ПУТЬ ДОМОЙ Омское общество сознания Кришны (34) август 2009 г. НЕСЧАСТЬЯ ВО ВРИНДАВАНЕ ШРИЛА ДЕВАМРИТА СВАМИ СТР.4 ШРИ ЭКАДАШИ СТР. 11 ДЕНЬ ЯВЛЕНИЯ ГОСПОДА КРИШНЫ Ах! Где же этот темный мальчик, одетый в желтое дхоти?! Как облик Его волнует и радует бесконечно. И черные влажные кудри на плечи рассыпаны часто. А линии глаз повторяют волшебную форму и трепет раскрывшихся дивных соцветий. На лотосов лепестки похожи! Очерчены тонко сурьмою, лучатся искристым сияньем. Огоньки шаловливые плещут, на чистом лице освещая улыбку и сладость блаженства. Ах! Как же Твой образ прекрасен, и свет его счастие дарит. А мягкие алые губы измазаны белой сметаной. За ухом цветы лесные, корону павлинье перо украшает, слегка и плавно качаясь, следя за Твоей походкой. В руке горсть сладкого риса с любовью мамы Яшоды, а теплые нежные стопы берег Ямуны ласкают. Матхурачандрика д.д., Омск МОЛИТВЫ ВАЙШНАВОВ Шри Бхаджана-дарпана Шрила Рупа Госвами пишет в «Става-мале»: «Я поклоняюсь Тому юному мальчику-пастушку, чей цвет лица напоминает оттенок свежих дождевых облаков, чьи уши украшены благоухающими бутонами чампаки, чье мило улыбающееся лицо бросает вызов красоте лотоса в полном цвету, кто одет в дхоти цвета расплавленного золота, чей венок украшен павлиньим пером, и кто является опорой всех трех миров. Пусть этот сын Махараджи Нанды Кришна всегда защищает меня. Его лицо радужно переливается очаровательнее, чем осенью полная луна. Он - экстатический океан божественных развлечений. Его прелестная рука держит мячик для игры в мальчишечьи игры, и Он - сама жизнь и душа девиц Враджи. Все Его тело покрыто мелкой пылью, поднятой копытами телят, и Он несет флейту, засунутую в дхоти, обмотанное вокруг Его талии. Его сладкозвучный голос увлекает всех коров. О мой Господь, о друг бедных, ласточка никогда не устает воспевать славу волнистых темных облаков, посылают ли они ливни или метают в нее молнии. Подобным образом, добр ли Ты ко мне или жесток, в этом мире Ты мое единственное убежище. У меня нет никакого другого средства. О убийца змеедемона Агхи, мое каменное сердце лишено преданности, и мной овладевает уныние, когда я слушаю о трудном процессе самореализации и дисциплине преданности, принятой великими душами, подобными Шукадеве Госвами и Амбарише Махарадже. Я чувствую себя безнадежным и неспособным, но взглянув вокруг себя еще раз, я вижу волны милости, которые Ты проливаешь на Господа Брахму и даже на самых падших негодяев. Это дает мне новую надежду и утешает мое беспокойное сердце». Шрила Рагхунатха дас Госвами «Молитвы уму» ЗАБЫВ СВОЙ УМ Влюбленный Твой привет звучит во всем вокруг, ответ желанный Твой мне слышится повсюду. Малыш очаровательный доверчиво распахивает взгляд навстречу всему, что отражается в Его глазах, а я вижу, как ресницы Твои взлетают выше бровей, и как зеркалом глаз рождаются все новые лики Твоей любви. Ты бежишь и розовые оставляешь вместо следиков Своих розы, оживая в памяти моей Твоим ароматом. По золотистой радуге летит в пруд чей-то мячик. Скользя по воде, скрывается среди голубых лотосов. …Сейчас появится Твой лебедь Каласвана. И мячик – Твой, а лук Твой золотистый с тетивой на радугу похож. Луна на небе показалась цвета заплаканных глаз – рассказать, как сейчас Ты от Яшоды убегаешь в страхе. На столе взбитые сливки и рис сладкий… Для кого же так вкусно готовили Твои любимые ароматные блюда? …Мама Яшода зовет Тебя: Уже поздно, иди скорей домой, пора обедать, густой йогурт и пури из белой муки с сахаром. Ты – единственный ключ к разгадкам любой из тайн, а узнавать Тебя повсюду, значит искать с любовью cвидание. Как будто за мои мечты чудесными мечтами, игрою образов Твоих меня Ты щедро награждаешь. В чужой стране слова родного языка так ловят, как голос Твой повсюду я ловлю, забыв свой ум. Матхурачандрика д.д., Омск 2 ПУТЬДОМОЙ август 2009 Думая о Боге, я забываю обо всем остальном. Ж.Жубер КРИШНА Рождение Господа Кришны Когда Васудеву и Деваки заключили в тюрьму, Господь Кришна в Своей форме Вишну явился перед ними как сын. Он проявился из сердца Деваки во мраке ночи, как полная луна встает на востоке. У новорожденного были замечательные глаза, напоминающие лотосные лепестки. В четырех руках Он держал раковину, лотос, булаву и диск; на груди был знак Шриватса, а на шее лучезарный камень Каустубха. Васудева понимал, что это Верховная Личность Бога, Нараяна. Он преисполнился храбрости и, почтительно сложив ладони, вознес молитвы Господу, ярко сиявшему во мрачном тюремном помещении. Затем Ему молилась Деваки. Господь был доволен молитвами родителей и сказал: «Мои дорогие отец и мать, ранее Я дважды приходил к вам как сын, потому что не знал более достойных людей. Считайте Меня своим сыном, но помните, что Я Верховная Личность Бога. Непрерывно думая обо Мне с любовью, вы обретете высшее совершенство жизни - вернетесь домой к Богу». После этих наставлений родителям Господь Кришна превратился в маленького ребенка СОВЕРШЕННЫЙ ГУРУ ИЛЛЮЗИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ В сентябре 1976 года Кришна-Баларам Мандир во Вриндаване посетил цирковой фокусник. Он показал Шриле Прабхупаде и преданным свой репертуар. Услышав, что Прабхупада согласился посмотреть фокусы, Бхагатжи, друг Прабхупады, поспешил в гурукулу, чтобы собрать всех учеников и учителей. В считанные минуты большинство храмовых лидеров, учителей и ребятишек из гурукулы собрались в комнате Прабхупады, чтобы понаблюдать за развлечением. Прабхупада удобно расположился за своим письменным столиком и спросил фокусника, на что тот был способен. Фокусник вложил в руку Прабхупаде монетку. Когда он скомандовал: «Уйди», - монетка какимто образом выскочила из руки Прабхупады. - А можешь ты устроить так, чтобы деньги появились? – шутя спросил Прабхупада. - Нет, - ответил фокусник. - Ты можешь только заставить деньги исчезнуть, - сказал Прабхупада. Затем фокусник достал коробочки с прорезями, и в этих прорезях неожиданно появлялись разные цвета. Он также представил игру с перьями, в ходе которой брал белое перо, тер его, дергал, и оно расцвечивалось множеством различных цветов. Несколько раз он просил Прабхупаду помочь ему в его трюках. Монеты появлялись