Рубенштейн С., Познер Р. - Тфиллин. Руководство по использованию (с иллюстрациями) (1962)

Рубенштейн С., Познер Р.
Иллюстрированный анализ составных частей тфиллин
Brooklyn, New York
1962
Благодарность
Мы хотим выразить нашу искреннюю признательность:
Раввину Дж. Силберминцу
Г-ну А. Блеху
Г-ну Ю. Х. Аронову
за их помощь в редакционной работе.
Г-ну М. Злотовичу
Г-ну Д. Иоффе
Г-ну K. Клейнману
Г-ну М. Кану
за их художественную работу
.
Содержание
Часть 1
1. Введение……………………………………………….3
2. Составляющие части тфиллин……………………….5
Часть 2
1. Создание тфиллин……………………………………..7
2. внутренний вид тфилин……………………………….13
3. Типы тфиллин,………………………………………..16
4. Процедура наложения тфиллин……………………...16.
Часть 3 – Создание и развязывание узлов…………………21
Библиография:
-
Трактат Менохот;
Рамбам;
Шульхан Арух;
Барух Шеомар;
Бней Йона;
Егерет Хагола: Арух Ха шульхан;
Мишна Брура
И другие.
2
Введение – из Журнала «Мир Торы», №13, май-июнь, 2006.
Тфили́н
происходит русское название «филактерии»; аналогично и в других
европейских языках) — две маленькие коробочки (батим, букв. `домики`) из
выкрашенной чёрной краской кожи кошерных животных, содержащие
написанные на пергаменте отрывки (паршийот) из Торы.
«Тфиллин» мы обязаны возлагать каждый день, исключая субботы и
праздники, упомянутые в Торе (Рош а-Шана, Йом-Кипур, Песах и Шавуот).
В новомесячья (рош-ходеш) также возлагают «тфиллин», но перед
дополнительной молитвой «Мусаф», которую читают в эти дни (ее читают
также в субботы и праздники), их снимают.
Согласно еврейскому закону возлагать «тфиллин» обязаны все евреи,
начиная с тринадцатилетнего возраста. В принципе, заповедь «тфиллин»
следует исполнять в течение всего дня, однако необходимым условием для
этого является особая святость образа жизни – соответствующий святости
«тфиллин». И действительно, есть люди, которые носят «тфиллин» в течение
всего дня, однако большинство евреев облачается в них только на время
молитвы «Шахарит» – молясь, мы находимся на должном духовном уровне,
но переходя к нашим повседневным занятиям, снимаем «тфиллин».
Откуда произошла заповедь о тфиллин?
В книге Шмот (гл. 13) мы читаем: «И да будет это тебе знаком на руке твоей
и напоминанием над глазами твоими, дабы была Тора Б-га на устах твоих,
ибо сильной рукой вывел тебя Б-г из Египта». И далее: «И да будет это
знаком на руке твоей и украшением над глазами твоими: что сильной рукою
вывел нас Б-г из Египта».
В книге Дварим о «тфиллин» говорится снова: «И повяжи их как знак на руку
твою, и будут они украшением над глазами твоими» (гл. 6); «И повяжите их
как знак на руку вашу, и будут они украшением над глазами вашими» (гл.
11).
Внутри коробочек «тфиллин» находятся пергаментные полоски, на которых
написаны те четыре отрывка Торы, где упоминается заповедь «тфиллин»:
1. «Посвяти Мне каждого первенца…» до слов «из года в год» (Шмот, 13);
2. «И будет — когда приведет тебя Б-г…» до «вывел нас Б-г из Египта»
(Шмот, 13);
3. «Слушай, Израиль» до «и на воротах своих» (Дварим, 6);
4. «И будет: если будете слушаться…» до «так долго, как долго существуют
небеса над землею» (Дварим, 11).
3
Эти отрывки пишут особым шрифтом — тем самым, каким пишут свиток
Торы. Футляры — которые называются «батим» («помещения») — делаются
из кожи чистых животных (желательно — из бычьей кожи). Более подробно
об этом и многом другом смотрите далее в книге.
Тфиллин и вера
Чрезвычайная важность тех отрывков из Торы, которые заключены в
«тфиллин», состоит в том, что в них говорится о самых основах еврейской
веры. Принятие на себя бремени верховной власти Всевышнего — это раздел
«Слушай, Израиль»; выражение готовности исполнять Его повеления — это
раздел «И будет: если будете слушаться»; воспоминание о чуде исхода из
Египта — «посвяти Мне»; чудо рождения еврейского народа и выражение
веры в неустанное наблюдение Всевышнего за всем, что происходит с
народом Израиля, — это раздел «И будет — когда приведет». «Тфиллин»,
которые символизируют собой эти принципы, определяющие сам характер
еврейского мышления, мы ежедневно возлагаем на три важнейших органа
нашего организма, от которых зависит и вся наша деятельность, и сама наша
индивидуальность: на голову — обитель интеллекта, на руку — главный
инструмент нашей деятельности, и на сердце — обитель эмоций. Это
означает, что мы стремимся к тому, чтобы и ум наш, и дела, и чувства были
подчинены выполнению одной задачи: исполнению воли Всевышнего.
Ту же идею можно выразить несколько иначе. «Тфиллин шель рош» имеет
четыре отделения, а «тфиллин шель яд» — только одно. Пять чувств
обеспечивают человеку возможность жить на земле, действовать и творить:
зрение, слух, обоняние, вкус (местом пребывания органов, «ответственных»
за эти чувства, является голова) и осязание (органом, «ответственным» за
него, является рука). И вот четыре отделения «тфиллин шель рош»
воздействуют на четыре органа чувств, находящихся в голове, а одно
отделение «тфиллин шель яд» воздействует на руку, для того, чтобы все пять
чувств подчинить тем принципам, о которых говорится в текстах,
заключенных в «тфиллин».
