Понятие, особенности и формирование индусского права Подготовил студент группы: ЮРМв-21-04 Валивахин Олег Витальевич Индусское право • Индусское право — это право общин, проживающих в Индии, Пакистане, Бирме, Сингапуре, Малайзии, а также в государствах на восточном побережье Африки, преимущественно в Танзании, Уганде и Кении, члены которых исповедуют индуизм. Индуизм является симбиозом философских, религиозных и социальных воззрений и учений. РЕЛИГИОЗНЫЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ ИНДУССКОГО ПРАВА • Индусское право - это совокупность религиозных, моральных и правовых норм, сложившейся на основе религии индуизма и поддержана государством. Индусское право отнесено к религиозно-общинной группы (подтипа) правовых систем, поскольку: • сформировалось в Древней Индии под заметным влиянием мифологических и религиозных представлений, объединенных в индуизме, и вместе с ним сохраняет до сих пор свое регулирующее значение; • тесно связано с традиционными индусскими социальными институтами - общиной, варно-кастовой структурой, характеризуются как устойчивостью, так и способностью приспосабливаться к меняющимся условиям жизни. Основным догматом индуизма, который оправдывает кастовую структуру тура индусского общества, является учение о перевоплощении души («сансара»). Перевоплощение души происходит в соответствии с законом отплаты (кармы) за добродетельное или глупое поведение. Согласно этому учению, человек после физической смерти находится в земных учениках -плохих или хороших. Правила поведения людей излагались в сборниках - шастрах. В них классифицировались нормы в соответствии с тремя принципами (добродетель, интерес, удовольствие): • дхарма - содержит нормы-правила поведения, угодные Бо-Гови • артха - содержит правила поведения, которые позволяют раз-богатеть и овладеть искусством руководства • кама - содержит правила поведения, которые преследуют цель получения удовольствия. Особенностями дхармы являются: • отсутствие различий между религиозными и юридическими обязанностями; • отсутствие упоминания о субъективных правах; • признание обычая источником права. Религия буддизма (VI в. до н.э.), которая оказала влияние на индуизм, возникла как определенная критика брахманизма. Она отвергала: • Бога как верховную личность, морального правителя мира • систему варн, принцип их неравенства. Дхарма - это управляющая миром природная закономерность, естественный закон, познания и применения которого необходимо для разумного поведения. СТРУКТУРА ИНДУССКОГО ПРАВА • В индусском праве существуют две главные школы: Митакшара и Дайябхата. Эти школы вместе с их под школами и разветвлениями господствуют, подобно мусульманским правовым мазхабам, каждая в определенных географических районах, хотя личный статус индивидов следует за ними и не зависит от того, где они проживаю т. Школа Дайябхата преобладает в Бенгалии и Ассаме, школа Митакшара - в других штатах Индии и Пакистане. • Индусское право всегда признавало, что обычаи, которых издавна придерживаются в определенном регионе, касте, клане или семье, должны рассматриваться как источник права. ВЛИЯНИЕ АНГЛИЙСКОЙ СИСТЕМЫ ПРАВА НА ИНДУССКОЕ ПРАВО • В области права собственности и обязательственного права традиционные нормы очень скоро заменили нормы английского общего права. Иначе обстояло дело в области семейного наследственного права, где все тяжбы, касающиеся наследования, брака, касты и других обычаев или институтов, решались в соответствии с нормами индусского права. Британским судьям было нелегко применять нормы которых вначале они вообще не знали. Поэтому к судам прикрепила пандитов - образованных индусов, у которых судьи могли получив информацию по тому или иному вопросу. От такой практики отошли в 1864 г. Положение индусского права в современной Индии Современное индусское следующих вопросов: право непосредственно используется при рассмотрении • семейное право - законность детей, опекунство, усыновление, брак, семья из трех и более поколений и раздел имущества, наследование имущества умершего, включая неделимое, пережившими его родственниками; • семейные общественные вопросы - религиозные и благотворительные пожертвования; • вопросы чисто общественного характера - дамбупат, преимущественное право на покупку, клятвы, операции с беиами и (в не значительной степени) передача имущества посредством завещания или другого документа; • кастовое право и отлучение. Индусские идеи сохранились также в концепции землевладения.