Мантры в Кундалини Йоге в традиции Йоги Бхаджана собраны, переведены и отредактированы Сат Хари Сингхом традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Мантры в Кундалини Йоге в традиции Йоги Бхаджана собраны, переведены и отредактированы Сат Хари Сингхом 1 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Мантры для Трансформации человека. Хорошая новость заключается в том, что: Вы можете понять Мантры в их значении. Это радует наш Дух, если мы понимаем их и если мы понимаем их достаточно глубоко, наше Сердце раскрывается от радости. Тем не менее, это ничего не меняет в высказывании Йоги Бхаджана: Для эффективности Мантры не важно, будем ли мы ее понимать. Важно, что мы проговариваем, поем, читаем, пропеваем, декламируем. Только это делает различие! Гуру Нанак помещает это в 32-й строфе Джап-джи: «Если бы наш язык умножился в сто тысяч раз и еще в двадцать раз больше, И каждый из этих языков непрестанно воспевал Имя Владыки мира, Это были бы ступени, взбираясь по которым, мы достигли бы Единого. Но только с любовью и вашей милостью, говорит Нанак, мы можем придти домой». В начале наша работа будет состоять на пути к изобилию в сказочную страну с молочными реками. Мы должны пройти через пшенную кашу из Джапы, и даже нет гарантии, что Вы придете домой. Только заботливая работа и милость Гуру позволяют нам быть успешными. Но что такое успех в декламации Мантры? 2 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Йоги Бхаджан информирует нас привычнонаглядным способом: Не должны ли мы вытирать также дома ежедневно пыль? Так же мы должны делать это в нашей верховной комнатке [Уме]. Если мы не решим путаницу мыслей и избыточной болтовни с помощью Мантр, фокусируясь и открываясь для нашей интуиции, он не будет делать то, для чего он у нас есть: "Показывать нам Бога во всем, слышать тонкий голос, который есть в нас, и иметь тогда еще достаточно мужества следовать ему". Сат Нам Сат Хари Сингх Sathari@goldentemple.nl Принципы и Проблемы Примечаний для выпуска первого издания "Мантры в Кундалини Йоге" Выпуск Мантры в Кундалини-йоге включает в себя любовь на протяжении многих лет. Есть их бесчисленное множество, и они меня всегда завораживают и очаровывают. Таким образом, я счастлив, что я могу вам здесь представить в ясной форме 85 наиболее распространенных. Они расположены в алфавитном порядке и нумеруются последовательно. Это делает их легкими для понимания. Я хотел поделиться переводом, значением и влиянием исходной информации. Если мне были известны различные интерпретации, я их поставил рядом и старался указать все источники для собственной дальнейшей работы. Остальное выросло на моем собственном компосте. 3 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге И есть еще факты, медитации, комментарии Йоги Бхаджана и многое другое. Это может быть расширено в следующих изданиях, и я открыт для всей информации от Вас, читатели-преподаватели: Sathari@goldentemple.nl Проблемой есть и остается правильное произношение. Поскольку перед нами нет никакой компетентной группы немецко-индийских лингвистов, мы по-прежнему в речевом вавилонском замешательстве. В немецком издании я пытался “онемечивать“ английский язык/американскую транслитерацию, но не доводил так, например, из "Aad Sach" до "Ad zatsch". Я просто не могу смотреть на это. Таким образом, остается вынужденная мера слушать много съемок и записей, даже говорить до тех пор, пока это не будет правильным и, возможно, в скором времени будет нужен дополнительный CDдиск к книге с правильным произношением. Сат Нам 4 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Посвящение Еще несколько лет назад эти Мантры были тайными и передавались только в отдельности выбранным ученикам. Йоги Бхаджан, Мастер Кундалини Йоги, предоставил их впервые в распоряжение публично всем людям. На пороге к Эпохе Водолея он открыл сундук с сокровищами для многих будущих поколений. Как духовный учитель, он учит нас, что открывает путь к месту назначения и дает нам методы, чтобы вступить в контакт с ними, и выполнять их. Благодаря его вдохновению постепенно появились понимание, чтобы нести их в их значении через наш язык. Эта Работа посвящена его Делу жизни в Смирении и Благодарности. Сат Нам Сат Хари Сингх 5 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 1 “Адес Тисэ Адес” (из Джап-джи Сахиб строфа 28-31) “Адэс тисэ Адэс Ад анил Анад анахад Джуг джуг эко вес” Перевод: “Слава! Слава Ему одному! Он – Изначальный, Неописуемый, Вечный, Неразрушимый, Неизменный во все времена“ Значение: В этом пропевании в центральных 4 строфах Джапджи, Гуру Нанак салютовал перед самым внутренним Источником всех Источников. Эффект: "В первенстве этих Мантр лежат скрытыми все знания Вселенной, которые открывают себя, без того, чтобы нужно было читать по одной книге. Эта Мантра открывает медитирующему знание, которое лежит в причине всего. Это смиренный поклон йога перед бесконечностью". (Источник: Учитель Эпохи Водолея стр. 82) Музыка: Снатам Каур 6 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 2 “Аа Оо Умм” Смысл: “Это мантра является Трикути Мантрой. Она объединяет все три Гуны вместе и нейтрализует Иду и Пингалу в Центральном нервном канале Сушумна. На языке Наад йоги, самый первый конечный праголос начинается с дифференциации творения. Первый конечный голос, который приводит тебя назад в единицу “Аа” – зачинатель, Творец. Звук “Оо” значит Ты (Реальное Я). Звук “Ум” значит Мы. Если мы соберем все три, Мантра означает: “Пребывайте в форме Жизни“. Таким образом он воспевал Бидж Наад Мантру “Ом“ или “Аум“.” (Медитация от Йоги Бхаджана от 26 Сентября 1983 “Naad Namodam Rosa”) Медитация: Сядьте в простую позу с прямой осанкой. Наклоните свой подбородок слегка к груди, и наклоните нижнюю часть позвоночника немного вперед. Сконцентрируйте свои глаза на кончике носа, в точке третьего глаза. Пусть руки висят расслаблеными, предплечья параллельны полу и держат ладони открытыми вверх. Пальцы указывают прямо вперед, от себя. Соедините кончики больших пальцев и мизинцев вместе (Буддхи Мудра). Затем начинайте ритмично двигать предплечьями попеременно 15-20 см вниз и назад, чтобы двигаться параллельно земле, как ножницами. Поставьте это движение, продолжая с ритмичным пением трех частей мантры. 7 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Проведение: Подчеркивайте каждый звук в шее так, чтобы он шел от диафрагмы и вибрировал в носу. Он должен иметь хороший Резонанс и Тембр. Делайте это в течение 31 минут. Участники должны сразу после медитации обратиться к партнеру и говорить первые 3-11 минут на эту тему друг с другом: "Как хорошо я делаю невозможное?" Затем партнеры должны будут делать плохую копию себя 3 минуты правой рукой, и говорить глупости и смотреть ему в глаза. Сразу после этого они должны улыбнуться партнеру (-рше) и говорить друг с другом о теме: “Как моя жизнь благословлена и как я обхожусь с проверками“. Улыбайтесь при этом. 3-11 минут. (Медитация от Йоги Бхаджана от 26 Сентября 1983 “Naad Namodam Rosa”) 8 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 3 “Ап Сахаи Хоа“ “Ап Сахаи Хоа Саче Да Сача Дхоа Хар Хар Хар“ Перевод: Сам Господь стал нашей защитой. Самый Истинный из истинных Сам заботится о нас. Бог Бог Бог. Происхождение: Припев из одноименного Шабда из Сири Гуру Грантх Сахиб. Значение: Мантра - это дар, который делает нас шагающими бесстрашно в неизвестность, в будущее, и в более высоких мирах. Это убеждает нас, что мы защищены самим Богом. Это успокаивает нас и стабилизируется наше мышление. (Источник: KRI Международный Тренинг Учителей Учебное пособие стр. 82) Эффект: Эта Мантра помогает нам преодолеть негатив в нас и вокруг нас. Медитация с этой мантрой дает нам Защиту и позволяет нам найти пути для преодоления финансового давления. 9 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Это помогает разрушить препятствия относительно денег и привнести поток богатства снова. Если ничего не работает, пойте эту мантру каждый день в течение часа. (Источник: Children Curricuilum и Гурудасс Каур: Мантры Эпохи Водолея) Йоги Бхаджан: "Будет иметься в твоей жизни также форма враждебности против тебя, называют это "квадрат в жизни".... Это ожидание будет забирать ваших врагов, и эта враждебность полностью отменится.” Медитативная техника: Выполняйте медитацию с помощью следующего ритма дыхания: соедините "Хар" с сильным дыханием Огня от пупка и после третьего "Хар" задержите дыхание, пока мантра не возвратится снова к "Хар". Комментарии от Йоги Бхаджана: Делайте эту медитацию в течение 90 дней. Вы испытаете великое чудо произносимого слова. Я знаю, и я молюсь, что некоторые из вас готовы глубоко заглянуть в неизвестные области высшего Я. Вместо того, чтобы иметь Боязливые вотумы, мы должны были делать неизвестное нашим другом. 10 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Это мой первый подарок вам, мое первое Откровение. Вы могли бы вступить с этим в неизвестное без страха". (Йоги Бхаджан 17 мая 1983 года в Лос-Анджелесе) Музыка: Сингх Каур или Гурудасс Сингх и Каур 4 “Ад Гуре Наме“ (Мангалачаран Мантра) “Ад Гуре Намэ, Джугад Гуре Намэ, Сат Гуре Намэ, Сири Гуру Дэве Намэ” Перевод: Я склоняюсь (Намэ)перед изначальной мудростью. Я склоняюсь перед мудростью верной во все времена. Я склоняюсь перед мудростью Истины. Я склоняюсь перед великой божественной мудростью. (Джугад = Эпоха)(эволюционная, освещающая сила в истории). Значение: Намо означает «на» = умереть (см. в Са Та На Ma) 'Mo' Я имею в виду. Это мое маленькое "Я", мое Эго (которое танцует в этом мире под влиянием пяти демонов - гнева, жадности, гордости, похоти и зависимостей) которое склоняется, открываясь 11 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге умирая, если мы в нашем истинном реальном я выше Даже вырастаем в самость. Это Гуру, который ведет нас по этому пути небесного учителя. Мы руководствуемся в нашей сокровенной сути уже в самом начале, каждый момент деятельности и опыта, в самой глубокой истине вашего сердца и вашего существа через невидимую бесконечность высшего я. (Источник: KRI Международный Тренинг Учителей Руководство, стр. 82) Эффект: “Эта Мантра рассеивает облака сомнения и открывает нас руководству и Защите. Она окружает наше магнитное поле защищающим светом“. (Источник: KRI Международный Тренинг Учителей Руководство, стр. 82) “Если Вы уязвимы, парализованы страхом, эта Мантра окружит Вас охраняющим энергетическим полем. Вселенная создает как будто защитную вывеску из света вокруг твоего собственного электромагнитного поля. Это предоставляет вам придавать новый стимул смыслу вашей собственной силы, стабильности и надежности. Это позволяет вам еще в Самых сложных ситуациях думать осознанно и действовать". (Источник: Буклет CD-диска “Мантры и Чудеса“ от Таран Таран Сингха) 12 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге “Внезапная болезнь может возникнуть в результате чувства незащищенности. Эта Мантра дает внутреннюю безопасность и знания, которыми мы защищены, и безопасность в любых обстоятельствах. Это создает расслабление и позволяет исцелиться". (Д-р Шанти Шанти Каур в Ммантры, в качестве помощи для выздоровления" в буклете "Мантры и Чудеса”) Источник: Вступительная Молитва Сукхмани Сахиб (блаженство Духа) Гуру Арджун Дэва. Другие области применения: Эта Мантра используется для создания настроения в группах и рабочих процессах, а также перед началом других мероприятий, таких как пение, например, в кабине автомобиля. В последнем случае, это развивает свою силу в качестве защитной мантры. Техника: Повторяйте мантру три раза с руками в молитвенной Мудре перед сердечным центром. (Музыка: Гурудасс Сингх и Каур, Сат Хари Сингх, и удивительно красиво в формулировке Сингх Каур). 13 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 5 “Ад Гуре Намэ, Джугад Гуре Намэ, Сат Гуре Намэ, Сири Гуру Дэв-е Намэ. Аад Сач*, Джугад Сач, Хэбхи Сач, Нанак хоси бхи сач. Ад Сач, Джугад Сач, Хэбхи Сач, Нанак хоси бхи сач“ Йоги Бхаджан объясняет эту мантру: “Хэбхи Сач“ - то есть, если вы не защищает себя, то он будет защищать вас. “Хэбхи Сач“ – это, когда все останавливается, не в состоянии двигаться, то мантры возобновят движение в вашем направлении. Я говорю себе, пусть оно придет. Одним из них является генератор, другой лом. Позвольте мне высказать то, что эта Мантра означает. Будет иметься также в вашей жизни беда, неудача и трагедии. Неудача и трагедии даются. Если вы не интуитивно понимаете их, они произойдут. Я не могу ручаться вам, что этого можно избежать. Я скорее говорю, позвольте им приходить. Во-первых: Речь идет о Самскарах. Вы должны страдать из-за событий в вашей жизни. На это, кажется, нет никаких причин, но это случается. Это должно быть. Во-вторых: Случается, что ты страдаешь из-за кармы, от действий. Ты можешь делать их намеренно или 14 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге неумышленно, это несущественно. Случилось, что ты посеял это, и ты должен пожинать это. В-третьих: Вы можете пострадать. Это судьба, река жизни приходит к остановке. Она происходит от ваших отношений с другими людьми. Ваше внутреннее противостояние с чем-то создает эту трагедию. Имеются три стороны этой Трикути Мантры. Это позволит устранить все три аспекта. Как небольшая спичка может сжечь весь лес, примите это в качестве "Гупти". Держите ее в тайне, как нечто очень священное. "Гупти" является защитным оружием, которое носится на теле и когда враг нападает на вас, вы можете дать отпор и победить. У кого это есть всегда под рукой, тот победит. Это защитит вас, ваше поколение и будущие поколения. Это секретное оружие, которое вам нужно совершенствовать ежедневно в течение 31 минуты ни больше, ни меньше. И дом Гуру Нанака ручается, что вы будете победителем. (Йоги Бхаджан в "Keeping up Connections" 3/1988) Музыкальная версия от Гурунам Сингха CD “Triple Mantra” 15 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 6 “Ади Шакти” (Бхакти Мантра или Кундалини Бхакти Мантра) “Ади Шакти, Ади Шакти, Ади Шакти, Намо, Намо Сараб Шакти, Сараб Шакти, Сараб Шакти, Намо Намо Притхам Бхагавати, Притхам Бхагавати, Притхам Бхагавати, Намо Намо Кундалини Мата Шакти, Мата Шакти, Намо, Намо“ Перевод: Я склоняюсь перед изначальной Силой. Я склоняюсь перед Силой, питающей все Творение. Я склоняюсь перед Энергией, с помощью которой Господь творит все, что есть. Я склоняюсь перед творческой Силой Божественной Матери Кундалини. (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникации“) Пояснение: Это мантра преданности, которая взывает к изначальной Творческой Силе (Ади Шакти), которая проявлена в женщине. Она взывает к Силе Матери. Она поможет вам освободиться от неуверенности, которая препятствует свободе действий. Медитируя с этой мантрой, вы обретаете глубокое понимание постоянной игры между проявленными и непроявленными качествами космоса и сознания. 16 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Женская, оригинальная и творческая сила природы (Шакти), представленная женщиной, почитается и празднуется в этой мантре. Эта сила изначальна (Ади). Это полностью и всесторонне (Сараб). Она является вечной возлюбленной (Притхам) высшего Бога, благодаря которой он сотворяет (Бхагвати), и она является божественной эссенцией во всех существах (Кундалини), которая будет развивать и разворачиваться в них, в соответствии со своими законами и ритмами. Она является материнской (Мата) силой, идентичной со всей материей, которую мы считали из незнания и слепоты бездушной. Значение: Эта Мантра связывает нас с универсальной материнской, женской творческой Силой Вселенной. Особенно хорошо медитировать с ней во время беременности. Это помогает и стимулирует, если вы чувствуете, что ваши творческие силы оставили вас. Эффект: "Эта Мантра помогает освобождать нас от ненадежности, которая блокирует наше развитие. Медитация на это в состоянии углублять наше понимание беспрерывной согласованности проявленного и непроявленного качества космоса и сознания". (Источник: KRI Международный Тренинг Учителей Руководство стр.82) F = Эта Мантра имеет особое значение для женщин. (Источник: Лунная Женщина) 17 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге "Это - мантра преданности. Она открывает силу любви и силовое поле творческой, божественной, женской жизненной энергии Вселенной, Ади Шакти. Освобождает вас от неопределенности, которая блокируют ваши действия, и приводит к уверенности в себе и внутреннему миру". (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникации“) Музыка: Гурудасс Каур (5) Интересна мантра в этой музыкальной форме также как танец (Небесная Коммуникация), который разучивается с Учителями Кундалини Йоги. Специфика: Хорошо подходит для йогических родов. 18 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 7 “Ад Сач, Джугад Сач, Хэбхи Сач, Нанак хоси бхи сач“ (Кундалини Шакти Мантра) Значение: Эта мантра напоминает настоящую правду (Сач = Сат) в большой игре Жизни. Эта Истина – она в истории, в веках, мирах, континентах, культуре и мгновениях (Джугад). Она работает на немыслимых уровнях вне времени и пространства (Ад). Именно здесь и сейчас, в этот момент эффективно (Хэбхи). Нанак ручается за это своей просвещенной точкой зрения: она будет действительна во всем будущем (Нанак хоси бхи сач): Истина в том, что Бог и я едины. Происхождение: Последняя строка в Мул Мантре в 1-й Строфе Джапджи Сахиб Эффект: Эта Мантра имеет силу поднимать в наше сознание и распускать блокировки, в этом нас поддерживает наш дух, чтобы принимать многослойные решения. Это полезно практиковать, если мы застряли где-то и не двигаемся вперед. Это (повторно) - соединяет нас с Бесконечностью, Эта мантра приносит истину в нашу жизнь. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх в "Childrens Curriculum") 19 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Йоги Бхаджан: "Эта Мантра дарит тебе благословленную встречу с мастером". (...) Это владеет силой и проекцией в его структуре трансформировать все существование (Prakriti) в освещенность бытия (Purkha). Ты будешь служить творению Бога, ты будешь видеть Бога во всем, в тебе самом и в каждой грани жизни". (Источник: «Год с Мастером» 13 июля 2000) 8 “Ад Сач, Джугад Сач, Хэйбхи Сач, Нанак хоси бхи Сач“ Значение и Происхождение: Этот слегка измененный вид последней мантры был дан в истории Баба Сири Чандом, старшим сыном Гуру Нанака, великого йога и целителя, Гуру Арджун Дэву. Это было в связи с завершением его Эпоса "Сукхмани Сахиб" (что означает что-то вроде "Что Дух приносит мир") когда вы в тупике, приходите и практикуйте эту мантру, и вы вновь откроете свою креативность. Йоги Бхаджан подводит к этому: есть (в Джап-джи) этот механизм JAP! Повторяй: “Ад Сач, Джугад Сач, Хэйбхи Сач, Нанак хоси бхи Сач“ Но если дела застревают в определенное время, им нужен специальный импульс, чтобы двигаться снова. Традиции неизменны. Эта мантра выгравировывает 20 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге код успеха в вашей личности. Так произошло с Гуру Нанаком. Гуру Арджун понял его. Поэтому он пошел к Бабе Сири Чанду и сказал: "Я пишу в "Сукхмани Сахиб ". Этот документ носит комплексный характер и его поэзия может дать людям и запечатать в особой комбинации слово мира, прочную длительную поддержку мирной жизни. “Вы любите деньги. Деньги это то, что делает деньги. Сукхмани – то, что делает Сукхмани. Вот и все. Это те же самые деньги. Никакой разницы. Это золотой цвет, не зеленый. Вот и вся разница. Это деньги (мани), Сукх-мани. Сукхмани застрял. Гуру объяснил ситуацию. Пошел к Баба Сири Чанду. Баба Сири Чанд сказал: "Подожди минуту, я не являюсь его частью. Иди, иди, иди! Этот дикша-гуру и этот Гурбани и этот, принесший Сукхмани и Дукхмани - это ваша проблема. Убирайся отсюда!”. Он сказал: "Нет, Гуру Нанак дал нам Ад Сач, Джугад Сач, Хэйбхи Сач, Нанак хоси бхи Сач. Гуру Нанак посеял семя вечного счастья. Теперь это время я попрошу у тебя..». Он сказал: "Хорошо Арджуна, Слушай: “Ад Сач, Джугад Сач, Хэйбхи Сач, Нанак хоси бхи Сач... все, что останавливается, должно двигаться“. Лекция: 01/01/1989 Категория: Расположение лекционного Класса: Форт Лодердейл, Флорида Эффект: Все, что зашло в тупик, снова движется. Эта мантра является семенем успеха. 21 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 9 “Акал“ Перевод: Бессмертный, Неумирающий Значение: “Кал или Кали - это хозяйка этого мира и хозяйка Майи, вовлечения бескрайней души в колесо рождения и смерти: начало времени. Мантра Акал возвращает нас из царства времени и пространства, освобождает нас от царствования Кали“. (Шив Чаран Сингх, Мантра – Существенные Принципы, 1997) Эффект в Специальной Медитации: Чтобы сопроводить умерших на их дороге в Бесконечность (и чтобы они могли найти облегчение и оставить границы Земли), Мантра поется 5 раз очень длинно и протяжно. Продолжительность: Лучше всего в течение 40 дней с момента смерти. Она также подходит для умерших животных. Смотрите также: “Кал Акал Сири Акал Маха Акал Акал Мурат Вахе Гуру“ 22 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 10 “Акал Сахай Хари Хар Ай“ Объяснение: Это слова, которые мы должны повторять, чтобы выйти из тревожных фобий. Это будет хорошим, если вы могли бы принимать участие только на несколько минут в этом. (Йоги Бхаджан в Женском Лагере, от 3 Августа 1983) Медитационная техника: Соберите руки в легкую молитвенную позицию над головой и отведите локти назад. Произносите Мантру кончиком языка. Мы должны установить связь между Сердцем и языком. Это все, что требуется. Теперь пойте Мантру попеременно с Ади Шакти Мантрой. Йоги Бхаджан о тревожных фобиях: “Страх быть совсем в темноте, называют фобией темноты. Это очень распространенная и хорошо известная тревожная фобия. Это происходит оттого, что ваши рассказы о Неизвестном были рассказаны, но на самом деле это страх перед Богом. Если Вы сможете повернуть назад снова к Богу, вы сможете стать очень божественными таким же образом”. (Йоги Бхаджан в Женском Лагере, от 3 Августа 1983) 23 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Йоги Бхаджан о Наад и Мантрах: “Одна Мантра идет к Богу, другая Мантра принимает Бога. То, что я хочу подчеркнуть в этот момент, это то, что вы можете принять Бога, и что вы можете достичь Бога. (...) Мантра Намо Ади Шакти Мантра, которая является, собственно, “Кундалини Йога Мантрой, которая поднимает Кундалини, это мантра, направленная вверх“. Принимайте Бога, принимайте силу Кундалини в себе. Если вы можете петь ее в музыкальном плане, то это действует. Вы будете удивлены, что каждый ведет вас в другие области, между которыми нет никакой связи. Это Наад. Наад - это магнитное, вибрирующее отношение и вовлечение, в котором все волокна и материалы наших человеческих граней приводятся в отношении к нашей общей душе“. (Йоги Бхаджан в Женском Лагере, от 3 Августа 1983) 24 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 11 “Анг Санг Вахе Гуру“ Перевод: В каждой части меня, в каждом атоме, в каждом индивидууме (Анг), а также в Общине, Ассоциации соединены различные индивидуальности (Сан(г)) Ты (Он). Восторг выше описаний (Вахе) и приведет нас от тьмы (Гу) к свету (Ру). ГУРУ – учитель, ведущий от тьмы к свету. Значение: “В каждом атоме моего существа я чувствую присутствие Бога, или "Живая движущаяся радость Вселенной танцует в каждой клетке моего существа". “Динамическая, любящая Энергия бесконечного источника питания всего в каждой клетке моей Жизни, она в настоящее время во всем моем теле”. (Гурудасс Каур “Небесные Коммуникации“) Эффект: Практикование Мантр создает и связывает нас с групповой энергией, создает благодарность тела, ведет в состояние радости и воодушевления. “Эта Мантра открывает нам Силу любви, чтобы мы могли давать и брать. Это снимает негатив, и мучительные мысли“. (Гурудасс Каур в “Небесных коммуникациях“) 25 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге “Анг Санг Вахей Гуру поможет вам выяснить, кто вы на самом деле, и даже помнить это во время болезни. Это позволяет вам знать, что вы - не болезнь, вы не больной человек, а не что иное, как чистый Дух. Многие используют мантру для того, чтобы оправиться от болезни. Другие видели в ней помощь, когда должны были подвергаться сложным медицинским процессам”. (Д-р Шанти Шанти Каур Кхалса в “Мантры в качестве помощи, чтобы стать здоровым снова“) Медитация для 7й и 8й Чакры: “Анг Санг Вахей Гуру“поется в простой позе сидя (со скрещенными ногами) с прямой осанкой в течение 31 минут. Глаза на кончике носа и позвоночник прямой. В завершении 3 раза глубоко вдыхают и при этом каждый раз, когда задерживают дыхание перед выдохом, выполняют задержку как можно дольше. Медитация укрепляет интуицию. (Источник: “Физическая мудрость“ стр. 38) Йоги Бхаджан: “Бог с нами на каждом этапе нашей жизни. В этом смысле мы “Анг Санг Вахей Гуру“, что и было обещано. Мы можем это отрицать, но Бог не отречется от нас. “Анг Санг Вахей Гуру“- с его 6 звуками существует для того, чтобы уничтожить бессознательные мысли и привычки и избежать их последствий. (Йоги Бхаджан KWTC 1990, стр. 39 и 43) 26 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге “Происходит творческий и самоочищающийся Процесс”. “В нашем сердце наш Бог. Он не прибывает снаружи. Мы просто должны чувствовать это. Это большое чувство “Анг Санг Вахей Гуру”. (сентябрь 2001 согласно книге Таран Таран Сингха Мантры и Чудеса) В качестве CD-дисков: Дурудасс Сингх и Каур (6) Эта мантра имеет особо ценное значение для женщин (Источник: Лунная Женщина) 27 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 12 “Ардас бхаи” (Эта Мантра – Молитва) “Ардас Бхаи, Амар Дас Гуру, Амар Дас Гуру, Ардас бхаи. Рам Дас Гуру, Рам Дас Гуру, Рам Дас Гуру, Саче Саи” Перевод: Молитва (Ардас) говорит. Гуру Амар Дас обещает, что она будет выполнена, Гуру Рам Дас подтвердил, что это правда (Саче Саи). Эта Мантра является особенно эффективной в своей специфической форме зеркального повторения. Значение: Эта Мантра проектирует нашу молитву из 3 центра, положительного духа, центра проявления и трансформации и направляет это в 4-й центр нейтрального духа, центр сочувствия и понимания, чтобы приводить это, конечно, в соответствии с нашими более высокими целями. Он связывает нашу индивидуальную волю вместе с Универсальной волей и делает это настолько возможным, что вы становитесь уверенным, что на нашу молитву отвечают. 28 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: Эта Мантра – молитва. Пойте это в трудные времена. Если вы поете это, ваше тело, дух и ваша душа связываются автоматически и без того вы говорите, о чем идет речь, потребности в вашей жизни заново устанавливаются. Это гарантировано милостью Гуру Амар Даса, (надежда Безнадежных) и Гуру Рам Даса (царя йогов) – гарантировано, что на молитву будет дан ответ”. Источник: Учитель Эпохи Водолея стр. 82 “Эта Мантра действует как прямой телефонный звонок к Богу. Гуру Амар Дас дает нам Защиту, Надежду и Благодать. Если мы поем Мантру ежедневно, мы найдем мир и грациозную Жизнь и отношения с нашей душой”. “С этой Мантрой вы можете изменить свою судьбу! Гуру Рам называется три раза, что означает, что он свидетельствует, что в настоящее время, прошлое и будущее просьбы будут рассматриваться”. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх в “Детской Программе”) Специальное время для этой Мантры: Эта Мантра для той части Духовного Пути, которая называется Шакти Пад. Это время, в которое мы особым образом противостоим нашему Эго. Это, так сказать, последний поединок между Эго и Душой за господство в нас. Если вы хотите, чтобы ваша Душа побеждала против вашего Эго, повторяйте эту Мантру с осознанностью и преданностью. Она будет поддерживать нашу душу в 29 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге этой битве. Она поднимает сознание от 3-й до 4-й чакры, от пупочного центра к сердечному центру. Йоги Бхаджан: “Эта Молитва бескрайняя. Если вы хотите понять силу этой молитвы, пойте ее со свистом, прежде чем встать с постели, в момент, когда вы впервые открываете глаза. Она называется "пение со свистом". Вы также можете повторять ее, прежде чем лечь в постель. Посмотрите, что она может сделать в течение нескольких минут для вас (...)” (Источник: Йоги Бхаджан – KWTC 1998, стр. 71) “Эта Мантра для моментов, когда ум не в состоянии молиться любым другим способом. Если у вас нет связи с вашим умом, обстоятельства идут кувырком, так сказать, и вы стоите сами с собой, тогда используйте эту Мантру”. (KWTC 1989 стр. 207, 175) Происхождение и история: Эта Молитва предназначена для Гуру Амар Даса, 3го Гуру Сикхов. Он служил своему Мастеру еще и в преклонном возрасте 70 лет. Каждое утро он приносил ему для утренней ванны большой кувшин пресной воды из далекой реки, за несколько километров. Когда однажды, увидевшись с красильщиком прачечной, он разбил свой кувшин это было еще до восхода солнца - и вызвало некоторый шум, который разбудил жену красильщика, - и она ругала и оскорбляла его за то, 30 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге что он был без крова и без дома, что он бродил ночью и вокруг производил шум. Когда Амар Дас прибыл на место позже, чем обычно, в грязной одежде и с болями, однако почти со всей водой, к дому своего Мастера, тот принял его в свои руки. Для него была приготовлена комната, его помазали и одели в золотые одежды. Он объявил его своим преемником и сказал ему: "Ты будешь родиной для бездомных, будешь защитой для беззащитных, и будешь убежищем для тех, кто потерял все". Гуру Амар Дас сделал в сикхской традиции бесплатные кухни (Лангары), в котором все, в любое время могли придти за бесплатной едой к постоянной базе, там, где сикхи собирались для медитации. Джетха был сиротой, который жил в непосредственной близости от Гуру Амар Даса и продавал на улицах зерновую пищу паломникам. Он бросался в глаза Амар Дасу не только своей самоотверженностью, и был не только его преемником, но и мужем его дочери Биби Бани Каур. Гуру Рам Дас основал город Амритсар и Золотой храм, который имеет 4 открытые двери, по одной на все четыре стороны света, чтобы сигнализировать, что он открыт для всех людей из всех путей жизни. 31 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Вечером Гуру Рам Дас подошел к краю города Амритсар для омовения паломников, которые приходили в город по пыльным дорогам за долгие дни, путешествуя, омыть ноги и получить приятный прием. Как забилось сердце паломников, когда они поняли, на следующий день, что это был сам гуру, который приветствовал их вечером! (Амар Дас означает слуга (Дас) Бесконечности (Амар), Рам Дас означает слуга Бога) "Обычно человек не имеет собственной силы, кроме силы молитвы. Чтобы молиться, ты должен собирать дух и тело и произносить твою молитву от причины твоей души. Ардас Бхаи - это Мантра-молитва. Если ты поешь это, тело, дух и душа автоматически связываются без того, чтобы говорить, чего ты хочешь, об этом будет беспокоиться Вселенский поток твоей жизни. В этом красота этой молитвы". Йоги Бхаджан (Источник: Буклет Мантр Таран Таран Сингха) Музыкальная версия: Сингх Каур (из серии Crimson), Гурудасс Сингх и Каур, Мата Мандир Сингх, и “Servant of the Heart” Сат Хари Сингха и Хари Бхаджан Каур. Особенности: Йоги Бхаджан часто использовал инструментальную версию этой мантры, чтобы насвистывать мелодию. 32 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 13 “Аджэй Алэй“ “Аджэй Алэй Абхэй Абэй Абху Аджу Непобедимый, Неразрушимый Бесстрашный, Неизменный Без формы, Нерожденный Анаас Акаас Вечный, Небесный Аганж Абандж Неделимый, Непостижимый Алак Абакх Невидимый, Истинный Акал Дайал Неумирающий, Сострадательный Алэйкх Абэйкх Безграничный, Не нуждающийся в одеяниях Анаам Акаам Безымянный, Бесстрастный Агаа-ха Адааха Неизмеримый, Вечный Ана-тхэй Прама-тхэй Непокоряемый, Разрушитель Аджони Амони Вне рождения, Вне забвения На Рагэй На Рангэй Вне привязанности, Вне индивидуальности На Рупей На Рэйкей Вне Формы, Вне образа Акарманг Абарманг Вне кармы, Вне сомнений Аганджэй Алэйкхей” Несокрушимый, Неописуемый 33 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Происхождение: “Эта Мантра из Джап Сахиб, самая важная молитва Гуру Гобинд Сингха, которая укрепляет душу и это укрепляет Вас и поднимает. Это передает большую чувствительность нашему существу и позволяет нам понимать в коммуникации с другими, что действительно задумано, что стоит за словами. Значение и влияние: Сила Мантры состоит, кроме всего прочего, в том, чтобы передавать нам чрезвычайное интуитивное бодрствующее качество. (Источник: Брак на духовном Пути Шакти Парвы Каур с. 104) Когда мы повторяем мантру правильно, это даст нам возможность, чтобы все, что мы говорим, сделать реальным. Когда мы повторяем эту мантру, мы можем превзойти всё ". (Источник: Учитель Эпохи Водолея стр. 82) Йоги Бхаджан говорил, что лучше слушать мантры и пытаться копировать звуки, которые мы слышим, вместо того, чтобы только читать на листе (в Транслитерации). (Источник: Брак на духовном Пути Шакти Парвы Каур стр. 104). 34 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 14 Бахута Карам (25-я Строфа из Джап-Джи Сахиб) “Бахута карам ликхиа на джа-е, Вада дата тил на тама-е, Кете ма(н)гех джодх апар, Кетиа ганат нахи вичар, Кете кхап тутех векар, Кете лэ лэ мукар пахе, Кете муракх кхахи кхахе, Кетиа(н) дукх бхукх сад мар, Эхе бхе дат тери датар, Ба(н)д кхаласи бханэ хо-е, Хор акхе на сакэ ко-е. Дже ко кха-ек акхан па-е, Охо джанэ джетиа(н) мухе кха-е. Апе джанэ апе де-э, Акхех се бхе ке-и ке-э. Джисно бакхсе сифат салах, Нанак патисахи патисах”. Перевод: Не описать Его безграничной милости. Он в своем величии раздает дары, не жалея ничего. Сколько воинов стоит у Его дверей, прося подаяния? И сколько бессчетных множеств других? Сколько тех, кто исчез, будучи сломлен грехами? Сколько наслаждающихся Его дарами и отвергающих Его Самого? 35 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Сколько глупцов, что лишь едят и пьют, забывая о том, кто дал им все это? Сколько страдающих от боли, голода и оскорблений? Но и это – тоже Его дары. Освобождение приходит лишь по Его воле. Кто может сказать, что есть другой путь? И даже если бы кто-то осмелился говорить об этом, позже он будет жалеть о своих словах. Господь знает, чего мы заслуживаем, это Он нам и дает. Но лишь немногие осознают это. О, Нанак! Тот, кому Он дарует возможность воспевать Его Славу, поистине, такой человек – царь среди царей”. Эффект: У каждой из строф Джап-джи Сахиб есть определенное действие на нас, если мы повторяем их в течение дня одиннадцать раз. Эта строфа делает нас восприимчивыми и открытыми для даров Вселенной, и жизни в благодати и процветании как дающих. Особенность: В этой строфе девиз жизни Йоги Бхаджана, обращается в строке: “Кетиа дукх букх сад мар” (“Многие страдают от голода и нужды, а это твой дар тоже, Твоя заповедь".) Это стоит на его надгробной плите, которую он сам оформил. 36 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 15 “Бог и Я, Я и Бог – едины.” Значение: Эта Мантра точно соответствует по смыслу ключевой мантре “Эк Онг Кар”. Эффект: Хотя Мантра действует (см. Введение), даже если мы не понимаем ее значения и не знаем ее на исходном (первоначальном) языке, это не значит, что ее нельзя петь на нашем родном языке. Я до сих пор помню, как Йоги Бхаджан на одном из классов в Гамбурге, со всеми присутствующими использовал немецкий перевод Мантр "I am Thine in my myself", Вахе Гуру, Хумми Хум Тумми Ту, Вахе Гуру” (Перевод см. ниже). Точное понимание значения Мантры дает в высшей степени ценное дополнительное измерение к декламации Мантры. Кроме того, оно в состоянии захватывать дух и открывать сердце. Мы должны помнить, что произнося эту Мантру, мы бы, возможно, должны были бы очень страдать в мрачные времена инквизиции. Создатель своих существ должен был быть так далеко в понимании прошлого. Если бы человек из "низшей" касты в то же самое время говорил в Индии эту Мантру на санскрите, что было позволено только для касты брахманов, ему отрезали бы, возможно, язык за это. Здесь, как и там, принимали Главенство языка очень точно. Как, однако, мы должны говорить все же Мантру так, чтобы понимать это в полном ее значении? 