6.1.6. Возникновение региональных спортивных
движений и игр
Всемирному развитию физической культуры наряду с олимпиадами и
чемпионатами мира по отдельным видам спорта во многом способствовала
организация игр, которые отвечали наиболее разносторонним интересам
народов. Проведением этих игр их организаторы стремились в первую
очередь углубить политические связи между странами, отдельными частями
света, а также странами, объединенными в государственные с о ю з ы . Однако
наряду с этим были организованы разного рода игры, состав участников
которых определялся по экономическим, географическим, языковым, мировоззренческим и религиозным признакам. Эти соревнования трудно отнести
к какой-либо единой системе, однако в целом их объединяет друг с другом
то, что они проходят под покровительством Международного олимпийского
комитета и в соответствии с его основными принципами и правилами.
У этих соревнований такие же, как и у олимпиад, торжественные церемонии
открытия и закрытия, а программа состязаний включает в себя олимпийские,
а также местные традиционные виды спорта. «Желтой олимпиадой» назывались на первых порах азиатские игры, «латинской олимпиадой» — соревнования стран Американского континента, говорящих на испанском и португальском языках, «женской олимпиадой» — мероприятия, организованные
Международным Женским Спортивным Союзом. С филологической точки
зрения все эти соревнования было бы неправильно называть олимпиадой —
а МОК решительно выступает против использования этого названия, — и
все же оно выражает значение этих соревнований и сущность стремлений
этих спортивных движений.
280
6.1.6.1. Паназиатские игры
Ранее уже упоминалось, что основы первых региональных игр заложили
миссионеры Христианской ассоциации молодых людей, действовавшие на
Филиппинских островах. Однако н е с к о л ь к о лет спустя их инициативу, поддержанную М О К , перехватила новая восходящая держава района Дальнего
В о с т о к а — Я п о н и я . П о д ее э г и д о й в М а н и л е ( 1 9 1 3 ) и в Ш а н х а е ( 1 9 1 5 ) б ы л и
проведены Дальневосточные и г р ы . Христианской Молодежи, которые в
1 9 1 7 году с о с т о я л и с ь в Т о к и о и п о л у ч и л и н а з в а н и е Д а л ь н е в о с т о ч н ы х и г р .
Н а ч и н а я с этого времени организационный комитет игр почти на 5 0 % состоял
из японских специалистов. П о м и м о так н а з ы в а е м ы х «видов спорта Христианской ассоциации м о л о д ы х людей» — легкой атлетики, плавания, бейсб о л а , в о л е й б о л а , б а с к е т б о л а и т е н н и с а , — п о с т е п е н н о в их п р о г р а м м у в к л ю чались японская борьба, американский футбол и другие виды спорта. После
первой мировой войны городами—организаторами игр были: Манила
(1919), Ш а н х а й (1921), О с а к а (1923), М а н и л а (1925), Ш а н х а й (1927), Т о к и о
( 1 9 3 0 ) и М а н и л а (1934). В и г р а х у ч а с т в о в а л и И н д и я , М а л а й з и я и Т а и л а н д ,
но постоянными участниками были только Япония, Китай и Филиппины.
Приглашения, направляемые Голландской Индии (ныне Индонезия), колониальные власти отклоняли. П е р в ы й период развития азиатских региональн ы х игр прервал японо-китайский конфликт.
С одной стороны, в знак протеста против японского влияния, с другой
стороны, в результате деятельности английской спортивной дипломатии в
начале 1930-х годов началась подготовка к организации Западноазиатских
и г р . Эти и г р ы б ы л и п р о в е д е н ы д в а р а з а : в 1934 году в Д е л и и в 1 9 3 8 году
в Т е л ь - А в и в е . Ц е л ь э т и х и г р с о с т о я л а в том, ч т о б ы с б л и з и т ь с т р а н ы , р а с п о л о ж е н н ы е к в о с т о к у от С у э ц а и к з а п а д у от С и н г а п у р а , а т а к ж е п о д ч и н и т ь их
стремлениям английской политики. Среди постоянных участников игр фигурировали Индия, Афганистан, Цейлон и Палестина. Вторая мировая война
п о л о ж и л а к о н е ц а н г л и й с к о й о р и е н т а ц и и а з и а т с к и х р е г и о н а л ь н ы х игр.
6.1.6.2. Панамериканские игры
Во в р е м я 1 м и р о в о й в о й н ы — п р и м е р н о в о д н о и то же в р е м я с в о з н и к н о вением Паназиатских игр — по инициативе М О К и Л а т и н о а м е р и к а н с к о г о
олимпийского комитета в Н о в о м Свете также началась подготовка к организации т р а н с к о н т и н е н т а л ь н ы х игр. Н е п о с р е д с т в е н н ы м и о р г а н и з а т о р а м и движения там также были специальные советники и инструкторы Христианской
ассоциации м о л о д ы х людей. Однако идею организации так н а з ы в а е м ы х «Латиноамериканских игр»28, охватывающих всю Центральную и Ю ж н у ю
Америку, удалось осуществить только однажды, в Рио-де-Жанейро (1922).
П о п ы т к а организовать эти соревнования с иелью притушить постоянн ы е т р е н и я и р а з н о г л а с и я м е ж д у г о с у д а р с т в а м и э т о г о р е г и о н а не п р и в е л а к
успеху. С с е р е д и н ы 1 9 2 0 - х г о д о в в этих И г р а х с т а л и у ч а с т в о в а т ь т о л ь к о
государства р а й о н а К а р и б с к о г о моря, и они получили постоянное название
«Карибские игры». П е р в ы е «Карибские игры» состоялись в Мехико (1926),
вторые — в Гаване (1930), третьи — в Сан-Сальвадоре (1935), а четвертые — в П а н а м е (1938).
В с в я з и с п о д г о т о в к о й п а н а м е р и к а н с к о г о к о н г р е с с а в 1 9 3 7 году по
предложению руководящих спортивных кругов Соединенных Штатов Амер и к и у ж е в о з н и к л а м ы с л ь о б о р г а н и з а ц и и с е р и и игр, р а с п р о с т р а н я ю щ и х с я
на весь континент. П е р в а я попытка организовать такие и г р ы была предприн я т а у ж е в т о м ж е году в р а м к а х п р о г р а м м ы п а н а м е р и к а н с к о й в ы с т а в к и .
В о с н о в н о м п р о г р а м м а с о р е в н о в а н и я с т р о и л а с ь НЕ п л а в а н и и и л е г к о а т л е т и -
281
ческих номерах. Однако спортсмены Соединенных Штатов Америки выступили с таким преимуществом, что большинство делегаций стран-участниц
признали «преждевременным» свое дальнейшее участие в этих соревнованиях. Латиноамериканские делегации в первую очередь выражали неудовольствие в связи с исключением из программы игр футбола; таким образом,
первая инициатива официально не была возведена в ранг панигр.
За сомнениями в связи с Панамериканскими играми могли таиться
также и политические стремления, так как одновременно с их организацией
возникла контринициатива проведения латинских игр, связанных с именем
великого колумбийского борца за свободу Симона Боливара. В том же
1937 году независимые круги организовали I Боливарские игры (Богота),
в которых приняли участие, за исключением находящихся в полной зависимости от Соединенных Штатов Америки «банановых республик», почти все
страны Южной и Центральной Америки.
