ЗА ВЕРУ, ЦАРЯ И ОТЕЧЕСТВО! «Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога». Старец Николай (Гурьянов) ГАЗЕТА ОСНОВАНА А.А. СЕНИНЫМ В 1990 ГОДУ ИНОСТРАННЫЕ ФАРМАЦЕВТЫ «ПРОТАЛКИВАЮТ» СВОИ ЛЕКАРСТВА В РОССИИ В Кремле Президент России Владимир Путин провел рабочую встречу с директором Федеральной службы по финансовому мониторингу Юрием Чиханчиным, сообщает сайт Кремля. В. Путин, открывая встречу, предложил обсудить проблему, связанную с отмыванием денег. Ю. Чиханчин, в свою очередь, сказал: «Если можно, тогда вначале я хотел бы Вам рассказать, как выстраивается антиотмывочная система в новых условиях. Самые главные направления – сохранить наши позиции на международных площадках, поправить законодательную базу, выстроить систему организации работы с финансовыми институтами, принять меры для того, чтобы было целевое использование бюджетных средств и, конечно, пресечение преступлений в сфере экономики». Отвечая на вопрос В. Путина о том, как они сами тогда будут бороться с отмыванием, Ю. Чиханчин сказал: «Мы то же самое им говорим: вы разрушите свою систему. Но интересы, наверное, политические иногда выше. Мы работаем с заинтересованными министерствами, с партнерами надежными, которые работают с нами, я думаю, что мы удержим эту площадку». Окончание на с. 2 . № 13 (1109) . 2022 ЮБИЛЕЙ НА ПРАВОМ ФЛАНГЕ ФРОНТА РУСЬ КАК ПОВОДЫРЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Афонский старец Паисий Святогорец (1924–1994) предсказал распад СССР, когда, казалось бы, ничто этого не предвещало. Однако в 90-е годы XX века все сбылось так, как говорил старец: Советского Союза не стало, хотя многие люди и не верили в это. Предсказал он и то, что Россия возродится, как великая держава, хотя поначалу в ней наступят трудные времена. Продлятся они до тех пор, пока страна не осознает свое духовное назначение. Болгарская провидица Ванга (1911–1996) называла Россию будущим оплотом мира. Она предрекала много бед человечеству, потому как люди погрязнут во грехе и что именно наша страна даст миру надежду в самые страшные времена. Россия очистится первой, и в ней зародится идея, которая со временем будет принята всеми народами. Окончание на с. 2 РИСК ПРИМЕНЕНИЯ ЯДЕРНОГО ОРУЖИЯ В МИРЕ ДОСТИГ ПИКА Риск применения ядерного оружия в мире достиг пика. В этом уверен глава Стокгольмского международного института исследования проблем мира (SIPRI) Дэн Смит. «Несмотря на некоторые важные успехи в вопросах контроля над ядерными вооружениями и разоружения, риск применения ядерного оружия достиг самого высокого уровня со времен пика холодной войны», – отметил Смит (из доклада SIPRI). Ранее председатель Госдумы РФ Вячеслав Володин сказал, что в Европе может начаться ядерный конфликт, если Украине передадут ядерное оружие. Так он отреагировал на заявление депутата Европарламента, эксглавы МИД Польши Радослава Сикорского, который предложил направить Киеву ядерные боеголовки. Бывший сенатор штата Виргиния Ричард Блэк говорила о том, что США втягивают весь мир в ядерную войну с Россией, однако Москве есть чем ответить в случае чего. Дарья БАХИРЕВА, URA.RU УВИДЕВШИЕ ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ К 100-летию Приамурского земского собора 19 июня в конференц-зале «Петровский» гостиницы «Националь» прошла открытая научная конференция «Приамурский земский собор – путь возрождения России», посвященная 100-летию этого знаменательного события. Значимость этого выдающегося акта гражданской и общественной жизни и его колоссальное духовное значение трудно переоценить на фоне стремительной деградации облика государства и общества после февраля 1917 года, разрушения и вытравливания традиционных устоев тысячелетней России, а также бесОкончание на с. 6 Владимиру Викторовичу Большакову – 85! Редакция газеты «Русский Вестник и все наши читатели поздравляют с 85-летием замечательного русского мыслителя, писателя и журналиста Владимира Викторовича Большакова! Творческие дороги Большакова прошли через многие страны и континенты. Его статьи и книги стали открытием ранее засекреченных тем, заставили по-новому оценивать мировые события и факты. Для В.В. Большакова не существовало «запретных тем». Он публиковал в «Правде» интервью с Великим Мастером «Великого Востока» Рагашем и с Генеральным секретарем Европейского еврейского конгресса Цвайгенбаумом, с активистами «Национального фронта» и с бывшим директором французской контрразведки ДСТ Ивом Бонне. Он заново открыл Францию и французов для русского читателя в своих интервью, репортажах и очерках, которые затем в России легли в основу его книг «Русские березы под Парижем», «Парижские тайны. Русский след» и «Эти удивительные французы». Его книга «Зачем России Марин Ле Пен?» открыла Францию и ее политические силы для русского читателя с совершенно новой стороны. Как оказалось, у французских и русских патриотов много общего. Работая во Франции, Большаков сблизился с видными советскими диссидентами, изгнанными в эмиграцию из СССР, и опубликовал серию бесед с ними в «Правде». Особое место в этих интервью занимают беседы с Александром Зиновьевым, ставшие подлинным откровением для русского читателя. Большаков своими интервью способствовал возвращению Зиновьева на Родину. Он также через Окончание на с. 7 Владимир БОЛЬШАКОВ. ВЕЧНЫЙ КОЗЫРЬ В ИНТРИГАХ И ВОЙНАХ Антисемитизм, юдофобия и еврейская самоненависть – 8-9 2 СОБЫТИЯ Русский Вестник № 13, 2022 ИНОСТРАННЫЕ ФАРМАЦЕВТЫ «ПРОТАЛКИВАЮТ» СВОИ ЛЕКАРСТВА В РОССИИ Окончание. Начало на с. 1 Затем В.В. Путин подчеркнул, что обязательно снижение нагрузки на бизнес, на что Ю. Чиханчин ответил: «Идет анализ финансовых потоков, в первую очередь международных. Здесь хотел бы сказать, что операции с недружественными странами сократились примерно на 80 процентов, но необходимо отметить, что увеличилось примерно в три раза количество финансовых операций со странами Юго-Восточной Азии, арабского мира, с центральноазиатскими странами и рядом других, то есть экономическая жизнь продолжается. Есть финансовые потоки – значит, экономика работает». «И в завершение хотел бы сказать: если Вы поддерживаете, то мы продолжили бы нашу работу – это удержание нашей позиции на международных площадках, правовое регулирование, обеспечение чистоты финансовых институтов, выявление и пресечение правонарушений в бюджетной сфере и пресечение, конечно, преступлений в сфере экономики», – подчеркнул он. В. Путин, подытоживая сказанное, отметил: «Важнейшее направление, так и продолжайте». Русская народная линия МОЩНЫЙ ЗАЛП ПО РУСОФОБАМ ВСЕХ МАСТЕЙ ВЫШЕЛ В СВЕТ ТРЕХТОМНИК ОЛЕГА ПЛАТОНОВА «ТЕРНОВЫЙ МОЙ ВЕНЕЦ. ЛЕТОПИСЬ РУССКОЙ ЖИЗНИ ПО ВОСПОМИНАНИЯМ И ДНЕВНИКАМ» В воспоминаниях и дневниках русского ученого и писателя Олега Платонова дается летопись катастрофических событий, через которые прошла наша страна за последние 60 лет, открываются неизвестные страницы тайной войны Запада против Великой России. После долгих лет молчания, вызванного вынужденным соблюдением конспирации, автор получил возможность опубликовать важные сведения о деятельности подрывных антирусских организаций, финансируемых правительством США «Международный антисионистский альянс» и их западноевропейскиД. Дюк (США), О. Платонов (Россия), Ю. Граф (Швейцария) ми сателлитами. Большое внимание уделено отражению событий, связанных с деятельностью внутренних врагов России, и прежде всего сионистской партии, сеющих национальную рознь и пытающихся возвыситься над народами России. Возглавляемый О.А. Платоновым Институт русской цивилизации занимается исследованием и изданием самых выдающихся трудов великих русских мыслителей и ученых, отражающих главные вехи в развитии русского национального сознания и борьбу русского народа с силами мирового зла, русофобии и расизма. Выпущено более 500 книг и монографий по малоизученным проблемам русской истории и идеологии. Несмотря на огромный объем работ, выполненных Институтом русской цивилизации в рамках национальных проектов, никакой помощи от государственных структур оказано ему не было. Более того, чтобы остановить работу Института, против его директора было сфабриковано дело, основанное на многочисленных нарушениях закона, недопустимых доказательствах и псевдоэкспертизах. Приговор О.А. Платонову по этому делу стал позором российской юстиции. Наш корр. РУСЬ КАК ПОВОДЫРЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Окончание. Начало на с. 1 Печально то, что Россия давно уже влачит плачевное существование и, несмотря на уверения ее руководства, устойчиво топчется на месте, пропуская вперед себя страны, просто не совместимые с ней по уровню духовного и материального потенциалов. Возникает вопрос: сможет ли Россия, как предсказано, возглавить человечество? сможет ли она явить что-либо, кроме пустого декларирования слов «Святая Русь»? По представлениям мыслящей части человечества, чувствующей соответствие дел мирских с мистическими канонами Вечности, поводырем человечества может быть только народ – духовный лидер. Это народ, обладающий чистотой и высотой мыслей, определяющий ход истории и регулярно являющий своим примером эволюционное совершенствование человека. При этом материальная сторона жизни, в представлении людей мыслящих, занимает, как правило, малое место. Церкви и священнослужители (особенно их число) играют не самую главную роль. Главное тут заключено во всем народе, в его совокупности, – ничто и нигде не изменится, если не изменится человек! Русский народ прошел невообразимые испытания войнами и революциями, которые несли разруху и наносили урон духовному развитию общества. Эти трагические события, обнажая проблемы нравственности и морали, никак не способствуют духовному росту человека, отнимая дорогое время, данное на его эволюцию. Задача человека, положенная Богом, другая: найти себя, проявить себя в Пространстве Божием. Именно на это нужно затрачивать свои силы, свою энергию. Опять же, после всяких перипетий наступает этап восстановления разрушенного, этап выживания человека в тяжелых условиях, когда он не имеет возможности даже подумать о будущем, а тратит свое время проявления на добывание куска хлеба для себя и своей семьи. Судьба человека повторяет судьбу страны и наоборот. И все-таки, по предсказаниям, Русь (лучшая часть России) рассматривается Богом как будущий и реальный поводырь человечества. Есть у людей и предчувствие: вот-вот грядет очищающее энергетическое (Божественное) цунами, набирающее силу, которое превратит Россию из изгоя в духовного лидера. Главное, опять же, преобразить не столько страну в Пространство Божьего Света, а чтобы очистилась душа каждого человека. Ибо любая страна есть прежде всего люди, и если мы не понесем свет Божий в своих душах, то ничего и не произойдет. Мистически цунами – это не только огромная волна, все сносящая на своем пути, а еще и глубокий отлив, обнажающий береговое Пространство, дающий возможность очистить его от всего наносного, порочного, не несущего в себе творческого потенциала. Для этого нужно вспомнить всю свою прошлую историю войн и революций, особенно новейших времен, и подумать, как далеко «отошла вода», какие обнажились грязь и пороки, накопленные за многие годы людьми и страной. В этом «отливе» и есть смысл преддверия духовного очищения, как осознания себя Народом. Народом единого Духа. Нельзя очиститься, не пройдя покаяние. Тема покаяния – одна из основных тем в духовных трудах старцев. Покаяние есть, прежде всего, осознание необходимости внутреннего духовного очищения. Это глубокий процесс переоценки ценностей, процесс внутренней ломки, очищения от скверны темных мыслей. Это еще и переход на более высокий вибрационный уровень самосознания. Для многих людей сама подготовка, чтобы прийти к покаянию занимает целые годы. И что уж, казалось бы, в этом смысле говорить о народе огромной страны, раскинувшейся от океана до океана! Что уж говорить о стране, в которой множество форм социальных проявлений, в том числе войн и революций, создало такое сложное и наполненное духовное пространство! А дело в том, что русский народ сполна прошел испытания войнами, революциями и «эпохой потребления», и эти испытания помогут ему сориентироваться в условиях, когда волна изменений Божественного Пространства захлестнет Россию и весь мир, дадут возможность понести свет Божий и осознать свое место в вечности. Во всем этом виден результат Промысла Божьего, от которого не может отказаться человек, ибо это – Дар любви Творца к своему творению. Заметим, что не все страны и не все народы понимают и принимают боль покаяния, но без покаяния просто невозможно войти в новый мир высоких духовных вибраций. Новый мир должен быть построен, прежде всего, внутри самого человека и потребность в покаянии есть предтеча духовного преображения человека, а значит, и всей страны, всего народа. Покаяние дает силы и возможность духовного единения, а это и есть основные признаки народа – поводыря человечества. Игорь КУЗНЕЦОВ КРАШЕНИННИКОВ ЛОББИРУЕТ ИНТЕРЕСЫ ЛГБТ? Чем руководствуется в своей неуемной «деятельности» «заслуженный юрист»? Агентство «Царьград» информирует: «В Государственной Думе было остановлено прохождение проекта закона, расширяющего ответственность за пропаганду нетрадиционных половых отношений сограждан всех возрастов. Законопроект был оформлен и подан с формальными ошибками, за которые “зацепился” думский комитет, возглавляемый Павлом Крашенинниковым». Законопроект содержит запрет пропаганды «нетрадиционных сексуальных отношений» не только для несовершеннолетних (что отражено в действующем законодательстве), но для всех соотечественников любого возраста и предлагает ощутимые – миллионные штрафы за его нарушение. «Царьград» отмечает, что проект был снят с дальнейшего прохождения в комитете Госдумы по гражданскому, уголовному и процессуальному законодательству на основании «процедурных нарушений» – отсутствия заключения правительства и некоторых более мелких недоработок. То есть явно нашли формальный повод для «тормоза» нужного стране закона. Агентство напоминает, что именно Крашенинников прослыл в 1990-е годы главным борцом с «русским фашизмом», а два года назад пытался торпедировать включение среди поправок в Конституцию страны положений о Боге и браке как исключительно союза мужчины и женщины. «Видимо, Павла Владимировича тогда тоже смущали какие-то юридические “шероховатости”», – заключает «Царьград». Что хотелось бы немного добавить к справедливому негодованию «Царьграда»? Павел Крашенинников – заслуженный юрист России, доктор юридических наук, был ельцинским министром юстиции в 1998–1999 годах. Затем избирался депутатом Государственной Думы (ГД) 3-го созыва от «Союза правых сил». Это уже потом успешно «переобулся в воздухе», стал избираться в последующие составы ГД от «Единой России». Но душок либерастии, самыми махровыми представителями которого являлись «правые силы» (к правой стороне политического спектра, кстати, никакого отношения не имеющие, но спекулирующие «правостью»), не мог не остаться у любого бывшего их члена. И у Крашенинникова – тоже. А сопредседателями СПС, напомню, были – Гайдар, Немцов, Кириенко, Хакамада, Чубайс. А потому непонятно, почему президент В.В. Путин ориентируется на таких лиц, как Крашенинников? Почему в январе 2020 года именно Крашенинников был назначен сопредседателем (наряду с Клишасом и Хабриевой) рабочей группы по подготовке предложений о внесении поправок в Конституцию? Разумеется, он был обязан в составе рабочей группы руководствоваться мыслями и поручениями президента – тут особо не забалуешь, нужно держать нос по ветру. Но что мог, то делал – как указывают, оспаривал целесообразность внесения положений о Боге и браке как исключительно о союзе мужчины и женщины. Уверен, что будь на его месте иной сопредседатель, и эффект от деятельности рабочей группы был бы выше, и работа по совершенствованию конституционных норм в национальных интересах России и ныне, после внесения поправок-2020, продолжалась бы. А сегод- няшнее его торможение закона о запрете пропаганды нетрадиционных половых отношений – логическое продолжение прежних попыток срезать внесение положений о Боге и браке как союза мужчины и женщины. Кто-то скажет: такой опыт работы, признанный авторитет юриспруденции, доктор юридических наук, заслуженный юрист и все такое». Но в профессиональной юридической его «мощи» я убедился при рассмотрении законопроекта «Об общих принципах организации местного самоуправления в единой системе публичной власти». Пока изучал документ, все время думал, как некоторые грубые ошибки и просто юридическая безграмотность могли попасть в закон, внесенный двумя «корифеями» юриспруденции – Крашенинниковым и Клишасом, который к тому же прошел первое чтение в ГД?! И это я еще не все ляпы отразил в своих «замечаниях и предложениях» по законопроекту, потому что как-то неудобно обращать внимание на них в документе, прошедшим соответствующую процедуру в Государственной Думе. Или корифеи юриспруденции дутые? И почему Крашенинников столь придирчив к чужим процедурным ошибкам (как в случае с законом о наказании за ЛГБТ-пропаганду), а свои, сущностные, не замечает? Хотя бы те, которые содержатся в законе о местном самоуправлении в системе публичной власти? Каким образом тот законопроект прошел первое чтение? Логичнее было бы наказать сначала самого себя. Что мешало Крашенинникову в рабочем порядке помочь в устранении процедурных ошибок инициаторам внесения закона о наказании за пропаганду нетрадиционных отношений? Почему не подсказал, как преодолеть формальные нарушения? Что, пенделя сверху никто не выписал, поэтому формально можно относиться к документам, зарубать их прохождение? Неужто, будучи аж доктором юридических наук, да «заслуженным юристом», да председателем ассоциации юристов России, он не слышал, что настоящего юриста от какого-нибудь юристика отличает качество исходить из духа закона, но не цепляться за «букву» закона. Или дело в чем-то ином? Может, он не ведает о тлетворном воздействии на культуру и духовные основы государства ЛГБТ-сообщества? А может, он сочувствует ЛГБТ-сообществу? А может, он… Пожалуй, здесь остановлюсь в версиях и предположениях. Андрей СОШЕНКО МАНИФЕСТ РУССКОГО МИРА Публикуем в нашей газете Манифест русского мира, подготовленный председателем Общероссийского офицерского собрания, полковником Владимиром Васильевичем Квачковым. Мы еще раз убеждаемся, что русский народ продолжает свой христианский путь. Господство в наших душах православного завета делает нас непобедимыми, сохраняет и охраняет нас. Суммируя главные итоги развития русской национальной Мысли в конце ХХ – начале XXI века, следует прежде всего отметить, что она продолжает сохранять неразрывную связь с национальными идеями прошлых веков. Полноводная река русской Мысли течет во времени и пространстве нашей Родины, преодолевая все препятствия и пороги. Непреодолимой силой она отметает все на своем пути. Попытки пустить ее вспять или направить по другому руслу безуспешны. Как во времена митрополита Илариона, Ивана Грозного или Ивана Киреевского, главными духовными идеалами современной русской Мысли остаются: духовная цельность, неразрывность веры и жизни, добротолюбие, соборность, нестяжательство, державность и патриотизм. Олег ПЛАТОНОВ Русский мир и все земное человечество вошли в период грандиозных духовно-религиозных и последующих решительных цивилизационных перемен. Источником и первопричиной всех изменений в политической и экономической жизни государств и народов на Земле являются исходящие от Бога или попущением Божиим испорченные сатаной человеческие духовно-нравственные ценности. Однако важность духовно-религиозной составляющей в политике либо крайне недооценивается, либо вообще упускается и игнорируется как самими современными политологами, так и основной массой обычных людей. Но есть великая ошибка и чудовищная ложность – противопоставлять или даже вообще отрывать политику от религиозных (в том числе атеистических) убеждений ее носителей – как самих политических деятелей, так и народной массы. На основании изложенного выше Манифест русского мира декларирует следующее. 1. Образ грядущего русского мира и русского образа жизни в XXI веке нужно увидеть и построить только через государственную идеологию, в основание которой необходимо положить вековечную общенародную систему религиозно-духовных ценностей. Основой такой государственной идеологии русского мира должен стать Русский Христианский Cоциализм. Идеология Русского Христианского Cоциализма является дальнейшим развитием национальной идеи России, при этом под национальной идеей следует понимать замысел Бога в отношении государствообразующего русского народа вместе с другими государствосоставляющими коренными народами Великороссии, Малороссии и Белоруссии. Русский Христианский Cоциализм есть русско-российская религиозно-духовная основа для строительства русского мира в XXI веке и организации русского, общеевропейского и мирового сопротивления глобальной либерально-фашистской политико-биологической диктатуре и цифровому рабству. 2. В предлагаемой Манифестом идеологии русского мира на первом месте стоит определение «русский», потому что именно триединый русский народ на протяжении более чем тысячи лет является государствообразующим народом исторической России. Мы, русские, создали первичное государство Киевскую Русь, которое в последующем стало Великим княжеством Владимирским, затем Московским Царством, Императорской Россией и Союзом Советских Социалистических Республик. Все остальные коренные народы являются государствосоставляющими народами Великороссии, Малороссии и Белоруссии. В настоящее время такими государствосоставляющими народами русского мира являются свыше 100 коренных народов и народностей. При этом численность следующего за русскими самого большого коренного народа – татар, составляет около трех миллионов человек, численность же большинства остальных народов русского мира составляет от одного миллиона до нескольких сотен и даже десятков тысяч человек. Соответственно, ни один другой народ в России не сможет нести на себе основную тяжесть государственного строительства, а обязанности и права как отдельного человека, так и народ в целом всегда должны соединяться в неразрывное целое. Убери русских из исторической России, и пропадет скрепа, прочно соединяющая народы и земли русского мира в единое целое, поскольку все остальные народы утратят межнациональную связь, скрепляющую их в единое государственное целое. Утверждение, что Россия есть многонациональное и многоконфессиональное государство есть прямой путь к разрушению исторической русско-российской государственности. Мы заявляем о ведущей и государствообразующей роли триединого русского народа. 3. Мы, русские, напоминаем, что являемся самым большим народом Европы. Численность всего сейчас разделенного, но триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов – до сих пор составляет чуть меньше 200 миллионов человек, а сама историческая Россия владеет самой большой государственной территорией в Европе и в мире. По сути, Европа в своей общемировой сущностной основе и есть Россия. Да, да! Европа – это прежде всего Россия, а также другие страны, рас- положенные на западных и южных окраинах Европейского континента. Но у всех нас одна беда… На земли наших исторических европейских государств пришли чужеземцы и иноверцы, объединенные общей религиозной духовностью, общим пониманием смысла своей жизни на земле и, в соответствии с ними, общими этико-культурными, национально-политическими и социально-экономическими задачами – овладеть тем, что они нашли и считают бесхозным на европейских землях. Ситуация усугубляется тем, что под прикрытием ковидно-санитарных ограничений люди, партии и другие общественные организации лишены своих политических прав, завоеванных в ходе исторического европейского развития. Мы, русский мир, торжественно заявляем, что в начавшейся Русской национально-освободительной войне в Малороссии – Украине мы начинаем борьбу за русско-российское и общеевропейское освобождение от расового, национального и социального угнетения. Мы напоминаем европейцам, что в своей многовековой истории Европа была древнегреческой, была древнеримской, в новой истории – шведской, французской, немецкой. Пришло время Русской Европы! 4. Мы решительно заявляем, что именно мы, русские, по Божией воле являемся самым большим по численности народом белой расы на Земле и на нас лежит основная обязанность за сохранение белого населения в Европе и белой расы на всей нашей планете! Мы считаем, что белая, желтая и черная расы есть Богоданная сущность человечества, каждая из которых несет в себе свои, необходимые Богу свойства. Нет плохих или хороших рас. Для Бога и для нас, земного человечества, важны и черные, и желтые, и белые жизни! Мы, белые европейцы, заботимся о сохранении своего образа жизни и Европы как своего дома, в котором тысячелетиями жили наши предки с таким же основанием, как китайцы и другие люди желтой расы в Азии с почтением относятся к своим предкам, а народы негроидной расы – к своим. Наличие нескольких рас и множества земных народов отвечает миростроительному принципу, который русской философией сформулирован в качестве «цветущей сложности» человечества, поскольку ни одна раса, ни один народ на Земле не в состоянии вместить в себя все необходимые Богу человеческие качества. Каждый человек гордится и радуется принадлежностью к своей расе, к своему народу! Выше расы и выше национальной принадлежности только любовь, ибо Бог есть Любовь! Белая Христианская Европа – одна из важнейших частей мирового человечества, и ее сохранение есть долг каждого человека и каждого европейского народа. Белое население планеты по своей численности должно стать сопоставимым по сравне- нию с желтой и черной расами. Здесь мы торжественно объявляем, что русский мир с гордостью возлагает на себя эту ответственность. В связи с этим важнейшей национально-исторической задачей России как Союзного государства Великой, Малой и Белой Руси является доведение численности этой сердцевины русского мира до 350 миллионов человек в течение ближайших 25–30 лет, до 600 миллионов – к 2075 году и до одного миллиарда человек – к концу XXI века. Соответственно, вся государственная, общественная и народнохозяйственная деятельность должны быть подчинены этой главной национальной задаче. Мы также считаем, что по отдельности и мужчина, и женщина, в форме своей личности, несут в себе только половинную часть человеческой сущности. Полная человеческая сущность, задуманная Богом, может достигаться только в традиционной человеческой семье, как в источнике человеческой жизни на Земле. Только в семье человек может уподобиться Богу – создать новую жизнь, новую душу, в которую Святым Духом вкладываются жизнь и человеческий разум. 