37 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 16 “Бхаджан ман мере“ “Бхаджан ман мере, Хари ка Нам Хари ка Нам, Сат Нам“ Перевод: “О, мой дух, пойте хвалы Богу, медитируйте на Имя Бога, Имя Бога в “Сат Нам” Бхаджан, Йогин Имя Йоги Бхаджана представляется нам в качестве вестника. Он был йогом Духовной Песни. Он играл сам удивительно красиво на ударных инструментах после многочасовых занятий, прежде всего, в Женском Лагере. Он стихийно создавал мелодии к Мантрам. Он писал бесчисленные стихотворения и песни, которые останутся с нами навсегда. Он объяснял нам, что до тех пор, пока песни поются, наш образ жизни будет существовать. Многие, многие студентки Кундалини Йоги прибывают в наши классы, прежде всего, чтобы петь, медитировать, и декламировать с песнями, потому что это касается наших душ. Йоги Бхаджан принес вечную песню о Гуру Нанаке на Запад, сокровищницу пения, смеющееся сердце песни, как это живет внутри Сикхской Дхармы, души из Бхагаты. 38 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Таким образом, он привлек на своем пути сотни музыкантов, он вдохновил их на новые композиции, образцы звука, громких звуковых потоков в не кончающемся музыкальном творчестве. Соответственно значение этой Мантры: “О, мой ум, пожалуйста, пой прекрасную песню, и найди сердце мое, любящее Господа”. 39 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 17 “Bountiful, Blissful and Beautiful” Щедрость, Блаженство и Красота (Мантра блаженства, утверждения Божественного Я) “I am bountiful, blissful and beautiful. Bountiful, Blissful and Beautiful I am. Эк Онг Кар Сат Гурпрасад. Ананд бхайя мари-э май-я Сатгуру маи па-ия Сат-э Гуру та па-ия сэхэдж саити Ман ваджиа ваадха-иа Раг ратан парваар париа Шабд гаван ааиаа Шабадо та гавхо хари каи-ра манн Джини-е васа-иа Кахаи Нанак ананд хоа Сат-э гуру маи паиа” Перевод: Я щедрый, блаженный и красивый. Щедрый, блаженный и красивый я. Творец и Творение Едино. (Эк Онг Кар) Я знаю это из Милости Гуру. (Сат Гурпрасад) “О, моя Мать. Я в бесконечном блаженстве за достижение Истины. Гуру (Слово, Шабд Гуру). Я встретил Истинного Гуру легко, естественно: 40 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Божественная музыка разрывается в моем сердце. Ритмические удары словно космические жемчужины, и приносят все силы сквозь Божественные Песни. Когда Господь живет в тебе, ум полон Господом и отвечает эхом божественного восхваления. Нанак провозглашает: Я обитаю в высшем блаженстве за слияние с Истинным Гуру”. Происхождение: Английская аффирмация Йоги Бхаджана связана с первыми строками из Ананд Сахиб (молитвы Гуру Амар Даса), которые, в свою очередь, начинаются с мантры “Эк Онг Кар”. Эффект: Эта Мантра дарует уверенность в себе и устанавливает поток духа. 41 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 18 “Бханд Джамми-э” (Шабд Гуру Нанака) (Шабд для женщин) “Бханд джАмми-э бханд нИмми-э бханд мАнгэн виА-ху бхАнда-У хОвэ дОсти бхАнда-у чалЭ рАху бханд му-а бханд бхАли-э бханд ховЭ бандхАн со киО мандА Акхи-э джит джамЭх рАджан бхАнда-у хИ бханд упджЭ бхАндэ бАджх на кО-э нАнак бхандЭ бахрА Э-ко сачА со-э джит мукх сэдА сэлАхи-э бхАга рАти чар нАнак тэ мукх уджэлЭ тит сачЭ дарбАр” Перевод: От женщины мужчина рожден, в женщине он был зачат. С женщиной он обручается, на женщине женится. Женщина становится его другом. Через женщину приходят будущие поколения. Когда его женщина умирает, он ищет другую женщину. С женщиной он связан. Так за что называть ее плохой? От женщины рождаются короли. От женщины рождаются женщины. Без женщины не было бы вообще никого. О Нанак! Единственный, у кого нет женщины,это Единый Истинный Господь. Уста, что постоянно славят Господа,благословенны и прекрасны. 42 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге О Нанак! Их лица воссияют в Чертоге Истинного Господа. Эффект: Шабд был написан Гуру Нанаком. Он сказал, что если женщина будет петь этот шабд, вся ее жизнь будет благословлена Богом, она обретет свою истинную сущность, чувство самоуважения и покоя. С практикой Шабда вокруг женщины появится энергетический щит, который будет защищать ее от оскорблений, унижений, неуважения по отношению к ней. Повысится ее самооценка, ей будет легче общаться и находить общий язык с окружающими. Женщина изначально прекрасна. Она дает жизнь всем людям, она поддерживает семью, мужа и детей. Но во времена Гуру Нанака существовало патриархальное общество, и роль женщины была сильно занижена, ее не уважали и эксплуатировали. Гуру Нанак, написав этот шабд, бросил вызов существующим устоям, провозгласив, что женщина имеет такие же права, как мужчина. Гуру Нанак в своем стихе очень подробно описал сущность, великолепие и величие женщины. Если мужчина будет практиковать пение этого Шабда, то он сможет избавиться от фобий, связанных с родителями и от обиды на весь женский пол. Медитация: Время: пойте шабд 11 раз в день на протяжении минимум 40 дней. 43 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 19 “Вахе Гуру” (Трикути Мантра, Гуру Мантра) Перевод: Бесконечное (Ва) идентификация (хе) движение от тьмы к Свету (Гуру). Значение: Мы понимаем Бога в Кундалини Йоге как Пракрити или Ади Шакти = Божественную Силу, Энергию или узнаваемую, видимую божественную Природу/душу во всех существах ("Если вы не можете видеть Бога во всем, вы не можете увидеть его совсем, - является одним из основных постулатов Йоги Бхаджана) и в Гуру или Пуруше/Карта Пуркх. Другими словами, Бог, с одной стороны в качестве универсального создателя (Карта Пуркх) первопричина всего, с другой стороны - и это является ключом к новому пониманию эпохи Водолея - это присутствует во всех существах, настоящем и будущем, как душа - внутренний сундук с сокровищами жизни. Как Гуру, Бог – наш реальный внутренний собеседник, оформитель нашей судьбы, знаток наших сердец, возлюбленный, Отец и Учитель. Он планирует наше предназначение, наших друзей, наши задачи, а именно каждого из нас, он знает всю сеть и всех живых существ, все их отношения, направляет их вперед, и испытывает одновременно, эту эволюцию во всем. 44 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Он трансформирует непрерывно всех людей к своему небесному назначению и собирает все души, или позволяет вам подняться через Щедрость его даров, его Милость и Любовь. Таким образом, он освобождает, он содействует, он предоставляет, и планирует и решает, и дает рождение всегда развивающемуся миру, в котором он сам участвует, и который сам распознает все дальше, и на собственном творческом процессе. Это знание проявляется в Мантре ”Вахе Гуру”, и повторяя “Вахе Гуру”, мы позволяем нашему духу признать его полностью. Эффект: “Эта Мантра приближает нас к "освобождению", открывает нас для состояния блаженства. С Мантрой мы работаем над нашим определением". Сат Дхарам Каур (Джасвиндер Сингх в Children Curicullum) “Вахе Гуру – это Мантра для Пуркхи или Пуруши, творческого аспекта Бога”. (Йоги Бхаджан Прикосновение Мастера 26 Июля 1996) 45 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 20 “Вахе Гуру, Вахе Джио” “Вахе Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Вахе Джио” 6.-я Медитация ежедневной духовной практики (Садханы) в Кундалини-йоге. (В отличие от всех других медитаций в утренней Садхане, которые повторяются в течение 7 минут, эта Медитация скандируется в течение 22 минут.) Перевод: Блаженство (Ва) вне слов и описаний ведет нас от тьмы (Гу) к свету (ру). Чудесно, что ты – моя душа (джио) Эффект: Эта Мантра помогает нам установить связь между двумя Гуру - нашим внутренним руководителем - и нашей душой. Это уравновешивает Прану и Апану, дарит блаженство. (Источник: Сат Дхарам Каур (Джасвиндер Сингх в “Сhildren Curicullum”) Техникка: “В медитации на эту Мантру, это важно, - глаза на 1/10 открыты и взгляд направлен на кончик носа, в целях укрепления собственной Интуиции ". Эта мантра поется в позе Вирасана – сидя на левой пятке, правое колено перед грудью, ладони сложены перед грудью в жесте приветствия. (Йоги Бхаджан) 46 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 21 “Ва Ва Хей Хей” (из: Наад Медитации для целостного Общения) “Ва Ва Хей Хей Ва Ва Хей Хей Ва Ва Хей Хей Гуру” Объяснение и проведение Наад Медитации: Мы сидим в простой Позе. Глаза открыты или закрыты на 1/10. Руки находятся на высоте плеч, ладони направлены вперед. Пальцы направлены вверх, кончики большого и указательного пальцев соприкасаются в Гьян Мудре. Обе руки движутся в ритме Мантры, как будто бы вы бросаете дротики. 1) Это 13-частная мантра здесь произносится монотонно. Каждая часть говорится отрывисто. Сделайте это в течение 31 минуты. 2) Обратитесь непосредственно после этого к партнеру и обсудите с ним: "Как я в моих отношениях своей коммуникацией создаю доверие и недоверие ". Делайте это 3 минуты. 3) Затем сразу же сядьте с прямой спиной и заложите сложенные руки с небольшим давлением на голове. Поворачивайте себя мягко слева направо и обратно. Дышите слева направо. Делайте это также в течение 3 минут. В заключение сделайте в центральном положении вдох, задержите дыхание и 47 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге сосредоточьтесь на мгновение на самой высокой точке в вашей голове (макушке). Затем расслабьтесь. Эффект: Эта медитация позволяет погрузиться нам в чувство единства, тотальности. Когда мы говорим с этим чувством, мы создаем доверие и с доверием мы строим прочные отношения. (Источник: Йоги Бхаджан, 26 сентября 1983) 48 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 22 “Ва Янти” “Ва Янти, Кар Янти, Джаг Дут Пати, Адак Ит-э Ваха, БрахмаДэв Трейша Гуру, Ит-э Вахе Гуру”. 2-я Медитация ежедневной духовной практики (Садханы) в Кундалини-йоге. Перевод: Великое (Ва) Универсальное Я (Янти), Созидательное (Кар) Я (Янти), творение происходит во времени (Джаг Дут Пати), и все это есть Великое единое, три аспекта Господа: Брахма, Вишну и Шива (Брахмадев Трейша Гуру) – все это в мантре Вахе Гуру (Ит-э Вахе Гуру). Эта мантра, слова из Патанджали, соединяет нас с тысячелетней молитвой. Эффект: Эта Мантра позволяет расцветать творческому потенциалу личности в соответствии с определением собственной души и собственным жизненным путем. (Источник: САт Дхарам Каур (Джасвиндер Сингх в “Сhildren Curicullum”) 49 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 23 “Гобинде Гобинде Гобинде Гобинде Гобинде Гобинда” Перевод: Гобинде обозначает воссоединяющие, поддерживающие Силы в мире. Значение: “Гобинде” является «семенем» (Бидж) Мантрой, которая была взята из "Гуру Гаятри Мантры", которую дал Гуру Гобинд Сингх. Она имеет Силу, чтобы сопровождать вас на всем вашем пути, но она должна декламироваться точно. (Йоги Бхаджан 22.01.1976) Техника: Двигайте своим ртом и своим языком, при повторении мантры очень мощно и широко. Пойте "объявляющим" способом в очень прекрасной манере, так, чтобы все меридианные точки аккуратно пробуждались во рту. При этом лицо может несколько уставать, ни за что не бросайте петь из-за этого". Медитация: Пойте в простой позе сидя. Цикл, повторение мантры занимает около 5 секунд. Окажите каждому слогу должное внимание, в частности, "Го" и "да". Делайте в начале ударение на первый слог “Го”, и в последнем слове ударение на конечный слог “да”. 50 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Дыхание установится само собой, между циклами, как это необходимо. Пойте свободно без перерыва. Начните с 11 минут и доведите до непрерывных 31 минут ". (Йоги Бхаджан 22.01.1976) Эффект: В этом смысле мантра также служит для центрирования и концентрации. (Смотрите также Шив Чаран Сингх: Мантра, основные принципы. 1977) Комментарии Йоги Бхаджана: “Религия, которая не дарит вам опыт действительности, - это не религия. Человек, который не чувствует, насколько он велик, - не человек. Женщина, которая не испытала свое Достоинство и Благодать, - это не женщина. Бог, который не милостив, - это не Бог. Земля, которая не дает пищу, это не земля". Таким образом, практикуйте достаточно, чтобы вы действительно могли бы убедиться на вибрационном опыте”. “Идите и станьте Богом. Это исправит вас и это принесет все хорошие вещи". (Йоги Бхаджан 22.01.1976) 51 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 24 “Гобинде Гобинде Хари Хари” Перевод: Гобинде – Бог, поддержка и опора всего Хари – Бог, чистая, прекрасная, сильная, целительная энергия, которая изначально существует в каждом человеке. Значение: Мантра подчеркивает божественный, творческий характер (Хари) полученных концентратов сил творения. "Го" происходит от того же корня слова, как «Гала», (на английском языке) выражение для мировой души. "Привязка" относится к точке (Бинду) и возвращения к центру. "Привязка" отношения родственна с индоевропейским словом. "Гобинд" ткет и связывает ауру в своей первоначальной форме и прочности. Эффект: Эта Мантра укрепляет и очищает нас и окружающее нас электромагнитное поле. Звук мантры принимает и связывает энергию. "Если она воспевается правильно, эта мантра очень расслабляющая, и те, кто повторяет ее, встретятся с обновленным Духом". (Йоги Бхаджан 18 апреля 1978) 52 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Медитация: В этой медитации Мантра декламируется очень точно без перерыва и без временного ограничения в монотонной интонации в 4/4 такта. Если мы говорим "Го" - губы заостряются. При "нд" мы прижимаем язык сзади против верхних передних зубов и если мы говорим "Хари", то делаем это, как будто бы мы улыбнулись. Дыхание регулируется само по себе. Правая рука лежит на уровне сердца, в левой руке (у женщин левая рука в правой), ладони обращены вверх. Большие пальцы будут растопыренными вперед. Мы сидим в удобном положении сидя и глаза почти полностью закрыты. Медитация этой мантры помогает нам сделать кристалльный ум, очистить его и устранить ментальные примеси. (Источник: “Идти в ногу с “Кундалини” Йогой, стр.32) Музыкальная версия: “Angels Waltz” (“Вальс Ангелов”) от Сада Сат Каур 53 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 25 “Гобинде, Муканде, Ударе, Апаре, Хариян(г), Кариян(г), Нирнаме, Акаме” (Гуру Гаятри Мантра или Саруба Шакти Мантра) Перевод: Простой перевод этих существенных качеств Божественного мог бы звучать так: Поддерживающий, Освобождающий, Просветляющий, Бесконечный, Разрушающий, Создающий, Без Имени, Без Желаний. Гобинде – Бог, поддержка и опора всего в мире. Муканде – это освобождающий звук, который вырывает корни смерти. Ударе представляет собой открытие двери к Свету и Бесконечности. Апаре – это неограниченная природа Света и нет ничего за его пределами. Хариян(г) и Кариян(г) представляют силы и мудрость всех творческих и разрушительных потенциалов в мире. Нирнаме - означает "без имени", в смысле свободный и без любой идентификации. Акаме - действует за пределами всех желаний и потребностей, свободный от кармы. (из Шив Чарана Сингха “Мантра. Основные принципы”) 54 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Значение: Эта Мантра, открывающая аспекты бесконечного источника Вселенной в слове. Повторение этой мантры открывает нам сострадание и терпение, очищает ауру, может растворить кармические блоки на пути продвижения и нашего развития. (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникаци“) История Тот факт, что эта мантра именно из центра мастерской поэмы "Джап Сахиб" гуру Гобинд Сингха, 10 Гуру сикхов является производным, показывая свою важную роль. Есть бесчисленное множество классов йоги, в которых Йоги Бхаджан соединяет упражнения с невероятной силой Джап Сахиб. Эффект: Мантра работает над кармическими блоками, ошибками и проблемами из прошлого, которые мы по-прежнему носим с собой. С этой мантрой медитируют для очищения ауры и укрепления нашей защиты. Техника: Ее сила возрастает, когда она поется от пупочного центра, желательно на одном дыхании. "Это помогает развивать оккультные силы" (Сат Дхарам Каур/ Джасвиндер Сингх в Children Curicullum) Медитация: Эта Медитация из прекрасного сборника «Медитации для восхода солнца» (Медитация Руководство для студентов стр. 46) 55 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге является совершенно уникальной. При декламации мантры хлопайте. При этом хлопки производятся по диагонали в передней части сердечного центра в простой позе, чтобы одна рука двигалась вверх и с другой стороны рука перемещается вниз. При этом руки как будто "чистятся", прикасаясь друг к другу. Это движение помогает мягко расслаблять позвоночник. Чувствуйте себя легким и свободным, и пойте Мантру этим способом с улыбкой в течение 31 минуты. Затем глубоко расслабьтесь. Музыкальная версия: Гурудасс Сингх и Каур 56 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 26 “Гуру Амар Гуру Сири Сат, Калиюг Ракхи Патх” Эффект: Повторяйте эту Мантру, если вы ищете потерявшийся предмет. 