МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РФ АСТРАХАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Исторический факультет Кафедра истории России Форма обучения: очная Юнусбекова Гулрух ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АСТРАХАНСКОГО КУПЕЧЕСТВА В XIX В. Бакалаврская работа по направлению подготовки 44.03.05 Педагогическое образование направленность (профиль) – История и обществознание Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России Алиев Р.Т. С размещением работы в электронной библиотеке «Астраханский государственный университет. Выпускные квалификационные работы» согласен ___________/Юнусбекова Г./ Астрахань - 2021 Содержание Введение ................................................................................................................... 3 Глава I. Роль астраханского купечества в формировании культурного пространства губернии ........................................................................................... 8 1.1 Вклад астраханского купечества в развитие образования ......................... 8 1.2 Роль астраханских купцов в развитии театрального дела ....................... 20 Глава II. Формы благотворительности астраханского купечества .................. 31 2.1 Организация помощи обездоленным ......................................................... 31 2.2 Храмосоздание как форма благотворительности ..................................... 41 Заключение ............................................................................................................ 47 Список источников и литературы ....................................................................... 49 2 Введение Актуальность темы исследования. Интерес к купеческому сословию и отдельным его представителям обусловлен тем, что купечество являлось одной из основных групп населения России XIX в. и составляло ядро отечественной торгово-промышленной элиты. Одновременно оно являлось носителем особой системы ценностей и национальной предпринимательской традиции. Кроме того, велико значение вклада купечества в развитие отечественной культуры и благотворительности, игравшей важную роль в развитии системы социального обеспечения в России в указанный период. Именно российское купечество являло собой «центр» благотворительности и меценатства. Поэтому вопрос о роли и месте купечества в структуре российского общества имеет большое значение. Исследование истории купечества Астраханской губернии важно для изучения истории Нижнего Поволжья XIX в., поскольку в силу специфики развития региона купечество играло здесь определяющую роль. Особое географическое положение, где сходились водные и сухопутные торговые пути, пересекались политические интересы и культуры народов Запада, Востока, Севера и Юга, статус приграничного региона, отдаленность от Центра, обусловливающие относительную самостоятельность развития, полиэтничность, предопределенная особенностями заселения края, поликонфессиональность как результат многовековых перемещений народов определили статус самого города, его внешней облик и быт жителей. Говоря об актуальности исследуемой проблемы, необходимо подчеркнуть, что изучение локальной истории культуры способно прояснить не только общую ситуацию в стране, оно полезно для понимания прошлого и настоящего конкретного региона и позволяет выявить его социальную идентичность. 3 Степень изученности проблемы. История купеческого сословия в контексте российской истории была отражена в работах многих ученыхисследователей XIX вв. В.О. Ключевского, С.М. Соловьева1. Исследователи XIX в. М.С. Рыбушкин, Т.Н. Остроумов, Н. Небольсин2 в своих трудах касались проблематики астраханского купечества. И.В. Раввинский описывает занятия жителей края, в том числе и купцов, их бытовой уклад и специфические черты3. «Медико-топографический обзор Астрахани» Ф.М. Ольдекопа дает представление об образе жизни разных сословий и этносов края уже во второй половине XIX в. В советской историографии данная тема была введена в идеологический контекст, сохранив негативное отношение к этой категории населения и проявляя явную недооценку значения роли купечества в развитии российского общества. Полноценных научных исследований, посвященных купеческому сословию, так и не появилось, а преимущественное внимание к истории купечества исключительно столичных городов мешало созданию целостной картины развития купеческого сословия в стране. В постсоветское время интерес к истории отечественного предпринимательства становится устойчивым. Появляются исследования по истории становления купечества как социального сословия. Результатом коллективного труда стала книга «История предпринимательства в России»4. Меценатство российских купцов представлено в трудах М.Л. Гавлина, А.А. Аронова5, исследованием проблем отечественной благотворительности занимались Я.Н. Щапов, Г.Н. Ульянова6. Ключевский В. История сословий в России. – Минск, 2004; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. – М., 1962. 2 Остроумов Т.Н. Исторический очерк Астраханской первой мужской гимназии за время с 1806 по 1914 год. – Астрахань, 1916; Небольсин П. Очерки Волжского Низовья. – СПб., 1852; Рыбушкин М.С. Записки об Астрахани. М., 1841. 3 Равинский И.В. Хозяйственное описание Астраханской и Кавказской губерний по гражданскому и естественному их состоянию в отношении к земледелию, промышленности и рыболовству. – СПб., 1809. 4 История предпринимательства в России : в 2 кн. – М., 2000. 5 Гавлин М. Л. Меценатство в России : научно-аналитический обзор. – М., 1994; Гавлин М.Л. Российские предприниматели и меценаты. – М., 2005; Аронов А.А. Золотой век русского меценатства. – М., 1995. 6 Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской Империи. XIX – начало XX века. – М., 2005; Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX в. : Историки мира спорят. – М., 1994. – С. 43–47. 1 4 В начале XXI вв. появляется стойкий интерес к истории купеческого сословия Астрахани. В коллективной монографии ученых Астраханского государственного университета «История Астраханского края» некоторые разделы посвящены вопросам взаимодействия полиэтничного астраханского купечества7. В книге З.А. Малометовой именитые астраханские купцы показаны как жертвователи на дело основания и поддержки библиотеки8. Т.Я. Слободских рисует портрет представителя так называемой «купеческой аристократии» П. Догадина, который собирал шедевры русской живописи и подарил коллекцию городу, что, несомненно, сыграло важную роль в формировании культурного пространства Астрахани9. Астраханский краевед А. Марков исследует широкомасштабную предпринимательскую деятельность известной купеческой семьи Сапожниковых, а также их благотворительные дела10. М.И. Абросимов в работе «Это было давно»11 показывает процесс зарождения и развития театрального дела в Астрахани в дореволюционный период. Э.В. Кугрышева предприняла большое исследование истории астраханских армян, выявив целую плеяду выдающихся армянских купцов, деятельность которых значима для региональной культуры12. Целью работы является исследование общественной деятельности астраханского купечества в XIX веке. достижение поставленной цели обусловило постановку следующих исследовательских задач: выявить вклад астраханского купечества в развитие образования в регионе; История Астраханского края: монография / ред. Н.М. Ушаков. – Астрахань, 2000. Малометова З.А. «Для удовлетворения любознательных умов к дальнейшему образованию…» : очерки из истории Астраханской областной научной библиотеки имени Н.К. Крупской. 1838–2008. – Астрахань, 2008. 9 Слободских Т.Я. Коллекция Павла Догадина. – Астрахань, 2007. 10 Марков А.С. Братья Сапожниковы. – Астрахань, 2004. 11 Абросимов М.И. Это было давно (Из истории Астраханского драматического театра). – Астрахань, 1997. 12 Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. – Астрахань, 2007. 7 8 5 охарактеризовать роль астраханских купцов в развитии театрального дела в Астраханской губернии; изучить организацию астраханским купечеством помощи обездоленным; исследовать такую форму купеческой благотворительности как храмосоздание в Астраханской губернии. Хронологические рамки исследования включают в себя весь XIX век. В силу специфики развития Астраханской губернии именно в XIX в. купеческое сословие в Астраханском крае становится основной производительной силой, что предопределило его доминирующую роль в социокультурном развитии региона. Территориальные рамки исследования включают в Астраханскую губернию. Источниковая база исследования составили делопроизводственные документы: отчеты деятельности учебных заведений13. Другим видом источников является периодическая печать. Местные газеты «Астраханские губернские ведомости», «Астраханский справочный листок», позволяющие проследить общественную жизнь купечества в контексте жизни города. Научная новизна исследования. Рассмотрены формы, мотивы и приоритеты астраханской купеческой благотворительности, выявлена роль власти в распространении и развитии различных форм благотворительности. Показана система благотворительных организаций в губернии. Исследование вклада астраханского купечества в развитие культурных институтов позволило выявить двойственность похода купцов к развитию образования, театрального и библиотечного дела в губернии: и как попечительство, и как доходное предприятие. Отчет по Астраханскому реальному училищу за 1888 г.с приложением исторической записки об астраханском реальном училище за первое десятилетие его существования. Астрахань, типография Губернского правления, 1889; Отчет по Астраханскому реальному училищу за 1888 год. Астрахань 1889. 13 6 В основу методов исследования лег системный подход, опирающийся на принципы историзма, научности. Исходя из него, все явления, события и процессы прошлого рассматриваются как элементы одного целого во взаимосвязи и взаимообусловленности. Принцип историзма предполагает рассмотрение каждого исторического явления и события во взаимосвязи с другими явлениями, с учетом конкретно-исторических условий и в хронологической последовательности. На основе всестороннего изучения поставленной проблемы принцип научности позволяет сделать исследование предельно достоверным. В работе использовались общепринятые в научных исторических и культурологических исследованиях методы: сравнительно-исторический, ретроспективный, хронологический, аксиологический. Главные критерии исследования – объективность и достоверность. Структура работы продиктована целью и задачами настоящего исследования. Бакалаврская работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы. 7 Глава I. Роль астраханского купечества в формировании культурного пространства губернии 1.1 Вклад астраханского купечества в развитие образования Астрахань XIX в. можно на полном основании считать «культурным гнездом» по определению Н. Пиксанова14. Наряду с учебными заведениями в городе были созданы и действовали: театры, библиотека, музей. В конце XIX в. возникает и плодотворно работает Петровское общество исследователей Астраханского края, выходят периодические издания. Часть купечества активно участвовала в культурной жизни края, как правило, это были купцы уже не в первом поколении, получившие образование и располагавшие средствами. Ф.