1. История церкви Создание Англиканской Церкви приписывают английскому королю Генриху VIII (1509-1547). Он происходил из династии Тюдоров. В молодые годы был искренним, горячим приверженцем папизма. Его именем подписан богословский трактат против Лютера. Тогдашний папа даже наградил его титулом «Вернейшего чада Апостольского Престола». Однако это «верное чадо» хотя богословски, может быть, и действительно тяготело к тому, чему учит Рим, но руководствовалось в своих поступках еще и личными мотивами. Генрих VIII два раза разводился и вступал в новый брак. В первый раз он развелся для того, чтобы жениться на испанке Екатерине Арагонской, дочери императора Карла V. Римский Престол пошел на компромисс ради блага католической церкви, и Генриху было позволено так поступить, несмотря на то что она была вдовой брата Генриха VIII (а значит считалась его родственницей). Когда Генрих пожелал расторгнуть этот брак и жениться на Анне Болейн, фрейлине королевы, он обратился к папе с просьбой признать его союз с Екатериной Арагонской недействительным. Но папа Климент VII не согласился - у него были свои обязательства перед испанской короной. Генрих, однако был человеком решительным и для достижения своих целей в данном случае посчитал возможным пренебречь мнением папы и обратиться с той же просьбой к английским католическим епископам. Примас (то есть первенствующий епископ) Англии Томас Кранмер (В старых книгах пишут Фома Кранмер) сделал то, что отказался сделать папа: разрешил Генриху VIII развод и венчал его с Анной Болейн. Это произошло в 1532 году. Кранмер, в отличии от Генриха, был человеком с некоторыми богословскими убеждениями. В том же 1532 году Синод епископов Англии постановил признать английскую церковь независимой от папы. В 1534 году английский парламент объявил короля Генриха VIII верховным главой английской церкви. В само вероучение тогда не было внесено никаких изменений. В 1534 году по специальному акту произошло подчинение церкви королю, разорвал отношения с Ватиканом и встал во главе церкви. Монастырские земли были конфискованы в пользу казны, что обогатило короля и дало возможность получить новые земельные владения крупным придворным. После смерти Генриха VIII на престол вступил десятилетний Эдуард VI. Он был английским королем с 1547 по 1553 год. В это время архиепископ Томас Кранмер смог осуществить те свои богословские идеи, которые при Генрихе VIII вынужден был затаить. Была опубликована так называемая «Книга общих молитв», в которой определялся богослужебный строй реформированной церкви. Согласно этой книге, которая и поныне является вероучительной книгой Англиканства, отменялось поминовение усопших, службы святым и признавались только два таинства: Крещение и Евхаристия. В 1553 году были опубликованы так называемые 42 члена вероучения. Их тоже составил Томас Кранмер. В них содержится учение о Церкви и о спасении в духе протестантизма (причем с определяющим влиянием кальвинизма). Начались преследования католиков. Более двухсот духовных лиц были казнены в этот период. Некоторые из них сейчас причислены католической церковью к лику святых как мученики. Англикане уже, казалось, торжествовали полную победу над католицизмом, но случилось то, чего никто не ожидал. Юный Эдуард VI умер, и на престол вступила дочь Екатерины Арагонской Мария Тюдор которая известна в истории как Мария Католичка или как Мария Кровавая. Она была английской королевой с 1553 по 1558 год. При ней все повернулось назад английская церковь была вновь подчинена папе, и началось преследование противников папизма. Теперь стали казнить и сжигать деятелей обновления. Кранмера вместе с двумя другими епископами, которые его поддерживали, посадили в тюрьму. Всех троих приговорили к сожжению. Однако католикам очень хотелось, чтобы Кранмер раскаялся и отказался от своих убеждений. Его понуждали к этому как могли: во-первых, физически, а во-вторых, долго держали в заключении, и перед его глазами сожгли сначала одного епископа, который с ним сидел в тюрьме, а через несколько месяцев и другого. В какой-то момент Кранмер смалодушествовал - запросил пощады. Но когда ему было поставлено условие, чтобы он публично отрекся от своих убеждений, Кранмер проявил твердость и в 1556 году был также сожжен. В Лондоне близ Трафальгардской площади стоит памятник трем первым англиканским епископам сожженным при Марии Католичке. Но это был последний всплеск католицизма в Англии. Со смертью Марии после небольшого периода междуцарствия на престол вступила ее сестра Елизавета Тюдор (1558 - 1603). В годы ее правления было восстановлено англиканство. Нашли трех епископов которые возобновили англиканскую