6.1.6.3. Балканские игры
С начала 20-х годов наряду с паниграми различных частей света еще
более значительную роль стал также играть ряд соревнований более
маленьких географических районов — Балкан, Скандинавии, Каталонии.
Первоначально Балканские игры служили цели развития легкой атлетики и
футбола в балканских государствах. Учреждение игр определилось на чемпионате Балкан по легкой атлетике и футболу, который состоялся в
1929 году в Афинах; с 1930 года в интересах развития физической культуры на Балканах в программу игр были включены все олимпийские виды
спорта.
Эти мероприятия, помимо развития спортивной жизни, большей частью
служили смягчению политических противоречий, столетиями разжигаемых
зарубежными державами, выражали стремление к сближению балканских
народов. В развитии Балканских игр большую роль сыграло и то, что
балканские страны начали объединять свои усилия в интересах защиты от
фашистской Италии. Миролюбивый дружеский дух господствовал на Играх,
которые состоялись в 1940 году в Стамбуле. Из-за обострившейся международной обстановки Румыния и Болгария уже не смогли участвовать в этих
играх, но их флаги все же развевались, подчеркивая единство балканских
народов.
Специфическая особенность этих игр состояла в том, что, помимо
главных соревнований, проводились отдельные чемпионаты в независимые
друг от друга сроки, в различных городах и часто даже в других странах.
Результаты суммировались по отдельности. С начала организации и до
1940 года включительно состоялось 11 Балканских игр. Из них первые
четыре были проведены в Афинах, При неофициальном подсчете очков на
всех играх победу одерживала Греция.
6.1.6.4. Игры Британской империи
Основная идея панигр Британской империи коренится в ирландском
эпосе. Согласно преданию, в древние времена вождь Лунгхламкфхада
организовал в честь своей приемной матери Тайлте, англичанки по происхождению, атлетические соревнования. Игры Тайлте процветали несколько
столетий. В программу игр включались различные атлетические номера, в
первую очередь древняя форма метания диска, фехтование и борьба. Обычай,
пришедший в забвение с установлением феодализма и христианства, возро-
282
дйлся только во второй половине п р о ш л о г о столетия с целью сближения
английского и ирландского спорта.
М ы с л ь о проведении «Имперских игр» непосредственно принадлежит
одному из миссионеров — Д. А ш л и Куперу, к о т о р ы й начиная с 1891 года
неоднократно выступал на страницах «Тайме» с предложением, чтобы в соответствии с духом Томаса Арнольда эпизодические спортивные встречи между
монополией и доминионами превратились в «организованные мероприятия,
сплачивающие нации». Однако на эти п л а н ы обратили внимание только в
обострившейся на рубеже столетий международной обстановке. Начиная с
этого времени результаты командных встреч по видам спорта, к о т о р ы е
приурочивались к имперским фестивалям, стали о ф и ц и а л ь н о оцениваться по
количеству набранных очков. Команда-победительница с 1911 года стала
награждаться имперским переходящим призом, который б ы л учрежден
английским Королевским двором.
Самостоятельную политическую р о л ь эти спортивные встречи начали
играть с конца 1920-х годов. В результате I мировой в о й н ы в имперских
отношениях возникли очаги к о н ф л и к т о в между правящими кругами королевства и доминионов. Канада, Австралия и Ю ж н а я А ф р и к а в интересах
собственного капиталистического развития хотели добиться большей независимости. В результате длительных переговоров и компромиссов имперская
конференция, состоявшаяся в 1926 году, предоставила п о л н ы й суверенитет
упомянутым доминионам, которые с этого времени в качестве р а в н о п р а в н ы х
с Великобританией государств вошли в состав Британского содружества
наций.
Естественно, благодаря капиталу британской крупной буржуазии и
политическому в л и я н и ю Англия сохранила ведущую роль в области культурной и спортивной жизни. С другой стороны, государства—члены Британского содружества наций не могли обойтись без поддержки Англии. В отношении спорта она держала в своих руках нити этой системы связей — основанной на широком, взаимном тяготении друг к другу — через «Общество
Имперских игр», образованное в 1924 году. Однако необходимо б ы л о т а к ж е
урегулировать отношения в области спорта в соответствии с изменившимся
общественным правом. В качестве решения вопроса б ы л о предложено проведение Олимпиады в 1928 году в связи с созывом в Амстердаме спортивной
конференции содружества наций. По п р е д л о ж е н и ю канадского спортивного
руководителя М. М. Робинзона на ней б ы л о принято решение о том, что
начиная с 1930 года в к а ж д ы й четный год после олимпиады официально
учредить соревнования на кубок Британских имперских игр. Из п р о г р а м м ы
игр был исключен футбол, который ранее только п о в ы ш а л ш а н с ы Англии
на победу 2 9 .
I Британские имперские и г р ы состоялись в Канаде (Гамильтон, 1930);
II — в Англии (Лондон, 1934), III — в Австралии (Сидней, 1938). В программе игр постоянно фигурировали: легкая атлетика, борьба, велоспорт,
бокс, тяжелая атлетика и фехтование.
5.1.6.5. Р е л и г и о з н ы е игры
Как мы уже упоминали, говоря о рекреационной деятельности церкви,
протестантские направления, объединившиеся в рамках христианской ассоциации молодых людей, на международной арене не являлись исключительно
религиозными учреждениями. С инициативой проведения самостоятельных
спортивных встреч выступили в первую очередь спортивные идеологи католической церкви, которые, как правило, б ы л и связаны со стремлениями
своих политических партий. З а с л у ж и в а ю щ и е упоминания католические игры
состоялись в 1921 году в Риме, в 1929 году — в Праге, а в 1930 году — в
283
Амстердаме. Католические организации, распавшиеся или отодвинутые на
задний план во время м и р о в о г о кризиса, в 1930-е г о д ы у ж е не м о г л и упорядочить свои ряды.
6.1.3.6, Феминистские игры
С конца X V I I века женские гимнастические упражнения упоминаются в
книгах, появляются на рисунках и в живописи. Голландский к о н ь к о б е ж н ы й ,
английский и немецкий гребные, французский велосипедный клубы, а также — с о г л а с н о н е к о т о р ы м д о к у м е н т а м — т е н н и с н ы е , г о л ь ф о в ы е и стрелк о в ы е общества о т к р ы в а л и в о з м о ж н о с т и для удовлетворения спортивных
потребностей аристократического женского общества. Однако ж е н щ и н ы и
д е в у ш к и из б у р ж у а з н ы х слоев из-за страха злословия и отлучения от ц е р к в и
избегали с п о р т и в н ы х п л о щ а д о к . Ж е н щ и н ы же из т р у д о в ы х слоев и классов
в о о б щ е не располагали в о з м о ж н о с т я м и и не в ы с к а з ы в а л и потребностей к
занятиям спортом.
Церковные круги, о с о б е н н о в И с п а н и и , П о р т у г а л и и , Ш в е й ц а р и и и в
в о с т о ч н о й ч а с т и С Ш А , выступали против спортивной деятельности женщин,
в п е р в у ю очередь против того, ч т о б ы они занимались легкой атлетикой.