5. Мы убеждены, что национальный жизненный, экзистенциальный, цивилизационный потенциал русского мира нельзя измерять и сводить к сумме нашего геополитического, геоэкономического, территориального, военно-стратегического, ресурсного и тому подобных материалистических потенциалов, хотя и они чрезвычайно важны и гигантски огромны. Подлинная мощь, могущество и сила русского мира заключены в его духовном потенциале, в его христианской связи с Богом – здесь наши главные мировая державная власть, вес и сила среди других государств и народов земли. Идеология русского мира имеет христианский характер по следующим основаниям. Органичное сочленение и соединение русскости и Христианства доказано тысячелетней историей России: вся наша государственная история начиная с Х века есть история Православной Русской Державы; непротиворечивость и даже частичное совпадение духовно-нравственных ценностей Христианства с духовными ценностями российского ислама, буддизма и других традиционных верований коренных народов России. Мы утверждаем, что любая попытка построения социально-нравственной формулы русского образа жизни в России в третьем тысячелетии от Рождества Христова должна исходить и строиться на духовно-религиозной основе Православия. Без введения в формулу русского образа жизни Бога уравнение современной русской жизни не решаемо. Отречение от жизни в Боге для нас означает отказ не только от духовно-нравственной, но и от собственно физической жизни. Соответственно, любое уравнение русской жизни без Бога, без Христа Спасителя – это уравнение русской смерти. Здесь мы также поясняем, почему в названии идеологии использовано слово христианский, а не православный. Вообще по большому счету только Православие является истинным христианством; католицизм, протестантизм и все другие подобные религиозные течения уже давно превратились даже не просто в псевдохристианские ереси, а подчас стали прямо антихристианскими вероучениями. Однако само слово «православный» у большинства людей ассоциируется с церковной деятельностью РПЦ МП, а в основу идеологии в Манифесте положена не деятельность православной Церкви, а система духовно-нравственных ценностей Господа Бога нашего и Спаса Иисуса Христа. Таким образом, определение «христианский» в названии идеологии указывает только на христианскую систему духовно-нравственных ценностей и никоим образом не утверждает Православие в качестве обязательного вероисповедания. Мы, русские православные христиане, уверенно утверждаем, что после 250-лет- ЗАДАЧИ Русский Вестник 3 № 13, 2022 него безбожного европейского мракобесия, начатого так называемой Великой французской революцией, время атеистических государств в Европе, впрочем, как и во всем остальном мире, подошло к концу. Атеизм – цивилизационная западня и тупик для русского мира, европейских и других народов. Целью европейской и мировой идеологической политики России, как сердцевины русского мира, является осуществление христианского Возрождения в Европе и в мире, начало которому, безусловно, положит христианское Прото-Возрождение самой России. Представляется совсем не случайным улов 153 больших рыб, который ниспослал Христос по воскресении Своем рыбакам-апостолам во главе с Петром – краеугольным камнем Своей Церкви: 153 – это число больших христианских государств в результате деятельности Церкви Христовой на Земле. Да будет так! Да, к сожалению, тема единой христианской Европы отсутствует в политическом дискурсе, но без христианского Возрождения Европы нам не найти духовной опоры для общеевропейского сопротивления, а значит, и не выбраться из надвигающегося либерально-фашистского рабства. Мы утверждаем, что именно восстановление христианских национальных государств в Европе является решающим условием спасения Европы и человечества от глобальной политико-санитарной диктатуры и цифрового рабства. В основу борьбы против мирового заговора сатанистов мы полагаем религиозное миропонимание земной жизни человечества. Религиозно-политическими союзниками Православного Христианства в этой мировой борьбе являются традиционный ислам, буддизм, конфуцианство и другие религиозные конфессии, не принимающие дьявольские цели мировой закулисы в лице ультраглобалистов и трансгуманистов по установлению господства над миром цифрового золотого тельца, переформатированию человечества и установлению «новой реальности». Наступает эпоха Нового Возрождения и Нового Просвещения – время государств, основанных на религиозно-духовных ценностях, наступает время христианского миростроительства в России, Европе и в мире. Мы вступаем в схватку с правящей мировой закулисой, с могущественными хозяевами мировых денег и средств массовой информации, с финансовым интернационалом, за которыми стоят темные инфернальные силы сатаны. Никаких собственно человеческих сил не хватит, чтобы их одолеть. Нам жизненно необходима помощь Светлых Божиих сил, которую мы можем получить только от Бога. Только с Ним мы сможем спастись. Соответственно, защита расовой и национальной идентичности, сохранение многообразия национальных государств, сбережение истории и национального образа жизни народов является важной составной частью общей борьбы русского мира. Российская армия, ведущая стратегические военные действия в Малороссии – Украине, воюет сейчас именно за освобождение русского мира и всей Европы от сионо-либерального нацизма и глобального фашизма. 6. Манифест русского мира в качестве целеполагания несет в себе название «социализм», потому что под ним здесь понимается исключительно система социально-экономических положений, определяющих способ ведения народного хозяйства. Основополагающие общественно-политические свойства будущего социализма – это не партийно-коммунистическая или любая другая партийная система, а земско-советская форма народного представительства и волеизъявления с исторической перспективой установления самодержавной и одновременно соборно-монархической формы государственной власти. Экономика русского мира предусматривает многоукладный способ ведения народного хозяйства с неизбежной отменой итогов грабительской приватизации. Вся денежно-финансовая система, без всяких исключений, должна быть в руках государства, под контролем Государственного банка, с полной ликвидацией денежно-финансовой ростовщической кабалы в виде ссудного процента, в том числе по ипотеке. Введение действительно всего бесплатного здравоохранения, включая высокотехнологичные виды, и бесплатного образования, включая высшее. Окончание на с. 4 4 ЗАДАЧИ Русский Вестник № 13, 2022 Окончание. Начало на с. 3 7. Научная парадигма русского мира предполагает неразрывное единство науки и религии в познании человечеством Промысла Божиего, в том числе в отношении судьбы самого земного человечества. Понимание роли, места и значения русского мира, а также того или иного народа и каждого человека в отдельности невозможно без ясного понимания общего смысла жизни человечества на Земле. 8. Смысл, или цель существования всего земного человечества на планете, в христианском миропонимании заключается в выращивании Богом на Земле человеческого разума, вложенного Им при творении в сущность человека для последующего применения его бессмертной души на Небесах при продолжающемся Божественном миростроительстве идеальной (духовно-информационной, или метафизической) и материальной (физической) Вселенной. При этом вопиющее религиозное невежество значительной части современных поколений как в России, так и в Европе, и в так называемом цивилизованном мире вызывает необходимость и прямо заставляет хотя бы кратко изложить основополагающие религиозные постулаты данного Манифеста. Существующий материальный мир, созданный Творцом-Вседержителем, постоянно расширяется и усложняется согласно Промыслу Божиему, и для управления им Богу там, на Небесах, в том первичном, тонком, идеальном, метафизическом, цифроинформационном мире требуются новые духовные (ангельские) силы. Необходимость увеличения человеческого разума вызвана тем, что все необходимые духи-ангелы во всей их полноте были сотворены Богом-Отцом на грани времени; собственно, с их творения начинается само время и нынешняя материальная, физическая Вселенная. При этом по учению Святых Отцов самым высшим и главным ангелом, венцом творения Пресвятой Троицы был ангел физического света Денница. Однако гордость погубила Денницу-Люцифера, он восстал против Отца Вседержителя, и вместе с ним отпала от Бога часть созданных Богом ангельских сил. Гармония жизни духовного мира на небесах стала нарушенной. Поэтому Господь соизволил создать земных людей с их бессмертными душами и этими разумными человеческими существами восполнить недостаток ангельских миров, вызванный отпадением гордых духов. Когда иллюминат Денница увидел, что человек способен занимать, по выражению Святого Иоанна Кронштадтского, «вдовствующие престолы», оставленные падшими ангелами, он не мог вынести своего позора, возгорелся лютой ненавистью и завистью к человеку и к людям в целом, решив погубить все земное человечество. Искуситель и клеветник Денница был проклят Богом и стал абсолютным злом, диаволом, сатаною. С тех пор ведет он борьбу с Богом за каждую человеческую душу на земле. Конечная же цель сатаны – уничтожить сам род человеческий, все земное человечество как источник восполнения светлых Божиих ангельских сил. Здесь необходимо подчеркнуть, что эта цель – уничтожение на земле всего человечества – представляется необъяснимой в рамках материалистического мировоззрения и предстает ясной и понятной для человека с христианским мироощущением и знающего цель и смысл борьбы абсолютного Добра, то есть Бога, и восставшего против Него абсолютного зла, то есть сатаны. Именно здесь надо искать причины создания в тайных лабораториях мировой закулисы, в том числе на Украине, боевого вируса COVID-19 и других его модификаций, предназначенных для уничтожения основной части человечества и превращения оставшихся людей в генно-модифицированные человеческие организмы (ГМЧО). Но Бог несоизмеримо сильнее сатаны. 9. Смысл жизни русского и любого другого народа – в исполнении Замысла Божиего для него на земле. Размышляя далее над целью жизни земного человечества, неизбежно возникает вопрос: почему Творец не создал всех людей на земле одной, так сказать, земной национальности? Зачем Ему потребовалось такое разнообразие народов, или как говорили наши предки, языков? Часто встречается утверждение: Господь дал людям язык для общения меж- ду собой. Такое мнение является не вполне корректным. Человеческий разум существует в форме языка, поэтому язык дан людям прежде всего для мысленной связи и религиозного общения с самим Богом как с Абсолютным Разумом. А множество и разнообразие народов и языков в земном человечестве потребовалось Творцу по причине того, что ни один земной народ, ни один язык не способен уместить в себе всю полноту Божиего Разума-Логоса. У каждого народа есть свое функциональное предназначение на земле. Понимая, что нынешние государства русского мира – Российская Федерация, Малороссия – Украина и Белоруссия – вступают в новую историческую эпоху, мы должны иметь ясный ответ об основополагающей и главной причине гибели наших прежних великих государств – Российской Империи и Союза Советских Социалистических Республик. Первопричиной творящейся ныне Великой Русской Беды, а также произошедших в ХХ веке катастрофических крушений наших двух внешне могучих государств являются не политические и тем более не какие-либо экономические условия или другие факторы государственной, общественной или хозяйственной жизни – все они вторичны. Основополагающая причина гибели обоих государств – и Российской Империи, и Советского Союза – лежит в сфере духовной жизни государствообразующего русского народа. Соответственно, Царская Россия в феврале 1917 года погибла, не сумев соединить христианский смысл земной жизни человека как приготовления своей души к ее вечной жизни на Небесах с государственной социальной несправедливостью и капиталистическим смыслом жизни в виде наживы и обогащения. Русский народ не принял капитализм прежде всего из-за его отвратительных духовно-нравственных ценностей. Советский Союз погиб в результате своей атеистической, богопротивной сущности, поставив целью советского, а точнее – партийно-коммунистического, образа жизни людей, прежде всего их материальное благополучие, оттеснив на второй или даже десятый план развитие личных интеллектуальных способностей человека, совершенствование его культурных и духовно-нравственных качеств, о целях которых в социалистическом строительстве утверждал И.В. Сталин. Советские люди в конце 70-х годов ХХ века после физической, земной смерти своих православных бабушек и дедушек утратили духовную и душевную связь с Христом – духовная жизнь в СССР в абсолютном большинстве стала безбожной. А Царства Божиего, которое внутри нас есть, без Бога быть не может! Именно по этой причине советский народ, утратив свою религиозно-духовную связь с Христом, через три поколения после Октябрьской революции получил свою духовную смерть. «Большая Идея» в виде атеистического коммунизма (социализма) не отступила, как утверждают коммунистические апологеты, а умерла. А поскольку в Бога она не верила, то уже и не воскреснет. Аминь. Вывод: любые политические и социально-экономические модели общества, сформулированные и созданные вне парадигмы Бога, в историческом плане заведомо не жизнеспособны даже при наличии положительного нравственного целеполагания. Что и произошло. В итоге мы лишились мощной поддержки Светлых Небесных Сил и остались сейчас одни с нашими ничтожными человеческими возможностями в борьбе против мировых сил зла, имеющих чудовищную поддержку темных инфернальных сил сатаны. В этом главная причина нынешнего духовного безволия и душевного бессилия большой части населения в Российской Федерации, Малороссии – Украине и Белоруссии; она заключается в утрате нами религиозно-духовной основы русского образа жизни. Религиозное невежество основной массы русского народа таково, что оно не позволяет осознать, что наша материальная жизнь здесь, на земле, определяется нашей духовной связью с Богом. Смысл жизни русского народа, или его национальная идея – быть хранителем на земле Божией правды и справедливости, а Российского Государства – быть державой, сдерживающей на земле мировое зло. Мы чувствуем и осознаем в себе достаточно духовно-нравственных, народнообщественных и природно-хозяйственных сил и возможностей для выполнения этой вселенской задачи-миссии вначале у себя дома – в исторической России, затем в Европе, а потом и на всей планете Земля. Мы возвращаемся на путь, уготованный нам Господом, – явить себя народом, несущим в себе Божию правду, и быть мировым духовным центром земной цивилизации, как это утверждает христианское Православие в своем учении: «Москва – Третий Рим». 10. Смысл жизни каждого человека в отдельности заключается в приготовлении своей бессмертной души в ходе земной человеческой жизни к ее последующему применению Богом на Небесах. Развитие и совершенствование человеческой личности, существующей в форме души, происходит по двум направлениям: а) постоянное совершенствование своих нравственных качеств и б) развитие своего ума, интеллекта, разума. При этом непосредственно в нашей физической и биологической голове не рождается никаких мыслей: и наш мозг, и сам человеческий геном – это просто биоинформационный приемопередатчик; слова, мысли, чувства и образы поступают в него и приходят к нам из тонкого, параллельного с материальным, духовного мира, где находится наша исходная человечья матрица и вертится наше личностное нравственно-интеллектуальное веретено от рождения до самой земной смерти. И этот мир находится не где-то безмерно далеко на Небесах – он существует параллельно здесь же, в нашей душе – «Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:22). Сам же физически материальный человек, говоря компьютерным языком, есть оконечное устройство – так сказать, end user, в системе вселенского человеческого разума, во главе которого стоит Бог. Таким образом, у каждого человека на земле в результате дедуктивной причинноследственной связи с земным предназначением человечества есть только два пути в вечную жизнь своей души: 1) либо вверх, к Богу, на Небеса; 2) либо вниз, к сатане, в преисподнюю. Здесь наша главная человеческая свобода: свобода выбора своей судьбы. Жить на земле для Бога на небе – вот главный смысл земной человеческой жизни, и именно в этом заключается христианское спасение своей души. Вместе с тем большинство людей в общественно-политическом плане являются конформистами, то есть ведут себя сообразно с установленными в государстве правилами, приспосабливаясь к имеющимся обстоятельствам, подчиняясь и пассивно принимая установленные порядки. Именно в этом свойстве человеческого общества, в симбиозе управления со страхом лежит ответ на массовое принятие в гитлеровской Германии идей немецкого нацизма, а на нынешней Украине – русофобских идей сионо-бандеровского фашизма. Какое государство обычный человек видит вокруг себя, к такому же он приспосабливает и самого себя – «Чья власть – того и вера». Соответственно, главным системообразующим фактором жизни каждого человека, семьи, общества и народа в целом является принятая в стране государственная идеология. Идея первична – материальная жизнь вторична. Но это процесс с сильной обратной связью. Как отмечал выдающийся русский мыслитель Лев Александрович Тихомиров в своей работе «Монархическая государственность», какое государство человек построил в самом себе, такое же государство он хочет видеть и вокруг себя. В условиях начавшейся войны за освобождение Малороссии – Украины от укробандеровских фашистов на первый план земного спасения своей личной человеческой души выходит жертвенное спасение духовной жизни и души самого русского мира. Так называемое личное спасение своей души на войне неизбежно превращается в спасение своей шкуры. Ибо «нет больше той любви, как кто отдаст душу свою за други своя» (Евангелие от Иоанна 15:13). 11. Божественная иерархия мироздания сверху вниз включает: 1) религиозно-духовную сферу, 2) этико-политическую сферу и 3) общественно-экономическую сферу. Мы убеждены, что воспроизводство Богом человеческих душ на земле и борьба за них против сатаны структурно происходят именно в этих сферах, расположенных в строгой иерархической последовательности и находящихся в системе духовных координат вселенского мироздания. Для православного христианина, как, впрочем, и для мусульманина, буддиста и людей других религиозных конфессий, высшей сферой, определяющей его земное бытие, является религиозно-духовная сфера, в которой задается основообразующая система духовно-нравственных ценностей лично в нем и которую он затем переносит в общественную жизнь. На основе этих христианских ценностей в этико-политической сфере формируются цели и задачи православного государства, православной державы, принципы и законы государственной и общественной деятельности. Соответственно, наиболее близкой областью, непосредственно граничащей с религиозно-духовной сферой, сразу является не политика, а этика, изначально определяющая нормы и правила личного поведения каждого человека через его психику, то есть через его душу, и потом направляющая моральное развитие политических, общественных и семейных отношений. Бог управляет человечеством не через политику, не через государства, а через каждого человека в отдельности. В управляемой Им Божественной системе земного человеческого разума сейчас находится свыше семи миллиардов человек. В материалистически мнимой иерархии сфер, якобы идущей от своего основания снизу вверх, высшей и системообразующей является материально-экономическая сфера, где в ходе исторического развития появляются различные общественно-экономические формации и из которой исходят и чьим следствием являются разные политические и идеологические надстройки. Однако любая подобная материалистическая иерархия является ложной. Реальная иерархия сфер материализма имеет на самом деле своей первой и высшей сферой низшую инфернально-идеологическую сферу, которая, несмотря на ее якобы атеистическую сущность, одновременно является первичной сферой формирования сатаной противной Богу системы аморальных духовно-нравственных ценностей. Соответствующей становится, а на Западе уже стала, этико-политическая сфера глобализма, то есть подмены Богом данной человеческой морали надуманными аморальными принципами, замены национальных государств властью мировой закулисы и формирования финансово-цифрового концлагеря. Целью материального производства при капитализме является служение богу золотого тельца, то есть получение прибыли. Исходя из предложенной схемы видно, что земным ядром существования человечества, конечно, является наша временная материальная человеческая жизнь, однако в ней человеку дана свободная воля избрать на земле дальнейший путь для своей вечной души. Из материально-экономической сферы начинается уже обратная связь земного человечества с Богом. Она осуществляется через политическую сферу, через государственное и общественное строительство. Соответственно, Бог через нас, людей, разрушает государства и стирает с лица земли народы, которые уклонились от Его замысла в отношении земного человечества, или укрепляет те народы и нации, которые строят государство на Божественном духовно-нравственном основании. Установленный сейчас в Российской Федерации и в Малороссии образ народной жизни несовместим с жизнью всей русской нации в лице триединого русского народа – великороссов, малороссов и белорусов – и других коренных народов России прежде всего потому, что он вошел в непримиримое противоречие с самими основами русского национального самосознания и самоопределения, с самой русскостью русского народа. Этот сионо-либерализованный образ жизни, а точнее – образ гибели, отрицает смысл исторического, как минимум полуторатысячелетнего русского общественно-государственного бытия, принуждает отказаться, как от якобы бессмысленной русской государственной истории. Владимир КВАЧКОВ, воин Христов Публикуется в сокращении. С полным текстом документа можно ознакомиться на сайте газеты «Русский Вестник» rv.ru. «НАШЕ ДЕЛО – ПРАВОЕ!» Еще раз о главном источнике Великой Победы Отгремели залпы праздничных салютов в честь Дня Победы 9 мая. Очень хорошо, что мы не позволили ампутировать у себя «ген победителя», ибо третья мировая неизбежна. Тлеющая фаза ее идет сейчас, а переход в активную фазу – вопрос дней или месяцев. И очень важно, с каким душевным настроем мы встретим ее. Прежде всего вспомним, что предвоенные 1930-е годы были годами безбожных пятилеток, в которых особое рвение проявлял Союз воинствующих безбожников. Это были годы массового закрытия храмов, арестов и расстрелов священнослужителей и верующих. Особенно печально известны 1937 и 1938 годы. Планировалось к 1943 году полностью покончить со всеми проявлениями Православной веры: закрыть или взорвать последний храм, расстрелять или как минимум арестовать последнего священнослужителя и последнего верующего. Остановила эти действия война. В соответствии с Божиим Промыслом германские войска должны были легко дойти до Урала. Потом что-то должно было произойти, в результате чего немцам пришлось бы оставить нашу страну и народ наш после многих страданий должен был вернуться к Православию. Но были и великие молитвенники за землю Русскую. Среди них прп. Феодосий Иеру­салимский и Кавказский, прп. Серафим Вырицкий (он, подобно своему небесному покровителю, молился на камне тысячу дней и тысячу ночей за нашу страну), блаженная старица Матрона Московская и многие другие. Известно, что Москву и Ленинград в декабре 1941 года готовили к сдаче – не было сил для их защиты. Важнейшие московские предприятия и организации были эвакуированы, правительство переехало в Куйбышев. В Москве оставались И.В. Сталин и его ближайшее окружение, в том числе Г.К. Жуков. В это время митрополит Гор Ливанских Илия горячо молился за нашу страну в пещере почти на 100-метровой глубине. После трех суток непрестанной молитвы ему в ослепительно ярком свете явилась Царица Небесная и сказала, что он должен передать властям Советской России определение Божие для страны и народа. Если все эти требования не будут исполнены, то Россия погибнет. А условия спасения России были следующие: должны быть открыты по всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии; священники должны быть возвращены с фронтов, из тюрем, лагерей и начать служить церковные службы; готовится к сдаче Ленинград – его сдавать нельзя; пусть вынесут чудотворную икону Божией Матери «Казанская» и обнесут ее с крестным ходом вокруг города – тогда ни один враг не ступит на Святую землю его. ему Божие определение по России. Сталин обещал выполнить все, что передал митрополит Илия. Но еще до этого Иосиф Виссарионович обратился за советом к старице Матроне Московской. И она сказала ему: «Иосиф! Верни священников из тюрем, открой храмы, чтобы служились повсюду Божественные литургии – тогда будет победа!» Блаженная старица повторила повеление Божией Матери, в том числе и о молебнах пред иконами Царицы Небесной, облетах с ними вокруг Москвы и Ленинграда и многое другое. Начались крестные ходы (обходы, объезды либо облеты, пешком, на автомобилях, самолетах, дирижаблях) с иконами вокруг обеих столиц служились молебны. Г.К. Жуков лично контролировал эти действия и выделял транспортные средства. Митрополит Алексей (Симанский), будущий патриарх, облетел с Тихвинской иконой Москву и окропил войска святой водой. И произошли чудесные явления: Немцы, которые были уже в пригороВойна – новая. Символы – вечные! де Москвы (в районе Это – избранный город, и перед Казанской стадиона «Динамо»), увидели в небе «Маиконой Божьей Матери нужно совершить донну» и в паническом страхе бежали из молебен и в Москве, а также крестные столицы; затем ударили сильные холода, и ходы. Кроме того, икона эта должна быть германская техника не заводилась (а наша и в Сталинграде, который сдавать врагу прекрасно работала). Вскоре подоспели тоже нельзя. Затем эта икона должна идти воины-сибиряки и дальневосточники и зас войсками до границ России, а когда война щитили Москву. окончится, митрополит Илия должен приМного чудесных событий связано и с заехать в Россию и рассказать людям о том, щитой Ленинграда. как она была спасена. В 1947 году митрополит Илия приехал в После этого Владыка Илия связался с Советский Союз и в ленинградском храме представителями Русской Православной в честь Равноапостольного Великого князя Церкви, с советским правительством и Владимира рассказал верующим, благопередал им все, что ему было сказано даря Чьему заступничеству была спасена Божией Матерью. Сталин вызвал к себе наша страна. Ему была присуждена Стамитрополита Ленинградского Алексия и линская премия, но он отказался от нее, и митрополита Сергия, которые передали сам передал двести тысяч долларов для по- СКРЕПЫ Русский Вестник № 13, 2022 мощи детям-сиротам, чьи родители погибли на войне. Тогда ему были вручены высокие награды – правительственные и Русской Православной Церкви. И сейчас в хоре голосов, славящих советских воинов-победителей, хотелось бы услышать хотя бы один голос, славящий Источник всех благ Бога и Пречистую Его Матерь, а в идеале это должен был бы быть стройный хор голосов, воздающих благодарение Богу. Не сомневаюсь, что в Сербии так оно и было. Итак, победа стала возможной по двум причинам: во-первых, мы оставили богоборчество и обратились к Богу, и Он призрел на нас. И тогда мы с полным правом смогли сказать: наше дело правое! И вовторых, потому что наши отцы и деды невероятно много сделали для этой победы, очень многие из них заплатили за эту победу своей жизнью. Особо хотелось бы коснуться операции наших (российских) войск в Новороссии и Малороссии. Победа могла бы быть моментальной, если бы были выполнены следующие условия: 1) в армии запрещен мат; 2) каждый православный воин получил пояс с 90-м псалмом («Живый в помощи Вышняго…»). В крайнем случае, можно самим переписать его на листке бумаги и вложить в нагрудный карман или в головной убор. О нательных крестиках я не говорю – это само собой разумеется; 3) в Русской Православной Церкви Московского Патриархата прославлен в лике святых А.