из ушей Прабхупады, и он смеялся над этой иллюзией, однако некоторым ученикам было не по себе, оттого что их духовный учитель становится объектом мистификации и шуток. Шрила Прабхупада, казалось, наслаждался происходящим, но через некоторое время он сознательно изменил настроение. - А как насчет жизненных бедствий? – спросил он фокусника. – Можешь ли ты заставить их исчезнуть? Рождение, смерть, болезни и старость? Фокусник смиренно признался: - Нет, этого я не могу. При этих словах он сел, и Шрила Прабхупада занял контролирующее положение. - А я могу сделать так, чтобы эти вещи исчезли, - сказал Шрила Прабхупада. – И это настоящая магия. Магическое шоу кончилось, и Шрила Прабхупада стал излагать фокуснику и всем собравшимся преданным свою осознанную трансцендентную мудрость. Затем Шрила Прабхупада дал фокуснику гирлянду и раздал сладости всем присутствующим. Сатсварупа даса Госвами «Нектар Прабхупады», с.13 Бог! Один слог для объяснения всего мира. Д.Дидро 3 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ГУРУ, САДХУ, ШАСТРЫ Шрила НЕСЧАСТЬЯ ВО ВРИНДАВАНЕ Одесса 2002 г . Девамрита Свами Это очень важная тема для каждого. Если ваше сердце неудовлетворенно, то ваша жизнь становится для вас непривлекательной. Иногда вам бывает сложно и тяжело, но если ваше сердце удовлетворено, то вы можете терпеть эти ситуации. Мы будем обсуждать, как во Вриндаване, несмотря на то, что преданные испытывают трудности, они умиротворены в своем сердце. Иногда нам кажется, что величайшие преданные Господа испытывают какието страдания и их сердце от этого неудовлетворенно. Иногда я вижу, что преданные боятся сознания Кришны. Кто-то задавал вчера вопрос - как насчет обитателей Вриндавана? Казалось бы, они отдали себя полностью служению Кришне, но, тем не менее, они продолжают испытывать страдания. Поэтому мы начинаем думать, какой тогда смысл становиться сознающими Кришну, если мы будем чувствовать себя несчастными? Поэтому давайте поговорим о несчастьях во Вриндаване. Мы рассмотрим лилу, иллюстрирующую несчастье во Вриндаване, когда Кришна танцевал на головах змея Калии. Каковы были обстоятельства во Вриндаване перед тем, как Кришна прыгнул в озеро змея Калии? Этот змей отравил залив реки Ямуны. Он не отравил саму Ямуну, иначе бы это помешало всем играм Кришны. Нам нужно понять, что этот змей Калия отравил лишь небольшой залив реки Ямуны. Подробности того, как он это сделал, описаны в «Хари-вамше». В течение 8 миль, 12 километров во всех направлениях все было осквернено. Там были облака отравленных газов и испарений, змеи жили в норах вокруг этого озера. Шастры говорят, что даже полубоги не могли пролетать над этим озером, настолько все было отравлено. Даже когда травинка падала в это озеро, она мгновенно сгорала. Настолько сильным был этот яд. Калия сделал эту область Вриндавана подобной Чернобылю. Кришна услышал об этом. И что же Он сделал? Кришна знает, как выходить из трудных положений, Он знает, как лучше действовать для Собственного наслаждения. Он взобрался на дерево на берегу этого оскверненного, отравленного озера и собрался прыгнуть. Кришна – хороший актер. Он никогда не поступает обыденно и заурядно. Все в Его действиях очень красиво, по-актерски стильно. Кришна Верховный наслаждающийся. Всем нравится искусство, красивые стильные вещи, это потому что мы - часть Кришны. Кришна – Высший художник и Высший артист. И что же Он делал, когда стоял на этом дереве? Перед тем, как прыгнуть в озеро, Он поправил одежду, чтобы все сидело на Нем красиво и стильно. Означает ли это, что до этого Его одежда была в беспорядке? Зачем Он поправлял одежду? Когда мы поправляем свою одежду, это означает, что нам не нравилось, как она до этого выглядела. Как вы думаете, Кришна испытывал такое же неудовлетворение Своей 4 ПУТЬДОМОЙ август 2009 одеждой? Когда мы поправляем свою одежду, это значит, что нас беспокоит, что мы выглядим не очень красиво. Но почему же Кришна поправлял Свою одежду? Разве что-то может быть не так у Бога? Нет. В духовном мире все вечно увеличивается в вечности, знании и блаженстве. Перед тем, как Кришна поправил Свои одежды, они были совершенными. Но Кришна наслаждается разнообразием совершенства. То есть до того, как Он ее поправил, она была совершенной, и после того она осталась совершенной. Кришна наслаждается разнообразием совершенства. Не так, что Ему не нравилась Его одежда перед тем, как Он ее поправил. Он думал: «Наслажуська я Своей одеждой по-другому». Это Господь Баларама становится одеждой Господа. Кришна поправил Свой пояс и прыгнул в середину отравленного озера. Затем что Он сделал? Как Он дальше начал наслаждаться? Он начал плавать очень оживленно в этом отравленном озере. И что происходило, когда Он плавал? Движения Его рук издавали прекрасную музыкальную симфонию. Вот это Верховная личность Бога! Попробуйте сделать так, когда будете плавать. Просто благодаря тому, что Господь плавал, прекрасная музыка звучала. Итак, мы плаваем, и Кришна плавает, но есть большая разница между нашим плаванием и плаванием Кришны. То, что Кришна плавал в этом озере, очень обеспокоило змея Калию. Все опасные ядовитые змеи в этой области очень разозлились. «Кто вторгся на нашу отравленную территорию?» Калия построил целый город в этом озере под водой. Есть такое мистическое совершенство, которое называется джала-стамбха, благодаря которой можно из воды создавать твердые предметы. Калия обладал этим мистическим совершенством. Он построил целый город под водой, где могли жить его жены и дети. Калия удивился: «Кто этот маленький мальчик, который купается в моем озере?» Что сделал Калия перед тем, как напасть на Кришну, чтобы начать эти страдания во Вриндаване? Он сначала полюбовался красотой Кришны. Он подумал: «Это очень красивый мальчик, красиво одет, но он купается в моем озере, поэтому я должен Его ужалить». Даже демоны могут оценить красоту Кришны. Но они не могут терпеть Господа. Калия ударил Кришну в грудь и охватил Его своими кольцами. И это причинило страшную боль обитателям Вриндавана. Что произошло с пастушками, которые ожидали Кришну на берегу озера? Они упали, потеряв сознание, на землю. Они все отдали Кришне – свои жизни, свои дома, все. Увидев Кришну, обернутого кольцами змея, они упали без сознания. Вы когда-нибудь чувствовали такое несчастье, что теряли сознание от душевной боли? Никто не испытывал такого состояния. На этом примере можно увидеть, что обитатели Вриндавана испытывают сильные страдания. Что же теперь делать? Бросить четки и убежать? «Я уйду из этого Сознания Кришны! Даже жители Вриндавана испытывают страдания и стрессы. Мы повторяем имена Кришны, но посмотрите, что происходит с обитателями Вриндавана!» А что происходило с коровами и телятами, которые стояли на берегу озера? Они были в полном шоке. Они могли только мычать, и они мычали и мычали, не переставая. Во Вриндаване все любили Кришну. Не только люди. Также коровы, телята, трава, деревья, птицы. Коровы и телята просто стояли и мычали, а пастухи упали без сознания на землю. А что тем временем происходило в деревне? Жители деревни увидели все неблагоприятные знамения, которые происходили вокруг них. Они видели, как метеоры падали с небес, земля тряслась, левая сторона тел людей также дрожала. Это означало, что происходило чтото очень плохое. Обитатели Вриндавана наблюдали эти три плохих предзнаменования, и о чем они сразу подумали? Они никогда ни о чем другом не думали, как только о Кришне. Обитатели Вриндавана подумали, что что-то нехорошее происходит с Кришной. Потом они вдруг вспомнили: Кришна в тот день ушел в лес без Баларамы. Теперь они действительно начали переживать. Кришна один, без Баларамы - и вокруг дурные знаки. Конечно, пастушки там, но Баларамы там нет. Баларама – старший брат Кришны. Они не знали, что произошло, но, видя дурные знаки, поняли, что происходит что-то недоброе с Кришной. Вся деревня толпой пошла в лес искать Кришну. Как они искали Кришну? По отпечаткам стоп. Кто знает тайну - почему отпечатки стоп Кришны никогда не исчезают? Люди и животные никогда не наступают на отпечатки стоп Кришны. Отпечатки стоп Кришны стимулируют любовь в обитателях Вриндавана. Знаете ли вы такую личность, видя отпечатки стоп которой, вы впадаете в экстаз? Вы когда-нибудь видели такую сильную любовь в этом мире? Нет! Вот почему мы говорим, что нет любви в материальном мире! Окровение всегда истинно. Ошибочной бывает интерпритация. А.Подводный Иногда люди очень злятся на нас, когда мы говорим, что нет любви в материальном мире. Они возмущаются: «Как вы можете такое говорить? Люди в Сознании Кришны какие-то негативисты! Как вы можете говорить, что нет любви в материальном мире, у меня столько подружек!» Такие представления содержаться в нецивилизованном обществе, в котором мы живем. Мы говорим, что в этом мире нет любви, потому что ничто здесь не может сравниться с любовью к Кришне. Что сделал Акрура, когда приехал во Вриндаван? Когда он увидел следы Кришны на песке, он сошел со своей колесницы и начал кататься в этой пыли. Вот это настоящая любовь! Что говорил Акрура, когда катался в пыли этих отпечатков стоп Кришны? «Как здорово, как замечательно!» Происходило ли с вами такое, когда вы были влюблены? Поэтому, мы говорим, что нет любви в материальном мире. Мы учим вас стандарту настоящей любви. Если вы не знаете этого стандарта, вы не сможете ничего понять в дальнейшем. Настоящую любовь демонстрируют Кришна и Его преданные. Итак, обитатели Вриндавана пошли по следам Кришны. И эти следы привели их к озеру Калии. Уже перед тем, как они близко подошли к озеру, они увидели с расстояния, что происходит там. Еще издали они увидели, как змей обхватил Кришну своими кольцами. Что же произошло потом? Они были просто опустошены от страха за Кришну. Вы когда-нибудь чувствовали такой страх и беспокойство, когда ваш ум полностью выходит из равновесия? Это то, что они почувствовали, когда увидели издали, как змей сдавливает Кришну кольцами. Еще перед тем, как они пришли туда, они уже были полностью уничтожены и раздавлены. Что же делал тем временем Баларам? Он улыбался. «Что тут переживать? Ничто не может побеспокоить Кришну». Он ничего не говорил, Он просто позволял продолжаться всему этому. Обитатели Вриндавана подошли к берегу озера, и они увидели обездвиженных пастушков, лежащих на земле. Они увидели также коров и телят, которые стояли, как вкопанные в одном месте и, не переставая, мычали. Они были полностью ослеплены этим горем. Они не могли даже никому задать вопрос: как все это произошло. Когда мы приезжаем на место несчастного случая, мы в первую очередь спрашиваем, как все произошло. Но сейчас они не могли никого спросить, потому что пастушки просто лежали без сознания на земле. Бриджабаси хотели знать: схватил ли змей Калия Кришну на берегу и затащил Его в воду, или Кришна Сам прыгнул в озеро? Мать Яшода была так охвачена этим горем, что другим гопи пришлось удерживать ее, чтобы она сама не бросилась в это озеро. На молодых гопи-пастушек это так подействовало, что они ничего не могли делать, как только вспоминать об играх Кришны. Они любили Кришну лучше всех! Неважно, что происходило, они всегда думали только об играх Кришны. Так они испытывали это горе и переживали это несчастье. Они учат нас тому, как быть лучшими преданными Кришны. Что в это время делали старшие пастухи? Баларама видел: пастухи во главе с Нандой Махараджем готовились зайти в это озеро, чтобы спасти Кришну. Баларама знал, что они сразу же умрут, как только войдут в это озеро. Ему пришлось лично останавливать их. Кому-то Он сказал: «Не делайте этого». Кого-то Он удержал физически. Кому-то Он просто улыбнулся, и они остановились. Баларама сказал: «Не переживайте, все нормально». Но никто так больше не думал. Весь Вриндаван погрузился в это отчаяние и горе. И это называется блаженством сознания Кришны? Ради этого мы повторяем Харе Кришна? Чтобы попасть в такую ситуацию? Вы хотите этого отчаяния, этого горя и этой агонии? Кто из вас пришел в Сознание Кришны, чтобы избежать страданий? И теперь вы хотите отправиться во Вриндаван, чтобы испытывать такое жуткое страдание, переживание и агонию, чтобы упасть без сознания на землю? Вы хотите быть полностью опустошены от этой боли? Вы понимаете, что вы становитесь фактически сумасшедшим от этого горя! Это цель вашей религии? Вы сможете