В начале века этот закостенелый в отношении ж е н с к о г о спорта этикет
несколько изменился, но на первых олимпиадах и международных соревнованиях ж е н щ и н ы м о г л и выступать только в таких видах спорта, к а к теннис,
гольф, стрельба из лука, парусный спорт, в ы с ш а я ш к о л а верховой езды и
фигурное катание. Ч т о касается соревнований по легкой атлетике, гимнастике, ф е х т о в а н и ю и и г р о в ы м видам спорта, то ж е н щ и н ы еще м н о г и е десятилетия б ы л и л и ш е н ы возможности участвовать в них. В конечном итоге в
период мировой войны с п о м о щ ь ю борющихся за равноправие женских
к л у б о в и более прогрессивно н а с т р о е н н ы х руководителей м у ж с к о г о спорта,
н о в п е р в у ю о ч е р е д ь в р е з у л ь т а т е о б щ е с т в е н н о г о п р о г р е с с а ж е н щ и н лед
тронулся. В А н г л и и , Бельгии, Ю ж н о й А ф р и к е , Франции, Японии, Канаде,
Л ю к с е м б у р г е и Ш в е й ц а р и и б ы л и созданы самостоятельные ж е н с к и е федерации по л е г к о й атлетике, п л а в а н и ю и велосипедному спорту.
Н е п о с р е д с т в е н н о после заключения мирного договора в Париже п р и
с о д е й с т в и и г о с п о ж и А . М и л ь е была образована Международная женская
спортивная федерация, которая с 1922 по 1934 год раз в четыре года организовывала женские мировые игры ( 1 9 2 2 г . — П а р и ж , 1 9 2 6 г . — Г ё -
теборг, 1930 г. — П р а г а , 1934 г. — Л о н д о н ) по ряду видов спорта (легкая
атлетика, плавание, р у ч н о й мяч, баскетбол).
О п и р а я с ь н а ж е н с к и е к л у б ы , М е ж д у н а р о д н а я ж е н с к а я с п о р т и в н а я федерация во всем мире поддерживала ж е н с к у ю спортивную жизнь. Соревнования в масштабах страны, «женские олимпиады» в участием лучших спортсменок мира вызывали растущий интерес и обращали внимание на ж е н с к у ю
с п о р т и в н у ю ж и з н ь . Президент М е ж д у н а р о д н о й ж е н с к о й с п о р т и в н о й федерац и и г о с п о ж а М и л ь е обратилась к сессии М О К (1935) с меморандумом, в
котором просила исключения женских номеров из п р о г р а м м ы олимпиад.
П р и э т о м о н а ссылалась н а то, ч т о проведение с о р е в н о в а н и й п о ж е н с к и м
видам спорта является и с к л ю ч и т е л ь н о задачей М е ж д у н а р о д н о й ж е н с к о й
спортивной федерации30. Разделение с п о р т и в н о г о д в и ж е н и я по п о л о в о й
принадлежности представляло собой угрозу для развития ф и з и ч е с к о й культ у р ы как с точки зрения спортивной ценности, так и с точки зрения социологии.
Заслуживает внимания дипломатическая тонкость, с которой М О К
отразил эту а к ц и ю , п о л у ч и в ш у ю довольно ш и р о к у ю п о д д е р ж к у со с т о р о н ы
прессы. М О К заявил, что сможет, по существу, заниматься э т и м делом
т о л ь к о тогда, «если Г о с п о ж а П р е з и д е н т у ж е достигла д о г о в о р е н н о с т и с
к о м п е т е н т н ы м и федерациями». П е р е г о в о р ы с федерациями не принесли
284
успеха, даже вызвали такую контркампанию, которая завершилась прекращением женских мировых игр.
Деятельность Международной женской спортивной федерации не была
безрезультатной. Один за другим в программу олимпиад, чемпионатов мира
и Европы включались женские номера. В целом в спортивных видах установилось равноправие мужчин и женщин. Этому в значительной степени
способствовало и то, что в Международном олимпийском комитете в меньшинстве осталось поколение, которое враждебно относилось к женским
соревнованиям. Изменило свое мнение и международное медицинское общество.
6.2. ПОИСКИ ПУТИ РАЗВИТИЯ ШКОЛЬНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
В ПЕРИОД МЕЖДУ ДВУМЯ МИРОВЫМИ ВОЙНАМИ
Понятие о компенсационной роли физической к\ льтуры преобладало в
основной концепции развития физического воспитания в школах в период
между двумя мировыми войнами. Под знаком этого возникла целевая установка о поднятии до уровня высшей школы подготовки преподавателей
физкультуры. Формулировка этой концепции связана с именем немецкого
спортивного социолога Риссе, но целевые установки по теории учебного
плана, связанного с этой концепцией, появились раньше. Под компенсацией
подразумевалось покрытие ущерба, причиненного общественными противоречиями, урбанизацией.
Что касается сути направления философии воспитания, основанной на
компенсации, то следует процитировать выдержку из обращения Д. Р, Шармана, которое он послал во время грандиозной забастовки английских
шахтеров в 1920-е годы инспекторам по физической культуре: «В формировании классовой лояльности большая роль принадлежит правильно проводимым занятиям по физической культуре... если сын горнозаводского акционера или банкира вместе играет с детьми завхоза, управдома, швейцара или
же откатчика в шахте, то это почти наверняка может привести к тому, что они
будут придерживаться более умеренных взглядов, чем взрослые, в вопросах
классовых взаимоотношений...» 31
В результате мирового экономического кризиса в 1929—1930 годах компенсационный подход влился в устремления так называемой спортивной рекреации. В рамках этого своеобразно слились все элементы подготовки к спортивной деятельности, которая является зрелищной и требует
большой физической и моральной нагрузки (футбол, регби, атлетика, бокс
и т. д.), и к «спорту на всю жизнь» в свободное время (гольф, теннис, туризм, кегли, гимнастика по системе йогов и т. д.). Система обучения в фашистских странах с искажением компенсационной системы, с выдвижением на передний план «дисциплинарных» упражнений формировала
агрессивные цели 32 . Однако в области применения системы движения только
Япония проводила собственную линию. В то же время в качестве общей
характерной черты можно отметить, что, несмотря на проходивший на
рубеже столетий процесс интегрирования, в новый период развертывания также сохранились главные специфические моменты, основывающиеся на «гимнастической» или же «спортивной и игровой деятельности».
6.2.1. Физкультурные направления, основанные на гимнастике
В Европе из широкой шкалы систем физического воспитания — модернизированных направлений и сплавов немецкой, шведской, датской и французской гимнастик, — которые основывались на создании биологического
285
равновесия цивилизации и человеческого организма, выделялась австрийская школа. Ее основателями и вдохновителями были Карл Гаульгофер
(1885—1941) и его сотрудники Маргарет Штрейхер и Адам Слама. (Чтобы
быть ближе к истине, эту систему нужно было бы называть «австрийской и
веймарско-немецкой».)
На отсталость
системы физического
воспитания Яна—Эйзеле—
Ш
п
и
с
с
е
указывал
не
только
общий
отход
на задний план немецкой
на
гимнастики, но и обращали внимание отечественные и зарубежные критики.