57 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 27 Гуру Рам Даса - Воспевание (Гуру Мантра Гуру Рам Даса) “Гуру, Гуру, Вахе Гуру, Гуру Рам Дас Гуру” Первая часть Мантры - это Ниргун Мантра (без формы). Она вибрирует исключительно в Бесконечность без конечных связей. Это приводит дух к источнику Знания и блаженства. Вторая часть Мантры - это Сиргун Мантра, которая принимает форму. В этом смысле вся Мантра проектирует нас до Бесконечности, потому что это предлагается нам на практическом уровне для ведущих нас отношений. Значение: Это мантра смирения, релаксации, самовосстановления и эмоционального облегчения. Это вызывает дух смирения и благодати из царства Гуру Рам Даса с учетом его духовного лидерства и защищающей благодати. Это снова принесет опыт бесконечности в наши жизни как конечных существ, это спасает нас, когда мы уязвимы и сильно истощены. (KRI Международный тренинг подготовки Учителей Руководство Уровень 1) 58 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Особый перевод: Очень особенно, но вполне возможно, что этот Перевод может звучать так: “Способ, как тот, что служит Бесконечности” (KRI Международный Тренинг Учителей Руководство Уровень I) Эффект: Она призывает Гуру Рам Даса, чтобы помочь в то время, когда нам нужно. Это обеспечивает целительную энергию, даже в чрезвычайных ситуациях, даже если чудо не требуется. (Гуру Рам Дас - царь чудес.) Это открывает сердце. (Сат Дхарам Каур/ Джасвиндер Сингх в Детском Коллоквиуме) “Пение этой Мантры есть боль в сердце, боль утраты и отделения души. Она передает совместный опыт, знание, что мы благословлены, и что у нас есть все необходимое, чтобы выстоять в этой ситуации”. (Д-р Шанти Шанти Каур в “Мантры как помощь, чтобы выздороветь” в Буклете “Мантры и Чудеса”) История: Эта мантра была дана Йоги Бхаджану Гуру Рам Дасом в своем астральном виде. В этом смысле, она соединяет нас с Золотой цепью Учителей и Учеников. Родственная Мантра: “Гуру Гуру Вахе Гуру” была ранней Мантрой. Биби Джи сообщила истории о том, что Бхай Мал во времена Гуру Харгобинда пел “Гуру Гуру Вахе Гуру”. 59 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 28 “Д(х)ан Д(х)ан Рам Дас Гуру“ (Шабд из Сири Гуру Грантх Сахиб) “Д(х)ан Д(х)ан Рам дас Гур*, Джин сиреа тинэй савари-а Пури хои карамат ап сирджан(х)арэй д(х)ари-а Сикхи атэй сангати парбра(х)м кар намаскари-а Атал ат(х)а(х)о атол ту(н) тэйра ант на паравари-а Джини ту(н) сэйви-а б(х)АО кар сэй туд(х) пар утари-а Лаб лоб(х) кам крод(х) мо(х)о мар кад(х)эй туд(х) сапарвари-а Д(х)ан со тэйра т(х)ан (х)эй сач тэйра пэ(й)скари-а Нанак ту(н) Лэ(х)на ту(н) хэ(й) Гур Амар ту(н) вичари-а Гур дит(х)а та(н) ман сад(х)арии-а Перевод: Да будет благословенен Гуру Рам Дас, “Славен Гуру Рам Дас и Тот, кто создал и утвердил тебя. Ты – чудо Его! Создатель возвел тебя на трон. Твои сикхи и все живущие в осознанности почитают тебя, ибо в тебе проявлен Бог. 60 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Ты неизменен, непостижим, неизмерим. Неведомы твои границы. Тех, кто с любовью служит тебе, переносишь ты через океан бытия. Там, где ты, не существует пяти препятствий жадности, привязанности, похоти, гнева и эго. Царство твое исполнено истины. Истинна твоя слава. Ты – Гуру Нанак, Ангад и Амар Дас. Познав тебя, моя душа утешилась. Значение: Это мантра творит чудеса. Если вам нужно чудо, повторяйте эту мантру в честь Гуру Рам Даса. (Источник: “Брак на духовном пути” от Шакти Парва Каур, стр. 104) 61 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 29 “Держитесь!” (“Keep up”) Маха Мантра Эпохи Водолея Перевод: Держитесь! Стойте! Продолжайте! Не сдавайтесь! Объяснение: Если Йоги Бхаджан характеризует “Держитесь!” (“Keep up”) как великую Мантру Эпохи Водолея, он, кажется, не предполагал того, что новые жизненные обстоятельства и отношения между людьми почти автоматически - самостоятельно будут преобладать. Он исходил из следующего: “Нет освобождения без труда”. (Там нет освобождения без нашей активности делать что-либо!) Более того, продолжайте высасывать пыль из “квартиры тела”, наши верхние этажи нуждаются в ежедневной медитативной уборке дома, чтобы интуитивно и спокойно решать проблемы и вызовы, которые нам приходится встречать. Будет иметься сопротивление, огромное количество сопротивления, так что это тоже, по-прежнему, может привести нас в отчаяние. Но, поскольку есть надежда, и опыт, как мы можем возвысить себя, гораздо больше известный, знакомый и проверенный, мы можем использовать "Upkeepen", - Настойчивость, нашу непоколебимую Уверенность в себе легче, чем раньше, и кризис пройдет. Держите голову над водой, не сдавайтесь на Пути к Свету. Сат Нам. 62 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 30 “Джап Нам Сат Нам” (Шабд из Сири Гуру Грантх Сахиб) Джап Нам Сат Наам, Сада Сат Наам Перевод: О, мой ум, вибрируй Сат Нам, Истину. Эта мантра открывает человека потоку процветания, настраивая ум на силу Хар, Творческой Бесконечности. 63 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 31 “Джэй Тэганг” Шабд Гуру Гобинд Сингха “Кхаг кханд бихандан кхал дхал кхандан ат ран мандан бар бандан бхудж дханд акхандан тэдж парчандан джот амандан бхаан прабхан сукх сантаа карнан(г) дхурмат дхарнан(г) килбикх харнан(г) ас сарнан(г) джэй джэй джаг кааран срист убааран мам пратипааран джэй тэган(г)” Перевод: Меч сокрушает и отсекает демонов ума и тела. Его красота и мощь преображают поле жизненной битвы. Он – продолжение руки, он непобедим, его стремительность приводит в трепет, его блистающее великолепие затмевает даже солнце. Он защищает мир и счастье праведных и разрушает негативную энергию любой силы. Он избавил меня от негативности и вины, которые я нес на себе. У него ищу я убежища. Слава, слава величайшему вершителю этого мира, спасителю мироздания, моему великому защитнику! Слава ему – Мечу! Эффект: Этот Шабд приносит силу, мужество и вдохновение. Эта Мантра рассекает карму и устраняет негативность. Образ Меча олицетворяет собой несокрушимую 64 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге силу духа и твердость в следовании по Пути праведности. Значение: Мантра «Джэй Тэганг» («Слава Мечу»), написанная Сикхским Воином-Святым, Гуру Гобинд Сингхом, - это невероятно мощный инструмент, который рассекает мрак вокруг вас, неважно, был ли он создан вашим собственным умом или умами тех, кто рядом с вами. Эта мантра – канал для мощи космического меча, подобного Мечу Архангела Михаила из христианской веры, чья энергия отсекает негативность и тьму, оставляя на пути только свет. Эта мантра говорит о великом мече, который освободит наш ум и тело от всех демонов. Йоги Бхаджан: Йоги Бхаджан говорил, что эту мантру необходимо пережить на собственном опыте. Он рекомендовал петь ее лежа, сидя и стоя, чтобы получить опыт ее воздействия на разных планах. И как только эта мантра станет частью вас, сказал Йоги Бхаджан, она будет эхом звучать у вас в ушах, когда в вашу жизнь попытается проникнуть негативность, и будет работать как предохранитель, надежно защищающий от мрака внутри. Если вы чувствуете, что в вашем доме есть негативная энергия, включите запись этой мантры на повтор, чтобы ее звучание остановило воздействие тьмы и привлекло в ваш дом Божественный Свет. (Источник: из личных записей сат Хари Сингха) 1 октября 1989 года Йоги Бхаджан снова говорил об этом шабде. Вот его слова: “Вот что я скажу вам: этот шабд полностью принадлежит Гуру Гобинд Сингху, он дан нам как 65 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге дар. И если вы найдете человека очень слабого, у которого совсем нет стойкости, мужества, самоуважения… в общем, человека, у которого все со знаком минус… и если он поработает с этим шабдом, человек обретет силу характера и сможет пробиться через любой негатив». “Это Мангала Чаран Бхагвати, Богиня Могущества. В Ардасе мы говорим: “Притам Бхагвати симар кеи гур Нанак ла-и дхи-а-э”. Сначала мы почитаем Бхагвати, Богиню могущества. Бог всемогущ, но Его канал – это Бхагвати. И обычно мы ассоциируем ее с мечом”. “Этот шабд может пробудить в человеке такое мужество, стойкость и самоуважение, что, какие бы негативные силы не окружили его, ничто на планете не подействует на него. Это сама по себе мощнейшая мантра, и это единственный шабд, который является полноценной мантрой. Обычно мантра – это “Ик Акшари”. Одно слово, или два, или максимум три. И все. Кроме этого есть некоторые мантры, в которых пять слов, например “Са-Та-На-Ма”. В “Сат Нам” их на самом деле тоже пять, потому что она охватывает пять таттв. Это большая редкость. Но, “киртан нам джаппэ мэрэ джива сатинам тэро пэро пурбало”. Бог, все Твои Имена в том, как в действии я вижу Тебя, чувствую Тебя и понимаю Тебя. Но Твое изначальное Имя.. то что мы называем Имя-ядро.. это Сат Нам. Люди думают, что Сат Нам это что-то другое. Саа Таа Наа Маа. В ней десять слов. Десять акшар. В ней пять таттв, так что она охватывает собой совершенно все. Это абсолютно научно. Нет ничего, к чему не могла 66 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге бы относиться эта мантра». “Вот какую мантру она произносила: “Джэй Тэ Ганг”. “Тэ Анг”. “Тэ” означает “тэдж”, “таал”, “жизнь”. А “анг” означает “я”, “тело”. Моя рука – это “анг”. “Анг Санг Вахэ Гуру”. А в “тэ ганг” двойное “анг-аа”. Это означает: вы – часть моего бесконечного света и могущества. И вот как мы называем это: “Тэ Ганг”. Источник: © The Teachings of Yogi Bhajan Перевод на русский язык: Федерация Учителей Кундалини Йоги, 2011. “Этот шабд действует на трех уровнях. Пойте его лежа – он будет иметь одно воздействие. Сядьте и пойте его – эффект будет другим. Встаньте и пойте – он повлияет иначе. Корень, ствол и цветущая крона – в трех проявлениях он действует по-разному”. “Этот шабд настолько пьянит, что опьяняет все зло в человеческом существе. Стоит вам окутать себя этим шабдом – и все. Он будет следовать за вами. В этом тоже сила этого шабда. Не нужно будет даже произносить и слушать его – когда бы ни появилась негативность в орбите вашей жизни, этот шабд начнет звенеть у вас в ушах. И я думаю это лучший Дар, который мы когда-либо получали от Гуру. Он написан абсолютно ясным языком. В нем нет никакой двойственности”. 67 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 32 “Дхарти Хэ, Акаш Хэ, Гуру Рам Дас Хэ” (Ишт Содхана Мантра) Перевод: Дхарти - земля, акаш - небо, Гуру Рам Дас прославленный четвертый Гуру в сикхской традиции. Ишт - это образ или личность, являющийся для вас воплощение Бесконечного. Содхана - совершенное очищение ума и тела. Значение: Эта Мантра соединяет небо и землю, и интегрирует эти элементы в личности. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх “Childrens Curricullum”) 68 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 33 “Джио“ Перевод: (Возлюбленная) Душа Эффект: Эта Медитация на мантре "Джио" помогает преодолеть такие эмоции, как гнев, вероятно, потому, что возвращает нас к нашей душе, жизнь пожертвует ту часть из нас, нашей реальной связи с бесконечностью Бога, которая является частью бесконечности в нас, когда наша истинная самоидентификация с нами. Эта медитация в состоянии компенсировать все временные эмоции волн в океане мира. Медитация: Проговаривайте, говорите, пойте «Джио» 11 минут. (Музыкальгная версия от Сат Хари Сингха) 69 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 34 “Кал Акал” “Кал Акал, Сири Кал Маха Акал, Акал Мурат” Перевод: “Кал“ означает “смерть”. “Акал“ означает “нет смерти“. “Сири Кал” означает “Большая смерть”. “Маха Акал” означает “отсутствие Большой смерти”. “Акал Мурат” означает “Бессмертный” или “бесконечное Бытие”. Значение: "Она может защитить ... Нет защиты лучше нее ..." Эта мантра обтекает враждебность и запечатывает ее. Она также может удалить тень смерти ". (Йоги Бхаджан на этикетке "The Legacy Collection" Vol.2) Особенность: Эта мантра поется в Сангате, когда Сири Гуру Грантх Сахиб находится на алтаре в Гурудваре и укладывается спать в том же помещении. Это было интересным лично для меня, и всегда является одним из самых возвышенных моментов, которые были на любой визит в Эспаньолу, материнского ашрама сикхской Дхармы. Эта мантра имеет особую ценность, важное значение для женщин. (Источник: Лунная Женщина) 70 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 35 “Ма” Значение: Мать, Материя, Майя, Возрождение. Эффект: Медитацию с мантрой «Ма» называют Космосом со звуком сострадания. Так стимулируются внутренние звуковые поля. Вселенная будет Матерью, как мы с ребенком. Призовите ее, и она придет к вам на помощь. (Источник: Руководство по Кундалини Медитации, стр. 34) Перевод: "Я зову мою Мать. Она слышит мой призыв. Я кричу звуком сочувствия. Я бужу внутренние поля звука. Я зову и она приходит на помощь." Медитация: Вызов выполняется сидя (на правой пятке с подогнутой левой ногой под подошву правой ноги). Правая рука опирается на правое колено, и правая ладонь сложена так, как раковина над правым ухом. Мы подпираем ее левой рукой. Мы варьируем тон небольшими изменениями рук нашей раковины. Пальцы указывают вверх. Звук долгий и мягкий. Практикуйте также на другой стороне. Начните с 15 минут на каждую сторону, и развивайте время дальше, до 31 минуты на каждой стороне. 71 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 36 “Маха Мритьюджая Мантра” Мантра Бессмертия “Ом Трйамбакам Йаджамахе Сугандхим Пуштивардханам Урварукамива Бандханан Мритйор Мукшийа Мамритат.” Перевод: "Мы празднуем поклонение "Tryambakam". Пусть все живые существа, полные аромата Он питает, освободит нас от смерти во имя бессмертия; как спелые огурцы из стеблей собирают и подают к месту назначения." Значение: "Tryambakeshwar" - это аспект Шивы. Эту Мантру, спетую Alika Yagnik Йоги Бхаджан применял к нескольким комплексам йоги и медитациям. Суровые болезни, опасные проклятья, безумие, потери сознания и припадки могут быть устранены воспеванием Мритьюнджая Мантры 8000 раз. Особенность: Это одна из немногих Мантр ведической традиции индуизма, которая поется в Кундалини Йоге. 72 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 37 “Мера Ман Лоче” Шабд Хазарей (или исцеление ран любви) “Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Мэра ман лоче гур даршан таа-и Билап карэй чатрик кее ни-аа-и Трикхана утрэй саат на аавэй Бир Драшан Сант пи-аарэй джи-о Хао гхоли жди-о гхол гхумаа-и Гур дар сант сан пи-аарэй джи-о |1| Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Тэйра мукх сухааваа джии-о сахай дхан бани Чир хо-а дэйкхэй сааринг пани Дхан со дэйс джаха тун васи-аа Мэйрэй Саджан мит мураарэй джи-о Хао гхоли хао гхол гхумаа-и Гур саджан мет мураарэй джи-о |2| Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Ик гхархи на милатэй таа калиджуг хота Хин кад мили-аи при-а тудх бхагвантаа Мо-хе рэйн на вихаавэй нид на аавэй Бин дэйкхэй гур дарбаарэй джи-о Хао гхоли джи-о гхол гхумаа-и Тис сачэй гур дарбаарэй джи-о |3| Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач 73 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Бхааг хо гур сант мила-и-аа Прабх абинааси гхар мех паа-и-аа Сэйв кари пал часа на вичхураа Джан Наанак даас тумаарэй джи-о Хао гхоли джи-о гхол гхумаа-и Джан Наанак даас тумаарэй джи-о |4| Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач Аад Сач Джугаад Сач Хэ Бхэй Сач Нанак Хоси Бхэй Сач” Перевод: Мой разум стремится к образу моего Гуру. Он кричит, как жаждущая птица в ожидании дождя. Но дождь не приходит. Мир не приходит без образа моего любимого Гуру. Я жертва, Душа моя жертва, Пока я не увижу Образ моего любимого Гуру. |1| Твое лицо так красиво, слушание твоих слов приводит меня в глубокое умиротворение. Я так давно испытываю жажду. О, мой дражайший друг, мой возлюбленный Гуру. Благословенна земля под твоими ногами. Я жертва, я вечная жертва Моему дражайшему другу и близкому моему возлюбленному Гуру. |2| Каждый момент, когда я далеко от тебя, тьма окружает меня, Когда я увижу тебя, о мой возлюбленный Учитель? 74 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Я не могу пробраться через ночь без образа твоего справедливого. Сон не приходит. Я жертва, Душа моя жертва На Суд моего Истинного Гуру. |3| Я благословлен, потому что я с моим Святым Гуру. Я нашел Вечного Бога в моем собственном сердце. Я буду служить тебе каждый момент моей жизни, и никогда не буду разлучен с тобой снова. Гуру Нанак говорит: «Я твой раб, мой возлюбленный Господь, Я отдаю Тебе себя и свою Душу. Слуга Нанак живет, чтобы служить Тебе». |4| История: В 1581 году двоюродный брат Гуру Рам Даса, четвертого сикхского Гуру, пригласил Гуру приехать в Лахор на свадьбу своего сына. По ряду причин Гуру не смог поехать, и попросил своего старшего сына, Притхи Чанда, присутствовать вместо него. Но сын отказался. Тогда вызвался младший сын Гуру Рам Даса – Арджан Дев. Таким образом, он получил поручение быть на свадьбе и остаться в Лахоре, чтобы руководить местной сикхской общиной. Через некоторое время Арджан Дев стал скучать и страдать от разлуки с отцом и направил ему три письма, два из которых перехватил его старший брат, Притхи Чанд, т.