это объяснить какому-нибудь священнику? Вы пришли в Сознание Кришны, чтобы избавиться от страданий, но вот я только что описал, как они там жутко страдают. Не противоречие ли это? Люди теряют сознание, это горе просто опустошает их. И это происходит в высшей обители духовного мира! Вы уверены, что вы еще хотите туда попасть? Разве не похожа эта лила на то, чтобы показать, что впереди нас также ждут страдания? Гопи говорят об этом: «С тех пор, как мы полюбили Кришну, все, что у нас было – только одни страдания». Они предупредили, что всякий, кто имеет хоть какой-нибудь разум, не должен приближаться к Кришне. Они сказали: «Мы уверены, что девушки в Матхуре более разумные, чем мы. Их Кришна не сможет одурачить. С тех пор, как наши жизни соприкоснулись с Кришной, они перевернулись вверх ногами. Все у нас теперь не так, как у людей». Я говорил вам, что бхактийога – это религия для страдающих. Вы страдаете сейчас и ваша цель – ГУРУ, САДХУ, ШАСТРЫ страдания. Нельзя понять игры Кришны материальным сознанием. Во Враджалиле нет таких эмоций, о которых мы знаем. Нам лишь кажется, что они похожи на какие-то наши эмоции, но это нечто другое. Несмотря на то, что это похоже на страдание, эти души чувствуют глубочайший экстаз любви к Кришне. Поймите, в духовном мире нет двойственности. Майавади считают, что отсутствие двойственности означает, что все едино, нет разнообразия. Имперсонализм означает: я – это ты, ты – это я; мы – это все, все – это мы. Мы все – Бог. Учителя имперсонализма так и говорят: «Я – Бог, ты – Бог, просто я помню об этом, а ты забыл. Давай деньги, и я тебя научу, как вспомнить, что ты тоже Бог». Каково понимание вайшнавов недвойственности? Это называется адвайа-джнан, знание недвойственности. Означает ли это, что нет разнообразия? Подумайте о том, что такое духовная реальность. Счастье и страдание одинаковы в духовном мире, потому что их ощущение приносят один и тот же результат. В духовном мире все приносит блаженство – и счастье, и так называемое несчастье. Поэтому даже если обитатели Вриндавана теряют сознание от горя, или же они просто исполняют свои обязанности, они в обоих случаях одинаково счастливы. Итак, что же сделал Кришна, когда увидел на берегу это горе и отчаяние обитателей Вриндавана? Кришна начал расширять Свое тело, и Калия не смог Его больше удерживать. Что думали в это время бриджабаси? «Посмотрите, что происходит с Кришной! Как мы сможем жить без Него?» Они испытывали экстаз любви! Все, что они делали - это просто думали о Кришне! Поэтому их любовь усиливалась все больше и больше! Когда Кришна стал довольным, оттого что их любовь достигла апогея, Он подумал, что теперь можно вырваться из колец Калии. Он ждал, пока их любовь возрастет до необходимого уровня. Вот, что делали жители Вриндавана на берегу озера, – они любили! Это похоже на страдания, но на самом деле - это другая форма любви. Настолько совершенна и полна любовь к Кришне. Кришна любит совершеннее всех. Он знает, как удовлетворят сердца Своих преданных. Он знает, как увеличивать эту любовь все больше и больше. Он может дождаться нужного момента. И в чем суть всего этого? Ваше сердце получит удовлетворение только тогда, когда вы будете с Кришной! Вы никогда не найдете подобного опыта в материальном мире. Вы никогда не почувствуете удовлетворения от материальной любви. Почему? Потому что вы помните, что вы были с Кришной! Это находится в глубине вашего сознания. Вот почему мы разочаровываемся, когда пытаемся наслаждаться материальным уровнем. Только находясь рядом с Кришной, наше сердце может удовлетвориться полностью. Духовный мир настолько совершенен, что даже то, что выглядит страданием, приносит полное удовлетворение вашему сердцу. Это совершенная жизнь. Материал подготовила Джана Мохини д.д. Истинная религия - повиновение воле Господа. Шримад Бхагаватам 5 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ МИЛОСТЬ ПРАБХУПАДЫ Можно попасть во Вриндаван лишь благодаря милости Шрилы Прабхупады. Однажды во Вриндаване Шрила Прабхупада вышел из храма, а Вишал дас закричал: - Вриндавана-дхама ки - джай! Вриндавана-дхама ки джай! Прабхупада остановил его и спросил: - Тебе нравится это место? Вишал ответил: - О да, Прабхупада! Да! Прабхупада похлопал его по плечу и сказал: - Ну что ж, он твой. Наслаждайся. Таково могущество чистого преданного – просто хлопнув вас по плечу, он может дать вам Вриндаван и сказать: «Он твой, наслаждайся». Дина Бандху дас «Вечные истории Вриндавана» ВОСТОК - ДЕЛО ТОНКОЕ ВИДЕНИЕ МИРА Император Китая встретился с Лао-Цзы и был настолько очарован им, что назначил его верховным судьей. Лао-Цзы пытался отказываться от назначения, но тщетно. Тогда он согласился и сказал: - Вы будете сожалеть об этом назначении, так как мое видение мира полностью отличаются от Вашего. Император настаивал, поскольку был уверен в необыкновенной мудрости этого человека. Лао-Цзы занял место верховного судьи. Первое дело, которое он рассматривал, было о человеке, которого схватили на месте преступления за воровство в доме самого богатого человека. Фактически дело не рассматривалось, поскольку вора поймали на месте преступления, и он сам признался в содеянном. Лао-Цзы вынес ему знаменитый приговор, настолько уникальный и исполненный понимания, что никогда: ни до него, ни после - никто не выносил такого приговора. Он гласил, что вора нужно отправить в тюрьму на шесть месяцев, и богача тоже следует отправить в тюрьму на такой же срок. Богач воскликнул: - Не могу поверить своим ушам! Мои деньги украдены, и меня же в тюрьму? То же самое наказание, что и вору! За что? Лао-Цзы сказал: - Ты и есть первый вор, а он уже второй. Но тебе следовало бы вынести более суровое наказание. Ты собрал все ценности столицы в свои закрома и сделал тысячи людей голодными, а ведь это люди, которые производят все! За счёт них ты живёшь. Ты великий эксплуататор. Весь зал хранил молчание. Богач же сказал: - Возможно, ты и прав, но перед тем, как ты отправишь меня в тюрьму, я хочу видеть императора. Встретившись с императором, он сказал: - Вы поставили верховным судьей человека, который осудил меня. Но помните, если я - вор, то Вы - гораздо больший