В. Суворов. Это не просто праведный воин, а архистратиг земли Русской. Причин и материалов для его прославления более чем достаточно, имеются и служба, и акафист, и множество икон; 4) в армии необходимо служить молебны перед иконой Божией Матери (Казанской, Владимирской, Песчанской, «Знамение», Порт-Артурской или другой иконой Взбранной Воеводы), иконами царя-искупителя Николая и А.В. Суворова, совершать крестные ходы, объезды, облеты. Да, благоприятное время упущено, но еще не поздно исправить ошибки. ву национального самосознания – другими словами, национализма. Подлинный духовный творческий национализм никак не ассоСовременное самосознание русского народа требует тщательного осмысления циируется, не связан с шовинизмом. Шовинизм – это проповедь Несмотря на капиталистичеВ нашем национальном бытии ные судьбы, повороты и зигзаги национальной исключительности, скую атомизацию, разобщен- уникальна роль русской классиче- национальной жизни. сопровождающаяся разжиганием ность членов нашего общества ской литературы. Для того чтобы В отличие от мировоззрения национальной вражды – наприбез единой официальной идеоло- человек был накрепко связан с «коллективного Запада» для рус- мер, германский нацизм, осногии, более 80 процентов граждан судьбой своего народа, он в дет- ского самосознания характерна ванный на языческих культах. РФ, поддержавших и одобривших стве и юности должен читать и за- соборность. Подлинный созидательный наспециальную военную операцию поминать былины, поэзию и прозу Соборность представляет со- ционализм стремится осознать на Украине, несомненно, осозна- Пушкина, Лескова, Тютчева, Не- бой народное единство в любви реальное место своей страны и вали себя частью всего народа, красова, Есенина, Леонова, Руб- Христовой, стремящееся к обще- народа в мировой истории, среди над которым нависла реальная цова… Тогда все, что происходит му мировоззренческому сопере- других стран и народов, пережить опасность. с отечеством и его народом, на- живанию, основанному на единой и осознать смысл и содержание Исторический путь России скла- чинает переживаться лично как вере; к общему национально- народной жизни как в плане полодывается из судеб множества сы- свое, когда радости и беды моего историческому самоощущению; жительных творческих открытий новей и дочерей Отечества за все народа – это мои радости и беды. к общему пониманию своей роли, и свершений, так и исторических время многовекового процесса Обратимся к примеру совет- своего места, своей судьбы в трагедий и утрат. Высоко оценинародной жизни. ской литературы, выступившей с мировой истории среди других вая лучшее в содержании народВ наше смутное время боль- предупреждением опасности по- народов; к общей готовности ис- ного бытия, русский духовный нашинство наших соотечественни- слевоенной нравственной рассла- полнить свое предназначение, ционализм стремится в этом свете ков не перестали думать о единой бленности советского увидеть пути преоисторической судьбе большого общества. Вспомним доления всего, что триединого русского народа, не- романы В.Д. Иваномешает раскрысмотря на тотальное искоренение ва «Желтый металл» тию плодотворрусского национального самосо- (1954), И.М. Шевцова ной творческой знания троцкистами, либералами «Тля» (1964), В.А. Конародной жизни. и трансгуманистами всех мастей. четкова «Чего же Национализм дуПсихологический геноцид нашего ты хочешь» (1969), ховно определяет народа, осуществляемый всеми В.И. Карпеца перспективы исто«Любез исключения СМИ, особенно бовь и кровь» (2010). рического развив период беснования по поводу тия своего народа На фоне «пейзажа так называемых очередных «пан- после битвы» прокак в плане общедемий» и «необходимости всеоб- рочески прозвучал ственно-государщей вакцинации», активизировал поэтический призыв ственной жизни, «гражданское общество» и патри- Николая так и в саморасРубцова: отические силы. крытии тех духов«Россия, Русь! ХраК сожалению, на фоне событий ни себя, храни», Н.П. Богданов-Бельский. Воскресное чтение в сельской школе ных аксиом и пона Украине даже среди патриотов ставший архетипом стулатов, которые свою миссию, ниспосланную и определяют лицо народа, суть нане слышно достойной заботы о на- национального сознания. стоящем и будущем героических С особой художественной си- определенную всем нам свыше. циональной жизни. русинов – мужественной части лой русский характер представ- Такая соборность осуществляется При советской власти наши русского мiра. лен в духовно-художественных в чувстве любви к своему народу. предки пережили различные Любовь к своему народу идеологические поветрия, в том Единство жизненного бытия прозрениях национальных гениев: каждого из нас и всего народа бо- Гоголя, Пушкина, Лескова, До- согревает душу нашего соот- числе интернационализм и кослее всего выражается и конкрет- стоевского, Толстого, Шмелева, ечественника в разных обстоя- мополитизм. Эти идеологические тельствах, чаще всего при виде конструкты размывали, опошляли но переживается с особой силой Леонова, Шолохова… в эпохи исторических потрясений. При обращении к этим литера- пейзажей России, при любовании и извращали русские национальДля русского народа весь ХХ турным прозрениям душа благо- скромными полевыми цветами, ные характер, историю, культуру век – это трагическая и кровавая дарного читателя находит в них при звуках народных песен и со- с позиций атеизма или нетрадицисвое родное, народное содержа- звучий Георгия Свиридова, при онных религиозных систем. «эпоха перемен»… В это время выдвигаются люди ние, далеко выходящее за рамки созерцании полотен Сурикова и В нашей истории «безродные с остро развитым народным чув- понятия «психология». В этих про- Васнецова, перед воинскими ме- космополиты», выступавшие проством – мыслители, поэты, писа- изведениях представлены и высо- мориалами Великой Отечествен- тив созидательного духовного натели, художники, композиторы кие дары народной души, и иску- ной, при виде увядающих малых ционализма, всегда были настростремятся в «минуты роковые» к шения исторического пути наших городов и сел России… ены индивидуалистично, отвергая Именно любовь к народу и соборные, особенно религиозвысшей правде мировоззренче- предков. Писатели-пророки через пелену времени провидят народ- Оте­честву составляет суть и осно- но-соборные жизненные принциского сознания. ОТВЕЧАЯ НА ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИ 5 М.К.Р. пы. Как показывает историческая практика, такими «интернационалистами» разрушаются все стороны духовной, общественной, экономической и политической жизни народа. Подлинный национализм – гармоничное мировоззрение, не исключающее природных, родовых смыслов, имеет приоритетное содержание в метафизических, нравственных, мистических концепциях, а также и в социальных, общественных смыслах, поскольку народ представляет собой прежде всего общность, единство, цельность. Наибольшую жизненную конструктивность духовные смыслы народного сознания демонстрируют в религиозности. Если источник религиозности имеет объективное надчеловеческое, Богооткровенное начало, то тогда сама жизнь народа течет как Богочеловеческий процесс, в котором народ улавливает высокую осмысленность, ищет и находит путеводную связь с Богом. В этой связи народ осознает себя ведомым высшим смыслом бытия и потому является исполнителем объективной правды жизни. Пока это происходит, народ развивается, преумножается и не стареет. Духовный национализм постоянно напоминает русскому народу эту высшую правду, ради которой все мы можем и должны жить. Когда же эта правда своей исторической судьбы остается в обществе не более чем художественной декорацией, народ начинает истощаться, питаясь последними крохами с некогда богатого стола своего великого прошлого. Осознание великого значения предания не исключает возможности народу вновь обратиться к Православию, восстановиться на вновь осмысленных традиционных творческих основаниях духовной национальной жизни. Надо очнуться от морока нашего лукавого времени и вернуться на свой национальный определенный свыше исторический путь Правды Божией! В. СТАСОВ 6 РУССКИЙ ФРОНТ Русский Вестник № 13, 2022 Окончание. Начало на с. 1 человечной природы Гражданской войны. Когда антихристианская советская власть торжествовала, установив свою диктатуру почти по всей бывшей империи, на самом ее краю, на берегу Тихого океана последний оплот исторической России в лице Приамурского правительства проводит Земский собор и провозглашает идеалы самодержавной монархии. В июле 1922 года во Владивостоке белый генерал М.К. Дитерихс заявил, что сражается за восстановление на престоле Русского царя и, несмотря на постигшее его поражение, факт обращения русского народа к идеалам монархии после отступничества 1917 года оставил надежду на его духовное преображение как послание потомкам. Приамурский земский собор – это духовный маяк для будущих поколений, живое обращение к нам и нашей молодежи, как говорится в аннотации к конференции. Организаторы юбилейного мероприятия в Москве: Русский просветительский Фонд имени святителя Василия Великого, информационно-аналитическая служба «Русская народная линия», Центр церковно-государственных отношений «Берег Рус», Фонд патриарха Гермогена, Международный фонд славянской письменности и культуры. В Петровском зале собрались историки, публицисты и общественные деятели из Москвы, Санкт-Петербурга, Владивостока и Нижнего Новгорода. Обсуждение исторического и духовного значения Приамурского земского собора продолжалось почти семь часов. Перед выступлениями прозвучало видеообращение к участникам конференции от ушедшего на покой митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря). Владыка поздравил собравшихся с юбилейной датой нашего святого желания и надежды на возвращение на свой исторический путь. Он подчеркнул, что ввиду недоступности для грешных людей теократии во главе с Богом единственной благодатной формой власти для христиан остается монархия, построенная по образу Небесного Царства. Поэтому самодержавие не столько политическая, сколько религиозная система. Открывая конференцию, Василий БойкоВеликий, президент Русского просветительного Фонда имени святителя Василия Великого, напомнил, что в годы Гражданской войны православные люди по всей стране молили Бога о вразумлении, патриарх Тихон благословил Верховного правителя России Александра Колчака на эту борьбу. УВИДЕВШИЕ ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ Однако он не смог победить, как генерал Н.Н. Юденич не смог освободить Петроград, а А.И. Деникин – Москву. Позиция непредрешенчества оказалась пагубной. Следовало обратиться к фундаментальной конструкции «Одна империя – Один царь – Удерживающий». Главный редактор газеты «Русь Державная» Андрей Печерский обратился к участникам с рассуждением о духе соборности и единства православных в настоящее время. Председатель правления Фонда патриарха Гермогена Галина Ананьина рассказала о благословении Собора «Державной» иконой Божьей Матери, шейный образ которой в 1918 году передал графу Ф.А. Келлеру епископ Камчатский и Петропавловский Нестор. Позже владыка прибыл с благословением от патриарха в Омск, а в 1922 году вернулся из эмиграции во Владивосток, чтобы принять участие в работе Собора. Когда «Державную» икону Божией Матери преподносили генералу М.К. Дитерихсу, царило воодушевление и появлялась вера, что одухотворенная Белая армия дойдет до Москвы и свергнет красных. Этого не случилось, однако, после того как икона вернулась из своего заточения в 1990 году, советский режим рухнул. Журналист и православный историк Леонид Болотин выступил с докладом «Идеология документов Приамурского земского собора», в котором показал эволюцию идей, двигавших белым правительством Владивостока, после приезда туда Михаила Дитерихса в июне 1922 года. Важно, что в условиях разразившегося в Приамурье политического кризиса и двоевластия Народное собрание предложило уважаемому царскому генералу должность председателя правительства, но по прибытии из Китая он решительно осудил любые попытки «революционного творчества» против законной власти, напомнив, что с февраля 1917 года началась катастрофа всей России. Вместо захвата власти он заступил в командование войсками Временного приамурского правительства, чтобы вдохновить всех честных русских людей, во всем мире следящих за происходящими на Дальнем Востоке событиями, и продолжить борьбу с антирусским советским режимом. В этой борьбе не должно было быть места личным началам, но все приносится в жертву во имя сохранения надежды на освобождение России от большевиков. Об этом он сам заявил в приказе и впервые в идеологии белогвардейцев четко выразил осуждение февраля 1917 года в политическом контексте и христианскую идею жертвенного служения. Если до него целью местной администрации было только ограждение края от большевиков, то М.К. Дитерихс возвращает идею наступления и свержения власти больше- виков по всей России. Его укорененность в православном самодержавии повлияла на характер Приамурского земского собора, который изначально планировался как аналог учредительного собрания, но только с более архаичным названием. При генерале Дитерихсе на стадии подготовки были внесены изменения, придавшие будущему Собору сильный церковный уклон. К обязательному участию, по служебному положению, привлекались епископы и священнослужители Православной Церкви, Старообрядческой Церкви и военный мулла, а почетным председателем назначался патриарх Тихон. Это было исключительное явление в истории Гражданской войны, поскольку Православная вера стала ключевой идеологемой Собора, тогда как в декларациях других белогвардейских лидеров и их правительств религиозная составляющая была формальной частью общей риторики политических деклараций. Конечной целью приамурских соборян ставится сплочение вокруг «единого державного вождя на единой Русской земле», т.е. явно выражена монархическая идеологема, но само слово «царь» или его синонимы в соборной грамоте отсутствуют. Вероятно, господствующие в белогвардейской среде идеи непредрешенчества оказались настолько сильными, что благая цель восстановления монархии была выражена иносказательно. Таким образом, Собор посеял семя, которое еще не взошло. Директор Центра церковно-государственных отношений «Берег Рус» Игорь Романов говорил о духовном значении Приамурского земского собора в истории и его понимании в наше время. Царский генерал Дитерихс глубоко проник в мистическое осознание цареубийства, когда исследовал эту тему, и, вернувшись в Россию, поднял царское знамя. В своей борьбе он ничем не запятнал себя и не дискредитировал идею. По мнению докладчика, ошибочно суждение о запоздалости принятого во Владивостоке решения, поскольку в те годы уже нельзя было резко все исправить. Он видит в Соборе послание следующим поколениям и подчеркивает, что это не столько политический, сколько ЧУБАЙС РАСПРОДАЕТ СВОИ ДОМА И ДВОРЦЫ Сбежавший из России олигарх подозрительно поспешно расстается с недвижимостью Бывший глава «Роснано» Анатолий Чубайс отписал свой особняк за 2,3 млрд рублей знакомому из Челябинска. По инициативе Авдотьи Смирновой, законной супруги, свой замок Анатолий Чубайс построил в Переделкине. О жизни бывшего министра финансов России и бывшего же босса госкорпорации «Роснано» Анатолия Чубайса мы в последние месяцы все чаще узнаем из соцсетей случайных папарацци. Напомним, экс-чиновник спешно покинул страну 23 марта. Спустя несколько дней его сфотографировали у банкомата в Стамбуле, в апреле – ужинающим в компании актрисы Паулины Андреевой (она же по совместительству жена Федора Бондарчука) все в том же Стамбуле. Свежее фото, июньское: одетый в шорты 66-летний Анатолий Борисович стоит с тележкой в супермаркете на Кипре. Между тем силовики сразу после отъезда Чубайса начали проверку по его работе в «Роснано» (подозревают, что за это время в неизвестном направлении утекли миллиарды государственных рублей), а также, как сообщил ТАСС, ищут его секретные счета в зарубежных банках. Параллельно начались подозрительные движения и вокруг российской недвижимости Анатолия Чубайса. Она, как стало известно, спешно переоформляется на других людей. Главным российским активом «одного из отцов российских реформ 90-х» называют огромный особняк в подмосковном Переделкине. В 2012 году Чубайс купил в знаменитом поселке писателей два участка общей площадью около полутора гектаров и построил на них два огромных дома. Насколько известно, место для будущего семейного гнездышка выбирала новая супруга эксминистра Авдотья Смирнова, внучка писателя Сергея Смирнова. Когда мы приезжали к дому Чубайса в конце марта, еще лежал снег. А сейчас все зелено и прекрасно. Не изменилось только одно – бодрые звуки стройки за четырехметровым забором. «Стройка как будто активизировалась, – рассказала “КП” домработница одного из соседей Чубайса. – Может, к продаже готовят?» В марте нам удалось поговорить с одним из бригадиров. Мужчина сказал, что на объекте сейчас единовременно находится до 40 человек. По его словам, полным ходом шла отделка основного дома резиденции Чубайса (все это время супруги жили в гостевом доме, который поменьше) и работы на участке. По рабочим Чубайса, кстати, часы сверять можно – ровно в 18:00 ворота особняка открываются. Я насчитал 28 человек, прошедших отсюда к остановке автобуса буквально за 6–7 минут. Но все попытки поговорить с ними успехом не увенчались. «После предыдущего скандала в прессе нам запре- тили общаться с журналистами, иначе уволят», – бурчат работяги. «Отец приватизации», Анатолий Чубайс, недавно покинул Россию. Однако недвижимое имущество с собой забрать не смог. Корреспондент «КП» Александр Рогоза побывал в Переделкино и побродил вокруг роскошного дома. Между тем шикарный особняк, как выяснилось, спешно поменял владельца. По крайней мере, по бумагам. Журналист-расследователь Олег Лурье сообщил, что дом с участком в Переделкине переписан на некоего Максима Анциферова из Челябинска. «Только земельный участок оценивается по кадастру в 216,6 млн рублей, – отмечает Лурье. – А общая сумма всего поместья составляет около 50 млн долларов» (около трех миллиардов рублей по нынешнему курсу. – Авт.). Интересно, что владелицей квартиры Чубайса в центре Москвы (ЖК Mon Cher на Якиманке, 188,6 квадрата, рыночная стоимость не менее 150 млн рублей) внезапно оказалась уроженка той же Челябинской области Галина Спешинская. «Обе сделки датированы концом марта, когда Чубайс уже находился в Турции, – утверждает Лурье. – Характер сделок свидетельствует о том, что они носят притворный характер. В российском гражданском законодательстве мнимыми и притворными называются сделки, которые совершаются для вида, ничего не меняя, или же для прикрытия других сделок». На снимке, сделанном сверху, хорошо видно, что в переделкин- духовный, покаянный, церковно-государственный акт, который проистекает из самой идеи русского царства, строящегося на церковных канонах. Профессор Института истории и политики МПГУ Василий Цветков рассматривал Приамурский земский собор и Приамурский земский край как последние этапы эволюции представительной власти в политическом курсе Белого движения. Он рекомендовал не отделять Приамурье от других белых правительств, указывая на то, что идея земства в качестве здорового народного представительства появлялась и у них. Также наличествовал широкий религиозный элемент в лице представителей Православной Церкви, староверов и мусульман, противопоставлявшийся советскому атеизму. Например, адмирал Колчак намеревался организовать Всесибирский земский собор, но поражения на фронте заморозили эту инициативу. Важно, что в отечественной истории белогвардейские режимы всегда отождествляли с диктатурой, но в действительности в них всегда предполагалось народное представительство. Важной особенностью Владивостока летом 1922 года стало отсутствие партийной системы – вместо нее Собор предлагал надпартийный подход и религиозные блоки, а строительство власти производилось снизу. Главный редактор Русской народной линии Анатолий Степанов описал Собор как шаг на пути покаяния русского народа, напомнив, что Февральская революция – показатель падения народа. Великий пост омрачился предательством Царя высшим генералитетом и отступничеством Синода. Весть о свержении Государя доходила до людей во время церковных служб. В Олонецкой епархии даже провели крестный ход в честь революции, тем самым узаконив бунт против Бога. Земский собор стал результатом осмысления смуты и шагом к покаянию, а отсылки к архаике в виде земской рати – попыткой опереться на устойчивые архетипы. На конференции также выступили: историк и юрист Георгий Шайрян, философ и историк Владимир Большаков, историк-византинист Павел Кузенков, историк Марк Князев, профессор Николо-Угрешской духовной семинарии Владимир Лавров, публицист Владимир Семенко, сербский публицист Ранко Гойкович и другие. Участники давали разные оценки этому событию вековой давности. Имела место и полемика, но общей и наиболее часто звучащей мыслью стал тезис о живом послании Приамурского собора потомкам, ныне живущим в России и жаждущим ее державного возрождения под короной Русского царя. Филипп ЛЕБЕДЬ ском поместье Чубайса вовсю идет строительство. В качестве примера расследователь приводит знаменитую историю, как Анатолий Чубайс получил невероятную прибыль на продаже участков под строительство. – В 2010 году Чубайс купил в Осташковском районе Тверской области 250 гектаров земли, – рассказал «Комсомольской правде» Лурье. – Это не какое-то элитное или перспективное место. Там нет нормальных дорог и коммуникаций. Цена вопроса – 30 млн рублей. Далее Чубайс раз- Будущий глава «Роснано» тогда возглавлял Росимущество, а Минц был там начальником управления. – Зачем нужна была эта схема с перепродажей земли? – Он официально показал эти сверхприбыли, заплатил с них налог. Легализовал. Кстати, несколько лет назад сам Чубайс заявлял, что свой знаменитый особняк он строил на заемные деньги. Мол, хороший друг дал в долг. Forbes тогда писал, что тем самым благодетелем был не кто иной, как Борис Минц. Сумма беспроцентного займа на десять лет тоже мелькала в прессе – 30 млн долларов. Но за что, за какие заслуги банкир Минц делал такие шикарные подарки другу Анатолию – большой вопрос. Но вернемся к дому с участком в Переделкине… Кто ж его купит? По одной из версий, нынешняя активизация строительных работ на участке в Переделкине и переоформление особняка на других людей могут быть прологом к продаже этого актива. делил эту землю на три участка и в 2011–2012 годах продал их в сумме за 408 миллионов рублей. Представляете?!! Та же самая земля была продана в 13 раз дороже, чем на нее потрачено при покупке. Какой удачливый бизнесмен Чубайс, получается! Но так можно подумать, только если не знать, кто стал покупателем. Землю приобрела фирма, аффилированная с ныне беглым банкиром Борисом Минцем (бывший президент финансовой корпорации «Открытие», с 2020 года находится в международном розыске по обвинению в растрате 34 млн рублей. – Авт.). Известно, что с Минцем Анатолий Чубайс знаком еще с 1990-х. ИЗ ДОСЬЕ: В 1991–1994 годах Чубайс возглавлял Комитет по управлению госимуществом и фактически руководил приватизацией. Позже (тоже при Ельцине) занимал посты руководителя администрации президента и министра финансов (назначен в 1997 году). С 1998 по 2008 год возглавлял РАО «ЕЭС», с 2008-го по 2020-й – «Роснано». После этого Анатолий Чубайс был назначен спецпредставителем Президента РФ по связям с международными организациями для достижения целей устойчивого развития. Александр РОГОЗА, «КП» ЮБИЛЕЙ НА ПРАВОМ ФЛАНГЕ ФРОНТА Владимиру Викторовичу Большакову – 85! Окончание. Начало на с. 1 «Правду» «вернул на Родину» Андрея Синявского, Марию Розанову, Владимира Максимова, Михаила Шемякина, Эдуарда Лимонова и других. Впервые ему, корреспонденту «Правды», дали интервью члены императорской семьи Романовых, жившие во Франции и член Французской академии Элен Каррер д'Анкос. Владимир Большаков был первым советским журналистом, которому дал большое интервью в «Правде» президент Миттеран. Он был последним журналистом, который взял интервью у писателя Жоржа Сименона. «Правда» публиковала его репортажи из зоны Суэцкого канала во время войны Египта с Израилем в 1973 году и в ходе встречи Горбачева и Рейгана в Женеве в 1985 году. С начала 70-х годов Владимир Большаков регулярно публиковал статьи в «Правде» и книги, посвященные войне на идеологическом фронте, разоблачению международного сионизма и мирового масонства. Вернувшись в Россию после работы во Франции, Владимир Большаков вскоре расстался с коммунистической партией и «Правдой». В последние годы он регулярно публикует свои книги, посвященные современной России и проблемам международной жизни. Торжественный концерт памяти Марии Сухоруковой в Лысковской районной детской библиотеке ее имени был в полном разгаре. Впечатления переполняли меня. А когда девочки, местные школьницы, начали читать стихи Марии… ком подступил к горлу, чуть было слезу не обронил. Стихи девочки читали столь проникновенно, сопереживая каждую строчку, что сразу было понятно: не наносное это у них, заранее отрепетированное. Поэзия Марии Сухоруковой им родная, самая-самая близкая. Детей не обманешь! Вышел на улицу – «освежиться». Постоял у мемориальной доски в честь Марии, которую за час до этого торжественно открыли на входе в районную детскую библиотеку. Было 7 июня. В этот день Марии исполнилось бы 70 лет. Нет Марии с нами. И… вот же она! Улыбается… В своем слове на открытии мемориальной доски упомянул знаменитую фразу русского поэта Николая Некрасова Поэтом можешь ты не быть, Но гражданином быть обязан... Особо подчеркнул, что всей своей судьбой, своим творчеством Мария Арсентьевна воплотила в себе обе эти ипостаси! Не случайно Мария Сухорукова с первых дней вступила в ряды Нижегородского отделения Международной общественной организации «Русское Собрание», которое пришлось возглавить мне. Также как мог помогал ей во всех ее начинаниях. Например, ежегодно 28 мая ездил с ее «командой» в Лысково на торжества памяти Русский Вестник 7 № 13, 2022 ства и причины вражды» (2016), «Война на идеологическом фронте. Воспоминания участника» (2017) и двухтомник «Война миров и цивилизаций» (2022). Талант В.В. Большакова многообразен. Он автор более 50 книг. Некоторые из них переведены на основные европейские языки, турецкий, японский и арабский. Он признан как выдающийся поэт. Его стихи публиковались в СССР в журналах «Молодая гвардия», «Юность» и «Аврора», а переводы английских, американских и африканских поэтов – в «Литературной газете». Опубликованы два его стихотворных сборника – «Заветные тетради» (изд-во «Евразия», 1998) и «Коловращение» (изд-во «Художественная литература», 2017). Он автор ряда пьес, поставленных в СССР. В.В. Большаков последние несколько лет регулярно публикует свои статьи в газете «Русский Вестник», которые отличают острота анализа русской истории и нашей современности, высокий литературный и научный уровень и которые неизменно вызывают самый живой отклик у читателей. В.