Среди них известный немецкий физиолог Ф. А. Шмидт и исследователь
механики развития физического воспитания Фридерих Эккардт. В своей
работе «Физиология физического воспитания» Ф. А. Шмидт развил и переработал в соответствии с потребностями Германии исследования Демени и
Лагранжа. Он констатировал, что для ребят школьного возраста наиболее
полезными являются игры и естественные движения. Ф, А. Шмидт предложил разделить ф о р м ы движения под физиологическим углом зрения на
силовые и скоростные упражнения, а также упражнения на выносливость.
В качестве целевой установки он определил точный размер мышечных увеличений определенных частей тела. По его мнению, больше всего нужно
заниматься нижними конечностями, так как здесь расположены 56 процентов объема мышц. Эккардт выступил за естественные движения, учет
пола и уровня з а к а л к и детей, характер эмоций на уроке физкультуры и
принцип постепенности. Он упорно сражался против крайностей «стихийности».
Гаульгофер и его сотрудники — исходя из учения Шмидта и Эккардта — не только осуществили реформу содержания предмета физических
упражнений, но и использовали также исследования в области биологии и
педагогики. Они учитывали в то время особенно выдвинувшиеся на
передний план в круге интересов молодежи психологические и эстетические
потребности к движению. В свою систему физических упражнений они гармонично приспособили гигиеническое воспитание, различные ступени
нагрузки; любая активность детей, начиная от игр и спортивной деятельности, последовательно контролировалась измерениями и наблюдениями.
Среди предметов для физических упражнений ими в одинаковой степени
использовались как стилизованные снаряды (брусья, турник), так и созданные человеком препятствия (забор, бочка). Что касается методики, то их
концепция основывалась на заимствованных главным образом из шведской
гимнастики «уравновешенных упражнениях», которые были направлены на
то, чтобы с их помощью избежать неправильной осанки и укрепить запущенные группы мышц. Но с успехом применялись и элементы пластики
(народный танец, ритмика, акробатика), а кроме того, простые массовые
упражнения, которые получили развитие в гимнастике «Сокол».
Сам урок физкультуры строился на основе принципов Геберта, Рацине и
Эккардта:
а) Разминка — бодрящие упражнения; быстрые, энергичные и последовательно построенные движения (игровые прыжки, бег) для ускорения кровообращения и расслабления мышц.
б) Упражнения, непосредственно служащие физическому воспитанию;
уравновешенные упражнения, на гибкость и для разминки тех частей тела,
которые ослабли от сидения или иного рода деятельности (упражнения для
корпуса).
— Балансирующие упражнения для развития чувствительности мышц,
для пространственной координации тела и частей тела, а кроме этого, для
улучшения правильной осанки головы и спины.
— Упражнения на силу и ловкость, сопротивление, поднятие тяжестей (с
расчетом на большие группы мышц), броски, бег, взбирания (например, на
шведскую стенку), ползанья, лазанья, висы, упоры.
286
— Ходьба и бег, как развивающие выносливость упражнения, ходьба и
бег, служащие здоровой осанке. (Последние на время, в улучшающем стиль
движении.)
— Прыжки через установленной высоты снаряд (в высоту, в длину, в
глубину), кроме того, подскоки с бегом на месте.
— Игры и танцы с подскоками для повышения нагрузки на сердце и
легкие.
в) Свободные и успокаивающие упражнения. Развлекательные и комбинированные игры, ходьба с закрытыми глазами, выполнение упражнений с
пением, шуточные упражнения.
Что касается образа мышления, то Гаульгофер и его сотрудники далеко
отошли от классической концепции гимнастики. Однако их целевые установки не являлись средством развития детей, а только принимались как
«интеллектуальная и моральная принадлежность» общественной среды.
Рамки их системы пригодны исключительно лишь к тому, чтобы за высокопарными принципами аполитичной физической культуры уже в школьном
возрасте оказывать эффективное идеологическое влияние. Преимущества
австрийского физического воспитания изучали многочисленные зарубежные
специалисты не только из Франции, Швейцарии и Чехословакии, но и из
Южной и Центральной Америки, Новой Зеландии, Южно-Африканского
Союза и даже из Венгрии.
Ахиллесовой пятой австрийской концепции физического воспитания
было то, что в ней чрезмерно большая роль отводилась наследственности
физических способностей. В период фашистской диктатуры с 1938 по
1945 год австрийский подход был так искажен, что вплоть до наших дней —
в силу потребностей буржуазной демократии — его не могут поднять до
прежней эффективн ости,
6.2.2. Направления физического воспитания,
основывающиеся
на спортивной и игровой деятельности
Как мы уже упоминали во введении, в англосаксонских государствах
корни пустило медицинское направление, которое получило наибольший расцвет после I мировой войны. Успехи и образцовые школы этого направления — включая зрелищные демонстрации — вызвали большой отклик во
всем мире. Его влияние чувствовалось даже в учебных планах по физическому воспитанию в школах Центральной Европы. Однако с начала 1920-х
годов оно постепенно отодвигалось на задний план. (В наши дни это направление прижилось лишь только в школах штата Нью-Йорк, Филиппин,
Индии, Ирана, Пакистана и некоторых стран Центральной Америки.)
У медицинской или по-другому называемой — социально-гигиенической — концепции физического воспитания было два явно слабых момента.
Один из них состоял в том, что эта концепция не служила воспитанию смены
первоклассных спортсменов в соответствии с требованиями спортивных
руководителей, тренеров и менеджеров. Второй — чрезмерно твердая
система не давала возможностей для экспериментов в области педагогических реформ, которые в то время культивировались в Соединенных Штатах
Америки и Канаде, Тревога звучала и в высказываниях различных критиков.
«Не дает жизненного размаха детской деятельности», «Далека от индивидуальных личных впечатлений, не приспосабливается к природе детей», «Не
содержит в себе признака личности». Я полагаю, нет необходимости дальше
перечислять эти аргументы, авторы которых почти дословно цитировали их
из работ Эдуарда Клапареда (1873—1944), Адольфа Ферри (1879—1960),
Джона Деви (1859—1952), Вильяма Килпатрика (1871—1965)..
287
Однако в середине 1920-х годов в условия относительной консолидации
возможности развития физкультуры уже видели в так называемом «самовоспитательном» направлении. Исходным пунктом его было учение о единстве
тела и души человека. В области физического воспитания это толкуется
таким образом, что преподаватель неправильно поступает в том случае, если
он отдает предпочтение социальной гигиене или в ходе выполнения упражнений делает главный акцент на физической кондиции, а также на координации движений. Преподаватель физкультуры не может исполнять функции
ни офицера-инструктора, ни участкового врача. Его главная задача состоит в
том, чтобы помочь детям в их «стремлении к самовыражению». Даже допустимо и то, чтобы ученики сами выбирали учебный материал по физическому
воспитанию. Таким образом внимание перейдет от класса на группу, а с
группы — на личность. Задача обучения, специальная цель преподавания
растворилась в цели воспитания. И наоборот, роль преподавателя физкультуры сузилась до микросоциологических измерений и учета. Это направление
создало так называемую каллистеническую гимнастику, которая в качестве
специфического американского сплава, обычной и выразительной гимнастики распространилась на весь континент. Однако ощутимые результаты
она получила только в школах Дальнего Востока, которые содержались
Христианской ассоциацией молодых людей.