М. Ольдекоп еще в XIX в. делил Астраханское общество на две половины: довольно просвещенную часть и простой народ. Первые, по его мнению, отличались более высоким уровнем образования по сравнению с другими городами, за исключением университетских15. В этот социальный слой входили немногочисленные дворяне, чиновники, флотские офицеры. Сюда же причислялось верхушка торгового сословия. Несомненно, в культурной миссии купечества главную роль играло отношение к образованию. Купцы, как правило, были грамотными людьми, что являлось необходимым для их деятельности. Обладатели крупных купеческих капиталов порой были не просто грамотными, но и всесторонне образованными людьми. Отличался и кругозор купцов - они чаще бывали в других городах, общались с представителями русского и иностранного купечества, широкими слоями общества. У основной массы купцов больше ценился практический подход к делу. Поэтому отмечалось стремление получить образование не для знаний самих по себе, а для применения их в торговле или промысле. Было широко Пиксанов Н. К. Областные культурные гнезда. Историко-краеведческий семинар. М., Л., 1928. С.56. Ольдекоп Ф.М. Медико –топография города Астрахани и его ближайшей окружности. //Медико – топографический сборник. СПб,1870. С.329. 14 15 8 распространено мнение, что излишнее ученье только отбивает охоту от дела. Это был повсеместный взгляд на образование в купеческих кругах России. Действительно получив образование, сыновья купцов, как правило, покидали сословие, становились чиновниками, учеными. Большую роль играло отношение к образованию родителей - купцов. У купцов второй гильдии братьев Хлебниковых был разный подход к этому вопросу: если Николай Иванович заботился о помещении сыновей и дочери просто в «казенное» учебное заведение, то Алексей Иванович (дед поэта Велимира Хлебникова) испрашивал документы для определения двух сыновей, выпускников Астраханской гимназии, в Казанский университет и младшего в Казанскую гимназию. Выучившиеся сыновья А.И. Хлебникова не последовали семейному делу - Павел Алексеевич стал служащим департамента, надворным советником, Петр Алексеевич - профессором московской военно- медицинской академии, ему принадлежит объемный труд «Физика земного шара»16. Так же не стал купцом сын видного астраханского купца и благотворителя И.А. Репина Аполлон, один из первых пансионеров гимназии, который по окончанию гимназии выбрал военную карьеру. Обратные примеры удивляли современников, обращали на себя внимание «Есть у нас, несколько (я в прочем знаю двух, может быть только и есть) богатых купеческих сыновей, получивших воспитание в университете и при всем этом не оставляющие свою профессию»17. Основную массы родителей, мелких купцов и мещан, не волновали пропуски уроков, дети отправлялись в школу, когда дома им не находилось занятий, или они своими шалостями мешали взрослым. С другой стороны, учителя в училище зачастую не имевшие педагогического образования, получали мизерное жалование, не старались заинтересовать учеников, как правило, они ожидали другой работы18. Мамаев А.А. Астрахань Велимира Хлебникова. Астрахань, 1996. С.10. Астраханский справочный листок. 18.10. 1867. 18 Астраханские губернские ведомости. 1864. 17 октября. 16 17 9 История образования в Астрахани неразрывно связана с местными купцами. Представители знатного купечества по роду своей деятельности, несомненно, умели читать и считать, а те, кому приходилось бывать в других странах или вести дела с иностранными купцами, а таких в Астрахани было немало, владели иностранными языками. Для крупного потомственного купечества большую роль играло самообразование. Многие астраханцы довольствовались домашними, частными школами, когда некое лицо собирало у себя дома небольшое количество детей и обучало их элементарными навыками чтения, счета и письма. В начале XIX в. заметно активизируется деятельность частных мелких школ, которые возникали без разрешения со стороны учебного округа. В роли учителей выступали лица разных сословий и профессий: «булочник Федор Лебедев», «мужик Михайло Дмитриев», «девка Анна Яковлева, казанского попа внучка», и другие. Подобного рода «школы» не давали образования, но позволяли овладеть минимумом грамотности, позволяющим справляться с купеческими делами. В 1806 г. в Астрахани была открыта губернская гимназия, в которой кроме дворян получали образование и дети купцов. Статистика первых лет была такова: из 67 человек, обучающихся во всех классах - 17 детей купцов, т.е. 25,4%. Остальные дети из семей: 14 чиновников, 24 военных, 4 мещан, 1 дворовых, а кроме того, 1 иностранец, 1 армянин, 5 так называемых «несчастнорожденных». Как и в других гимназиях России, дети купцов учились недолго, как правило, родители забирали мальчиков из 3-4 классов, считая полученные познания достаточными для ведения семейного дела. Это была широко распространенная практика, когда дети получали основные знания, а их родители полагали дальнейшее обучение ненужным и даже вредным для торговли и промысла, т.к. «лишние» знания могли не только отвлекать от дела, но и стать причиной охлаждения к семейному бизнесу. Тем не менее, из первых пяти выпускников Астраханской гимназии, трое принадлежали к купеческому сословию. 10 По уставу 1864 г. российские гимназии разделились на классические и реальные, исходя из местных условий. Несколько месяцев гимназия была реальной, но все же с 10 ноября 1865 г. стала классической19. Отношение купечества к гимназии было разным. С одной стороны, купцы помогали, с другой - старались извлечь выгоду. Купец С. Макаров жертвует, 900 рублей, А. Попов - разнообразные товары, выручка от продажи, которых 612 рублей идет в пользу гимназии. Между тем, в 1834 г. директор гимназии жаловался на купца Щербакова, который организовал продажу горячительных напитков в арендуемом им подвале учебного заведения. «Шум и разные бесчнства» мешали гимназии от арендованных купцом-миллионером Сапожниковым так называемых «выходов» на территории гимназии и организованной там торговлю «полпивом» распивочно и навынос. Купец Агамжанов, сдавая дом под пансион гимназии, так же всеми способами извлекал выгоду - не делал обещанный ремонт, выторговывал себе всевозможные льготы, тянул время, чтобы диктовать гимназии свои условия и т.д. Тем не менее, почетные попечители гимназии были купцами. Вызывает интерес фигура первого почетного попечителя Астраханской гимназии. По уставу 1828 г. его должно было выбирать дворянство из своего круга, но в астраханской гимназии из-за малочисленности дворян долгое время не было попечителя. Наконец, в 1861 г. свою кандидатуру предложил Никита Данилович Сергеев, выходец из купеческого сословия, армянин. Он отличался от основной массы купцов образованием и родом деятельности. Н.Д. Сергеев окончил курс Московского Лазаревского института восточных языков и был чиновником в канцелярии Астраханского военного губернатора, позже получил дворянство, удостаивался различных наград. С 1849 г. он был почетным смотрителем Астраханского уездного училища, в 1860 г., «желая быть полезным гимназии», вызвался содержать двух пансионеров из армян, Остроумов Т.Н. Исторический очерк Астраханской первой мужской гимназии за время с 1806 по 1914 год. – Астрахань, 1916. С. 16-17. 19 11 выплачивая им, содержание 150 рублей в год, для чего выделил капитал 6000 рублей, проценты с этой суммы шли на стипендии, которым он ходатайствовал присвоить название «Сергиевскими». Сергеев исправлял должность почетного попечителя до 1888 г. Можно предположить, что должность попечителя помогла ему в приобретении дворянства, именные стипендии тешили самолюбие, в честь приезда и осмотра учебных заведений графа Толстого он учреждает еще одну стипендию с тем чтобы стипендиат носил звание «воспитанник гр. Дмитрия Андреевича Толстого». Стипендия была «временной», когда Сергеев перестал быть попечителем, он забрал свои процентные бумаги. Тем не менее, не считая стипендий, он потратил на гимназию не малые по тем временам средства 1700 рублей. До 1893 г. должность попечителя была вакантной, пока ее не занял потомственный почетный гражданин М.П. Часовников с обязательством ежегодно вносить не менее 300 рублей в пользу гимназии, что он исправно и делал. Часовников исполнял многие ответственные обязанности: был городским главой, членом учетного комитета Астраханского отделения Госбанка, попечителем Тинакского заведения (грязелечебницы), почетным попечителем реального училища, не пренебрегал благотворительностью. В отличие от Сергеева, образование у него было домашнее20. Не остается в стороне и женское образование - в 1836 г. был издан указ об открытии, а 27 октября 1837 г. начал работу Институт для девиц разных сословий, первое женское среднее учебное заведение в Астрахани. Инициатива открытия этого учебного заведения принадлежала Астраханскому военному губернатору Тимирязеву, он же разработал проект и утвердил его в различных инстанциях. Институт предполагалось содержать на пособие в 8310 рублей в год из городских доходов и на плату за обучение. Управление институтом строилось следующим образом: «Главный начальник 20 Кирокосьян М.А. Очерки истории школьного образования в Астрахани. Астрахань, 2009. С. 21-22. 12 сего института есть Астраханский военный губернатор, ближайший директор Астраханских гимназии и училищ, под председательством коего учреждается совет». В состав совета входили «директриса» института, городской глава и по одному представителю от дворян и купцов. Таким образом, изначально в проекте было заложено наличие в институте девиц из двух сословий дворянского и купеческого и наличие в попечительском совете представителей купечества. Мнением купцов, нужен ли городу институт, губернатор не посчитал нужным поинтересоваться. Отношение купечества к этому вопросу проявилась в неявке на собрание, на котором должны были выбрать члена попечительского совета от купечества. В списках, составленных городской Думой значилось 165 купцов всех гильдий, на собрание пришло 10 человек. Второй раз собирали купцов под угрозой штрафа. Явка была небольшой, но все же был выбран купеческий сын Василий Абезьянинов. Купцы не спешили отдавать девушек в институт - по прошествии года была набрана только половина воспитанниц, оставалось свободными 30 мест. Губернатор обвиняет купцов в равнодушии к такому способу образования, предписывает Городской Думе приглашать купцов, имеющих дочерей и предлагать им воспользоваться этим учебным заведением, иначе грозится принимать в число воспитанниц иногородних21. Содержался институт за счет доходов градского общества, выделяющих 8310 рублей ежегодно. Кроме того, институту был передан завещанный на благотворительные дела капитал купца Колпакова, 110 000 руб., на проценты с которого содержались 10 девиц из «бедного купеческого сословия», а также вознаграждались те из них, кто успешно закончил курс наук. В институте кроме закона божьего, изучался французский язык, всеобщая и российская история, русская словесность. Учебное заведение просуществовало 30 лет, в 1867 г. институт преобразовался в Мариинскую женскую гимназию. 21 Кирокосьян М.А. Очерки истории школьного образования в Астрахани. Астрахань, 2009. С. 28. 13 Институт давал возможность получать образование девушкам из купеческого сословия. Количество воспитанниц было очень небольшим, тем не менее, обучение сыграло положительную роль: «Не редкость… видеть, что на вид простая, по обыкновению, дородная купчиха читает французскую книгу в подлиннике или услышать, что разговор идет на немецком или французском языке, чего бы никак нельзя было бы ожидать»22. Конечно, далеко не все купчихи были образованные, даже в конце XIX в. имелись малограмотные, как купчиха первой гильдии Т.В. Белова или совершенно неграмотными, как купчиха второй гильдии С.Н. Морозова. С развитием промышленности назрел вопрос об открытии в Астрахани коммерческого учебного заведения. Было очевидно, что существующие здесь учебные заведения не соответствуют требованию времени, поэтому вносились предложения ввести в программу приходских училищ торговый устав и бухгалтерии, т.