Политология реферат "Идеология и религия как инструменты политики"
advertisement
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ДОНЕЦКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Учётно-финансовый факультет Кафедра коммерции и таможенного дела РЕФЕРАТ по дисциплине: «Политология» на тему: «Идеология и религия как инструменты политики» Выполнила: студентка 1 курса группы ТМД-А Миронова А. М. Проверил: старший преподаватель Скворцов Ю. А. Донецк 2020 2 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ .............................................................................................................. 3 ГЛАВА 1. ВЗАИМОВЛИЯНИЕ И ВЗАИМНЫЕ ФУНКЦИИ ПОЛИТИКИ И РЕЛИГИИ................................................................................................................. 5 1. 1. Понятие религии и её взаимовлияние с политикой ................................. 5 1. 2. Функции религии ......................................................................................... 6 1. 2. 1. Легитимная функция ............................................................................ 6 1. 2. 2. Интегрирующая функция ..................................................................... 6 1. 2. 3. Дифференцирующая функция ............................................................. 7 1. 2. 4. Представительная функция ................................................................. 7 ГЛАВА 2. ВЗАИМОВЛИЯНИЕ И ВЗАИМНЫЕ ФУНКЦИИ ПОЛИТИКИ И ИДЕОЛОГИИ .......................................................................................................... 8 2. 1. Понятие и сущность политической идеологии ......................................... 8 2. 2. Функции политической идеологии ............................................................ 8 2. 2. 1. Легитимная функция ............................................................................ 8 2. 2. 2. Интеграционная функция .................................................................... 9 2. 2. 3. Нормативная функция .......................................................................... 9 2. 2. 4. Компенсаторная функция .................................................................... 9 ГЛАВА 3. НАПРАВЛЕНИЕ ВЛИЯНИЯ ............................................................ 10 3. 1. Влияние на сознание людей ...................................................................... 10 3. 2. Идеологическая поддержка или противоборство ................................... 10 3. 3. Политическая деятельность религиозных организаций ........................ 10 3. 4. Проблемная интеграция ............................................................................ 11 3. 5. Политическая интеграция ......................................................................... 11 3. 6. Учет религиозного фактора во внешней политике ................................ 11 3. 7. Косвенное влияние..................................................................................... 12 ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................................... 13 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ..................................................................................... 14 3 ВВЕДЕНИЕ Говорить об отношениях между политикой, идеологией и религией – это, фактически, означает обсуждение особой, более важной сферы разнообразных отношений между человеком и обществом. С одной стороны, тут неизменно встают сугубо интимные для каждого человека относительно его или ее убеждений, взглядов и принципов. С другой стороны, качественные особенности общества, государственного устройства, его способность обеспечивать демократические права своих граждан, ликвидация общеправового и практического насилия против их убеждений, нарушение интересов личности, масс в ущерб социальному прогрессу. Вышесказанное позволяет нам понять, что здесь речь идёт о важнейшем показателе демократичности и гуманности общества и этим же обосновывается актуальность выбранной темы. Объектом данной работы выступают инструменты политики и их взаимовлияние друг на друга. Предметом же исследования становится религия и идеология как понятия более узкие, но неотъемлемо связанные с вышеназванными процессами. Целью данного реферата является показать взаимодействие идеологии и религии как инструментов политики, выяснить, что общего между этими сферами деятельности общества, какие существуют модели взаимодействия церкви и государства, а также выяснить, каким является влияние религии и идеологии на политику и общество в целом. Для достижения данной цели были поставлены задачи: 1. Рассмотреть связь религии с политикой, а также их взаимные функции; 2. Изучить понятие и сущность политической идеологии, а также отметить её взаимные функции с политикой; 3. Проанализировать основные направления влияния инструментов 4 политики. В данной работе использовались следующие методы исследования: сравнительный, аналитический, методы индукции и дедукции, обобщение. 5 ГЛАВА 1. ВЗАИМОВЛИЯНИЕ И ВЗАИМНЫЕ ФУНКЦИИ ПОЛИТИКИ И РЕЛИГИИ 1. 