УДК 57.089 «Биотехнологии» Джафаров К.Б. студент Гасанов И.С. студент Мамедов К.А. студент Новокщенова И.Е. к.м.н. доцент кафедры общественного здоровья и здравоохранения БУ «Ханты-Мансийская государственная медицинская академия» e-mail: [email protected] Россия, Ханты-Мансийск «Клонирование человека. Этические аспекты» «Human cloning. Ethical aspects» Аннотация. В работе рассмотрены вопросы о существующих запретах на клонирование человека, с перечислением основных нормативных документов, регулирующих этот запрет. Также описано отношение основных религиозных конфессий к клонированию человека. Представлены результаты опроса студентов-медиков о разрешительной практике клонирования. Ключевые слова: клонирование, религия, запрет, закон, этика, человечность, биотехнологии, биоэтика. Abstract. Текст статьи: В XXI веке, медицина является одной из самых активноразвивающихся отраслей. Многие достижения прогресса, которые удалось открыть человеку сегодня, порождают новые этические, правовые и социально-экономические проблемы. Одним из таких достижений является клонирование, которое порождает ряд этических проблем. Под понятие «клонирование человека» принято понимать способ создания клонов путем переноса генетического материала из одной клеткидонора в яйцеклетку, лишенную ядра. Клоном принято называть организм, генетически идентичный или почти идентичный другому [6]. Для рассмотрения этических проблем, которые поднимает клонирование человека необходимо назвать основные его виды. Существует три типа клонирования: клонирование гена, репродуктивное клонирование и терапевтическое клонирование. В нашей работе мы не станем рассматривать клонирование гена, поскольку в данном случае исследователи не клонировали никаких млекопитающих, и не клонируют людей, а обычно используют технологии клонирования, чтобы сделать копии генов, которые они желают изучить. «Терапевтическое клонирование» используется для создания клонированного эмбриона для единственной цели - создания эмбриональных стволовых клеток с тем же самым ДНК как и у клетки донора. Эти стволовые клетки могут использоваться в экспериментах, нацеленных на изучение болезни и изобретения новых методик лечения заболевания [11]. Исследователи надеются выращивать эмбриональные стволовые клетки, которые имеют уникальную способность превращаться фактически в любые типы клеток организма, в лаборатории, которая может использоваться, для выращивания здоровых тканей, дабы заменить поврежденные. Кроме того, появляется возможность узнать больше о молекулярных причинах болезни, изучая эмбриональные линии стволовых клеток от клонированных эмбрионов, полученных от животного или человека с различными заболеваниями. «Репродуктивное клонирование», цель данного вида клонирования состоит в том, что чтобы получить особь, генетически идентичную донору (то есть родителю). Репродуктивное клонирование производит копии целых животных. Так же, предоставляет возможность создания человека, который является генетически идентичным другому человеку, который когда-то существовал или существует в данный момент [11]. Таким образом, клонирование способно дать возможность людям, страдающим хроническим бесплодием, иметь своих собственных детей или же помочь людям, страдающими тяжелыми генетическими заболеваниями излечиться [9]. При всей полезности, каждый вид клонирования порождает моральноэтические проблемы, о которых до настоящего времени не заканчиваются споры и дискуссии, что нашло отражение в проведенном нами социологическом исследовании. Так на вопрос «Как Вы относитесь к клонированию?» мы получили следующие ответы участников: «Отрицательно. Каждый должен быть индивидуален. Я считаю, что клонирование разрушает индивидуальность человека, ведь каждый человек рождается индивидуальным, а его могут лишить этого права, он рождается похожим на кого-то, и все его таким и воспринимают» Нейтральное отношение высказали 20% участников опроса. «Не могу сказать точно. С одной стороны, это большой прорыв для человечества в технологическом и медицинском аспекте. С другой стороны, совершено не ясно какими юридическими правами наделять клона: является ли он отдельной личностью или тем же человеком» - мнение одного из участников. Наиболее острой проблемой морального свойства является тот факт, что человек появляется искусственно. А