к. в основном учились в них дети купцов и мещан, которые зачастую занимались мелочной торговлей. Не все они обладали знаниями необходимыми в торговле и не могли рассчитать процентов за свой товар, не умея определить капитал, которым располагают23. Вопрос об учреждении коммерческого училища поднял министр народного просвещения граф Дмитрий Толстой, посетивший в 1866 г. Астраханский край, отметивший значительное количество представителей торгово-промышленного сословия среди населения Астраханского края. Он подчеркивал пользу, ожидаемую от учреждения в Астрахани коммерческого училища, которое «преподавало бы молодым людям, выходящим из средних классов и предполагающим посвятить себя торговой деятельности, основательные научные и практические сведения в счетоводстве, бухгалтерии в наиболее важных для здешнего края отраслях торговли и промышленности». Ольдекоп Ф.М. Медико-топография города Астрахани и его ближайшей окружности. //Медико– топографический сборник. СПб,1870. С. 392 23 Астраханские губернские ведомости. 1859. 26 июня. 22 14 Реальное училище открылось в Астрахани только в 1877 г. «Ближайшие цели школы - развить, усилить и осмыслить промышленный труд и предприимчивость, улучшить внешний быт и удобства жизнь указать средства лучше воспользоваться тем, что дает земля и вся окружающая нас природа. Этот труд и предприимчивость нужны на место праздности и неумелости особенно здесь в соседстве с малоподвижным и праздным востоком»24 говорил епископ Хрисанф на открытии училища. Пожертвования на образование вначале не были щедрыми: «Сочувствие лиц к делу народного образования, к сожалению, еще встречается очень редко», пишет в отчете о состоянии приходских училищ директор А.Б. Петерман. Были положительные примеры - попечители училищ Астраханского И.Е. Франгулов, Енотаевского Ф.В. Богданов, Армянского С.Г. Агамжанов ежегодно вносили по 150 рублей на нужды училища. Особенно отличался почетный блюститель женского приходского училища Н.Т. Савинов, который кроме взноса, перечисляемого в течение 13 лет, оплачивает переплет книг, поступающих в училищную библиотеку, и тратится на подарки на поощрение учащихся по окончании учебного года. Городской глава уездного г. Черный Яр организовал подписку для семьи умершего учителя. Городской глава г. Царев Корыбин пожертвовал около 100 книг для «назидательного чтения». В том же городе купец Брюханов пожертвовал еще в 1839г. 2310 руб. золотом и 1 руб. 75 коп. серебром для постройки каменного дома для училища, деньги были обращены в ценные бумаги и к вопросу о постройке вернулись уже в конце XIX века, когда с процентами сумма уже позволяла построить здания училища, Дума г. Царев ходатайствует перед губернатором об открытии в нем среднего учебного заведения - городского двухклассного училища. Но все же поддержки было мало - примером может послужить тот факт, что «общества не давали согласия на определение к Отчет по Астраханскому реальному училищу за 1888г.с приложением исторической записки об астраханском реальном училище за первое десятилетие его существования. Астрахань, типография Губернского правления, 1889. С.9-10. 24 15 должностям почетных блюстителей, под тем самым предлогом, что в будто бы в обществе нет лиц, могущих нести службу по городскому выбору»25. В конце XIX в. уже мало кто сомневается в необходимости образования. Но также невысок был процент детей, которые заканчивают учебные заведения - родители считают 3-4 класса достаточным образованием. «Даже купцы, отдающие своих детей в средние учебные заведения, считают для коммерческой деятельности знание коммерческих наук излишними и предпочитают, чтобы их дети либо учились в гимназии, либо в основных отделениях реального училища, думая, что исключительно курс коммерческого отделения слишком специален и очень ограничивает круг будущей деятельности их детей». Все больше внимания купечество уделяет материальной поддержке как учебных заведений, так и «недостаточных» учащихся - среди установленных стипендий в учебных заведениях подавляющая часть учреждена на купеческие средства. Наблюдается следующая тенденция: если в середине XIX в. немногочисленные стипендии были только купеческими, то в конце века, по примеру купцов учреждают стипендии представители разных сословий. Необходимо отметить, что среди этих жертвователей имелись выходцы из купечества, как, например, уже упоминаемый отставной поручик Апполон Репин, сын купца и известного благотворителя И.А. Репина26. Попечительские советы, как правило, состоят и возглавляются «именитыми купцами». Учебным необходимые предметы - мебель, заведениям жертвуют канцелярские товары. деньги и Наряду с пожертвованиями для содержания учебного заведения и поддержки «недостаточных» учащихся, появляется новый вид помощи - непосредственно для развития учащихся, так купец М.Н. Макаров пожертвовал 1500 рублей на телескоп для реального училища. А.Н. Бекунов разрешил провести экскурсию Астраханские губернские ведомости. 1864. 24 октября. Березин Т. Историческая записка об Астраханском реальном училище за 25 лет его существования. Казань, 1902. С. 88. 25 26 16 по своему стекольному заводу, «где под руководством сына владельца завода и одного из техников, осматривали устройство печей, изготовление матового стекла и посуды»27. А.А. Сапожников предоставил пароход для экскурсии на свои рыбные промыслы28. Гимназистов-старшеклассников принимает на своем промысле И.В. Беззубиков. Юноши участвовали в богослужении в местной церкви, осматривали промысел и живорыбный садок, пекарню, больницу и школу29. Старейшей из профессиональных учебных заведений была школа (училище) садоводства, открытая в 1842 г. Необходимость учреждения школы была вызвана спросом на кадры садоводов. Садоводство некогда имело широкое распространение в губернии и составляло одну из доходных статей жителей. Школа была демократичной – в нее принимались мальчики преимущественно 14 лет всех сословий и вероисповеданий. Кроме общеобразовательных предметов в школе изучались и специальные: древоводство, плодоводство, цветоводство, огородничество, виноградарство и виноделие. Занятия в классах сочетались с практическими работами на земельном участке. Заведовал школой управляющий, кроме того, существовал наблюдательный комитет из крупных садовладельцев. Школа испытывала материальные трудности и долгие годы (1858-1895) не функционировала. Возродил школу купец И. Беззубиков, ставший ее попечителем в 1899 г., оплатив текущие долги, школа получила правительственное пособие и новый опытный участок, уже в 1904 г. коллектив школы получил признание на выставке- ярмарке в Москве30. Делается попытка ввести профессиональное образование для подростков, вышедших из приютов в 10-12 лет, они не имели возможности работать и фактически вновь оказывались на улице. Теперь им стремятся дать Березин Т. Историческая записка об Астраханском реальном училище за 25 лет его существования. Казань,1902. С.90 28 Отчет по Астраханскому реальному училищу за 1888 год. Астрахань 1881. С.28 29 Остроумов Т.Н. Исторический очерк Астраханской 1 мужской гимназии за время с 1806 по 1914 год. Астрахань, 1916.С.546. 30 Кирокосьян М.А. Очерки истории школьного образования в Астрахани. А., 2009. 27 17 не просто кров и основы знаний, но и профессию. С этой целью для сирот подросткового возраста создавались ремесленные школы, где воспитанники обучались до 17 летнего возраста. Мужская ремесленная школа имени Александра II была построена только иждивением купечества - три брата Макаровых пожертвовали 100 00 руб., а купец Шульгин предоставил училищу дом за 20 000 руб. и доход от лавок. Кроме занятий по программе приходских училищ, юноши обучались столярному и сапожному мастерству, а по окончании получали свидетельство о полученном образовании. После испытаний, проводимых старшинами ремесленных цехов, умений в ремесле, получали звание подмастерьев. Ремесленная школа являла собой сочетание двух структур - учебная часть находилась в ведении Министерства Народного просвещения, хозяйственной занималось городское общественное управление, Городская Дума выбирала трех попечителей на каждое трехлетие. Таким образом, школа не только была создана на купеческие средства, но и функционировала на всем протяжении своего существования с помощью купечества. По статистике благотворительного общества большая часть из 47 выпускников занималась своим ремеслом, за исключением шестерых, но они тоже не остались без дел, среди них был: подшкипер на судне, монастырский послушник, артист оперной труппы, помощник зубного врача, двое учительствовали в сельской школе. Результаты хорошие, но 47 человек из 8 выпусков на губернский город – количество крайне малое, и при всех плюсах ремесленной школы, не решающее проблем сирот-подростков31. У армянских купцов наблюдался интерес к культуре России, желание освоится среди русских, понимать и быть понятыми. Исходя из этого армянские купцы вносили свою лепту в дело образования. Российское правительство было заинтересовано в том, что бы купеческие капиталы армян оставались в России. Отсюда желание идти навстречу нуждам армянской диаспоры - уже в народном училище преподают 31 Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. – Астрахань, 2007. С. 159. 18 армянский язык, как и позднее в гимназии, вводится преподавание Закона Божьего для детей армяно-григорианского вероисповедания. С целью сохранения своей самоиндетифекации, самобытной культуры, вместе с тем, изучения языка и культуры страны, ставшей им родиной в 1810 г. в Астрахани было открыто армянское народное училище, которое называлось «Агабабовским» по фамилии его создателя, Н.О. Агабабяна (Агабабова). Еще в 1804 г. Агабабов обратился к императору Александру I с просьбой разрешить учредить народное училище для армян. В прошении об открытии училища Н.И. Агабабов оговаривал, что обучение будет идти на русском и армянском языках, так же содержалась просьба к государю принять училище, его учителей и учеников под особое покровительство и защиту, «без всякой зависимости от здешнего армянского духовного начальства», так Агабабов счел необходимым утвердить светский характер учебного заведения, его независимость от армянских церковных властей. Хозяйственные дела училища Агабабов пожелал вести сам, после его смерти эта обязанность должна была перейти к назначенному им лицу. Он подчёркивал намерение создать школу, преподавание в которой было бы связано с практическими задачами армянского населения. Показателен факт, что взявший на себя заботы об училище после смерти отца Ованес Агабабов совершенствовал армянский язык у известного армянского поэта и педагога Арутюна Аламдаряна. За заботы об училище, О.Агабабову была пожалована медаль «За полезное»32. В училище, в котором было 2 класса, с продолжительностью обучения 2 года в каждом преподавались Закон Божий, арифметика, чтение и чистописание на русском и армянском языках, грамматика армянского и русского языков, всеобщая история и география, логика и риторика на армянском языке, рисование. Планировалось давать основы бухгалтерии, Алиева А.Н. Астраханское Армянское Агабабовское училище //Астраханские краеведческие чтения: сборник статей. / под ред. Курапова А.А. - Астрахань: Издатель Сорокин Роман Васильевич, 2010. Вып.II. С.189-190. 32 19 вексельного дела, съемок планов и ситуаций (особенно с берегов Каспия) и мореходства. Программа училища была передовой для своего времени, но полностью реализовать ее не удалось из-за отсутствия преподавателей. В училище функционировали две библиотеки - фундаментальная и ученическая, значительную часть фонда которой составляли книги, подаренные астраханскими купцами. В 1843 г. армянский купец С. Макаров подарил училищу библиотеку, насчитывающую две тысячи книг, стоимостью 10 859 рублей. С 1838 г. Агабабовское училище было введено в общую систему учебных заведений и приравнено к уездному, с открытием в нем третьего класса. Училище, поначалу работающее только на нужды армянской диаспоры, с 1866 по 1872 гг. стало принимать детей православного вероисповедания, а позже - с 1873 по 1894 гг. здесь обучались и дети католиков. Когда в 1835 г. училище оказалось на грани закрытия, помощь ему оказал армянский купец Даниил Григорьевич Сергеев, в 1836 г. передавший в дар училищу каменный двухэтажный дом на улице Персидской (ныне Гилянской). В 1839 г. его сын Григорий купил рядом с училищем дворовое место, где был построен двухэтажный дом для пансиона и преподавателей училища33. 