Таким образом, мицва (заповедь) о тфиллин - одна из самых важных мицв в
Торе.
Структуры (предметы), которые связаны с этой мицвой следующие:
1) коробки,
2) отрывки из Торы,
3) ремешки,
4) и др.
К сожалению, слишком много людей - недостаточно осведомлены о
законы, касающихся различных предметов тфиллин, и, в результате, многие
негодные (не кошерные) пары тфиллин продаются и используются людьми.
Поэтому, этот Памфлет помещается здесь в надежде на то, что он рассеет
ту дезинформацию, которая затрудняет надлежащее понимание мицвы
Тфиллин.
4
Составляющие части тфиллин
1) Коробочки (баттим, буквально в переводе с иврита `домики`).
Существует 2 коробочки тфиллин. Одну мы накладывает на нашу голову и
эта коробочка называется «Тфиллин шель рош», а другую – накладываем на
нашу руку и эта коробочка называется " Тфиллин шель яд».
Есть 2 главных отличия между этими двумя коробочками («Тфиллин шель
рош» и «Тфиллин шель яд»). Во-первых, это то, что «Тфиллин шель рош»
делится на четыре отсека, тогда как «Тфиллин шель яд» имеет только 1
отсек. Во-вторых, «Тфиллин шель рош» имеет две буквы "Шин ". Значение
написания «шин» состоит в том, что эта буква имеет смысловое значение
(гематрия) - число 300, указывая, что Тфиллин одевается в каждый из 300
дней из 354 дней лунного года. На «тфиллин шель рош» с правой стороны
изображается выпуклая буква «шин» с тремя зубцами, а с противоположной
левой стороны - буква «шин» с четырьмя зубцами.
Обе коробочки тфиллин делаются из кожи кошерного животного,
обязательно должны быть черного цвета и приближаются по форме к кубу:
их ширина и длина (но не высота) равны; коробочки укрепляются на более
широких подставках, через тыльную сторону которых проходят кожаные
ремешки.
Мицва лучше всего выполняется, если Коробочки Тфиллин изготовлены
из одного куска кожи. Это можно легко определить, если сжать кожу между
двумя пальцами с внутренней стороны коробочки. Коробочка должна быть
ровной и иметь одинаковые 4 угла.
2) Паршийот – Глава из Торы
Внутри коробочки тфиллин находятся
4 паршийот, то есть 4 отрывка из Торы. Эти отрывки написаны на
пергаменте, который делается из кожи кошерного животного, специально
обученным и высококвалифицированным писцом (софером).
Софер хорошо обучен в законах тфиллин и также является опытным
мастером, так как задача написания паршийот является самой трудной и сама
по себе ответственной.
5
Буквы должны быть полностью сформированы, а строки и абзацы должны
все быть раздельными.
3) После того, как Паршийот были написаны, софер скатывает их вместе
и обертывает их плотно волосами животного. После этого, паршийот
заворачиваются куском пергамента и снова связываются волосом. Затем
паршийот помещаются в их соответствующие отсеки коробочки Тфиллин.
Волосы, использованные, чтобы связать паршийот – протягивают через
коробку и видимы на поверхности Тфиллин шель рош.
Эскиз, показывающий паршийот в их отсеках тфиллина
- Животные волокна 4) Гидин
Следующий шаг - запечатывание коробочки. Это делается
путем сшивания специальными нитями, изготовляемыми из мышечных
сухожилий (гидин) ног кошерных животных. Пробивается 12 отверстий в
коробочке, через которые прошиваются гидин. Шитье делается по форме
квадрата.
5) Рецуот - Ремешки
Конструкция тфиллин дополняется рецуот или
ремешками. Один ремешок прикреплен к Тфиллин шель рош, узлом,
сформированным на ремешке в форме
буквы «далет». Другой ремешок прикреплен к Тфиллин шель яд в форме
буквы «юд». Таким образом, три буквы (шин, далет, юд) образуют имя Б-га –
Шаддай.
Рецуот, или ремешки должны быть сделаны согласно определенным
правилам. Ширина должна быть ½ дюйма, или как минимум 3/8 дюйма
(дюйм равен примерно 2,5 см). Ремешок головного тфиллин (тфиллин шель
рош) должен быть сделан таким образом, чтобы длина правой стороны
простиралась ниже бедра, а с левой стороны - ниже локтя.
Ремешок ручного тфиллин (тфиллин шель яд) должен быть сделан
достаточно длинным, чтобы им можно было обмотать 7 витков вокруг руки и
трижды вокруг пальца. При любом сомнении в кошерности тфиллин и при
любом повреждении ремешка, при котором его длина становится меньше
6
указанных размеров, нужно при первой же возможности показать тфиллин
соферу.
Часть 2
Создание тфиллин
В этой части мы поговорим больше о деталях тфиллин. – о баттим
(коробочках), рецуот (ремешках), а также "внутреннем виде" – речь идет об
очень маленьких свитках, помещаемых внутри тфиллин.
Как мы уже учили, внешние части тфиллин – квадратные коробки (баттим)
и длинные кожаные ремни (рецуот). Оказывается у каждой из них очень
интересная история.
Из чего сделаны баттим? Коробочки тфиллин делаются из кожи кошерных
животных. Сырая (необработанная) кожа не может использоваться для их
изготовления, пока она не обработана. Эта обработка кожи называется
«ибуд».
Баттим может быть сделан из кожи высокого или низкого качества. Высоко
качественная кожа – из шкуры быков, тогда как низко качественная кожа – из
шкуры овец или телят.
