Альбер Камю представитель редкого типа писателей-моралистов. Но его мораль какая-то особая, смысл его произведений понять невозможно, если не знать, в чем заключается суть философской системы, взятой им за основу. Такую философию принято называть экзистенциализмом, или философией существования. Если нам понадобится отразить настроение XX века, то лучшим зеркалом будет именно экзистенциализм. Это направление в философии оставило четкий след в истории и литературе, и, тщательно изучив его, мы можем определиться, насколько он близок для каждого из нас. Это не обязательно мрачное жизнеощущение, тут много нюансов, поэтому не спешите расстраиваться от осознания бессмысленности бытия (о чем и говорят нам экзистенциалисты). Может, то, для чего вы живете, вас уже окружает, осталось лишь придать жизни более великое значение. Экзистенциалисты впервые заявили об отсутствии смысла жизни. Раньше человек находил истину в вере, в любви, в богатстве, в просвещении и саморазвитии, но жестокая правда вылезает наружу: смертного приговора никому не избежать. Таким образом, люди стали терять себя как личность и медленно, но верно приходить к выводу, что смысла нет. Экзистенциализм является философией, утверждающей о том, что в мире становится трудно не потерять себя. Сущность философии жизни и заключается в поиске своего предназначения, своего «я». Каждый должен обрести себя. Итак, центральная идея философии экзистенциализма становится понятной на примере обычного предмета, скажем, чашки. Ее создали специально для того, чтобы из нее пить, то есть ее существование оправдано и наполнено смыслом. Так можно сказать о любом предмете, поэтому главный герой романа Сартра «Тошнота» Антуан нервно реагирует на материальные вещи, в этом нам дается намек, что в каждом окружающем нас изделии уже заложена своя сущность. Возьмите в руки любую поделку и убедитесь в смысле ее существования, это работает со всем, кроме Божьего творения, – человека. Человек не был рожден со своей миссией сразу, он ищет свою сущность на протяжении жизни. Весь смысл экзистенциализма заложен в поисках истины. Характерная черта философии состоит в убеждении, что первоначального, заложенного кем-то смысла в бытие нет, но в то же время его можно найти самому в каждой мелочи. Это не обязательно вера, любовь, и что там еще провозглашали предыдущие эпохи? Предназначение человека может появиться в выборе рода деятельности, творчестве или в незначительном, на первый взгляд, мгновенье. Каждый из нас способен найти свой смысл существования, какая разница, какой, если конец в итоге один? Идея экзистенциализма заключается в том, что человек уникален, и его положение в мире важно и самоценно даже при столкновении с очевидностью смертельного исхода. Учения философии существования выдвигает жизнь человека с его проблемами и волнениями на первую позицию. 1. Проблема смысла жизни. Экзистенциализм нахлынул волной на Западную Европу и подтолкнул людей к размышлению о новом смысле жизни. Проблематика философии достаточно остра, ведь примириться с положением в обществе, когда окружает лишь безысходность, довольно непросто. Наилучший пример разъяснения философии существования – «миф о Сизифе» Альбера Камю, где в центре произведения находится герой, который обречен на вечное таскание камней на скалу снова и снова. Автор поднимает тему абсурда жизни, и так мы задаемся вопросом о ее бессмысленности в целом. Возвращаясь к выходам из затруднительного положения, читатель догадывается, что можно смириться и наслаждаться существованием назло однообразной реальности. После очередного подъема Сизиф вновь поднимает камень в гору, однако при этом он же может смотреть по сторонам и разглядеть что-то новое для самого себя – даже в этой цикличности есть смысл, неужели не найдется счастья для нас? Смысл жизни в самом процессе, в самом существовании человека. Герой Камю, например, счастлив тем, что сохранил свою гордость, за которую боги наказали его. Он хоть и терпит кару за дерзость по отношению к ним, но осознает, что остался верным своим убеждениям. 2. Проблема выбора. Важнейшая особенность экзистенциализма в том, что человек ответственен за свой выбор. В пограничной ситуации он может проявить свою сущность. Как правило, такие ситуации – миг перед возможной смертью, к примеру, сражение на войне. В обычной жизни человек может лишь предполагать, как бы он поступил при какой-либо катастрофе, но все эти миражи разбиваются об жестокую реальность. Попав в беду, субъект не найдет времени размышлять, а сразу начнет действовать. Как – уже зависит от ответственности человека за все происходящее. Основная проблема экзистенциализма – выход личности из пограничной ситуации, так люди и проявляют свое геройство либо же, напротив, страх и трусость. Это момент истины, момент феноменального прозрения, когда личность выходит за рамки себя и своего рутинного опыта, открывая новые грани реальности. 