В Большаков награжден медалью «За трудовую доблесть» и орденом Дружбы. Заслуженный деятель искусств Дагестанской АССР, член Союза журналистов и Союза писателей России, член Международной славянской академии и Императорского православного палестинского общества, вице-президент Международной ассоциации по борьбе с терроризмом и информации о жертвах терроризма (Брюссель, Бельгия). В.В. Большаков – лауреат Литературной премия им. Николая Островского, премии Союза журналистов СССР «За лучшую журналистскую книгу года», премии им. Воровского Союза журналистов СССР за книгу «Русские березы под Парижем», Имперской премии и премии «За лучшую книгу года» Союза писателей России. Творчество Владимира Викторовича Большакова – выдающийся вклад в русскую духовную культуру. Редакция «Русского Вестника» желает юбиляру здоровья и новых творческих успехов! КАК МОГЛА ВОЗРОЖДАЛА ОТЕЧЕСТВО воры с Патриархией и Патриархом Алексием II… Праздник получил название – День народного единства. Оказалось, что эта тема для Марии тоже была чрезвычайно важна! Итогом стала ее книга «Путь к Горе» о героях Нижегородского ополчения, освободившего Москву от иноземных оккупантов в 1612 году. На открытии мемориальной доски я мог долго и упорно рассуждать на данную тему. А также о поэтическом наследии Марии Сухоруковой. Достаточно сказать, что в свое время, еще при жизни Марии, я посвятил ее творчеству и жизненному пути объемное эссе «И горький мед, и сладкая полынь...». Но, в соответствии с регламентом, ограничил себя, от чистого сердца поблагодарив Лысковскую районную администрацию, библиотечную сеть, всех энтузиастов, сподвижников, кто способствует памяти народной. В России сегодня это, увы, редкость. Или же восславляют «странных», а порой «иностранных» героев и героинь, коих и вспоминать не хочется. …Постоял вот так, в одиночестве, у мемориальной доски Марии. Поклонился. Не сомневаюсь, Мария Сухорукова останется в наших, нижегородских, сердцах навсегда! Да и Россия ее будет помнить вечно! В золотой фонд русской патриотической литературы вошли его книги, изданные Институтом русской цивилизации, – монография «Сионизм и коммунизм. Корни род- Памяти Марии Сухоруковой, подвижницы, патриотки, поэта Светлейшего князя Георгия Александровича Грузинского, увлекся этой исторической личностью, писал о князе, а чуть позже по князю мы составили общую «команду», дело это стало частью и моей жизни. Что особенно привлекло в личности Георгия Грузинского… То, что, будучи Царского грузинского рода, но и русским по маме, Предводителем Нижегородского дворянского губернского собрания, он сформировал в 1812 году II Нижегородское ополчение против наполеоновского нашествия, за личный счет обмундировал, оснастил очередное многотысячное нижегородское войско. И многие земляки с той войны домой не вернулись… Князь Грузинский не был поэтом, но был в истинном смысле этого слова гражданином! А Мария, как истинный поэт, посвятила Георгию Александровичу и его семье книги, множество поэтических произведений. Ни для кого не секрет, что к прославлению князя Георгия Грузинского, основателя города Лыскова, к пристальному изучению его жизненного пути и исторического наследия напрямую причастна русский поэт Мария Арсентьева Сухорукова. Такая была ее гражданская позиция! И – не свернешь! Горячо поддержала меня Мария и в деле прославления двух великих русских людей – нижегородского земского старосты Кузь- «ОН ПОСТАВИЛ СЕБЯ ПОД УДАР ИСХОДЯ ИЗ СВОИХ УБЕЖДЕНИЙ» «Народный Собор» просит духовной и материальной поддержки для раненого на Донбассе в ходе спецоперации Сергея Калекова «Братья и сестры! На Донбассе тяжело ранен наш друг и соратник, член Центрального Совета движения “Народный Собор” Сергей Калеков. Он поехал туда добровольцем для участия в спецоперации по демилитаризации и денацификации Украины, для защиты ее русского и русскоязычного населения от нацистского майданного режима, одинаково негативного для малороссов и великороссов», – говорится в опубликованном на сайте «Народного Собора» обращении членов Центрального Совета движения «Народный Собор». В документе отмечается, что Сергей Калеков – «это офицер запаса, активный православный мiрянин, организатор крестных ходов и военно-патриотических занятий и сборов, пропагандист трезвого образа жизни». «Лично им и при его непосредственном активном участии были организованы и успешно прошли десятки различных крестных ходов по всей России. Среди них многодневный ЛЮДИ РОССИИ крестный ход “Великий печальник за Родину”, посвященный 400-летию воззваний народу священномученика Патриарха Московского и всея Руси Гермогена и созданию народного ополчения под руководством нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского. Сергей был в числе инициаторов, выступивших с идеей установки в Москве, у стен Кремля памятника Патриарху Гермогену – великому патриоту России. И этот памятник сейчас там стоит!» – говорится в обращении. мы Минина и доблестного воеводы князя из рода Рюриковичей Дмитрия Пожарского. Дело в том, что, как журналист, писатель, исследователь, я немного, а может, и много «сдвинут» на теме Народного (читай – Нижегородского) ополчения 1611– 1612 годов. Занимаюсь этим четверть века. И мало кто знает, что это именно мы, нижегородцы, имеем прямое отношение к учреждению в 2004 году на Русской земле державной даты и выходного – на День Казанской иконы Божией Матери. Я-то знаю доподлинно, поскольку лично вел перего- Также в документе отмечается, что на протяжении 15 лет Сергей являлся активным организатором и участником многих крупных мероприятий и акций «Народного Собора»: против внедрения в России «ювенальной юстиции», гендера, легализации извращений, гей-парадов, навязывания тотального цифрового контроля и других. «Сергей Калеков – настоящий Патриот России. Многие десятилетия он отдавал свои время и деньги на общественную деятельность, защиту и укрепление духовнонравственных, семейных ценностей, военно-патриотическое воспитание подрастающего поколения. И сейчас поставил себя под удар исходя из своих убеждений. Он не убоялся даже оставить своих маленьких детей сиротами, отправляясь на боевые действия защищать Русский Мир», – пишут авторы документа. Они отмечают, что сейчас Сергей находится на лечении после серьезной операции в госпитале Санкт-Петербурга. «Врачи практически не давали ему шансов на жизнь. По всей России были организованы молебны о его здра- Соратники вии, и, вопреки медицинским прогнозам, Сергей вышел из комы и пришел в сознание. Однако в связи с тяжестью ранения неизвестно, будет ли Сергей ходить: у него сильно поврежден позвоночник, он сейчас полупарализован, также пробито легкое – Сергей очень слаб. Вдобавок ко всему где-то там пропали его военные документы, а без них он не может получить страховку и другие выплаты. Правда, пока его лечат в госпитале хорошо и бесплатно, его жена постоянно находится при нем и ей надо на что-то жить (она сейчас фактически трудится сиделкой, оставила работу и приехала в Питер). К тому же нужно много денег на будущую реабилитацию», – говорится в документе. «Братья и сестры! Просим вас о молитвенной помощи для бол. воина Сергия – поминать его в личных молитвах. Также просьба к тем, кто может и готов оказать финансовую помощь на уход и лечение. Карточка Сбербанка его жены, самоотверженной православной женщины, Лилии Калековой, 4279 3807 7372 9902. Также просьба делать репосты данного текста, подавать записки в храмы и монастыри о бол. воине Сергии», – подчеркивается в обращении. Русская народная линия Сергей СКАТОВ, Нижний Новгород В НОВОЧЕРКАССКЕ ПОМЯНУЛИ ГЕНЕРАЛА МАРКОВА 25 июня 2022 года, в день памяти генерала Сергея Лео­ нидовича Маркова, погибшего у станции Шаблиевская в 1918 году в самом начале 2-го Кубанского похода Добровольческой армии, в Свято-Вознесенском кафедральном войсковом соборе Новочеркасска сугубо помянули Георгиевского кавалера. В Новочеркасске в 1918 году отпевали генерала Маркова, и сегодня здесь также звучало его имя. Богослужение по генералу совершил настоятель кафедрального собора, войсковой священник Всевеликого войска Донского протоиерей Георгий (Сморкалов). За богослужением молились многочисленные кадеты Донского Императора Александра III казачьего кадетского корпуса вместе со своим руководством. Русская линия 8 НАПАСТЬ Русский Вестник № 13, 2022 Тысячелетний «еврейский вопрос» вновь возник в связи с последними событиями на Украине. В МИД России заявили, что президент Украины Владимир Зеленский спекулирует на своем еврействе, чтобы прикрыть проводимую в стране неонацистскую политику. Даже в Израиле, который всячески поддерживает своего соплеменника, критикуют этого «нового Мордехая» и сравнение его с этим героем еврейской древности. Версии для простаков «Зеленский ведет себя совсем не так, как положено еврейскому герою», – пишет The Times of Israel. «Автор статьи не видит “ни капли героизма в том, чтобы еврей служил чужой державе и ее интересам, ручкался с неонацистами и искажал или отрицал холокост. Звания еврейского героя Зеленского лишает и то, как он пришел к власти. На Украине исторически процветал антисемитизм, поэтому ради победы Зеленский не гнушался никакой поддержкой. Поэтому он обрел союзников в лице украинских неонацистов и лидеров вроде Арсена Авакова – они были готовы на компромисс, лишь бы выступить единым фронтом против России. Даже сегодня Зеленский всячески отдает дань уважения этой своей “коалиции” – для интервью и публичных выступлений надевает фашистский Железный крест и славит украинского нациста и пособника холокоста Степана Бандеру» (The Times of Israel, 23.03.2022). В истории евреев известны случаи открытого пособничества их лидеров завзятым погромщикам и антисемитам. Достаточно вспомнить о сотрудничестве сионистских лидеров с погромщиком Петлюрой, а перед Второй мировой войной – с нацистами, о чем всегда будет напоминать памятная медаль, изготовленная ведомством Геббельса, на одной стороне которой выбита свастика, а на другой – шестиконечная Звезда Давида. Любая критика в адрес В. Зеленского и его бандеровской камарильи вызывает в либеральной среде обвинения в адрес противников его профашистского режима в антисемитизме только потому, что он еврей. Зеленский, кстати, активно использует этот зов крови. Так, 13 июня, как сообщили на сайте American Jewish Committee Global Forum (Глобальный форум Американского еврейского комитета), влиятельного сионистского рупора в США, Зеленский призвал американских евреев «поспособствовать ускорению поставок оружия Украине». «Отстаивайте необходимость усиления антироссийских санкций, – сказано в заявлении Зеленского. – Знаю, что вы уже существенно помогли, но вы можете использовать еще больше своего влияния». А влияние это и впрямь немалое, если учесть, что президент США Байден не раз объявлял во всеуслышание: «Я – сионист!» И он не первый лидер Запада, объявивший об этом публично. Еще раньше точно такое же признание сделал премьер-министр Англии Уинстон Черчилль. «Защитники прав человека», выступающие от имени российской интеллигенции, как и их западные патроны и подстрекатели, целых восемь лет помалкивали, наблюдая за тем, как украинские неонацисты осуществляли в Донбассе геноцид русского населения, в чем самое активное участие вместе с бандеровцами принял президент Зеленский. А тут их вдруг проняло... Как только началась специальная военная операция на Украине, целая компания российских звезд шоу-бизнеса, театра и эстрады, журналистики и науки, теле- и радиоведущие (К. Собчак, И. Ургант и др.) и даже государственных чиновников (А. Чубайс) еврейского происхождения покинули Россию «в знак протеста» и в знак солидарности с братом по крови – Зеленским. Многие из них обосновались в Израиле, где они, как оказалось, заранее обзавелись гражданством и недвижимостью. В рамках этого нового «исхода» некоторые сиониствующие «промыватели мозгов» пристроились за границей у микрофонов радиостанций ЦРУ вроде «Свободы» и в антироссийских соцсетях типа «Фейгин лайв», где вещает бывший депутат Госдумы Марк Фейгин. К западным микрофонам прилипли и другие давно известные русофобы и открытые враги России: Каспаров, Веллер, Долин, недавно получивший гражданство Израиля Шендерович и другие. Некоторые их братья по крови, исчезнув с телеэкранов, где они господствовали многие годы, как гуру российских либералов с тремя гражданствами Владимир Познер, заняли глухую оборону в рядах пятой колонны вместе с официально зарегистрированными Генпрокуратурой РФ иностранными агентами. В последнее время между уехавшими и оставшимися «протестантами» даже развернулась борьба за большую лояльность Западу, а осевшие там предприимчивые проходимцы от либерализма Гудков и Каспаров даже наладили производство специальных удостоверений «хорошего русского». Решительное осуждение этой публики в России, открытое обвинение ее в предательстве в трудный для нашей страны момент вызвали на Западе волну соли- дарности с этими «обиженными властью» евреями и поток обвинений России в антисемитизме, хотя таковой запрещен у нас законом, как и другие виды дискриминации по национальному признаку. Метод не новый. Теория коммунистического заговора евреев, или жидобольшевизм (англ. Jewish Bolshevism, нем. Jüdischer Bolschewismus), – теория заговора, подчеркивающая еврейскую составляющую коммунистического движения, состоит из ряда идей схожей направленности, используемых как для возбуждения межнациональной вражды и нетерпимости, так и для борьбы с коммунистическими, социалистическими и социал-демократическими движениями. В ряде подобных концепций утверждается, что идеи коммунизма и социализма являются прикрытием устремлений евреев к мировому господству. Сегодня на Украине мы наблюдаем весьма любопытное сочетание фашизма и сионизма в лице правящей хунты. Она активно использует жупел антисемитизма и юдофобии для сокрытия своих преступлений. Поэтому сегодня стоит подробнее поговорить о том, что же такое антисемитизм, почему он возник, кто его использует и какие отмечены его различные проявления в прошлом и настоящем. Владимир БОЛЬШАКОВ ВЕЧНЫЙ КОЗЫРЬ Антисемитизм, юдофобия Неадекватность термина «антисемитизм» заключается также в том, что он употребляется только в отношении евреев, но не других современных семитских народов. К их числу, помимо евреев, относят арабов, мальтийцев, ливанцев, ассирийцев, потомков древних представителей южной подгруппы южных семитов в Южной Аравии (махри, шахри, сокотрийцев и др.), амхара, тигре, тиграи и ряд других народностей Эфиопии. Характерно, что и термин «холокост» (англ. holocaust, др.греч. – «всесожжение») употребляется в современном политическом словаре на Западе только как синоним термина «Катастрофа европейского еврейства» (Шоа на иврите), жертвами которой, согласно данным Нюрнбергского трибунала, традиционно считаются шесть миллионов евреев Европы. А о том, что в ходе русского холокоста, или холокоста граждан СССР, жертвой которого стали 25–27 млн человек, а по другим данным – до 40 млн человек, на Западе вообще не помалкивают. Сионистская пропаганда рассматривает любую критику сионизма как антисемитизм, игнорируя тот факт, что большинство евреев в современном мире не поддерживают сионизм и отказываются, особенно евреи США, от переселения в Израиль. Еврейская энциклопедия, как и другие источники сионистской литературы, утверждают, что исторический конфликт евреев с другими народами «возник с окончательным торжеством монотеистического иудаизма после возвращения евреев из пленения вавилонского», когда «усилилась напряженность в отношениях между евреями и соседними народами». Напряженность эта закончилась восстанием против римского владычества. Если и говорить об истинных первопричинах возникновения неприязни к евреям еще в глубокой древности, то их действительно нужно искать в иудаизме. Эта религия построена на догмате об обещании Бога евреям власти над другими народами. Это зафиксировано в Ветхом Завете, а также в Талмуде и его поздних толкованиях вроде Шулхан Аруха. Так, во Второзаконии (Втор. 15:6) читаем: «Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать». «Шулхан Арух» еще более откровенно провозглашает власть евреев над «гоями», т.е. неевреями: «Имущество гоев принадлежит евреям», «Лучшего из гоев – убей» и т.д. Эта вера в якобы Богом обещанное господство евреев над миром и их попытки претворить этот Завет в жизнь, их самоизоляция от презираемых ими «гоев» не- По страницам истории Электронная еврейская энциклопедия дает такое определение: «Антисемитизм, идеология и политическое движение, направленные на борьбу с еврейством. Термин “антисемитизм” возник в конце 70-х годов XIX века в Германии. Антисемитизм, в сущности, – это форма враждебного отношения к еврейскому народу на определенном историческом этапе. Причины враждебного отношения к евреям коренятся в глубокой древности». Определение, мягко говоря, не научное, а потому далеко не исчерпывающее объяснение причин и различных форм антисемитизма – враждебного отношения к евреям как к этнической или религиозной группе, и их преследований с древних времен до сегодняшнего дня. В сионистской пропаганде термины «юдофобия» и «антисемитизм» толкуются как синонимы. Это, однако, не однозначные понятия. Юдофобия – скорее, подсознательное негативное восприятие евреев и еврейства, чем осмысленное, демонстративное, либо узаконенное их неприятие. Антисемитизм включает все формы дискриминации и преследования евреев, и здесь отмечается бытовой, общественный, религиозный и государственный антисемитизм. Образно говоря, юдофобия – это в голове, а антисемитизм – и в голове, и в действии. Картина Васи Ложкина изменно приводили к конфликтам евреев с местным населением и властью во всех тех странах, где они поселялись, что отмечено еще в библейская книге Есфирь. В ней цитируется персидский царедворец Аман, который говорит: «...есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами... и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют...» (Есф. 3:8). Царь вавилонский, как известно, Амана не послушал. Есфирь, еврейская любовница царя, убедила его, что не евреи грозят его трону, а разоблачивший евреев Аман, который и был казнен вместе со всеми своими сы- новьями. В ознаменование этого события отмечается праздник Йом-Кипур в честь освобождения евреев из вавилонского плена. Претензии евреев на власть над миром задолго до того, как антисемитизм оформился в религиозную и государственную практику, вызвал неприязнь к евреям в форме юдофобии. В классическом смысле юдофобия, как боязнь евреев, возникла в древние времена в результате их жестоких расправ с коренными народами на покоренных ими землях. Свидетельств тому можно найти во множестве в Ветхом Завете и в Торе (Пятикнижие Моисеево). Согласно Второзаконию (20:16–18), в заповедованных Богом евреям землях население городов «Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев» должно было подвергаться поголовному истреблению, включая женщин, стариков и детей». И эти указания по осуществлению геноцида выполнялись скрупулезно. Местное население евреи просто вырезали на корню в Ханаане, и на всей Земле обетованной. Еврейские источники нередко изображают репрессии римских властей против евреев, в покоренной Римом Иудее – как первые проявления антисемитизма. Но это явная натяжка. Римляне относились к евреям, как и к другим покоренным народам, а евреям даже было предоставлено право на самоуправление, что мы знаем из истории ходатайства еврейской верхушки перед Понтием Пилатом за казнь Христа. До принятия христианства в Риме гонения на евреев отмечались редко, хотя порой и были весьма жестокими (в годы царствования Калигулы, Домициана и главным образом во времена Адриана). Две кровавые иудейские войны за политическую независимость и восстание Бар-Кохбы, отмеченное зверствами восставших против римлян, привели к тому, что Иудея перестала существовать, а Рим запретил само название Иудея и переименовал «Землю обетованную» в Палестину. С этого и начался исторический исход евреев оттуда в чужие земли, где они всегда держались особняком, редко ассимилировались и даже, несмотря на насильственное крещение во времена Средневековья (в VII–VIII вв. вестготские короли жестокими мерами принуждали евреев к массовому крещению, то же самое происходило в Испании и Португалии), оставались чужаками во всех тех землях, где они появлялись. История маранов (на иврите анусим) – так называли тех испанских и португальских евреев, которые, во избежание преследований, официально приняли католическую религию, но тайно практиковали иудаизм, стала нарицательной, а само слово в испанском языке стало синонимом слов «обманщик» и «свинья», показывает, что евреи не поддавались ассимиляции. Мараны часто подвергались погромам наравне с иудеями. Их преследование было одной из основных задач испанской инквизиции (1478–1835). Отмечу, что и в первый период рассеяния евреи отличались изощренной жестокостью. После захвата и разрушения Иерусалима в 70-м году римскими войсками Тита на побережье Северной Африки хлынула новая волна еврейских беженцев. В 115 году взбунтовавшееся еврейское население Ливии и Киренаики начало избивать римлян. Евреи Кирены, как свидетельствует Евсевий Кесарийский, начали зверски уничтожать римлян и греков: ели их мясо, кишками их опоясывались как ремнями, мазали себя их кровью, облачались в их кожу, а многих разрубали надвое – с головы до ног. Некоторых из них они бросали на растерзание диким зверям, а других заставляли вести поединки друг с другом (наподобие гладиаторов). Таким образом, погибли в общей сложности 220 тыс. человек. Подобные же зверства евреи творили в Египте и на Кипре, где погибло 240 тыс. человек. За все это рано или поздно пришлось платить и тем, кто совершал эти зверства, и их потомкам не одного колена. С утверждением христианства как господствующей религии в Римской империи вместе с отрицанием церковью иудаизма послебиблейского периода начался многовековой период правовых ограни- В ИНТРИГАХ И ВОЙНАХ и еврейская самоненависть чений, преследований и насильственных мер против евреев. Римские императорыхристиане изгнали евреев с государственной службы, ограничили права евреев: запрещали евреям владеть землей, владеть рабами-христианами, строить новые синагоги и вступать в брак с христианами. Римские власти иногда вмешивались даже в еврейское богослужение. Эта практика легла в основу христианства, что привело к тому, что полемика с еврейством и унижение евреев, которых обвиняли с амвона в убийстве Христа, стали одним из важнейших элементов учения церкви и основой для преследования евреев на многие века. Крестовые походы резко усилили антиеврейские тенденции в христианском обществе. Призыв к «освобождению Гроба Господня от неверных» вызвал взрыв религиозного фанатизма. Инквизиция призывала «выкорчевать врагов Христовых из нашей земли». Многие еврейские общины Северной Франции и Германии были полностью уничтожены. Прирейнские города лишили евреев гражданских прав, запретили им селиться вне специально отведенных кварталов и ограничили их экономическую деятельность. Начиная с XII в. распространился кровавый навет: евреев обвиняли в убийствах христианских младенцев и употреблении их крови для ритуальных целей, в основном крови христианских младенцев. «Еврей, – отмечает Еврейская энциклопедия, – стал не только “христоубийцей”, злодеем, пособником сатаны, пользующимся христианской кровью для своих темных ритуальных обрядов, но и эксплуататором, ростовщиком и “пиявкою-кровопийцей”. Процесс изоляции евреев все более и более усиливался». Виноват ли коренной народ? Рост неприязни к евреям, особо обострившейся в конце ХIХ века и вылившейся в России и некоторых других странах в еврейские погромы, совпал, как это, на первый взгляд, ни парадоксально, с промышленной революцией и становлением буржуазии как правящего класса, с переходом к денежным отношениям от натурального хозяйства. Русский народ, да и другие славянские народы оказались не готовы к этому прежде всего духовно, что в значительной степени облегчило грабеж крестьянства, чем активно занялись евреи-ростовщики и евреи-промышленники, нещадно эксплуатировавшие крестьян и бесправных рабочих. Одним из первых на то, что «… черты, характеризующие еврейство и придающие ему в современной жизни такое огромное значение и силу, суть, в то же время и основные начала создавшейся за последние два века и все постепенно побеждающей буржуазии», обратил внимание русский писатель и философ Петр Астафьев. «В наше время представителей тех начал, которыми характеризуются еврейство – позитивизма и утилитаризма, ровно столько же, сколько и представителей новой, только в новое время выработанной и равно чуждой и классическому и христианскому миру идеи, идеи социальной, – писал Астафьев. – Эта идея общества, производящего и распределяющего между особями жизненные блага, вытесняющая в наше время на Западе из жизни все решительнее и задачу политического государства, и идеалы духовной личности, и народности, по существу своему утилитарна, только положительна и космополитична. Она по существу своему есть отрицание и классического, чисто политического идеала государственности и христианского идеала высочайшего подъема и развития духовной личности. Представителем этой новой идеи нашего времени, идеи космополитически-социальной, является и новая сила, выработанная новым временем и находящая для себя в еврействе только естественного, могучего и богато одаренного союзника. Эта сила, неведомая ни классическому, ни христианскому миру, чисто социальная, но берущая на наших глазах уже верх над силами политическими, государственно-национальными, есть сила буржуазии. Естественное духовное соседство с нею еврейства, природного носителя тех же начал, и столь же естественный союз его с этой новою завоевательницею всего современного мира и дают ныне еврейству то значение мировой силы, ка- кого оно ранее никогда не имело». Петр Астафьев приходит, по сути дела, к тому же выводу, к которому пришел Карл Маркс в своей работе «К еврейскому вопросу», когда пишет: «Борьба против еврейства, таким образом, есть, прежде всего, борьба против буржуазии и ее современного господства». Астафьев отметил и другую, не менее важную сторону становления капиталистической системы хозяйства и насаждения буржуазных ценностей – незащищенность патриархальной России перед натиском буржуазии, лишенной корней и всякой духовности. Он отмечал, что «отсутствие воли и настойчивости ради утилитарных целей и великая эмоциональность» русского народа делают его особо уязвимым перед таким натиском. «Я утверждаю, – писал он, – что борьба этому народу (русскому. – В.Б.) с еврейством совершенно невозможна... Другим народам, например французам, немцам, англичанам – присущи отчасти еврейские свойства: формальный разум, воля, утилитаризм, словом “умеренность и аккуратность”. В нашем национальном характере лежит чуть не презрение ко всему этому. Отсюда мы ничего не можем противопоставить ни еврейской сплоченности, ни еврейской трезвости, умеренности, практичности, семейному началу и т.д. Мы относительно еврейства – раса самая беззащитная» (Астафьев П.Е. Письмо А.А. Пороховщикову: из сб. «Русское самосознание». URL: http://russamos. narod.ru/l-astaf1). Удивительным образом эти слова Астафьева подтвердились после крушения Советского Союза и перехода России к свободной, т.