к. боялся, что трон Гуру не перейдет к нему. Третье письмо все-таки достигло Гуру Рам Даса и сын был немедленно отозван из Лахора. Вернувшись, он рассказал отцу о трех письмах и правда всплыла наружу. Арджан Дев сказал, что после того, как он написал три стиха, ему нужно написать четвертый, чтобы завершить поэму, и произнес последний стих: «По великой доброй удаче я встретил Истинного Гуру, я нашел Бессмертного 75 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Бога в своем собственном доме. Мое величайшее желание в том, чтобы никогда не быть отделенным от него снова, даже на одно мгновение. Я навеки жертвую себя Истинному Гуру». Тогда Гуру Рам Дас перед всем сангатом посадил на трон своего младшего сына как самого чистого, достойного и преданного из своих сыновей. Он стал Гуру Арджан Девом, Пятым Гуру сикхов. Эффект: В этом Шабде Гуру Арджан Дев выразил истинный смысл любви, рану отделенности, боль сердца, когда все мысли сфокусированы только на соединении, и больше ничего не имеет смысла. Четыре стиха Гуру Арджан Дева своему отцу – Гуру Рам Дасу, вошли в священное писание сикхов – Сири Гуру Грантх Сахиб как часть Шабда «Хазаре». Данная медитация помогает излечить боль вашего сердца от разлуки с любимым человеком. Вы сможете открыться для новых отношений и, возможно, встретите родную Душу. Время: 11 раз в день в течение минимум 40 дней. 76 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 38 Мул Мантра “Эк Он(г) Кар, Сат Нам, Карта Пур(а)кх, Нирбхо, Нирвэр, Акал Мурат, Аджуни, Сэйбха(н)г, Гур прасад, Джап, Ад Сач, Джугад Сач, Хэ бхи Сач, Нанак Хоси Бхи Сач”. Перевод: Эк Он(г) Кар ………….. Един (Эк) Творец (Он(г), Кар – то, что дарует символ сознанию Сат Нам ……………….. Истина (Сат) – Его имя (Нам) Карта Пуркх …………… Творец всего Нирбхо …………………. Бесстрашный (вне враждебности) Нирвер …………………. Без мести, без гнева Акал Мурат …………… Неумирающий (персонифицированное бессмертие) Аджуни …………………. Нерождённый (Самосущий) Сэйбхонг ………………. Самосияющий Гур прасад ……………. (в этом значении) - Дар Гуру (или благодать) Джап ……………………. Повторяй! (Медитируй) Ад Сач …………………. Истина в начале Джугад Сач …………… Истина в веках Хэ бхи Сач …………….. Истина и сейчас Нанак Хоси бхи Сач … Нанак (говорит) Истина будет существовать всегда. 77 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: С Мантрой мы преобразуем нашу судьбу и формируем свою судьбу так, что мы открываем нашу личность для того, чтобы быть успешными и состоятельными. Подобно компасу, она ориентирует нас по направлению к Богу. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх в “Children Curriculum”) Значение: Мул Мантра имеет принципиальный характер. Это “Корень” (Мул) в начальных строфах Джап Джи Сахиб, что в свою очередь является началом Сири Гуру Грантх. С этой выдающейся позиции возникает его большая трансформирующая сила. (Мул Мантра является 3-й Медитацией в “Садхане Эпохи Водолея“ в Кундалини Йоге) В этой совершенной мантре есть все. Это технология, это изложение, это техника. Она формирует основу сознания, которое мы стремимся развить, которое существует в самой нашей душе. 78 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 39 Наад Киртан “Ра Ра, Хе Хе, Тэ(х) Тэ(х), Рехит Пиара мохе ко, Сикх Пиара нахе, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Са Ре Са Са, Са Ре Са Са, Са Ре Са Са Саран(г), Хар Ре Хар Хар, Хар Ре Хар Хар, Харе Хар Хар, Харан(г), Вахе Гуру, Вахе Гуру, Паван Гуру, Паван Гуру, Паван Паван, Пар Пара, Пар Пара, Паван Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Кетиа(н) дукх бхукх сад мар, Эхе бхе дат тэри датар, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Джини Нам дхиа-иа гае масакат гхал, Нанак те мукх уджле кети чхути нал, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру джи ка Кхалса, Вахе Гуру джи ки Фатех, Вахе Гуру, Вахе Гуру”. 79 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Происхождение: Эта комбинация мантр была дана Йоги Бхаджаном в декабре 1993 года в Ванкувере. Перевод: Эти Мантры были подробно переведены в первой части. Неизвестные части означают следующее: Рехит Пиара мохе ко, Сикх Пиара нахе, “ Я не люблю сикхов как личности, Я люблю того, кто практикует образ жизни сикхов” (Гуру Гобинд Сингх) Кетиа(н) дукх бхукх сад мар, Эхе бхе дат тери датар, "Многие другие живут в голоде и нищете, но даже это – Его дары” (Из Джап-Джи Гуру Нанака, в Строфе “Бахута Карам…”) Джини Нам дхиа-иа гае масакат гхал, Нанак те мукх уджле кети чхути нал, “Те, кто медитировал на Имени, их труд окончен, их лица сияют, о, Нанак! И многие обретут свободу благодаря им”. (Заключительная строфа в Джап Джи Сахиб) Составленные тогда музыкальные версии очень ритмичны, полными духа и были хорошо подходящими для подпевания. 80 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Наука мантры - это наука будущего: От своего корня слово Мантра означает настройку ума. (Ман = Ум, Тра = Настройка). Это научное использование звуков, вместе с определенными дыхательными образцами, которое может влиять на наше сознание целенаправленным способом и поднимать нас. Это инструмент для того, чтобы сделать наш потенциал ума полностью использованным. Это наука будущего, так как из самого тонкого, тонко-тематических колебаний и вибраций она приходит в этот мир и распространяется дальше. С наукой звуковых колебаний мы сотворяем жизнь на более высоком уровне вибраций. Мы будем сотворцами. Мы будем теми, кто мы есть. 81 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 40 “ Он(г)” Происхождение и значение: Если Ом или Аум, - звуковая вибрация Бесконечности, звенит в бесконечной Вселенной, которая существует в пространстве и времени, она становится Он(г). Тогда она представляет Шакти, всепроникающую жизненную энергию нашего мира, Притам Бхагвати, возлюбленную Богом и божественную природу Кундалини всех существ. Эффект: “Звук Он(г) дает нам 3 вещи: силу, красоту и молодость. Он(г) действует на щитовидную железу, чья работа заключается в том, чтобы держать нас молодыми и красивыми, если опытный йог может вибрировать эту мантру в корне носа (переносице), он переводит весь мозг в сильные колебания. Нектар начинает благоухать.” Источник: KRI Руководство по Кундалини Йоге, стр. 27 Тантрическая Медитация: В йога классе женщины могут начать петь Он(г). За ними следуют мужчины, и это создает перекрывающийся звуковой поток, в котором он с начала пения постепенно становится все более открытым. Источник: KRI Руководство для преподавателей и студентов, стр.30 Медитация: Он(г) как звук Бесконечности - это также бескрайний звук. Мы можем воспринимать его внутри уха. Звук внутреннего уха - это расширенный Он(г). Слегка опустите подбородок на грудь и пойте “Он(г)” так чтобы вы произносили звук, как вибрацию от задней части верхнего нёба, мягко произнося "НГ", чтобы 82 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге произвести нежный внутренний массаж для всего мозга. (Источник: “Физическая мудрость” № 12) 41 “Он(г) Сохан(г)” Перевод: Он(г) = (воспринимаемый нами) – проявление Бога, бесконечной вибрации (АУМ) в нашем конечном мире было описано Гуру Нанаком как ОН(Г). “Сохан(г)” означает “Ты есть То”. Значение: Мы (я) один с творческой энергией Вселенной. Бог и я - Едины. Это важнейшее знание Йоги. “Он(г) Сохан(г) означает что создатель существует в каждой клетке моего тела и что я существую в моем создателе, в той степени, что нет никакой разницы, нет разделения в реальности. Ваше состояние понимания и проснувшегося бытия позволяют человеку говорить: "Я - ты, Он(г) Соханг”. (Снатам Каур в буклете “Шанти”) Эффект: Когда мы поем “хан(г)”, открывается наш сердечный центр. (Источник: KRI Международный тренинг Учителей. Пособие для Уровня 1, стр. 86) 83 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 42 “Он(г) Намо – Гурудэв Намо” (Ади Мантра) Перевод: Я (Эго) умирает перед божественным существом во всех существах (Онг). Я кланяюсь божественной мудрости, божественному учителю внутри (Гурудэв). Я преклоняюсь перед творческой энергией Вселенной. Я приветствую удивительную бесконечную мудрость во мне, моего истинного Учителя. (Я, которое рассеивает тьму во всех местах). (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх “Childrens Curricullum”) Значение: В этой мантре учения Кундалини Йоги встроены в слова. Йога – это союз с нашим “высшим Я”, которое позволяет нам видеть Бога во всем = (Онг) и вести нас от внутреннего божественного Учителя = (Гурудэв). Без смирения и благодарности (намо) Я не могу войти в этот путь, и не узнаю его величину. Ади Мантра – это Мантра смирения. В то время, когда она поется, становится понятным, что она не обучающая, и что это не всем собственная энергия, которая позволяет одному исполнять эту йогу. 84 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: "Эта Мантра приводит нас в состояние Гармонии, Равновесия и Нейтральности, что связывает нас с тонкой мудростью нашего внутреннего божественного Учителя». (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникации”) “Эта мантра дает нам самоуправление в жизни. Она призывает Золотую цепь Учителей Кундалини Йоги и предоставляет их защиту и руководство. Это приносит познание нашего высшего "Я"." (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх “Childrens Curricullum”) "Если кто-то серьезно болен и проходит через крупные изменения, через часто создающуюся неуверенность о будущем, должны быть приняты многие решения, часто из-за противоречивой информации: Для того, чтобы вылечиться, я должен следовать режиму Медитации с .." Онг Намо Гурудев Намо". Мантра полезна для того, чтобы найти внутреннее руководство и устанавливать связь с собственной внутренней глубокой мудростью ". (д-р Шанти Шанти Каур в “Мантры для помощи и исцеления”) Особенность: С этой мантры начинается каждый Кундалини Йога класс. Эта настройка в традиции Кундалини Йоги объединяет преподавателей и студентов с Золотой цепью учителей. 85 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 43 “Он(г) Намо, Гурудэв Намо, Гурудэв Намо Гурудэва” (полная Ади Мантра) Перевод: Перевод такой же, как у мантры для настройки. Только эта полная форма Ади мантры может быть использована как отдельная медитация в случае, если вы чувствуете, что не знаете, что делать и куда двигаться дальше в жизни, и вам нужна связь и руководство всех учителей, которые когда-либо жили, живут и будут жить на планете. Я склоняюсь перед божественной изначальной энергией в целом, я преклоняюсь перед Божественным Учителем во всем. Значение: В этой форме позиция Гуру, преподавателя, Пуруша укрепляется в Ади Мантре. Эффект: Если вы сомневаетесь, колеблетесь и путаетесь о том, кто вы и что вы должны сделать, эта мантра соединит вас с вашим внутренним Учителем (мудрость, которая ведет вас из тьмы к свету). (Источник: Тарн Таран Сингх в буклете с CD “Мантры и Чудеса”) Медитация: Сядьте в простую позу с открытыми глазами на 1/10, взгляд направлен на кончик носа. Поместите руки наружной поверхностью вдоль мизинца вместе на высоте сердца. Ладонями вверх, а кончики большого 86 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге и указательного пальцев соприкасаются в Гьян мудре. Пойте в таком положении эту Мантру 3-5 раз за один цикл дыхания. Медитируйте 11-31 минуту. (Источник: Йоги Бхаджан “Учитель Эпохи Водолея” стр. 413) 44 “Он(г) Кар Ниранкар – Ниранкар Он(г)” 45 “On this day” “On this day the Lord gave you life, May you use it to serve Him. Our loving prayers will be with you, May you never forget Him.” Перевод: "В этот день Бог подарил тебе жизнь, ты мог бы использовать это, чтобы служить Ему. Наши заботливые молитвы будут с тобой, если бы ты никогда не мог забывать Его." Значение: Йоги Бхаджан начал традицию петь эту маленькую мантру-молитву в конце занятий йогой, чтобы благословить именинников в их день рождения. 87 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 46 “ Паван Паван” (Пран Бандха Мантра) “Паван Паван Паван Паван, Пар Пара, Паван Гуру, Паван Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Паван Гуру” Перевод: Воздух (Паван) Воздух Воздух Воздух. Бесконечное и за пределами Бесконечного. Воздух - это Гуру, воздух это Гуру. Ва! Гуру неописуем словами. Ва! Гуру неописуем словами. Воздух - это Гуру. Значение: Воздух - это Гуру? Как такое может быть? Человек это единственное живое существо на планете, которое может формировать слова, предложения и песни с помощью воздуха. Однако, песни, Мантры и пение могут поднимать нашу душу, могут освещать наше сознание и приводить нас в отношения с нашим “высшим Я”. В этом смысле воздух, дыхание, носитель Праны - это Гуру. Эффект: Индивидуум соединяется дыханием со Вселенной. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх “Childrens Curricullum”) 88 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эта Мантра увеличивает поток жизненной энергии (Праны), и дает нам опыт, что эта Сила с нами. (Источник: KRI Международный тренинг Учителей Уровень 1) "Когда вы чувствуете себя одинокими и отрезанными, и без энергии, эта Мантра напоминает вам о связи со всеми другими формами жизни и источником самой жизни. Она восстанавливает ваше праническое тело снова и дает вам энергию, в которой вы нуждаетесь, чтобы встречать вызовы. Она ведет вас через ваши ограниченные личности, и материальное лишения, и открывает вам еще одну дверь к себе". (Источник: Тарн Таран Сингх в буклете “Мантры и Чудеса”) “Пение Паван Гуру Мантры выстраивает праническое тело, и дарит таким образом жизненную силу, выносливость и умственную релаксацию. Это держит нашу депрессию удаленной от нас. Люди с проблемами легких, таких как астма и других серьезных заболеваний могут даже получить энергию с помощью мантр." (д-р Шанти Шанти Каур в “Мантры для помощи и исцеления” и в буклете “Мантры и Чудеса”) Йоги Бхаджан: “Эта Мантра – для Энергии Праны. Не существует лучшего лечения. Тот, кто декламирует эту Мантру, сразу же входит в состояние Святого. (Источник: CD Legacy Music, Гуру Шабад Сингх) Медитация: Сядьте с выпрямленным позвоночником в простую позу. Закройте глаза и сосредоточьте свое внимание между бровями. Пусть ваши руки покоятся 89 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге на коленях, правая в левой руке. Пусть ладони смотрят вверх и вы становитесь очень тихими и спокойными, как физически, так и психически. Прослушивайте Мантру в течение минуты. Почувствуйте ритм в каждой строчке, а затем начните вместе громко петь. Продолжительность 3-11 минут. 47 “Peace to All, Life to All, Love to All, Love to All” Перевод: "Мир для всех, жизнь для всех, любовь для всех, любовь для всех". Радуйтесь этой английской мантре, независимо от того, делаете ли вы это в одиночку или поете в группе, и привносите вибрации радости, мира и всеобщего братства в мире. Применение: Эта Мантра часто поется на международном “Peace Prayer Day”. Она хорошо подходит для межконфессиональных встреч и Нью-Эйдж фестивалей. 90 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 48 “Peace unto me” (Мантра друзей Йоги Бхаджана) “Peace unto me Peace within me Peace in my world Peace in my surroundings Peace to all Peace to the Universe May there be peace in the world May there be peace all over the world forever.” Перевод: Мир мне Мир во мне Мир в моем окружении Мир для всех Мир во всей Вселенной И да будет мир во всем мире Пусть будет мир в сердце мира Навсегда Эта Мантра приносит вибрации мира в нашем мире, внутри и снаружи, зная, что мир во всем мире начинается в нас, прежде чем мы можем проводить его в мир. "Мир нуждается в нашем внимании и преданности 100%, только один процент меньше - это война». 91 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 49 “Праб(х) Ки Симран” “Праб(х) ки симран Рид сид нау-нид Праб(х) ки симран Гьян Дхьян тат будх” Перевод: В Силе воспоминания одной медитации, практикующий получает материальные и духовные богатства и сокровища красоты. В Силе воспоминания одной медитации, практикующий достигает наивысшего знания, интуицию и дух Будды. (Древние исцеляющие Звуки. Х3 Непобедимая Музыка) Значение: "В древние времена люди использовали эту молитву, если они хотели изменить внутренние закономерности, например как ограничения твердости их роста и успеха." (Древние исцеляющие Звуки. Х3 Непобедимая Музыка) 92 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 50 Пран Сутра (Последний стих из Шабда “Дан Дан Рам Дас Гуру”) “Нанак ту, Лехна ту хэ, Гуру Амар ту вичариа. Гур дитха та ман садхариа” Перевод: Пран Сутра означает: Мудрость (сутра) жизни (Прана-а) ". Эта Мантра означает: "Ты Нанак, ты Ангад (Лехна было более раннее имя Гуру Ангада), ты - Гуру Амар Дас. Если я вижу Гуру, моя душа наполнена." Эффект: Пран Сутра дает освобождение, когда мы ее повторяем. "Эта жизнь, говорит она, - это площадка, где мы практикуем, чтобы пересечь океан мира, вернемся к нашему Создателю. Пран Сутра помогает нам перебраться. Она называет силу первых четырех гуру. Мы получаем помощь в беде, и путь в Бесконечность лежит снова перед нами ". (Древние исцеляющие Звуки. Х10 Непобедимая Музыка) Особенность: "Мы начинаем и кончаем нашу жизнь с Пран Сутрой. В момент смерти у нас есть три секунды. В первую секунду мы видим цель нашей жизни, почему мы пришли в эту жизнь. На второй секунде мы видим, почти полное представление о нашей жизни и в третьей секунде, мы должны решить, как мы будем вести себя. Если мы декламируем в этот момент 93 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Пран Сутру, то мы кармически вызываем поддержку четырех Гуру. Мы можем подготовиться к этому последнему моменту, если мы еще декламируем Пран Сутру в конфликтах повседневной жизни. Пусть эта драгоценная Гурбани Мантра будет яркой звездой в нашей жизни. (Сири Дартар сингх, Сат Картар Каур, Аджай Сингх и Сукхмани Сингх) 51 “Притхви Хэ” (Ишт Содхана Мантра) “Притхви Хэ, Акаш Хэ, Гуру Рам Дас Хэ” Перевод: Притвхви = Земля, Хэ = ты, Акаш = Небо. Гуру Рам Дас – прославленный четвертый гуру в сикхской традиции. Ишт – это образ или личность, являющийся для вас воплощением Бесконечного. Содхана – совершенное очищение ума и тела. Значение: Эта Мантра уравновешивает Небо и Землю. Она выступает из слышимого звука Земли (Притхви) и неслышимого звука Неба, увенчанного с защитой нейтрального тела мысли, которая воплощена Гуру Рам Дасом. Мантра может проникать в Космос в прошлом, настоящем и будущем. (Источник: KRI Руководство Международного тренинга Учителей Уровень 1) 94 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 52 “Ракхе Ракхан Хар” “Ракхе Ракхан Хар Ап убариан, Гуру ки Пэри па-и кадж савариан, Хоа Ап Дай-ал манахо на Висариан, Садж Джана ке санга Бхаваджал тариан, Сакат ниндак душт кхин ма-э Бидариан, Тис Сахиб ки тэк Нанак мане ма-е, Джис симрат сукх хо-э сагалэ дукх джа-э” Перевод: Спаситель спасает. Он сам переводит нас на другой берег. Он ведет нас к лотосным стопам Гуру и исполняет наши начинания. Он милостив и сострадателен и не забывает о нас никогда. В обществе святых Он выводит нас из океана этого мира. Безбожники, клеветники и враги - Он кончает с ними в одно мгновение. О Нанак! В своем уме держись за Него как за якорь. Вспоминая о Нем в медитации, наступает счастье, и все печали просто исчезают. Значение: Это слова Гуру Арджуна, 5-го сикхского Гуру. Они предназначены для полной защиты. Они из вечерней молитвы (Рехирас), которая заряжает нашу сущность энергией и поддерживает нас, когда мы чувствуем себя физически слабым и наши материальные ресурсы ограничены. 