Педагогические особенности знакомства детей

Педагогические особенности знакомства детей
с фольклорными праздниками осеннего периода.
“Осень – вдумчивое время года. Плавно выплывая из лета, осенняя
пора набирает свою золотую силу и исчезает в российском снеголепии.”1
Современная календарная осень начинается с 1 сентября, Дня знаний,
начала учебного года. По старинному русскому календарю начало осени
приходилось на 14 сентября. Первый Вселенский собор (325 г.) установил
этот день
началом года. По православному преданию, в сентябре был
сотворен мир. С 1492 года этот праздник на Святой Руси называли “Вход
лета”, имея ввиду новолетие. Обмирщение русской жизни привело к
переходу на общеевропейский порядок летоисчисления.
Символичным для нас является совпадение начала учебного года и
православного новолетия. Осенью особенно ощутим духовный смысл
русских
праздников.
От
первых
Осенин
(14 сентября) нарастает их духовная ипостась. Учитываем это, организуя
совместную с детьми деятельность и праздники в дни осени.
Осенние праздники – прекрасная школа соборного единения на
традиционных
посиделках
и
капустниках. Доброжелательная, теплая
домашняя обстановка – обязательное условие организации Осенних и других
праздников.
Соединение
народной
и
церковной
традиций
воспитания
с
педагогической наукой, теорией и методикой воспитания благотворно влияет
на реальный педагогический процесс, спасал его от омертвения, преображая
в духе неповторимой живой русской культуры.
В старые времена сентябрь называли “руин’. Слово это связано со
звериным зовом любви (ревом) и завывающими звуками ветра. Народные
названия – листопадник, хмурень, златоцвет, вересень (цветет вереск).
1
Петров В.Н. “Осенние праздники, игры, забавы для детей”
В поле и огороде еще много работы. Нужно собрать урожай,
заготовить дары лета на зиму.
Завершает первые две трудовые недели день Семена Летопроводца
или Осенины (14 сентября).
В этот праздничный день полагалось “вытереть’ с помощью двух
дощечек “новый” огонь и с этим чистым огнем начинать засидки или
посиделки, т.е. поздние работы и беседы, осененные новым, золотым огнем.
С этого дня на Руси начинали праздновать осенние свадьбы, переселялись в
новые дома, осуществляли обряд “пострига” мальчиков 7 лет, в отроки,
отмечая их новую роль в общине.
К праздничному дню первых Осенин был приурочен древний
забавный обряд похорон мух и тараканов, надоедливых обитателей русского
лета.
14 сентября – начало Бабьего лета, который длится до трех недель.
21 сентября – вторые Осенины, день Рождества Пресвятой
Богородицы.
Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озер и
прудов встречать матушку Осенину овсяным хлебом и киселем. “Богородица
Пречистая, избави от маеты, надсады от души отведи, мое житье-бытье
освети!” По обычаю, в этот день все родные и знакомые приходили в гости к
новобрачным, чтобы “поучить их уму-разуму”.
Вторые Осенины соединяют собою как бы два праздника: земной и
духовный. По своей земной, традиционной сути – это праздник урожая,
сопровождающийся играми, песнями, а по своей духовной, небесной природе
– день рождения Девы Марии, Матери Иисуса Христа.
27 сентября – праздник Воздвижения или Сдвижения: “Сдвиженье
тепло сдвинет, а холод надвинет”.
По
церковному
календарю
это
–
Воздвижение
Честнаго
Животворящего Креста Господня. В день третьей, окончательной встречи
Осени (последние Осенины) начинались “капустницы”, девичьи вечеринки,
когда молодежь ходила из дома в дом рубить капусту.
11 сентября – день Ивана Постного, по церковному календарю _
Усекновение Честные Главы Святого Иоанна Предтечи. Этот день проводили
в строжайшем посте и оберегались чего-либо круглого, например, рубить
капусту, рвать яблоки.
По традиции в этот день не пели и не плясали, приговаривая: “Иван
Постный – осени отец крестный”.
30 сентября – знаменательный день Веры, Надежды, Любови и матери
их Софии. В этот день полагалось женщинам плакать да попричитать, чтобы
счастье и спокойствие в дом приворожить. Называли его “вселенские бабьи
именины”.
Именины, или дни Ангела, русский народ предпочитал дням
рождения, отдавая должное духовному, ставя его выше телесного появления
на свет.
Октябрь имеет в народе названия – листопад, листобой, грязник,
хлебник,
кисельник
и
даже
свадебник.
Эти названия дают характеристику месяца с разных сторон.
14 октября – особый день – Покров, по христианскому календарю –
Покров Пресвятой Богородицы. Когда-то покров (фата) считался священным
свадебным убором, объединяющим молодых в новую семью. В день Покрова
девушки вымаливали у Божьей Матери хорошего жениха да семейного
счастья: “Мать-Покров, покрой землю снежком, а меня женишком!”
Проводили этот день в своем кругу, веселились в складчину: “Покров
весело проведешь, дружка милого найдешь”. Мужчины до Покрова
старались завершить все торговые сделки, получить деньги на свадьбы, на
подарки.
15 октября – день блаженного Андрея – прямое продолжение
праздника Покрова. По русскому народному календарю 15 октября – день
Куприяна и Устиньи, которые считались защитниками людей от “злого
очарования”.