После того, как кожа была отобрана, она вымачивается в чистой воде в
течение 2 дней, а затем погружается в смесь извести и песка, пока не станет
чистой и готовой к использованию. С этого момента такая кожа готова для
приготовления коробочки.
Как создается ручной тфиллин? Для того, чтобы кожа приняла кубическую
форму тфиллин, мы используем кубический деревянный блок в качестве
шаблона. Кожа сжимается вокруг блока и закрепляется в таком положении
вокруг формы блока. После того, как кожа затвердела, мы удаляем
деревянный блок и кожаные остатки, получается полый куб – готовая
коробочка (байт).
Как создается головной тфиллин? Мы узнали, что ручной тфиллин является
не только полым кубом, но также, что он делится на 4 отсека, так что мы не
можем использовать тот же вид шаблона, что и для ручного тфиллин. Вместо
использования твердого блока, мы используем блок с разрезами.
Мы прожимаем кожу в каждом разрезе, чтобы сформировать разделения
внутри коробочки.
Когда блок удалится, затвердевшая кожа станет нужной нам формы:
7
Таким путем, делаются 4 отдельные отсеки.
Если не прорезанный шаблон используется для создания головного
тфиллин, то с внутренней стороны не получится сформировать отдельные
отсеки. Некоторые дешевые тфиллин сделаны таким путем. Затем линии
царапаются снаружи, напоминая этим истинное разделение, но на самом
деле, внутри нет никаких отдельных отсеков. Такие тфиллин негодны для
использования.
Гравированная «Шин».
По правой и левой сторонам головного тфиллин
гравируется буква «шин», первая буква в имени Всевышнего.
Гравировка «шин» на коже - не легкая работа. Эта буква должна
выделяться от поверхности и должна быть четкой формы. В начале,
используют клещи, чтобы вытянуть общую форму буквы «шин»:
Но это только грубый контур. Также точный шаблон применяется для
усовершенствования формы буквы. После того как кожа затвердеет, шаблон
удаляется и полностью готовая «шин» выделяется на поверхности
коробочки.
При работе с тонкой кожей, нужно быть внимательным при работе с
клещами или щипчиками, буква «шин» выпускается изнутри путем шаблон
блока. После того, как шаблон извлечен, имеющееся содержимое помогает
коже сохранить свою форму.
Четырех зубчатая «шин». Обратите внимание, что две «шин» - не
одинаковые. Буква на правой стороне коробочки напоминает простую букву
шин, которую вы и ожидали увидеть. Но «шин» с левой стороны очень
необычна. Она имеет четыре зубца (головки) вместо трех. Эта буква
символизирует каменные скрижали Десяти Заповедей, где буква «шин» была
написана этим специальным путем.
После того как паршийот (пергаментные свитки) помещаются в баттим,
баттим сшиваются вместе специальными нитками называемыми «гидин».
Гидин представляют собой волокна, взятые из бедренной мышцы кошерных
животных. Вначале гидин твердые и шероховатые, поэтому они смягчаются
металлическими инструментами. Затем волокна прядутся в нити, а концы –
завиваются, так чтобы нить не распалась на части. Гидин прошивают через
дыры, пробитые в баттим. Двенадцать дыр пробиты, по числу 12 колен
Израиля.
Как изготавливаются рецуот (ремешки)? Рецуот, кожаные ремни,
которые закрепляют баттим (коробочку тфиллин) к вашей руке и голове,
также делаются из кожи. Они изготавливаются также как кожа для баттим.
Также кожа промывается в воде, а затем в смеси извести и песка. Затем,
после обработки ее специальным химическим раствором для подготовки ее к
полированию, кожа красится в черный цвет лаком. После этой покраски,
кожа может быть нарезана на ремешки. После всей этой обработки, кожа
обычно твердая и шероховатая, потому что чистка и окраска удалили
большинство естественных масел. Поэтому она обрабатывается кошерными
маслами для восстановления ее гибкости.
8
Важное правило: Полируйте (красьте) ваши ремешки регулярно как
защитное мероприятие, потому что полировка содержит защитные
природные масла!!!
Теперь вы знаете, что цвет тфиллин – коробочек и ремешков - всегда
черный. Черный цвет очень трудно изменить, даже, когда вы смешаете его с
другим цветом, смесь останется темной. Также и Всевышний никогда не
изменяется, остается с нами навсегда.
Головной тфиллин
1) Прорезанный шаблон с вырезанными буквами «шин» (одна шин не видна).
Этот шаблон
будет использоваться, чтобы придать коже определенную форму.
4) Сейчас кусок B прижимается над верхом и низом двух сторон, не
покрытых куском А.
5) Дополнение вставлено, чтобы предложить форму формуемой букве
«шин», которая появится снаружи коробочки тфиллин.
9
2) 3 куска кожи, которые будут прожаты вокруг шаблона.
3) Кусок А – накладывается вокруг 3-х сторон шаблона, проходя глубоко в
надрезы.
6) Кусок C используется, чтобы сформировать основу. Он согнут пополам, и
в нем вырезан квадрат, чтобы соответствовать открытой внизу коробочке
тфиллин, показанной на картинке 5.
7) Готовый вид коробочки тфиллин снаружи.
10
1) Инструменты – тяжелое кольцо, круглый цилиндровый шаблон, и шаблон
блока.
2) Единственный кусок кожи, который сформирует коробочку (байт).
5) Таким путем формируются 4 полых отсека.
6) Этот шаблон компактно соответствует 4 отсекам купе.
9) Клещи используются, чтобы вытянуть «шин» на каждой стороне
коробочки головного тфиллин. Чтобы усовершенствовать форму,
гравируемый шаблон буквы «шин» сжимается в вытянутую букву «шин».
11
3) Кольцо и цилиндр придают коже полую форму.