иерархию, рукоположив в 1559 году Мэтью Паркера (в нашем произношении - Матфея) в архиепископа Кентерберийского. От него идет преемственность современных англиканских епископов. Архиепископ Кентерберийский поныне считается главою англиканской иерархии. При Мэтью Паркере 42 члена веры были переработаны и сокращены до 39. Эти 39 членов и сейчас составляют англиканский символ. От основной массы англикан откололись некоторые сообщества. В XVI веке возникло течение, которое называло себя нонконформисты, то есть не согласные или пуритане (от слова purus - чистый). Это не согласившиеся принять даже малейшие элементы католицизма. Они хотели чисто протестантского устройства, отказывались признавать королевское главенство в церкви и епископов. В результате эти нонконформисты, или пуритане, образовали свое сообщество , которое называется пресвитерианской церковью (от слова “пресвитер”). У них нет епископов, есть только пресвитеры, причем выборные. Пресвитериане есть и поныне, они распространены в основном в Шотландии. От них откололось еще более крайнее течение - индепенденты, или независимые. Они отвергли и пресвитеров провозгласив полную независимость каждой общины не только в вопросах управления, но и в вопросах веры. Каждый во что хочет в то и верит. Когда они собираются вместе в воскресный день в своем церковном здании, то каждый может говорить что хочет. Там могут выступать гастролирующие проповедники и даже неверующие, и любой, кто пожелает, может поделиться своими мыслями по вопросам вероучения или жизни. Индепенденты есть в Англии, но больше их в США, где они очень подходят самому духу общества... В англиканстве смешались разные вероучения: что-то досталось от католиков, что-то от древней неразделенной Церкви, что-то носит отчетливый протестантский характер. Главой англиканской церкви в Англии раньше являлся король а теперь парламент. В 1988 году на одной из конференций было принято постановление о возможности в англиканской церкви женского епископата. 2. Завоевание Англии Нормандия была в середине XI в. страной, достигшей полного расцвета феодальных отношений. Это сказалось прежде всего в ее военном превосходстве: герцог являлся главой тяжеловооруженной рыцарской конницы своих вассалов, а большие доходы, получаемые государем Нормандии с его владений, и в частности с городов, позволили ему иметь и собственные прекрасные военные отряды. Герцогство имело лучшую по сравнению с Англией внутреннюю организацию и сильную центральную власть, которая держала в руках и феодалов, и церковь. Услышав о смерти Эдуарда Исповедника, Вильгельм отправил в Англию к Гарольду послов с требованием вассальной присяги и в то же время повсеместно объявил, что Гарольд — узурпатор и клятвопреступник. Вильгельм обратился к папе Александру II, обвиняя Гарольда в нарушении клятвы и прося папу благословить вторжение Вильгельма в Англию. 50-60-е годы XI в. — эпоха больших перемен в истории католической церкви в Западной Европе. Клюнийцы, сторонники реформы, добились победы, знаменовавшей внутреннее укрепление церкви (запрет симонии — получения церковных должностей от светских государей, безбрачие духовенства, избрание папы коллегией кардиналов). Эта победа означала одновременно утверждение независимости папства от светской власти и начало борьбы пап за усиление своего политического влияния в Европе, а в конечном итоге за подчинение светских государей авторитету папского престола. В этой обстановке папа римский, считая, что английская церковь нуждается в реформе, послал Вильгельму освященное знамя, санкционировав тем поход на Англию. Вильгельм стал готовиться к вторжению. Поскольку Вильгельм не мог требовать от своих вассалов военной службы вне Нормандии, он созвал баронов на совет, чтобы получить их согласие на поход. Кроме этого, герцог начал вербовку добровольцев за пределами Нормандии. Он построил множество транспортных кораблей, собрал оружие и продовольствие. Первым помощником Вильгельма являлся сенешал Вильям фиц Осберн, брат которого имел поместья в Англии. В лагерь Вильгельма отовсюду стекались рыцари. Помимо нормандских, были рыцари из Бретани, Фландрии, Пикардии, Артуа и т. д. Численность войск Вильгельма установить сложно. Историки считают, что Нормандия могла выставить 1200 рыцарей, а остальные районы Франции меньше. Такой своеобразный источник того времени, как гобелен из Байё, дает множество изображений, касающихся подготовки похода и событий, связанных с завоеванием. По свидетельству этого источника, самыми большими судами были открытые барки с одним квадратным парусом, могущие вместить около 12 лошадей. Большинство изображенных судов было меньшего размера. Историки