С начала 30-х годов в физическом воспитании англосакских государств
быстро распространилось так называемое «спортивно-рекреационное»
направление. Этому бесспорно содействовал нажим, оказываемый со стороны военных кругов, преподавателей физкультуры, а кроме того, тренеров
и менеджеров по теннису, плаванию и легкой атлетике и вызванный
проблемой поддержания спортивной формы спортсменами. Спортивные
менеджеры за поражения, которые потерпели спортсмены англосакских
стран от французских теннисистов, японских пловцов и финских легкоатлетов, обвинили систему физического воспитания, которое, по их мнению,
было ошибочным и страдало «детским нянченьем» и «манией статистики».
Однако решающее изменение вызвал мировой экономический кризис
1929—1931 годов. Центральной проблемой стран, во всяком случае тех,
которые затронул экономический кризис, — в первую очередь, специалистов
в области физического воспитания в Соединенных Штатах Америки — стал
вопрос свободного времени. Этой тематике была посвящена вышедшая в
1931 году работу Джоя Б. Нэша (1889—1960) «Воспитание характера в
физическом воспитании», которая известна как библия спортивно-рекреационного направления 3 3 .
Исходным условием этого направления было то, что наиболее важным
завоеванием современной цивилизации является «ставший свободным человек», который после выполнения повседневных задач в конце недели
свободно может наслаждаться плодами своей работы. В то же время у этой
цивилизации есть и симптомы заболевания. Один из этих симптомов —
«вынужденное свободное время», под которым Нэш понимает безработицу.
Если общество — это основная'мысль проводится в работе Нэша — хочет
избежать более сложных конфликтов, оно должно регулировать оба свободных времени и одновременно заполнять свободные часы человека в определенной степени легкоусвояемыми, даже развлекательными физической активизацией, играми, возможностью отдохнуть.
Однако эта проблема не такая простая. Безработные в силу причин
своего материального положения, а люди, располагающие естественным
свободным временем, с одной стороны, из-за отсутствия потребности, с
другой стороны, вследствие приобретенной в школе личной антипатии или
сложностей со спортивными сооружениями активно не подключились к
физической культуре. «Наши исследования ссылаются на то, — пишет
Нэш, — что дотации по оказанию помощи безработным нужно увязывать с
288
предоставлением возможности для рекреации — со строительством парков
отдыха, бассейнов и спортивных залов, — а в отношении определенных
возрастных категорий — в первую очередь с устройством спортивных лагерей,
для восстановления сил после работы». В то же время в работе Нэша
подробно объясняется, что возможности у отдельных личностей смогут
реализоваться только в том случае, если они «в оптимальном возрасте»
получат такие вызывающие потребности импульсы, которые на всю жизнь
свяжут их с какой-либо областью физической культуры.
Общим итогом размышления Нэша было то, что цель реформы школьного физического воспитания не должна быть возвратом к шведской гимнастике, которая с урока на урок направлена только на развитие мышц детей.
В то же время отмечалась необходимость переступать за рамки пробуждения
общего воспитательного переживания и стремиться к тому, чтобы мотивации
движения связывались с выбранным видом спорта наиболее подходящим
отдельным личностям. Так, чтобы в этом виде спорта дети уже в школьном
возрасте достигали наилучших результатов; чувствовали себя кандидатом на
зачисление в команду школы, страны; развивали в себе склонность не только
к «нахождению самого себя», но и достижению какого-либо рекорда.
И если это удастся хотя бы в самой малой степени, то большинство ребят до
конца своей жизни будут изыскивать возможность для занятий и поддержки
одного из видов спорта 34 .
Концепция спортивной педагогики Дж. Б. Нэша пыталась разрешить
неразрешимую до сих пор дилемму основной и специальной подготовки, а
точнее говоря, связи с физической активностью. Это направление физического воспитания не только соответствовало индивидуально-педагогическим
стремлениям, но и способствовало специализации по видам спорта в
колледжах и других учебных заведениях. Однако поиск пути принес только
теоретическое решение и не мог воспрепятствовать тому чрезвычайно сложному и противоречивому процессу, на одном из полюсов которого возникла
превосходная база пополнения первоклассных спортсменов, а на другом,
говоря словами Джона Ф. Кеннеди, —изнеженные американцы.
Упомянутую модель развития в различных фазах можно проследить на
примере физического воспитания в элитных школах Австралии, Канады,
Южно-Африканского Союза, Пакистана, Японии, Южной Америки, а также
в английских колледжах.
Эрнст Йокл в одной из своих работ, опубликованной в 1948 году, в
качестве вывода о физическом воспитании в Южно-Африканском Союзе
писал следующее:
«Преподаватели признают то обстоятельство, что стремительный темп
современного образа жизни делает время от времени необходимым освобождение от напряженного труда. Как раз поэтому в занятии спортом и спортивными играми юношей и девушек они стремились сформировать у
молодых людей такое увлечение, чтобы любовь к спорту сохранилась и после
окончания школы. Можно констатировать, что с биологической точки зрения
белое население в результате использования дешевой негритянской рабочей
силы и средств, облегчающих физические усилия, в определенной степени
обленилось. Эту лень нужно было уравновесить систематической программой физического воспитания» 35 .
Подобные утверждения опубликовал Клод Шмит в южноафриканском
журнале «Вигэ» за сентябрь 1945 года:
«Цель физического воспитания состоит в том, чтобы учащиеся усвоили
здоровые жизненные привычки, сделали свой организм выносливым, развивали мышцы и по возможности до конца жизни сохраняли любовь к спорту,
развивали в себе такое социальное поведение, спортивную норму, которые
далеко отстоят от антиобщественного нарушения спокойствия».
289
6.2.3. Современная гимнастика и направление «кип-фит»
К о н ц е п ц и я движений, идущая по особому пути с о в р е м е н н о й гимнастики,
завоевала себе г о с п о д с т в у ю щ у ю р о л ь только в учебных материалах ряда
частных женских учебных заведений, но «особая гимнастика» в ш к о л ь н ы х
с п о р т и в н ы х кругах стала популярной во всем мире. Н а ч и н а я с 1920-х годов
в веймарской Германии «песенный кросс» стал «меркой б а р ы ш е н ь из
х о р о ш и х домов». На Е в р о п е й с к о м континенте склонность к т а н ц а м и
театральному искусству, а в Англии и Соединенных Штатах А м е р и к и скорее
рекреационные стремления способствовали распространению этого направления.
Частично новое направление можно рассматривать как стремление разв и в а т ь о с н о в н ы е с п о с о б н о с т и ч е л о в е к а п о системе « к и п - ф и т » , к о т о р а я ставила своей ц е л ь ю перестроить ф и з и ч е с к о е воспитание в ш к о л а х для мальчиков. В программах этого направления предусматривалось развитие общей
кондиции и готовности к движениям. Оно получило размах в Англии и
Ф р а н ц и и на основе о б р а б о т к и сведений по п р и з ы в у в а р м и ю в г о д ы I мир о в о й в о й н ы , а в С Ш А — на о с н о в е д а н н ы х , о п у б л и к о в а н н ы х в с в я з и «со
статусом детей по системе Хувера». Комитеты, о б р а з о в а н н ы е в поддержку
этого направления, вступили в тесные отношения с учреждениями, изучавшими результаты воздействия физического воспитания; однако в области
р е ф о р м ы , в области ф о р м движения, улучшения уровня нагрузок их влияние
б ы л о едва о щ у т и м ы м .