1. Понятие религии и её взаимовлияние с политикой «Религия» (от лат. religio – «святыня», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere – собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать). Особый способ информирования мира об объединении верований о сверхъестественных верованиях, включая моральные нормы, типы поведения, церемонии, религиозные обряды и людей в организациях (церковь, религиозная община). Американский антрополог С. Герц, изучая «культурную сторону анализа религии», определяет ее как систему символов, которая способствует появлению у людей сильных, всеобъемлющих, устойчивых настроений, формированию представлений об общем порядке жизни и плавлении реальности. так что эти настроения и мотивы кажутся единственными реальными». В то же время, теологи утверждают, что как бы ни было универсально определение религии, неверующий не способен понять и определить её сущность. Теология (учение о Боге) – это система религиозных учений, которая берет свое начало, когда возникают божественные религии (иудаизм, христианство и ислам) и социальные институты еврейской или мусульманской общины, или христианской церкви. Влияние политики на религию может проявляться в определенных политических действиях или распространении определенных идей, которые могут дискредитировать отдельные религиозные организации или даже конкретных людей. Различные политики разных периодов заимствовали из Библии идею об избранном Богом народе, которая особенно ярко проявлялась в период расцвета этого национального государства. В качестве политического злоупотребления религией можно рассматривать действия Саддама Хусейна, проявлявшиеся в идеологическом давлении на своих граждан, заставляющее их воспринимать происходящее в Персидском заливе 6 как священную войну во имя Аллаха. В политике всегда были люди, которые склонны рассматривать религию как один из методов идеологической борьбы. В процессе политизации внутри религии возникает конфликт между верующими и «религиозными лидерами». Некоторые религию политизируют, разрабатывают религиозные и политические доктрины, ищут религиозное оправдание для своих политических действий. Именно в их религиозной системе преобладают политические мотивы. Другие, противники политизации религии, считают, что религия никогда не должна становиться инструментом идеологии или политики, а должна укреплять духовные основы общества. Этот внутренний конфликт приводит к развитию отношений между религией и политикой с целью его преодоления. 1. 2. Функции религии Религия имеет много различных социальных функций, и большинство из них, косвенно, через общество, все же оказывают влияют на политику, но следующие непосредственно связаны с ней. 1. 2. 1. Легитимная функция Религия действует, когда религиозная позиция поддерживает или осуждает власть, её идеи или действия. Политики часто обращаются к религии как к структуре, которая поддерживает универсальные ценности, обращая авторитет религии в свою пользу. 1. 2. 2. Интегрирующая функция Проявляется в реализации огромного интегрирующего потенциала религии. Известный французский социолог Э. Дюркгейм в религии видел способ укрепить общество через единение личности и социума. Не связанная государственными границами, религия, космополитическая и общепланетарная по своему характеру, в состоянии объединять различные социальные слои, силы, народы и страны. Люди, которые совершенно разные 7 по всем стандартам (включая политическим), собираются под началом единой веры. 1. 2. 3. Дифференцирующая функция Определяет существование границ между сферами влияния разных религий. Отдельное единое общественное образование можно разделить на несколько различных конфессиональных групп, будь то целое территориальное государство или однородная социальная группа. 1. 2. 4. Представительная функция Она заключается в выражении и защите интересов определенной группы людей религиозными организациями, которые выступают в качестве субъекта политики. Таковы основные функции, выполняемые религией по отношению к политике. Результат осуществления этих функций обуславливают наличие соответствующего направления влияния религии на политику. 8 ГЛАВА 2. ВЗАИМОВЛИЯНИЕ И ВЗАИМНЫЕ ФУНКЦИИ ПОЛИТИКИ И ИДЕОЛОГИИ 2. 1. Понятие и сущность политической идеологии «Политическая идеология» - система представлений, идей, выраженных в различных формах сознания общественности (философия, политические взгляды, законы, мораль, искусство, религия). Идеология является отражением общественного бытия в сознании людей, возникнув, в свою очередь, активно влияет на развитие общества, способствует ему (прогрессивная идеология) или предотвращает (реакционная идеология). В классовом обществе идеология всегда является классовой. Идеологическая борьба наряду с политической и экономической борьбой является одной из основных форм классической борьбы. Существует положение, что идеология — это "внутренняя религия" современного государства, однако его не следует абсолютизировать. Важно понять, что в идеологиях цели движения обычно отождествляются с торжеством определенной идеи. Идеи, проникающие в массы, переопределяются и переосмысливаются с уровнем обыденного сознания. Кроме того, сами идеи начинают жить независимо как бы самостоятельной жизнью, становятся самоценными, превращаются в символы веры, конституирующие реальность. Единственное различие между политическими идеологиями состоит в том, что некоторые идеологии нацелены на решение очевидных эмпирических проблем, в то время как другие нацелены на реализацию проектов изменения мира, путем насаждения новых рациональных форм жизни. 