4) Эта полая форма накладывается на шаблон блока, чтобы создать
квадратную форму
7) Эти четыре купе сжимаются в одном кубе, размещая их в этом шаблоне.
8) С помощью зажима, оставшаяся кожа выжата, чтобы сформировать
основу.
12
Внутренний вид
В коробочках головного и ручного тфиллин содержатся - очень маленькие
свитки, которые содержат выдержки из Торы. Эти свитки делаются из
пергамента, который, подобно пергаменту «свитка Торы» или мезузы,
изготавливается из кожи (шкуры) кошерных животных. Пергамент должен
быть тщательно выбран и обработан, чтобы соответствовать жестким
требованиям.
Как изготавливается пергамент? Кожа животного состоит из трех слоев.
Больше всего для пергамента подходит - внешний слой, или «клаф». (Иногда
используется промежуточный слой; внутренний слой - никогда.) Так как, как
мы желаем использовать только наружный слой, внутренние слои должны
быть удалены выскабливанием и их чисткой. Как только мы сделали это,
клаф готов, чтобы быть приготовленным для пергамента.
Для начала, он помещается в прозрачную воду на 2 дня для смягчения. При
этом, с ним становится легче работать. Затем клаф чистит путем
выскабливания. После этого, он помещается на 9 дней в известковую воду.
После повторной очистки, он (клаф) снова в раствор извести на 3 или 4 дня и
более.
После всех этих вычищений и намокания, клаф прочищен от ненужных
веществ. Но теперь он должен быть натянут на деревянную рамку для
выправления и проглаживания. Деревянной давилкой, мы срезаем неровные
поверхности и удаляем складки.
Чтобы отбелить клаф, он посыпается просеянным порошком мела и
прокатывается пемзой, которая придает этой поверхности вид алебастра. В
завершении, применяется покрытие с помощью свинцовых белил. Сейчас
пергамент плоский, гладкий, и гибкий - совершенная пишущая поверхность,
готовая для ручки писца.
Какой вид ручки используется, чтобы писать на клаф? Писец
использует перо-ручку. Металлические перья никогда не используются, ибо
металл делает смертельное оружие, которое сокращает жизнь, тогда как Тора
продляет жизнь людей.
Какой вид чернил использует писец? Чернила должны также отвечать
специальным требованиям. Они должны сохранять свой цвет как можно
дольше и иметь стойкий насыщенный черный цвет. Чтобы сделать такие
13
чернила, используются 3 химические вещества: gallnut (чернильный орешек),
купорос, и гуммиарабик. Они комбинируются и разогреваются в воде, пока
не смешаются.
Здесь приведена таблица (диаграмма) компонентов чернил, показывая их
происхождение и назначение каждой из них.
Компонент
Чернильный орешек
Купорос
Гуммиарабик
Вода
Описание
Наросты на участках
листьев дуба,
образовавшиеся в
результате укусов
насекомых (личинок ос,
орехотворок или тлей)
Бледно-зеленый минерал
твёрдая прозрачная масса,
выделяемая различными
видами акаций.
Назначение
Главный компонент;
помогает превращать в
жидкость
другие ингредиенты
Создает насыщенный цвет
и его длительное сохранение
Клеящее вещество, создает
основу чернил, помогает
удержаться чернилам на
пергаменте
Смешивает все ингредиенты
в общепринятой смеси
Теперь, когда чернила, ручка-перо и пергамент готовы, сойфер (писец)
может начинать писать. Он должен написать четыре отрывка Торы, которые
говорят о Тфиллин.
Для написания этих отрывков, можно использовать только одну сторону
клаф - внутреннюю сторону. Можно указать (пометить) внутреннюю
сторону, смочив ее или положив локон волос. Сторона, которая прогибается
вовнутрь, является стороной пергамента, которую мы используем для
написания.
Сколько свитков находится в Тфиллин? В подлинном тексте Торы
слово тотафот, которое мы переводим как «украшение», означает, согласно
Талмуду, «четыре». Отсюда мы заключаем, что «тфиллин шель рош» должны
состоять из четырех отдельных «батим», «отделений». Ручной тфиллин
(тфиллин шель яд) содержит только один свиток, на котором написаны все
четыре главы. А в Головном тфиллин (тфиллин шель рош) помещены четыре
свитка, поэтому каждый отрывок- пишется отдельно на своем собственном
свитке. Именно поэтому головной тфиллин создается с 4 отсеками – каждая
для одного свитка.
Как выглядит свиток?
Мы должны знать, что писание на
свитках идет в колонках (столбиках). В большом свитке ручного тфиллин в
каждой колонке - 7 строчек, тогда как в более маленьких свитках головного
тфиллин в столбце – 4 строки. От верхнего и нижнего края пергамента столбцы отделяет 1/8 дюйма. Существует также достаточный запас места
края между колонками.
14
Помните, что буквы в иврите пишутся справа налево. И здесь нет никаких
точек, запятых, или гласных звуков, которые вы можете часто найти в книгах
на иврите. Буквы пишутся прямо и черным цветом, образуя четкие колонки.
Для того, чтобы писать ровные (прямые) строки и соответственно
колонки, писцу нужны указывающие линии, как, например прямые линии,
которые вы можете найти на страницах своей записной книжки. Конечно, нет
никаких линий, нарисованных на пергаменте. Но писец делает случайные
линии через пергамент острым инструментом и прямой линейкой. Эти линии
почти невидимы, но они помогают писцу, чтобы сделать свою работу.
Перед началом писания свитков, писец всегда сначала проверяет свое
перо и чернило, путем написания имени «Амалек» и зачеркивает его. Он
омывает свои руки и молится, чтобы его работа была бы правильной и
приемлемой. Обычно софер начинает писать свиток для ручного тфиллин.
