Необходимые качества для принятия инициации в ИСККОН (выдержки) 7.2. Ответственность кандидата на инициацию «Личная ответственность кандидата на инициацию заключается в том, чтобы применив свой собственный разум, сделать правильный выбор определенного преданного в качестве духовного учителя. Кандидатам на инициацию следует принимать инициацию от духовного учителя только после того, как они разовьют твердую и сложившуюся веру в этого преданного и в его способность привести их обратно к Богу. Садху, шастра и гуру — авторитетные источники для выяснения уровня духовного развития преданного. Получение решения об официальном утверждении гуру ИСККОН означает, что преданный успешно завершил санкционированный процесс, установленный в соответствии с законом ИСККОН, и что, по мнению определенных старших преданных, кандидат соответствует стандартам и рекомендациям закона ИСККОН. Однако такое решение не следует принимать автоматически как заявление о степени осознания Бога утвержденным гуру, и это решение не заменяет разумной проницательности, необходимой кандидату». 7.2.1. Первая (Хари-нама) инициация. Необходимые качества для первой инициации Один год подготовительного периода «Чтобы получить первую инициацию, необходимо погрузиться в преданное служение, строго следовать четырем регулирующим принципам и каждый день повторять на четках 16 кругов на протяжении, по крайней мере, одного года без перерыва. Преданным ИСККОН следует объяснять тем, кто недавно вступил (в общество сознания Кришны), что нужно принять прибежище у Шрилы Прабхупады и получить руководство, обучение и помощь от преданных, которые непосредственно и на практике наставляют их в Сознании Кришны. Преданным ИСККОН следует выбрать, когда и от кого они хотят получить инициацию. Они должны сконцентрировать свое внимание на Шриле Прабхупаде — на ачарье-основателе и главном шикша-гуру. После установления прочных отношений с вани Его Божественной Милости, и после как минимум шести месяцев строгой садханы, можно принять авторитетного преданного ИСККОН в качестве будущего дикша гуру. А после последующих шести месяцев, как минимум, принять вайшнава-дикшу от него или от нее. Следует понять, что цель дикши и шикши в ИСККОН заключается в том, чтобы укрепить отношения преданного со Шрилой Прабхупадой в смысле верности, привязанности и любви. После принятия решения, от кого получить инициацию, имея разрешение от гуру и уведомив президента местного Храма или соответствующего руководящего преданного, кандидату следует начать поклоняться этому гуру как своему духовному учителю, повторяя его пранама-мантру. После повторения пранама-мантры своего дикша-гуру все старшие ученики и будущие поколения должны повторять, по крайней мере, первую часть пранама-мантры Шрилы Прабхупады, при выражении почтения как способ проявить свое уважение ачарье-основателю. Фактическая инициация может иметь место только спустя как минимум 6 месяцев с момента принятия прибежища у будущего гуру и уведомления президента местного Храма и соответствующего руководящего преданного». 1.4. Преданные, живущие в Храме «В добавление к предыдущим требованиям, преданные, живущие в Храме, в течение одного года подготовительного периода должны регулярно посещать полные утренние программы». 1.5. Преданные, живущие вне Храма «Преданные, живущие вне Храма и не имеющие возможности ежедневно приходить на программы в Храме, могут быть инициированы, только если они регулярно проводят утренние программы дома или посещают регулярные утренние программы в центре нама-хатты». 1.6. Экзамен «Прежде чем преданный получит официальное разрешение принять прибежище у определенного духовного учителя ИСККОН и, следовательно, получить рекомендацию на инициацию, он или она должны продемонстрировать понимание учения Шрилы Прабхупады, ответив на устные или письменные вопросы теста, который проводит президент Храма или другой рекомендованный руководящий преданный. В случае если кандидат на инициацию, официально принявший прибежище у духовного учителя, в последствии решит обратиться к другому гуру ИСККОН, это надо будет обсудить с обоими гуру, а также с местными представителями руководства. Непрерывный шестимесячный период, требуемый пред инициацией, начнется с момента официального принятия нового гуру. Прежде чем кандидат сможет получить первую инициацию, будущий гуру должен получить официальную письменную рекомендацию от соответствующего руководящего преданного ИСККОН, согласно тому, как было определено для ситуации кандидата». (71) Один год перерыва между первой и второй инициациями «Чтобы обладать необходимыми качествами для второй инициации, преданный, имеющий первую инициацию, должен быть постоянно вовлечен в благоприятное преданное служение, каждый день без срывов повторять на четках 16 кругов и строго следовать 4 регулирующим принципам в