Реферат Южные поэмы А. С. Пушкина, их идейно-художественные особенности, отражение в поэмах черт характера «современного человека»
advertisement
Министерство образование Кузбасса Профессиональное образовательное Государственное учриждение «Сибирский полетехнический техникум» РЕФЕРАТ По литературе Тема: Южные поэмы А. С. Пушкина, их идейно-художественные особенности, отражение в поэмах черт характера «современного человека» Выполнил Студент гр . ЭМ-22 Молоствов Павел Михайлович Кемерово 2022 Введение Пушкин Александр Сергеевич (26 мая (6 июня) 1799 г., Москва-29 января (10 февраля) 1837 г., Санкт-Петербург), русский поэт, драматург и прозаик, реформатор русского литературного языка. Действительный член Российской академии (1833). Родился в семье бедного дворянина, потомка старой боярской семьи. Мать Пушкина-Надежда Осиповна (1775-1836), внучка Ганнибала, военачальника петровской эпохи; отец-Сергей Львович (1767-1848), светский ум и поэт-любитель, дядя по отцу, Василий Львович Пушкин (1766-1830), был известным поэтом из кружка Карамзина. У него также была старшая сестра Ольга (замужем за Павлищевой) и младший брат Лев Пушкин, который был его литературным секретарем. Значение творчества и масштаб гениальности Пушкина поставили его в число величайших, исключительных явлений мировой культуры. Пушкинский язык, сочетающий книжные нормы с живыми разговорными, до сих пор остается основой русского литературного языка. Произведения Пушкина переведены практически на все языки мира. Южное изгнание - это расцвет пушкинского романтизма, наиболее ярко проявившийся в созданных здесь стихах, которые прочно утвердили славу первого русского поэта благодаря яркости и новизне характеров и цветов, виртуозному мастерству, созвучию с мышлением передовых социальных и литературных кругов. Биографический период 1820-1824 Пушкину грозила «исправительная» ссылка в Сибирь или в Соловецкий монастырь. Это будет означать полную изоляцию от общества, от литературы, суровых условий жизни, строгий контроль. Но сам поэт пришел к генерал-губернатору столицы графу М.А.Милорадовичу и добровольно «раздал» тексты запрещенных стихов. Благодаря этому (а также заступничеству Карамзина) весной 1820 г. он отправился в «мягкое», «образовательное» изгнание на юг под командованием добросердечного генерала И.Н.Инзова. Поэт был лишен права появляться в столицах, в крупных городах, он был обязан выполнять официальные поручения, но он сохранял свою личную свободу, способность творить, наслаждаться приятным теплым климатом. Но с каждым годом ссыльный Пушкин становился все более болезненным, он все острее ощущал изоляцию от друзей, от жизни в столице, от литературной среды. В апреле 1823 года он с тоской писал Петру Андреевичу Вяземскому: «Мои надежды не сбылись: в этом году я не смогу приехать ни в Москву, ни в Петербург». До 1822 года Пушкин по крайней мере чувствовал себя «как дома» среди молодежи, враждебной правительству; на пути в изгнание он оставался в киевской усадьбе с будущими декабристами и вел смелые беседы с кишиневцами. Не будучи членом тайных обществ, Пушкин на юге поддерживал дружеские отношения со своими руководителями и активными сотрудниками, переписывался с членами Северного общества (прежде всего с К.Ф.Рылеевым). С 1823 года в его письмах с ними начинается раздор. Для поэтов-декабристов литература была средством достижения моральных и политических целей - очень важным, но все же средством. Для Пушкина он всегда оставался загадочной областью «вдохновения, сладких звуков и молитв». И чем дальше, тем больше поэт боялся их культурного диктата, чрезмерного практического отношения к искусству, желания поставить лиру на службу «общему делу», преобразовать литературу, как он иронично выразился в одном из писем к Рылееву, в «республике словесности». Отчуждение постепенно увеличивается. Кроме того, в середине 1823 года Пушкина перевели в Одессу, в распоряжении гораздо более сурового начальника по отношению к его подчиненным - генерала Воронцова. (Воронцов отправил Пушкина обследовать пораженные саранчой районы, обиженный поэт представил «отчет»: «Саранча летела, летала, садилась... и все ела»). Едва терпя провинциальную скуку, Пушкин либо обдумывал планы побега за границу, либо перебирался в среднюю зону России. В августе 1824 года он был переведен для проживания в усадьбу Михайловских близ Пскова под надзором полиции (отец поэта согласился помочь авторитету поэта, который