Загрузил Надія Булботка ІК-02

Аристотелівсько-птолеміївська картина світу

Реклама
Погляди Арістотеля на світ
У найбільш чіткій формі геоцентрична система світу була
розроблена великим ученим давнини Аристотелем (IV в. до н. е.).
У шостій главі 7 частини роботи Гайденка “Історія грецької
філософії та її зв'язку з наукою”, яка має назву “Арістотель як філософ і
дослідник”, говориться про те, що основи першої наукової картини світу
склалися в результаті синтезу наступних галузей пізнання - математики,
філософії, астрономії, механіки.
Аристотель побудував своє вчення, грунтуючись на критиці теорій
Платона. Аристотель був категорично не згоден з поданням про
самостійне існування світу ідей, про його незалежності, відокремленості
від чуттєвого світу. На відміну від Платона Аристотель вважає, що світ
мінливих індивідуалізованих природних речей може бути предметом
достовірного пізнання і науки. Основу природно-наукових поглядів
Аристотеля становить його вчення про матерію і форму.
Спираючись на трактат «Про Небо» , який складається з чотирьох
книг, (Перші дві книги присвячені структурі космосу в цілому і
особливостям верхнього, «над місячного» світу. У третій і четвертій
книгах обговорюються закономірності нашого, «підмісячного» світу, що
складається з чотирьох традиційних елементів, причому особлива увага
приділяється критиці платоновской атомістики і проблеми важкості і
легкості.) можна сказати що Арістотель вважав, що світ складається з
речей, кожна окрема річ є з'єднанням матерії і форми. Сама по собі матерія
- хаотичний, безформний початок, для того, щоб стати річчю, матерія
повинна прийняти якусь форму, що моделює початок, яке надає речам
визначеність і конкретність.
Першоматерія позбавлена будь-якої форми, властивостей і якостей,
з'єднуючись з найпростішими формами, вона утворює перші елементи, з
яких складаються всі речі. Найпростіші форми - тепле, холодне, сухе і
вологе. З'єднуючись з першоматеріями, вони утворюють чотири
першоелемента - вогонь, воду, повітря і землю. Так, тепле + сухе давало
Вогонь; холодне + вологе - Воду; холодне + сухе - Землю.
У космології Аристотель встановив наступні положення: кожен
першоелемент має своє місце. Причому в центрі світу знаходиться елемент
землі, який утворює нашу планету. Земля є центром Всесвіту, нерухома і
має сферичну форму. Навколо Землі розподілена вода, потім повітря,
потім вогонь, причому останній поширюється до орбіти Місяця - першого
небесного тіла. Вище Місяця - над місячний, божественний світ, який
принципово різниться від світу підмісячного, в ньому діють інші
закономірності. У цьому світі все тіла складаються з ефіру, який
залишається незмінною, чи не перетворюється в інші елементи. Небесні
тіла обертаються навколо Землі по кругових орбітах, прикріплені до
матеріальних, зробленим з ефіру обертовим сферам. Існують сфери
Місяця, Меркурія, Венери, Сонця, Марса, Юпітера і сфери нерухомих
зірок. За останньою знаходиться першодвигун - Бог, який і надає рух
сферам. Космос вічний і кінцевий, він ніколи не народжувався і ніколи не
загине. Рух небесних тіл - обертальний рівномірний круговий, він є
найбільш досконалим. Таким чином, відповідно до поглядами Аристотеля
Космос ієрархічно організований, складається з багатьох субординованих
шарів, рівнів.
Важливу роль в космології Аристотеля відіграє принцип відсутності
порожнечі в природі - це означає, що вчений будує континентальну
картину світу, принципово протилежну атомістичної, дискретної.
Аристотель заснував фізику як систему знань про природу. Усі механічні
рухи він поділяв на групи: рух небесних тіл в надмісячному світі; рух тіл в
земному світі. На відміну від руху небесних тіл земні руху недосконалі все схильне до зміни, все має початок і кінець. Види рухів: насильницькі -
вимагають прикладання сили; природні - руху тіла до свого місця: важкого
тіла вниз, легені - вгору, відбуваються самі собою, без прикладання сили.