вор. Вы эксплуатируете всю страну. Отстраните этого человека, иначе он и Вас объявит вором. Император сказал: - Признаю, это моё упущение, он предупреждал меня, что его понимание совершенно отлично от нашего. Мы поправим это дело. Лао-Цзы освободили от его обязанностей, и император сказал ему: - Ты был прав, прости меня. У нас действительно разные способы мышления. Размышления Может показаться, что эта история наводит на мысль, что у каждого своя правда. У императора своя, у мудреца своя. Так ли это? При тщательном исследовании вопроса, напрашивается вывод, что Лао-Цзы высказал единственно верную точку зрения, назвав богача вором, скрывающим в своих хранилищах богатство в то время, как люди голодают. Однако принять эту истину и жить в соответствии с ней не могут обладатели власти. Приняв за истинные некоторые постулаты, они создали свою систему взглядов и устраивают суд, пытаясь отличить добро от зла в соответствии с этой системой, навязывая ее и окружающим. В жизни и современного общества, и каждого человека в отдельности мы часто прибегаем к таким уловкам. Мы создаем некую систему ценностей и пытаемся измерять ею весь мир, окружающий нас. Пытаемся так отличить полезное от вредного, хорошее от плохого. Мы остаемся закрыты к словам мудрецов, к голосу здравомыслия, к мнению «ближнего». Прочная скорлупа и придуманные правила (стройная философская система), надежно защищают нас от внешнего мира, позволяя нам не меняться. Ямуна Дживана дас 6 ПУТЬДОМОЙ август 2009 Человек прекрасно слышит голос разума, но он ему не нравится. А.Подводный ПОСЛЕДНИЙ ЭКЗАМЕН ВАЙШНАВЫ НЕ УМИРАЮТ! Это история жизни и ухода одной мало кому знакомой преданной Дхумовали деви даси из небольшого города Курска в центре России. Прошло семь лет с тех пор, как, не имея в городе храма и не зная, как провожают в последний путь вайшнавов, мы - молодые и незрелые бхакты - стали свидетелями беспричинной милости Духовного учителя и Кришны по отношению к Дхумовали деви даси. По состоянию здоровья и ввиду обстоятельств к моменту ухода из жизни она не занималась духовной практикой. Но все любили ее за неконфликтный, мягкий характер. Она всех всегда мирила, любя каждого из нас и ценя такими, какие мы есть. Два очень тяжелых события в один момент навалились на ее плечи: уход из Движения Хариксии прабху и обострение заболевания, от которого она с детства страдала, эпилепсии. Приступы от раза в месяц дошли до нескольких раз в день, перейдя в состояние комы, когда все системы молодого организма (ей было 26 лет) работают, а центральная нервная система участками отмирает. Они с мамой жили в условиях крайней нужды, и насколько тяжело было их существование, настолько прекрасны они были как преданные. Дхумовали раньше жила в первом Московском храме на Колхозной, была пуджари, но болезнь вернула ее домой в Курск. Нет сомнений, что Шрила Прабхупада и Кришна все устроили в ее последние дни пребывания здесь. Тогда в Курске не было ни Божеств, ни инцинированных преданных. Но в последний день случайно ко мне домой приехала матаджи Манджуранина из Харькова со своими Шри Шри Нитай-Гауранга. Мы нашли немного воды Ганги, а также пыль Вриндавана у кого-то из преданных на всякий случай лежала в маленьком конвертике. И когда нам позвонила ее мать и сказала, что Оля (Дхумавали) в коме оставила тело, то мы - около десяти только что присоединившихся к Движению преданных - отправились прощаться с ней, думая, это ее кармическая родня не очень тепло нас встретит... А получилось все наоборот: они, как будто, долго ждали нас, предоставили отдельную комнату. В середине комнаты стоял гроб с телом, которое мы украсили листиками Туласи, побрызгав на лицо воду Ганги и обсыпав тело пыльцой Вриндвана. В изголовье установили изображение Божественной Четы Радхи и Кришны, а на грудь положили Бхагават-гиту. Сев вокруг, мы запели такой прекрасный киртан, что воспоминание о нем даже по прошествии 7 лет вдохновляет. Пели громко, долго, с глубоким переживанием, потом пропели с листов «Брахма-самхиту» и угостили всех и родню пирогами и разными другими вкусными блюдами, предложенными Кришне, а также поднесли к фотографии Дхумовали сладкий рис и кекс (они ей нравились больше всех). Ее мама сказала, что Дхумовали несколько дней была в коме, ни на что не реагировала, не пила и не ела. На стене висело изображение Кришна-Дамодары в красивой рамочке, сделанной по ее заказу у знакомого изотерика. И когда она переворачивалась, то, посмотрев на изображение говорила: «Кришна», и так было несколько раз. Мама сказала, что это удивляло всех, потому что в состоянии комы человек не то что говорить не может – он не ощущает воду на губах. Мы находились в комнате с телом Дхумовали, но вообще не ощущали присутствия смерти, трупа, безысходности и тоски. Напротив, была одна из наиболее вдохновляющих нама-хатт, и ее тело в гробу как будто участвовало в проповеди. У нас были такие удивительные ощущения, что когда мы вышли и сели в автобус, нам не хотелось останавливаться и расходиться. Мы стали думать, что же еще можно сделать для Шрилы Прабхупады, чтобы это прекрасное состояние не оставило наши сердца. После этого я до сих пор уверена, что вайшнавы не умирают, продолжая проповедовать своим уходом! Ваша слуга Ишани Кирти деви даси, г. Курск Из резерва книги «Последний экзамен» О Кришна, я пыталась скрыться От взора Твоего и от всевышней воли. Меняла страны, города и лица, Тела, мировоззрения и роли. Но до чего наивна и смешна Была попытка неудавшаяся эта! Открылась вдруг - Вселенная полна Одним Тобой: везде, везде - Ты. Ты - звон весны, Ты - солнце и луна, Ты - жар огня, декабрьский лютый холод, Ты - океанская могучая волна, Блаженство насыщения и голод. Ты - вкус воды и аромат земли, Удача, Рассудительность и Верность. Ты - Яма, смерти бог, Кандарпа, бог любви, Ты - вечность духа и земная бренность. Опора, Разрушитель и Творец, Твоя божественная сила - Время. Начало мира, середина и конец, Ты - корень жизни, ствол ее и семя. Ты - в молоке вриндаванских коров, Ты - в песнях и сердцах пастушек юных. Ты - в звуках флейты, что среди лесов Поет и манит девушек к Ямуне. Бог вездесущ - любая дорога ведет к Нему. Ежи Лец