е. капиталистической экономике. Русский народ, действительно, оказался самым беззащитным. Ф.М. Достоевский в свое время обратил внимание на то, как еврейские дельцы эксплуатировали чужой труд. Он писал: «В самом труде евреев и есть (огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но все же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть. Евреи все кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О боже! Да разве в этом дело? Да и вовсе мы не о хороших или дурных людях теперь говорим. И разве между теми нет тоже хороших людей? Разве покойный парижский Джемс Ротшильд был дурной человек? Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо “неудавшегося” христианства...» (Достоевский Ф.М. Дневник писателя за 1873 г. Еврейский вопрос). Удивительно совпадение мнений гения русской мысли писателя Ф.М. Достоевского и сына раввина, основоположника современного коммунизма Карла Маркса в подходе к еврейскому вопросу. Еще до того, как сионизм заявил о себе как о политической организации, вопрос о неправомерности отождествления этнических евреев с «еврейством» (нем. Judentud), как c феноменом ростовщичества и торгашества, навязанного христианскому миру, поднял именно создатель научного коммунизма Карл Маркс в работе «К еврейскому вопросу». «Деньги, – писал Маркс в той работе, – это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги – это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог еврея. Его бог – только иллюзорный вексель… Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежно- го человека. Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в Пятикнижии или в Талмуде, но и в современном обществе – не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества. Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта, ибо субъ- ективная основа еврейства, практическая потребность, очеловечится, ибо конфликт между индивидуально-чувственным бытием человека и его родовым бытием будет упразднен. Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства» (цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 1. К еврейскому вопросу. С. 408–413). Это классический рецепт освобождения всех народов от антисемитизма. Конечно, ростовщиками, как и банкирами и прочими дельцами, как при царизме, так и в постсоветское время среди евреев были немногие. Но этих бизнесменов во все времена ассоциировали со всеми евреями. Так, унизительное для них слово «жид» ассоциировалось в русском языке со словами «ростовщик», «меняла», «кабатчик», «мошенник», «жадина» и др. В украинском, польском и других славянских языках слова «еврей» вообще нет. Есть слово «жид». В немецком созвучное – jude. В Советском Союзе в первые годы советской власти за антисемитские высказывания могли запросто поставить к стенке. В те времена советские люди, независимо от национальности, жили от получки до получки и занимали друг у друга без процентов, а не в банках. Материальная и социальная база юдофобии была ликвидирована вместе с буржуазией. Но, как только коммунизм был уничтожен вместе с Советским Союзом, эта база была восстановлена и юдофобия, увы, возродилась. Хотя бы потому, что среди российских олигархов, не говоря уже о высшем среднем классе, большинство составляют евреи. Лидеры евреев рассеяния совершили страшный грех, поставив их наиболее активную и предприимчивую часть на службу дьяволу, направив их на захват мировой власти через эксплуатацию тех самых людских пороков, которые были названы смертным грехом в Десяти заповедях. НАПАСТЬ Русский Вестник 9 № 13, 2022 ческой литературе как Западной Европы, так и России немало свидетельств. При Павле I (1796–1801), который несколько ослабил ограничения гражданских прав евреев, изучением вопросов, связанных с их положением в России, занялся министр юстиции поэт Р. Державин. Он обратил внимание на то, что обособленность евреев искусственно поддерживается с помощью иудаизма. «…Синагоги, – писал Державин в своем докладе царю, – являются не чем иным, как гнездами предрассудков и антихристианской ненависти; ”кагалы” образуют государство в государстве, чего не должен допускать правильно устроенный политический организм». Державин обратил также большое внимание царя на то, что, получив лицензии на продажу спиртного, еврейские корчмари спаивают крестьян. «В корчмах, открытых в чертах оседлости жидами, – писал Державин в своей докладной, – крестьяне развращаются, истощают свою жизнь. Из 1650 питейных заведений 1548 принадлежат жидам. Из 1297 табачных лавок 1293 были также собственностью жидов». Император Николай I, совершив поездку по северо-западным землям России, писал в своем дневнике: «Евреи здесь сильно эксплуатируют несчастное население. Это настоящие пиявки, рассеянные повсюду и высасывающие из населения кровь. Главной причиной разорения крестьян являются евреи, которые по значимости являются вторыми после землевладельцев; своим уменьем они эксплуатируют несчастное население. Они являются здесь всем: торговцами, подрядчиками, содержателями кабаков, мельниками, поставщиками, ремесленниками и т.д. Они настолько хитры в обманывании людей, что предоставляют деньги наперед за непосеянные хлеба и удешевляют цены на урожай перед тем, как поля еще не убраны. Они обыкновенные пиявки, которые высасывают все и полностью истощают области». В первом томе «Капитала» Карла Маркса читаем: «Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это – правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Доказательство: контрабанда и торговля рабами» (Маркс К., Энгельс Ф. По законам Шейлока Первым преступным бизнесом, которым занялись евреи, в диаспоре было ростовщичество, символом которого стал ростовщик Шейлок, герой У. Шекспира из «Венецианского купца», потребовавший у своего должника кусок его живой плоти за просроченный долг. Бизнес этот, действительно, был кровавым, так как на содержании ростовщиков были наемные убийцы, которые вырывали долги у попавших в долговую кабалу с кровью. Именно в этом и следует искать истоки ненависти к евреям и антисемитизма в целом, хотя в ростовщичество была вовлечена лишь часть евреев, наживавшихся на ссудах денег под проценты. Причины этой ненависти не этнические, а прежде всего экономические. «Ростовщичество, – писал К. Маркс в “Капитале”, – не изменяет способа производства, но присасывается к нему как паразит и доводит его до жалкого состояния. Оно высасывает его, истощает и приводит к тому, что воспроизводство совершается при все более скверных условиях. Отсюда народная ненависть к ростовщикам» (Маркс К. Капитал. Т. 3. С. 652). О катастрофических последствиях деятельности евреев-ростовщиков в истори- Картина Васи Ложкина Капитал. Критика политической экономии. Т. 1. Кн. I: Процесс производства капитала. Соч. 2-е изд. М.: Государственное издательство политической литературы, 1960. Т. 23. С. 770). Эту цитату активно использовали советские пропагандисты, разоблачая хищническую природу капитализма, и нередко приписывали ее самому Марксу. Однако «отец марксизма» честно указал в «Капитале» сноску на журнал Quarterly Review, где и была опубликована та статья британского профсоюзного деятеля и публициста Томаса Джозефа Даннинга (Thomas Joseph Dunning), которую Маркс и процитировал. Невозможно более точно описать характер того преступного бизнеса, на котором вырос современный сионистский капитал, как и невозможно более точно описать первопричину возникновения антисемитизма. 10 ИМПЕРИЯ ЗЛА Русский Вестник № 13, 2022 Представители Республиканской партии в штате Техас настаивают на проведении в 2023 году референдума о выходе штата из состава США, говорится в резолюции, принятой по итогам съезда техасского отделения партии в Хьюстоне. Помимо этого, республиканцы заявили, что отказываются признавать результаты президентских выборов в США 2020 года, а потому не признают полномочий Джо Байдена в качестве действующего главы государства. Жителям Техаса генетически присуща историческая память борьбы за независимость. Этот штат после войны с Мексикой в 1836 году выделился в отдельное государство, позднее вошедшее в США. Да, это не первая попытка выхода Техаса, но сейчас, на фоне неблагоприятного экономического положения в США, принимающая дополнительную актуальность. В материале «Разъединенные Штаты Америки…» (https://ruskline. ru/news_rl/2020/06/12) говорилось, что в 2020 году проблемы с коронавирусом поднимут на качественно новый уровень латентные сепаратистские настроения внутри США, ибо сепаратизм в США имеет и историческую, и этническую, и религиозную составляющую. Негритянские погромы, разнообразная «жизнь черных имеет значение» – только одна из линий разлома. Вспомним один из прецедентов на фоне коронавируса: тогда центр города Сиэтла оккупировала коммуна анархистов, заявив, что они провозглашают «Народную республику Капитолия» ((https://www/kaluga.kp.ru/ dailу/region/ukraina/27142.5/4234336). Разумеется, эта инициатива «рассосалась», но стала дополнительным указателем на будущее крушение самого могущественного пока государства. Таким образом, ДАЕШЬ СВОБОДУ АМЕРИКАНСКИМ ШТАТАМ! В Техасе намерены провести референдум по выходу штата из состава США чем яростнее американцы продолжают убеждать, что коронавирус искусственным образом был создан в Китае, тем вернее и убедительнее будет доказано, что COVID-19 создан и распространен по всему миру именно стараниями США. Змея кусает саму себя за хвост. Ко всему нужно добавить катастрофическое падение норм морали и вообще здравого смысла (девальвация религиозных чувств, гендерное «равенство», несколько десятков полов и т.д.) в Штатах. И до американцев на должном уровне еще не дошел главный раздражающий их фактор – снижение материального положения. Дополнительные санкции против России в связи с освободительным походом Российской армии на так называемую Украину, как и следовало было ожидать по предыдущим санкциям, ударили не столько по России, сколько по Западу, в том числе по самим США. Думается, сначала все это отразится разрушительным образом на странах Европы, за ними, и быстрыми темпами, последуют США. Вероятно, все будет происходить буквально в течение года–трех… При одном условии. Если официальная Россия в ближайшее время не сотворит какуюнибудь неимоверную глупость, например, отказавшись от денацификации и скорейшего освобождения всей так называемой Украины. В этом случае все проблемы За- пада будут переложены на нашу страну с соответствующими разрушительными явлениями уже внутри России, а западные страны вновь, как это было неоднократно в истории, за счет России не только решат свои внутренние проблемы, но и финансово обогатятся. И, кроме Техаса, предостаточно линий разлома для США, ждущих своего часа. Негритянское население, затем латиноамериканцы, потом индейцы потребуют выделения для них отдельных территорий. А число мигрантов при нынешней политике «демократов» месяц от месяца в США возрастает. Дональд Трамп пытался ограничить миграционные потоки, но при Джо Байдене все пущено на самотек. Негритянские движения за последние два года добились для себя многих преференций. Наиболее активными из них давно озвучен план «Новая Африка». В южных штатах (Луизиана, Миссисипи, Южная Каролина) – значительная доля темнокожего населения (впрочем, не только в указанных штатах). Латиноамериканские группы вынашивают планы присоединения к Мексике других южных штатов, граничащих с Мексикой, или как вариант – образование из нескольких штатов государства «Новая Мексика». На Тихоокеанском побережье сильно китайское этническое присутствие. Численность китайцев там возрастает, что может дать Китаю возможность «присутствовать» при разделе США, тем более в наложении на вероятное быстрое поглощение Китаем Тайваня и в обострении в связи с этим отношений с США. Другой вариант для тихоокеанских территорий – на Западном побережье Северной Америки образуется Калифорнийская республика, в которую войдут все районы к северу от Калифорнии, вплоть до канадской границы. Основную часть населения штата Юта составляют мормоны, религиозность для них значит много больше, чем американское гражданство. На северо-востоке исторически многие белые считают себя «голубой кровью», потому как являются потомками ПО РЕЦЕПТАМ ИДЕОЛОГОВ «ОХОТЫ НА ВЕДЬМ» «Коллективный Запад» против России: 1918–1945-й – взгляд из-за океана Санкционная война «коллективного Запада» против России не есть нечто уникальное в нашей истории. Она проявляет устойчивый антагонизм между двумя цивилизациями – западной и российской, независимо от общественного строя, существующего в России. С этой точки зрения большой интерес представляет книга, которая увидела свет в СССР 75 лет назад и в которой описывается тайная война Запада против Советского Союза в 1918–1945 годах: Майкл Сейерс, Альберт Кан. Тайная война против Советской России (М., 1947). Англоязычный оригинал был издан годом ранее: Sayers M., Kahn A.E. The Great Conspiracy. The Secret War against Soviet Russia. Boston: Brown & Co, 1946. Майкл Сейерс (1911–2010), по происхождению ирландец, значительную часть жизни провел в США, историком, писатель, сценарист, драматург. Симпатизировал Советскому Союзу. В 50-е годы, в разгар «охоты на ведьм», был внесен американскими властями в черные списки. Альберт Юджин Кан (1912–1979), американский историк, писатель, журналист, общественный деятель. Племянник и тезка знаменитого архитектора и проектировщика промышленных объектов Альберта Кана (1869–1942), который был основателем и руководителем компании Albert Kahn, Inc., спроектировавшей и построившей в годы первой пятилетки в СССР около 500 промышленных предприятий. Помимо книги «Тайная война против Советской России», Кан в соавторстве с Сейерсом в 1946 году опубликовал книгу «Тайная война против Америки» (The Secret War against America). На следующий год она была переведена на русский язык и выпущена в СССР Издательством иностранной литературы. Альберт Юджин Кан был плодовитым писателем. В нашей стране издавались его книги: «Измена родине. Заговор против народа» (1950), «Игра со смертью» (1960), «Заметки о национальном скандале» (1960), «Изменяющийся мир» (1961), «Заговор против мира» (1961), «Дни с Улановой» (1963), «Время решений» (1963), «Радости и печали. Размышления Пабло Казальса, поведанные им Альберту Кану» (1977). В конце 1940-х годов Кан был внесен в черный список всех основных американских издательств. «Тайная война против Советской России» – это история заговора «коллективного Запада» против Советского государства с первых дней после Октябрьской революции и до последних залпов Второй мировой войны. Авторы не приемлют то, что непрерывная открытая и тайная война Запада против России подрывает устои самой западной цивилизации. И переход Америки к войне с Россией, по мнению авторов, объясняется тем, что она (Америка) сама стала жертвой заговора. Об этом Сейерс и Кан рассказывают в книге «Тайная война против Америки». Важной вехой заговора против Америки был 1913 год, когда в Белый дом был приведен президент Вудро Вильсон. С этого момента начался разворот во внутренней и внешней политике Нового Света: вопервых, в конце 1913 года была создана Федеральная резервная система США, печатный станок которой стал мощным инструментом мировых банкиров; реальная власть стала переходить от официальных государственных институтов к хозяевам денег (акционерам ФРС); во-вторых, не без помощи Вашингтона в 1914 году была спровоцирована Первая мировая война; в-третьих, с момента Октябрьской революции 1917 года Америка стала активно интересоваться событиями в России. И не только интересоваться, но и направлять их в нужном для себя направлении, действуя чаще всего под покровом секретности. С 1918 года тайная война Америки против России вышла на качественно иной уровень. Уникальность книги «Тайная война против Советской России» состоит и в том, что при ее подготовке авторы использовали широкий круг источников, преимущественно американских. Одним из важных источников информации для авторов книги стал отец Альберта Кана – Мориц Кан. Он был правой рукой своего брата, архитектора и проектировщика промышленных объектов Альберта Кана. Мориц был ведущим инженером и вице-президентом компании Albert Kahn, Inc. и главным переговорщиком от компании в Советском Союзе. Ему были известны сотни советских государственных и партийных чиновников, хозяйственных руководителей, инженеров, ученых, архитекторов и т.д. В книге содержится большое количество деталей, которые могли быть доступны лишь непосредственному наблюдателю и свидетелю, коим был Мориц Кан. В США книга появилась в 1946 году, когда «коллективный Запад» после речи Уин- стона Черчилля в Фултоне (США) объявил о начале холодной войны против Советского Союза. Из книги Сейерса и Кана видно, что даже в 1941–1945 гг. союз СССР с другими странами антифашистского альянса был непрочным, временным. И авторы не зря спешили с изданием книги – через несколько месяцев после ее выхода она таинственным образом исчезла с американского книжного рынка. Что касается советского издания 1947 года, то оно использовалось многими советскими историками и обществоведами. Советское издание предварялось серьезным предисловием Петра Николаевича Поспелова (на тот момент члена-корреспондента АН СССР, позднее – академика Отделения истории). После 1956 года советское издание книги также стало полузапретным. После выступления Хрущева на ХХ съезда КПСС любые упоминания о роли Сталина в борьбе с пятой колонной внутри СССР не приветствовались и даже преследовались. А Сейерс и Кан раскрывают роль Сталина в этой борьбе, оценивая ее очень высоко. В книге показана напряженная борьба Сталина и его единомышленников с Львом Троцким, Николаем Бухариным, Григорием Зиновьевым, Алексеем Рыковым, Львом Каменевым, Юрием Пятаковым, Христианом Раковским, Николаем Крестинским, Аркадием Розенгольцом, Григорием Гринько, Григорием Сокольниковым и многими другими, кто были большими начальниками, представляя разные оппозиции в партии – правую, левую, новую и другие. Без тех, с кого пошло освоение всего континента. В штатах Мэн, Нью-Гемпшир, Вермонт официально действуют сепаратистские белые движения. Перечисленным выше линии разлома не ограничиваются. И что самое главное – все, тяготеющие к отделению от США, по-своему правы. И в историческом, и юридическом смысле. Ибо никто не отменял «право наций на самоопределение». А потому, думается, России нужно всемерно поддерживать общественные и политические силы в США, тяготеющие к самоопределению. Им тяжело, им нужна помощь! Свободу Техасу! Свободу штатам Северной Америки! Да, и вот еще что. Относительно недавно народы Аляски и Гавайев попросили ООН дать им право на самоопределение («Аляска повторит путь Крыма» – https:// ruskline.ru/news_rl/2015/05/08). Представители данных штатов назвали политику США незаконной аннексией и оккупацией их территорий. Они считают, что американские власти поглотили земли и теперь в огромных количествах добывают минеральные ресурсы, загрязняют окружающую среду и уничтожают национальную культуру местного населения. Давно надо начинать, во благо проживающих там народов и в интересах нашей страны, возвращать России «землицу Алясочку взад», отданную ранее при Александре II в аренду Штатам при весьма туманных обстоятельствах. Нужно разобраться с «потаенной историей» сомнительной продажи (аренды на 100 лет) и невозвращения Аляски в состав России. Для чего нужно официально поднять этот вопрос в наших «партнерских» взаимоотношениях с США. Просто поинтересоваться: а почему вы забыли вернуть нам Аляску в 60-х годах прошлого столетия? И выслушать – что нам официально ответят. Ну а дальше действовать соразмерно ответу. Свободу Аляске! Свободу штатам Северной Америки! Андрей СОШЕНКО нейтрализации этих оппозиций невозможно было приступать к индустриализации. О советской индустриализации 1930-х годов написано очень много. Но нет почти ничего о такой стороне индустриализации, как вредительство, подрывная работа, скрытый саботаж, убийства (наиболее активных руководителей, проводивших индустриализацию). Книга Майкла Сейерса и Альберта Кана насыщена большим количеством конкретных примеров скрытого противодействия индустриализации (такие примеры я не встречал ни в каких других источниках). В последние три-четыре года перед началом Великой Отечественной вой­ны Сталину удалось прекратить это противодействие путем чисток, что дало возможность резко усилить промышленный потенциал страны. Такая же «чистка» была проведена в Вооруженных Силах СССР. Авторы книги делают однозначный вывод: без таких чисток Советский Союз не смог бы победить в войне. Не вписалась книга и в идеологическую атмосферу постсоветского времени. Знакомясь с книгой, читатель невольно начинал проводить параллели. Взять, к примеру, третью часть книги «“Пятая колонна” в России». То, что там написано о довоенном времени в Советской России и других странах, невольно проецируешь на сегодняшнюю Россию. Авторы справедливо замечают, что война принесла миру немало «сюрпризов». Мир был ошеломлен, когда из подполья Европы и Азии поднялись пятые колонны, с помощью которых немцы и японцы быстро одерживали свои первые победы повсюду, кроме Советского Союза. В СССР пятая колонна была ликвидирована к концу 1930-х годов, что стало залогом нашей победы в войне. Это признавали многие трезвые политики и государственные деятели того времени. Свои размышления по поводу книги Майкла Сейерса и Альберта Кана я хочу закончить цитатой из предисловия, которое было написано 75 лет назад академиком П. Поспеловым и сохраняет свою актуальность и сегодня: «Тайные заговоры не кончились после разгрома фашистской Германии и империалистической Японии. Методы политики действительных хозяев капиталистического мира – могущественных капиталистических монополий мало изменились. Поэтому народы мира не должны позволить обмануть себя тем, кто однажды вырастил уже германский фашизм, принесший неисчислимые страдания и бедствия человечеству. Книга Сейерса и Кана полезна тем, что она способствует повышению бдительности демократических народов». Валентин КАТАСОНОВ СИОНИЗМ ОСКАЛИЛСЯ если продолжать говорить языком книжного рынка, что-то вроде “еврейский народ в избранных фрагментах”. Для этой Еще в 1937 году нацисты начали широкоцели нужно придерживаться осторожной масштабную «ариизацию» немецкой экоселекции, тщательного выбора. Только номики, которая означала принудитель“лучшие” Галута должны войти в Паленую продажу евреями своих предприятий стину. По вопросу, что будет с остатками и фирм по бросовым ценам. 12 ноября «рафинированного» в Галуте, теоретики – 1938 года, сразу же после «Хрустальной представители этой концепции, не любят ночи», Г. Геринг провел совещание с руговорить. Но по логике вещей (снова отководителями министерств и карательных метим время, когда написана работа Жаорганов, на котором он довел до сведеботинского, – 1936 год. – В.Б.) дело сония присутствующих желание А. Гитлера вершенно понятное. Остатки “лучшего” «выработать единую линию в отношении останутся в Галуте вместе со своими поеврейского вопроса и любыми путями томками и перспективами своего жизнендобиваться его исполнения». Г. Геринг ного бытия...» подчеркнул, что главное требование заВ свете этого высказывания понятными ключается в том, что «еврей должен быть становятся и указание Гейдриха «задержибыстро и повсеместно вытеснен из всех вать в первую очередь здосфер немецкой экономики». ровых, не престарелых евСовещание приняло решереев», и суть задачи доктора ние о том, чтобы сочетание Носига, разрабатывавшего мер пропагандистского, экопланы уничтожения тех, кто номического и администрана роль «евреев в исправлентивно-полицейского давленом издании» не подходил. ния заставило подавляющее Лидер сионистов-ревизионибольшинство евреев Гермастов Зеев Жаботинский, как нии эмигрировать. Руководон сам признавал, не отверство всей антиеврейской погал «националистичной» конлитикой было сосредоточено цепции сионизма. Но, с его в руках полиции и службы точки зрения, надо было спобезопасности. В рамках пособствовать эмиграции «всех литики вытеснения евреев из чувствительных евреев», т.е. хозяйственной жизни страны наиболее зараженных нацентральное место заняла ционалистическими идеями. «ариизация», т.е. передаНеслучайно он писал в своей ча еврейского имущества в книге: «Отмечу, между прособственность немцев. Евчим, что гуманитарная конрейские предприятия не стацепция не менее националиновились государственной стична, чем первая. Нужно собственностью, а передавадумать, что жизнь в атмосфелись в руки частных владельре собственного государства Публичное преследование евреев в гитлеровской Германии цев. Усиленными темпами часто было официальной вывеской, скрывавшей масштабное вылечит понемногу евреев «ариизация» проводилась в сотрудничество нацистов и сионистов от криводушия и телесного области розничной торговли. уродства, причиненных нам Так, в январе 1933 года евреи владели 50 тысячами магазинов, а к сере- помочь сионистам штаб-квартира Гейдри- Галутом, и создаст постепенно тип этого дине 1938 года – девятью тысячами. В то ха. К середине лета (1939 года. – В.Б.) она “лучшего еврея”». В свете этого высказыже время в середине 1938 года насчитыва- дала разрешение направлять суда в Эмден вания контакты с гестапо членов «Иргун» и лось еще около 40 тысяч различных пред- и Гамбург для того, чтобы производить «Штерн ганг», исповедовавших сионизм в приятий, мастерских и торговых заведе- выселение из Германии прямым путем...» его «ревизионистском» варианте, вполне («Der Spiegel», 19.2.1966). Справедли- логичны. Классовая суть, конечные цели ний, принадлежавших евреям. Экономическое давление на еврейских вости ради следует отметить, что Англия сионизма отнюдь не менялись из-за «теопредпринимателей резко возросло после препятствовала иммиграции евреев лишь ретических», а на деле чисто тактических ухода Я. Шахта осенью 1937 года с поста в страны Ближнего Востока после 1939 разногласий между его различными «теминистра экономики. Я. Шахт считал, что года. В другие свои владения она не за- чениями». Весьма наглядно подтверждапроцесс вытеснения евреев из немецкой крывала им вход. Но сионисты настаивали ют это и наиболее позорные страницы из экономики не должен приносить вреда только на Палестине. Но перед евреями биографии сионизма, свидетельствующие хозяйственному развитию Германии и ро- Германии – сионистами была поставлена о его деятельности в период войны с фасту ее военно-промышленного комплек- дилемма: либо отправляться в «лагеря по шизмом. са. После его отставки резко возросло переподготовке» и оттуда в Палестину, «Дело Кастнера» влияние Г. Геринга, назначенного импер- либо в концлагерь. Те, кого на транспорским уполномоченным по выполнению тах «Моссада» отправляли вскапывать пуВ 1952 году в Иерусалиме состоялся четырехлетнего плана хозяйственного стыню во имя сионизма, и не подозревали, развития страны. Он был сторонником какими путями добивались сионисты своих суд над Рудольфом Кастнером, одним из жесточайших мер вытеснения евреев из целей, какие силы были заинтересованы в видных деятелей партии МАПАЙ (в 1968 хозяйственной жизни Германии, в чем массовом переселении германских евре- году сионистские партии МАПАЙ, «Ахдут был заинтересован также лично, так как ев, ради чего это переселение использо- Хаавода», РАФИ и МАПАМ слились и образовали Объединенную израильскую многие заводы и фабрики, ранее принад- валось. С самого начала сионисты стремились рабочую партию (ОИРП). Партийные дележавшие евреям, были поглощены концерном «Герман Геринг верке», который подчинить себе все еврейские органи- ления в ОИРП, несмотря на объединение, он возглавлял. 