течение, как минимум, одного года с момента получения первой инициации. К тому же кандидат должен регулярно посещать утреннюю программу, либо в храме, либо в проповедническом центре, либо на нама-хатте, либо дома». Два года ожидания для тех, кто серьезно пал «Преданный, который после получения первого посвящения, серьезно пал с уровня духовного стандарта, пренебрегая обетами инициации или отказываясь от них, или отвергая общество преданных ИСККОН на протяжении длительного времени, после своего возвращения к нормальной практике должен будет подождать, по крайней мере, два года перед принятием второй инициации. Возможность экзамена со стороны гуру, дающего инициацию. На гуру лежит ответственность за определение готовности его ученика принять брахманическую инициацию. В качестве содействия в этом, гуру может назначить соответствующий экзамен для своего ученика». 4.2.6 Официальная рекомендация для второй инициации «Гуру кандидата на вторую инициацию должен получить письменную рекомендацию от соответствующих преданных ИСККОН, наделенных такими полномочиями. Соответствующий уполномоченный преданный определяется таким же образом, как было описано выше для получения первой инициации». 7.2.4 Инициации только от утвержденных гуру «Преданные ИСККОН, которые, нарушив закон ИСККОН, приняли инициацию от гуру, не утвержденных давать инициацию в ИСККОН, не будут иметь разрешения выполнять служение в ИСККОН. Если не утвержденный гуру имеет общину или ашрам вне ИСККОН, то в соответствии со стандартным этикетом, его ученик должен служить в общине этого гуру, и ему не следует служить в ИСККОН. (Это правило не относится к тем, кто уже получил инициацию до того, как стал членом ИСККОН). Однако Совет Джи-би-си предупреждает, что из этого правила могут быть исключения. В конечном счете, представители местного управления ИСККОН имеют право определять, может или нет определенный человек жить и выполнять служение в центрах их юрисдикции. В отношении вышесказанного по своему выбору можно ограничить контакт определенной личности с ИСККОН». Предварительная инициация от неистинного гуру «Те, кто получили инициацию от неистинного гуру до того, как стали членами ИСККОН, должны последовать предписанию Шрилы Дживы Госвами, о том, что следует отказаться от такого бесполезного гуру, семейного священнослужителя, действующего как гуру, и что следует принять соответствующего истинного гуру». 7.3. Общие указания 7.3.1. Неутвержденные церемонии «инициации» «В случаях, когда отношения учитель-ученик не были должным образом санкционированы процедурами, определяемыми законом ИСККОН, ни один член ИСККОН не должен вовлекаться в исполнение какого-либо элемента церемонии инициации — таких как присвоение имени при инициации, вручения освященных четок для воспевания или для ношения на шее, или участие в церемонии или ритуале принятия обетов, в любом количестве или комбинации (этих элементов) — по отношению к другим преданным ИСККОН или его сообществ с установленной или неустановленной целью или результатом создания сходства с официальными отношениями гуру-ученик. Если такие неутвержденные действия уже имели место: а) все участники должны быть проинформированы, что никакой инициации не было, а также не было никаких связывающих обетов, ведущих к инициации; б) младшему преданному, вовлеченному в эту сделку, следует стараться установить отношения с утвержденным гуру, дающим инициации, к которому он мог бы испытывать полное доверие. Все преданные, должны прекратить использовать имена, в случае, если они их получили таким образом». 8.2.1.5 Преданные, живущие в ИСККОН, инициированные в ИСККОН «Преданные, которые живут и работают в ИСККОН, должны быть инициированы в ИСККОН, за исключением тех, кто был ранее инициирован в авторитетной сампрадайе и после этого захотел присоединиться к ИСККОН и выполнять служение в ИСККОН под руководством и с одобрения местного отделения Джи-би-си». 15.4.1. Инициация преданных общины «Члены общины должны следовать стандартам инициации и принятию гуру, установленным законом ИСККОН. В законе ИСККОН говорится, что местный храм или местные представители управления должны рекомендовать члена общества. И это должно быть сделать точно так же, как и по отношению к любому другому настоящему преданному. Если наделенный полномочиями местный представитель сочтет, что кандидат на инициацию не обладает необходимыми качествами, тогда следует проинформировать кандидата о том, что необходимо сделать, чтобы приобрести необходимые качества в соответствии с законом ИСККОН. В соответствии с требованиями Шрилы Прабхупады и закона ИСККОН необходимо запретить просьбы о минимальных дотациях или финансовые соглашения или другие просьбы. Как уже упоминалось в законе ИСККОН, гуру не обязан давать инициацию преданному, даже если была получена соответствующая рекомендация». •
