Загрузил i901s08

Философия доклад

Реклама
Джон Локк является продолжателем эмпиризма Бэкона*. Он сформулировал основные
положения сенсуалистической теории познания.
Основной труд – «Опыт о человеческом разуме». В нем исследуется происхождение,
достоверность человеческого познания. Локк стремится доказать несостоятельность
теории врожденных идей Декарта**.
Согласно Локку человеческая душа представляет своего рода чистый лист бумаги, на ней
опыт пишет свои сведения о мире. Опыт является исходным основанием теории познания
Локка. Ощущение – это источник нашего знания о мире. Рассматривая опыт, он разделяет
его на внешний и внутренний. Внешний опыт --- связан с познанием внешнего мира, он
служит основой чувственного познания; в отличие от него внутренний опыт связан с
деятельностью души. Он служит основой рефлексивного познания.
Согласно Локку - цитата: «на опыте основывается все наше знание, от него, в конце
концов, оно происходит».
Локк различает простые и сложные идеи ощущений. Сложные идеи образуются из
простых с помощью их объединения, сравнения и сопоставления. Исходя из различения
внешнего и внутреннего опыта, Локк развивает учение о «первичных» и «вторичных»
качествах. Первичные – это неотъемлемые ни при каких условиях свойства вещей:
протяженность, форма, плотность, движение или покой. В отличие от них, вторичные
качества -- возникают только при определенных обстоятельствах. Они могут исчезать
вместе с этими обстоятельствами. К вторичным Локк относит идеи цвета, вкуса, звука.
В самих вещах имеется только способность производить в нас эти ощущения. Идеи,
приобретенные из опыта, являются по Локку лишь материалом для знания. Они еще не
представляют само знание. Для того, чтобы стать знанием, идеи должны быть
переработаны деятельностью рассудка, в результате этого простые становятся сложными.
По степени очевидности Локк разделяет 3 вида знания:
1)исходное (чувственное, непосредственное). Оно дает нам знание единичных вещей.
2)демонстративное (осуществляемое через умозаключение). Используется сравнение и
отношение понятий.
3)Интуитивное (высший вид знания). Оно связано с непосредственной оценкой разумом
соответствие или несоответствие идей друг к другу. Локк выдвинул понятие семиотики,
как учения о знаковых системах и обосновал их роль в процессе познания.
*Главным вопросом философии Нового времени стал вопрос о том, как возможно надёжное, достоверное
знание? На путях решения этой проблемы оформились два основных течения западноевропейской
философской мысли XVII в. – эмпиризм и рационализм. Родоначальником эмпиризма был Фрэнсис
Бэкон(1561–1626) который, предложил метод опытного изучения природы,
включающий эксперимент и индуктивный метод, позволяющий анализировать и объяснять опытные
данные.
**Врождённые идеи — представления и знания, которые не могут быть приобретены, поскольку они не
имеют отношения к чувственному миру (напр., математические и логические аксиомы, нравственные
начала).
Истоки теории можно найти в концепции Платона «знании как припоминании» идей, которые душа будто
бы созерцала до того, как она появилась на земле. Весь чувственный мир, по мнению Платона, есть
порождение вечных, ни отчего не зависящих «идей». В каждом человеке, говорил он, со дня его рождения
заложены истинные знания, которые, затем только как бы оживляются под воздействием внешних ситуаций.
Дальнейшее развитие теории идей произвёл Декарт. Побудило его к этому противоречие в его философской
концепции, где при рассмотрении независимых друг от друга мыслящей и
протяжённой субстанций возникал вопрос, как человеческий разум (относящийся к субстанции мыслящей)
может знать что-то о внешнем физическом мире. Этот вопрос Декарт решил, введя особую категорию
«врождённых» знаний, которые никак не зависят от внешнего опыта и принадлежат разуму изначально.
Скачать