Тема 1. Социология как наука 1. Объект, предмет и структура социологии. 2. Функции социологии. 3. Становление и развитие социологической науки. 1. Социология как самостоятельная наука возникла в первой половине XIX в., и ее основателем является французский философ Огюст Конт. Термин «социология» был введен в 1839 г. и в буквальном переводе означает «наука об обществе» (от лат.societas — общество и греч.logos — учение). Как и любая научная дисциплина, социология имеет свой объект и предмет исследования. Под объектом понимают ту сферу реальности, которая подлежит изучению, и именно на нее направлен исследовательский поиск. Следовательно, объектом социологии, исходя из названия, является общество. Но общество исследуется многими дисциплинами, такими как история, философия, экономика, политология и т.д. При этом каждая из названных общественных наук выделяет свои специфические аспекты, свойства объекта, которые и становятся предметом ее исследования. Определить предмет социологии достаточно сложно, поскольку на протяжении всей истории ее развития представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различные взгляды относительно понимания предмета своей науки. Так, Огюст Конт полагал, что предметом исследования социологии являются законы общественного развития, которые подобно естественным законам в природе должны распространять свое влияние на человеческое общество. Французский социолог Эмиль Дюркгейм в качестве предмета социологии выделял социальные факты, под которыми он понимал коллективные привычки, традиции, нормы, законы, ценности и т.д. Немецкий социолог Макс Вебер предмет социологии видел в так называемых социальных действиях, т.е. таких действиях, которые ориентированы на действия (ожидания) других людей. Обобщая разнообразные подходы к рассмотрению предметной области социологии, можем сделать вывод, что в самом широком смысле предмет социологии — это социальная жизнь общества, т.е. комплекс социальных явлений, вытекающих из взаимодействия людей и общностей, их социальных связей и социальных отношений, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей. Наиболее точно, социологию определил П. Сорокин Питирим лександрович Сорокин января , село Туръя, ологодская губерния — 0 февраля 6 , инчестер, Массачусетс, СШ ) — русский, американский социолог и культуролог. Один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности) — как науку, которая изучает поведение людей, живущих в среде себе подобных: «социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого взаимодействия, — с другой». Давая такое (реалистическое) определение социологии, ученый подчеркиваем, с одной стороны, значение принципа индивидуализма (субъективизма), а с другой стороны, объективизма при определении предмета социологии. Объясняя общественное устройство (строй общества), мы обращаемся прежде всего к деятельности людей, ее мотивам, а также общественным результатам, независимым от индивидуальных усилий и действий. Из данного определения социологии следует, что, во-первых, ее интересуют не индивиды, в отличие от психологии, а субъективная сторона (потребности, интересы, оценки и т. п.) поведения, коллективы людей в процессе их взаимодействия. Во-вторых, она исследует различные уровни социальной взаимосвязи (взаимосвязи поведения людей) в виде социальных общностей, институтов, организаций, сфер, систем, общественных строев, цивилизаций. В-третьих, социологию интересуют причины и механизмы развития социальных взаимосвязей, институтов, формаций, цивилизаций и т. п. Таким образом, социология изучает образ жизни людей, социальных классов, обществ, человечества. Исходя, из выше сказанного следует, что социология – это наука, которая изучает общество как целостную социальную систему, функционирование и развитие этой системы через еѐ элементы, а именно личность, социальные институты и социальные общности. Структура любой науки всегда обусловлена теми заданиями, которые она ставит, а также теми функциями, которые она выполняет в обществе. В организационной структуре социологии выделяются три относительно независимых уровня. Первый — уровень фундаментальных исследований. Его содержанием является прирост научного знания путѐм построения теорий. Второй — уровень прикладных исследований, а именно – изучение на основе существующих фундаментальных знаний актуальных проблем, которые имеют практическое значение. Третий — уровень социальной инженерии — уровень практической материализации научных знаний с целью конструирования