Всеобъемлющие контрольные проверки с целью изучения этого вопроса
впервые провела английская компания «Линг» (1936—1939). Хотя конт р о л ь — к а к это п о к а з а л и и р е г и с т р ы т е с т а — б ы л я в н о п р е д п р и н я т с
целью защиты шведского направления, однако он также бесспорно показал,
что выпускники государственных средних ш к о л не достигали желаемой
« ф о р м ы » . У 75 процентов выборочно обследованных 4000 учащихся обнар у ж е н ы нарушения осанки, недостаточное развитие группы мышц, сколиоз и
плоскостопие.
6.2.4. Местные особенности в физическом воспитании
В р а м к а х г л а в н ы х тенденций, х а р а к т е р н ы х для ф и з и ч е с к о г о воспитания
в отдельных странах, в административных районах, даже в отдельных типах
школ, естественно, имелись собственные индивидуальные отличительные
м о м е н т ы . Эти особенности ч р е з в ы ч а й н о пестрые, часто они возникали в
результате взаимного влияния труднообозримых ф а к т о р о в и местных условий (влияние экономического развития, ш к о л ь н о й системы, политико-идеологических устремлений, климатических условий, традиций, народных этнич е с к и х х а р а к т е р о в ) . О б щ е й х а р а к т е р н о й ч е р т о й я в л я л о с ь то, ч т о в о б л а с т и
ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а н и я в с т р а н а х и п р о в и н ц и я х с т р о п и ч е с к и м к л и м а т о м от
Центральной Америки до Индии доминировали гигиенические устремления.
Вместе с этими факторами в Индии были унаследованы мистические
элементы, что находит в ы р а ж е н и е в системе йогов, гимнастических танцах и
пантомимного характера движениях. В Иране, Ираке, Японии и Турции
р е ш а ю щ у ю роль в физическом воспитании играли движения, характерные
для борьбы.
Ч т о касается ф о р м движения, то в Ю ж н о й и Ц е н т р а л ь н о й Америке, в
ю ж н ы х штатах С Ш А , Новой Зеландии, Индонезии и Индии довольно
б о л ь ш о й вес п р и д а в а л с я ф о л ь к л о р н ы м танцам. Не в п о с л е д н ю ю очередь
сюда относятся и такие общепринятые примеры, которые проявляются в
автократии строевых гимнастических у п р а ж н е н и й в ряде английских народ-
290
ных школ и сохранении классических шведских упражнений — в других
школах.
В Австралии и Канаде в 1930-е годы, в Н о в о й Зеландии в начале 1940-х
годов были осуществлены такие р е ф о р м ы , к о т о р ы е в первую очередь
принимали во внимание заинтересованность учащихся. Во многих отношениях п о д о б н а я р о л ь отводилась с о з д а н н ы м в С о в е т с к о м С о ю з е в середине 30-х
годов детским и м о л о д е ж н ы м спортивным ш к о л а м , в которых в последую щ и е г о д ы б ы л и р а з р а б о т а н ы и получили р а с п р о с т р а н е н и е во всем мире
самые современные ф о р м ы воспитания спортсменов подрастающего поколения.
С о в е р ш е н н о с п е ц и ф и ч е с к и й п р о ц е с с р а з в и т и я п р о и с х о д и л в Я п о н и и , где
уже в 1926 году под з н а к о м с п о р т и в н о й концепции б ы л а о с у щ е с т в л е н а
р е ф о р м а . (С этими устремлениями с в я з ы в а л и с ь спортивные успехи японцев
в 1928, 1932 и 1936 годах.) О д н а к о с 1936 года после прихода к власти
японского фашизма школьная политика также изменилась. В рамках
ш к о л ь н о г о физического воспитания на передний план выдвинулись физические занятия на местности и по самообороне (маршировка, строевые упражнения, дзюдо, кендо, каратэ). Т о л ь к о после второй м и р о в о й в о й н ы на основе
указаний американских инструкторов возобновилось физическое воспитание, о т в е ч а ю щ е е ц е л я м с п о р т и в н о - р е к р е а ц и о н н о г о направления. О д н о в р е менно стали предъявляться более строгие гигиенические и медицинские требования, к о т о р ы е до этого б ы л и заброшены.
Среди местных особенностей з а с л у ж и в а ю т упоминания р а з л и ч н о г о р ода
движения за получение значков, к о т о р ы м в англосакских странах п о к р о в и тельствовали кондиционные комитеты, в других местах — гимнастические и
атлетические союзы.
6.3. ФИЗКУЛЬТУРНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ ВНЕ ШКОЛЫ
И РЕКРЕАЦИОННЫЕ ДВИЖЕНИЯ
В ПЕРИОД МЕЖДУ ДВУМЯ МИРОВЫМИ ВОЙНАМИ
6.3.1. Противоречивость физической культуры тейлоризма
В начале столетия бурно начало развиваться массовое производство
стандартных изделий конвейерным методом. В соответствии с технологическим процессом м а ш и н ы и станки располагались в определенной очередности. П р и т а к и х у с л о в и я х п р о и з в о д с т в е н н ы й п р о ц е с с , с о с т о я щ и й и з ц е л о г о
ряда простых операций, становился н е п р е р ы в н ы м . На автозаводах Ф о р д а
уже накануне I мировой в о й н ы для массового производства ш и р о к о применялся к о н в е й е р н ы й метод.
Узкая специализация, стандартизация и применение конвейера о т к р ы л и
путь для н а у ч н ы х исследований в области в о з м о ж н о с т е й роста интенсивности
труда. П е р в ы м з а эту задачу в з я л с я а м е р и к а н с к и й и н ж е н е р Ф р е д е р и к
В и н с л о в Т е й л о р ( 1 8 5 6 — 1 9 1 5 ) . Н а основе его исследований р а з л и ч н ы е орган и з а т о р ы производства проанализировали трудовой процесс. П р и з н а н н о е
целесообразным количество движений было втиснуто в рамки минимального
времени д в и ж е н и я и п о м е щ е н и я ; затем р а б о ч е г о п р и н у ж д а л и к тому, ч т о б ы
необходимые движения он делал автоматически. Практически это означало
то, ч т о п р о и з в о д и т е л ь н о с т ь т р у д а и с к л ю ч и т е л ь н о с в я з ы в а л а с ь с р а б о ч и м в р е менем и минимальным количеством движений. Таким образом, свершилось
предвидение Энгельса: « М е х а н и ч е с к и й труд до предела п о г л о щ а л н е р в н у ю
систему, подавил с в о б о д н у ю игру м ы ш ц и л и ш и л человека всякой с в о б о д ы
физической и духовной деятельности».
291
.3.2. Физиология труда и производственная гимнастика
П о л н о с т ь ю о с т а в л я ю щ а я без внимания ч е л о в е к а как антропологическую
единицу тейлоровская организация труда не оправдала в о з л о ж е н н ы х на нее
надежд. Производственные показатели и сообщения инспекторов по вопросам труда за довольно длительный срок свидетельствовали о том. что хищническое использование человеческой энергии не только наносит ущерб производству, но и увеличивает недовольство среди рабочих,
В интересах создания условия для дальнейшего роста рационализации и
снижения недовольства рабочего класса в Соединенных Штатах Америки,
Англии и Германии начали исследовать новые методы организации труда.