1.2 Роль астраханских купцов в развитии театрального дела Наиболее демократической, доступной и популярной формой искусства в XIX в. был театр, который «осознавался как наиболее демократическая, обращенная к обществу в целом и доступная низшим сословиям форма искусства, в отличии от литературы, более «элитарной», требующей известного уровня развития читателя»34. Отношение к роли театра в жизни 33 34 Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. – Астрахань, 2007. С. 160-161. Брянцев М.В. Культура русского купечества. Воспитание и образование. Брянск, 1999. С.167. 20 астраханского общества менялось на протяжении XIX в. В 1818 г. астраханский губернатор говорит о необходимости театра, в первую очередь для «удовольствия астраханской публики, привыкшей скучать» 35, но вместе с тем признает пользу театрального искусства для жителей города. К середине столетия астраханское образованное общество уже относилось к театру как «высшей школе», подчеркивая его просветительное направление. «Прошло то блаженное время, когда театр мало отличался от цирка, разве что внешней обстановкой, когда публика стекалась восхищаться... чертовыми мельницами, …фейерверками, летающими драконами… Теперь требуют, чтобы каждая пьеса имела «тенденцию». Десятилетием спустя Городская Дума считает театр необходимым для города в нравственно-образовательном отношении36. Официальной датой открытия в Астрахани театра принято считать 12 декабря 1810 г., организатором и руководителем которого был отставной подпоручик А.К. Грузинов. В театре ставились пьесы как отечественных драматургов - Я.Б. Княжнина, В.А. Озерова, М.В. Крюковского, Н.И. Ильина, В.М. Федорова; так и переводные - А. Коцебу, Б.-Ж. Сорена, П. Кребитона.37 Для решения материальных проблем, имевшихся в театре, обращались к состоятельной части публики, в 1819 г. 1000 рублей было занято у купца А.П. Сапожникова38. Благосостояние театра держалось не в последнюю очередь на купцах, которые способствовали существованию театра посредством материальных вложений. Театр не мог существовать без соответствующего помещения. Возможно, отсутствия такового и было причиной недолгого существования первого театра. На средства казны театральное помещение в Астрахани построено так и не было, здания для театра в разные годы предоставлялись купцами. Однако назвать меценатами их затруднительно так как они видели в Астраханский справочный листок. 1866. 15 мая Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 84. 37 Абросимов М. Это было давно. Астрахань, 1995.С.7, 10. 38 Марков А.С. Братья Сапожниковы. – Астрахань, 2004. С. 102. 35 36 21 таком вложении денег коммерческую выгоду дополнительно к основным занятиям. Первым владельцем театрального здания был армянский купец первой гильдии Степан Екимович Токарев, предоставивший в ноябре 1810 г. каменный дом под театр и благородное собрание. Хотя выражение Токарева «по выстройке мною для театра и благородного собрания каменного дома», можно понять, что здание отстроено заново, однако, оно возможно было переделано. В ноябре 1809 г. он обращается в городскую думу с прошением освободить его от постоя, поскольку «имеет он в городе Астрахани собственный каменный дом, состоящий в Белом городе в приходе церкви Николы Гостиного, принадлежащий прежде купеческому и мещанскому обществам, …каменные погоревшие казармы… купленный им дом, пожаром поврежденный, желает он ныне возобновить оной починкою с покрытием черепичной крыши, а состоящий при оном доме особый двор огородить забором для складки материалов»39. Возможно восстановленные «погоревшие казармы» и стали зданием театра, казармы предполагают просторное помещение. Располагались они «на Спасской улице, а в задней стороне по Горянской улице», в районе Театрального переулка. С содержателем театра А.К. Грузиновым был заключен договор на аренду помещения, по которому купец и получал деньги за первые четыре года. 15 мая 1818 г. С.Е. Токарев обращается с просьбой заплатить за аренду помещения за 3 года и 6 месяцев, поскольку с 1814 г. оплату за дом не получал. Оказалось, что он не оформил контракт письменно и на этом основании мог и не получить арендной платы на что и указывал директор дворянского собрания, но Александр Храповицкий вступился за Токарева, доказывая, что купец, не заключая письменного договора, доверился всему обществу и нельзя не ценить этого доверия. Примечательный факт прошение не умевшего писать по-русски армянского купца Токарева в 1818 г. Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 85. 39 22 подписал по его личной просьбе купец Данила Плотников, дядя Николая Ивановича Плотникова, построившего здание ныне действующего драматического театра40. В 1821 г. С.Е. Токарев продает дом армянскому купцу С. Углеву и театр начинает именоваться «углевским». В документе от 14 июля 1824 г. прописаны обязательства со стороны Сергея Углева: «отдаю я в собственном моем доме особый каменный флигель для помещения в нем театра с платою в год по пяти сот рублей. Каковую сумму получить мне от директора театра коллежского асессора Милашева одну часть при разыгрании первой половины предположенных к представлению пиес, а другую по окончании последней половины, сверх того обязан театр назначить мне ту самую ложу, какая мною в прошлом году была занята»41. Здание, внешне совсем не похожее на театральное и внутри было не слишком подходящим для театра: небольшая сцена, неудобные гримуборные. Но по сравнению с другими подобными театрами он производил выгодное впечатление. Современник следующим образом характеризует его: «Замечательно хороший для провинции… обставленный лучше иного театра в более богатом и счастливо расположенном губернском городе»42. Со смертью Сергея Углева дом перешел к его сыну Гаврилу Сергеевичу, который был состоятельным человеком. Его имущество, унаследованное сыновьям Никитой и Сергеем в денежном исчислении составляло 101 877 рублей серебром и состояло из: наличных средств, рыболовных промыслов, кроме того у Г.С. Углева были два мореходных судна «Гавриил» и «Николай» на 3 тысячи рублей недвижимое имущества насчитывало «три дома в Астрахани: два каменные, один большой гостиный и другой, в котором с давних лет помещается театр… и третий деревянный». Дома оценивались в 41 Абросимов М.И. Это было давно (Из истории Астраханского драматического театра). – Астрахань, 1997. С. 15. 41 Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. – Астрахань, 2007. С. 67. 4 Ольдекоп Ф.М. Медико –топография города Астрахани и его ближайшей окружности. //Медико– топографический сборник. СПб, 1870. С.392. 40 23 000 рублей, различный вещей - драгоценности, экипажи, мебели на 7000 рублей. Наследники, к которым перешел театр от С. Углева, не спешили вкладывать средства в поддержание должного порядка, здание постоянно нуждалось в ремонте, неоднократно критиковалось за не уют и заброшенность. В подвале театрального здания находился склад спирта, и бойко велась продажа спиртных напитков, что никак не соответствовало назначению дома. В 1866 г. владельцу театра были предъявлены требования, призванные обеспечить актуальную всегда противопожарную безопасность: необходимо было устроить новый выход на чердак, два выхода в коридор, исправить печь под сценой, а также нужно было очищать каждую неделю печные трубы и иметь воду в кадках при каждом представлении. Г. Углев уклонялся от этих работ, «отзывался нежеланием выполнять требуемое, выражаясь при том, что дом его, и он не считает себя обязанным давать кому бы то ни было отчета»43. Не смотря на то, что «Углевскому» театру помогали многие купцы, так П.А. Вейнер и И.С. Ждановский пожертвовали в 1858 г. деньги на обновление закопченного зала, и, как писали в местной газете, зрителя порадовала «белизна лож, украшенных золотыми багетами новенькими кинкетками (осветительными приборами)»44 с каждым годом «углевский» театр все более ветшал, и находился в неподобающем окружении питейных заведений. «Громадный и неуклюжий навес подъезда отличает вход в театр от других. Налево от подъезда, почти рядом, гостиница «Тифлис», а направо, под самым театром, два оптовых склада сивухи с распивочной и выносной продажей, напротив — тоже кабак»45. Необходимо было приступить к капитальному ремонту или искать новое помещение. Общество давно обсуждало необходимость сооружения в городе достойного помещения под театр, если 43 44 45 Кугрышева Э.В. История армян в Астрахани. – Астрахань, 2007 С. 69-70 Астраханские губернские ведомости. 1858. 14 февраля. Астраханский справочный листок. 1866. 4 октября. 24 не для удобства артистов и зрителей, то, по крайней мере, для красоты и репутации Астрахани. Перед городской Думой ставился вопрос о строительстве театра за счет городских доходов: «удовлетворить одной из тех важнейших потребностей городского общежития в нравственно-образовательном отношении, которому без сомнения служит театр, но которого в удобной его обстановке по недостатку городских средств и отсутствию частной предприимчивости город до сего времени еще не имеет»46. Но на строительство театра на средства из городских доходов денег не находилось. Поэтому трудно переоценить вклад в театральную историю Астрахани, сделанный купцом Николаем Ивановичем Плотниковым, построивший новое театральное здание. Потомственный почетный гражданин, авторитетный в городе человек, Н.И. Плотников в 1877 г. заявил городскому общественному управлению о своем намерении построить в Астрахани за свой счет каменный зимний театр47. В 1878 г., в Строительном Отделе Астраханского губернского Правления был представлен проект здания театра, который и был утвержден протоколом № 1 от 9 февраля. Место для постройки Плотников выбрал сам на участке земли, купленном у наследников Агамовых, план и фасад представил для утверждения в Думу. Спустя восемь месяцев по просьбе купца проект был заменен на новый, выполненный городским архитектором Фольратом. До начала строительства он совершил поездку за границу и ознакомился с образцами лучших европейских театральных зданий, а также лично закупал в других городах материалы: кровельное железо, чугунные лестницы, колонны, печи и др., которые просил не облагать пошлинами. В ходе работ в проект неоднократно вносились изменения. Планировалось использовать новшества - электричество, паровое отопление. Когда здание зимнего театра было почти готово, по городу распространились Липчанский А.М., Тимофеева Е.Г., Лебедев С.В., Казаков П.В. Столица преславной провинции: История астраханского городского общественного самоуправления. Монография. Астрахань: Издательство «Астраханский университет», 2008. С. 98. 47 Бимбад Г.Я. Астрахань театральная. Астрахань, 2008. С. 3. 