различных технологических способов и усовершенствования существующих технологий. Выделяются также макро- и микросоциология. Макросоциология изучает крупномасштабные социальные системы и исторически долгосрочные процессы. Микросоциология изучает повседневное поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии. Своеобразной формой пересечения всех этих уровней выступают такие структурные элементы социологии, как отраслевые социологии: социология труда, экономическая социология, социология организаций, социология досуга, социология здравоохранения, социология города, социология деревни, социология образования, социология семьи и т. д. В данном случае речь идет о разделении труда в сфере социологии по характеру исследуемых объектов. Особое место в структуре науки занимают конкретно-социологические исследования. Они снабжают информацией к теоретическим и практическим размышлениям все уровни социологии, делают ее наукой, основанной на социальных фактах из реальной общественной жизни. 2. Многообразие связей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяются в первую очередь функциями, которые она выполняет. Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой науки, является — познавательная фукция. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает, прежде, всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы развития общества. Этому служат как фундаментальные теоретические изыскания, вырабатывающие методологические принципы познания социальных процессов и обобщающие значительный фактический материал, так и непосредственно эмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый фактический материал, конкретную информацию о тех или иных областях общественной жизни. Характерная черта социологии — единство теории и практики. Значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии. Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. В этом проявляется функция социального контроля. Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется еѐ прогностическая функция. Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом плане социология способна: определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывает перед участниками событий на данном историческом этапе; представить альтернативные сценарии будущих процессов связанных с каждым из выбранных решений; рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия. Идеологическая функция. Идеологическая функция служит способом манипулирования поведением людей, создание системы ценностных и социальных преимуществ. Гуманистическая функция. Гуманистическая функция служит усовершенствованию общественных отношений – улучшению взаимоотношений (взаимопонимания) между людьми. Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная oт определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов. 3. Проблемы развития общественной жизни волновали человечество с давних пор. Их теоретическую разработку предпринимали ещѐ древнегреческие философы Платон (427-347 гг. до н.э.) и Аристотель (384322 до н. э). Такие работы Платона, как «Государство» или «Законы», а так же «Политика» Аристотеля положили начало изучению отдельных общественных институтов, в частности государства, семьи, права. Впервые античные философы обратились к проблеме места человека в обществе. Авторы античных произведений поставили учение о человеке и обществе на теоретическую основу. Первых социологов античности называют социальными философами. Они, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями о том, как усовершенствовать общество. Поскольку в античности «общество» и «государство» не различали, то оба понятия употреблялись в качестве синонимов. Причины (предпосылки) возникновения социологии: 1. Античность: появление первых проблем, связанных с взаимодействием в группах, объединениях и т.п. 2. Возрождение, Просвещение: возможность научно предсказать поведение людей и возможность стимулировать развитие производства. 3. История: урегулирование социальных конфликтов. Социология своими корнями уходит в эпоху Просвещения и исторические события Французской революции, оказавшей существенное влияние на дальнейшее развитие человечества. Ближайшей, непосредственной предпосылкой социологии как науки служила социологическая мысль эпохи Просвещения (XVIII в). В Англии ее выдающимися представителями были Джон Локк, Адам Смит и Дэвид Юм; во Франции — Вольтер, Поль Гольбах, Дени Дидро, Шарль Монтескье, Анри Сен-Симон; в России — М.В. Ломоносов, А.Н. Радищев, Н.