27 ноября 1937 года по ини- зации Старого и Нового Света. Особую сохраняются), куда входили Голда Меир циативе Г. Геринга появилась секретная ненависть сионистов вызывали евреи, вы- и другие лидеры сионизма. В ходе этого инструкция Министерства экономики, в ступавшие за ассимиляцию, т.е. те, кого процесса вскрылись чудовищные факты, соответствии с ней следовало резко сни- Ганс Хене называет «просвещенным ев- свидетельствующие о преступном сговозить предоставление валюты для экспорт- рейством» Западной Европы (маскилим. – ре сионистов с нацистами. Во время Втоных закупок и сократить поставки энерго- В.Б.), «которое ни в грош не ставило си- рой мировой войны Кастнер был предстаносителей компаниям, во главе которых онизм» («Der Spiegel», 19.12.1966). Как вителем Еврейского агентства в Венгрии и стояли евреи или среди сотрудников было писал А. Лилиенталь, с помощью гестапо возглавлял Комитет спасения еврейского определенное число евреев. В начале сионисты расправлялись в первую очередь населения Венгрии. Впервые имя Кастне1938 года для «еврейских» предприятий со сторонниками ассимиляции и антиси- ра всплыло еще во время Нюрнбергского были отменены все льготы по налогообло- онистами. «Просвещенное, еврейство» процесса. Подручный Эйхмана Вислицени жению. В ресторанах, кафе, закусочных восставало против освященных сиониста- показал, что в марте 1944 года Кастнер и в других предприятиях общественного ми порядков средневекового еврейского вел переговоры со штандартенфюрером питания, принадлежавших евреям, раз- гетто, против религиозного мракобесия, Бехером, доверенным лицом Гиммлера решалось обслуживать только евреев. против иудаизма как такового. Нему- (на Нюрнбергском процессе Кастнер дал 20 апреля был издан новый указ Г. Герин- дрено, что «еретикам» отомстили. В не- ложные показания в защиту Бехера. – га, обязавший всех евреев, подданных нависти к антисионистам и сторонникам В.Б.), а также с самим Эйхманом. Висрейха, а также лиц, состоявших в браке ассимиляции сходились и последователи лицени подтвердил, что Кастнер передал с евреями, зарегистрировать всю еврей- Герцля, и сторонники так называемого Эйхману крупную сумму во время первоскую собственность как в Германии, так и ревизионистского сионизма по Жаботин- го совещания – около трех миллионов хорза границей. 22 апреля был опубликован скому. И те и другие делали все возмож- тистских пенго. Вислицени умалчивал об указ Геринга, который устанавливал на- ное, чтобы извлечь максимум выгоды из истинной роли Кастнера, хотя и упомянул, казания для немцев, помогавших «сокры- антиеврейской политики нацистов. Разница что в результате переговоров с Эйхманом тию еврейского владения» посредством между ними заключалась лишь в том, по около трех тысяч евреев «были выпущены фиктивного руководства еврейскими какому принципу проводить отбор живой из Германии» (Нюрнбергский процесс. предприятиями. 20 июля 1938 года евреям силы для колонизации Палестины с целью Т. 4. С. 723–725. – В.Б.). было запрещено участвовать в биржевых создания там «еврейского государства». На процессе в Иерусалиме стали изОбратимся к работе Жаботинского «Ев- вестны более подробные детали сделки операциях. Вспомним, что говорил Герман Геринг рейское государство», написанной в 1936 Кастнера с гестапо. Как писала израильская на Нюрнбергском процессе незадолго до году, за два года до «Хрустальной ночи»... журналистка Ханна Арендт: «С ним Эйх«Существуют два понятия сионизма. ман пришел к соглашению: “нелегально” казни: «Я не признаю решение этого судилища... Я продолжаю быть верным наше- Первое, если можно так выразиться, бо- отправить (в Палестину через нейтральму фюреру... Массовые убийства? Уве- лее “националистично”. Второе – более ную страну – В.Б.) несколько тысяч евреряю вас, что я и не помышлял о них. Я лишь “гуманитарно”. Несмотря на то что я при- ев под защитой немецкой полиции взамен думал о том, что мы должны убрать евре- держиваюсь взгляда второй концепции, я на то, чтобы Кастнер обеспечил “тишину и ев с занимаемых ими постов в большом также не игнорирую совершенно форму- порядок” в концлагерях, из которых сотни бизнесе и в правительстве. И это все. Но лировки первой. Согласно первому поня- тысяч будут отправлены в Освенцим. Спане забывайте, что именно евреи организо- тию, задачей сионизма является создание сенные в результате этого сговора состовали жуткую кампанию против нас по все- в Палестине чего-то нового, усовершен- ятельные евреи и члены сионистской моствованного, чудесного: мы должны вы- лодежной организации были, в понимании му миру». «Хрустальная ночь» была одним из ме- пустить “еврейский народ в исправленном Эйхмана, лучшим биологическим материроприятий нацистов по «легальному уда- издании”, “в блестящей, обложке” или, алом, так что доктор Кастнер, с его точПродолжение. Начало в № 9–12 лению евреев с территории Германии» (термин гестапо. – В.Б.). Объективно эта программа нацистов полностью совпадала с планами международного сионистского концерна. «Моссад алия бет» через Гинцбурга и Авербаха, своих представителей в Берлине, предложил ускорить сионистскую программу перевоспитания «здоровых не престарелых» евреев, пожелавших выехать в Палестину (John and David Kimche. The Secret Roads. London, 1955. Р. 27). В марте 1939 года Гинцбургом был подготовлен, а вскоре и был доставлен в Палестину первый контингент. Новая волна иммиграции вызывала решительное сопротивление англичан. Но, как отмечает Ганс Хене: «Чем жестче реагировали английские власти, тем больше была готова МНЕНИЕ Русский Вестник 11 № 13, 2022 ки зрения, принес своих соплеменников (около 500 тысяч человек! – В.Б.) в жертву идее...» (Arendt H. Op. cit. P. 38). По свидетельству Вислицени, все они были отправлены в Освенцим и погибли в газовых печах этого лагеря смерти (Нюрнбергский процесс. Т. 4. С. 723–724. – В.Б.). Сионистские лидеры попытались было свалить всю ответственность за сделку Кастнера с Эйхманом на одного Кастнера, сделать его козлом отпущения, а самим остаться в тени. Но не вышло. Один из тех, кто хорошо знал закулисные махинации сионизма – израильский писатель Бен Гехт, написал документальную книгу о процессе Кастнера «Вероломство». В ней он показывает, что сионистские главари были в курсе всех переговоров представителей Еврейского агентства с нацистами, в том числе переговоров Кастнера. Они заранее знали, когда и как будет истреблено полмиллиона венгерских евреев. И тем не менее не сделали ничего, чтобы воспрепятствовать этому. О гнусной сделке Кастнера знали два будущих премьера Израиля Бен Гурион и Моше Шарет. Бен Гехт рассказывает в своей книге, как один из венгерских евреев, обреченных на смерть Кастнером и Эйхманом, ценой невероятных усилий сумел бежать из Венгрии и спастись. В течение нескольких недель несчастный добивался встречи с тогдашним президентом Всемирной сионистской организации Вейцманом, но так и не удостоился аудиенции. Разве мог он подумать, что Вейцман был в курсе переговоров Кастнера с Эйхманом?! (Прахье Б. Правда о Земле обетованной. Одесса, 1969. – В.Б.). Кастнер был далеко не единственным прислужником гитлеровцев из числа сионистов. 3 января 1939 года в Прагу прибыл человек по имени Роберт Мандлер. Он имел германский заграничный паспорт, выданный с согласия нацистских органов полицейским управлением в Вене. В анкете он дал о себе следующие данные: профессия – предприниматель, гражданство – Германская империя, исповедуемая вера – иудейская. Поселился он на Житной улице, в доме 13/657, у Агаты Терезы Пик – сотрудницы гестапо, которая исчезла после освобождения Праги в мае 1945 года. Теперь уже покойный верховный раввин Чехии и Моравии Рихард Федер охарактеризовал Мандлера как военного преступника и врага евреев № 2 – непосредственно после Эйхмана. В своей книге «Еврейская трагедия, действие последнее» о нацистских преступлениях против чешских евреев Федер писал: «Организации доставки (еврейского населения в концлагеря. – В.Б.) содействовали наши единоверцы из Праги – компания, которую мы именовали “цирком”. Директором этого маловеселого предприятия был жестокий Роберт Мандлер... – агент гестапо и сотрудник коллаборационистского “Еврейского совета старейшин”» (Tribuna, 1.12.1971). Роберт Мандлер прибыл в Прагу на основе тайного договора, заключенного с Еврейским агентством органами гестапо, от имени которого эту сделку совершал Эйхман. Сионистская организация в обмен на спасение своих функционеров, попавших в лапы гестапо, обязалась обеспечить спокойную депортацию всех прочих еврейских граждан в концентрационные лагеря. Мандлер, по приказу комиссара пражского гестапо Адольфа Фуша, создал разветвленную агентуру, с помощью которой не только подыскивал клиентов для сионистской эмиграционной канцелярии, но и непосредственно подбирал имена еврейских граждан, скрывавших золото, драгоценности и иностранную валюту. И тех, кто не хотел поделиться своей собственностью с гестапо, буквально хватали на улицах молодчики Мандлера. В помещениях Ярмарочного дворца этих людей подвергали пыткам, что на языке мандлеровских палачей именовалось «игрой на органе». «Мы не знаем, – говорится в чехословацком еженедельнике “Трибуна”, поведавшем историю с Мандлером, – сколько золота передавал Адольф Фуш вышестоящим чиновникам из гестапо. Известно, однако, что Мандлер ему еженедельно передавал до 10 килограммов золота. За переселение своих деятелей чехословацкие сионисты платили жизнями и деньгами “неполноценных”, с их точки зрения, евреев, переправку которых до Терезина и Освенцима они непосредственно организовывали» (Tribuna, 8.12.1971. Р. 20). Владимир БОЛЬШАКОВ. Продолжение следует. 12 РУСОФОБИЯ Русский Вестник № 13, 2022 Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев 15 июня дал интервью телеканалу «Россия 24». Вообще-то – это «искусство»… то, что продемонстрировал Токаев. Надо же уметь в академической мягкой манере изложения мыслей, казалось бы, уважительной и даже услужливой, но выражать высшую степень хамства и дерзновения. В пространных ответах на вопросы, исполненных тоном лектора на популярные темы, он говорит что-то о «дружбе» Казахстана и России, о «союзнических обязательствах Казахстана», но это звучит абсолютно лицемерно на фоне главного, произнесенного им. В интервью Токаев утверждает: «Впервые за 30 лет ОДКБ каким-то образом проявила себя, направив ограниченный контингент в Казахстан. Причем, подчеркиваю, не Россия, а Организация договора о коллективной безопасности. В России некоторые лица перевирают всю эту ситуацию, утверждая, что вот, мол, Россия спасла Казахстан, а Казахстан теперь должен вечно “служить и кланяться в ноги” России. Считаю, что это совершенно неоправданные рассуждения, далекие от реальности. Именно ОДКБ (спасла Казахстан. – А.С.), где Казахстан яв­ляется активным участником». Слова – «…подчеркиваю, не Россия, а Организация договора о коллективной безопасности… направила ограниченный контингент» – Токаев произносит с еле уловимой издевательской улыбочкой. Можно подумать, что Токаев не понимает, что ОДКБ за вычетом России – почти ничто. А потенциал Казахстана в ОДКБ близок к ничтожному показателю. Нет, великолепно все понимает! Просто ему нужно представлять ситуацию в столь изуверском виде. «Эта была демонстрация нашего единства», – далее говорит Токаев об операции ОДКБ. Хотелось бы дополнить президента Казахстана. В таком случае – единство спасателя (России) и утопающего (Казахстана), которого вытащили за волосы. После этого звучит странный вопрос интервьюера (видимо, утвержденный до передачи казахстанской стороной): «Нет ли планов у Казахстана, не нарушая санкций (западных санкций против России. – А.С.), каким-то образом помогать России выходить из сложных экономических узлов?» Почему в вопросе звучит: «без нарушения санкций»? А не для того ли западные санкции, чтобы как раз Казахстану их нарушать, коль устами Токаева заявляет- ДЕРЗНОВЕННАЯ НЕБЛАГОДАРНОСТЬ ТОКАЕВА… И потрясающая своей безответственностью позиция официальных лиц России ся о «дружбе» с Россией?! Для чего тогда участие Казахстана в ОДКБ и Евразийском союзе? Но… каков вопрос, таков и ответ. «Санкции есть санкции, мы не должны их нарушать, тем более мы получаем уведомления в отношении того, что в случае нарушения санкций последуют так называемые вторичные санкции со стороны Запада в отношении нашей экономики», – отвечает Токаев. Вот такая «дружба», вот такая «благодарность» спасенного своему спасителю! Спрашивается, а для чего вообще Россия в январе этого года спасала Казахстан от взрыва, от которого не осталось бы, возможно, самого Казахстана, а уж самого Токаева – это уж точно?!! Для того чтобы в сложную минуту для России Казахстан соблюдал санкции против России? Это как можно назвать?! Дерзновенная неблагодарность! За это, по-хорошему, Россия должна бы предпринять меры по прекращению всяческой поддержки режима Токаева. По делам, так сказать, за патологическую неблагодарность. Нет, не надо вмешиваться во внутренние дела Казахстана, а просто отключить все политические и экономические связи с Россией. Думается, этого будет достаточно для быстрого созревания нового переворота в Казахстане. Что вместо этого? Обращает на себя внимание не только дерзновенная неблагодарность Токаева, но и весьма странная позиция должностных лиц России и официозных СМИ. О странном вопросе интервьюера сказано выше. Следует отметить: чем больше Россия не замечает русофобских деяний «друзей», тем больше они превращаются во «ОСТАНОВИМ СВЯТОТАТСТВО!» Обращение жителей города Кисловодска В Ставропольском крае, в городе Кисловодске нарушен Федеральный закон от 12.01.1996 №8-ФЗ «О погребении и похоронном деле» и нормы Земельного и Градостроительного кодексов РФ (п. 13 ст. 35). Администрацией города-курорта Кисловодска в лице управления архитектуры предпринимателю А.Р. Салпагарову было выдано разрешение на строительство от 24.04.2017 № 26-Ru-2630500039-2017 10-этажного многоквартирного жилого дома со встроенными офисными помещениями площадью застройки наземной части 1606,9 кв. м и подземной автостоянки площадью 2226 кв. м сроком до 24.02.2019 на территории Старо-Слободского кладбища, расположенного по адресу: г. Кисловодск, ул. Ермолова, 19. Факт наличия захоронений на СтароСлободском кладбище подтвержден: письмом муниципального учреждения «Возрождение» от 16.10.2010 № 82; исторической справкой о размещении кладбищ из Кисловодского историко-краеведческого музея «Крепость»; планом-картой Кисловодской группы Кавказских Минеральных Вод, подлинник которой хранится в Кисловодском историко-краеведческом музее «Крепость» (копия прилагается); списком захороненных в Кисловодском некрополе (копия прилагается); справкой Подкумского с/с о перезахоронении в 2009 году с кладбищ по ул. Ермолова от 18.12.2020; фото с места перезахоронения с изображением надгробного камня с мемориальной доской. В 1911 году в Кисловодске побывал известный некрополист, археограф и генеалог Виктор Ильич Чернопятов (1857–1935), который переписал сведения с множества наиболее значимых надгробий старого Слободского кладбища. Они были опубли- кованы в его книге «Некрополь нескольких мест Кавказа» – «Кисловодский некрополь» (1913). Арбитражными судами всех уровней данные документы не изучались, и кладбище было признано не представляющим какой-либо культурной, исторической ценности, на государственной охране не состоящим. Согласно исторической справке о размещении кладбищ, выданной директором ГБУК СК «Кисловодский историко-краеведческий музей “Крепость”» С.С. Лузиным, «историко-культурная экспертиза указанного участка не проводилась», поэтому культурная и историческая ценность этого участка не установлена. В списках захоронения в Кисловодском некрополе значится 155 человек – активных участников исторических событий в России. Среди них много известных Отечеству людей. Вызывает удивление нежелание арбитражных судов ознакомиться с историческими документами. Свидетелей захоронений в живых не осталось, так как с момента закрытия Старо-Слободского кладбища прошло уже более века. Документы, содержащие исторические факты, остаются без внимания и не упоминаются в решениях и постановлениях арбитражных судов. Сведения, содержащиеся в Генеральном плане, который составлялся специалистами, не знающими истории Кисловодска и не желающими ее узнать, берутся за основу. Акцент делается на наличие или отсутствие экспертиз строений. Учитывается мнение застройщика о нарушении его прав предпринимателя. Федеральный закон от 12.01.1996 № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле» упоминается только в связи с принесенным протестом заместителя проку- врагов. Так, сразу после того как Россия ликвидировала угрозу в январе 2022 года, Казахстан вместо благодарности назначил министром информации и общественного развития Республики Казахстан отъявленного русофоба и пантюркиста Аскара Умарова. Из этого сразу стал ясен дальнейший «вектор» политики Казахстана. А пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков тогда сказал: «Действительно, имели место неловкие высказывания, некорректные высказывания министра. Но здесь, прежде всего, конечно, следует исходить из того, что это президент Казахстана, президент нашего партнерского, нашего союзнического государства, назначил свой кабинет министров и оказал господину Умарову доверие. И судить следует по тем заявлениям, которые Умаров уже будет делать в своем новом статусе». Как знакома вся эта «толерантность» официальных лиц России! Такое отношение, кстати, и привело к созреванию всей той вакханалии, которая творилась и творится на так называемой Украине. Потом, в начале апреля, первый заместитель руководителя администрации президента Казахстана Тимур Сулейменов определенно заявил, что Казахстан не будет помогать России в обходе западных санкций. Более того, Сулейменов сказал, что Казахстан уважает территориальную целостность Украины, не признает Крым российским и будет придерживаться решений ООН в этих вопросах. Как мы понимаем, такие заявления без «отмашки» президента Казахстана не делаются. Но Россия не просто все это «проглотила», а еще и устами своих официальных лиц продолжала вести слащавую риторику о «дружбе и сотрудничестве». Ведущий обозреватель агентства «Завтра» Алексей Иванов также обращает внимание, что позиция Токаева, выраженная в интервью «Россия 24», не является новостью для Москвы. Как он отмечает, посол Российской Федерации в Казахстане Алексей Бородавкин (экс-постпред РФ при отделении ООН и в других международных организациях в Женеве) излу- чает оптимизм: «Россия поддерживала, поддерживает и будет поддерживать братский Казахстан, стабильность его внутри- и внешнеполитического курса, взвешенную и дальновидную линию его руководства… Сегодня Россия и Казахстан – ближайшие союзники и интеграционные партнеры». Значит, как говорит посол, «взвешенная и дальновидная линия руководства Казахстана». Из изложенного выше видна эта «взвешенная дальновидная линия». Потрясающая своей безответственностью и вредностью для русского мира позиция официальных лиц России. Не поставили на место Токаева после его интервью 15 июня. Официальные лица России, несмотря на явные русофобские наклонности в политике Казахстана, продолжают заигрывать с Токаевым, от имени России делать комплименты его «взвешенной и дальновидной политике». Видя все это, Касым-Жомарт Кемелевич с удовольствием повышает градус антироссийских заявлений и действий. То же самое, но с еще большим набором антироссийских установок, Токаев продолжил на Пленарном заседании ПМЭФ 17 июня 2022 года. Тут же информационные агентства сообщили, что Токаев, в присутствии Путина, отказался признать независимость ДНР и ЛНР и назвал их «квазигосударствами». Ни при Токаеве, конечно, а при Назарбаеве, начинался «украинский путь» Казахстана. Но Токаевым этому направлению придан новый дерзновенный и, если угодно, маниакальный импульс. Внаглую, с видом академика, с остекленевшим взглядом сегодня изображает из себя принципиального политика. Не стесняясь даже присутствия Путина на форуме, оскорбляет независимые республики ДНР и ЛНР, а заодно и их признание Россией, отказываясь хотя бы в дипломатичной поддержке России, хотя такая поддержка Казахстаном должна быть абсолютной, категоричной и открытой. Назарбаев хоть соблюдал какие-то приличия, во внешнеполитических вопросах поддерживал позицию Путина. А этот – отвязный и дерзновенный, наглый и циничный, судя по всему, из разряда непуганых высокопоставленных неофитов, будет гнуть свое до тех пор, пока либо сам плохо не кончит, либо его страна не распадется… Впрочем, это сюжет уже для другого, более позднего развития ситуации в Казахстане и вокруг Казахстана. рора города Кисловодска. А ведь именно этот закон должен лечь в основу Постановления Арбитражного суда. Во всех странах мира, даже в племенах дикарей, где сохранился первобытно-общинный строй, места захоронений – священны. Туда приходят для общения с душами усопших и поклонения их останкам. И для этого не нужны законы. Люди руководствуются обычаями, складывающимися веками. Результатом рассмотрения статьи 51 Градостроительного кодекса Российской Федерации и обязать Управление архитектуры и градостроительства города-курорта Кисловодска устранить допущенные нарушения прав и законных интересов заявителя путем продления срока действия разрешения на строительство № 26-Ru-26305000-39-2017 от 24.04.2017 на 12 календарных месяцев с момента вступления решения Арбитражного суда в законную силу. Взыскать с управления архитектуры и градостроительства администрации города-курорта Кисловодска – г. Кисловодск, ОГРН 1022601321181, ИНН 2628017169 – в пользу индивидуального предпринимателя Салпагарова Арсена Рамазановича, г. Кисловодск, ОГРН 318265100030811, ИНН 090600299492, 900,00 рублей расходов по уплате государственной пошлины. Шестнадцатый Апелляционный Суд 26.05.2020 по делу № А63-4938/2018 принял Постановление: Решение Арбитражного суда Ставропольского края от 04.03.2020 по делу № А63-4938/2018 оставить без изменений, апелляционные жалобы без удовлетворения. Город Кисловодск – это небольшой курортный город. Люди, проживающие в нем, знают друг друга по имени или просто в лицо. Для них не секрет – существование Старо-Слободского кладбища. Весть о строительстве на кладбище многоэтажного дома многих жителей приводит в ужас. Просим Вас разобраться в сложившейся ситуации и принять меры в отношении виновных в пределах Ваших полномочий. этого дела стал прецедент по надругательству над душами усопших и их останков. Арбитражный суд Ставропольского края 04.03.2020 по делу № А63-4938/2018 принял решение: Заявление индивидуального предпринимателя Салпагарова Арсена Рамазановича удовлетворить. Признать незаконным распоряжение Управления архитектуры и градостроительства администрации городакурорта Кисловодска от 09.01.2018 №11 «Об отмене разрешения на строительство от 24.04.2017 № 26-Ru-26305000-39-2017» как несоответствующим требованиям Андрей СОШЕНКО Инициативная группа УКРАИНИЗИРОВАЛ УКРАИНУ, ИЗУРОДОВАЛ МОСКВУ, НО ВОЕВАЛ С СИОНИЗМОМ Жизнь и деятельность Лазаря Кагановича еще ждет своих исследователей Каганович Лазарь Моисеевич этом пути была многочисленность рус- обеспечен карьерный рост в масштабах (10.11.1893, деревня Кабаны Радо- ских. Стало быть, необходимо было раз- всего Советского Союза. Переход из русмысльского уезда Киевской губернии – делить русских на несколько «наций», ских в украинцы и наоборот станет обыч25.07.1991, Москва), видный партийный и лишенных великодержавного сознания. ным явлением в советскую, и еще более государственный деятель СССР. Проис- И «интернационалисты» взяли на воору- в постсоветскую эпоху. Таким образом, ходил из многодетной, бедной еврейской жение рецепты русофобов прошлого, Каганович сделал для украинства больше, семьи. Его отец был прасолом (поставщи- взявшись за выковывание украинского на- чем все Петлюры и Бандеры. Хотя Кагановича и обвиняли в «перегиком скота на бойни), но затем разорился. ционализма. Образование Лазарь Каганович получил Когда была создана Украинская ССР, бах», что в советское время считалось сескромное: окончив два класса школы в территория которой еще недавно была рьезным обвинением, за которым могли Кабанах, отправился доучиваться в сосед- оплотом союза русского народа, то боль- следовать оргвыводы, Сталин был им донее село. Формально Л.М. Каганович не шинство славянского населения респу- волен, и Каганович поднялся еще выше по имел диплома даже о среднем образова- блики считали себя русскими. При этом ступеням власти. С июля 1928-го по март нии и в официальных документах в графе большевистские деятели, в общем-то, 1939 года Каганович – второй секретарь «образование» всегда писал – «самоуч- признавали, что украинцы не считают себя ЦК ВКП(б). Он был также избран членом ка». Изучив ремесло сапожника, с 14 лет отдельным народом, а свой говор – осо- Президиума ВЦСПС. В начале 1930 года стал работать на обувных фабриках и в бым языком. Руководивший Украиной в Каганович стал первым секретарем Мосапожных мастерских в Киеве. 1923–25 годах старый большевик Э. Кви- сковского областного, а затем и городТам же, в Киеве, в 1911 году, под вли- ринг, российский немец по происхожде- ского комитета партии, а также полноянием старшего брата Михаила, который нию, прямо выступил против требований правным членом Политбюро ЦК ВКП(б). вступил в партию большевиков еще во Москвы о проведении украинизации, за В это время Каганович считался вторым время Первой русской революции, при­ что был смещен со своего поста. Но Ка- человеком в стране после Сталина. Когда мкнул к большевикам. ганович отличался бесценным качеством, Сталин уезжал в отпуск к Черному морю, то именно Каганович остаВесной 1917 года Л.М. Кавался в Москве в качестве гановича призвали в армию. временного главы партийноОн был направлен для вого руководства. Он предсеенной подготовки в пехотдательствовал на заседаниях ный полк, расположенный Политбюро, лично формулив Саратове. Солдаты этого ровал его решения, регулиполка находились под сильровал прохождение вопросов ным влиянием большевиков. и первым подписывал протоНеслучайно, как представиколы заседаний высшего ортель саратовского гарнизогана партии. на, Каганович участвовал во В 1932 году Политбюро Всероссийском совещании утвердило его заместителем большевистских военных парпредседателя Комиссии оботийных организаций. На этом роны. Таким образом, Кагасовещании Каганович познанович теперь имел влияние и комился с Лениным, о чем на решение военных вопровсегда вспоминал с умиленисов. ем. Кагановича арестовали за В 1933–1934 годах Каганобольшевистскую пропаганду, вич руководил организацией но он сумел бежать. политотделов МТС и совхоВ выборах в Учредительзов, которым на время были ное собрание он прошел по подчинены все органы Советбольшевистскому списку. ской власти в сельской местВ декабре 1917 года Каганости. нович стал также делегатом В 1934–1935 годах КаганоТретьего Всероссийского вич – председатель Комитета съезда Советов рабочих, солЛазарь Каганович заслужил репутацию самого преданного партийного контроля при ЦК. и самого жестокого приближенного И.