Многовариантность общественного развития (типы обществ) Стоит отметить, что общество не всегда было таким, каким мы видим его сейчас. Поэтому, в зависимости от исторического периоды времени, выделяют типы общества. Американским ученым Льюисом Генри Морганом была предложена следующая классификация: Общество дикое (присвоение готовых продуктов природы) Варварство (период введения скотоводства и земледелия) Цивилизация (особый социальный организм, основанный на культуре, период промышленности и искусства) Французский социолог Клод Леви-Стросс выделял два типа общества: Дописьменное (общество, которое не имеет письменности) Письменное (общество, которое может передавать опыт новым поколениям через письменный язык) Немецкие ученые Карл Маркс и Фридрих Энгельс выделяли следующие типы общества (формационный подход): Первобытно-общинное общество (отсутствуют классы) Рабовладельческая формация (рабовладельцы и рабы) Феодализм (феодал и зависимые крестьяне) Капитализм (буржуазное общество, буржуазия эксплуатирует пролетариат) Коммунизм (нет классов, общая собственность) Также выделяют разные типы общества по следующим критериям по уровню развития: развитые развивающиеся отсталые по стадии общественного развития: традиционное индустриальное постиндустриальное (информационное) Линия сравнения Традиционное (доиндустриальное) Индустриальное Постиндустриальное (информационное) Характерные ручной труд черты производства автоматизация широкое применение производства, механизмов, технологий компьютеризация общества Характер труда индивидуальный труд преимущественно стандартная деятельность резкое повышение творческого начала в труде Занятость населения сельское хозяйство ― около 75% сельское хозяйство ― около 10%, промышленность ― 85% сельское хозяйство ― до 3%, промышленность – около 33%, услуги ― около 66% Социальная структура сословия, классы, включенность всех в коллектив, замкнутость социальных структур, низкая социальная мобильность классовое деление, упрощение социальной структуры, подвижность и открытость социальных структур сохранение социальной дифференциации, рост численности среднего класса, профессиональная дифференциация в зависимости от уровня знаний, квалификации провозглашение политических свобод, равенства перед законом, демократические преобразования; власть не воспринимается как данность, от нее требуется обоснование права на лидерство политический плюрализм, сильное гражданское общество; возникновение новой формы демократии — «демократии консенсуса» утверждаются новые ценности прогресса, личного успеха, веры в науку; возникает и занимает лидирующие позиции массовая культура; подготовка специалистов особая роль науки, образования; развитие индивидуализированного сознания; непрерывное образование монархические формы правления; политические свободы отсутствуют; власть выше закона, для Политическая нее не нужны жизнь обоснования; сочетание самоуправляющихся общин и традиционных империй Духовная жизнь господствуют традиционные религиозные ценности; однородный характер культуры; преобладает устная передача информации; малое количество образованных людей; борьба с неграмотностью Цивилизация и её типы: локальные и линейно-стадиальные, восточная и западная. Цивилизация – это слово иностранного происхождения, пришло в русский язык из греческого языка и обозначает «гражданский». Один из путей изучения истории – цивилизационный. Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура. Существует несколько классификаций цивилизаций. Первая классификация цивилизаций. Локальные цивилизации — общности людей, которые занимают определённую территорию и отличаются уникальными, только им свойственными особенностями социально-экономического и культурного развития. Складывается такая цивилизация на основе одного или нескольких этносов, имеет одну религию. Так в период Древнего мира уникальной были цивилизации Рима. Египта, индии и других государств. Линейно – стадиальные цивилизации, их ещё называют мировыми, — это этап в развитии общества, имеющий универсальные, то есть общие черты развития, свойственные всему человечеству в этот период, всем локальным цивилизациям: — это примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства, — примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире, —одинаковая роль религии, хотя их в мировой цивилизации много. Так, в период Древнего мира как бы ни отличались Рим и Египет, но они стояли примерно на одном уровне развития (например, войны велись на колесницах и пешими лучниками, не было же тогда в какой-то стране танков). Линейно-стадиальные цивилизации: Античность Средневековье Возрождение Просвещение Новое время Новейшее время Вторая классификация цивилизаций. Западная цивилизация. Восточная цивилизация. Признаки западной цивилизации. Рациональное и в то же время противоречивое восприятие мира. Разделение светской и духовной сфер жизни, появление атеистов - людей, не верящих в Бога. Меньшая зависимость человечества от природы, использование интенсивных технологий, появление глобальной экологической проблемы, стремление подчинить себе природу. Правовое государство, верховенство закона, строительство гражданского общества, выборность