Пример написания букв для Тфиллин
7 букв имеют тагин (короны), которых насчитывается – 3 , а сами буквы
должны быть написаны отдельно друг от друга. Буква «юд» имеет три
острия, один из которых располагается более низко справа, другой - более
низко слева, а третий - с левой стороны. Особая осторожность должна быть
при написании похожих друг на друга букв.
Каждая из букв должна быть полностью написана и не соприкасаться с
другими буквами. Если любая из букв касается другой буквы или если буква
расщеплена (разделена) или становится красноватой по цвету, то такой
свиток должен быть полностью вновь исследован сойфером.
Как только сойфер подготовился к написанию свитка, он говорит:
"Я пишу для святости Тфиллин и для святости Всевышнего".
15
Типы Тфиллин
Тфиллин Раши и Рабейну Там
Существует 2 типа тфиллин. Один основан на толковании Раши (Великого
комментатора на Toру и Гемару), а другой на указаниях Раббейну Там (внука
Раши, и одного из Баалей Тосфот).
Есть два отличия между этими двумя типами Тфиллин:
1 – в порядке расположения Паршийот (отрывков Торы) в тфиллин.
2 - в волосе спереди от баттима (коробочки). Этот волос располагается в
тфиллине по Раши справа, а в тфиллине по Таму - по центру.
Процедура наложения тфиллин
Поскольку в Торе упоминание о ручном тфиллин (тфиллин шель яд)
предшествует упоминанию о головном тфиллин (тфиллин шель рош) – «И
повяжи их как знак на руку твою, и да будут они украшением над глазами
твоими», - мы должны возлагать тфиллин в том же порядке: сначала на руку,
а потом на голову. Поэтому первым помещается ручной тфиллин на левую
руку (для правшей) или на правую руку (для левши) на бицепс руки (biceps
muscle) – то есть на выпуклости мускула между локтем и плечом, причем
тфиллин должен быть повернут по направлению на область сердца.
По поводу возложения на правую или левую руку? В тексте Торы
содержится намек на то, что эта рука должна быть более слабой, той которой
человек выполняет меньше работ. Значит, левша должен возлагать
«тфиллин» на ту руку, которая у него слабее, — то есть на правую руку. Если
человек действует обеими руками с одинаковой легкостью, он возлагает
«тфиллин» на левую руку, как все люди. Если же он работает обычно правой
рукой, но пишет левой — он возлагает «тфиллин» на ту руку, которой он не
пользуется для письма. (Поэтому в случае, если он работает левой рукой, а
пишет правой, «тфиллин» он возлагает на левую руку.)
16
После того, как «тфиллин» прикладывают к бицепсу руки, то прежде, чем
закрепить его ремнем, произносят благословение: «Благословен Ты, Г-сподь,
Б-г наш, Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и повелевший
нам возлагать «тфиллин». Сразу после этого ремень «тфиллин» обматывают
семь раз вокруг предплечья по направлению к кисти руки. Затем вынимают
из мешочка, где хранятся «тфиллин», «тфиллин шель рош», который там
лежит всегда с правой стороны. Его помещают на голове так, чтобы он
находился надо лбом в том месте, где начинается волосяной покров.
«Тфиллин» следует расположить точно в центре головы, напротив
переносицы.
Прежде чем опоясать голову кольцом ремня «тфиллин шель рош»,
произносят еще одно благословение: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш,
Царь Вселенной, освятивший нас Своими заповедями и давший нам заповедь
о «тфиллин»!» Сразу после этого закрепляют «тфиллин» ремнем — так,
чтобы узел его приходился на углубление чуть повыше основания черепа,
как раз посредине затылка. Немедленно после этого говорят: «Благословенно
имя славного царства Его во веки веков!» Эту фразу произносят потому, что
нет полной ясности в вопросе о том, действительно ли следует произносить
отдельное благословение, возлагая «тфиллин шель рош». Многие
ѓалахические авторитеты придерживаются точки зрения, что оба «тфиллин»
— «тфиллин шель рош» и «тфиллин шель яд» — это одна заповедь, и при ее
исполнении следует произносить только одно благословение: «…повелевший
нам возлагать «тфиллин». Однако другие авторитеты считают, что «тфиллин
шель рош» и «тфиллин шель яд» — это две отдельные заповеди, и каждая из
них требует отдельного благословения. Лучше всего следовать второму
мнению и произносить два благословения. Но чтобы избавиться от сомнений
в том, что второе из благословений произнесено напрасно (а это очень
серьезный грех), принято добавлять: «Благословенно имя славного царства
Его во веки веков» — фразу, которую надлежит говорить тогда, когда по
ошибке имя Всевышнего упомянуто напрасно.
После того, как «тфиллин шель рош» окончательно закреплен на голове,
заканчивают возложение «тфиллин шель яд». Берут свободный конец ремня,
оставшийся после семи витков вокруг предплечья, и трижды оборачивают им
средний палец, причем два витка должны быть вокруг нижней фаланги
пальца, а один — вокруг средней фаланги. Эти витки имеют символическое
значение обручальных колец — свидетельство обручения Всевышнего с
народом Израиля, свидетельство того, что Творец Вселенной избрал
еврейский народ из всех народов земли, чтобы мы были Его народом. Во
время надевания этих обручальных колец произносят слова Всевышнего,
переданные Им через пророка Гошеа: «И обручусь Я с тобою навеки, и
обручусь Я с тобою по правде и по справедливости, в любви и милосердии, и
обручусь Я с тобою верой — и познаешь ты Г-спода!».
Чрезвычайно важное условие возложения «тфиллин» — чистота тела.
Между возложением «тфиллин шель яд» и возложением «тфиллин шель
17
рош» нельзя ничего говорить. Все время, пока еврей увенчан «тфиллин», он
обязан самым тщательным образом следить за своей речью и за своим
поведением — гораздо больше, чем в другое время.