О, Кришна, Ты в мое окно Влетаешь теплым ароматом лета, Но я уж не бегу, поскольку все равно Не скрыться от Тебя - везде, везде Ты. Я больше не играю. Все. Сдаюсь. «Ты победил», - шепчу я осторожно. Я возвращаюсь, Кришна. Я... вернусь, Вот только смою грязь дорожную. Наташа Синцова 7 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ВЬЯСА-ПУДЖА ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ МИЛОСТИ АБХАЯ ЧАРАНА БХАКТИВЕДАНТА СВАМИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ Ты пришел на Землю любить нас, Ты пришел забрать нас с собой. Ты пришел в судьбою назначенный час Вернуть нас к Богу любою ценой. Ее подхватили, ее запели, Ее понесли в города и деревни. И звуки ее сердца задели, Трансцендентные звуки, древние. Ты пришел, и все изменилось Вокруг, в нашей жизни забытой. Ты сделал то, что нам и не снилось, С душою пришел к нам открытой. Ты разбудил ото сна наши души, В жизнь претворяя Богом намеченное. Ты заставил нас вечность слушать, Нашу жизнь развернула с тобою встреча. В холодном, забывшем Бога мире, Ты засиял в шафрановом дхоти. Забытая мантра в эфире Зазвучала в устах из плоти. 8 ПУТЬДОМОЙ август 2009 Неизвестный автор Божественные качества ведут к освобождению. Бхагават-гита ГУРУ - УЧЕНИК ЭТО - СОЗНАНИЕ КРИШНЫ Свами упоминал манго. Он рассказывал историю о своем духовном учителе, который, когда ему было всего два или три года, съел манго, не предложенное Божествам. Когда отец (Бхактивенода Тхакур) сказал, что это оскорбление, ребенок дал обет никогда в жизни не есть манго. Прабхупада сказал, что мы, американцы, не способны в полной мере оценить эту жертву, поскольку в Индии манго считается самым вкусным фруктом. Прабхупада вспоминал также, что когда он был маленький, у них дома всегда было много манго. Он забегал домой и хватал манго всякий раз, когда ему хотелось. Однажды Свамиджи заметил, что в Америке невозможно достать манго. И вот, сидя однажды в офисе и думая о Свамиджи, я вспомнил о манго и решил его достать. Я отправился в продовольственный магазин на углу Первой улицы и Первой авеню и попросил там манго. На витрине этого фрукта не было, но продавец провел меня к холодильнику, в котором находился специальный ящик для ценителей. Одно манго стоило один доллар. Плод был маленький, но спелый, золотисто-зеленого цвета. Манго было мягким, но не слишком. Я аккуратно положил его в сумку и принес Свамиджи. Свамиджи улыбнулся и милостиво принял манго, спросив, где я его достал. С того дня я каждый день заходил в магазин и покупал по одному манго. Я делала это на протяжении двух недель. И однажды я вошел в комнату Прабхупады, когда там было полно людей. Это были ребята с Мот-стрит, и их присутствие рядом со Свамиджи вызвало у меня приступ зависти. Они делали не так много и не зарабатывали денег, и тем не менее могли находиться со Свамиджи больше, чем я. Итак, я отдал манго Свамиджи и сел посреди них. В этот момент Свамиджи сказал: «Очень хороший мальчик». Он сказал это так, будто я был совсем маленький. Все разразились хохотом. Я залился краской, почувствовав себя мишенью для насмешек. Однако Свамиджи добавил: «Нет, это любовь. Это – сознание Кришны». И я почувствовал огромное удовлетворение. Сатсварупа даса Госвами «Медитация на Прабхупаду», с.59 Совершенный учитель духовный, Твоя жизнь проста и возвышенна. Вижу я взгляд твой любовный, Голос твой добрый слышу я. В глазах твоих сострадание, Тепло в них без конца. Спасаешь ты мироздание, Неся любовь Творца. Ты сотворил небывалое, В сердцах поселив Любовь. Глазами своими усталыми Смотришь на нас ты вновь. В глазах твоих сострадание, В глазах твоих добрых боль. Донес ты Бога послание Так, как никто другой. Господа чистый преданный, Ты пришел нас забрать отсюда, Без тебя мы просто не были. Ты сотворил чудо. Богатство души твоей, Богатство твоих даров, Усилия жизни всей Описать не хватит слов. Неизвестный автор Чудо - это событие, которое рождает веру. Б.Шоу 9 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ЭКАДАШИ «Экадаши» буквально означает «одиннадцать» одиннадцатый лунныйдень. Экадаши дает человеку вкус отречения, помогая оставить иллюзорное наслаждение чувств в этом материальном мире. В этом мире есть два вида человеческих существ. Сознание первых духовно, они живут по ведическим писаниям, тогда как другие, материалистичные люди, полны невежества и не следуют писаниям. Но Господь Кришна признает Своими детьми все души. Будучи Всемилостивым, Он установил в этом мире такие очищающие процессы, как экадаши, чтобы каждый мог духовно возвыситься. Предавшиеся души, преданные Кришны, соблюдают этот пост, чтобы обрести милость Кришны, освободиться из тисков майи и вернуться обратно к Богу, к вечному служению Кришне. С другой стороны, невежественные люди могут воспользоваться этой благоприятной возможностью, чтобы получить материальные блага, которые тоже даруются Господом Кришной. Но даже материалисты могут достичь окончательного освобождения, постоянно соблюдая пост в экадаши. Такова великая сила экадаши. Чтобы достичь полного блага от поста в экадаши, необходимо следовать правилам и регулирующим предписаниям. Экадаши означает пост, воспевание и никакой иной деятельности. Когда человек соблюдает пост, воспевать становится легко. Таким образом, в экадаши другая деятельность может быть прекращена, насколько это возможно, если нет какого-то неотложного дела. Пост означает полное воздержание от еды и питья, хотя можно выпить воду ачаманы и чаранамриту (только три капли). Тот, кто находит это невозможным, должен есть только беззерновую пищу один раз после полудня. Эта пища, называемая накта, то есть ужин, должна состоять из корнеплодов (кроме свеклы), фруктов, воды, молочных продуктов, орехов, сахара и овощей (грибы исключаются). В экадаши надо стараться не есть и не пить больше одного раза. Как говорит в первой главе Бхагават-гиты Господь Кришна Арджуне: «Тот, кто полностью постится в экадаши, получит всю награду, а то, кто ест, только пакта - половину». Согласно писаниям, каждый старше пяти лет должен соблюдать пост в экадаши. Также ачарьи советуют всем четырем социальным и духовным укладам жизни искренне и строго соблюдать экадаши, чтобы