95 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: Это песня победы, которая позволяет нам быть с Богом, и быть мягкими, милосердными и щедрыми. Она устраняет препятствия с пути и приводит нас к нашему определению. (Источник: KRI Руководство Международного тренинга Учителей Уровень 1) Эта Мантра защищает нас, например, в юридических баталиях. Эта Мантра имеет особую ценность и важное значение для Женщин. (Источник: “Лунная женщина”) 53 “Рам” “Ра – ма” Объяснение: Для особых отношений солнца (Ра) и луны (Ма) существует бесчисленное множество мантр и медитаций, потому что корреляция на нашей левой и правой половине тела, мужских и женских пропорций, сознательных и бессознательных аспектов, инь и ян также разнообразны и особенны. Сам Бог это отношение, поэтому его имя - "Рама". Рам Дас в этом контексте означает "раб Божий". 96 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 54 “Ра Ма Да Са” (Сири Гаятри Мантра) “Ра Ма Да Са – Са Сэй Со Хан(г)” Эта Мантра Ра Ма Да Са состоит из 2-х частей: (“Ра Ма Да Са” – это мантра Земли) (“Са Сэй Со Хан(г)” – это мантра эфира). Перевод: Ра - солнце, Ма - луна, Да - земля, Са - Бесконечное, имперсональная форма, Сей - полнота опыта, персональный аспект Бесконечного, Со - переживание слияния, отождествления, Ханг реальность Бесконечного. Со Ханг можно перевести как "Оно - это я". Я в равновесии между солнцем и луной, землей и эфиром. Все это - Ты, Ты - это я. (KRI Международный тренинг Учителей. Уровень 1, стр. 86) Значение: “Ра Ма Да Са” - Это исцеяющая мантра Кундалини Йоги, и это созвучие самости к Вселенной. Это дает равновесие. Ее восемь звуков стимулируют приток Кундалини в центральный нервный канал в позвоночнике, выстраивают целительную энергию ". (KRI Международный тренинг Учителей. Уровень 1, стр. 86) Эффект: Эта Мантра развивает в человеке способность вылечивать себя самого и других. "Этот звуковой поток просачивается сквозь время и пространство и приносит исцеление. Он дает, усиливает и улучшает наше здоровье. Это может привнести благотворную энергию в больничных 97 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге палатах. В производственных помещениях создает приятную и продуктивную атмосферу, семьи, дети и даже домашние животные испытывают успокаивающие гармонические эффекты у себя дома. Те, кто повторяет эту мантру, может встретить старость с достоинством. Поэтому, пожалуйста, поделитесь этим опытом в духе любви и исцеления других ". (Гурунам / Йозеф Майкл Леври) Йоги Бхаджан: “Эта Мантра несет нас через каждый Тест Жизни. Она имеет 8 звуков Кундалини сама по себе. Она соединяет Землю и Эфир. Это как связь приливов и отливов: прилив, затем идет преобразование, это идеальный цикл ". Медитация: Сядьте с прямой спиной, в одиночку или в кругу и пойте мантры с другими в течение 11 минут. Поддержите локти на вашей стороне, и посылайте из своих открытых рук, которые расположены на уровне плеч, целительную энергию людям в близости с вами или даже дальше. 98 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 55 “Ра Ра Ра Ра Ма Ма Ма Ма Рама Рама Рама Рама Са Та На Ма” Другая форма: “Ра Ра Ра Ра Ма Ма Ма Ма Ра Ра Ра Ра Ма Ма Ма Ма Са Та На Ма” (Это специальная медитация для 4-го и 11-го лунного цикла описана в книге KRI “Руководство к Садхане” стр. 100) Значение: "Ра" означает солнечную энергию. "Ма" означает лунную энергию. "Рама" является балансом в игре этих полярных энергий, что приводит нас к нейтральности и мудрости. "Са Та На Ма" выступает за непрерывность цикла жизни и творчества: Бесконечность - Жизнь - Смерть Возрождение. Эффект: Эта Мантра помогает нам в игре жизни, чтобы сохранять баланс и наш опыт, истинную сущность внутри нас, которая живет за пределами полярности и двойственности. (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникации”) 99 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эта мантра балансирует Иду и Пингалу, две энергии в нашем теле. Это уравновешивает два полушария головного мозга, что дает нам чувство нашей идентичности ". (Из текста книги “Страстное желание быть” от Гурудасс Сингха и Каур) “Са Та На Ма: Я - равновесие солнца, луны, земли и эфира, совокупность этой бесконечности - я. Я - ты. Эта Мантра содержит 5 празвуков Вселенной." (Из текста книги “Страстное желание быть” от Гурудасс Сингха и Каур) 100 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 56 “Ре Ман” “Рэй ман э бид(х) джог камао Синг(х)и саач акапат кантала, д(х)ьяан биб(х)ут чар(х)аао. Таати га(х)о аатам бас кар ки, бичаа наам ад(х)ааран(г). Бааджэ парам таар тат хар ко, упаджэй рааг расааран(г). Уг(х)атэй таан таран(г) ран(г), атэ гъяан гит банд(х)аанан(г). Чак чак рахэй дэйв даанав мун, чак чак бийом биваанан(г). Аатам упадэйс бхэйс санджам ко, джаап со аджап джаапэй. Сада рахэй канчан си кайа, кал на кабаху бйаапэй” Перевод: О мой ум, практикуй Йогу так: Пусть Истина станет горном, в который ты трубишь, искренность – твоим ожерельем, а медитация – тем пеплом, которым ты осеняешь свое чело. Улови свое пылающее «я» и останови это пламя. Пусть твоя душа станет чашей для подаяний, в которую ты собираешь сладчайший Наам, и это будет единственной поддержкой, которая когда-либо понадобится тебе. Вселенная играет свою божественную музыку. Пронзителен звук реальности, но в нем пребывает Бог. Когда ты внимаешь реальности из пространства осознанности, пробуждается сладостная сущность 101 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Рааг. Волны мелодий, эмоций и страстей поднимаются и текут через тебя. Укрепи себя песней Бога. Вселенная вращается как гончарный круг, и из нее вылетают демоны и ангелы. Мудрый внимает этому, но ни те, ни другие не могут уловить его – мудрый пьет небесный нектар и божественная колесница уносит его в небеса. Пусть самоконтроль управляет тобой и облекает тебя. Медитируй в Бесконечность, пока не станешь медитировать без медитации, И твое тело навсегда станет золотым и смерть никогда не приблизится к тебе... Происхождение: Эта мантра была дана Гуру Гобинд Сингхом. Выполнение: Поют ее 11 раз в день. Эффект: Он имеет замечательное, чудесное воздействие на тело, ум и душу. Это может исцелить вас физически, умственно и духовно, сделать из вас йога. Комментарии Йоги Бхаджана к “Ре Ману” Гуру Гобинд Сингх весь состав (Бани) сделал проникающим через наши ментальные тела в Духе. Секретом этого Банис является: Это чистая Наад Йога. Это было во времена письменности Бридж Бааша. Сочетание и состав звука очень удобно расположены так, что язык оказывает определенное давление на верхнее нёбо. 102 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Если мы произносим каждый звук правильно, это может приводить нас к состоянию ментального здоровья и привнести духовность к окружающим. (19 марта 1979) "Он - моя воля: Если я буду идти, волны безумия могут омывать все. Готовьтесь к тому, чтобы пойти к людям и принести им счастье внутреннее и внешнее. Совершенствование в этом Шабде может сделать вас золотым Буддой. Вы будете владеть мудростью, чистотой йога, вы будете владеть нектаром. Я видел многих и многих людей с очень синей линией жизни, но у одного из моих преподавателей была очень сияющая золотая линия жизни. Я видел, как он сидит, погруженный в воспевание музыкальной формы "Ре Мана". Мы думали, что это поют тысячи людей, но это был только один человек ". "Я знаю, что слова трудны, это фонетический язык. Это санскрит, язык богов. Люди могут совершенно произносить их. Это красота этого языка. (20 марта 1979) Особенность: Целитель Сат Нам Расаян Гуру Дэв Сингх проводит ежегодный недельный ретрит в Гималаях, где мантра повторяется тысячи раз. Доступна Музыкальная версия от Снатам Каур. 103 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 57 “Са” “Са означает бесконечность или совокупность всего. Значение: "Было время, во всей Индии, когда эта музыка считалось, как духовная практика. Имя для нее было "Сангит" (читай: Sangiet). Мантрический слог "Са" имеет важное значение для практики музыкантов, для настройки себя и настройки вашего тона. Это первый звук в индийской гамме. Все остальные нотные знаки настроены по отношению к “Са”. В йогическом смысле "Са" представляет собой совокупность Вселенной. В старые времена музыка и йога были совершенно интимно связаны друг с другом." (Из буклета с CD “Tuning in” от Мата Мандир Сингха) Медитация: Сядьте в простую позу с прямым позвоночником. Наклоните подбородок слегка к груди. Это позволяет оптимальному потоку энергии подниматься вверх по позвоночнику. Расслабьте руки на коленях. Держите локти прижатыми к бокам и соедините вместе указательный и большой пальцы. Вдохните глубоко и повторяйте мантру с полным дыханием. Концентрируйтесь и проецируйте звук на точку 3-го глаза, энергетического центра, который лежит между вашими бровями. Не волнуйтесь о длине дыхания. Просто дышите глубоко и затем повторяйте с полным дыханием. Сделайте это в своем собственном ритме. Это начало и основа основ всей традиционной индийской вокальной подготовки, а также всех медитаций". (Из буклета с CD “Tuning in” от Мата Мандир Сингха) 104 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 58 “Са Ре Са Са, Са Ре Са Са, Са Ре Са Са, Саранг, Хар Ре Хар Хар, Хар Ре Хар Хар, Харан(г).” (Кабадше или Кавач Мантра) Значение: Первая часть Мантры значит: “Бесконечность, тотальность, Бог”. Это неотъемлемая часть мантры. Он был инициатором и содержит все эффекты. Он инициирует и содержит все действия. Он тонок и противоположен. Вторая часть мантры несет "творчество Земли" в нем. Это плотный элемент. Эта мантра для того, чтобы проявлять силу, ощутимую и личную. Эффект: В этой мантре вибрации Са и Хар сплетаются вместе. Мантра завершается проекцией через слог А(н), означающий полноту Божественного, подобного звукам Онг и Аум (Ом). Это означает полную целостность. Это основная мантра всех мантр. До этого мантра тает, как снежная буря на солнце. Это дает возможность совершенствовать коммуникацию. Ваши слова мастерские и не перестают впечатлять. Мантра помогает завоевать мудрость прошлого, настоящего и будущего. Она приносит вам мир и процветание, даже если они не должны быть в вашей судьбе. (KRI Международный тренинг Учителей. Уровень 1) 105 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге “Эта Мантра развивает наши навыки общения. Наши слова будет эффективным и значимыми.” (Сат Картар Каур в Комментариях к Мантрам) Комментарии Йоги Бхаджана: "Все знания трех миров придут к человеку, который декламирует эту мантру. Там нет ничего, что существует за его пределами. (...)" “ Са Ре" представляет Бога, Хар представляет собой " свою реализацию на "земле. Мы объединяем в этой мантре эфир и землю. Это дает нам способность к коммуникации, наши слова будут мастерскими и их влияние будет иметь жизненно важное значение. Пусть взгляд смотрит на кончик носа, и поставьте свои руки в буддхи-мудру. (Большой палец и мизинец соприкасаются, положите руки на колени, выпрямите локти и откройте руки ладонями вверх) Делайте эти слова идеальными через технику Джапы. Если вы произносите Джапу (т.е. повторяете мантру непрерывно), вы будете получать фонтан духовного тепла. Это поможет вам сжигать свою карму, тогда как результат - вы будете пребывать очень близкими к Богу." Источник: Йоги Бхаджан в KWTC 1989, стр.21 “Эта Мантра подобна цветку лотоса, открытия лотоса. Она возвращает материнскую стихийную силу к пупку. Это дорога. Я дал вам этот подарок, чтобы вы смогли бы передавать это вашим детям и их детям и, в частности, вашим старым родственникам, которые уже на обратном пути и не знают, где дверь”. 106 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 59 “Сат Нам” Бидж Мантра “Бидж Мантра – это единственные комбинации звука, которые являются способными (ошибочными). Правильные привычки снова укореняются в моделях подсознания. У нас у всех есть старые привычки. Мы не могли бы функционировать без них. Все же, иногда эти шаблоны, которые мы создали - весьма неправильны. Мы изменились и теперь мы желаем, чтобы образцы также изменялись." (Источник: KRI Руководство к Садхане стр.93) Перевод: Сат = Истина, Нам = Имя, Идентификация Значение: “Сат Нам” – это мантра-семя. Это (Бидж) форма. Это несет все Его качество в себе. Законы и ритмы творения вибрируют в "Сат Нам". Давно потерянная, забытая Истина (Сат) всех существ (Нам): Истина в том, что мы общая часть святости, мы развиваемся, постоянно растем, умнеем и самоисцеляемся, мы - экологическое, гармоничное, мультиразмерное творение. Это скрывалось в Эпоху Рыб, но вся правда в бодрящих звуках "Сат Нам" и делает ее одной из самых мощных мантр вообще, потому что это правда. Это сама Истина. Это моя природа, мое имя, моя реальная личность, мой характер. Объяснение: Эта Мантра “Сат Нам” – наиболее широко используемая мантра в Кундалини-йоге. Мантра, сеющая зерно истины. Произнося ее, мы напоминаем себе о том, что истина первична и 107 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге лежит в основе всего. Это помогает двигаться к истинным целям, избегая заблуждений и ложных путей. В семени уже занесено все знание выросшего дерева. Эссенция или семя - это тождество истины, как она скрыта в сконцентрированной форме. Пропевая эту Мантру, вы пробуждаете душу и даете себе свое определение. (KRI Международный тренинг Учителей. Уровень 1) Говорить об истине имеет смысл только в том случае, где есть неправда. Наше время было отмечено невежеством, иллюзиями и забывчивостью о нашей истинной природе, нашем единстве друг с другом и с нашим Творцом, которое никогда не было прервано. Так мантра "Сат Нам" делает это соединение напрямую, опять же, это так важно и так ценно. Эффект: Сат Нам уравновешивает 5 элементов, помогает вам вступить на Духовный Путь, и осуществлять свое предназначение. Это - Путь, душа, или Дух во всем. (Источник: Сат Дхарам Каур / Джасвиндер Сингх в “Children Curicullum”) Медитация: Мы поем “Сат Нам” в соотношении 8:1 или 35:1, т.е. время пения САТ в 8 или в 35 раз больше, чем время пения НАМ. Мы поем ее 3 раза в конце каждого класса Кундалини Йоги. Когда мы приветствуем когото, мы говорим “Сат Нам”, чтобы встретиться с нами в нашем существе. "Сат Нам есть на самом деле кодовое слово для Пракрити, Создания". (Йоги Бхаджан от 26 июля 1986 из Курса “Прикосновение Мастера”) 108 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 60 “Сат Нам – Вахе Гуру” “Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам джи, Вахе Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру джи” “Дхуни” “Дхуни” - это инструментальное произведение, которое играется на струнном инструменте только с одной струной. Это прекрасно вписывается в его ритме с мантрой "Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам Джи Вахе Гуру Вахе Гуру Вахе Гуру Джи" и использовался Йоги Бхаджаном таким образом. 61 “Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам, Вахе Гуру” Аштанг-Бидж Мантра 109 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 62 “Са Та На Ма” Киртан Крийя или Пани Шабд = 5 (Пани)-ти частная Мантра, 5-я часть – это “а”) Перевод: Са = Бесконечность. Та = Жизнь. На = Смерть. Ма = Возрождение. (Словосочетания: Са = Сат, Саттвичный, Садхана, Садху,… Та = Таттвы, Тамас,… На = Намо, Намасте, Натура (природа),… Ма = Мама, Материя, Майя, Мария,…) “Вся Мантра может быть переведена так: “Я есть Истина” (Источник: KRI Промежуточное Руководство для студентов. Стр. 36) Объяснение: Эта Мантра описывает естественный цикл всего творения, что приходит из Бесконечности (Са), будет воплощать конкретный образ жизни на протяжении определенного времени (Та), снова сдастся, умрет (Na) и воскреснет в новом виде (Ма). Sa Ta Na Ma является ритмом творения, ритмом сезонов, ритмом жизни, ритмом звезд, приливов и отливов, и веков, ритмом человеческой жизни. Эффект: Са Та На Ма медитация необходима и используется, если наша жизнь выпала из своего ритма, если кармические препятствия, заблуждения будут устранены, тогда мы станем более высокими, более развитыми, более зрелыми, и этот ритм будет преобладать. 110 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Мантра используется в медитации, чтобы восстановить естественный, гармоничный поток жизни. Это компенсирует болезненные кармические обстоятельства и отступления от жизни. "Мантра балансирует 5 элементов в нашей собственной личности. Это позволяет нам видеть невидимое и дает нам опыт неизвестного." Медитация на СА Та На Ма дает нам душевное равновесие и очищает ауру. Она очищает подсознание, и как результат, освобождает нас от наших историй и запутанных эмоциональных реакций и привязанностей. Мы превосходим конфликтную двойственность, поскольку наш ум входит в нейтральное пространство ясности и спокойствия. Неся в себе сильное духовное очищение, Киртан Крийя служит катализатором перемен. Возможно, вам придётся пройти через многое, когда вы начнёте выполнять её ежедневно, поскольку вы начнёте от многого освобождаться. Наблюдайте за своими ощущениями и будьте готовы отпустить их. В этом процессе у вас есть возможность отдать весь свой мусор обратно в Бесконечность. Если вы хотите поддерживать статус-кво, не выполняйте эту медитацию. Если вы хотите перемен и приветствуете новые измерения своей жизни, то эта медитация для вас. Комментарии Йоги Бхаджана: Нанак сказал, “Сат Нам”. Сат Нам – это Панч Шабд, тело состоит из 5 таттв. Сат Нам - это вибрационный контроль стимулирования управления и балансировки 5 таттвами. Сат Нам – это не грандиозное предприятие. Вы делаете Джапу или не 111 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге делаете Джапу. Это ваша проблема. Сат Нам не имеет никаких проблем. Есть 5 таттв: 1. Эфир, чтобы знать неизвестное. 