2. 2. Функции политической идеологии 2. 2. 1. Легитимная функция Важнейшей функцией политической идеологии является легитимация власти определенных политических сил и режимов. Контридеологии также 9 выполняют эту функцию, поскольку они узаконивают право государственной власти оппозиционных сил. 2. 2. 2. Интеграционная функция Идеологии поднимают, направляют социальные классы и классы на определенные Идеологическое действия, побуждая единство их объединяет бороться людей, за свои создает интересы. политическое сообщество и способствует появлению коллективного «мы». 2. 2. 3. Нормативная функция Она устанавливает определенный политический и идеологический императив, с которым сверяются практические проекты, содержит политические ориентиры, нормы, которые необходимо соблюдать. В переходный период реформ и революций нормативный компонент несет особую нагрузку. Различные идеологические течения создают нормативные ориентиры, несущие долженствование. 2. 2. 4. Компенсаторная функция Политические идеологии не только придают смысл действиям, наделяя их социальной значимостью, но и выполняют компенсаторную функцию, вселяя надежду на успешное изменение социальной сущности, как бы компенсируя существующее социальное недовольство и негодование. Таким образом, до тех пор, пока существует глубоко социально стратифицированное систематически и общество, теоретически идеологии будут сформированная сохраняться форма как социального группового мышления. А в политике идеологии будут оставаться элементом властных отношений, узаконивая власть определенных социальных сил и гарантируя социальное и государственное идеологической идентичности. единство, основанное на 10 ГЛАВА 3. НАПРАВЛЕНИЕ ВЛИЯНИЯ Рассмотрим какие же существуют основные направления влияния религии и идеологии, как двух взаимосвязанных элементов, на политическое осознание общества. 3. 1. Влияние на сознание людей Укрепление религиозности увеличивает мораль и нравственность общества и, соответственно, верховенство закона. Но в то же время мы не должны забывать, что некоторые, усвоенные ещё в детстве, мировоззренческие, моральные и правовые убеждения растут вместе с человеком и становятся его принципами во взрослой жизни, формируя его внутреннюю культуру, частью которой является политическая культура, которая влияет на политическое сознание. Политически социализированный человек может либо непосредственно участвовать в политических событиях, либо напрямую реагировать на них в соответствии со своими религиозными взглядами, заставляя других принимать их во внимание. 3. 2. Идеологическая поддержка или противоборство Пропаганда самой религии с свойственной ей системой ценностей и идей, может оказывать как положительное, так и отрицательное воздействие на авторитет правительства или любого другого политического образования. Распространение религиозных идей может стать основой для распространения любой идеологии, способствовать определенному развитию общественного сознания. Наличие этого направления влияния обязывает власти учитывать фактор идеологии и её связи с религией во внутренней политики государства. 3. 3. Политическая деятельность религиозных организаций Непосредственное участие в политической деятельности религиозных организаций и политических партий религиозной направленности, в том числе в международной политической деятельности. Ярким примером является Ватикан - государство, являющиеся мировым центром католицизма, которое 11 одновременно с этим принимает непосредственное участие в заседаниях Совета по безопасности и сотрудничеству в Европе и предлагает соответствующие инициативы. В мировой политике религиозный фактор был отражен в иранской революции 1978-1979 гг., уходящая корнями в исламскую идеологию, которая радикально изменила баланс сил на Ближнем Востоке, нанеся серьезный ущерб позициям США в регионе. 3. 4. Проблемная интеграция Учитывая, что религия фокусируется на глобальных проблемах, таких как сохранение мир, борьба с голодом, особенно опасными заболеваниями, экологией, демографией и т. д., она выступает в качестве центра, вокруг которого собираются все те, кто заинтересован в решении данных проблем. Политики заинтересованы в решении этих проблем по характеру своей работы и редко игнорируют способность использовать авторитет религии для поддержания своей власти. 3. 