И. Новиков; в Германии — Готхольд Лессинг, Иоганн Гердер, Иммануил Кант, Иоганн Фихте и др. При всех различиях социальные теории эпохи Просвещения объединяют следующие основные идеи: признание свободы человека как неотъемлемого естественного права; необходимость использования научного знания для просвещения людей и совершенствования общества. Политические революции, начавшиеся с Французской революции в Европе в 1789 году и продолжавшиеся в течение всего XIX века, послужили импульсом для социологических разработок. Многие были напуганы хаосом и беспорядками в Европе и испытывали ностальгию по спокойной и относительно упорядоченной жизни. Однако было ясно, что невозможно обратить время вспять и следует искать новые основы для наведения порядка в обществе. Промышленная революция, охватившая многие западноевропейские государства, привела к тому, что толпы людей из аграрных районов хлынули на поиски работы в город, на фабрики и мануфактуры. Возникли новые социальные и экономические структуры, необходимые для существования зарождающегося капитализма. Противоречия раннего этапа развития индустриальной системы привели к тому, что некоторые теоретики, к примеру, Карл Маркс, подвергли критическому анализу функционирование социальных и экономических институтов и предложили альтернативные варианты социального устройства. 4 этапа развития социологии: 1. 60-е — 90-е годы 19 века. Развивается классическая социология. Возникновение социологии связывают с именем французского философа Огюста Конта (1798-1857), который ввѐл в употребление сам термин «социология». Конт, во всеобщей классификации наук, поставил социологию на самую вершину. Социология должна открывать универсальные законы развития и функционирования общества. Свои открытия она совершает при помощи четырѐх методов: наблюдение, эксперимент, сравнение и исторический метод. Причѐм применяться они должны объективно и независимо от оценочных суждений исследователя. Такой подход с тех пор называют позитивизмом. Суть основанного Контом позитивизма положительный) можно свести к следующему. Социологии не следует заниматься субъективными рассуждениями и абстрактным бездоказательным философствованием. Она изучает общество, а оно такой же «организм», как и организмы живой природы. Его развитием тоже управляют объективные законы, подобные природным законам. Поэтому социология должна быть точной наукой, действующей по образцу естественных «позитивных» наук. Позитивисты выступали за объективное, беспристрастное объяснение социальных процессов. Такая «объясняющая социология» должна быть свободна от всяких идеологий и личных суждений отдельных людей. Ученые-мыслители «классической социологии»: Огюст Конт 1798-1857. Основатель социологии позитивизма; социология должна быть точной наукой; Карл Маркс 1818-1883. Задача учѐных не только объяснять, но и изменить мир — путѐм революции; Герберт Спенсер 1820-1903. Путь развития общества — эволюция, т.е. постепенное и естественное движение; Эмиль Дюркгейм 1858-1917. Задача социологии — строгое и объективное изучение социальных фактов; Макс Вебер 1864-1920. Основатель «понимающей социологии»; сторонник идей всеобщей рационализации. 2. 90-е годы 19 века — 30-е годы 20 века. Питирим Сорокин ( русско-американский социолог), Толкот Парсонс (американский). Главные усилия американских учѐных всегда фокусировались на решении практических задач: Каковы мотивы (то, что побуждает деятельность человека) поведения людей; Как лучше осуществлять социальный контроль и управление; Как преодолевать конфликты и поддерживать стабильность в обществе; Как обеспечивать дух сотрудничества людей в производстве. 3. 30-е — 60-е года 20 века. Теория иерархии потребностей А. Маслоу середина XX в. удовлетворении многообразных потребностей людей существует определѐнная очерѐдность, и поведение индивида в каждый данный момент определяется наиболее насущной потребностью 4. 60-е годы 20 века — наше время. Современный этап. На первом месте стоит производство услуг. Русская социология начинает бурно развиваться в XIX веке. Общая система социологии в России впервые представлена в трудах Б. Чичерина, который рассматривал ее как часть курса государственной науки. По его замыслу, данная наука включала в себя философское обоснование изучения общества и государства, собственно социологию как дисциплину, непосредственно изучающую общество, и, наконец, политику, ставящую своей задачей обоснование разумной политической деятельности. Драгоманов М.