полностью разрушил бы их отношения). Но умственное замешательство, страдание, стремление трансформировались в лирическую гармонию - и в поэзии Пушкин, казалось, переживал другую, несравненно более свободную и более гармоничную жизнь. Характеристика творчества в период южного изгнания На юге его лирический голос звучал в полную силу. Летом 1820 года на пути в изгнание были созданы романтические элегии «Погасло дневное светило» и «Редеет облаков летучая толпа». Последнее стихотворение не поддается однозначной интерпретации. Но поэт не стремится к ясности, его стихи должны быть немного туманными, как сам пейзаж в туманных сумерках. Торжественные образы ночного моря и закатных гор, утраченная любовь, трепетная интонация, отсутствие согласия - все это «признаки» романтизма, в чьей власти тогда был Пушкин. Стихи, написанные на юге, постепенно переросли в один поэтический сюжет. Они превратились в лирический роман, рассказывающий о поэте, которого власти изгнали на окраину империи, не раз обманутом «юными анемонами», но не предавшем его главной любви - внутренней свободы. Власть не может отнять у него внутреннюю свободу. Слишком серьезные друзья декабриста не могут поколебать его творческую веру в свою судьбу. Единственное, что выше силы Пушкина - это «предоставить свободу» его творениям - не все они появятся в печати из-за цензуры, по крайней мере, в неискаженной форме. Возможно, в поэме «Птица» (1823) поэт говорит об этом. Различные мотивы переплетены в текстах этих лет. Пушкин говорит о «демоническом» разочаровании в жизни. Пушкин пишет о свободе и царстве рабства, о потерянной любви, которая одновременно разбивает сердце поэта и обещает ему блаженство воспоминаний. А о верной дружбе, которая через пространство и время объединяет разлученных друзей, заводит их в тайный круг («Друзьям»: «Вчера был день разлуки шумной...», 1822 год). Южные стихи В творчестве Пушкина наибольшее место занимают стихи и тексты. Пушкин написал двенадцать поэм (одна из них - «Тазит» - осталась неоконченной), и более двенадцати сохранилось в эскизах, планах, начальных строках. С 1820 года Пушкин входит в эту серию, создавая одно за другим свои романтические стихи, серьезные и глубокие по содержанию, современные с точки зрения проблем и весьма поэтичные по форме. С этими стихами («Кавказский пленник», «Братья разбойники», «Бахчисарайский фонтан») в русскую литературу входит новое направление: передовой, революционный романтизм-это поэтическое выражение чувств и взглядов самых продвинутых. социальный слой, революционно настроенная благородная молодежь, наиболее активной частью которой были декабристы. Резкое недовольство всеми окружающими, всем общественным порядком, в котором жизнь кажется тюрьмой, а человек - заключенным, горячее стремление к свободе; свобода как объект почти религиозного культа является одной из сторон отношения революционных романтиков 1920-х годов. В то же время их социальное одиночество, отсутствие живой связи с людьми, страданиям которых они сочувствовали, но чью жизнь они плохо знали и мало понимали, все это придавало трагический и чрезвычайно субъективный, индивидуалистический характер их мировоззрение. Чувства и трагические переживания одинокого, гордого, высоко над толпой стоящей личности стали основным содержанием романтической работы Пушкина. Протест против любого притеснения, которое тяготеет к человеку в «цивилизованном» обществе-политическое, социальное, моральное, религиозное угнетение-заставило его, как и всех революционных романтиков того времени, сочувственно изображать своего героя преступником, нарушителем всех Нормы, принятые в обществерелигиозные, правовые, нравственные. Любимый образ романтиков- «преступник и герой», который «достоин и ужаса людей, и славы». Наконец, характеристикой романтиков было желание отвлечь поэзию от воспроизведения повседневной реальности, которую они ненавидели, в мир необычного, экзотического, географического или исторического. Там они нашли изображения природы, в которых они нуждались - могучие и мятежные («пустыни, волны края жемчуга, шум моря и груды камней») и изображения людей, гордых, смелых, свободных, еще не тронутых Европейская цивилизация. Важную роль в поэтическом воплощении этих чувств и переживаний сыграла работа Байрона, во многом близкая мировоззрению русских продвинутых романтиков. Пушкин, а после него и другие поэты использовали, прежде всего, форму «Байронической поэмы», успешно найденную английским поэтом, в которой чисто лирические переживания поэта одеты в повествовательную форму с вымышленным героем и событиями, которые далеко от реальных событий жизни поэта, но прекрасно выражают его внутреннюю жизнь, его душу. «...