46 25 слухи, что Плотников передумал и намеревается пустить строение под склад или гостиницу. Однако это не соответствовало действительности. Правда, Плотников, не желая упускать выгоду, еще до начала строительства выдвигал свои условия Думе: он просил принять на счет городских доходов платежи оценочного, окладного, квартирного, трактирного акцизов, а также других казенных сборов, мотивируя тем, что предприятие затратное, не обещающее приличных дивидендов. Дума дала согласие, предлагая заменить оплату сборов ежегодной фиксированной субсидией в 1500 рублей48. В феврале 1883 г. через своего посредника Плотников предложил продать еще не готовое здание театра городу. В своем заявлении городскому голове Плотников писал: «единственным мотивом, меня к тому побудившим, было предположение, что при заведывании городом театральное дело получит большее развитие, чем в руках частного человека». Сделка не состоялась, несмотря на то, что большинство гласных Думы высказалось за приобретение помещения и были уже определены члены согласительной группы, состоящие из именитых купцов или выходцев из купеческого сословия Н.И. Артемьева, Н.А. Бурджалова, Л.В. Макарова, Г.В. Тетюшинова, Х.Н. Хлебникова. Но переговоры слишком затянулись, и Плотников отставляет идею продажи театра городу. Здание отвечало требованием того времени, были предусмотрены паровое отопление и электрическое освещение, правда, подключили электричество только через 20 лет, а пока с разрешения властей пользовались керосиновыми лампами. Первого октября 1883 г. состоялось освящение и открытие нового здания, а второго октября, в день первого представления, депутация от города поднесла Н.И. Плотникову адрес, а Л.Б. Макарову вынесла благодарность49. Плотников, считая себя хозяином театра, оставляет за собой право распоряжаться в нем по своему усмотрению, вмешиваясь и в творческие дела: Абросимов М.И. Это было давно (Из истории Астраханского драматического театра). – Астрахань, 1997. С. 18. 49 Штылько А.Н. Иллюстрированная Астрахань. Очерки прошлого и настоящего города, его достопримечательности и окрестности. Саратов, 1896. С.43. 48 26 так, зимой 1885 г., не дав артистам возможности отыграть положенные спектакли, он закрывает театр в самое выгодное время - в конце масляной недели. Артисты просят у городской Думы «вспомоществования», Дума решает не субсидировать владельца театра в этом году, а 500 рублей выдать артистам. Помощь незадачливым актерам оказал Углев, бесплатно предоставивший им помещение своего театра. В прессе высказывалось недовольство действиями Плотникова: «мы к сожалению не можем признать г. Плотникова вполне компетентным в театральном деле. Может его намерения и прекрасны, но мы видим факты, за которыми таких намерений не видать. Ведь и великие люди ошибаются». После смерти Н.И. Плотникова в 1887 г. театр перешел к его наследникам, которые строго экономили на содержании театра: на отоплении, освещении, покраске и обстановке. Тем не менее, театр выполнял свое назначение50. Театральное дело Астрахани связано и с именем купца второй гильдии Евграфа Николаевича Лесникова. Круг интересов Е.В. Лесникова был достаточно широк: он был маклером астраханского биржевого комитета, уполномоченным агентом коммерческой компании морского, речного и сухопутного страхования «Надежда», управляющим пароходной компанией «Тетюшинов и К», владельцем собственной типографии, издателем газеты «Восток». Он был тестем антрепренера П. И. Новикова, широко известного в Астрахани, и помог ему выстроить летний театр «Эрмитаж» в 1867 г.51 Деревянный театр, несмотря на простоту отделки, производил хорошее впечатление: двухъярусный, он был сделан со вкусом, в нем все было продумано и учтено. Театр располагался в саду, что позволяло кроме посещения театральных постановок, прогуливаться по аллеям, слушать хор и 50 Абросимов М. Это было давно. Астрахань, 1995. С. 70. Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 87. 51 27 музыку оркестра. В обществе известие о строительстве летнего театра приняли с одобрением: «Вперед г. Новиков, дело ваше не одна спекуляция: оно имеет обширную нравственную сторону - оценят его наверное все благомыслящие люди и оценят весьма скоро»52. Первое время в театре Новикова был аншлаг, с окончанием сезона позднее посетителей стало меньше, но интерес и к саду и к театру не исчез. После смерти Петра Ивановича антрепризу взял в свои руки сам Лесников, к нему перешел построенный при его участии и летний театр «Эрмитаж». Лесников действительно любил театр, но все-таки рассматривал его как деловое предприятие, а потому заботился, в первую очередь, чтобы спектакли давали сборы. Стремясь к выгоде, экономил на всем: обставлял партер самыми дешевыми стульями, не отапливал коридор, в котором зрители оставляли верхнюю одежду и т.д.53 Рецензенты осуждали Лесникова за репертуар театра, который был довольно неровным. Одни пьесы приносили успех, другие вызывали раздражение, т.к. были довольно пусты, а иногда откровенно двусмысленны54. Несмотря на все старания большой опыт в коммерческом деле, театр приносил Лесникову большие убытки, поэтому перед сезоном 1871-1872 гг. он заявил городскому главе, что содержание театра требует больших расходов и без поддержки города он не возьмется за антрепризу. Актер Егор Федоров брался исправить дело, но ходатайствовал перед городским главой о поддержке, просил сумму в 1500 рублей на аренду помещения, пошив костюмов и изготовление бутафории. Собрание гласных, ссылаясь на недостаток денежных средств города, которые, по их словам, едва хватало на покрытия насущных нужд, отказало Федорову. Так попытка купца Лесникова достичь успехов на театральном поприще успеха не имела. За дело по устройству театра взялась созданная дирекция в составе Хлебникова, Вайнера, Углева, Астраханский справочный листок. 1867. 5 мая. Астраханский справочный листок. 1871. 28 января. 54 Абросимов М. Это было давно. Астрахань, 1995. С.43. 52 53 28 Улуханова (купеческие фамилии) а также артиста Екимова, предложившего свои услуги по приглашению артистов. Tpуппa была сформирована довольнотаки быстро, театральный сезон состоялся55. В Астрахани, в отличии от других губернских городов, летом театральная жизнь не прекращалась, в театральных кругах Астрахань считалась «летним городом». Этому способствовала бурная деловая жизнь в городе и наличие летних театров, подобных «Эрмитажу» Новикова-Лесникова в загородных садах. Кроме театра в саду, как правило, возводились и другие досуговые объекты – вокзал с открытыми верандами, беседки, общественный клуб, биллиардная, ресторан, кегельбан. Широко известным в Астрахани в конце XIX в. был сад «Аркадия», принадлежащий купцу К. Поляковичу. В конце 80-х гг. XIX в. он стал осваивать часть Рождественского бугра под сад, который можно назвать увеселительным комплексом. В нем среди деревьев и цветников были возведены открытая сцена, деревянный театр, курзал, клуб общественного собрания, несколько буфетов. Летом 1898 г. в саду произошел большой пожар, уничтоживший театр и другие строения, но К. Полякович довольно быстро восстановил постройки и комплекс стал еще краше – новый театр был рассчитан на 1200 зрителей. Краевед Штылько писал: «В «Аркадии» все, без чего не живет астраханец: карты, хористки, буфеты, отдельные кабинеты, театр. В последний, положим, астраханец стремится реже, чем за карточный стол… но за это можно упрекать не одних Астраханцев»56. В театре сада в теплое время года давали оперные, драматические, опереточные представления различные гастролирующие в Астрахани труппы. Для Поляковича содержание сада было доходным предприятием. В Астрахани был опыт создания подобного «театрально- развлекательного комплекса» с благотворительной целью. Группа купцов- Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 88. 56 Штылько А.Н. Иллюстрированная Астрахань. Очерки прошлого и настоящего города, достопримечательности и окрестности. Саратов,1896. С.42. 55 его 29 благотворителей А.И. Губин, Ф.Г. Неизвестнов, Н.Г. Григорьев А.М. Солин финансировали создание Елисаветинского приюта для сирот после эпидемии холеры 1892 г. Они приобрели сад «Новый Эрмитаж», под дачи для воспитанников Елизаветинского приюта. Поняв непригодность сада для этой цели, сделали из сада и театра в нем, доходную статью для приюта, который они опекали. Была прирезана земля, благоустроена территория, построены беседки, сменилось и название - сад стал называться «Отрадное», потому что прежнее пользовалось дурной славой57. Театр был востребован астраханской публикой. Широко известный в провинции актер и антрепренер М.П. Медведев вспоминал: «Толпа восхищалась нами и в своем увлечении, не зная, чем выразить свое удовольствие, бросала серебряные рубли на сцену. На базарах сколько раз случалось, что к тебе подбегал торговец хлебом с вязкой баранок, приговаривая: «Покорнейше благодарим за вчерашние удовольствия, раздолжили, не погнушайтесь, примите бараночек в знак чувств» 58. Пресса констатировала, что астраханская публика умеет ценить талант, и не ограничивается словами и одними похвалами, высказывает свою признательность и материально59. Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 89 58 Медведев М.П. Воспоминания Л., 1929. С.261. 59 Астраханский справочный листок. 1869. 4 февраля. 57 30 Глава II. Формы благотворительности астраханского купечества 2.1 Организация помощи обездоленным Феномен российской благотворительности главным образом связан с купеческим сословием. Купцы-благотворители, обеспеченный слой населения, следуя религиозной морали, нравственным установкам, а иногда и меркантильным интересам, жертвовали свои средства на помощь обездоленным. Помощь принимала различные формы: от простой милостыни до создания и содержания ряда заведений, призванных поддержать нравственно и физически членов общества, в первую очередь самых нуждающихся. Астраханское купечество традиционно отличалось своим милосердием. Вносили свой вклад в благотворительность люди, обладающие огромными состояниями, к таким относился крупнейший предприниматель рубежа XVIII – XIX веков грек И. Варваций. Он приспособил свой деревянный дом под странноприимный, при котором была устроена больница на 50 человек. Затем в 1807 г. заново отстроил под больницу новый кирпичный дом, и назначил капитал в сумме 46000 рублей на ее содержание. В 1810 г. больница была передана в ведение Приказа общественного призрения, содержалась за счет капитала. Сюда стали отправлять неизлечимых больных60. Купец А.П. Сапожников, после эпидемии холеры в 1830 г., открыл сиротовоспитательное учреждение, в котором содержались до 40 воспитанников обоего пола. Дети получали образование в объеме программы приходского училища и обучались ремеслу. По окончании учебы юноши выбирали себе род занятий по способностям или определялись в контору Сапожникова, девушкам выдавалось богатое приданое - 1000 рублей. Для бедняков Сапожников содержал больницу на 50 кроватей, а также организовал бесплатные консультации у врачей для всех желающих61. Дикина Н.А. Старейшие лечебные заведения Астраханской губернии (конецXVIII - началоXXвв.) /Астраханские краеведческие чтения. Сб.статей / под ред. Курапова А.А., Астрахань, 2010.С.207. 61 Астраханские губернские вести, приложение № 13, 1859. 60 31 Во второй половине XIX века начинается процесс превращения филантропии в подлинно общественное дело. Складывается представление о благотворительности не только как о денежных и имущественных пожертвованиях, но и как о безвозмездной общественной деятельности. Становление в России новых общественных отношений, перемена в сословной структуре общества, способствовали тому, что благотворительность стала одной из форм общественного служения, возможностью нравственной и гражданской самореализации, позволяла приблизиться к нуждами и чаяниями народа. От милостыни со временем купцы перешли к организованным формам частной благотворительности, такой как создание богаделен. Это позволяло: увековечить память; сосредоточить средства на определенном деле; упорядочить благотворительность62. Первая частная богадельня была открыта в уездном городе Черный Яр в 1843 г. иждивением купца первой гильдии А.