В. Сталина датских и крестьянских депуВ годы коллективизации в татов. На этом съезде 24-летний Каганович был избран в ВЦИК РСФСР. делавшим его похожим на Аракчеева – те районы страны, где возникали наибольНекоторое время вместе с Подвойским и невзирая на все препятствия, неуклонно шие трудности, вызванные «кулацкими» Крыленко он работал комиссаром органи- проводить в жизнь решения начальства. восстаниями, Сталин направлял именно зационно-агитационного отдела Всерос- Если партия приказала проводить украи- Кагановича, наделяя его при этом чрезвысийской коллегии по организации Рабоче- низацию – значит, она будет проведена. чайными полномочиями. Но главным в деятельности Кагановича крестьянской Красной армии. Каганович распорядился всем служащим Летом 1918 года Каганович был направ- всех учреждений, вплоть до сторожей и в 30-х годах было руководство Москвой. лен в Нижний Новгород, где стал предсе- уборщиц, перейти на «мову». На украин- Именно Каганович начал «социалистичедателем губкома партии и губисполкома. ский была переведена вся система просве- скую реконструкцию» столицы, в ходе Во время тяжелых осенних боев 1919 щения – от детских садов до вузов. Только которой было уничтожено множество года с Деникиным Каганович был коман- на «мове» можно было вести преподава- памятников архитектуры, включая Храм дирован на Южный фронт. После того как ние и научно-исследовательскую работу. Христа Спасителя Сухареву башню и больКрасная армия заняла Воронеж, Каганови- Изучение русского языка приравнивалось шую часть Китайгородской стены. Когда ча назначили председателем губернского к изучению иностранного. В 1930 году на Каганович запланировал снос Иверских воревкома и губисполкома Воронежской всю республику остались только три газе- рот с часовней и церковь на углу Никольгубернии, что сделало его полновластным ты на русском языке – в Одессе, Сталино ской улицы, то против этого выступили хозяином губернии. (Донецке), Мариуполе. Для ускорения даже нарком Луначарский и ряд видных Осенью 1920 года Каганович по поруче- украинизации были созданы «тройки по партийных руководителей, но это не останию ЦК был направлен в Среднюю Азию. украинизации». Всякие выступления про- новило Кагановича. Однако энергия Кагановича уходила не Здесь он стал членом Туркестанской ко- тив украинизации рассматривались как миссии ВЦИК и СНК, членом бюро ЦК контрреволюционная деятельность со все- только на разрушение. Именно он руководил строительством московского метроРКП(б) по Туркестану. Одновременно был ми вытекающими последствиями. наркомом Рабоче-крестьянской инспекСледует заметить, что сам Каганович, политена, который носил его имя 20 лет, ции Туркестана, членом Реввоенсовета проводя политику украинизации, одно- вплоть до 1955 года. В стране существовал культ личности Туркестанского фронта и председателем временно боролся с проявлениями «бурТашкентского горсовета. Также он был жуазного украинского национализма» и, Кагановича. Его имя носил не только сам избран и в ЦИК РСФСР. Непосредствен- несмотря на свое еврейское происхож- метрополитен, но и станция «Охотный ным начальником Кагановича был Сталин. дение, проводил подавление деятельно- ряд» первоначально называлась «Имени Кроме того, в то же время был назначен сти сионистских организаций на Украине. Кагановича». В честь Кагановича были нанаркомом по делам национальностей и На Кагановича сыпались жалобы как от званы знаменитая Военно-транспортная наркомом РКИ РСФСР. простых партийцев Украины, не понима- академия, Днепропетровский институт инС 1922 года Каганович по инициативе ющих смысла в украинизации, так и от са- женеров железнодорожного транспорта, Сталина уже заведующий организацион- мих украинских националистов и евреев. город Терновск в Подмосковье, поселок но-распределительным отделом ЦК, за- В 1928 году Кагановича забрали в Москву. городского типа в Товарковском районе нимавшимся организацией всех важней- Но его трехлетнее руководство респу- Тульской области, село Ново-Троицкое в ших процедур: проведением заседаний, бликой оставило глубокие следы в жизни Киргизии, райцентр в Читинской области, город Попасная в Луганской области, в составлением счетных комиссий, подсче- местного населения. том голосов и т.п. В 1924 году Каганович Грубая украинизация при Кагановиче Киевской области УССР были населенные был избран секретарем ЦК РКП(б). На тот сделало свое дело: усиленное промыва- пункты – Кагановичи Первые (современмомент ему было всего 30 лет, что было ние мозгов жителям УССР утвердило мно- ное название Полесское), и Кагановичи даже для той эпохи удивительным. Этим гих малороссов в том, что они украинцы, Вторые (место рождения Лазаря Каганоназначением он был обязан Сталину, ко- отдельная и угнетенная при царизме на- вича). Появились Кагановичнабад (Таджиторый ценил энергию и организаторские ция, а насильно вбиваемый малопонятный кистан), Кагановическ (бывший Старый способности Кагановича, а также его пол- язык есть их «ридна мова». Особую роль Чарджуй, Туркмения). ную лояльность генеральному секретарю. в этом сыграло великое завоевание соСо второй половины 30-х годов влияние В 1925 году Каганович достиг новых вы- ветской власти – всеобщее образование. Кагановича начинает ослабевать. Причин сот, став Первым секретарем ЦК КП(б) Поскольку в 1920–30-х годах на Украине этому было много. В условиях надвигаУкраины. Задача Кагановича на этом по- оно проводилось на украинском, то целое ющейся войны с внешним врагом Сталин сту заключалась в проведении политики поколение приобщилось к грамотности начал постепенно русифицировать парукраинизации. «Интернационалистам» в на том языке, который был малопоня- тию, удаляя из руководства «интернациобольшевистском руководстве необходи- тен даже деревенским родственникам, налистов». Каганович, желая обезопасить мо было сломать хребет «русскому ве- но все же постепенно стал своим. Графа себя, особенно активно занимался уничликодержавному шовинизму» и создать «национальность» большинства советских тожением «врагов народа». Его подпиполностью нового человека, верного пар- анкет (пресловутый пятый пункт) в УССР си стоят в расстрельных списках 36 тысяч тийному руководству и не отягощенного заполнялась словом «украинец», а раз человек. Репрессии ударили и по семье патриотизмом и прочими устаревшими украинцы считались угнетенным при ца- Кагановича: его старший брат, Михаил, предрассудками. Главной трудностью на ризме народом, то с этим пунктом был занимавший пост наркома авиационной ИСТОРИЯ Русский Вестник 13 № 13, 2022 промышленности, покончил с собой после обвинений в шпионской и контрреволюционной деятельности. Но Сталин ценил организаторские способности Кагановича и, постепенно удаляя его от принятия стратегических решений, использовал его в развитии тяжелой промышленности и транспорта. Каганович оставил руководство Москвой, рекомендовав Хрущева на свое место – первого секретаря МК и МГК ВКП(б). С 28 февраля 1935 года по 22 августа 1937 года Каганович – народный комиссар путей сообщения СССР. С 22 августа 1937 года по январь 1939 года – нарком тяжелой промышленности СССР, одновременно в апреле 1938-го – марте 1942 года – нарком путей сообщения СССР. Помимо этого, в январе – октябре 1939 года Каганович возглавлял нарком топливной промышленности СССР. В октябре 1939-го – июле 1940-го – нарком нефтяной промышленности СССР. Это было значительное понижение – теперь Каганович становился подчиненным Молотова. Однако он вполне справлялся со своими обязанностями. Работа железнодорожного транспорта была существенно улучшена, в несколько раз сократилась аварийность, поезда ходили строго по расписанию. Все это проявилось и в годы Великой Оте­чественной войны. С 24 июня по 16 июля 1941 года Каганович – председатель Совета по эвакуации. Он проделал огромную работу по вывозу промышленных объектов из прифронтовой полосы. С февраля 1942 года Каганович – член Государственного комитета обороны (ГКО) СССР. Правда, 25 марта 1942 года постановлением ГКО СССР Каганович был снят с поста наркома как не справившийся с работой в условиях военного времени, но уже через год он вновь возглавил наркомат. После войны основным врагом страны окончательно стал сионизм. Сталин начал борьбу с безродными космополитами. Каганович, как всегда, выполнял все поручения вождя и зачищал от евреев вверенные ему ведомства. Другое дело, что таких ведомств становилось все меньше – Каганович все больше терял влияние на положение в стране. Но сам факт того, что еврей Каганович был одним из главных организаторов антисионистской кампании, до сих пор вызывает ярость международных еврейских кругов. С января 1948-го по октябрь 1952 года Каганович возглавлял Государственный комитет Совета министров СССР по материально-техническому снабжению, далеко не самое важное ведомство. На XIX съезде КПСС в октябре 1952 года он был избран в Президиум ЦК и Бюро ЦК, но Сталин все явственнее отдалял его от себя. После смерти Сталина, на короткое время Каганович снова выдвинулся вверх. В марте 1953-го – июне 1957 года он был назначен первым заместителем Председателя Совета министров СССР, и в этот же период, в мае 1955-го – июне 1956 года, – председатель Государственного комитета Совета министров СССР по вопросам труда и заработной платы, в сентябре 1956-го – мае 1957 года – министр промышленности строительных материалов СССР. Однако все больше прибиравший власть Хрущев, карьере которого столь способствовал Каганович, стремился избавиться от всей сталинской «старой гвардии». В июне 1957 года Каганович проголосовал в числе семи членов Президиума за освобождение Н.С. Хрущева от обязанностей Первого секретаря ЦК КПСС («против» – четыре голоса). Однако Пленум ЦК не поддержал инициаторов смещения Н.С. Хрущева, поскольку его поддерживала армия и КГБ. Противники Хрущева, среди которых был и Каганович, были объявлены «антипартийной группой». Хрущев издевательски назначил Кагановича управляющим трестом «Союзасбест» в г. Асбесте Свердловской области. С июня 1959 года Каганович – на пенсии. В 1961 году мстительный Хрущев добился исключения Кагановича из партии. Бывший всемогущий нарком получал пенсию в 115 рублей, ходил в поликлинику по месту прописки, посещал обычные дома отдыха. Имя Л.М. Кагановича предали забвению. О нем вообще не упоминали в публикациях по истории, молодое поколение в СССР даже не знало, кто такой Каганович. Умер Каганович 25 июля 1991 года, в возрасте 97 лет, за пять месяцев до крушения СССР, одним из создателей которого он был. С. ЛЕБЕДЕВ 14 ОТЕЧЕСТВО Русский Вестник № 13, 2022 Моя Родина могла проигрывать отдельные битвы и даже в малых локальных вой­ нах могла нести поражения. Но в больших войнах, которые все прошли через нее, она побеждала, и враги находили погибель в ее полях. С тех пор как Русь приняла христианство в образе Православия, на ее челе лежит неизгладимая печать Победы. И это высшая отметина Бога. Более двухсот лет Россия находилась под монголо-татарским игом и до тех пор, пока ей это было выгодно. А когда политическая необходимость в золотоордынском владычестве отпала, на Куликовском поле, а затем на берегах Угры она сломала хребет империи Чингисхана. Когда поляки оккупировали Москву и нависла угроза над верой Православной, она собрала разношерстное ополчение и в пух и прах разгромила профессиональное, сплоченное воинской дисциплиной шляхетское войско. Когда шведы во главе со своим воинственным королем Карлом посягнули на наши земли, под Полтавой они получили такой отпор, что только несколько десятков их изможденных бойцов вернулись на родину. С Наполеоном и Гитлером было и того круче. Россия не только перемолола их армии в костную пыль, но сама пришла в их столицы. Россия просто обречена на победы. И в этом промысл Божий. Давайте попробуем убедиться в том, что это именно так. Для этого обратимся к Евангелию – самому надежному христианскому источнику, предсказывающему будущее. Вспомните, когда Апостолы попросили Христа открыть признаки последних времен, Господь возвестил им несколько ключевых событий, по которым можно будет судить о том, что Конец Света близок. Но самой главной и самой загадочной стала фраза: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней» (Мф. 24: 6–8). О том же и практически теми же словами говорится в Евангелиях от Марка (13: 7–8) и от Луки (12:10). Но ключевыми в этот пророчестве Христа являются слова «царство на царство». О том, что грядет мировое царство антихриста известно всем. Ведь он наречет себя не просто мировым правителем, но – царем. Какое же царство может противостоять его царству? Разумеется, только истинно христианское, т.е. православное, во главе с Помазанником Божьим. Ведь и народ может стать народом в истинном его значении только в рамках государственной, структурированной системы правления. Иначе это будет смешение разных групп людей, собранных в отдельных поселениях, сектах, бандах и проч. Такое человеческое сообщество противостоять царству антихриста не сможет ни одного дня. Следовательно, перед возникновением антихристова царства обязательно будет явлено миру Царство Христа. И единственное место, где оно может быть построено – это Россия. Поэтому наша страна находится под особым Божественным покровительством. А если с нами Бог, то кто против нас? БОЖЕСТВЕННЫЙ УДЕЛ ОТЕЧЕСТВА Из всех глобальных войн Россия всегда выходила победительницей Изначально Господь хранил эту землю для русского народа, чтобы именно на ней в свое время родилось то земное Святое Царство, которое в полном составе войдет в Царство Небесное. Об этом также свидетельствует Христос: «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 121:32). Христос здесь не дает пояснения, какое Царство – Земное или Небесное? Эти два понятия у Него совмещаются в одно. Построивший Земное, достоин и Небесного. И за многие века никому не удавалось надолго захватить наши земли не потому, что мы такие сильные, а потому, что Господь не допускал до этого. Какие только тяготы в беспрерывных войнах ни приходилось переживать России. Порой казалось, что от нее уже ничего не осталось. Но каждый раз она возрождалась из пепла, подобно птице Феникс, и после каждого своего воскресения становилась силь- нее. Русский народ грешил, и порой очень сильно, падал в грязь и разбивал в кровь свою соборную душу. Бог наказывал заблудший народ различными испытаниями, но Россия всегда оставалась русской. Если бы Европа искренне верила во Христа и, более того, верила Христу, она задумалась бы о Его пророческих словах: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: “Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира”» (Мф. 25:31–34). Ведь ясно же, что речь идет о русском народе, в число которого войдут представители других национальностей, пожелавшие сохранить верность Богу. И эти верные должны быть собраны в одном месте и хотя бы до времени должны быть защищены сильной царской властью и от военной угрозы, и от развратной пропаганды насилия, беспринципности и плотской вседозволенности, насаждаемых дьявольской культурой. Почему же сотни миллионов европейцев так усиленно рвутся в «козлы»? Все по той же причине – полное неверие Богу. Немногочисленные голоса тех, кто сохранил в своих душах чистую веру или хотя бы остатки здравого смысла, тонут в мощном хоре скандирующих: «Распни! Распни Его!» Эти, стремящиеся в «козлы», никак не могут взять в толк, что воевать с теми, за кого Бог, все равно, что лбом пробивать гранитную стену. Каких бы успехов они не достигли вначале, все закончится одним… – позорным поражением. Ибо Россия нужна Господу, и что Ему до человеческих планов, желаний и амбиций? А сегодня вся Европа вместе с Америкой и Турцией воюет с Россией всем своим экономическим и техническим потенциалом. Украинцы лишь руки и ноги этого дьявольского войска, а глаза и мозг – НАТО. И никак до них не доходит, что даже в численном меньшинстве (а в количестве живой силы ВСУ превосходят российскую армию в 3–4 раза), даже несмотря на мощную информационную поддержку, которая заключается в снабжении украинских генералов исчерпывающими разведданными о расположении наших позиций, Российская армия пусть медленно, но наступает, а укронацисты оставляют город за городом. Задались бы вопросом: как же так? А все очень просто? В планы Господа не входит, чтобы Украина стала Европой. Какая конечная цель Украины во всем этом противостоянии с Россией? Интегрироваться в Европу, чтобы получать европейские зарплаты и пенсии, и пользоваться льготами сытых «цивилизованных» стран. Согласитесь, как-то слишком мелковато в глазах Божиих и недостойно того, чтобы помогать украинским солдатам. А какая конечная цель у России? Создание Святой Руси, единого славянского мира, Православного Царства, которое восстанет на царство антихриста, чтобы не дать ему поглотить души «малого стада», которое возжелает сохранить верность Истинному Богу. Это сакральная мистическая сверхзадача. И пусть о ней знают не все русские воины, исполняющие свой воинский долг на Украине, но своими кровью и потом, своими подвигами и изнурительным солдатским трудом они приближают эту цель. И понятно, что Бог будет помогать именно им. Как бы в дальнейшем ни складывалась обстановка на фронтах незалежной, в результате победа будет за Россией. Весь ход нашей истории доказывает, что в каждой большой войне Россия просто «обречена» на победу. А война на Украине идет большая. Правда, прискорбно то, что внутри России довольно широко распространились пораженческие настроения: мол, это мы развязали братоубийственную войну на Украине. Не мы! Мы вынуждены были ее начать. Даже в дружной семье, когда один из кровных братьев сходит с ума и в буйном помешательстве хватается за топор с намерением убить всех своих близких, как поступает семья? Первым делом, буйно помешанного, без всяких церемоний, ЧЕРЕЗ СВОИ ФИЛЬМЫ ОН НЕС ВЕРУ Памяти Виктора Рыжко 26 мая в Москве почил режиссер, лауреат международного славянского кинофестиваля «Золотой Витязь» и Фестиваля православной молодежи «Святой Георгий», подвижник православного документального кино Виктор Егорович Рыжко. Через весь свой творческий и земной путь он пронес бережно хранимый образ святых Царственных страстотерпцев, свой талант направил на то, чтобы учить людей благоговейному взгляду на Государя Николая II и его семью и, в конце концов, православному пониманию бытия и собственного места на земле. В.Е. Рыжко родился в 1955 году на Урале в семье военнослужащего, окончил Свердловский юридический институт. Вероятно, юность, проведенная в городе, оскверненном цареубийством и заклейменным именем одного из главных палачей русского народа, заложила в нем стремление к правде и очищению. Причем он считал невозможным совершать благое дело без абсолютной чистоты помыслов. Не случайно, рассуждая о профессиональной деятельности, он всегда говорил о необходимости сохранять внутри себя духовную чистоту, особенно когда борешься с торжествующей ложью и самыми низменными проявлениями человечества. Как подчеркивал режиссер, Господь обернется и поможет тем, кто сам не запятнал свою душу и не уподобился злу, с которым ведет борьбу. Божий промысел, как был уверен сам В.Е. Рыжко, привел его на Свердловскую киностудию и побудил совмещать служебную деятельность с изучением истории искусств, в частности документального кино. Уже тогда, будучи верующим человеком, он отличал созидательное искусство от разрушительного, понимал, какую мощную деструктивную энергию способны нести в мир клевета и ложь, извращенная мораль, поданная через искаженные образы, в итоге формируя в человеческих массах ложные идеалы. В 1989 году В.Е. Рыжко поступил на сценарный факультет ВГИ- Ка в мастерскую Б.Л. Карпова, благодаря которому он пришел в студию «Отечество», где, по его признанию, сложился крепкий союз православных документалистов. Свои первые два фильма – о Храме Христа Спасителя и Великой княгине Елизавете Федоровне – он снимает по сценарию Сергея Дробашенко. Дальнейший путь режиссера был уже предопределен: он работает над циклом фильмов о святых Царственных мучениках, о русских святых и подвижниках, уделяя большое внимание вопросам сохранения души и патриотизму. Для православной аудитории и ревнителей памяти Царской семьи особо ценны его работы: «Русская Голгофа», «Мученик за Христа и Царя Григорий Новый», «Возвращение пророка. Ф.М. Достоевский». В последние годы жизни В.Е. Рыжко был руководителем оглушают дубиной, чтобы обездвижить, а потом связывают, чтобы он не причинил вред ни себе, ни своим близким. А потом начинают его лечить. Где-то по такому же принципу сейчас поступает и Россия. Ведь армия Украины все равно двинулась бы на Донбасс, потом на Крым, а затем на Ростов, Воронеж и Белгород. Не для того же фашиствующий киевский режим сконцентрировал такую мощную военную армаду, вооруженную до зубов, на линии разграничения, чтобы защититься от 30-тысячной боевой группировки Донбасса. И сейчас война катилась бы по нашей территории, бомбили бы наши города и умирали бы наши мирные жители. И что? По мнению наших доморощенных пораженцев, это была бы не братоубийственная война? То есть если русский убивает украинца – он убивает брата, а когда украинец убивает русского – это не братоубийство? Так что ли? Странная логика. Если следовать ей, то русский народ нужно положить на алтарь всесожжения ради достижения Украиной своих шкурных целей. Но нет на то воли Божией. Он призвал нас к победе, и мы непременно победим. А в результате победит и Украина, снова став неотъемлемой частью России. После моего общения с некоторыми противниками военной операции на Украине (в основном на просторах интернета), я убедился в том, что в основном это представители определенной национальности. Скажу открытым текстом – это тайные или явные сионисты. Это их предки орали на площади Синедриона: «Распни! Распни Его!» Это они всегда недовольны любой властью не потому, что она плоха, а потому, что не они оказались у властной кормушки! Такой сионист принимает только такую власть, где он стоит у руля государства или максимально приближен к правителю и держит в руках лопату, которой гребет бабло. Это они ничуть не лучше укро-нацистов. Сейчас на них лучше не обращать внимания, а придет время, они ответят перед русским народом за свое мерзкое лягушачье кваканье. А мы должны понимать, что война уже идет и мы не можем ее прекратить, не доведя дело до победного конца. Иначе на Россию набросятся не только страны НАТО, но и ныне сочувствующие нам государства. А главное – там погибают наши ребята: чьи-то дети, внуки, мужья, братья, друзья. Не переживать за них, не молиться за них – это преступление в глазах Божиих. И чем больше мы будем взывать к Богу о даровании победы русскому оружию, тем скорее закончится война на Украине, тем скорее украинцы из оголтелых врагов наших станут адекватными братьями и союзниками, тем скорее мы построим на благословенной Русской земле Царство братолюбия, справедливости и духовной красоты – Святую Русь, единственную силу, способную противостоять царству антихриста, а в последний момент вывести на поле Армагеддона организованную армию Сил Света. Такой исход промыслил Бог о России. В этом Он ей непреложный помощник. Значит, будет так. собственной православной киностудии «Троица» и работал над многосерийной картиной «Тайну цареву храни». Премьера первых трех серий из планируемых двадцати прошла 15 марта 2021 года в Орловской областной библиотеке имени И.А. Бунина. Масштабная киноработа должна была подроб- но рассказать об этапах жизни последнего Российского Императора, предшествующих катастрофе 1917 года, акцентируя внимание на предпосылках трагедии. В.Е. Рыжко был требователен к себе и внимателен к мелочам. Работая с архивными записями, он вымерял и менял ритм, чтобы Игорь ГРЕВЦЕВ избавить фигуры Русского Царя и его современников от ускоренных движений, характерных для видеосъемки начала ХХ века. Режиссер говорил, что недопустимо, если что-то в образе царя может показаться смешным или нелепым, пусть это и особенность всех кинохроник того времени. Имея малые бюджеты, он самостоятельно объезжал многие места и говорил с множеством людей, находил уникальные архивные фотоматериалы, знакомился с семейными историями и преданиями. Развенчивая клевету и укоренившиеся в массовом сознании мифы о Государе, он противопоставлял исторические факты и был убежден, что о категориях небесного нельзя говорить примитивным бытовым слогом. Виктор Егорович Рыжко был творцом в кинодокументалистике, поскольку верил: сам человек не может создать подлинное одухотворенное искусство, но может лишь получить направление и благодать от Всевышнего. Филипп ЛЕБЕДЬ ЩИТ ОТЕЧЕСТВА! НЕ КЛУБ И НЕ ТУСОВКА ВОЗРОЖДЕНИЕ Нижегородский кадетский корпус был и остается центром патриотического воспитания Русский Вестник Конец 1990-х годов прошлого века вошел в историю как эпоха развала военных учебных учреждений. Начальникам училищ сулили единовременные выплаты в размере не одного десятка месячных окладов, поэтому они молча соглашались с директивами сверху о закрытии учебного учреждения. При этом Фонд Сороса изыскивал продажных офицеров за долларовые подачки, чтобы помогали командному составу уничтожить военную школу России. В Нижнем Новгороде предательски сдали на развал два высших военных учреждения – Нижегородское высшее зенитно-ракетное училище (НВЗРКУ) и Нижегородское высшее военное училище тыла. Сотни офицеровпреподавателей вынуждены были заняться бизнесом, мелким производством, работать охранниками или водителями. Тысячи парней не военному делу стали обучаться, а избрали гражданские специальности. Так, сокращали численность Российской армии в угоду планам стран НАТО ослабить мощь России. Иначе США и Европа не осмелились бы стравливать украинских националистов с русским населением Украины и Росси. Как говорят, «кишка тонка» была у них. Дипломированный военный переводчик Эдвард Евгеньевич Капранов, как и большинство кадровых военных офицеров, остался без служебного места по специальности – наши войска из дружественных стран уже в ту пору были выведены. Осознавая опасность происходящего, молодой специалист не утратил чувства долга перед Отечеством, был озадачен сохранением российской государственности. Как человек православный, осознавал, что без Высшей Силы развал страны не остановить. Главное в такое время – повернуть лицом к Господу молодое поколение. И стал, по сути, одним из сооснователей православной гимназии в городе Семенове, обсуждал программы обучения детей с руководителем гимназии о. Игорем Иудиным. Своего семилетнего сына Эдвард Евгеньевич хотел определить учиться в православную гимназию, но в Нижнем Новгороде такого учебного учреждения еще не было. Спустя годы, по требованиям родителей, православные гимназии в городе стали открываться. Наряду с этим, офицеры-запасники выхлопотали разрешение в нескольких школах учредить кадетские классы. Появилась возможность учить детей военному делу. Сын Капранова перешел в 7-й класс, изъявил желание стать кадетом. Родители занялись поиском такого учебного учреждения. Их интерес остановился на Воронежском Великого князя Михаила Павловича кадетском корпусе: учреждение создано с помощью выпускников русских кадетских школ, созданных за рубежом российскими офицерами-эмигрантами. Ветераны-кадеты своими заботами не оставляли воронежских кадет, помогали программами обучения, средствами на обмундирование, на прочие нужды учебного заведения. История основания этого кадетского корпуса началась в Новгородской губернии, в деревне Аракчеевка Грузинской волости. Официальное открытие новгородского корпуса состоялось 15 (27) марта 1834 года. В этом мероприятии принял участие генерал-инспектор всей артиллерии и пехоты граф А.