2. Воздух для сбытия мечт. 3. Огонь, чтобы быть живым: Агни Грантхи – огонь, чтобы быть живым. 4. Вода, чтобы расшириться. Быть отеческим. 5. Земля, чтобы существовать. Са Та На Ма. Это Панч Шабад. (ССС джи Лекция 01.01.1989) Медитация: Сядьте с прямой спиной. Руки лежат на коленях, прямые в локтях.“В Гьян Мудре произносите “Са”, в Шуни Мудре пойте “Та”, в Рави Мудре “На” сокращает узы смерти. В Буддхи Мудре “Ма” является Гопалом. "Сат Нам" является Пуни Шабдом, тайной силой Раджа Йоги. Сахадж Йога содержится в нем, и это раскрывает секреты Божественного знания. О Йоги Радж! Все знания, медитации, земное богатство и магические силы придут к одному, который практикует Панч Шабд! " Сила давления равна примерно 1,5-3 кг и не должна быть чрезмерной и вызывать стресс. Медитируйте на этих первичных звуках, направляя их движение по L-образной траектории. Пусть каждый звук (СА ТА НА МА) входит в коронную чакру и направляется по L-образной траектории через третий глаз в Бесконечность. (Йоги Бхаджан в “Furman Khalsa Poems to live by”) 112 Первые 5 минут пойте вслух (язык человека). Следующие 5 минут пойте сильным шёпотом (язык влюблённых). Следующие 10 минут пойти мысленно, про себя (язык божественного). Продолжайте двигать пальцами и представлять, как звуки движутся по L- традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге образной траектории от макушки головы к третьему глазу. Беззвучно артикулируйте звуки губами. Снова 5 минут пойте шёпотом. Заключительные 5 минут пойте вслух. Во время заключительной, 31 минуты, слушайте звучание мантры внутри себя и ощущайте Lобразное движение в голове, но не двигайте при этом пальцами. Примечание: Можно выполнять Киртан Крийю 11 минут. В этом случае: Первые 2 минуты пойте вслух. Следующие 2 минуты пойте сильным шёпотом. Следующие 3 минуты пойти мысленно, про себя. Снова 2 минут пойте шёпотом. Заключительные 2 минуты пойте вслух. Очень важно правильно выполнять эту медитацию, направляя звуки буквой L. Таким образом, звуки следуют по «Золотому шнуру», входя в Десятые Врата (на макушке) и выходя через третий глаз в Бесконечность. Как обычно, спина должна быть ровной, необходимо удерживать горловой замок (когда мы вытягиваем шею, то позвоночник также вытягивается). Особенность: "Это - одна из 3 самых важных ежедневных медитаций, которую мы должны были исполнять, даже если мы не можем делать более ничего другого." Источник: авторские заметки Йоги Бхаджана на Международном Совете Хальсы. Прим.: Эта мантра имеет особую ценность и важное значение для женщин. (Источник: “Лунная Женщина”) 113 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 63 “Сат Нарайян Вахе Гуру – Хари Нарайян Сат Нам” Чотэй Пад Мантра Объяснение: Нарайян является аспектом Бесконечности, которая связана с водной стихией. Сат Нарайян является источником мира, что дает нам ясное познание истины. Хари Нарайян - ясное божественное восприятие творческой силы Святого. Это делает тот, кто повторяет мантру, это делает его интуитивным понятным и ясным, и исцеляет его. (Текст Книги "Longing to belong" Гурудасс Сингх и Каур) Значение: Эта Мантра приносит счастье. Она дарит настоящий опыт блаженства размышления о Боге. (Источник: Сат Дхарам Каур / Джасвиндер Сингх в “Children Curicullum”) Эффект: Эта Мантра поется, создавая внутренний мир, так что мы можем проецировать внешний мир. Это дает нам ясное познание истины. (Текст Книги "Longing to belong" Гурудасс Сингх и Каур) Особенность: Йоги Бхаджан давал эту Мантру к Медитации мира во время первой войны в Персидском заливе. Она пропевалась, в то время как оба средних пальца растягивались перед грудью - друг в друге соединенные крюком. 114 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Медитация для мужчин Если вы не чувствуете себя как Мужчина, эта медитация помогает вам быть всем. Тогда все может открыться для вас снова. Выполнение: Сложите руки в простой позе и держите руки на уровне диафрагмы, чтобы поддержать это и сидеть в очень устойчивом положении. Сделайте Махабандху (Мулабандху, Уддиянабандху и Джаландхарабандху) и закройте глаза на 9/10. Вдохните. Затем выдохните и задержите дыхание на выдохе. В этой позе мысленно повторяйте мантру 3 раза. Медитируйте 11-31 минут. Йоги Бхаджан, октябрь 1979 (Источник: стр. 128 в Руководстве “Relax and Rejoice”) 64 “Са Ре Га Ма Па Да Ни Са” Саргун Мантра Эта Саргун Мантра индетнична индийской музыкальной шкале. Комментарии: Эта мантра используется как упражнение и настройка для исполнения Раг. 115 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 65 “Са Ре Га Ма Па Да Ни Са Та На Ма Ра Ма Да Са Са Сэй Со Хан(г)” Сири Саргун Мантра или Каури Крийя Выполнение: Сири Саргун Мантра поется восходящим способом как гамма. Для выполнения этого, мы должны начать с очень низкой тональности. Это фантастическое обучение голоса и Пранаяма. Объяснение Йоги Бхаджана: "Это Саргам. Это Каури Крия. Гуру Арджун (5й Гуру сикхов), он дал нам это в тайне. Это дает нам силу всех Раг. Кажется, что есть только 19 звуков, но в действительности 20, потому что даже “а” должен быть добавлен в качестве отдельного звука. Там нет ничего в мире, что вы не могли бы контролировать, когда вы освоили эти 20 звуков, и это кажется прекрасным. Давайте сделаем это распевание на одном дыхании. (Источник: Йоги Бхаджан KWTC, 1989, стр 2) 116 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 66 “Сат Сири, Сири Акал, Сири Акал, Маха Акал, Маха Акал, Сат Нам, Акал Мурат, Вахе Гуру.” Это 4-я медитация в повседневной духовной практике (Садхане) в Кундалини Йоге. Перевод: Сат Сири – Истина, Процветание и Величие Сири Акал – Великий Неумирающий, Не знающий смерти Маха Акал - Бесконечный Бессмертный Сат Нам – Истина это идентичность; или идентичность всего это Истина Акал Мурэт – Воплощенная Форма или Образ Бесконечного Вахэ Гуру – Экстатическая Тотальность Бога и Существования. Эффект: Медитация на этой мантре помогает преодолеть страх смерти. (Сат Дхаран Каур / Джасвиндер Сингх в “Children Curicullum”) Йоги Бхаджан: “Если вы поете эту Мантру, она будет дарить вам бесстрашие”. (Источник: Йоги Бхаджан в Лос-Анджелесе 5 августа 1999) Йоги Бхаджан также называл эту Мантру "Aquarian March", творческим актом всего творения. 117 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 67 “Со Пуркх” Шабд для возвышения мужчин “Раг аса мэхэла чота со пуркх, Эк Онг Кар Сат гур парсад Со пуракх ниранджан хар пуракх ниранджан хар агма агам апара, Сабх дхи-авахи сабх дхи-авахи тудх джи хар сачэй сирджанхара сабх джи-а тумарэй джи ту(н) джи-а ка датара хар дхи-аваху сантаху джи сабх дукх висаранхара хар апэй такур хар апэй сэйвак джи ки-а нанак джант вичара ||1|| ту(н) гхат гхат антар сараб нирантар джи хар эйко пуракх самана ик датэй ик бхэйкхари джи сабх тэйрэй чодж видана ту(н) апэй дата апэй бхугта джи ха-о тудх бин авар на джана ту(н) парбрахм бэй-ант бэй-ант джи тэйрэй ки-а гун акх вакхана джо сэйвэх джо сэйвэх тудх джи джан нанак тинх курбана ||2|| хар дхи-авахи хар дхи-авахи тудх джи сэй джан джуг мэх сукхваси сэй мукат сэй мукат бха-эй джин хар дхиаа-и-а джи тин тути джам ки фаси джин нирбха-о джин хар нирбха-о дхи-аи-а джи тин ка бха-о сабх гаваси 118 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге джин сэйви-а джин сэйви-а мэйра хар джи тэй хар хар руп самаси сэй дхан сэй дхан джин хар дхи-а-и-а джи джан нанак тин бал джаси ||3|| тэйри бхагат тэйри бхагат бхандар джи бхарэй бэй-ант бэй-анта тэйрэй бхагат тэйрэй бхагат салахан тудх джи хар аник анэйк ананта тэйри аник тэйри аник карахи хар пуджа джи тап тапэх джапэх бэй-анта тэйрэй анэйк тэйрэй анэйк пархэх бахо симрит сасат джи кар кири-а кхат карам каранта сэй бхагат сэй бхагат бхалэй джан нанак джи джо бхавэх мэйрэй хар бхагванта ||4|| ту(н) ад пуракх апрампар карта джэ тудх джэйвад авар на ко-и ту(н) джуг джуг эйко сада сада ту(н) эйко джи ту(н) нихачал карта со-и тудх апэй бхавэй со-и вартэй джи ту(н) апэй карахи со хо-и тудх апэй сарисат сабх упа-и джи тудх апэй сирадж сабх го-и джан нанак гун гавэй картэй кэй джи джо сабхсэй ка джано-и ||5|| Перевод: Я знаю, что я и Бог есть одно Это дар моего Истинного Гуру. 119 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Изначальный Единый совершенно чист. Изначальный Бог совершенен. Он во всем и вне всего. Все пребывают в медитации. Все души медитируют на Тебя, о, Истинный Создатель. Все души едины с Тобой. Все души исходят из Тебя. О Святые, медитируйте на Боге, и все страдания исчезнут. Бог Сам есть Мастер. Бог Сам есть Слуга. О Нанак, любой бессилен перед Ним. ||1|| Ты в каждом биении моего сердца, Ты во всех сердцах. О Господь, Ты Один в каждом сущем. Кто-то отдает, кто-то получает. Все это – Твоя игра. Ты – Тот, Кто дает, и Ты – Тот, Кто получает. Все это – Ты. Ты – Бог для всех, Бесконечный и Вечный. У меня нет слов, чтобы описать Твои добродетели. О Господь, Нанак приносит себя в жертву тем, кто служит Тебе вечно. ||2|| Медитируй на Боге. Медитируй на Боге и твоя душа обретет умиротворение в этом мире. Медитируй на Боге и живи свободно. Живи свободно и знай, что петля смерти не значит ничего. Медитируй на Единого, не имеющего страха, на бесстрашного Бога, и живи свободным от страха. Те, кто служит, о те, кто служит моему Господу, вы едины с Хар, вы Божественны. Благословенны, о благословенны те, кто медитирует на Хар. Нанак - слуга приносит себя им в жертву. ||3|| Преданность Тебе, о, преданность Тебе есть бесконечный бесценный поток благодати. Те, кто любит Тебя, о, те, кто любит Тебя, мой Возлюбленный Господь, восхваляют Тебя во веки веков. 120 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Для Тебя, лишь для Тебя, о Господь, совершается столько подношений, столь многие без конца повторяют Твое Имя и следуют дисциплине. Для Тебя, лишь для Тебя, о Господь, столь многие читают симраны и шастры, выполняют крийи и служения. Те, кто любят Тебя, они возвышенны, о Нанак-слуга, они угодны Богу. ||4|| Ты – Изначальный Единый, приводящий в трепет Создатель всего. Нет никого, кто сравнится с Тобой своим величием. Во все времена и за пределами времени Ты – Единый, вечный и истинный Создатель. Ты совершаешь все, и все совершается согласно Твоей Воле. Ты создал всю Вселенную. Ты разрушаешь ее и снова создаешь. Нанак-слуга поет хвалы своему возлюбленному Господу во веки веков. Он – Тот, Кто знает, Кто живет во всех душах. ||5|| Эффект: «Со» означает – «Изначальное», «Пуркх» – «Бытие». Этот Шабд прикасается к Божественному через мужской аспект энергии, усиливая его. Читайте шабд и образ Бесконечного Создателя предстанет перед вами. Йоги Бхаджан рекомендовал женщинам читать «Со Пуркх». В мире нет ничего более могущественного, чем молитва женщины. Поддерживать мужчину и помогать ему воссоединиться с Бесконечностью – честь и великая ответственность, возложенная на женщину. Шабд Со Пуркх написал Гуру Рам Дас – четвертый сикхский Гуру. Со Пуркх является частью «Рехирас» – вечерней молитвы сикхов. Посвящая свое время этой практике, женщина способствует духовному росту мужчин, для которых она поет Со Пуркх – мужа, сына, 121 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге брата, отца и т.д. Шабд создает священное пространство, в котором возможно раскрытие всего потенциала и величия Души. Пояснение: Итак, женщина читает «Со Пуркх» для: - исцеления мужчины; - возвышения мужчины до Бесконечного Сознания; - помощи в достижении партнером наивысшей степени осознанности; - ликвидации негативности в судьбе мужчины; - избавления партнера от вредных привычек; - наделения вашего будущего сына божественными качествами (читать во время беременности). Йоги Бхаджан говорил, что пение этого Шабда женщиной для любого мужчины «сделает мужчину святым, и устранит любую негативность в их отношениях». Также Со Пуркх часто давался Йоги Бхаджаном как Садхана для женщин. Бытует мнение, что «Со Пурк» привлекает мужчину в вашу жизнь. Это не так. Данный Шабд читается для тех мужчин, которые уже присутствуют в вашей судьбе. Для обретения родственной Души есть другая практика Кундалини йоги. Источник: http://yogateachers.ru/skoro/m 122 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 68 “Тэри Мехер да Болна” Настройка Йоги Бхаджана “Тэри Мехер да Болна Тудх Агай Ардас Гуру Гуру Вахе Гуру Гуру Рам Дас” (музыкальная версия от Снатам Каур) 69 “Тухи” Значение: “Свой” или тринадцать Эффект: Эта Мантра объединяет энергию снизу (Ту) и сверху и смешивает ее с помощью горлового центра. (Источник: Шив Чаран Сингх) История: Гуру Нанак в течение некоторого времени работал кладовщиком на складе. Это включало регулярный обзор всех запасов. Он рассказывал, что всякий раз, когда он подходил при подсчете к числу 13, которое является синонимом как "свой", он падал в воспоминания его Небесного Возлюбленного в медитации. Таким образом, "Тухи" стало мантрой. 123 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 70 “Хам Дам Хар Хар Хар Хар Хам Дам”. Перевод: Мы есть Бог, Бог, Бог, Бог есть мы. «Хам» означает созидательную энергию Бога внутри человека, «Дам» переводится как праническая энергия Бога снаружи. Иными словами – микро и макро Космос. «Хар» – творческий аспект Бога. Эффект: Это помогает нам воспринимать Бога внутри нас. Она (мантра) поддерживает развитие группового сознания. (Смотри “Хами Хам Брам Хамм”) Применение: Эта Мантра используется, в частности, в некоторых Кундалини Йога крийях в Руководстве KRI “Йога для радости и молодости”. Эта мантра известна с древних времен. Ее произносят, чтобы открыть четвертую чакру – сердечный центр и создать мощную силу любви, сострадания и улучшить взаимоотношения. Гуру Гобинд Сингх говорил, что ритм этой древней мантры совпадает с ритмом скачущей галопом лошади. 124 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 71 “Хами Хам Брахм Хам” Перевод: Эта Мантра часто используется в Йоге Белой Тантры и всегда будет там с таким переводом: “Мы – это мы. Творец – это мы”. Значение: Красота в этом переводе состоит в том, что речь идет при этом о манифестации группового сознания. Групповое сознание, опыт в оживленном сообществе (Сангате), поможет нам приблизиться к Богу или дойти до сознания Бога. ("Групповое сознание является следующим шагом от индивидуального сознания к сознанию Бога") Эффект: Мантра помогает нам понять, что мы все божественные существа, и все мы связаны между собой. После прохождения Джапы с этой мантрой вы будете в абсолютной внутренней тишине, все что происходит, будет ощущаться так, как есть в реальности. 72 “Хами Хам Тухи Ту” Перевод: Я божество внутри себя. Экстаз внутренней мудрости за пределами слов. 125 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 73 “Хар Гобиндэй, Хар Гобиндэй, Хар Гобиндэй Махан(э) хе. Сараб Шакти Сараб Шакти Сараб Шакти Махан(э) хе. Махан(э) хэ Махан(э) хе” Значение: Великий (Махан), ты бесконечно велик (хе), Бог (Хар) Всеподдерживающий (Гобиндэй), бесконечно великий. Великий (Махан), ты бесконечно велик (хе), Всеобъемлющий (Сараб) Творческой энергии (Шакти), бесконечно великий. Эффект: Это – сильная Мантра для высвобождения страха и выстраивания доверия. Эта Мантра поднимает ваше сознание. (Гурудасс Каур в “Небесной Коммуникации”) 74 “Хар”, “Харэй”, “Хари” Значение: “Хар” является еще одной Бидж- (семенной) Мантрой, в которой сконцентрирована сущность звука. Пение “Хар” освободжает от кармы. “Хар” является фундаментальной силой творения. “Хари” представляет собой поток и актерскую сторону творчества. 126 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге (Источник: Текст книги “Longing to belong” от Гурудасс Сингх и Каур) Эффект: Работа с мантрой “Хар” интенсивно стимулирует нашу пупочную Чакру. Мантра обладает силой проявления (процветания или богатства). Происхождение: 3 формы мантры "Хар" приходят в бесчисленных комбинациях, из которых только небольшую часть можно найти здесь. Находятся в основном в коллекциях медитации Гуру Чаран Сингха из 70-х и 80х годов различных медитаций с Хар-комбинацией. Медитация Процветания: Сталкивайте легкими ударами попеременно внутреннюю поверхность вдоль указательных пальцев и ребра ладоней вдоль мизинцев вместе и повторяйте от пупочного центра (ширина 2 пальцев ниже пупка) “Хар”. При этом язык одновременно касается верхнего неба. 3 минуты упражнения в день достаточно, чтобы проявить процветания в вашей жизни. ("Если вы будете медитировать больше – это будет просто жадностью" Йоги Бхаджан) Тем не менее, невозможно предсказать, когда это произойдет. Это может произойти через несколько дней или через несколько лет. Но проявляется это мощныо. Музыкальная версия “Тантрик Хар” от Симран Каур 75 “Хар” Перевод: Бог, изначальная творящая Сила. 127 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Хар — одно из имен Изначального, означающее Создатель. 76 “Хар Хар Гобиндэй” (Пани Лаган Мантра) “ Хар Хар Хар Хар Гобиндэй, Хар Хар Хар Хар Мукандэй, Хар Хар Хар Хар Ударэй, Хар Хар Хар Хар Апарэй, Хар Хар Хар Хар Хариян(г), Хар Хар Хар Хар Кариян(г), Хар Хар Хар Хар Нирнамэй, Хар Хар Хар Хар Акамэй” Значение: Звук “Хар” в рамках этой Мантры активно стимулирует наш пупочный центр (2 см ниже пупка). Это представляет активный, двигающий принцип Божественного. Перевод: Хар — одно из имен Изначального, означающее Создатель. Мукандей — Освободительница. Та, которая освобождает душу от привязанности и раздвоенности. Гобиндей — Вседержатель. Тот, кто поддерживает мир. Удхарей — Просветитель. Тот, кто открывает душе Свет. Апарей — Изначальная. Та, которая не имеет границ. Хариан — Творец в действии, или разрушитель. Кариан — Создатель в действии. 