Б ы л и созданы Н а ц и о н а л ь н ы й институт индустриальной психологии и Вильгельмовский Институт психологии труда. Их исследования г л а в н ы м образом
были н а п р а в л е н ы на то, как м о ж н о б ы л о бы с использованием минимальной
энергии, в ее биологическом и психологическом смысле, достичь максимальной производственной э ф ф е к т и в н о с т и . Физиологи, занимавшиеся вопросом
труда, р а з л о ж и л и движение на его составные э л е м е н т ы и, подсчитав их
суммарную энергию, установили к о э ф ф и ц и е н т полезного действия с л о ж н ы х
движений, а затем серии движений. Б ы л о обнаружено, что экономичность
труда связана с соотношением к о э ф ф и ц и е н т о в полезного действия затраченных калорий и полезной энергии. В этом процессе ф а к т о р о м , о к а з ы в а ю щ и м
р е ш а ю щ е е влияние, является то, под каким углом д в и ж и м ы й предмет или
инструмент находится по о т н о ш е н и ю центра массы человека, к о т о р ы й
выполняет работу, и сколько насчитывается постоянно повторяющихся движений в процессе его работы. Таким образом, в противоположность тейлоризму в 1920-е годы возникло новое направление, которое провозгласило,
что внешние условия труда д о л ж н ы увязываться с физиологической экономичностью движений человека. В то же время психологи р а з л и ч н ы х концернов у к а з ы в а л и на то, что гимнастические движения, п е р е р ы в ы , в к л ю ч е н н ы е
в процесс работы, вносят в ы г о д н ы е поправки в к р и в у ю усталости от труда.
В ходе сравнения движений во время р а б о т ы и гимнастики был произведен научный анализ того давно известного из практики факта, что, занимаясь гимнастическими упражнениями, человек способен научиться распределять свои движения во время р а б о т ы в соответствии со степенью трудности.
Под влиянием этих экспериментов уже в 1920-е годы во многих странах
начали настаивать на введении перерывов для производственной гимнастики.
Отдельные наиболее крупные концерны даже ввели на предприятиях должности преподавателей физкультуры. Несмотря на это, вопрос о производственной гимнастике на рабочих местах еще долгое время оставался нереш е н н о й п р о б л е м о й , так как на большинстве предприятий его не м о г л и
связать с экономичностью. Н е к о т о р ы е исследователи возражали против
однообразия ф о р м движений в гимнастических упражнениях. По их мнению,
современная технология требует более с л о ж н ы х и э м о ц и о н а л ь н ы х движений.
Производственной гимнастики сторонились и сами рабочие, так как вскоре
поняли, что гимнастическими упражнениями хотят сохранить не их здоровье,
а л и ш ь извлечь б о л ь ш у ю п р и б ы л ь из предприятия.
В начале 1930-х годов под воздействием проблем, возникших в связи с
гимнастикой на рабочих местах, внимание исследователей обратилось к сути
общих ф о р м движений в спорте. В ходе «опытов по приспосабливанию к
з а к о н а м экономичности движений человека» внешних условий выполняемой
р а б о т ы исследователи установили, что в р а з л и ч н ы х видах спорта этот
процесс находится уже в более значительной стадии развития. Наиболее
самокритичная часть ф и з и о л о г о в и психологов, обратившись к области спорта, вынуждена была констатировать, что они не могут на перспективу скомпоновать единый по стилю или в техническом отношении элемент движения.
292
Н а п р и м е р , то, ч т о и с с л е д о в а л о с ь в р е з у л ь т а т е п р о д о л ж и т е л ь н о й р а б о т ы в
области атлетики, оказалось уже давно устаревшим или н е п р и м е н и м ы м в
соответствии с установленными международными правилами. Многие учреж д е н и я т а к ж е и з у ч а л и э м п и р и ч е с к и й о п ы т т р е н е р о в в н а д е ж д е н а то, ч т о о н
м о ж е т б ы т ь и с п о л ь з о в а н в о р г а н и з а ц и и труда.
Эта героическая эпоха науки о движениях человека, помимо упомянутых
о т к л о н е н и й , все ж е п р и н е с л а з н а ч и т е л ь н ы е р е з у л ь т а т ы в д е л е р а з в и т и я ф и з и ческой культуры. Перед физиологами, психологами и подключившимися к
ним социологами понемногу стали в ы р и с о в ы в а т ь с я специфические з а к о н ы
физической культуры. Выяснилось, что модели действий и движений не
м о г у т ц е л и к о м п е р е н о с и т ь с я из с п о р т а в т р у д о в у ю д е я т е л ь н о с т ь и н а о б о р о т .
В то же время на конкретных примерах б ы л о доказано, что спорт как синтез
движений способен на развитие таких качеств, которые необходимы «идеальному» производителю, таких, например, как способность к инициативности,
о р г а н и з а т о р с к о й д е я т е л ь н о с т и , ч е с т н о с т и , дух с о р е в н о в а н и я , п о н и м а н и е п р е имуществ разделения труда, введение н о в ы х элементов движения, расслабление м ы ш ц в процессе р а б о т ы , развитие чувств темпа, такта и ритма, моделирование движений, которые, однако, смогла использовать только кибернетика — наука, в о з н и к ш а я после II м и р о в о й войны.
6,3.3. Сеть спортивных обществ государственных
и частных предприятий
В в ы д в и ж е н и и на п е р е д н и й п л а н у с и л и й п р е д п р и я т и й в о б л а с т и ф и з к у л ь т у р ы и спорта, помимо р а з л и ч н ы х показателей полезности, большая роль
также принадлежала и факторам, которые не б ы л и непосредственно связаны
с производством. К ним м о ж н о отнести: рост потребностей в спортивной
д е я т е л ь н о с т и , все б о л е е ш и р о к о е п р и з н а н и е з н а ч е н и я ф и з и ч е с к о г о в о с п и т а ния с точки зрения здравоохранения. Однако наиболее р е ш а ю щ и м ф а к т о р о м
следует с ч и т а т ь и з м е н е н и я , п р о и с ш е д ш и е в с о о т н о ш е н и и с и л м е ж д у к л а с с а м и
общества. Международная буржуазия — используя ослабление движения
м а с с — к 1924 году с т а б и л и з и р о в а л а с в о е г о с п о д с т в о и в о з о б н о в и л а б о р ь б у
за в о с с т а н о в л е н и е с в о е г о м о н о п о л ь н о г о п о л о ж е н и я и в о б л а с т и ф и з и ч е с к о й
к у л ь т у р ы . В ходе п р е д п р и н я т ы х ею у с и л и й б у р ж у а з и я с т о л к н у л а с ь с с о п р о тивлением не только спортивных организаций советского государства, но и
такого широкого международного спортивного движения, подавляющая
ч а с т ь к о т о р о г о н а х о д и л а с ь под в л и я н и е м к о м м у н и с т и ч е с к и х п а р т и й . Н е з а в и с и м о от того, ч т о у п р о ч е н и е в л а с т и к а п и т а л и с т о в п р о и с х о д и л о с и с п о л ь з о в а нием классических б у р ж у а з н ы х методов или средств ф а ш и з м а , руководители
всех с т р а н б ы л и в ы н у ж д е н ы — п о м и м о с о х р а н е н и я д р у г и х с о ц и а л ь н ы х
з а в о е в а н и й , р а з в и т и е м сети з а в о д с к и х с п о р т и в н ы х о б щ е с т в , и с п о л ь з о в а н и е м
направляемого свободного времени рабочих — обезопасить себя от неприятных сюрпризов.