3. Проблемы философии экзистенциализма ярко отразились в литературе, но для понимания не обязательно браться за философское эссе. Такое художественное произведение, как «Тошнота» Сартра, демонстрирует ступор личности перед ощущением своей ненужности в мире. Сейчас, конечно, психология на высоком уровне, и первый совет, настырно лезущий в голову — обратиться к специалисту, чтобы тот подсказал решение тоскующему персонажу, однако читатель столкнется еще и с противоречивой тягой к одиночеству, отгораживающей героя от общества. Антуан страдает от бессмысленности жизни и не хочет с ней примириться, поэтому для себя он видит выход в творчестве. 4. Экзистенциализм также выдвигает проблему одиночества человека и проблему внутреннего выбора. Кроме того, в направлении философии значительное место занимает свобода, как способ самореализации. Путем воплощения своих возможностей можно справиться с существованием, и при этом каждый человек должен подлинно обрести себя. А именно – стать хозяином своей судьбы, быть свободным в первую очередь от окружающего социума. ДЕТСТВО Родился Альбер Камю в Мондови (Алжир) 7 ноября 1913 года. В то время эта территория относилась к Франции. Отец мальчика Люсьен Камю, был французом, мама Кутрин Сантэ – испанкой. Отец трудился в компании по производству вина, а также нес службу во французских зуавах в Марокко. Альбер совсем не знал отца, его в числе первых призвали на службу, он погиб в Первую мировую войну, когда сыну едва исполнился год. Мама осталась одна с двумя детьми на руках. Кроме Альбера у нее подрастал сын Люсьен, 1910 года рождения. Женщина занималась неквалифицированным трудом, приносившим сущие копейки. Жили трудно, в самом бедном районе городка, вместе с бабушкой по материнской линии. Сам Альбер вспоминал, что хоть детство и омрачилось материальными трудностями, но было наполнено солнцем, он испытывал «чувственный восторг». От предков-испанцев мальчику передалось чувство собственного достоинства и честность, которые не могла сломить нищета. Первая проба пера состоялась у Камю в раннем детстве. Камю пошел в школу в 1918 году, где и состоялось его первое знакомство с книгой. В его классе учились в основном европейцы, с которыми мальчик почти не общался. Зато много времени проводил с одним из педагогов – Луи Жерменом, сыгравшим важную роль в биографии Альбера. Именно учитель поддерживал мальчика в учебе, бесплатно готовил его к поступлению в лицей. В те времена достаточно было получить начальное образование, а если есть желание, то поступать дальше, в лицей. Камю удалось поступить в 1924 году. Учитель пришел к ним домой, начал уговаривать бабушку, чтобы она подала заявку на получение стипендии, но она не согласилась. Старушка не понимала, как можно получать деньги, не работая. Старшему брату Люсьену на тот момент исполнилось 14, он уже пошел на работу, а Альбер находил себе только подработку на лето. Во время учебы молодой человек получал неполную лицейскую стипендию. В 1930 году у Альбера диагностировали туберкулез. По этой причине он временно прервал обучение, переселился к дяде с тетей, чтобы не заражать свою семью. Так, как его отец погиб на войне, Альбера бесплатно лечили в государственной лечебнице. Именно из-за болезни парень оказался непригоден к военной службе, что и подтвердила медицинская комиссия в 1934 году. После окончания лицея в 1933 году парень поступил в Алжирский университет. Он изучает философию и историю философии, социологию и этику, психологию и классическую литературу. После получения диплома Камю успел потрудиться в разных местах, занимал различные должности, и только в 1938 году начал карьеру журналиста. Свою первую работу под названием «Изнанка в лицо» будущий философ опубликовал в 1937-м, спустя два года появилась публикация собраний эссе «Брачный пир». Во второй работе Камю рассуждает над смыслом жизни, ее радостями и бессмысленностью. Произведения молодого автора написаны в особом стиле, ничем не похожем на традиционный буржуазный роман. Альбер мало интересовался психологическим анализом, в основном, рассуждал о философских проблемах. Именно Альберу принадлежит идея абсурдизма, ставшая основной темой его раннего творчества. Абсурд представлялся Камю пропастью между желанием человека жить счастливо и мирно, и реальностью, иррациональной и запутанной. Далее следовала вторая волна рассуждений философа, плавно вытекающая из первой. Человек не просто принимает условия жизни в абсурдной вселенной, но и «восстает» против нее. Восстание нельзя отнести к политическим, исключительно ради поддержки традиционных ценностей. КНИГИ В 1942 году вышел дебютный роман писателя, получивший название «Посторонний». Он освещает негативный аспект человека. Главный герой повествования – молодой клерк Мерсо, от имени которого и ведется повествование. Мерсо не знает никаких человеческих эмоций, по жизни он «лунатик». Кризис случается на пляже, когда Мерсо в пылу ссоры, возникшей не по его вине, выстрелил в араба. Во второй части повествования описан суд над главным героем, где ему присудили смертную казнь. Он совершенно не понимает, за что получил высшую меру наказания, как до сих пор не может понять, как мог убить араба. Молодой человек честно описывает свои чувства, и из-за этой честности, а еще непохожести на остальных, «добивается» обвинительного приговора. Описание общей ситуации подчеркивает абсурдность жизни, и это ощущение только усиливает бесцветный и плоский стиль произведения. В 1941-м Альбер начал работу еще