считают, что всего судов было не более семисот и что переправить они могли примерно 5 тыс. человек (по расчетам Дельбрюка, около 7 тыс. человек). Только 2 тыс. воинов были тяжело вооруженными рыцарями, имевшими обученных коней (1200 человек из Нормандии и 800 человек из других областей). Остальные 3 тыс. человек — это пехота, лучники и команды кораблей. Переправа через Ла-Манш была делом рискованным и новым. Однако Вильгельм сумел уговорить баронов. Пока шла эта подготовка, английский король Гарольд, прекрасно зная обо всем происходящем в Нормандии, собрал на юге Англии людей и корабли. Внезапно и совершенно неожиданно для него на северную Англию по соглашению с Вильгельмом напали норвежский король Харальд Гардрода и изгнанный из Англии Тости. 20 сентября они вошли, имея большой флот, в залив Хамбер. Английскому королю пришлось поспешить, бросив все, на север к Йорку. В отчаянной битве у Стамфордбриджа Гарольд разбил напавших на Англию, норвежский король и Тости были убиты (25 сентября 1066 г.). Но 28 сентября на юге Англии в Пивенси высадилась армия Вильгельма, герцога нормандского. Гарольд, узнав о высадке неприятеля, поспешил на юг. Его войска были ослаблены и в результате сражения с норвежцами, и в результате похода. Когда 6 октября Гарольд въехал в Лондон, ополчение южных районов еще не собралось, и основную силу войска Гарольда составляли хускерлы, знать и крестьяне юго-востока. Это были пешие отряды. Гарольд пошел навстречу завоевателям и стал ожидать вражеское войско, остановившись в 10 километрах от Гастингса. Встреча произошла 14 октября 1066 г. Два войска, англосаксонское и нормандское (по составу и языку французское), представляли собой как бы две ступени в развитии военного искусства, олицетворяя различие в социально-политическом строе Нормандии и Англии. Англосаксонское войско — это в основном крестьянское пешее ополчение, вооруженное дубинами и в лучшем случае боевыми топорами. Хускерлы и эрлы имели мечи, датские боевые топоры и щиты, но сражались также в пешем строю. Ни конного войска, ни лучников у Гарольда не было. Нормандское войско — это прекрасная тяжеловооруженная рыцарская конница. Сражались рыцари с седла. Имелись также отряды лучников. Разгром англосаксонского войска был предрешен. В сражении и погибли Гарольд и многие тены и эрлы, поражение было полным и окончательным. Вильгельм не торопился с дальнейшими действиями; только через пять дней он пошел на Дувр и Кентербери. Тем временем в Лондоне прелаты объявили было наследником престола англосакса Эдгара Этелинга, однако северные графы его не поддержали. Лондонские горожане решили не оказывать сопротивления Вильгельму, очевидно, опасаясь разгрома города. Графы, лорды, епископы и шерифы наперебой стремились примириться с Вильгельмом и заявить о своей лояльности. В целом южная Англия не оказала заметного сопротивления завоевателям. На рождество 1066 г. Вильгельм (1066–1087) был помазан на царство в Вестминстрое. Церемония происходила в своеобразной обстановке: свита Вильгельма по ложному слуху о предательстве подожгла дома вокруг собора и начала избивать всех, кто попадался под руку; все, кроме Вильгельма и священников выбежали из церкви, завязалась борьба. Но церемония все же была завершена должным образом. Желая снискать поддержку населения, Вильгельм обещал «соблюдать добрые законы Эдуарда». Однако грабежи и насилия нормандских баронов продолжались довольно долгое время. В целом к концу 1068 г. не только южная, но и северная Англия признали Вильгельма. Дабы гарантировать покорность горожан Лондона, непосредственно у его городской стены началась постройка королевской крепости — Тауэра. В 1069 г. против нового короля восстали северные районы Англии, и Вильгельм организовал туда карательную экспедицию. В результате на всем пространстве между Йорком и Даремом не осталось ни одного дома и ни одного живого человека. Йоркская долина превратилась в пустыню, которую пришлось заново заселять уже в XII в. Последнее восстание против Вильгельма было предпринято мелким землевладельцем Херевардом на острове Или в 1071 г. 3. Парламент, церковь, колонии В XVI веке в Западной Европе наметился процесс противодействия отдельных национальных государств политике вмешательства Ватикана в их государственные дела. Это выразилось в требованиях, которые были выдвинуты местными национальными церквями, выступившими против подчинения Ватикану. В Англии противодействие диктату римских пап стало прослеживаться еще с XII века. Корни Англиканской церкви связаны со временем пребывания на британских островах римлян. Тогда Христианская церковь появилась в римской провинции Британия. По сведениям христианских