А. Голощапова. На постройку деревянного, на каменном фундаменте дома он потратил не менее 8000 рублей, а на содержание призреваемых внес 44000 рублей. На проценты с этого капитала должны были содержаться 10 человек «совершенно бедных и беспомощных». Одной из первых богаделен в Астрахани стала богадельня Беловых, открытая в 1863 г., по завещанию купца первой гильдии Андриана Исаевича Белова. Историю создания богадельни можно проследить по сохранившимся источникам. А.И. Белов не имел наследников - сам был бездетен, а сестра Ксения не выходила замуж. Своим имуществом он решил распорядиться следующим образом: дом, доставшийся им с сестрой от матери, завещал продать с тем чтобы на проценты от суммы содержать призреваемых. Кроме того, велел построить деревянный на каменном фундаменте дом со службами для богадельни, а «для престарелых и убогих» подготовить необходимую Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX в.: Историки мира спорят. М., 1994. С. 43 62 32 обстановку и одежду в соответствии с правилами, предусмотренными законом для богаделен. Белов буквально приказывал жене и сестре жить вместе в построенном во дворе богадельни флигеле, наблюдая за заведением: «а жене моей с сестрою Ксенией жить в мире, согласии и любви и неразлучно до самой смерти… Если же (чего Боже сохрани) выйдет между ними какое несогласие, тогда постигнет их гнев Божий и мое проклятие». Вдова Татьяна Васильевна, ставшая попечительницей, ревностно исполняла наказ мужа - сначала приобрела землю и собралась строить богадельню, но по неизвестным причинам передумала и купила двух этажный кирпичный дом во втором участке, на Кутуме за 9000 руб. и на «обзаведение» призреваемых выделила 6000 руб. Дом, который предполагалось продать для содержания «богаделенных» не подпадал под действия завещания как родовое имение, и поэтому Татьяна Белова внесла капитал - 24000 рублей, на проценты от которого должны были содержаться 15 человек, а в 1870 г. решила увеличить количество призреваемых и добавила еще 14000 рублей. После этого ходатайствовала перед приказом общественного призрения о присвоении учреждению имени «Астраханская богадельня 1 гильдии купцов Адриана и Татьяны Беловых». К капиталам Беловых позднее были добавлены капиталы купчихи Хлебниковой и купца Афанасьева63. Затем открылись «Дом призрения Иоакима и Варвары Репиных», «Богадельня Х.И. и С.Н. Морозовых». Последняя была открыта стараниями вдовы купца второй гильдии Морозова Степаниды Нефедьевны. Вначале, она решила в память о покойном муже отдать капитал в 10000 руб. на создание дополнительных 10 мест в общественной богадельне, однако этой суммы было недостаточно, в богадельне было мало места, и она решила открыть собственную. С.Н. Морозова строит двухэтажный дом на земле, принадлежащей городу, вносит капитал 30000 рублей на содержание первоначально 20 человек, в уставе предусматриваются другие пожертвования Герасимиди Е.И. Благотворительность в Астрахани в XIX в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 8. С. 140-141. 63 33 - «деньгами, вещами, припасами». В обращении в городскую Думу выдвигает условие «наблюдение за состоянием и благоустройством этой богадельни принять в ведение Городского Управления, через его исполнительный орган. Управление же богадельней оставляю за собой». Богадельня была рассчитана на 40 человек, вероятно с расчетом, что будут пожертвования на несколько призреваемых, так и произошло. В 1893 г. вдова купца 2 гильдии Анисья Аристарховна Пименова, исполняя духовное завещание мужа, обратилась в Астраханское городское управление с целью передать 5000 руб. на содержание двух человек в богадельне Морозовых двух пансионеров в сиротском доме Федорова капитал стал называться «Пименовским». Однако городское управление представило выкладки, по которым этой суммы было недостаточно, вдове предложили положить деньги в банк и по увеличении капитала исполнить задуманное. А.А. Пименова сначала хотела ограничиться одним местом в богадельне и одним воспитанником в приюте, но потом добавила 3000 руб. что позволило осуществить волю покойного – в богадельне Морозовой 2 койки носили название Пименовских и две стипендии в Сиротском доме попечительства о бесприютных детях64. В начале XX в. богадельню для ремесленников, преимущественно бондарей, открыли лесоторговцы братья И.И. и А.И. Губины в память о своих родителях Иоанне и Наталии Губиных, построив дом и выделив капитал 80000 на содержание «…выстроенное г.г. Губиными здание обширное, вместимостью до 50 человек призреваемых … богадельня обзаведена инвентарем и открыта 17 сего сентября (1902 г.)» Братья Губины были крупными жертвователи, особенно отличился на ниве благотворительности коммерции советник Иван Иванович Губин. На его счету, можно сказать, все виды благотворительности, кроме вышеупомянутой богадельни - Елизаветинский Сиротский дом, созданный после эпидемии холеры в 1892 г., Герасимиди Е.И. Благотворительность в Астрахани в XIX в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 8. С. 141 64 34 обеспеченный домом и капиталом, приходское училище, крупный вклад в строительство Мариинской гимназии, почетным попечителем которой он единогласно был выбран, крупные вклады в строительство Покровского собора, церкви Казанской Божьей Матери. Деятельность братьев Губиных, как благодетелей, была отмечена городской Думой: портреты было решено поместить в здание думы, а им был поднесен благодарственный адрес. По свидетельству газеты «Каспий» они искренне ответили: «Никакого почета нам не надо. От него душе унижение и доброму делу урон»65. Купцы, не имеющие больших средств необходимых для открытия богадельни, жертвовали капитал на содержание нескольких призреваемых. Со временем формы благотворительной помощи становятся более разнообразными - вносятся деньги на содержание нескольких больных в лечебных заведениях, (купеческая вдова А.Г. Богданова), на приданое бедным невестам и пособие бедным новобранцам (купец А.А. Кудинов), погорельцам (из капитала купцов И.А. и А.А. Репиных). Распространенной практикой было жертвование денег на разные дела. Так купец Воробьев кроме 12 000 рублей, истраченных на заведение «дешевой столовой», жертвовал на убежище для малолетних детей, на украшение вновь выстроенной церкви Казанской Божьей Матери. По свидетельству священника он начал заниматься благотворительной деятельностью с 1880 г. и выражалась эта деятельность в выдаче ежемесячных пособий некоторым нуждающимся, помощь на погребение и приданое, при чем «по утверждению местных священников при этом все делалось тихо и скромно». Через 8 лет его пожертвования обрели, можно сказать, общественный характер. Купцы в завещаниях стали оставлять на благотворительность значительные суммы, и не всегда эти купцы были бездетными, так купец А.А. Репин оставил по завещанию 100 000 рублей на благотворительные заведения Липчанский А.М., Тимофеева Е.Г., Лебедев С.В., Казаков П.В. Столица преславной провинции: История астраханского городского общественного самоуправления. Монография. Астрахань: Издательство «Астраханский университет», 2008. С. 89. 65 35 Астрахани на усмотрение сыновей. Из-за юридических неточностей завещание не было призвано правильным (при составлении завещания присутствовал священник, дочерям которого Репин завещал 200 руб., а присутствие при составлении заинтересованных лиц было запрещено). Тем не менее, сыновья открыли «Дом призрения Иоакима и Варвары Репиных», для которого старший сын А.И. Репин пожертвовал капитал 24000 руб., его братья – каменный дом стоимостью 12000 руб. Дом принимал 18 человек, управлялся комиссией из четырех лиц, которых выбирали в Городской Думе, кроме того, и старший из семьи Репиных. Кроме дома призрения, Репины выделили капитал для помощи погорельцам и т.д. Сыновья, оторвавшись от купеческого сословия, тем не менее, традиции благотворительности продолжали. Анализируя завещания купцов Белова, Кафтанникова, Репина наблюдается общий подход - значительная часть завещания предназначалась близким родственникам, небольшие суммы дальним и знакомым, церкви на «помин души» на украшение храма и службы. У купца Репина кроме того, предусматривалось пожертвование в Благовещенский монастырь «на улучшение пищи монахинь». Но кроме этого – весомый вклад на дела благотворительности. Следующим шагом в развитии благотворительности в государственном масштабе было создание сети попечительств, состоящей из губернских и городских отделений. Это была попытка изменить концепцию социальной помощи путем децентрализация и привлечение добровольных помощников. Правительство и власти на местах прилагали усилия к систематизации благотворительности, Местными стимулированию органами попечительств купечества являлись на пожертвования. различные общества и кружки — попечения о тюрьмах, о детских приютах, народной трезвости, о домах трудолюбия, переселенцах и др. С расширением прав городского самоуправления попечительства перешли в их ведение, постепенно принимая общественный характер. 36 Попечительства создавались близкими к образцу благотворительных обществ и не зависели от центрального управления, несмотря на то, что в адрес попечительств и существующих при них обществ отправлялись руководящие указания и что гораздо реже, материальные средства. Попечителями, как правило, становились известные, авторитетные лица, обладающие правом голоса на городских выборах. Председателем попечительства избирался думой городской голова или член Городской Управы. Целью попечительств было непосредственное заведование благотворительными учреждениями, которые были созданы для обеспечения помощи нуждающимся. Попечительства ежегодно отчитывались перед Городской управой, данные включались в отчет о деятельности городского управления по общественному призрению. В 1819 г. в России создается «Попечительное общество о тюрьмах»66, было таковое и в Астрахани. Членами общества состояли как представители власти - губернатор, вицегубернатор, предводитель дворянства, так и крупное купечество, в частности в 1836-1837 гг. А.П. Сапожников, Е.И. Франгулов, А.М. Холщевников. Текущую работу, как правило, также вели купцы, казначеем в означенный период был купец Н.П. Солодовников. Попечительство собирало средства на содержание и улучшение бытовых условий арестантов, значительную часть средств вносили члены общества, так в 1837 г. от А.П. Сапожникова последовало – 200 руб., Н.П. Солодовникова - 50 руб. Кроме денежных, принимались и другие пожертвования, так купец М.К. Горшков выделил для арестантов дрова67. На основании «Положения о детских приютах» 1839 г. в России были повсеместно открыты попечительства о детских приютах, Астраханское отделение было учреждено в 1842 г. Самые большие взносы на содержание делали крупные представители купеческого сословия. От купцов, бравших на себя обязательство жертвовать на попечительство каждый год определенную 66 67 Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской Империи. XIX – начало XX века. М., 2005. С. 79. Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань, 2004. С. 134. 37 сумму, неукоснительно требовалось выполнения обещанного. Обязательство распространялось и на наследников умерших благотворителей. В 1849 г. Городской глава Н. Кафтанников обратился к наследникам И.М. Хлебникова с просьбой взять на себя обязательства отца, который платил ежегодно 100 руб. в пользу детских приютов. Сын Алексей дал 35 руб., сын Гаврила отвечал следующее: «теперь по разделе и по обстоятельствам я не могу уже участвовать в дальнейшем пожертвовании, тем более, что не обязан в том и завещанием покойного, а по возможности могу уже жертвовать лично от себя по желанию, не обязывая себя постоянным взносом». Тем не менее, средства поступали, что позволило открыть в городе в 1846 и 1847 гг. Александровский и Николаевский приюты. Со дня открытия в приют кроме детей бедных родителей, определили трех сирот, и с каждым годом сиротствующих детей становилось все больше, а с 1849 г. здесь стали содержать детей, чьи родители находились в тюремном заключении. Благородное начинание прижилось, приюты работали, пожертвования поступали очень крупные, например, купец Л.