органов власти, парламентаризм, принцип разделения властей. Развитая классовая структура, а со временем стирание классовых различий, наличие профсоюзов, партий, общественных организаций. Приоритет прав и свобод в человека, его интересов, индивидуализм сознания, приоритет свободной личности, которая обладает гражданскими правами, ценность индивидуальной свободы и самостоятельности. Развитая частная собственность, рыночная экономика, престиж предпринимательской деятельности. Прогрессивное развитие общества, модернизация, использование инноваций, развитие общества носит поступательный характер 7 основных ценностей западного типа цивилизации (по М. Веберу): динамизм, ориентация на новизну; утверждение достоинства и уважения к человеческой личности; индивидуализм, установка на автономию личности; рациональность; идеалы свободы, равенства, терпимости; уважение к частной собственности; предпочтение демократии всем другим формам государственного управления. Признаки восточной цивилизации. Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур. Велика роль религии, религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях. Эмоциональное восприятие мира, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений. Зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой. Общество полностью подчинено государству, деспотический характер власти, власть выше закона, вертикальный тип связей, отношения господства и подчинения, полная зависимость от властей, отсутствие горизонтальных связей. Восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха. Сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость. Принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие, приоритет системы подчинения личности обществу. Слабо развита частная собственность, в основном — общинная и государственная собственность, защищена законом только собственность высшего слоя общества, власть рождает собственность. Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом. Основным методом управления выступает принуждение. Формация и её типы. Формация – это слово латинского происхождения, обозначает «образование, вид». Формация – это общество на определённом этапе исторического развития, основным критерием которого является развитие экономики, способ производства материальных благ, уровень развития производительных сил, совокупность производственных отношений. Это всё составляет базис, то есть основу общества. Над ним возвышается надстройка. Понятия «базис» и «надстройка» выдвинуты К. Марксом. Базис –это различные материальные отношения в обществе, то есть производственные отношения, которые складываются в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения. Надстройка включает в себя различные идеологические отношения (правовые, политические), связанные с ними взгляды, представления, теории, а также соответствующие организации- государство, политические партии, общественные организации и фонды и т.д. Формационный подход к изучению общества был выдвинут в 19 веке Карлом Марксом. Он же выделил типы формаций. Способ производства =производственные отношения (экономический базис общества) + производительные силы. Производительные силы — люди с их умениями, навыками + средства производства (орудия труда, предметы труда средства труда). Пять типов формаций по К. Марксу. Первобытнообщинная формация: низкий уровень развития производительных сил и производственных отношений, собственность на орудия и средства производства — общинная. Управление осуществлялось всеми членами общества или вождём, который избирался как авторитетное лицо. Надстройка примитивная. Рабовладельческая формация: средства производства, орудия находились в руках рабовладельцев. Им же принадлежали рабы, труд которых эксплуатировался. Надстройка выражали интересы рабовладельцев. Феодальная формация: средства производства и главное из них- земля принадлежали феодалам. Крестьяне не являлись собственниками земли, брали её в аренду и платили за это оброк или отрабатывали барщину. В надстройке огромную роль играла религия, защищая интересы власть имущих и в то же время объединяя феодалов и крестьян в духовное единство. Капиталистическая формация: средства производства принадлежали буржуазии, а пролетариат, рабочий класс, производитель материальных благ, был лишён права собственности на средства производства, продавая свою рабочую силу, работая на заводах и фабриках. Лично пролетариат – свободен. Надстройка отличается сложностью: в политической борьбе и движении участвуют все члены общества, появляются общественные организации, партии. Возникало главное противоречие формации: между общественным характером производства и частной формой присвоения произведённого продукта. Только социалистическая революция могла его разрешить, и тогда устанавливалась следующая формация. Коммунистическая формация: характеризуется общественной формой собственности на средства производства. Все члены общества участвуют в создании благ и их распределении, происходит полное удовлетворение всех потребностей общества. Сегодня мы понимаем, что коммунизм — это утопия. Однако долгое время в него верили, ещё Хрущёв Н.С. надеялся, что к 1980 году в СССР будет построен коммунизм.