В э т о т п е р и о д р е ч ь ш л а у ж е не т о л ь к о о т о м , ч т о б ы с п о м о щ ь ю п р о и з в о д ственной гимнастики и спорта п о в ы с и т ь производительность труда рабочих
и л и в о с п о л н и т ь м и г р а ц и ю к в а л и ф и ц и р о в а н н ы х р а б о ч и х , но и о т о м , ч т о
спорт на международной арене также получил первоочередную политическую
з а д а ч у . В ч е т в е р т о м и п я т о м п у н к т е р е ш е н и я , п р и н я т о г о на ж е н е в с к о й
конференции (1924)
по вопросам свободного времени Международной
о р г а н и з а ц и е й труда, в п е р в ы е вне р а м о к с п о р т и в н о г о д в и ж е н и я б ы л а в ы р а жена позиция в поддержку урегулирования отношений в области физической
культуры у рабочих и служащих. Мотивировка предложений однозначно
и з л а г а л а т а к ж е и то, ч т о в и н т е р е с а х м е ж д у н а р о д н о г о о б е с п е ч е н и я п р о и з в о д ства и содействия «общественному п о н и м а н и ю » государства — ч л е н ы Лиги
293
Наций, а т а к ж е владельцы заводов и предприятий в этих странах д о л ж н ы
создать соответствующие условия для занятий гимнастикой, туризмом и
спортом трудящихся.
К о м п е н с а ц и о н н а я к о н ц е п ц и я п р о н и к л а в о все о б л а с т и ф и з и ч е с к о й к у л ь т у р ы . В о т н о ш е н и и п р е д п р и я т и й э т о о з н а ч а л о то, ч т о б ы п о д м а с к о й н е й т р а литета служащих и рабочих, состоящих в местных обществах, исподволь
п о п ы т а т ь с я о т в л е ч ь их от с в о и х к л а с с о в ы х и н т е р е с о в и п о с т а в и т ь в б о л е е
тесную зависимость. Из таких стремлений извлекался не т о л ь к о м о р а л ь н ы й
капитал для предпринимателей, но и р е к л а м а для завода. Д а ж е в ряде случаев
это приносило такой доход, к о т о р ы й п о к р ы в а л определенную часть инвестиций на с п о р т и в н ы е цели. З а к р ы т ы е общества в р а м к а х предприятий препятс т в о в а л и в л и я н и ю н а них и з в н е . С и ю м и н у т н ы е и н т е р е с ы к о н к у р е н ц и и с б л и жали рабочих, служащих и предпринимателей. Для поверхностных наблюдателей стирались внешние ф о р м ы д и ф ф е р е н ц и а ц и и общества. Сузились возм о ж н о с т и р е в о л ю ц и о н н о й а г и т а ц и и . Е е д е й с т в у ю щ у ю с и л у у в е л и ч и л о то, ч т о
для особо т а л а н т л и в ы х л ю д е й о т к р ы л с я определенный путь к общественному
подъему. Лучшие условия жизни, общая и л л ю з и я восхваления усердия и
с т а р а н и я п р о ф е с с и о н а л ь н ы х с п о р т с м е н о в — в ы х о д ц е в из р я д о в р а б о ч и х и
служащих отвлекали внимание от более глубоких взаимосвязей.
Во всем мире господствующие классы взвешивали «выгоды», которые
м о ж н о извлечь от поддержки спорта, и создавали наряду со спортивными
обществами служащих государственных предприятий, почт и железных
дорог спортивные организации частных фирм. Роль заводского спорта особенно возросла в Англии, Франции, Германии, Австралии и южноамериканских государствах. К началу 1930-х годов в этих странах заводские организ а ц и и с о с т а в л я л и у ж е п р и м е р н о 7 5 п р о ц е н т о в всех с п о р т и в н ы х о б щ е с т в .
В Германии накануне прихода Гитлера к власти спортивные объединения
«имперского с о ю з а » ф и р м господствовали в футболе, боксе, борьбе, атлетике и планеризме. Подобная тенденция развития спорта б ы л а характерна и
для других стран Е в р о п ы , в том числе и Венгрии. Соревнования, как правило
проводившиеся спортивными обществами ф и р м по воскресеньям, не только
о т к р ы в а л и в о з м о ж н о с т ь для развлечений в свободное время, но и л и ш а л и ,
рабочий спорт участников соревнований и зрителей.
Приспосабливаясь к данному положению, организаторы спортивных
м е р о п р и я т и й среди р а б о ч и х в ы н у ж д е н ы б ы л и — х о т я э т о п о л ь з о в а л о с ь
г о р а з д о м е н ь ш и м у с п е х о м у з р и т е л е й — у с т р а и в а т ь их во в т о р о й п о л о в и н е
дня в субботу, так как на другой день многим спортсменам предстояло
выступать на соревнованиях за предприятие.
6.3.4. Рекреационные организации
Руководящие круги капиталистических стран во время забастовочных
д в и ж е н и й н а ч а л а 1920-х г о д о в , а з а т е м м и р о в о г о к а п и т а л и с т и ч е с к о г о к р и з и с а у б е д и л и с ь в том, ч т о с п о р т и в н ы е о б щ е с т в а г о с у д а р с т в е н н ы х и ч а с т н ы х
ф и р м принесли довольно заметные компенсационные результаты местного
х а р а к т е р а , н о все ж е в п о л н о й м е р е н е м о г л и о х в а т и т ь с л у ж а щ и х с в о и х п р е д п р и я т и й . П о э т о м у в и н т е р е с а х э к о н о м и и р а б о ч е й с и л ы -— о т ч а с т и с ц е л ь ю
заглушения недовольства рабочих — п о в ы ш е н н ы й интерес стал проявляться
и к таким ф о р м а м , при которых управляемое использование свободного
времени распространяется не только на узкий слой служащих, но и на их
родных и близких. Так попала в программу «нового курса Рузвельта» уже
упоминавшаяся в разделе «физическое воспитание в школе» концепция
Н э ш а . В Е в р о п е э т и с т р е м л е н и я б ы л и у з а к о н е н ы в с т р а н а х , где в р е м е н н о к
в л а с т и п р и ш л и р а б о ч и е п а р т и и , п о с р е д с т в о м г о с у д а р с т в е н н о й «сети у ч р е ж д е н и й п о с о ц и а л ь н о - б ы т о в о м у о б е с п е ч е н и ю р а б о ч и х » , а т а м , где с у щ е с т в о в а л и
294
христианско-демократические правительства, путем расширения рамок «благодетельной заботы» — рекреации церковного характера.
Однако фактически их расцвет начался только в начале 1930-х годов.
В А н г л и и в 1935 году б ы л о б р а з о в а н Ц е н т р а л ь н ы й совет ф и з и ч е с к о й
рек