128 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Нирнамей — не имеющий имени. Тот, кто не имеет ни названия, ни описания. Акамей — не имеющий желаний. Тот, который не имеет стремлений. Эффект: Мантра позволяет энергетическому потоку циркулировать внас и активирует каждую клетку. Это значит, что ее вылечивающие энергии текут по всем 10 телам. Как мантре, состоящей из 5 частей, ей приписывают балансирующий эффект над 5 таттвами (элементами). (“Прикосновение Мастера”, рабочая тетрадь, Рим 2000) Другие источники документально подтверждают, что эта мантра выравнивает полушария головного мозга, который укрепляет нервы и пупочный центр, и открывает сердце. “Древние говорили: у этого пения есть сила заставить Создателя служить Вам". (Исцеляющие древние звуки) Йоги Бхаджан: Эта мантра - подарок для вас и для будущих поколений, чтобы вы помнили это и практиковались. Если кто-то доводит до совершенства эту мантру, нет никакого сопротивления к нему. Пойте, когда вы чувствуете себя слабыми, и когда вам ничего не помогает. (28 июля 1988 KWTC) "Этот Мантра приносит процветание, счастливые обстоятельства и выводит нас из принудительных ситуаций. Это мощный звуковой ток, который строит защитный щит и счастливые обстоятельства, 129 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге привлекает и устраняет неприятности и болезни. Это ключ к возвышению Самости (себя)". (Курс “81 грань Ума”, июль 1996) 77 “Хар Хар Мукандэй” Перевод: “Бог, Бог, Освобождающий” Мантра в этой форме часто используется в кундалини – Йога криях. 130 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 78 “Хар Харэ Хари” (Три Юг Мантра) Значение: Эта Мантра выражает 3 качества слова “Хар”: бескрайнюю силу Творца (Бога), для выражения семени (Хар), потока (Харэй), завершения (Хари) в пределах Бесконечности. С этой Мантрой вы можете пройти через любую блокировку в жизни, и вы будуте развивать свою собственную творческую энергию. Небесная Коммуникация: Мы выражаем это, потому что нам нравится, чтобы привести наши мозги с движениями рук в состоянии равновесия, которое дает нам замечательный способ соединиться с нашей творческой энергией. (Гурудас Каур) Йоги Бхаджан: “Три возраста жизни, Сат Юга, Доапер Юга, и Тетра Юга (необходимы), чтобы преодолеть Кали-Югу. Это система. Хар = Творец всего сущего. Харе = Он (в творении) проявленного Бога. Хари = Беспрерывная река жизни.” (Йоги Бхаджан в тантра Йога лете 2002) 131 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 79 “Хар Харэй Хари – Вахей Гуру” (Шакти Мантра и Бхакти Мантра) “Хар Харэй Хари” = Шакти Мантра “Вахей Гуру” = Бхакти Мантра Значение: “Хар” является еще одной Бидж- (семенной) мантрой, в которой концентрируется сущность звука. Пение “Хар” освобождает от кармы. "Хар" является фундаментальной силой творения. “Хари” представлет собой поток и творческую сторону этой энергии. Это Шакти мантра плюс Бхакти мантра. Она выражает три качества слова Хар, Творческой Бесконечности; семя, поток и завершение. Эта мантра поможет вам преодолеть любое жизненное препятствие. (Источник: Текст книги “Longing to belong” от Гурудасс Сингха и Каур) Эффект: Эта мантра выводит из сумасшедших ситуаций. Она останавливает неблагоприятные, отвратительные обстоятельства в нашей жизни. 132 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 80 “ Хар Сингх, Нар Сингх, Нил Нарайян, Гуру Сикх, Гуру Сингх, Хар Хар Гайян” Перевод: Бог-Защитник заботится о Вселенной. Живущие в сознании и силе Бога, повторяют мантру Хар. Медитируй на Вахэ Гуру и живи в этом экстазе. Тот, кто вибрирует Имя Бога в единении с Божественным, освобождается от всей кармы. Эффект: Эта Мантра делает человека Победителем, поражающим зло. Она совершенствует и укрепляет энергию мужской полярности в человеке. Пойте ее в течение 62 минут в честь этого особенного дня, чтобы развить в себе Мужество, благородство и силу Духа, столь необходимые каждому, чтобы с честью и достоинством идти по Пути от тьмы к Свету и вести за собой других. 133 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 81 “Чаттр Чаккр Варти” Мантра Бесстрашия и внутренней свободы “Чаттр Чаккр Варти, Чаттр, Чаккр Бхугте Суя(н)бхав Субха(н) Сарапб Даа Сараб Джугте Дукаала(н) Пранааси, Дайала(н) Сарупэ Сада А(н)г Са(н)гэ Абха(н)га(н) Бибхутэ” Перевод: Ты распространяешься во всех 4-х направлениях, Ты – Наслаждение во всех 4-х сторонах Вселенной. Ты – самосияющий, безусловно прекрасный и объединенный со всем. Разрушитель колеса Сансары, воплощение самого сострадания. Ты навсегда внутри нас. Ты вечный источник несокрушимой силы. Происхождение: Эта Мантра состоит из 4-х последних строк “Джап Сахиб”, важной молитвы Гуру Гобинд Сингха, 10-го Гуру в сикхской Дхарме. Эффект: Эта мантра забирает тревожность, депрессию и фобии от нас, и позволяет нам быть победителями над ними. Это закрепляет мужество и бесстрашие в каждой клеточке нашего бытия. Это дает и "сахиби" контроль над нашим пространством самоопределением и достоинством. Пойте это, если ваша позиция находится под угрозой, если ваш авторитет находится под атакой. (KRI Международный Тренинг Учителей. Руководство. Уровень 1) 134 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге “Мантра против страха. Если вы внутри чувствуете страх, какой-то страх ощущаете, просто страх”. (Йоги Бхаджан в “Keepin up Connections”, март 1988) “Совершенно твое чудесное существо, сам Бог венчает вас в этом. Твои сикхи, и весь мир поклонялись высшему Богу в тебе. Непоколебимое, непостижимое, непонятное это ты. Те, которые тебе с любовью служат другим, руководимы тобой через океан мира. Ты победил и преодолел жадность, похоть, гнев. Да будет заслуженным твое место, истинны твои целебные растения и подарки. Ты Нанак, ты Ангад, и я вижу в тебе также Амар Даса. Если я могу, наконец, увидеть Гуру, то моя душа станет здоровее”. Значение: Это мантра творит чудеса. Если вам нужно чудо, повторяйте эту мантру в честь Гуру Рам Даса. (Источник: “Брак на духовном Пути” Шакти Парва Каур, стр 104) «Чаттр Чаккр Варти» – этот цикл, полный цикл, вся жизнь, весь этот танец атомов и есть “Чаттр Чаккр Варти”. Это танец души. Это всегда с вами, от аб(х)анган(г) к биб(х)утэй. Так было, есть и будет. Дайте вашей душе шанс закончить своё путешествие в мире и спокойствии. Душа путешествует автостопом в теле, не будьте с ней невежливы. Цель души путешествовать автостопом в вашем теле, проходить через каньоны, горы и штормы и наслаждаться всем этим, но всё-таки вернуться домой. Помогите ей вернуться домой, в свой настоящий дом. Вы можете пойти в самый лучший ресторан, но вы не останетесь там до конца своей жизни. Вам придётся заплатить по счёту и уйти”. Доступно на DVD в серии «Основы», том 2. 135 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 82 “Эк Он(г) Кар – Сат Гур Прасад - Сат Гур Прасад – Эк Он(г) Кар” (Притам Мантра или Сири Мантра) Перевод: “Бог и мы – едины. Я знаю Истину по милости Гуру Я знаю Истину По милости гуру, Бог и мы – едины”. Объяснение: Это подарок / милость (Прасад) Гуру, если мы понимаем, что Бог - творец, создатель не где-то в будущей жизни, далеко, но здесь и сейчас со мной. В обычной жизни мы не понимаем его. Наш ум так скручен, поэтому мы не-истинны (Майя). В настоящее время в уходящей Эпохе Рыб это было тайной Философского Камня, секретным преимуществом, и закончилось из-за людей на кресте и на костре: "Бог и я едины. Бог живет во всех местах, во всех формах и во всех частях земли. Все святы, часть его, и воодушевлены и один с нами". Значение: Сири Мантра считается самой священной мантрой. (Йоги Бхаджан) 136 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: Эта Мантра – это “Гатка Шабд”. Она останавливает мысли и преобразует их. Сири Мантра будет проходить через ваше сердце. Она может остановить всю негативность. Это настолько сильно, что даже в разгар двойственности поднимает вас самих, освобождает ваш дух, и приводит к Потоку. Это делает ваш ум настолько сильным, что он преодолевает все препятствия. Его положительные эффекты наступают быстро и держатся долго. Мантра дарует огромную интуицию. Все, что вы говорите, усиливается и производится на полную мощность. Таким образом, наблюдайте, что вы говорите и что вы проецируете. (Источник: KRI Международный тренинг Учителей Руководство Уровень 1) Сири Мантра рассекает негативные модели мышления. Необходимо только 5 повторений, чтобы уже достигнуть этого. (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх в Children Curricullum”) Внимание: Мантра должна читаться с уважением, в идеале в достойном месте. Обычно мантры не имеют никакого отрицательного эффекта, когда вы повторяете их неправильно. Но при этой мантре может. Возникнет обратная реакция. Желательно, чтобы вы настроились заранее, до повторения мантры и, например, сначала спели “Мул Мантру". 137 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 83 “Эк Он(г) Кар, Сат Нам Сири Вахе Гуру” (Ади Шакти Мантра) Перевод и объяснение: Эк означает "один" - это суть всего, что есть Один. Он(г) - первичная вибрация, из которой вытекает все созидание. Этот звук формируется в области верхнего неба и носа. Он порождает вибрацию всего черепа и имеет полный носовой тон. КАР означает "созидание". САТ - "истина", НАМ - "имя". СИРИ означает "великий". ВА (произносится как английское WA) непереводимое выражение переживания высшей силы Созидателя. Это - экстаз. ГУРУ означает "мудрость", "чувство высшей мудрости". Таким образом, все вместе переводится как "Во всем мироздании существует один Создатель, имя которому - Истина. Величайшее - это экстаз в переживании этой высшей мудрости". Значение: Это Аштанг (восьмичастная) Мантра соответствует 8 энергетическим центрам в теле человека (7 чакр и 1 Аура). Ее 8 слов – это кодовые слова или цифры, которые связывают нас как существ непосредственно с нашим Творцом. Это создает живое отношение с универсальной творческой энергией и погружает ваш дух в блаженство. (Источник: KRI Международный тренинг Учителей Руководство Уровень 1) 138 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Эффект: “ (…)Мантра пробуждает энергию Кундалини, уравновешивает чакры и открывает энергетические каналы (Нади). (Гурудас Каур в “Небесных Коммуникациях”) Таким образом, она (мантра) интенсивно работает над Кундалини ", поднимает медитаторов, активизирует каждую чакру, и развивается личность медитирующего во всей ее полноте". (Источник: Сат Дхарам Каур и Джасвиндер Сингх в Children Curricullum”) Утренний Зов: Это 1-я Медитация Кундалини Йога Садханы и обозначается здесь всемирно как “Утренний Зов” (“Morning Call”) или “Долгий Эк Он(г) Кар”. Особенность: Это было первой мантрой, которой обучал Йоги Бхаджан в Америке. 139 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 84 “Эк Он(г) Кар-а, Сат-а Нам-а, Сири Ва-а Хей Гуру” (Ади Шакти Мантра в форме Лайя йоги или Лайя Йога Кундалини Мантра) Значение: Эта Лайя Йога Ади Шакти Мантра. Ритм пения, производящийся этой форме, производит что-то вроде "опутывающей" энергии. Мантра вращается в энергиях всех чакр и ауры. Эффект: Пение этой Мантры укрепляет вашу креативность. Это позволяет вам быть фокусированным на ваших настоящих приоритетах. Это помогает оставить вам все то, что мешает концентрации на ваших приоритетах. (Источник: KRI Международный тренинг Учителей, Уровень 1) Побочный эффект: С помощью этой Мантры вы можете действительно пропасть в этом звуковом токе. (Источник: KRI Руководство к Садхане, стр.92) 140 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 85 “Я счастливый, Я хороший” “Я счастливый, Я хороший Я счастливый, я хороший Сат Нам, Сат Нам, Сат Нам джи Вахе Гуру, Вахе Гуру, Вахе Гуру джи” Очень благотворно и впечатляющее утверждение - не для детей - работает с конкретной мудрой, как в "Небесной Коммуникации". 86 “Я – свет Души” “Я – свет Души, Я прекрасный, Я щедрый, Я счастливый, Я есть, Я существую” (Английски вариант мантры: I am the Light of the Soul, I am Beautiful, I am Bountiful, I am Bliss, I am I am) Эта Мантра с английским или немецким (или русским) вариантом будет оценена вами, если вы расположите руки на сердце. В Мудре игра света может выражаться символом Бесконечности как лежащей на боку 8-ки. 141 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 87 “Я – это Ты” Происхождение: Эту мантру на английском языке звучащую как "I am Thou" Йоги Бхаджан применял для некоторых Йогакомплексов. Значение: Эта Мантра так важна, потому что это было в первой Сутре Эпохи Водолея от Йоги Бхаджана: “Осознайте, что другой человек – это вы”. Это будет первой формой практической йоги в грядущем веке, превосходящем разделение на Я и Ты, чтобы преодолеть, развить и осознать единство и общность, которая позволяет нам узнавать планету и все ее живые существа не отделенными от нас и, таким образом, создать предпосылку для исцеления ран прошлого. (В музыкальной форме доступно CD от Сат Хари Сингха) Когда это Единство проявляется, оно приобретает форму полярностей. Основной полярностью являетесь вы и другие. Ты и я. Без глубины и тишины в нашем сердце, всё это кажется чужим, враждебным и разобщённым. Но, когда мы настраиваемся на глубину нашего собственного сознания , и вслушиваемся в глубину другого человека , помещаем оба эти ощущения перед лицом Божественного (Вахе Гуру, мы расширяемся, мы растём, наше сознание расширяется, оно находится в нас и в других людях одновременно, мы умножаемся. 142 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 88 “Я благословляю себя, Я благословляю себя, Я такой, какой я есть”. Медитация: Сядьте на стул или в позу со скрещенными ногами, держите позвоночник прямым, глаза закрыты. Поднимите правую руку полумесяцем над головой, поместите кисть руки на расстоянии примерно 15 см над макушкой головы, ладонь смотрит вниз. Поднимите левое предплечье так, чтобы оно было паралльлельно полу. Локоть согнут, кисть руки касается груди, ладонь смотрит вниз. Повторяйте Мантру вслух громко, на одной высоте тона. Повторяйте 3 минуты. В завершение сделайте глубокий вдох, задержите дыхание и повторяйте мантру про себя. Сделайте выдох. Повторите эту последовательность еще 2 раза. Расслабьтесь. (3 августа 2000, Эспаньола, Йоги Бхаджан) Эффект: Эта Медитация освобождает от чувства вины, обвинения себя, стыда, презрения и горечи. Когда мы благославляем себя, Бог немедленно и непосредственно благославляет нас. (Источник: Мукта Каур в книге “Медитации от зависимого поведения”) 143 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 89 “Я Твой, в Себе (Я Твоя, в Себе), Хами Хам Туми Ту, Вахе Гуру” Перевод: Йоги Бхаджан сказал однажды всем участникам Йоги Белой Тантры 1980-го года в Гамбурге, что он начал поиск хорошоего перевода для этой Мантры. Вот что тогда вышло: "Я - Твой - во мне - Я сам – Вахе Гуру Хами Хам Туми Ту, Вахе Гуру" Он хотел, чтобы мы повторяли мантру на нашем немецком языке и могли понимать ее в тот же самый момент. Английский вариант мантры звучит так: “I am Thine in my myself, Wahe Guru Hammi Hamm Tumi Tu, Wahe Guru” Мантра, которую мы используем с этой сутрой, Humee Hum, Tumee Tum, Wahe Guru; I am Thine, in Mine, Myself, Wahe Guru – обладает очень тонкой структурой звука, ритма и композиции. Мы приводим в движение звук из самой глубины нашего сердца, слушаем его и становимся соединёнными в нём. В повторении соблюдается мощный ритм в 3.5 цикла. Это означает не только ритм, а подразумевает активное воздействие смысла, энергии и проекции 144 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге этой мантры. Для того, чтобы ощутить и провозгласить тонкие откровения этой сутры, нет более сильной аффирмации, чем Humee Hum, Tumee Tum, Wahe Guru; I am Thine, in Mine, Myself, Wahe Guru. I am Thine, in Mine Когда мы произносим, “I am thine, in mine” (“Я Твой, во мне”) мы проецируем наше сознание и соединяем ‘my’ «мою» личную самость с ощущением Божественного. И это моё Божественное. Эта моя связь с ним. Myself Затем мы произносим “MySelf!” /Майселф/ «Мое Истинное Я». Мы были созданы целостными и мы провозглашаем реальность нашей Истинного Я. Мы наблюдаем и утверждаем нашу реальность. Мы чисты, возвышены и реальны. Поймите, что мы соединяем. I am thine in mine. («Я твой, во мне»). Мы произносим это, находясь в непосредственном диалоге с Божественной частью нашей Самости. Wahe Guru Произнося Wahe Guru, мы расширяем эту реальность до Божественной. Эта аффирмация уводит нас от полярности к Единству, к Божественности. Звучание и сам порядок звуков приводят нас к ощущению сопричастности, к реализации и признанию. Humee Hum Когда мы произносим Humee Hum, мы погружаемся на глубину нашего собственного ощущения самости и осознанности. Эти слова задействуют сердечный центр. Tumee Tum Затем мы произносим Tumee Tum и отражаем глубину Другого - другого человека, другой вещи, неизвестного другого. Мы встаём в отношение - Тантра игры и силы Бога. 145 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге Wahe Guru И снова, произнося Wahe Guru, мы расширяем эту полярность, достигая Божественного. Реализация и воплощение сутры «Осознай, что другой человек – это ты» принимается (несмотря на всё наше осознанное и неосознанное сопротивление) и легко воплощается. Всё, что внутри, и всё, что снаружи, соединяется и расширяется в словах Wahe Guru. Задействуются сердечный и горловой центры. С произнесением звука Хэ (Хэй) поток силы и энергии мягко переходит в межбровный центр и мы завершаем проекцию. И так приходит ясность ума. Приходит ощущение собственного предназначения и миссии жизни. И возникает глубокая сопричастность и соединенность с другими людьми и Всем Сущим. (Гуручаран Сингх Кхалса) 146 традиция Йоги Бхаджана Мантры в Кундалини Йоге 147