также активно обсуждается обстоятельство, связанное с определением морального права, на «создавать себе подобных». Использование клонирования в качестве лечения как одна из основных целей не может служить оправданием для создания или клонирования человеческого эмбриона, который впоследствии будет убит после использования всех необходимых материалов [12]. Формирование эмбрионов в результате клонирования или генной инженерии лишает их (эмбрионов) исторической семьи и вырывает его из контекста взаимоотношений семьи. Кого клон должен считать отцом, а кого матерью, если яйцеклетка - не яйцеклетка, и сперматозоид - не сперматозоид. С точки зрения религий клонирование остаётся одним из самых болезненных вопросов для традиционных ценностей. Православие и Ислам категорически отрицает клонирование. Православная церковь крайне негативно относится к клонированию, поскольку это связано с тем, что жизнь дарует только Бог и никто более. Согласно предписанию Ислама, клонирование полностью запрещено, так как оно противоречит разнообразию творения. В Исламе трактуют, что Аллах создал, все, что находится на планете Земля разнообразным, в то время как при клонировании, все будет однотипным [8]. Иудаизм же напротив, относится к клонированию лояльно, но с некоторой осторожностью. Новые биотехнологии, особенно репродуктивные, не запрещены и не разрешены изначально, но они приводят к тому, чтобы болезни, которые казались неизлечимыми ранее, теперь лечились с помощью генной инженерии. Приверженцы Буддизма в клонировании не видят ничего странного, главное, чтобы клон был счастлив [8]. Для возможного урегулирования всех морально-этических проблем некоторые государства мира на основе сотрудничества заключают и подписывают международно-правовые акты, так 11 декабря 1997 года единогласным решением на 29 сессии конференции ЮНЕСКО была принята Всеобщая декларация «О геноме человека и правами человека». В 1998 году Декларация была одобрена на собрании ООН [3]. Еще одним международным документом в области клонирования является Конвенция «О защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины» принятая 19 ноября 1996 года Комитетом министров Совета Европы. [6]. Дополнительный протокол к Европейской конвенции о биомедицине и правах человека, открытый для подписания 25 января 2005 года содержал абсолютный запрет клонирования человека (клонирование клеток для исследовательских целей не запрещается) [5]. Генеральной ассамблей ООН 8 марта 2005 года была принята «Декларация о клонировании человека». В данной декларации, учитываются серьезные медицинские, психологические и социальные опасности, которые может представлять клонирование человека [2]. В России на сегодняшний день действует запрет на клонирование человека, которому соответствует Федеральный закон от 20 мая 2002 г. N 54ФЗ «О временном запрете на клонирование человека» принятый Государственной Думой 19 апреля 2002 года [4]. Федеральный закон от 29 марта 2010 г. N 30-ФЗ «О внесении изменения в статью 1 ФЗ «О временном запрете на клонирование человека» принятый Государственной Думой 10 марта 2010 года и одобренный Советом Федерации 17 марта 2010 года [4]. Основной документ нашей страны Конституция РФ исходит из того, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью и никто не вправе нарушать их. Во второй главе основного закона термин «человек» используется при определении обладателя как лицо, имеющее права и свободы [1]. Для того, чтоб узнать, готово ли человечество перешагнуть новый этап в развитии биотехнологий и принять факт клонирования людей, мы провели социологические исследование среди студентов БУ «Ханты-Мансийской государственной медицинской академии», в котором приняли участие 2\3 студентов ВУЗа (с I по VI лечебного факультета, так и с I по III факультета среднего профессионального образования) Все участники исследования в возрасте от 18 до 24 лет осведомлены или когда-нибудь слышали о существовании клонирования, и активно высказали свое мнение по теме клонирования человека. Так как религия сейчас, как и столетия назад, является неотъемлемой составляющей жизни человеческого общества, и большая часть всех живущих на планете людей считают себя верующими и исповедуют какуюлибо из основных мировых религий. По результатам нашего опроса 53,30% респондентов исповедуют религию Ислам. Христианской религии придерживаются 30%, Буддизм исповедуют лишь 2% респондентов. Атеистами себя считают 15% опрошенных. Среди опрошенных, 73,3% респондентов знали о существовании запрета на оказании медицинских услуг, связанных с клонированием. На вопрос «Является ли обоснованным запрет» 55% сочли это излишней мерой. На вопрос «Как вы относитесь к клонированию? Считаете ли вы допустимым клонирование человека?» 