Христианство на территории России до князя Владимира В.А. Дмитриев ПЛАН: 1. Предание о проповеди св. ап. Андрея на территории будущей Руси. 2. Христианство в Северном Причерноморье и на Кавказе в I–Х вв. 3. Христианство у славян в древнейший период. 4. Христианство в Древней Руси до князя Владимира. Предание о проповеди св. ап. Андрея на Руси Ориген Сщмч. Дорофей Тирский Свт. Епифаний Кипрский Сщмч. Ипполит Римский Евхерий Лионский Исидор Севильский Предание о проповеди ап. Андрея на Руси «Повесть временных лет»: «”Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей”. И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу... И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей – каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим...» Прп. Нестор Летописец *** «”Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье”. Те же, слышав об этом, удивлялись». Христианство в Северном Причерноморье и на Кавказе в I–X вв. Основные центры христианства в Причерноморье и на Кавказе в I – X вв. Христианство в Северном Причерноморье в I–X вв. • I в. (?) – датировка изображения Христа в Пантикапее (обнаружено в 1997 г.). • 101 г. – мученичество Климента, папы Римского, в Херсонесе. • IV в. – участие Томийских (Томитанских), Херсонесских, Боспорских епископов в I и II Вселенских соборах. • I четв. IV в. – семь херсонесских святителей (Ефрем, Василий, Агафодор, Евгений, Елпидий, Еферий, Капитон) (входят в Собор Крымских Святых). • Иоанн Кассиан Римлянин (Иоанн Массалийский) (IV–V вв.) – уроженец Добруджи. • IV в. – проповедь Ульфилы (Вульфилы). • Фулльская епархия (IV – XII вв.). • VII в. – ссылка в Херсонес Мартина Исповедника, папы Римского. • IX в. – ссылка в Херсонес прп. Иосифа Песнописца. Христианство на Кавказе в I–X вв. • I в. – начало распространения христианства на Кавказе. • 301 г. – крещение Великой Армении. • 324–326 гг. – крещение Грузии (Иберии). • IV в. – христианская община в Питиунте. • VI в. – Фанагорийская епархия. • X в. – Аланская митрополия. Киевская Русь Христианство у славян в древнейший период Свт. Стефан Сурожский Свт. Георгий Амастридский Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий Св. равноапостольный Кирилл Философ Хазарская миссия Константина (860 г.): «роушькы письмены» «Обрѣте же ту Еваньгѣлие и Псалтырь, роушькыми писмены писано, и чьловека обрѣтъ, глаголюща тою бесѣдою. И бесѣдовавъ с нимь и силу рѣчи приимъ» Версии Готский язык «Фряжский», т.е. франкский язык «Роусьскыми письмены», т.е. славянский язык «Сурскыми письмены», т.е. сирийский язык «Фотиево» («первое») крещение Руси • Две проповеди по случаю нашествия россов на Константинополь в 860 г. • Окружное послание 867 г. о созыве церковного собора в Константинополе. Свт. Фотий Константинопольский (820–896) Окружное послание 867 г. «Не только этот народ [болгары] переменил прежнее нечестие на веру во Христа, но и даже для многих многократно знаменитый и всех оставляющий позади в свирепости и кровопролитии, тот самый так называемый народ Рос – те, кто, поработив живших окрест них и оттого чрезмерно возгордившись, подняли руки на саму Ромейскую державу! Но ныне, однако, и они переменили языческую и безбожную веру, в которой пребывали прежде, на чистую и неподдельную религию христиан, сами себя с любовью поставив в положение подданных и гостеприимцев вместо недавнего против нас грабежа и великого дерзновения. И при этом столь воспламенило их страстное стремление и рвение к вере..., что приняли они у себя епископа и пастыря и с великим усердием и старанием встречают христианские обряды». «Повесть временных лет» «В лето 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир на греков и пришли к ним в четырнадцатый [?] год царствования Михаила [842– 867]. Цесарь же был в это время в походе на агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь идет на Царьград, и возвратился цесарь. Эти же вошли внутрь Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами кораблей. Цесарь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы Влахернской, и вынесли они с пением божественную ризу святой Богородицы и погрузили в реку. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и встали огромные волны, и разметало корабли безбожной Руси, и прибило их к берегу, и переломало, так что немногим из них удалось спастись от этой беды и вернуться домой». Аскольдова могила ПВЛ: «В лето 6390 (882). ...И убили Аскольда и Дира, отнесли на гору и погребли [Аскольда] на горе, которая называется ныне Угорской, где теперь Ольмин двор; на той могиле Ольма поставил церковь святого Николая; а Дирова могила — за церковью святой Ирины». Христианство при князьях Олеге (879–912) и Игоре (912–945) • Олег – нет данных. • Игорь – христиане входят в состав дружины. Главный храм – церковь Илии Пророка на Подоле. «А христиан русских приводили к присяге в церкви святого Ильи, что стоит над Ручьём в конце Пасынчей беседы и Хазар, – это была соборная церковь, так как много было христиан-варягов». Свято-Ильинская церковь в Киеве (1692 г.) Княгиня Ольга ([род. 893–928] 945–964 [†969]) Расправа Ольги с древлянами (Радзивилловская летопись, XIII в.) Крещение Ольги в Константинополе (Радзивилловская летопись, XIII в.) Святая равноапостольная княгиня Ольга Князь Святослав (945 (964)–972) • Иоакимовская летопись (спорный и загадочный источник) сообщает о гонениях на христиан и разрушении Никольской церкви. • В русско-византийском договоре 971 г. не упоминается о христианах. Святославичи (972–980) Ярополк ((970) 972–978 (980)) Олег ((970) 972–977) Владимир ((970) 972–978 (980)) Выводы 1. Древнейшим центром распространения христианства на территории современной России был Крым. 2. На протяжении всей своей истории Русь поддерживала тесные связи с христианской Восточной Римской (Византийской) империей. 3. На протяжении IX–X вв. происходила постепенная христианизация Руси. 4. К концу X в. Древняя Русь превратилась в могущественное и крупное государство, где имелось значительное количество христиан. 5. Дальнейшее развитие государства требовало превращения христианства в государственную религию.