А. Аракчеев. Проект этого кадетского корпуса создал сам Император Николай I. Но важнейшую миссию в основании кадетского корпуса выполнил граф Аракчеев, пожертвовавший на создание и содержание учебного учреждения огромную по тому времени сумму – 300 000 рублей. Вскоре после основания корпуса граф А.А. Аракчеев скончался. Летом 1866 года из новгородского края кадетский корпус был переведен в Нижний Новгород, в бывшее здание присутственных мест нижегородского кремля. Выпускники кадетского корпуса участвовали в Русско-японской войне, в Первой мировой войне. Из них пятьдесят человек за воинские подвиги награждены орденом Святого Георгия. В 1917 году кадетские корпуса переименовали в гимназии военного ведомства. А вскоре кадетов перевели в село Юрино Васильсурского уезда Нижегородской губернии. Дальнейшая судьба офицеров Царской армии, которые не покинули Россию, известна. Поэтому кадетское движе- ние долгое время живо было только за рубежом. Воссозданием Нижегородского графа Аракчеева кадетского корпуса Э.Е. Капранов занялся в 2013 году буквально с нуля. Мальчишки, желающие стать офицерами, нашлись быстро. Число кадет росло. А помещения для занятий не было. Несколько занятий провели в воскресной школе храма Собора Пресвятой Богородицы на улице Рождественской. «Далее, – сказал Эдвард Евгеньевич, – помогла мама: она много лет служила в Военторге, у нее были ключи от аварийного помещения, которое освободило кафе “Гусарская баллада”. Отопление и воду в этом помещении отключить было невозможно по техническим причинам, кадетам другого помещения не давали: не было государственной регистрации. А регистрацию кадетского учреждения не осуществляли, поскольку нет помещения для занятий… 2,5 года так учились военному делу… и выживать! Нагрянули комиссии, но не помочь благому делу, а заглушить инициативу, как это чаще всего бывает. Пришлось регистрироваться как клуб «Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус» и искать новое помещение. Предоставил большую проходную комнату в подцерковье Спасской церкви настоятель прихода о. Александр (Гемоян). А руководитель корпуса, помимо забот об учебном процессе, вновь был озадачен поиском классов и спортзала для парней-кадет. ОЧЕНЬ ЛИЧНАЯ ГЕОПОЛИТИКА В издательстве «Книжный мир» вышла новая книга Бориса Земцова «За Русское дело на сербских фронтах» В самом начале своей новой книги Б. Земцов, размышляя о том, как много появилось в России «профессиональных патриотов», пишет: «Хуже болтовни либеральной может быть только болтовня патриотическая. Призывы и лозунги. Лозунги и призывы. Бесконечное, порою виртуозное жонглирование правильными по сути своей словами. И ничего конкретного, ничего реального, что могло бы хоть как-то изменить ситуацию в стране. Неужели этот порядок – вечен? Неужели в этом – судьба моего Отечества? Если это так, то это уже и не судьба Отечества, а приговор ему... Где реальные люди, готовые превращать теорию в дела, разумеется, при этом жертвуя не только своим благополучием, но и жизнью?» Свой ответ на этот вопрос у автора есть: «Жить – значит совершать поступки, переламывать судьбу, а не вымаливать у судьбы подачки и поблажки». Сам Б.Ю. Земцов эту позицию подтвердил своим личным участием в боевых действиях в качестве русского добровольца. В его послужном списке теперь уже ставший знаменитым неравный, но победный бой 12 апреля 1993 года на высоте Заглавак под Вышеградом (Республика Сербская). Для нас это дата полета в 1961 году в космос первого человека Земли Юрия Гагарина и отмечается как День космонавтики, а в Сербии этот день стал государственным праздником – Днем Добровольца. И в этом есть заслуга нынешнего заместителя главного редактора газеты «Русский Вестник». Мне было интересно читать и узнавать мысли о войне челове- ка, совершенно незнакомого с военным делом, но умеющего ясно описывать ход и содержание боя, каким он видится со стороны простого солдата и понимающего свое место на войне. «Во все времена, во всех войнах всегда существовали две правды – правда верхняя, правда политиков и больших полководцев, и правда низовая – окопная, правда солдатская. Сталкивать “лоб в лоб” две такие точки зрения попросту неразумно. По сути, это даже не два мнения, а два измерения, которым никогда не дано пересечься». Действительно, умение описывать эти две правды очень редкое. Идеальным эталоном военного журналиста, писателя и поэта Великой Отечественной войны для меня является Константин Симонов. Но Б. Земцову уже за два месяца боевых действий пришло четкое понимание, что ни в коем случае нельзя сталкивать эти две правды. Хотя на самом деле этих «правд» намного больше: своя правда на каждом уровне военной иерархии. Мне на войне пришлось побывать в должности командира батальона (отряда спецназ) в Афганистане и командира бригады спецназ в Таджикистане, в других вооруженных конфликтах. Даже в видении войны комбатом и комбригом есть значительные различия. Главное из них заключается в том, что в отличие от комбрига, комполка или комдива, находящихся на командном пункте на каком-то удалении от линии боевого соприкосновения, комбат находится на поле боя под пулями, минами и снарядами, непосредственно участвует в бою, и его ощущение боя во многом совпадает с ощущениями офицеров его батальона, но именно с офицерами – командирами рот и взводов, а не с солдатами. Между офицерами и солдатами основное различие лежит в области понимания происходящего и ответственности за ход и исход боя. Солдату в бою не надо думать и беспокоиться ни о чем, кроме совершения пусть и опасных, но достаточно простых действий, определенных ему поставленной задачей или сложившейся обстановкой (последнее несопоставимо чаще), и преодолеть инстинкт самосохранения. Но уже у сержанта – командира отделения, артиллерийского расчета или танкового экипажа, прежде всего появляется обязанность выполнить поставленный приказ, и внутренняя задача сохранения самого себя отходит на второй план. Описание боя на высоте Заглавак – это оголенное ощущение боя рядовым солдатом, и в этом его ценность. Но, анализируя текст, поневоле приходишь к выводу, что тогда в бою в Борисе Земцове неразрывно жили две его сущности – солдатская и журналистская, писательская. Вначале повествования резануло безапелляционное утверждение о глупости и лживости всех книг о войне, хотя оно и объяснимо: война у советского поколения представлялась чем-то духовновозвышенным, а тут надо ходить, потеть, а потом мерзнуть в грязи и очень долго не спать. Потом до автора дошло, что вся или почти вся героика войны и личное мужество именно в этом и заключаются: «Для добровольца главное концентрированное выражение мужества – это сам факт принятия решения – ехать на войну. Личные поединки посредством холодного оружия, дуэли на пистолетах и рукопашные единоборства, требовавшие от мужчины физической силы уже давно в прошлом, где воин мог видеть своего противника перед собой воочию, когда побеждал тот, кто лично лучше 15 № 13, 2022 Программа обучения в кадетском корпусе включает в себя много дисциплин. По военному делу: строевая подготовка, военная история, огневая подготовка, теоретическая и практическая тактика, топография, фортификация, уставы, физическая подготовка. «В настоящее время военная история в училищах, – говорит Эдвард Евгеньевич, – нередко сводится до уровня факультатива, а порой и до самообучения. Но известно, что и Александр Суворов, и Наполеон говорили, что офицера-полководца могут сделать только глубочайшие знания с большим самообразованием. В кадетском корпусе изучаются также традиции Русской армии, артиллерии. Не второстепенными предметами при обучении являются иностранные языки, рисование, каллиграфия, хоровое пение, бальные танцы, этикет. К образовательной программе относятся: спортивная гимнастика, умение владеть рапирой, саблей, штыком, дзюдо, бокс, изящные искусства. Пока проводились занятия по всем этим предметам, кем-то спровоцирована была, по сути, необъективная жалоба на кадетский корпус, из-за которой адрес учебного учреждения вновь пришлось менять. При желании всегда можно найти повод, чтобы квартирантов выселить. Это произошло во время последней четверти учебного года, когда все учащиеся пишут контрольные работы, сдают экзамены. Новый адрес НКОО «Нижегородский графа Аракчеева кадетский корпус» уже найден. 33 кадета продолжают обучение. Желающих учиться намного больше. Кадеты – это не клуб, не школа развлекательных шоу-программ, не студия балета на льду. Кадеты – это щит нашего Отечества, о котором должны, обязаны заботиться и правительство области, о своих будущих преемниках – военные структуры, и Нижегородская епархия, если обучение кадет проходит с православным уклоном. Какой щит мы вырастим, таким впоследствии и будем защищены. подготовлен к сражению». Сейчас смерть от снаряда и ракеты может прилететь из-за десятков, сотен и даже тысяч километров, и не имеет никакого значения, как лично ты был подготовлен к бою. Дошло до того, что дроном через джойстик может управлять обученный «ботаник», сидящий с чашкой кофе, и уничтожать людей, несоизмеримо выше его по личным воинским качествам. «Единственный осколок от такого снаряда может запросто отнять у тебя жизнь, – пишет Б. Земцов – А это значит, что всякие там мужество, героизм, решительность, не говоря уже о навыках единоборств и об элементарной физической силе, так и останутся нереализованными. Никогда не реализованными. Навсегда нереализованными». Это правда. Но не вся. Все равно в войне в конечном итоге победит тот, у кого выше дух и воля. А главное – на чьей стороне правда. Божия правда для нас на Земле. Заставили задуматься размышления автора о взаимосвязи человека и его оружия. «Человек с оружием, временно взятым в руки, и человек, находящийся с оружием в руках постоянно, – это два очень разных понятия. Не будет преувеличением сказать, что в нашей нынешней ситуации человек и оружие образуют единое целое, что-то очень важное и серьезное, доверительное и живое». Эта своя сродненность с самолетом, танком, подводной лодкой, с автоматом и другим вооружением, к которым относились как к живым существам, была массово замечена в годы Великой Отечественной войны Елена ВАСКАНОВА, г. Нижний Новгород и в последующих вооруженных конфликтах, где к своей технике, получившей в бою повреждения, относились как к раненым товарищам. Признаюсь, меня просто потрясло сравнение могилы, которую Б. Земцов копал для своего товарища, с последним окопом. «Окоп недосягаемый и неуязвимый для врага. Окоп не покидаемый для его защитника. Окоп, призванный стать с его защитником единым целым навсегда. Вечный окоп для русского добровольца на сербском фронте… Мать – Сыра Земля для русского добровольца в боснийских горах». У нас в патриотическом лагере появилось большое число людей, которые называют свое занятие геополитикой. Эта их геополитика заключается в написании статей, книг, монографий, выступлений в различных СМИ. Борис Земцов и его фронтовые товарищи преобразовали русскую геополитику в боевые действия на Балканском рубеже. Вот это и есть «личная персональная геополитика». Очень личное и очень правильное качество, как замечает автор. Исповедь русского добровольца завершается такой мыслью: «В жизни каждого мужчины обязательно должна быть война. Иначе и жизнь эта – не Жизнь, и мужчина этот – не Мужчина. Главное, чтобы эта война была Твоей войной, чтобы на ней ты лично помогал отстаивать Добро и Правду». В жизни Земцова такая война была, и это была его война, на которой он воевал за Добро и Правду! Спасибо за книгу, Борис Юрьевич! В. КВАЧКОВ, полковник, кандидат военных наук Для приобретения книги Андрея Сошенко «Россия зашнуровывает берцы» обращаться по телефонам 8-915-231-06-30, 8-985-178-39-34, 8-916-384-38-21 16 В МИРЕ Русский Вестник ОРГАНИЗАЦИЯ, ПОБЕДИВШАЯ ИЗРАИЛЬ Только сионисты считают Хизбаллу террористической структурой № 13, 2022 В первую очередь нужно понимать, что Хизбалла – это не террористическая организация: ее считают террористической организацией примерно те же силы, которые и ополченцев Донбасса точно так же называют террористами и «сепарами». Повторю: Хизбалла – это не террористическая организация, и подчеркну, что на данный момент и официальная российская власть не признает ее террорганизацией, несмотря на международное давление по этому поводу. В Хизбалле есть политическое крыло, и оно присутствует в парламенте и даже в правительстве Ливана. И есть боевое крыло – Аль-мукавама: это – Сопротивление, законспирированная военная структура, в которой есть и военные, и спецслужбы. Считать Хизбаллу горсткой террористов – это просто смешно и абсурдно. Пусть уж сионисты признают действительность: они имеют дело просто с враждебной армией. Это – враждебная Израилю армия, сильная армия, которая не дала сионистам захватить чужие территории, на которые они посягали. 25 мая Хизбалла отмечает День победы, который отмечают в Ливане, примерно как 9 мая в нашей стране. Это день, когда израильская армия ушла с территории Южного Ливана, которую она оккупировала в течение 18 лет, устроив там примерно такой же режим, какой сейчас существует на оккупированных палестинских территориях. И на самом деле это поражение было плодом кропотливой многолетней борьбы выстраивания стратегии, и тактики, и, естественно, помощи Исламской Республики Иран Сопротивлению в Ливане. Почему Хизбалле удалось нанести поражение израильской армии? Это, конечно, та тема, которую невозможно раскрыть вкратце, поскольку нужно понимать, в каких условиях поднялась на ноги данная организация Сопротивления. Она создавалась в условиях агрессии, в условиях оккупации и, кроме того, в условиях просто вопиющей социальной несправедливости, социального расслоения, которое существовало и до сих пор не преодолено в самом Ливане – более того, оно лишь усугубилось на фоне чудовищного финансово-экономического кризиса. Нельзя воспринимать Хизбаллу просто как военную силу, которая сражается против оккупации. Хизбалла – это очень важная внутренняя политическая сила в Ливане. Из каких социальных слоев выросла Хизбалла? Прежде всего, тех слоев, которые были угнетены в ливанском государстве в 70-е годы. Это были беднейшие слои ливанского общества. Это были люди, которые жили практически в таких районах, которые можно уподобить современным бразильским фавелам. То есть это были обездоленные люди. Это были люди, которые жили в условиях без нормального электро- и водоснабжения. Им даже на законодательном уровне не разрешалось получать высшее образование. И шаг за шагом эта ситуация начала меняться: сначала после того, как из Ирана в Ливан приехал известный шиитский религиозный и политический деятель имам Муса Садр, который создал «Движение обездоленных» («Харакат аль-махрумин»). Это движение боролось, во-первых, за диалог конфессий в Ливане. Оно не было узкоконфессиональным – напротив, оно выступало за установление нормальных и добрых отношений с христианами, которых в Ливане много: там есть и православные, есть и католики-марониты, не говоря уже о том, что в этой маленькой стране в целом 12 конфессий. Православные, которых в Ливане мало, в основном группируются сегодня вокруг Хизбаллы. Когда я была в Ливане на конференции, в районах, которые контролирует Хизбалла в Бейруте, мне показывали православную церковь за колючей проволокой, которую солдаты Хизбаллы охраняют от посягательств со стороны ваххабитских фанатиков. Они говорят: да, это – наши братья-христиане, это – Люди Писания, мы вот ее так обнесли для того, чтобы защитить христианский храм от провокаций. И если православные в основном дружественны Хизбалле, то марониты (вариация католичества) – это более сложная проблемная община. Значительная их часть традиционно всегда была настроена очень прозападно и проамерикански, а часть их в годы гражданской войны в Ливане, длившейся 1975 по 1990 год, даже занималась откровенным коллаборационизмом с сиониста- ми, получая соответствующую помощь от Израиля, и, естественно, они были ориентированы на США. Возвращаясь к имаму Мусе Садру, Хизбалла выросла на основе созданного им «Движения обездоленных», которое впоследствии трансформировалось в движение «Амаль» («Надежда»). Это движение боролось за права угнетенных слоев ливанского населения, и на деле имущественное расслоение в Ливане сильно совпадает с расслоением конфессиональным, а тогда, в 1970–80-х, шиитская община, а также палестинские беженцы были как раз-таки в числе самых бесправных слоев общества. И в дальнейшем, когда в 1982 году началось израильское вторжение, нацеленное на то, чтобы правительство Ливана официально признало Израиль, заключило с ним договор и прекратило быть враждебным сио- нистскому режиму государством, группа пассионарной ливанской молодежи (это были очень молодые люди, которым было по 15–19 лет) отправилась на конференцию в Иран, который тогда сам сражался против агрессии Саддама, поддерживаемого США и всем западным, и не только миром. Де-факто Исламская Республика Иран оборонялась против агрессии западного мира. Эта война длилась восемь лет, иранцы называют ее Священной Обороной, а у нас она носит название Ирано-иракской войны. Это был 1982 год, и иранцы тогда праздновали большую победу: они освободили стратегически важный город – Хорремшехр. Хотя до окончания войны еще было очень далеко, в Иране тогда царило воодушевление, поскольку эта победа была переломной: ведь война начиналась как агрессия со стороны Ирака, а эта победа иранцев позволила агрессию, т.е. наступление, обратить в контрнаступление, переломив ход войны. И иранцы были в таком воодушевлении, что решили помочь своим сражающимся ливанским братьям, которые не обладали тогда достаточными вооружениями, инструкторами и т.д. Имам Хомейни послал на помощь этой ливанской бедной и пассионарной молодежи подкрепление в лице офицеров Корпуса стражей Исламской Революции (КСИР), которые фактически заложили основу новой организации – организации не иранской, а организации ливанской, и ливанской патриотически ориентированной, пусть Хизбаллу и обвиняют в том, что она обслуживает интересы Ирана. Но одно дело – получать иностранную помощь, чтобы уничтожать свою страну, ее экономику, ее здравоохранение, другие важные для страны отрасли, а другое дело – использовать братскую иностранную помощь для того, чтобы отстраивать свою страну, чтобы ее защищать от агрессии, чтобы делать ее сильнее, чтобы добиваться повышения уровня образования, медицины, социальных услуг для населения. И Иран оказал именно братскую помощь для автохтонного ливанского движения. С этого самого момента начало формироваться движение Хизбалла. Хизбалла – это Партия Аллаха, Партия Бога – как ее политическое крыло, так и ее военное крыло. С 1992 года движение Хизбалла входит в парламент Ливана. В 2000 году после этой кровавой и очень изнурительной 18-летней оккупации Южного Ливана все эти территории, кроме очень маленького кусочка под названием Фермы Шебаа, возвышенностей Кфар-Шуба и сирийских Голанских высот (про которые тоже есть разногласия – сирийские они или ливанские), были освобождены от оккупации. Если говорить о нынешнем моменте, то, конечно, у Хизбаллы до сих пор достаточ- но внутренних врагов и достаточно людей, которые завязаны и на американскую разведку, и на американский истеблишмент, и на, что уж там говорить, израильские спецслужбы. Эти люди очень недовольны деятельностью Хизбаллы. И тем не менее, учитывая, что у Хизбаллы прекрасные отношения с армией, и принимая во внимание поддержку среди населения (не только среди мусульман-шиитов, но и в значительной степени среди христиан), часто можно видеть, как христиане, в том числе христианские женщины с непокрытой головой и мужчины с крестами, приходят на митинги Хизбаллы и участвуют в таких мероприятиях с использованием ее символики. О чем это говорит? О том, что люди поддерживают это движение. Почему поддерживают? Потому что в ливанском государстве, где нет вообще никакой «социалки» (и все стремительно становится все хуже и хуже!), где абсолютно все платно, начиная с детского садика и заканчивая высшим образованием и любой медицинской помощью, Хизбалла создала для людей доступную инфраструктуру, где любая помощь, любые услуги оказываются или бесплатно, или за очень маленькие по ливанским меркам деньги, а сегодня, когда Ливан находится на грани голода и коллапса, раздает населению еду. В учреждения, курируемые Хизбаллой, – школы, больницы, поликлиники и т.п., могут обратиться не только шииты, там нет конфессионального ценза и рады и христианам, и друзам, и представителям любых других конфессий. Вообще Хизбалла выступает за упразднение системы конфессионализма, системы конфессиональных квот в образовании, в правительстве, в парламенте, поскольку, если мы посмотрим на распределение богатств среди конфессиональных общин в Ливане, мы увидим, что это квотирование защищает интересы наиболее богатых общин. Хизбалла борется не за то, чтобы шииты были сверху, а другие были снизу (подобно тому, как шииты были бесправными, а другие обладали капиталами и правами), а за уравнивание граждан всех конфессий в правах одновременно с гарантированием права исповедовать свою конфессию свободно и жить сообразно нормам данной конфессии. Хизбалла выступает за уничтожение квотирования по религиозному принципу, потому что оно создает «стеклянный потолок» для различных общин, выше которого эта община не прыгнет. Например, существует закон, что президент может быть только католиком-маронитом, премьер-министр только суннитом и спикер Парламента только шиитом. Это значит, что выше спикера шиит не поднимется. Такая же проблема существует и в академической среде: допустим, есть какой-то талантливый человек, он мог бы занять очень высокую позицию (предположим, стать ректором, академиком и т.п.), но есть конфессиональная квота, которая его ограничивает. Он все равно будет ниже другого, условно говоря, профессора и будет обладать меньшим влиянием, ему будут выделяться меньшие средства, меньшие гранты просто потому, что он принадлежит не к той конфессиональной общине. Хизбалла выступает за упразднение этой системы, за упразднение налогов для бедных, за борьбу с чиновниками, которые разворовывают бюджет, а именно это, наряду с тем, что американцы сознательно ограничили приток наличных долларов в Ливан, обвалив его национальную валюту, поставило Ливан на грань катастрофы. Такова идейная платформа данного движения, на которое США не случайно навесили самые ужасные ярлыки и против которого вводятся санкции, и персональные, против целых учреждений – больниц, СМИ, радиостанций, не говоря уже о руководстве Хизбаллы и о ее военном крыле. Американцы не случайно борются против этого движения с такой же остервенелой ожесточенностью, как и против Исламской Республики Иран, потому что, в отличие от фанатиков, которые режут головы, это действительно Силы Сопротивления, те силы, которые не покоряются США и представляют опасность именно потому, что они комплементарны и левым силам (они дружат со многими представителями левых движений из западного мира), и христианам, и всем тем, кто не согласен с политикой США вне зависимости от их конфессиональной принадлежности. Это опасное (в хорошем смысле!) для Америки движение, поэтому всем людям, которые выступают против американской гегемонии, с этим движением нужно дружить и нужно изучать его опыт. Это опыт очень успешной организации. Она впервые в истории арабского мира нанесла целых два поражения Израилю. Даже регулярным армиям Египта, Сирии, которые поддерживала мощнейшая сверхдержава в лице Советского Союза, не удалось одержать победу над израильской армией, а советские инструкторы только хватались за голову, потому что им военнослужащие этих армий тогда казались им исключительно бестолковыми в плане обучения и мотивации. Они не могли ничем помочь в условиях, когда у самих этих людей не было соответствующей мотивации. А вот Хизбалла – это именно идейно мотивированное движение. Это движение, где людей воспитывают на принципах: не бойтесь смерти! не бойтесь шахадата! не бойтесь умереть в бою! не бойтесь погибнуть за свою родину! не бойтесь погибнуть за свою веру потому что это дарует вам высочайший статус и в метафизической перспективе, и в обществе, и в истории! И там существует некая амбивалентность: с одной стороны, в Хизбалле есть культ мученической смерти, который, безусловно, уходит корнями в шиизм, где есть почитание Имама Хусейна (мир ему!), внука Пророка Мухаммада, который восстал против неправедного халифата и принял эту мученическую смерть. Он был революционером, боролся за социальную справедливость, за национальную справедливость, и это является смысловым центром всей шиитской сакральной истории. И именно сюда уходит корнями культ мученичества. С другой стороны, Хизбалла – это вовсе не какие-то деструктивные некрофилы, они нацелены на созидание новой жизни, на создание другого Ливана – Ливана свободного и справедливого. Они рассматривают это как некий форпост для распространения вселенской справедливости, как образец для всего мира, для всех людей. В чем-то, да, это отчасти можно сравнить с советской культурой, особенно если посмотреть на период, близкий к Великой Отечественной войне. Во всех фильмах про Великую Отечественную войну и Октябрьскую революцию тоже превозносилась мученическая смерть, и в то же время постоянно говорилось о том, что эта мученическая смерть – это только ворота к вечной новой жизни. В советской культуре, пусть она формально и не была религиозной, постоянно пропагандировалась идея построения нового справедливого общества, присутствовало предвкушение новой и прекрасной жизни. В этом менталитет того периода советской эпохи близок к шиитскому менталитету. Он исключительно близок по тем архетипам, которые заложены в данном менталитете, и здесь можно найти серьезную почву для диалога шиитского мира и России. Мы очень близки ментально, мы близки культурно: не случайно в Иране зачитываются Толстым и Достоевским. Важно понимать, что если в поздний советский период существовала некая напряженность между тогдашним советским руководством и Исламской Республикой Иран, то сегодня этой напряженности нет. Наоборот, и руководство Ирана, и Хизбалла открыты к диалогу с Россией. Анастасия (Фатима) ЕЖОВА Свидетельство о регистрации ПИ № 77-17516 Минпечати РФ. Учредители — Международный фонд славянской письменности и культуры; Благотворительный фонд поддержки православных программ «Славия». Отпечатано в ООО «Московская газетная типография» 123995, Москва, ул. 1905 года, д. 7, к. 1 т. 45 000 экз. Первый завод 9 000 экз. Цена свободная Адрес редакции и издательства: Москва, улица Новокузнецкая, дом 1, офис 36; для переписки: 115184 Москва, улица Новокузнецкая, дом 1, офис 36. © http://www.rv.ru Главный редактор О.А. Платонов Рукописи не рецензируются и не возвращаются. русвест.рф E-mail: rusvest91@mail.ru Авторы несут ответственность за достоверность сведений и позицию в представленных материалах Индекс 45125— в объединенном каталоге «Пресса России», индекс 83091 — годовая подписка по объединенному каталогу «Пресса России» Подписано в печать 29.06.2022. По графику – в 11.00. Фактически – в 11.00. Газета вышла в свет 30.06.2022. Заказ № 1504 16+