над одной книгой – «Миф о Сизифе», которая тоже вышла из печати в 1942 году. В этом философском эссе исследуется бессмысленность жизни. Приговоренный к вечной жизни мифический герой Сизиф каждый день поднимается в гору с тяжелым камнем на плечах, но стоит ему только добраться до вершины, как камень катится вниз, и так постоянно, день за днем. Персонаж представляет собой все человечество, которое прикладывает постоянные титанические усилия, чтобы одержать очередную печальную победу. В 1942 году, по приезду во Францию, Камю вступил в группу «Сопротивление». Вплоть до 1944 года основным занятием писателя стала подпольная журналистика. На протяжении трех лет Камю редактировал газету «Бой». В 1944 году впервые поставили его пьесу «Недоразумение», через год еще одну – «Калигула». Роль главной героини в первой постановке досталась актрисе Марии Казарес. Вначале актрису и драматурга связывали исключительно рабочие отношения. Потом они переросли в более личные, и длились на протяжении трех лет. Мария и Альбер дружили до самой смерти писателя. Главная тема этих пьес, впрочем, как и многих произведений Камю – бессмысленность земного существования, и торжество смерти. Альберу очень нравилось заниматься драматургией, он считал это занятие наиболее успешным в своей творческой карьере. В 1947-м писатель издал еще один роман, которому дал название «Чума». На этот раз писатель пытался сделать основной акцент на положительных качествах характера человека. Описание вымышленной атаки чумы в небольшом алжирском городке Оран, привело к тому, что автор опять вернулся к рассмотрению вопроса абсурда. Герои бессмысленно и абсолютно незаслуженно страдают, и умирают от бубонной чумы. Одно из самых известных произведений Альберта Камю «Чума» Повествование ведется от имени доктора Риэ, который описывает свои представления о честности, а именно человека, который прикладывает массу сил, чтобы побороть вспышку заболевания, хотя не видит в этом никаких перспектив. С другой стороны, «Чуму» трактуют, как завуалированное описание оккупации Франции в годы Второй мировой войны. Этот роман стал своеобразным символом борьбы со страданиями человека и вселенским злом, теми проблемами, с которыми человечество сталкивается на всем протяжении своего существования. После этого библиография писателя пополнилась новой книгой – «Бунтующий человек». Сборник состоит из трех важных философских работ Камю, которые проливают свет на само понятие экзистенциализма. Его произведения касаются таких вопросов, как представление о свободе и истине, о том, как живет действительно свободный человек. Жизнь в понимании Альбера Камю – бунт, и чтобы жить настоящей жизнью, истинной и свободной, нужно просто восстать против всего, что мешает воплотить эти идеалы. ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ Первый раз писатель женился 16 июня 1934 года. Его избранницей стала Симона Хи, которая до этого считалась невестой друга Альбера – писателя Макса-Поля Фуше. У них даже состоялась помолвка. Но счастья в личной жизни Камю эта женитьба не принесла, спустя два года, в июле 1936-го, они расстались, а окончательно развелись осенью 1940 года. В 1937 году философ встретил Франсину Фору, пианистку, преподавателя математики, на которой и женился в декабре 1940-го, вскоре после развода с первой супругой. Камю любил супругу, но не верил, что проживет с ней всю оставшуюся жизнь. 5 сентября 1945 года жена родила ему дочерей-близнецов Кэтрин и Жан. СМЕРТЬ Выдающийся вклад Альбера Камю в развитие литературы высоко оценили в 1957-м, писатель стал лауреатом Нобелевской премии. Тогда же он приступил к работе над очередным своим романом, и собирался занять должность директора в одном из крупных парижских театров. Завершить работу над четвертым романом помешала смерть. Писатель погиб в аварии 4 января 1960 года недалеко от городка Вильблёвен. Он находился в автомобиле вместе с Мишелем Галлимаром и его семьей, женой и дочерью. Попутчики направлялись из Прованса в Париж, когда машина вылетела с дороги и врезалась в дерево на обочине. Машину вел Галлимар, он скончался в больнице спустя два дня, супруга и дочь остались в живых. Камю погиб на месте. На тот момент ему исполнилось 46 лет. Тогда многим показалось, что автокатастрофа была специально подстроена, однако доказательств этим умозаключениям не нашлось. Уже после смерти писателя опубликовали два его произведения – «Счастливая смерть» и «Первый человек». Первую работу он завершил еще в 30-е годы, над второй работал как раз накануне смерти. Опубликовали первую в 1971 году, вторую в 1994-м. Смерть известного философа восприняли, как большую потерю для литературы, ведь он мог стать автором еще многих произведений и значительно пополнить копилку своих работ. После преждевременной смерти писателя, режиссеры принялись за экранизацию его произведений. Уже снято шесть картин, сценарии которых написаны по книгам Камю, а также автобиографическая лента с оригинальными цитатами Альбера и его фотографиями. Могила Альбера Камю находится на кладбище в Лурмарене, это юг Франции. Осенью 2009-го французский президент Николя Саркози предложил перезахоронить прах Камю в Пантеоне, но родственники писателя отказались.