В. Макаров передает для размещения Николаевского приюта каменный дом, стоимостью 16000 рублей, продовольствием детей обеспечивал купец Н.И. Плотников. Благотворители не только участвовали в сборе средств, но и пытались создавать учреждения, дающие доход в пользу приютов, так купец И.О. Утин выделил в 1860 г. 1000 рублей на создание магазина при приюте. Магазин должен был продавать вещи, изготовленные детьми, давать работу подросшим воспитанникам до достижения работоспособного возраста, осуществлять прием на продажу рукоделия от бедняков, однако ожидаемого дохода магазин не приносил и в скором времени был закрыт68. Немаловажную роль в социальной помощи сыграло Благотворительное общество. Общество начало свою работу 8 ноября 1869 г., главной причиной его создания «послужила сознанная жителями достаточного класса Иванов И.С. Общественная и частная благотворительность в Астраханской губернии. Астрахань: Губ. стат. комитет. 1888. С. 13-14 68 38 потребность прийти на помощь бедному люду, массами прибывающему в Астрахань на заработки и за ненахождением не редко впадающими в самое тяжелое положение…»69. Инициатором создания общества была О.И. Асланова. В состав общества входили видные чиновники, богатые купцы и их жены: А.П. Вейнер, А.А и Н.А. Сапожниковы, Е.И. Франгулова. Средства общества складывались из членских взносов, пожертвований, сбора от концертов и лотерей, пособия от приказа общественного призрения и городской Думы. Первоначальный капитал сформировался из переданных Женским отделением Астраханского тюремного комитета 2250 руб., пожертвований разных лиц - 656 руб., собрано вместо визитов 506 руб., спектакль 594 руб., концерт 309 руб., а также членские взносы и пожертвования-2945 руб. Эти средства позволили уже 2 декабря 1869 г. приступить к выдаче пособий нуждающимся. Для упорядочения работы, город был разделен на 6 частей, в каждой была своя попечительница и ее помощница, которые собирали сведения о бедняках, раздавали пособия, оплачивали лечение, а также обучение детей. Общество реагировало на различные сложные ситуации, характерные для Астрахани: в эпидемию холеры были созданы «летучие аптечки», столовые, в неурожайный 1891 г. организовывали бесплатные обеды для голодающих и раздачу муки. Еще одна форма работы, связанная со спецификой региона отправка на родину тех, кто приехал на заработки, но не мог по разным причинам устроиться на работу, и поэтому не имел средств на обратную дорогу, таковых с 1869 по 1894 гг. насчитывалось 7812 человек70. Благотворительному обществу удалось собрать средства на открытие в 1870 г. убежища для малолетних детей. Убежище рассматривали как своеобразную контору для подкидышей и маленьких детей - сирот. Им искали приемных родителей или пристраивали к кормилицам. Дети, которых не Краткий очерк деятельности Астраханского благотворительного общества за первое 25-летие его существования. Астрахань, 1895. С.1. 70 Герасимиди Е.И. Благотворительность в Астрахани в XIX в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 8. С. 142 69 39 удалось определить в семьи, находились в заведении до 3 лет. С открытием родовоспитательного дома в1884 г., убежище присоединили к нему. Общество основало 2 ремесленные школы, где помещались дети 10-12 летнего возраста, которые вышли из приютов и не имели пристанища, или недавно осиротевшие, а также из беднейших семей всех сословий. В школе они находились до 17 лет, их готовили к трудовой жизни - учили ремеслу и преподавали общеобразовательные предметы. В двух школах находилось около 40 детей. Школа для девочек начала свою работу в 1872 г. Мужская ремесленная школа была открыта в 1874 г., в ознаменовании посещения Александром II Астраханской губернии. Купцы, три брата Макаровы, пожертвовали на школу 10000 рублей «в чувствах горячей радости видеть в родном городе царя-освободителя… он с братьями Андреем и Василием жертвует единовременно 10000 рублей серебром», купец А.Г. Шульгин пожертвовал 5000 рублей. По его завещанию, на 20000 рублей было построено здание для школы, а для содержания детей он выстроил лавки, которые приносили доход. Купец А.И. Репин пожертвовал на 4 стипендии воспитанников 4000 рублей.71 Благотворительное общество ведало попечительством о бедном учащемся юношестве. Целью попечительства, начавшего свою работу 7 декабря 1881 г. была выплата пособий учащимся в форме взносов за учебу, стипендий, приобретение одежды, книг и т.д. Первым председателем попечительства стал Х.Н. Хлебников, стараниями которого был собран капитал в 12740 руб., из процентов которого выплачивалась помощь, чрез 6 лет капитал увеличился почти на 4 тысячи рублей72. Под эгиду благотворительного общества поступали учреждения, открытые частными лицами, к таким относилось Попечительство о бесприютных детях. В ведение попечительства входил сиротский дом, Краткий очерк деятельности Астраханского благотворительного общества. За первое 25-летие его существования. Астрахань,1895. С.10. 72 Мамаев А.А. Астрахань Велимира Хлебникова. Астрахань, 1996. С. 96. 71 40 открытый 11 ноября 1887 г. Дом был возведен на средства астраханского купца первой гильдии М.Ф. Федорова. «На уступленной Городской Думой земле, в 3 участке города Астрахани… мною… на свои собственные средства сооружен дом для приюта сирот детей обоего пола». На содержание этого приюта был пожертвован неприкосновенный капитал 25000 руб. По 10 000 рублей внесли купеческая вдова С.Н. Морозова и вдова надворного советника И.Ф. Нутьга, 5000 руб. внес сам Федоров. Все трое стали пожизненными членами правления приютом. Детей после приюта помещали к мастерам или фабрикантам и старались следить за их будущим73. Купец И.П. Воробьев открыл так называемую «дешевую столовую» в неурожайный 1891 г., построив здание и обеспечив его необходимым инвентарем. Столовая могла принять одновременно 250 человек, а в день до 2000 человек за доступную для бедных плату. Столовую Воробьев передал в управление Благотворительному обществу. Была так же передана обществу детская больница, открытая 1891 г. в доме, предоставленном потомственными почетными гражданами Михаилом Платоновичем и Елизаветой Куприяновной Часовниковыми, больница стала носить их имена74. 2.2 Храмосоздание как форма благотворительности Издавна в России нашла широкое распространение такая форма купеческой благотворительности как храмосозидание, что стало неотъемлемой частью купеческого «служения общественному благу». Храмы создавались для «спасения души», для «вечного поминовения» их созидателя, кроме того, в них порой была настоятельная необходимость. Для строительства новой церкви требовалось разрешение духовной консистории, Иванов И.С. Общественная и частная благотворительность в Астраханской губернии. Астрахань: Губ. стат. комитет. 1888. С. 17. 74 Герасимиди Е.И. Благотворительность в Астрахани в XIX в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 8. С. 143 73 41 которые выдавали разрешительную грамоту и книгу для сбора пожертвований. Выдавалось это человеку, как правило, авторитетному. Таковым был, например, купец Иван Васильевич Калашников выделил деньги на строительство Храма Вход Господний в Иерусалим в 1703 г. Купцы Скворцовы – построили деревянную церковь Живоначальной Троицы, которая была в начале XIX века обновлена купцом Василием Поповым, пристроившего к ней придел св. Василия75. В XIX веке крупные пожертвования в пользу церкви награждались светскими властями, примером тому служит староста Смоленской церкви купец И.А. Фортаков, который последовательно занимался благоустройством церковного здания и прилегающей территории: он пожертвовал средства на приобретение пустопорожнего места рядом с церковью, на котором выстроил дом для причта и два флигеля, строительство вел в большей степени на собственные деньги. Фортаков привлек своего тестя, коломенского купца А.М. Фомина к строительству колокольни при храме. На строительство колокольни и на приобретение колокола Фомин потратил 9288 рублей. В 1857 г. Купцы Фомин и Фортаков за свое усердие получили золотую медаль на Станиславской ленте. Староста Смоленской церкви, купец Михаил Платонович Масленников в 1870 г. обновил все внутреннее убранство храма. В честь избавления от чумной болезни купец Макарий Абезьянин дал обет построить придельный храм в церкви Казанской Божьей Матери, завершенное его вдовой. В этом же 1811 г. еще один придел был устроен купцом Иваном Мултановым. На переделку храма, который долгое время именовался «Рождества Христова, что в садах» и устройство новых приделов Купцом И.И. Плотниковым было истрачено около 80 тыс. рублей. Начал работу Иван Иванович Плотников, а заканчивал его сын Николай Иванович по духовному завещанию отца. В октябре 1845 г. храм был освящен и принял прихожан. 75 Равинский И.В. Хозяйственное описание Астраханской и Кавказской губернии. СПб.,1809.С.207. 42 Каменное здание Петропавловской церкви было воздвигнуто главным образом на средства купца А.И. Колпакова который передал на строительство 40 500 рублей. В 1809г. жертвователь умер, но по его духовному завещанию дело было продолжено его сыном Иваном. Бесхозную Ильинскую церковь выкупил и перенес в слободу купец Бирюков в середине XVIII века. Тихвинская церковь была построена И.А. Варвацием в 1805 г. по особому поводу, в день празднования этой иконы произошло Чесменское сражение между русской и турецкой флотилиями, закончившийся победой. Варваций был участником сражения, он до самой кончины в 1825 г. опекал храм в память о своем прошлом. Инициатором возведения нового здания Введенской церкви стали благочинный протоиерей и купец Николай Шайкин, которым была выдана сборная книга на построение храма. Главным жертвователем стал купец И.Л. Михайловский. Храм был завершен в 1822 г.76 А.П. Сапожников на свои деньги отлил колокол для колокольни ИоанноПредтеческого монастыря. Купец второй гильдии Т.Г. Федоров был ктитором астраханского Кафедрального собора и неоднократно жертвовал крупные денежные суммы на убранство храма77. С расширением города и образованием новых поселков Бондарного, Кузнечного, Колесного возникла необходимость в новом храме, кроме того, в этой части города проживало много раскольников и храм Покрова Богородицы создавался с миссионерской целью. Идея и ее воплощение принадлежали известному в конце XIX в. благотворителю Ивану Ивановичу Губину, вложившему в строительство большую часть из 95000 руб. Храм, принял прихожан в 1885 г. В уездных городах храмы так же возводились усердием купцов, хотя проживающие там купцы были менее зажиточными и им порой приходилось Астрахань. Храмы и монастыри. Астрахань, 2002.С.123, 166, 170, 174, 180, 184 Липчанский А.М., Тимофеева Е.Г., Лебедев С.В., Казаков П.В. Столица преславной провинции: История астраханского городского общественного самоуправления. Монография. Астрахань: Издательство «Астраханский университет», 2008. С. 78. 