авторов Тертуллиана и Оригена, сведения о присутствии христианства на британских островах относятся к III веку. Политическим подтекстом ухудшения отношений английской короны с Римом стал развод Генриха VIII с королевой Екатериной Арагонской, которая была родственницей императора Священной Римской империи Карла V. Папа отказался отменить заключение брака между Генрихом VIII и Екатериной Арагонской. В результате противоборства Генриха VIII и римского папы произошло провозглашение первого верховным главой Церкви в Англии. Это означало, что английский король взял в свои руки духовную и светскую власть в стране. В конечном итоге это стало причиной реформации в Англии. В 1534 году был принят акт о супрематии. Согласно этому акту власть над Англиканской церковью перешла в руки английских монархов. Во время правления Генриха VIII теология и практика Церкви Англии были по своей сущности католическими. Однако при его сыне, Эдуарде VI, стало прослеживаться движение в протестантском направлении. Специфика реформации в Англии имеет тесную связь с тем, что большую роль в духовной жизни занимал монарх, в руках которого оказалась религиозная власть. Значительные изменения в Англиканской церкви произошли при королеве Елизавете I. Это отразилось на формировании догматических основ англиканского вероучения, канонического устройства и структуры Англиканской церкви. При королеве Елизавете I был составлен Символ веры англиканства - 39 статей вероучения. Королева Елизавета I, как затем и последующие английские монархи, оставалась на позиции «среднего пути» (via media) реформации церкви. В рамках этого пути, который отличался своей доктринальной неопределённостью, появились широкие возможности для маневрирования королевской власти между разными ответвлениями англиканства. Монархическая власть шла на компромисс с прокатолическими и пропротестантскими партиями. В результате этого компромисса английским монархам удалось встретить много своих приверженцев, которые были из числа англикан. Реформация в Англии имела менее радикальный характер по сравнению с другими европейскими странами. В 1559-1560 годах сложилась новая система управления церковью в Англии. По велению королевы по епархиям были проведены визитации с целью изучения выполнения новых порядков. Кроме этого бы па создана специальная центральная церковная комиссия, через которую действовала королева Елизавета. Из этой комиссии впоспедствии возник суд Высокой комиссии. Он активно вел борьбу с королевской оппозицией. Королева Елизавета вела активную экономическую деятельность с церковной собственностью. Доходы церкви стали облагаться высоким уровнем доходов. Часть придворных того периода времени могла получить в аренду церковную собственность. Необходимо отметить, что в этот период различия между пуританами, стремившимися к радикальному разрыву с католицизмом, и англиканами практически не просматривались. В основном пуританские настроения поднимались за счет пуритантски настроенных клириков. При определенных обстоятельствах пуритане могли угрожать действующему режиму, так как на них вполне могла бы опереться королевская оппозиция. Елизавета чувствовала это и приложила все усилия к тому, чтобы никто не считал себя вправе оспаривать установленный церковный строй. Елизавете I за свой период правления удалось оформить комплексную власть над церковью, то есть по сути сделать ее полностью государственной. Стоит заметить, что королева Елизавета I занимала твердые позиции в отношении подчинения церкви Англии королю. Следующие правители будут вести политику маневрирования между католиками и англиканами, а в отдельных случаях пытаться отдавать привилегии католикам, как, например, в начале XIX века. Однако в любом случае в построении взаимоотношений королевской власти и церкви Англии соблюдался «серединный путь», по которому ее направили их предшественники. XVII веке развивающиеся тенденции в религиозной среде привели к английской Гражданской войне. Церковь ассоциировалась с роялистами, которые терпели поражение. В период установления Республики (1645-1660) епископат был отменен, Книга молитв, Книга Общей Молитвы (The Book of Common Prayer) были запрещены. После реставрации монархии части клириков, которые не приняли подобного пересмотра, пришлось покинуть свои посты. Эти клирики подвергались преследованию вплоть до 1689 года, когда был принят Акт о Толерантности (the Toleration Act). Он предоставил легальную базу для существования тем протестантским группам вне церкви Англии, которые принимали учение Библии о Троице. Акт о Толерантности 1689 года стал с тех пор базисом для конституционного положения Церкви Англии. Церковная