38% участников опроса ответили отрицательно и что не допускают клонирование человека. При проведении корреляционного анализа между вероисповеданием и негативным отношением к клонированию, установлена сильная связь с вероисповеданием «ислам» (r=0,83). Лица, исповедующие ислам, значительно чаще выражали негативное отношение к клонированию. Респондентам был задан вопрос «Хотелось бы участникам клонировать себя в будущем? Среди опрошенных 78,3% не желают клонировать себя. Но при этом у 40% респондентов есть потребность клонировать цветы или животных, продукты питания, а некоторые и ушедших из жизни как родных, так и великих ученых, политиков, актеров и поэтов. Наиболее частый вероятный вариант применения клонирования, это клонирование органов и тканей ради спасения жизни человека (48%). Таким образом, в результате проведенного исследования нам удалось установить, что среди студентов-будущих медицинских работников по различным специальностям сформировалось скорее позитивное отношение к клонированию. Подрастающие кадры не исключают возможности клонирования себя, близких и прочих объектов. В отдельных случаях респонденты считали возможным отступление от религиозных догм, запрещающих клонирование. Подобное распределение ответов свидетельствует о живом интересе к проблемам клонирования, стремлению достигать поставленных целей невзирая ни на что в том числе в области клонирования. Респонденты охотно соглашались принять факт усовершенствования биологических технологий и были не против появления медицинских услуг по клонированию человека. Возможно, студенты из числа опрошенных смогут найти решение не только технических, медицинских, но морально-этических проблем, связанных с клонированием человека. Библиографический список: 1. «Конституция РФ» (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020) [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru (дата обращения: 23.04.2021) 2. Декларация Организации Объединенных Наций о клонировании человека (Принята резолюцией 59/280 Генеральной Ассамблеи от 8 марта 2005 года) / Сайт ООН [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.un.org/ru (дата обращения: 01.05.2021) 3. Всеобщая декларация «О геноме человека и правах человека» принятая 11 декабря 1997 г., на сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО / [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.hro.org (дата обращения: 21.04.2021) 4. Федеральный закон от 20 мая 2002 г. N 54-ФЗ «О временном запрете на клонирование человека» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.consultant.ru (дата обращения: 19.04.2021) 5. Дополнительный протокол к Конвенции о защите прав и достоинства человека в связи с применением достижений биологии и медицины, касающийся запрещения клонирования человеческих существ / Веб-сайт «Совет Европы» [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.coe.int/ru (дата обращения: 23.04.2021) 6. Трансплантационная иммунология. Учебно-методическое пособие для студентов. / Сост. Ю.И. Будчанов. - Тверь: 2012. - 36 с. 7. Романовский Г.Б. Проблемы правового регулирования применения биомедицинских технологий в России и за рубежом / Г.Б. Романовский, О.В. Романовская // Гены & Клетки. — 2016. — Т. 11, № 1. — С. 75-81. 8. Веселова О.В., Трошина Е.В. Клонирование человека как морально-этическая и правовая категория 2016. №1. С.13-25. 9. Шамов И.А. Биомедицинская этика. М.: ОАО «Изд-во "Медицина”», 2006. С. 186. 10. Loike JD and Fischbach RL: Frontiers in Bioethics. New York: ST Press. 2013 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://textarchive.ru (дата обращения: 20.04.2021) 11. Steinbock B. The Oxford Handbook of Bioethics. Oxford University Press, 2007. P. 416—440. 12. Кпьяк А.С. Проблема клонирования человека: моральноэтические и юридические аспекты // [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://web.snauka.ru (дата обращения: 19.04.2021)