5. Политическая интеграция Эта интеграция немного другого типа, представляющая собой объединение различных политических образований и государств с учетом религиозных особенностей. Деятельность Всемирного совета церквей, в который входят более трехсот протестантских и православных церквей, хорошо известна. Буддизм представлен в международном сообществе Всемирным буддийским альянсом, а в ряды Организации исламской конфедерации включено около пятидесяти мусульманских государств, хотя они находятся на разных уровнях экономического развития и часто даже сталкиваются с политическим противоборством между собой. 3. 6. Учет религиозного фактора во внешней политике Религиозный фактор учитывается во внешней политике всех основных держав при разработке соответствующих доктрин и проведении специальных операций на мировой арене. Роль религии в советской внешней политике 12 долгое время недооценивалось в международной политике. Только со временем советское руководство начало понимать значение религиозных моментов в мировой политике. Это признание нашло отражение в подписании Хельсинкского законодательного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, в итоговых документах СБСЕ, где содержались соглашения о религиозных правах и свободах, а также об установлении официальных отношений между СССР и Ватиканом. 3. 7. Косвенное влияние Идеология, помимо прямого влияния на политику, оказывает на нее косвенное влияние через мировоззрение, мораль, правовые и социальные основы, под влиянием которых формируется внешняя и внутренняя политика государства, определяется ее характер с учетом политических и экономических интересов. Такие черты, как самосознание, патриотизм так же формируются под влиянием идеологических концепций посредством воспитательной системы и культуры. Это были основные направления влияния религии и идеологии на политику. Любопытно, что на из-за многовекового исторического опыта взаимодействия в политике и в религии сложились соответствующие нормы и законы, регулирующие и описывающее их взаимное существование. Более того, получилось так, что религия позаимствовала из общественнополитической системы концепцию многоуровневой иерархии, а политика, в свою очередь, может почерпнуть принципы государственного отношения к поликонфессиональной религиозную свободу, нации. К таким веротерпимость, принципам можно справедливость и отнести равенство возможностей. Именно на таких основах может быть построена разумная политика. 13 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Современная политика представляет собой сложное социальное явление, влияние которого на различные аспекты общественной жизни трудно оценить однозначно. Однако это влияние существует, и идеи о нем являются частью знаний об обществе. Чем больше людей знают об обществе, в котором они живут, о взаимодействии его компонентов между собой, тем легче им жить в этом обществе. В прошлом религия считалась очень примитивной, что мешало правильному пониманию определенных вопросов. Однако роль религии в общественной жизни растет, и ее нельзя недооценивать. Религия стала заметно активнее и начинает играть все более важную роль в форме социального института, субъекта политики, хранилища национальной культуры и истории, колыбели философского и нравственного обучения в ее истинной форме. Межконфессиональные отношения в настоящее время переходят в разряд стратегических глобальных проблем, решение которых должно быть предметом тщательного и углубленного изучения и международного урегулирования наряду с разоружением, безопасностью, правами человека, окружающей средой и другими вопросами. В то же время все современные политические идеологии, отражающие конфликты социального бытия, находятся в постоянном развитии. Идеологии приобретают новые исторические формы, заимствуя ценностные ориентации друг у друга, которые лучше выполняют роль мобилизации и организации определенных социальных слоев, направляют их социальные действия. В идеологии отражаются как социальный интерес, так и поиск более реалистичных и эффективных программ социального развития. Соперничество между силами, претендующими на власть, а также конкуренция идеологий является элементом властных отношений, движущей силой политического развития, одной из гарантий его демократических устремлений. 14 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Луценко А.В. Роль идеологии в процессе социальной модернизации // Известия Томского политехнического университета. - 2009. Т. 314. - № 6. - С. 159-164. 2. Беспаленко П.Н. Духовная безопасность в современной России и поиски общенациональной идеологии Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. - 2009. - Т. 10. - № 7. - С. 215-224. 3. Бобков А.И. Связь этноцентризма и религиозного опыта как концептуальная основа поиска консолидирующей идеологии современных обществ // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. - 2008. - № 1. - С. 314-321. 4. Вовчук Д.Е., Серебренников С.С. Консерватизм как идеология ведущих политических партий Европы // Власть. - 2009. - № 3. - С. 136-140. 5. Романов Р.Н. Общероссийская идеология: исторические традиции и современность Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2008. - № 1. - С. 107 110. 6. Сорокина Ю.В. Идеология и политическая власть Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право. - 2010. - № 1. С. 83-98.