17 октября – заповедный леший день. Изгнанная в сентябре в лес
нечисть в этот день проваливается до весны под землю, стараясь при этом
напакостить. Поэтому в этот день в лес старались не ходить. Зато врагам
своим говорили: “Иди к лешему” или “Леший бы тебя задавил”.
27 октября – день Прасковьи - Грязнухи. Полагалось обращаться к
Прасковье – Параскеве с просьбой избавить от одиночества, от лихого житья.
Октябрьские обряды связаны в основном с семейными делами.
Ноябрь на Руси называли Грудень. В этом дневнерусском слове мы
улавливаем всю картину предзимнего времени: смершаяся земля лежит
мертвыми грудами, наступают сумерки года, раскрываются ворота зимы.
“Ноябрь гвоздит, а декабрь мостит”, “Не сковать реку зиме без ноябрякузнеца”.
8 ноября – Вселенская родительская суббота, посвященная памяти
всех дорогих усопших. В этот день готовили всевозможные кушанья, кутью,
хмельные напитки, пекли блины. Пища эта считалась жертвенной. Первая
ложка еды, первый стакан вина посвящали дедам.
10 ноября – праздник, посвященный матушке Пятнице Параскеве.
Этот праздник связан с продолжающимися от Покрова осенними свадьбами.
Некогда в дохристианской Руси была богиня Мокошь, жена верховного
славянского бога Перуна. Среди дней недели пятница была посвящена
Мокоши, а четверг – Перуну. С принятием Христианства языческая богиня
слилась
в
представлении
древнерусского
человека
с
преподобной
Параскевой, превратившись в любимую народом Параскеву Пятницу,
покровительницу женщин. Считалось, что в этот день вода в родниках и
колодцах становилась целебной.
14 ноября – Кузьминки – первый зимний праздник. В седой древности
это был день бога Сварога, покровителя семьи, домашнего очага, кузнецкого
ремесла, учителя любого жизненно важного для людей дела. Сварог
мыслился как небесный огонь. Он сваривал, делал прочным все, за что бы ни
взялся.
В церковном сознании православной Руси этот день стал праздником
божьих кузнецов Кузьмы и Демьяна, днем ремесленника.
Главная сила Сварога перешла к христианским святым, обогатившись
и озарившись духовным светом. К этому дню (14 ноября) кузнецы в честь
Кузьмы и Демьяна изготавливали священное изделие, т.е. делали “обетные
работы”, а вырученные за него деньги тратили на богоугодные дела. После
посещения церкви, как правило, ремесленники веселились всю ночь.
В русском народе считалось, что Кузьма и Демьян покровительствуют
свадьбам.
В деревнях девушки закликали:
Матушка Кузьма-Демьян,
Скуй на свадебку
Крепко-накрепко,
До седой головушки,
До долгой бородушки!
Кузьма-Демьян
По сеням ходила,
Гвозди собирала,
Свадебку ковала!
Еще один праздник был связан с днем именин этих святых – древний
праздник Кура (петух) и курицы: “Кузьма-Демьян, зароди цыпляток к
осени!” Праздник этот называли “Кочеты” (“Куриные именины”).
Именинные дни.
Дни рождения по традициям празднуются в семье, а именины разумно
организовывать в группе, коллективе.
Дети заинтересованы в том, чтобы лучше узнать себя и своих друзей.
Педагогическая ценность этой формы воспитательной работы в сочетании
коллективного (поздравление именинника совместно), группового ( на
протяжении месяца несколько именинников) и индивидуального подходов.
Опора на русский народный календарь, на этимологию русских имен, на
жизнеописание народных святых и героев, позволит приобщиться к
национальной
именинных
культуре,
дней
общечеловеческим
может
стать
стержнем
ценностям.
традиции
Празднование
и
упорядочить
воспитательный процесс.
Осень – время подведения итогов сельскохозяйственного труда.
Отсюда и соответствующие поговорки, пословицы, приметы.
Наш
классный
народный
календарь
оформляется
заметками,
рисунками, выписками из “Месяцеслова”. На уроках чтения пословицы,
поговорки, загадки подбираем по темам , например: “Погода”, “Огород”. При
ознакомлении с природой родного края, наблюдаем за изменениями,
происходящими осенью, знакомимся с обрядами русского народа. Отмечаем,
что по осенним явлениям и разным приметам крестьяне старались угадывать
будущее:
“Ясная зима предвещает зиму с большими ветрами, а теплая, сырая –
зиму долгую”.
“Поздний листопад – к суровой зиме” и другие.
Фольклорные осенние праздники являются неотъемлемой частью
работы по приобщению школьников к народной культуре и искусству.
Содержание занятий по фольклору осеннего периода даны в таблице.
Примерный план занятий по фольклору в осенний период.
№№
п/п
1
Тема
Русские народные
песни
2
Малые фольклорные
жанры
3
Семенов день
4
5
Капустница
Покров – натопи избу
без дров
6
Кузьма - Демьян
Содержание
Знакомство с народной песней, в которой
выражается внутренний мир трудового
человека
Беседа о разнообразии жанров: пословицы,
поговорки, загадки, прибаутки, считалки,
приговорки
Рассказ учителя о празднике, приметах,
связанных с ним. Проведение игры “Муха”
Фольклорный праздник
Рассказ о празднике, народных приметах и
обычаях.
Игры: “В углы”, “Карусель”
Беседа о народных приметах.
Разыгрывание песни “Во кузнице”
Фольклорный праздник