Аристотель описав світ тварин, провів систематизацію їх видів, поставив
класифікацію тварин на наукову основу, групуючи види не тільки за
подібністю, але і по спорідненості. Так, всіх тварин він розділив на
кровних (людина, кити, птиці, змії, риби і т.д.) і безкровних (комахи,
ракоподібні, головоногі). Головна ознака ссавців - органи повітряного
дихання, ці тварини є живородящими.
Погляди Птолемея
Уявлення Арістотеля розвинув і завершив олександрійський
астроном К. Птолемей (II ст. н. е.) Свою систему світу Птолемей виклав
у книзі «Альмагест».
Сприйнявши фізику Арістотеля, Птолемей відкинув його вчення про
концентричних сферах. В основній праці Птолемея "Альмагест" дана
струнка і продумана геоцентрична система світу. Всі планети рівномірно
рухаються по кругових орбітах - епіциклам. У свою чергу центри
епіциклів рівномірно ковзають по колу деферентів - великих кіл, майже в
центрі яких знаходиться Земля. Помістивши Землю не в центрі
деферентів, Птолемей визнавав ексцентричність останніх. Така складна
система потрібна була для того, щоб за допомогою додавання рівномірнокругових рухів пояснювати видиме нерівномірний і некруговой рух
планет. Протягом майже півтори тисячі років система Птолемея служила
теоретич. базою для розрахунку небесних рухів. Обертальний і
поступальний рух Землі відкидається на тій підставі, що при великій
швидкості такого руху всі тіла, що знаходяться на поверхні Землі,
відірвуться від неї і полетять. Центральне положення Землі пояснювалось
природнім прагненням всіх земних елементів до центру. Тільки правильні
уявлення про інерцію і тяжінні могли остаточно розбити ланцюг доказів
Птолемея.
Отже, відповідно до системи світу Птолемея, у центрі Всесвіту
розташована Земля, оточена більш ніж 50 прозорими кришталевими
сферами. Вони мають загальний центр і управляють рухом Місяця,
Меркурія, Венери, Сонця, Марса, Юпітера, Сатурна і зірок. Для
управління рухом Сонця і Місяця виділялося дві (по одній на кожне
світило) сфери з розташованими на них колами - деферентами, по яких і
рухалися Сонце і Місяць. Платон чітко сформулював завдання астрономії
- пояснити видимий рух планет за допомогою системи рівномірнокругових рухів.
Геоцентрична система світу Аристотеля-Птолемея перебувала у
згоді з релігійним віровченням про центральне місце Землі у Всесвіті, і
тому церква протягом багатьох століть перешкоджала розвитку
правильних наукових уявлень про будову світу. У систему Птолемея
вносилися невеликі зміни, але основний її принцип залишався незмінним.
Лише півтори тисячі років тому Н. Коперник, який жив в епоху
Відродження, показав, що геоцентрична система світу не відображає
дійсного устрою Всесвіту.
Таким чином, в результаті слабкого розвитку природничих наук
боротьба геліоцентризму і геоцентризму в античній науці закінчилась
перемогою геоцентризму. Спроби вчених поставити під сумнів істинність
геоцентризму зустрічались вороже та були дискредитовані Аристотелем,
Птолемей. Система світу Аристотеля-Птолемея здавалася сучасникам
правдоподібної. Вона давала можливість заздалегідь обчислювати рух
планет на майбутній час - це було необхідно для орієнтування в шляху під
час подорожей і для календаря. Цю хибну систему визнавали майже
півтори тисячі років. Значною частиною своїх перемог геоцентризм
зобов'язаний релігії. Неправильно розглядати геоцентризм тільки як
кінематичну схему світу; в класичній формі він був закономірним
наслідком, астрономічною формою антропоцентризму і телеології. З
уявлення про те, що людина - вінець творіння, неминуче випливало вчення
про центральне положення Землі, про її винятковість, про службової ролі
всіх небесних тіл по відношенню до Землі. Геоцентризм був свого роду
"науковим" обґрунтуванням релігії, і тому церква завзято боролася проти
геліоцентризму. Розвиток техніки вимагало все більшої точності
астрономічних обчислень. Це викликало ускладнення системи Птолемея:
епіцикли громадилися на епіцикли, викликаючи почуття подиву і тривоги
навіть у ортодоксальних геоцентрістов. Нова епоха в астрономії була
відкрита Коперником. Його книга "Про обертання небесних сфер" (1543)
була початком революційного перевороту в природознавстві.
Скачать