Вопрос 1. Правовое положение населения по Русской Правде Феодалы. Состав класса феодалов Главным правом и привилегией феодалов было владение землёй и эксплуатация крестьян. Более того, усиленной защите подлежали жизнь и здоровье феодала, за посягательство на них устанавливалась более высокая мера наказания. Для того, чтобы доказать принадлежность к классу феодалов необходимо найти указание в Русской Правде на то, что у них была земля и зависимое население. Крупные феодалы: Князья - князь был самым крупным феодалом и верховным сеньором по отношению к другим феодалам. Главным князем в Древней Руси считался Киевский князь, остальные были удельными князьями. ● Земля: Статьи П 13 и К 24 упоминают сельского и ротайного (пахотного) княжеского старосту, что позволяет сделать вывод о наличии у князя собственной земли. ● Зависимое население: В статье П 46 и К 25, говорится о княжеских холопах и рядовичах, то есть о зависимом населении. Бояре - представители высшего сословия на Руси, потомки родоплеменной знати. Бояре также имели большие земельные и людские владения. ● Земля: прямого указания на наличие земли у бояр нет, но в статьях П: 1 и 66 упоминаются боярские тиуны, а так как существует и княжеский тиун в П 13, то можно сделать вывод о наличии земли у боярина, как и у князя. ● Зависимое население: в П: 14, 46 пишется о боярских холопах, что даёт нам возможность сделать вывод о наличии зависимого населения у бояр. Церковь - крупнейшим коллективным феодалом была церковь, так как она получала большие доходы в рамках церковной десятины, церкви жаловали деньги и земли многие феодалы перед смертью или с целью замолить грехи. Земельные владения церкви не уменьшались, так как она держала их в «мёртвой руке», то есть земля церкви не дробилась, не наследовалась и от церкви никак не отчуждалась. ● Зависимое население: В статье П 46 говорится о существовании монастырских холопов, что указывает нам на церковь как феодала. Мелкие феодалы: Княжи мужи - это служилые люди, состоявшие на службе у князя, дружинники. Относятся к низшему слою феодалов. В статьях Русской Правды нет прямого указание на наличие у княжих мужей земли или зависимого населения. ● За их убийства устанавливалась двойная вира - 80 гривен, что говорит о привилегированном положении (П: 1 и 3). ● Статья П 91 приравнивает дружинников по порядку наследования к боярам и противопоставляет тех и других смердам. Некоторые слуги (боярские и княжеские) - также образуют низший класс феодалов. В РП нет указания на наличие у них ни земли, ни зависимого населения. ● К феодалам относят слуг на основании двойной виры в 80 гривен, взимаемой за их убийство по статьям П: 12 и К: 19, 23. Зависимые люди Смерды - это часть крестьянства, уже закабалённая феодалами (Юшков). По другой теории смердами назывались все сельские жители (Греков). Статус смерда близок к статусу холопа. ● В статье К 26 продажа за убийство смерда и холопа одинаковая, что приближает их положение друг к другу. ● Однако, у смерда могло быть своё имущество, например, в Русской Правде указывается конь (К 28). ● У смерда была наследственная масса - после его смерти незамужние дочери имели право претендовать на часть наследства - П 90. ● Статьи П 78 и К 33 защищают смерда, накладывают штраф на обидчика и предписывают возмещение ущерба. Смерды жили в общинах-вервях, в рамках верви существовала круговая порука, и вервь платила за своих членов дикую виру, в случае совершения ими преступления. Внутри верви уже существует определённое социальное расслоение, так как РП упоминает о смердах, которые не хотели платить дикую виру, и тогда вервь отказывалась от платы за них в случае их преступления. Этот факт значит, что отказывающиеся от уплаты дикой виры смерды либо были слишком бедны и просто не могли ее платить, или наоборот достаточно богаты, чтобы в крайнем случае выплатить виру самостоятельно. Холопы - полностью зависимое население, челядь невольная, не субъект, а объект права. По правовому положению они были близки к рабам. Но холопы, являясь, по сути, рабами, не составляли основной производительной силы общества и не использовались в сельском хозяйстве. Поэтому рабство было патриархальным, «домашним», а холопы использовались для труда по дому в качестве прислуги феодалов. ● Если за убийство феодалов взималась двойная вира - 80 гривен, за свободных людей одинарная - 40 гривен (П 3), то за холопа и робу виру не платят, как гласит статья П 89, следовательно, холопы не являются свободными. Вира платилась только за свободных людей. ● Челядин фактически приравнивается к скоту в статье П 99 ● У холопа не было своего имущества, господин отвечает за холопа, как говорят статьи П: 63, 116, 120, 121 и К 16. Источники холопства: 1. По желанию a. Самопродажа при свидетелях минимум за полгривны - П 110. b. Женитьба на робе без договора с господином (возможно избежать похолопления, если был заключён договор) - П 110. c. Поступление на службу тиуном без оговора своего статуса с господином. Взамен свободы тиуну предоставлялись права управления и более стабильное положение в господском хозяйстве - П 110. 2. По принуждению a. Недобросовестное обращение купца с товаром, вверенным ему для продажи, если он его пропил, проиграл или испортил. Купец может откупиться, но его могут и продать в холопы (на усмотрение собственников товара) - П 54: “аже купец истопится” b. Если закуп сбежит, он становится обельным (полным) холопом - П 56. c. Если закуп украдёт что-либо, то отвечает его господин, однако вор превращается в обельного холопа - П 64. 3. По наследству a. Рождение от робы. Дети холопов становились такой же собственностью господина, как и приплод от скота - П 99: “по робе холоп” Выходов же из состояния холопства практически не было: ● Только статья П 98 гласит, что при рождении у робы детей от господина, эти дети не имеют права претендовать на наследство, но они получают свободу вместе с матерью. Закупы - крестьяне, которые отрабатывали проценты по взятой купе, но являлись лично свободными. Чтобы выйти из экономической зависимости, необходимо было уплатить полностью всю купу, накопить которую было очень сложно, поэтому закупы редко возвращали свою независимость. ● П 56 - закуп не обладал полной свободой передвижения, если он бежал от господина, то становился холопом. ● П 59 за обиду закупу возвращалась свобода во всех кунах. ● Статья П 60 также стремится ограничить произвол господина в расчетах с закупом, получив с закупа бОльшую плату, чем обусловлено, господин обязан вернуть ему лишнее и наказывается продажей. ● Если господин распорядится закупом как холопом и продаст его, сделка не может быть признана действительной, закуп получает свободу, а господин наказывается высшей продажей (П 61). ● Закуп может быть принужден к работе побоями господина (П 62), но если последний злоупотребляет этим правом, то закуп может обратиться в суд «явленно», который должен взыскать с господина за самоуправство продажу как за избиение свободного (три гривны) - П 29. ● Закуп попадал под юрисдикцию вотчинного суда (П 62) – господин мог бить закупа за дело. Но если господин был пьяным, то он платил штраф. ● В отличие от челяди, у закупа могло быть свое имущество: конь (П 57), борона и плуг (57), отарица (П 59) - личное имущество закупа, включая землю. П 57, 58 устанавливают ответственность закупа за имущество, данное ему господином. За порчу орудий труда феодала он нес перед ним имущественную ответственность. Рядович - человек, заключающий договор (ряд) и работающий по договору соответственно. Положение рядовича и боярского тивуна одинаково, поскольку они вместе упоминаются в П 14. Но рядовичи являются не полностью свободными, поскольку за них платится не вира, а продажа в 5 гривен (К 25).