Возлагать и снимать «тфиллин» надлежит только стоя (правда, у
сефардских евреев есть обычай возлагать и снимать «тфиллин шель яд»
сидя).
После окончания утренней молитвы «тфиллин» снимают с себя в обратном
порядке — по принципу «кто первым вошел, выходит последним». Сначала
распускают три витка вокруг среднего пальца руки, затем левой рукой
(чтобы подчеркнуть, что мы с нежеланием расстаемся с «тфиллин») снимают
«тфиллин шель рош», надевают на него футляр, обматывают вокруг него его
ремень и помещают в мешочек для «тфиллин» с правой стороны. Только
тогда начинают снимать «тфиллин шель яд», надевают на него футляр и
помещают в мешочек с левой стороны. Специальные футляры принято
надевать на «тфиллин» для того, чтобы надежней сохранить их. На этих
футлярах снаружи обычно написано, для которого из «тфиллин» они
предназначаются — для «тфиллин шель яд» или для «тфиллин шель рош», —
чтобы исключить возможность ошибки, когда их вынимают из мешочка.
Нужно очень внимательно следить за тем, чтобы «тфиллин» не упали на
землю. Если все же это произошло, виновник обязан поститься в тот день
или же выкупить свой пост тем, что даст цдаку — пожертвование на добрые
дела или бедным евреям.
Весьма желательно, чтобы во время молитвы «тфиллин шель яд» был
прикрыт рукавом рубашки, потому что в Торе сказано о нем: «И да будет это
тебе знаком на руке твоей» — тебе, но не другим. В противоположность
этому «тфиллин шель рош» непременно должен быть открыт взорам других
— в исполнение того, что сказал Моше-рабейну еврейскому народу (Дварим,
28:10): «И увидят все народы земли, что имя Б-га запечатлено на тебе, и
будут бояться тебя». «Имя Б-га запечатлено на тебе» — это «тфиллин шель
рош», на обеих сторонах которого изображена буква «шин», первая буква
имени «Ш-а-д-а-й».
Являются ли «тфиллин шель рош» и «тфиллин шель яд» одной
заповедью или двумя отдельными заповедями? – этот вопрос приобрел
очень острое значение во время разных войн, особенно во время Войны
Судного дня 1973 года. У солдат, получивших ранение в голову, она была
забинтована целиком. У других рука, на которую они возлагали «тфиллин»,
находилась в гипсе. Возник вопрос: неужели тот, кто ранен в голову, не
должен возлагать «тфиллин» и на руку? А тот, у кого рука помещена в гипс,
должен отказаться также и от возложения «тфиллин» на голову? На этот
вопрос Ѓалаха отвечает так: отсутствие одного из «тфиллин» не мешает
возложению второго, и если человек не может возложить «тфиллин шель яд»
— пусть возложит «тфиллин шель рош», а тот, кто не может возложить
«тфиллин шель рош», должен возлагать «тфиллин шель яд». Другими
словами, «тфиллин шель рош» и «тфиллин шель яд» — две совершенно
самостоятельные заповеди.
18
Способы оборачивания ремня вокруг ладони
19
ПОЧЕМУ НЕ ВОЗЛАГАЮТ «ТФИЛЛИН» В СУББОТЫ И ПРАЗДНИКИ?
Два знака свидетельствуют о вере человека в единого Творца Вселенной и о
его принадлежности к еврейскому народу.
1) Обрезание — знак союза, заключенного Всевышним с народом Израиля,
знак, запечатленный на теле еврея, как сказано в Торе (Брейшит, 17): «И да
будет это знаком союза меж Мною и вами».
2) Тфиллин — как сказано в Торе: «И да будет это тебе знаком на руке твоей
и напоминанием над глазами твоими».
Оба эти знака необходимы нам в течение шести будничных дней, но не в
субботу. Суббота сама является знаком. Исполняя заповедь о субботе,
еврейский народ демонстрирует тем самым свою веру в Творца Вселенной,
Который прекратил работу в седьмой день Творения — в субботу. Сказано в
Торе (Шмот, 31): «Суббота — вечный знак союза между Мною и сынами
Израиля, напоминание о том, что шесть дней творил Б-г небеса и землю, а в
седьмой день — прекратил работу и отдыхал».
Вот в этом-то и заключается причина того, что «тфиллин» не возлагают в
субботу и праздники (которые в этом отношении равны субботе — в эти дни
запрещено работать).
Тфиллин не возлагают также ночью. Это следует из слов Торы о заповеди
«тфиллин»: «И соблюдай этот закон в его срок все дни — дни, но не ночи».
Чего следует остерегаться:
1. При выборе себе тфиллин, выбирайте пару, который имеет баттим среднего
размера. Избегайте любых тфиллин более чем 3 дюйма (примерно 7,5 см) в длину
или ширину.
2. Когда вы надеваете тфиллин, то перед затягиванием ремней (как ручного, так и
головного тфиллин) не забудьте произнестьти благословение.
3. Когда надеваете тфиллин, всегда будьте сосредоточены. Удерживайте свои
мысли и действия от всего нечистого. Нельзя есть или спать в тфиллин.
4. Убедитесь, что ваш ручной и головной тфиллин занимают правильные
положения на теле. Никогда не размещайте тфиллин на коже лба, так как нужно
располагать всегда выше линии волос, как указано выше.
5. Ручной тфиллин должен прилегать непосредственно на кожу вашей руки.
Будьте осторожны, чтобы ремень не скользил между тфиллин и вашей кожей.
6. Используйте ваш тфиллин только для его прямой цели. Но ни для чего другого.
На нем, ни в нем ничего не должно лежать, в том числе и молитвенник.