П. (1841-1895) рассматривал социологию как науку об обществе, призывая исследователей использовать принципы западной социологической мысли. Он активно отстаивал идею прогресса, который в общественных отношениях достигается отменой рабства, получением равных конституционных прав. Прогресс личности учѐный рассматривал в тесной связи с развитием человечества в целом. Подолинский С.А. (1850-1891) в своих исследованиях объединяет марксистские и социал-дарвинистские взгляды. Он полагал, что в общественной жизни действует закон борьбы за существование, но в отличие от социальных дарвинистов признавал ещѐ и действие закона усиления солидарности людей, который воплощается в громадах. Поэтому для него центр тяжести приходится не столько на борьбу людей между собою, сколько на борьбу людей с природой, угрожающей окружающей средой. Своеобразная интерпретация С.А. Подолинским дарвиновских законов заключается в том, что в громадах продвигаются вверх талантливые и морально совершенные, а не физически сильные люди. Наиболее последовательно углублял свои исторические изыскания социологическими вопросами и впервые в украинской историографии применил историко-социологический метод М.С. Грушевский (1866-1934). В 1903 г. он был приглашѐн в Париж читать курс лекций, где получает возможность ознакомиться с современными ему идеями социологов Э. Дюркгейма и М. Вебера, которые существенно повлияли на его научную позицию. Главным постулатом М. Грушевского как социолога является убеждение в существовании «колебательной динамики» общественной эволюции в отличие от позитивистского представления об общественном прогрессе как восходящем движении по прямой линии. В 1919 г. М. Грушевский организовал в Ведене Украинский социологический институт, где прочитал и издал курс лекций по генетической социологии. Особенная роль в формировании украинской социологической науки принадлежит М.Ю. Шаповалу. Сын безземельного крестьянина, благодаря интеллектуальной одарѐнности и силе характера, стал первым среди украинцев доктором социологии и профессором. Он был основателем и первым директором Украинского социологического института в Праге. М. Шаповал в 1929 г. опубликовал первый украинский учебник под названием «Общая социология», который в своѐ время получил признание в кругах учѐных Европы и Америки. Кроме обозначенных, в Украине было много мыслителей, которые в своих работах касались социологических проблем: философы П. Юркевич, В. Лесевич, И. Федорович, О. Стронин; историки М. Костомаров, О. Лазаревский, В. Антонович, П. Кулиш, В. Липинский; экономисты М. Зибер, М. Туган-Барановский; правоведы Щ. Кистяковский, С. Днестрянский; статисты О. Русов, Ф. Щербина и другие. После революции и гражданской войны в Советском Союзе социология развивалась достаточно плодотворно, если принять во внимание сложное положение в экономике и обществе в целом. Проводились исследования как теоретического, так и прикладного характера, разрабатывались методика и техника эмпирических исследований. В этот период работали такие учѐные, как С. Струмилин, А. Гастев, В. Немчинов, Л. Коган, С. Василевский и другие. Однако в 30-х годах ситуация в стране стала несовместимой с существованием социологии, которая стремилась дать объективную картину общественных процессов. Она была объявлена «буржуазной псевдонаукой». Глубинной причиной этого стало то, что реальная жизнь не совпадала с идеологическими абстрактными моделями, которые провозглашались новой элитой. В результате коммунистическая власть увидела в этой науке угрозу своим идеологическим и политическим основам. На несколько десятилетий в СССР общественные науки фактически вернулись в XIX век, когда господствовал спекулятивный метод, а из эмпирических фактов использовались только те, которые подтверждали умозрительно построенные схемы. Только с 60-х годов начинается возрождение социологии, которое проходило очень тяжело. Несмотря на все противоречия и сложности, в 7090-х годах в социологии создалась целая плеяда учѐных, которые сделали значительный вклад в разработку различных еѐ проблем: Г. Осипов, Б. Урланис, В. Ядов, Ю. Замошкин, Б. Грушин, И. Кон, А. Харчев и много других. Однако их исследования ограничивались конкретными сферами жизни. Только недавно были сняты идеологические ограничения, и появилась надежда на полнокровное развитие социологии как составной части мировой науки. Таким образом, социология имеет определѐнные перспективы своего развития в начале XXI столетия. Она заняла достойное место в системе социогуманитарных наук.