Он постигал, создал и описал одного персонажа (именно своего), - писал Пушкин в заметке о драмах Байрона. - Он создал себя во второй раз, теперь под тюрбаном ренегата, теперь в плаще корсара, теперь в гьяуре, умирающем под схемой...». Так Пушкин в своих романтических стихах пытался «сотворить себя во второй раз», теперь заключенный на Кавказе, теперь бегущий из «плена душных городов» Алеко. Сам Пушкин неоднократно указывал на лирический, почти автобиографический характер своих романтических героев. Внешние черты пушкинских южных стихов также связаны с байронской традицией: простой, неразработанный сюжет, небольшое количество символов (два, три), фрагментарная и иногда преднамеренная неопределенность изложения. Неизменным качеством поэтического таланта Пушкина является способность бдительно наблюдать реальность и желание говорить о ней точными словами. В стихах это отражалось в том, что, создавая романтические образы природы и людей, Пушкин не изобретал их, не писал (как, например, Байрон о России или, позже, Рылеев о Сибири) о том, что он сам делал Не вижу, но всегда опираюсь на живые личные впечатления Кавказ, Крым, Бессарабские степи. Стихи Пушкина создали и надолго предопределили тип романтической поэмы в русской литературе. Они вызывали многочисленные подражания второстепенных поэтов, а также оказали сильное влияние на творчество таких поэтов, как Рылеев, Козлов, Баратынский и, наконец, Лермонтов. Помимо Бахчисарайского «Кавказского фонтана, пленника», написанных «Братьев-разбойников» до 1824 года и и вскоре опубликованных, Пушкин придумал и другие романтические стихи. «Я до сих пор бродю по стихам в моей голове»,-написал он Дельвигу в марте 1821 года, в рукописях его стихов было несколько набросков, где Пушкин поразному, с разными предметами и в разных национальных средах, думал, что разовьется одинаково «Героический» или «Преступный» романтический образ и показать его неизбежно трагическую судьбу. Отрывок из одного из этих стихотворений, где атаман волжских грабителей должен был стать героем, Пушкин опубликовал под названием «Братья-разбойники». Начало великой романтической поэмы «Вадим» также сохранилось. В те же годы, возможно, под влиянием огромного успеха Руслана и Людмилы, Пушкин также рассматривал стихи совершенно другого типамагические и сказочные, с авантюрным сюжетом и историческими или мифологическими персонажами: о Бове царя, о сын Владимира Святого Мстислава и его борьба против черкесов, об Актеоне и Диане. Но эти планы, которые отвлекали поэта от его главной задачи-развития и углубления романтических тем-никогда не были реализованы им. Однако весной 1821 года Пушкин написал короткое стихотворение «Габриэлиада», остроумная, блестящая антирелигиозная сатира - ответ на усиленную политическую реакцию, окрашенную в те годы мистикой и религиозным лицемерием. Заключение В творчестве Пушкина «южные поэмы» сыграли большую роль. В этих стихах Пушкин впервые четко наметил философский подход к проблемам свободы, любви, личности. В эти годы назревает кризис в духовной жизни Пушкина, отраженный в стихах, наполненных мрачным скептицизмом «Свободы сеятель пустынный», «Демон» (1823) и раздумий о тайнах человеческой судьбы и путей истории «Песнь о вещем Олеге» (1822), «Зачем ты послан был...» (1824) и др. Следует отметить, что все образы в южных стихах являются собирательными. Действия героев часто преувеличиваются, это жестокость Алеко, скромность Марии и задумчивость Гирея. Эти образы идентифицируют добро и зло, их столкновение. И они доказывают, что добро, основанное на христианском мировоззрении, побеждает зло. Таким образом, Пушкин расширяет байронический романтизм, показывая, как «демонический» герой, помещенный на христианскую почву, находит выход из ситуации в христианстве, или предполагается, что он его там найдет. Пушкин зовет увидеть свет Марии, благодаря которой мы будем бояться убивать Старика и установим в нашем сердце памятник Богу, которого знаем. В этот критический период начинается работа над романом в стихе «Евгений Онегин», в котором представлены противоположные типы сознания - скептическое (Онегин) и мечтательно-романтическое (Ленский) и идеал гармоничного отношения (Татьяна).