7. Как минимум дважды в 7 лет, тфиллин нужно открыть и полностью проверить у
компетентного софера (писца), так как главные части тфиллин подлежат износу и
разрывам и поэтому в зависимости от их состояния, должны быть восстановлены
или заменены.
Держите эти вещи в уме, и помните, что надевание тфиллин – одна из заповедей
Всевышнего. Авторы данной работы надеются, что, закончив изучение этой книги,
Вы еще больше оцените заповедь о тфиллин.
20
Часть 3 – Создание и развязывание узлов
Сейчас вы знаете все о баттим и рецуот (коробочках и ремешках) ваших
тфиллин. Ухаживание за баттим, с их сложными паршийот и гидин – работа
специалиста (сойфера, или писчика). Но если дело касается ремешков, то
внимательно изучив далее эту книгу, вы сможете оказать помощь себе или
своему другу сами.
На следующих страницах вы посмотрите, как ремешки завязаны в
специальные узлы. Как только вы изучите их, секрет ваш! Некоторые из этих
узлов довольно сложны.
Как сделать кольцо ремня головного тфиллин больше или меньше?
Часто случается, что кольцо ремня головного тфиллин больше размера
вашей головы. Это может быть неудобно и ременное кольцо может
соскользнуть с вашей головы. Или наоборот, ременное кольцо уже
окружности головы, возникает потребность увеличить его размер.
Вы можете позаботиться об этих вещах сами, если посмотрите
нижерасположенные схемы. Для начала, помните, что есть два вида узлов,
используемых в тфиллин на голове: узел «одного далет» и узел «двойного
далет». Обратите внимание на разницу между ними:
21
Какой узел находится в вашем тфиллин?
Информацию об узле «одного далет», смотрите – Секция 1.
Информацию об узле «двойного далет», смотрите – Секция 2.
Секция 1. Как работать с узлом «двойного далет»
Если повязка (кольцо из ремешков) головного тфиллин слишком
большая для вас и вы желаете сделать ее меньше, то здесь - то, что нужно
сделать.
1. Заметьте, что узел имеет четыре квадрата. Возьмите за нижний левый
квадрат и вытащите его.
2. Сейчас вы имеете получившуюся свисающую петлю.
3. Возьмите за верхний правый квадрат и ослабьте его немного. Вытащите
его обратную сторону, берясь за нижнюю левую петлю. Продолжайте
натяжение пока нижняя петля не исчезнет.
4. Сейчас возьмите левую петлю, чтобы ее уменьшить, потяните ее ремешок
вверх.
22
Если повязка (кольцо из ремешков) головного тфиллин слишком маленькая
для вас и вы желаете сделать ее больше, то здесь - то, что нужно сделать.
1. Заметьте, что узел (кешер) имеет четыре квадрата. Каждый квадрат
представляет собой плотную петлю.
2. Возьмите за верхний правый квадрат и вытащите его за свободную
петлю.
3. Сейчас вытащите нижний левый квадрат узла, пока не получите
петлю.
4. Сейчас, чтобы вынудить низшую петлю исчезнуть, просто потяните за
часть ремня, который простирается вверх.
Теперь ваш узел возвращен к нормальному состоянию снова, и ваша
повязка на голове увеличена
23
Если повязка (кольцо из ремешков) головного тфиллин слишком
большая для вас и вы желаете сделать ее туже, то здесь - то, что нужно
сделать.
6. Вытащите нижнюю часть кешер (узла), чтобы сформировать маленькую
петлю.
7. Поверните узел так, чтобы нижняя сторона была обращена к вам. Петля,
которую вы только что сделали - сейчас повернута от вас. Она помечена
буквой А. Сейчас вытащите маленькую верхнюю петлю, показанную
стрелой. Это поможет сдвинуть вверх нижний ремень, как показано на
картинке.
8. Сейчас вы вытаскиваете верхнюю петлю, отмеченную буквой B. Вытяните
часть петли (стрела), пока нижняя петля не исчезнет.
9. Для того, чтобы освободить петлю B сейчас, просто потяните вниз
ремешок, как показано стрелой.
Ваш узел полностью готов, и ременное кольцо теперь полностью
соответствует вашей голове.
24
Как работать с узлом «одного далет»
Если ваша повязка (кольцо из ремешков) головного тфиллин слишком
тесная и вы желаете сделать ее больше, то здесь - то, что нужно сделать.
10. Поверните кешер (узел) так, чтобы вам была видна его нижняя сторона.
Ослабьте петлю, показанную стрелкой.
11. Вытащите петлю, которую вы ослабили.
12. Поверните узел так, чтобы вам был виден его передний вид. Сейчас
петля, которую вы сделали - повернута от вас. Она отмечена - А. Сейчас
спустите нижнюю часть кешер (стрелка), чтобы сформировать петлю B.
13. Потяните за петлю В (как показано стрелкой) и петля А станет меньше и
исчезнет. Чтобы убрать петлю В, поднимите верхний ремешок, как показано
на рисунке.
14. Ваш узел полностью готов, и ременное кольцо теперь стало больше.
Ну, как, подходит?
25
Секция 3
15. Возьмите две стороны ремешка, тянущихся от тфиллин,
и сформируйте по петле по бокам.
16. Просуньте левую петлю (B) в правую (A).
17. Поместите ремешок А в (сквозь) петлю B.
18. Поместите тот же ремешок А в ту же петлю B.
19. Сейчас поместите (пропустите) ремешок В (сквозь) в
петлю B.
20. Потяните за крепкие концы и узел готов.