организация в Англии осталась государственной церковью с рядом особых узаконенных привилегий и обязанностей, но при постоянно расширяющихся гражданских и религиозных правах. Новый импульс государственно-церковным отношениям придали три реформы, которые историки справедливо называют «конституционной революцией» Англии 1828-1832 годов: отмена ограничительных статутов против протестантских диссентеров (священников и мирян, отстаивавших свою независимость от государственной Церкви) в 1828 году и против католиков в 1829 году (католическая эмансипация), парламентская реформа 1832 года. Все три реформы были названы «революционными», ибо они изменяли фундаментальные основы Конституции [7, с. 64-72]. В конце XIX - начале XX века проявились мощные тенденции к объединению всех ветвей англиканства. В начале XX века объединительные тенденции нашли выражение, в частности, в создании в 1919 году единого Церковного синода - National Assembly of the Church of England. Зависимость Церковного синода Англии от государства заключается в том, что его законодательные решения, которые так или иначе затрагивают общеанглийское законодательство, прежде чем приобрести силу закона, должны пройти процедуру утверждения в парламенте и быть одобрены монархом. Для рассмотрения решений Синода Англии существует специальная парламентская комиссия, состоящая из 30 членов: 15 членов назначаются лордом -хранителем печати, а остальные 15 - спикером палаты общин. Лишь после заключения комиссии подготовленный закон передается для одобрения в палаты парламента. Специфика государственно-церковных взаимоотношений в Англии состоит в том, что эти парламентарии не обязательно должны быть приверженцами англиканства. Они могут исповедовать иную религию или же вообще быть неверующими. Монарх, коронуемый Церковью, является «высшим правителем Церкви». Как глава Англиканской церкви, монарх является также и гарантом «среднего пути» англиканства как религиозной организации, вероучение которой представляет собой синтез исторически сложившихся направлений в Церкви. «Я приветствую государственную церковь, т.к. она сохраняет Англию протестантской, - заявлял по этому поводу член парламента Джоан Корд. - Королева является главой Церкви, и согласно клятве, которую она дает при коронации, она обязана сохранять протестантское наследство». По английскому законодательству монарху Великобритании запрещается вступать в брак с католиком [или католичкой). Поэтому в 1978 году двоюродный брат королевы принц Майкл Кентский публично отказался от своего права на престол после того, как женился на католичке. Подобные проблемы в недавнем прошлом возникали и у принца Чарльза. Со времен Реформации монарх назначал архиепископов, епископов, деканов и каноников на церковные должности. Но с 1976 года произошли определенные изменения в системе избрания высших иерархов Церкви. Существенную роль в избрании теперь стала играть Королевская комиссия, состоящая из двух архиепископов, шести членов Синода и четырех представителей того прихода, в котором освобождалось место епископа. Комиссия рассматривает 10-12 кандидатов и после обсуждения оставляет двух из них. И уже эти кандидатуры архиепископ Кентерберийский передает премьер-министру для окончательного назначения. Церкви от государства прослеживается и в системе ее финансирования. Еще в XIX веке был создан государственный институт, носивший название «Духовные уполномоченные», который занимался централизованным накоплением церковных капиталов. В 1948 г. институт Духовных уполномоченных был преобразован в институт Церковных уполномоченных, которые получили право распоряжаться всеми церковными финансами. Эта организация, ответственная только перед парламентом, включает в себя англиканских епископов, настоятелей соборов, а также мирян (членов правительства, лорд-мэра Йорка, представителей законодательных органов, университетов Оксфорда и Кембриджа), которые составляют треть Церковных уполномоченных. Исполнительную власть осуществляет Совет уполномоченных (27 человек, из них 16 - служители Церкв)]. Помимо различных источников финансирования институт Церковных уполномоченных владеет различной недвижимостью, а также земельными угодьями, занимая третье место среди землевладельцев в Англии (после королевы Елизаветы II и государственного управления лесным хозяйством). В функции Церковных уполномоченных входит следующее: выплата жалований церковным иерархам, финансирование строительства новых церквей и печати, организация новых приходов, обучение священнослужителей и т.