76 77 43 объединятся. Храм Пресвятой Богородицы Владимирской в уездном городе Красный Яр был возведен по инициативе местных священников и купцов Ивана, Федора, Тимофея, Григория Ганюшкиных, Андрея Ветлугина и Григория Качиганова, которые обратились с челобитной к преосвященному Иллариону, Епископу Астраханскому и Ставропольскому с просьбой разрешить построить храм, им была выдана храмосозидательная грамота и книга для сбора средств. Надо отметить, что средства вносили не только купцы, церковь строили всем миром «кто деньгами, а кто и скотиною». Двухэтажный кирпичный храм строился долго, и стал местной достопримечательностью. Кроме того, в XIX веке, в 1834 г., в Красном Яру была построена часовня «усердием купеческого сына Ивана Горбунцова», исполнявшего должность церковного старосты. В конце XIX веке в пользу причта Владимирского храма вдова красноярского купца Сухачева по духовному завещанию оставляет свой дом, а для создания новой церкви в Красном Яру завещает 2000 руб.78 В основном возведением храмов в Астраханской губернии занимались купцы, но не только, так, возведение храмов в местах компактного проживания казаков тесным образом связано с астраханским казачеством, хотя в некоторых случаях купечество не оставалось в стороне. Как пример – история Донской церкви. Храм четырежды возводился первый начиная с середины XVIII в., затем по мере ветшания или пожара строились другие усердием как жертвователем простых был казаков, наказной так атаман и военачальников. П.С. Попов, Последним привлекший на строительство своих крепостных. Храм принял прихожан в 1816 г., но был не приспособлен к отоплению, и позднее, в 1857 г. крупный рыбопромышленник М.М. Башкин осуществил строительство теплого придела79. 78 79 Астраханские губернские ведомости. 1898. 23 апреля. Астрахань. Храмы и монастыри. Астрахань, 2002.С.251. 44 Вплоть до 1917 г. купечество выделяло средства на строительство храмов, которые являлись не только духовными центрами, но и украшением городов и населенных пунктов губернии. Крупные благотворители представлялись к государственным наградам, в частности, медалью «За усердие» которая была учреждена в 1801 г. для награждения купцов и крестьян за особые заслуги. Купцы не упускали возможности получить награду и направляли соответствующие прошения. Среди неоднократно награжденных был астраханский купец 1 гильдии Н.П. Григорьев. Владелец рыбных промыслов пожертвовал более 32 тыс. рублей на различные цели – на украшение и возведение храмов, на строительство больниц и насущные нужды в разных богоугодных заведениях. Он состоял попечителем Елизаветинского сиротского дома, почетным блюстителем Мариинской женской гимназии, почетным членом Астраханского Благотворительного общества и членом Православного Палестинского общества. Все суммы, даже незначительные, тщательно записывал. Прежде чем предоставить Григорьева к награде, губернатор выяснил, не состоял ли он под судом и следствием, не принадлежит ли сектам, не подвергался ли торговой несостоятельности, так как в соответствии с законодательством не следовало принимать пожертвования и награждать порочных людей. Только получив подтверждение благонадежности Григорьева, было направлено ходатайство о награждении его золотой медалью «За усердие» на Владимирской ленте: «ввиду поощрения этого лица к продолжению на будущее время плодотворной общеполезной его деятельности». Уже упоминавшемуся Воробьеву, который уже имел медаль «за усердие» было присвоено звание Потомственного почетного гражданина за его благотворительность. В письме Министру внутренних дел 1891г.значилось: «Астраханский 1 гильдии купец Иван Воробьев обращает на себя внимание крупными денежными пожертвованиями на разные благотворительные учреждения, благодаря чему представляется возможность к успешному выполнению теми учреждениями различных предположений, 45 имеющих целью облегчить положение беднейшего населения города Астрахани… ввиду поощрения к продолжению …благотворительности». Астраханским благотворителем, купцом первой гильдии, а позднее и потомственным почетным гражданином Акимом Андреевичем Репиным, который «в 1847 году сделал пожертвование на пользу общественную, устроив вверху колокольни Успенского кафедрального собора часы с обращением циферблата на все 4 стороны». За такое пожертвование Репин получил «признательность начальства». Армянского купца Д.С. Сергеева отличала благотворительность: он пожертвовал два дома в пользу Агабабовского училища, выстроил армяногригорианский храм, вместе с тем жертвовал на украшение церквей православных. На обеде в честь открытия храма принимали бедных армян и русских.80 80 Астраханские губернские ведомости. 1841. 3 мая. 46 Заключение К началу XIX в. астраханское купечество, особенно русское и армянское, начинает осознавать значимость образования. Как осознано, так и под давлением властей купцы участвовали в открытии и содержании учебных заведений в регионе, направляли в них своих детей и занимали должности попечителей. С течением времени мысль о необходимости не просто грамотности, а качественного образования проникла в обширные слои купечества, что привело к широкой поддержке образования, как общего, так и профессионального. Культурная жизнь региона, столь нужная в далеком от центра России провинциальном городе, каковым являлась Астрахань, была тесно связано с местным купечеством. Купцы обеспечили город театральными зданиями, поддерживали культурные институты главным образом материально, были благодарными зрителями. Немаловажное значение имело то, что купечество из своей среды выдвинуло людей, которые посвятили себя искусству и многие из них добились успехов. Все это подтверждает ведущую роль астраханского купечества в развитии края. Астраханское купечество издавна занималось благотворительностью, сначала неорганизованной, затем принимающей организованные, более упорядоченные формы. Необходимо отметить, что любая форма благотворительности не обходилось без частных пожертвований, без них бы система социальной помощи в России не могла бы состояться. Немалая заслуга в том столичных и местных властей, которые понуждали, стимулировали купечество жертвовать на благотворительные нужды. Частная благотворительность была структурирована – в благотворительном обществе, попечительствах, и прочих организациях купечество имело главенствующее значение. Купцы открывали больницы, приюты, дешевые квартиры, столовые. Охотнее всего купцы стремились помочь детям, оказавшимся в беде: сиротам, оставленным матерями, нищенствующим. Другая категория - старики, если забота о детях осуществляется с начала XIX в., то значительное количество 47 богаделен было открыто в конце XIX – начале XX в Общественная благотворительность так же была широко распространена, на средства «общества» существовали ряд филантропических заведений, каждый член купеческого общества чувствовал свою причастность благотворительным делам. Необходимо выделить «общеполезные дела», акции, направленные на пользу всех жителей города. Еще одна особенность - активное участие армянского купечества в делах благотворительности. 48 Список источников и литературы Источники 1. Астраханские губернские ведомости. 1841. 3 мая. 2. Астраханские губернские ведомости. 1858. 14 февраля. 3. Астраханские губернские ведомости. 1859. 26 июня 4. Астраханские губернские ведомости. 1864. 17 октября. 5. Астраханские губернские ведомости. 1864. 24 октября. 6. Астраханские губернские ведомости. 1898. 23 апреля. 7. Астраханские губернские вести, приложение № 13. 1859. 8. Астраханский справочный листок. 1866. 15 мая. 9. Астраханский справочный листок. 1866. 4 октября 10.Астраханский справочный листок. 1867. 18 октября. 11.Астраханский справочный листок. 1867. 5 мая 12.Астраханский справочный листок. 1869. 4 февраля. 13.Астраханский справочный листок. 1871. 28 января 14.Отчет по Астраханскому реальному училищу за 1888 г. с приложением исторической записки об астраханском реальном училище за первое десятилетие его существования. Астрахань: типография Губернского правления, 1889. – 96 с. Литература 15.Абросимов М.И. Это было давно (Из истории Астраханского драматического театра). Астрахань: Форзац, 1995. - 172 с. 16.Алиева А.Н. Астраханское Армянское Агабабовское училище //Астраханские краеведческие чтения: сборник статей. / под ред. Курапова А.А. - Астрахань: Издатель Сорокин Роман Васильевич, 2010. Вып.II. С.189-197 17.Аронов А.А. Золотой век русского меценатства. М.: издательство МГУК, 1995. -115 с. 49 18.Астрахань. Храмы и монастыри: посвящается четырехсотлетию Астраханско-Енотаевской епархии / авт.-сост.игумен Иосиф (Марьян) Астрахань: Новая линия, 2002. -275 с. 19.Березин Т. Историческая записка об Астраханском реальном училище за 25 лет его существования (1877-1900). Казань,1902. – 120 с. 20.Бимбад Г.Я. Астрахань театральная. Астрахань, 2008. – 36 с. 21.Брянцев М.В. Культура русского купечества. Воспитание и образование. Брянск: Курсив, 1999. - 201 с. 22.Гавлин М.Л. Меценатство в России: научно- аналитический обзор. М.: РАН ИНИОН, 1994. -50 с. 23.Гавлин М.Л. Российские предприниматели и меценаты. М.: Дрофа, 2005. - 430 с. 24.Герасимиди Е.И. Благотворительность в Астрахани в XIX в. // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 8. С. 140-143. 25.Герасимиди Е.И. Вклад астраханских купцов в развитие театрального дела в Астрахани в XIX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2010. № 1(22). С. 84-90. 26.Дикина Н.А. Старейшие лечебные заведения Астраханской губернии (конец XVIII - началоXXвв.) /Астраханские краеведческие чтения. Сб. статей / под ред. Курапова А.А. - Астрахань, 2010. С.207-211. 27. Иванов И.С. Общественная и частная благотворительность в Астраханской губернии. Астрахань: Губ. стат. комитет. 1888. -54 с. 28.История Астраханского края. Монография. / Под ред. Н.М. Ушаков. Астрахань: Изд-во Астр. пед. университета, 2000. – 890 с. 29.История предпринимательства в России. Кн.1. От средневековья до середины XIX в. Институт российской истории РАН-М.: Росспен, 2000. -479 с. 30.Кирокосьян М.А. Очерки истории школьного образования в Астрахани. Астрахань, 2009 - 172с. 50 31.Ключевский В. История сословий в России. Минск, 2004 – 264 с. 32.Краткий очерк деятельности Астраханского благотворительного общества за первое 25-летие его существования. Астрахань, 1895. – 49 с. 33.Кугрышева Э. История армян в Астрахани. Астрахань: Волга, 2007. - 288 с. 34.Липчанский А.М., Тимофеева Е.Г., Лебедев С.В., Казаков П.В. Столица преславной провинции: История астраханского городского общественного самоуправления. Монография. Астрахань: Издательство «Астраханский университет», 2008. – 307 с. 35.Малометова З.А. «Для удовлетворения любознательных умов к дальнейшему образованию…»: очерки из истории Астраханской областной научной библиотеки имени Н.К. Крупской. 1838–2008. – Астрахань, 2008. – 350 с. 36.Мамаев А.А. Астрахань Велимира Хлебникова. Астрахань: ХаджиТархан, 1996. - 95с. 37.Марков А.С. Братья Сапожниковы. Астрахань, ГУП ИПК «Волга». 2007. – 322 с. 38. Медведев М.П. Воспоминания Л., 1929. – 65 с. 39.Мельгунов П.П. Очерки по истории русской торговли. – М., 1898 40.Небольсин П. Очерки Волжского Низовья. СПб.,: Тип. М-ва. вн. дел, 1852. – 199 с. 41.Ольдекоп. Ф.М. Медико-топография города Астрахани и его ближайшей окружности. //Медико-топографический сборник. Спб, 1870. – 844 с. 42.Остроумов Т.Н. Исторический очерк Астраханской первой мужской гимназии за время с 1806 по 1914 год. Астрахань, 1916. -823 с. 43.Пиксанов Н. К. Областные культурные гнезда. Историко-краеведческий семинар. М., Л., 1928 44.Равинский И.В. Хозяйственное описание Астраханской и Кавказской губернии. СПб., 1809. – 422 с. 51 45.Рыбушкин М.С. Записки об Астрахани. М., 1841. - 220 с. 46.Слободских Т.Я. Коллекция Павла Догадина. Астрахань: Агентство по печати и информ. коммуникациям Астраханской обл., 2008 – 171 с. 47.Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1962 – 652 с. 48.Ульянова Г.Н. Благотворительность в Российской Империи. XIX – начало XX века. М.: Наука, 2005. - 403 с. 49.Штылько А.Н. Иллюстрированная Астрахань. Очерки прошлого и настоящего города, его достопримечательности и окрестности. Саратов, 1896. – 134 с. 50.Щапов Я.Н. Благотворительность в дореволюционной России: национальный опыт и вклад в цивилизацию // Россия в XX в.: Историки мира спорят. М., 1994. – С. 43–47. 52