26
Секция 4 (узел «одного далет» - головной тфиллин)
27
28
Следующие секции имеют дело с узлами ручного тфиллин. Узел ручного
тфиллин сложнее, чем головного тфиллин. И, кроме того, если изготовление
узла головного тфиллин имеет 2 варианта создания, то создание узла ручного
тфиллин может иметь вплоть до пяти вариаций! Почему так: кешер (узел)
состоит из двух частей; кроме этого, есть большая разница, куда вы
помещаете свой тфиллин - на левую руку или на правую; и, наконец,
существуют 3 различных стиля, которые могут использоваться –
Ашкеназский, Сефардский и Хабадский. Как вы теперь видите, это
запутанный процесс.
Следующее три секции (5, 6, 7) описывают различные стили узла для
правши. Это подразумевает, что тфиллин будет накладываться на левую
руку. Узлы для правой руки будут показаны в секциях 8 и 9.
30-34. На конце ремешка формируется малый узел, называемый «юд»,
потому что по форме он напоминает ивритскую букву «юд». Этот узел «юд»
делается 5 шагами (этапами), которые показаны ниже.
29
Секция 5
35. Поверните ремешок необработанной стороной в вашу сторону и
сформируйте петлю под «юд», как показано.
36. Согните «юд» вниз, чтобы конец образовавшейся петли пришелся на
конец другой петли. Сейчас вы имейте нижнюю петлю и верхнюю петлю.
37. Сейчас согните верхнюю петлю и просуньте ее через нижнюю петлю.
38. Сейчас ваш узел должен напоминать это. Возьмите «юд» и разверните его
вверх (посмотрите стрелу).
39. Разверните «юд» вверх, пока он не выпрямится и чтобы сырая сторона
была обращена в вашу сторону.
40. Снова согните «юд» вниз.
Сейчас начинается трудная часть.
41. Осторожно протяните «юд» через все петли слева от нее, как показано.
42. Сейчас нежно затяните целый узел, двигая концы А и B.
43. Теперь, когда узел готов, протащите конец ремешка через прорез
основания тфиллин. Протяните все остальное через коробочку тфиллин на
другую сторону.
44. Теперь, когда узел и петля на месте, ремешок перемещается сквозь петлю,
как показано, и Ашкеназский узел готов.
30
31
Мы узнали, что узел на ручном тфиллин формируется в «юд.
Предполагается, чтобы этот узел – юд был присоединен к корпусу тфиллин
все время. Если ваш тфиллин Ашкеназского стиля (нусаха), «юд», вероятно,
будет скользить по корпусу тфиллин, если только он не привязан к нему.
Этот процесс привязывания вы можете сделать сами.
Вот как это делается:
А. Здесь изображен Ручной тфиллин с узлом «юд» около байт (основание
тфиллин), указан стрелкой, и длинный ремешок, проходящий через петлю.
B. Вытащите длинный ремень из петли и просуньте его сквозь разрез
прохода в тфиллин (стрела). Просуньте его прямо под ремнем уже там.
C. После того, как вы это сделаете, конец ремня должен выйти, как показано
стрелкой. Оставьте маленькую петлю, остающуюся на конце.
D. Поднимите конец длинного ремня и просуньте его назад сквозь узел, как
показано. Это не легкая работа.
E. Затяните ремень туго и просуньте его сквозь маленькую петлю слева в
другой конец. Затем просуньте его вниз сквозь большую петлю (B). Ваш
тфиллин сейчас полностью готов.
32
33
Секция 6
Ручной тфиллин, Сефардский стиль
На конце ремешка формируется малый узел, называемый «юд», потому что
по форме он напоминает ивритскую букву «юд». Этот узел «юд» делается 5
шагами (этапами), которые показаны на странице 27.
45. Держите ремешок некрашеной стороной к себе, «юдом» кверху.
Сформируйте внизу петлю, как показано.
46. Возьмите «юд» и поверните его вниз, как показано. Сейчас вы
сформировали другую петлю - сверху.
47. Возьмите только что сформированную верхнюю петлю, согните ее и
пропустите через нижнюю петлю.
48. Поверните «юд» вверх и влево.
49. Сейчас «юд» снова прямой. Одна петля внутри другой.
50. Поверните «юд» под узлом.
51. И осторожно проведите его сквозь петлю.
52. Зажмите осторожно узел в местах А и В и затяните.
53. Сейчас Сефардский узел готов.
54. Он проталкивается в основание (байт) и ремешок проходит через петлю.
34
35
Секция 7
Ручной тфиллин, Хабадский стиль
55. Сделайте кривую шпильки на конце вашего ремешка, как показано.
56. Заверните наконечник . . .
57. И оберните его вокруг оси (на другую сторону)
58. Поверните ремешок не покрашенной стороной по направлению к вам, и
проведите конец через отверстие.
59. Подобно этому. Сейчас снова поверните наконечник вверх (показано
стрелкой).
60. И просуньте его сквозь петлю, как показано.
61. Теперь - должно напоминать это.
62. Затягивают плотно. С немного выступающим ремешком, мы формируем
узел "юд". Это делается с помощью пяти легких шагов, о которых
упоминается на 27 странице.
63. Наконец, Хабадский узел сделан.
64. Он проталкивается в основание (байт) и проходит через петлю.
Теперь ручным тфиллин можно пользоваться.
36
37
«Юд» (для правой руки)
На самом конце ремешка делают узел в форме ивритской буквы «юд».
Такой узел называется «юд»-узел. Он делается пятью шагами, описанными
на картинках ниже.
38
Секция 8
Ручной тфиллин: Ашкеназский стиль (для правой руки)
39
40
Секция 9
Сефардский стиль (для правой руки)
На самом конце ремешка делают узел в форме ивритской буквы «юд».
Такой узел называется «юд»-узел. Он делается пятью шагами, описанными
на картинках на странице 36.
На следующей картинке для сравнения представлены наиболее
распространенные тфиллин.
41
42