д. В Англиканской церкви практикуется пастырство в армии, в местах заключения. Кроме этого вводится богослужение в школах, хотя сами уроки религии в стране были введены еще в 1946 г. В Англии такая практика наблюдается до сегодняшнего дня. Главой Церкви Англии остается королева Елизавета II. Духовным главой Англиканской церкви является архиепископ Кентерберийский. 4.История парламентаризма Понятие парламент неразрывно связано с историей Англии. Английский парламент является символом Великой Британии. Англию невозможно сегодня себе представить без парламента, как и без традиционного пятичасового чаепития. Но прежде чем говорить о создании парламента в Англии, следует разобраться в происхождении непосредственно самого термина, который используют для его обозначения. Существуют две основные теории происхождения слова «парламент». Согласно одной английское слово parliament получилось путем составления двух латинских слов parium (паритетные, т.е. равные) и lamentum (жалоба, плач). Место где можно пожаловаться равным себе по статусу. Вторая теория гласит, что слово parliament получается из французских parler (разговор) и ment (суждение). Следовательно, парламент – это место где можно обменяться мнениями, поговорить, высказать свою точку зрения. Исходя из различий в происхождении самого термина, ученые до сегодня спорят и о времени появления первого парламента в Англии. Те, кто придерживается версии о «французском следе» в названии заявляют, что первым английским парламентом следует считать собрания, которые созывал Альфред Великий в конце IX века. Но им противоречат те, кто придерживается версии «автохтонной». Они утверждают, что возникновение парламента в Англии неразрывно связано с борьбой между баронами и королем с одной стороны и, горожанами и рыцарями с другой. То есть произошло это во второй половине XIII века. Вторая теория на сегодня выглядит более правдоподобной и имеет больше сторонников. Как же происходило создание представительского межсословного органа в Англии. Возникновение парламента в Англии приходится на время правления Генриха III. Именно просчеты в его внутренней политике привели к узурпации власти английскими баронами. Власть Генриха III ограничивалась баронским советом (15 человек). Кроме того, иногда созывался совет знати, который избирал специальный комитет по реформам, состоявший из 24 человек. Реформы, проводимые баронами, значительно урезали права и привилегии рыцарей и горожан. Возмущенные граждане в 1259 году выступили против проводимой политики и выдвинули ряд требований. Главным требованием была защита интересов свободных граждан Англии и равенство всех перед законом. В результате были принята т.н. «Вестминстерские провизии». Но бароны отказались выполнять их. Обращения рыцарей и горожан к королю как гаранту закона в Англии не получили ответа. Генрих III решил воспользоваться этим конфликтом для укрепления своей собственной власти. Будучи помазанником Божьим на престоле Генрих III получил от папы римского освобождение от всех обязательств перед недовольной частью своего народа. Это был своего рода иммунитет от необходимости разрешать конфликтную ситуацию. Поэтому в стране в 1263 году разгорелась гражданская война. Против власти баронов и короля выступили рыцари, горожане (торговцы, ремесленный люд), студенты Оксфорда, крестьяне и даже несколько баронов. Во главе восставших оказался барон Симон де Монфор. Король предпочел скрыться за стенами Вестминстерского аббатства, а его армию возглавил наследный принц Эдуард. Активная поддержка горожан позволила восставшим подчинить себе большинство городов Англии. Им даже удалось в битве при Льюисе в мае 1264 года захватить Генриха III и Эдуарда. Это и предопределило исход гражданской войны. Король был вынужден подписать соглашение с восставшими, по которому теперь для управления страной необходимо было привлекать представителей различных сословий. Итогом этого соглашения стал созыв первого межсословного органа в Англии. В конце января 1265 года в Вестминстерском аббатстве было открыто заседание собрания баронов, сторонников де Монфора, высшего духовенства, а также избранных от каждого графства по 2 рыцаря и от каждого большого города Англии по 2 горожанина. Это и был первый английский парламент. Власть в стране стали контролировать представители различных сословий. Правда следует заметить, что от городов избирались преимущественно представители городской верхушки, а крестьяне вообще не получили мест в парламенте. Но вместе с тем парламент защищал интересы более широких слоев населения по сравнению с советом баронов. Впоследствии даже восстановив свою власть над Англией Генрих III, а позднее и его сын Эдуард I не отказались от парламента, хотя и использовали его преимущественно для введения новых налогов.