достичь высшей обители Шри Кришны. Тем не менее есть наставление замужним женщинам: «Жена при живом муже должна просить его позволения соблюдать пост. Пренебрегая этим, она сокращает жизнь мужа и посылает его в ад». Поэтому замужняя 10 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ЭКАДАШИ женщина должна получить у своего мужа разрешение поститься в экадаши. Сута Госвами сказал: «В году двенадцать месяцев, и в каждом месяце два экадаши. Таким образом, в году 24 экадаши, и в високосном году еще два экадаши. О великие святые, внимательно слушайте, как я возвещу имена этих благоприятных дней: Утпанна, Мокшада, Сапхала, Путрада, Саттила, Джая, Виджая, Амалаки, Папамочани, Камада, Варутхини, Мохини, Апара, Нирджала, Йогини, Падма (Девашаяни), Камика, Путрада, Аджа, Паривартини, Индира, Папанкуша, Рама и Девоттхани. Два дополнительных экадаши в високосном году называются Падмини и Парама. Святой, слушающий об этих экадаши, изучит, как правильно соблюдать их. Каждый экадаши дарит особую благость строго соблюдающему их. Тот, кто физически не может поститься в экадаши, может читать о величии этих дней и повторять имена экадаши, так он достигнет той же цели, что и полностью соблюдающий обет экадаши». На заре творения внутри этого материального мира Верховный Господь создавал движущиеся и неподвижные живые существа. Одновременно для того, чтобы наказать человеческий род, Он создал личность, чья форма была воплощением греха (Папапуруша). Различные части тела этой личности были составлены из различных видов греховных действий. Его голова была сделана из греха убийства брахмана, два его глаза были произведены из греха приема интоксикаций, рот – кража золота, уши – незаконный секс с женой гуру, нос – убийство своей жены, руки – убийство коровы, шея – кража накопленных богатств, грудь – аборт, ребра – секс с чужой женой, желудок – убийство своих родственников, пупок – убийство подопечных, талия – самопрославление, бедра – оскорбление гуру, гениталии – продажа своей дочери, ягодицы – разглашение сокровенных тайн, стопы – убийство собственного отца, волосы – менее значительные грехи. Таким образом, было создано ужасное существо, олицетворяющее все греховные действия и пороки. Его тело было черного цвета, и глаза его были желты. Он приносил невыразимые страдания греховным существам. Верховная Личность Бога Господь Вишну, увидев это олицетворение греха, подумал: «Я – творец счастья и несчастья для живых существ. Я – их хозяин, потому что Я создал эту личность, которая приносит несчастье всем нечестивым, лживым и греховным существам. Теперь я должен сотворить кого-нибудь, кто будет контролировать эту личность». Затем Господь Вишну создал личность Ямараджа и различные адские планетарные системы. Те живые существа, которые очень греховны, после смерти будут посылаться к Ямараджу, который в свою очередь будет посылать их на страдания в те области ада, которые будут соответствовать совершенным ими грехам. Устроив все таким образом, Верховная Личность Бога с помощью Гаруды отправился в жилище Ямараджа. Когда Ямарадж увидел, что прибыл Господь Вишну, он немедленно омыл Его стопы и сделал Ему подношение. Затем он усадил Господа на золотой трон. Тут Господь Вишну услышал очень громкий крик, раздававшийся с юга. Его удивил этот звук, и Он спросил Ямараджа: «Кто издает такие громкие крики?» Ямараджа ответил: «О Господь! Различные живые существа с различных планетных систем пали в эти области ада. От своих преступлений они ужасно страдают. Из-за своих Умеренное питание полезно. Чанакья Пандит ЭКАДАШИ дурных действий в прошлом они испытывают страдания, которые заставляют их страшно кричать». Услышав это, Верховный Господь пошел на юг. Когда обитатели ада увидели, кто пришел, они начали кричать еще громче. Сердце Господа наполнилось состраданием. Он подумал про себя: «Я произвел всех этих потомков, и теперь из-за Меня они страдают». После того, как Всемилостивый Господь подумал об этом, Он внезапно проявил из Себя Свою личную форму Божества лунного дня Экадаши. После этого различные греховные живые существа начали соблюдать обет Экадаши, и затем они очень быстро возвышались до обители Вайкунтхи. Поэтому Экадаши, одиннадцатый лунный день, является той же самой формой Верховного Господа Вишну и Сверхдуши, пребывающей в сердцах всех живых существ. Шри Экадаши является наивысшей благочестивой деятельностью и представляет собой главу среди всех обетов. После появления Шри Экадаши та личность, которая являлась олицетворением всей греховной деятельности, постепенно осознала влияние, которое имела Шри Экадаши. С сомнением в сердце Папапуруша приблизился к Господу Вишну и начал возносить множество молитв, которые удовлетворили Господа, и Он решил дать ему благословение. «Какое благословение ты хочешь?» - спросил Господь. Папа-пуруша ответил: «Я был создан Тобой, и через меня Ты задумал причинить страдания всем живым существам, которые очень греховны. Но сейчас, благодаря влиянию Шри Экадаши, я почти полностью разрушился. О Прабху! После моей смерти все Твои неотъемлемые частицы, которые приняли материальные тела, освободятся и вернутся на Вайкунтху. Если такое освобождение всех живых существ произойдет, тогда кто будет поддерживать Твою деятельность? Тогда не останется никого, кто будет участвовать в играх на земных планетных системах! О Кешава! Если ты хочешь, чтобы эти вечные игры продолжались, то, пожалуйста, спаси меня от Экадаши. Никакой вид благочестивой деятельности не способен обуздать меня. Никто, кроме Экадаши, которая является Твоей личной проявленной формой, не может воспрепятствовать мне. Из страха перед Шри Экадаши я спасался бегством и принимал прибежище среди людей, животных, насекомых, среди гор, деревьев, среди движущихся и неподвижных живых существ, в реках, океанах, лесах, на райских, земных и адских планетных системах, у полубогов и Гандхарвов. Я не могу найти себе место, где я был бы свободен от страха перед Шри Экадаши. О Хозяин, я – продукт Твоего творения, поэтому, пожалуйста, укажи мне место, где я мог бы жить без страха». Произнеся это, Папа-пуруша упал к ногам Верховного Господа и До аскетизма нужно дорасти. А.Подводный стал плакать. Наблюдая за ним с улыбкой, Господь сказал: «О Папапуруша! Поднимись! Не скорби больше. Послушай только, Я укажу тебе место, где ты можешь оставаться. На лунный день Экадаши, который является благословением для всех трех миров, ты можешь принять прибежище в пище, приготовленной из зерновых. Теперь больше нет причины беспокоиться об этом, поскольку Моя форма Шри Экадаши не будет больше преследовать Тебя». Отдав распоряжение Папапуруше, Верховный Господь исчез, а Папа-пуруша вернулся к своей деятельности. Поэтому те, кто серьезно настроены получить конечное благо для души, никогда не должны есть зерновые на экадаши. Согласно наставлениям Господа Вишну, любой вид греха, который можно найти в материальном мире, входит в это время в зерновые. Любой, кто соблюдает экадаши, освобождается от всех грехов и никогда не попадает в ад. Если же человек, пребывая в иллюзии, не следует экадаши, он, все равно, считается наибольшим грешником. Если в течение дня вы заняты проповедью или другим важным служением, то Вы можете предпочесть и не держать полный пост. То же относится к больным, детям, кормящим матерям или вообще, если полный пост доставит вам больше беспокойств, чем поможет сосредоточится на Кришне. В таком случае преданные соблюдают пост на зернобобовые. К последним относятся семена горчицы, шамбала и порошковая асафетида, которая смешана с мукой. Помните, что зеленый горошек и стручковая фасоль, хоть и зеленого цвета, тоже зернобобовые, а не овощи. Гречка относится к гречишным, и ее можно готовить, но предварительно ее надо обязательно перебрать. Успешного вам экадаши! Материал подготовила Гаураприя д.д. 11 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ЛИЛЫ КРИШНЫ ДИНА БАНДХУ В деревне Унчаграм жил брахман. У него не было ни гроша за душой, но была очень красивая дочь на выданье. В Индии только сыновья наследуют имущество отца, а дочь получает наследство только тогда, когда выходит замуж. Язык у жены этого брахмана был острым,как бритва: «Бездельник! Что ты делаешь? Иди собирай пожертвования, чтобы дочь выдать замуж!» Каждый день она говорила ему: «Я не буду готовить. Я не буду подметать. Я вообще ничего не буду делать! Я даже домой тебя не пущу, если ты не принесешь дану (пожертвование), если ты где-нибудь не достанешь денег. Я даже домой тебя не пущу!» Кришна известен как дина бандху – друг бедных. Поэтому брахман решил пойти к Кришне и объяснить все Ему. Но Кришна сказал брахману: «Что же Мне делать? Я всего-навсего пастух! У Меня нет денег. У Моего отца много денег, но он находится в Нандаграме, во дворце. А Я же просто пастух». Брахман очень опечалился. Поскольку Кришна – брахмана хитая ча, Он не хочет даже видеть, чтобы брахманы и коровы были несчастливы. Он сказал: «Послушай-ка! У меня есть одна прия (что-то дорогое, очень ценное). Я отдам ее тебе». Он привел Радхарани и отдал ее как пожертвование этому брахману. Брахман горько заплакал: «У меня сначала была одна дочь на выданье, а теперь, когда Ты подарил мне эту девушку, у меня две дочери на выданье! Что же мне делать? Что же мне скажет жена?» Радхарани обратилась к Кришне: «Ты же знаешь, что я не могу и на секунду разлучиться с Тобой! Зачем Ты отдал Меня этому брахману?» Но Кришна ответил: «Нет-нет, Я уже пожертвовал Тебя этому достойному брахману, и теперь Ты принадлежишь ему». Тут Радхарани заплакала. Увидев Ее слезы, Кришна тоже заплакал, и все остальные заплакали тоже. Все плакали. Тогда Кришна придумал кое-что. Принесли весы. На одну чашу посадили Радхарани, а на другую сакхи стали класть свои свои украшения - золотые, серебряные, с драгоценными камнями. Они положили так много драгоценностей, что чаши весов сравнялись. Кришна отдал украшения брахману, и тот удачно выдал дочь замуж. Дина Бандху дас «Вечные истории Вриндавана» РАДХА И КРИШНА Радха Кришна ганнодеша дипика Окружение Радхи и Кришны Соперницы Радхи Шрила Рупа Госвами Чандравали возглавляет соперниц Шри Радхи. Среди подруг Чандравали - Шьяма, Падма, Шайбья, Бхадра, Вичитра, Гопали, Палика, Чандрасалика, Мангала, Вимала, Лила, Таралакши, Манорама, Манджубхасини, Кханджанекшана, Кумуда, Кайрави, Сари, Шарадакши, Вишарада, Шанкари, Кункума, Кришна, Шаранги, Индравали, Шива, Таравали, Гунавати, Сумукхи, Келиманджари, Харавали, Чакоракши, Бхарати и Камала. Поскольку Радха обладает всем очарованием и сладостью, Она превосходит Чандравали. Брахманы, вайшьи и другие жители Враджа Брахманы прекрасно разбираются в Ведах, проводят жертвоприношения, поклоняются Божествам и занимаются другими брахманическими делами. В Гокуле есть две группы брахманов: те, кто зависит от Нанды Махараджи, и те, кто совершает жертвоприношения. Среди всех них особо выделяются Ведагарбха, Махаяджва и Бхагури. Их жён зовут Самадхени, Махакавья и Ведика. Жёны лучших из брахманов Враджи - Сулабха, Гаутами, Гарги, Чандила, Кубджика, Вамани, Сваха, Сулата, Сандили, Свадха и Бхаргави. Большинство состоятельных вайшьей разводят коров. Бедных вайшьей, рождённых от матерей низших каст, называют абхирами. У них отцы - вайшьи, а матери - шудры. Есть также абхиры, которые разводят быков. Их называют по-разному, например, гхоша. Ниже абхиров - гарджары. Они разводят коз и других низших животных. Они полны, круглолицы и живут на окраине Враджи. Другие жители Враджа зарабатывают на жизнь торговлей и ремёслами. 12 ПУТЬДОМОЙ август 2009 Стоящая цель сама позаботится о своем достижении. А.Подводный КАК ПРЕДАТЬСЯ КРИШНЕ АЧАР, ПРАЧАР, ВИЧАР На вопросы отвечает Его Святейшество Гопал Кришна Госвами Вопрос: В этом материальном мире у людей постоянно возникают какие-нибудь проблемы. Как помнить, что мы являемся слугами Кришны? Ответ: Как помнить Кришну все время - это настоящая задача для всех преданных. Это трудная задача, потому что мы привыкли помнить обо всем, кроме Кришны. С самого рождения в этом теле и вообще с незапамятных времен мы думали обо всем, кроме Кришны. Поэтому нам предписывается повторять шестнадцать кругов джапы, ходить на мангала-арати, на Гуру-пуджу, посещать занятия по «Бхагаватам» для того, чтобы постоянно помнить о Кришне. Если вы исполняете практическое служение, то это тоже помогает помнить Кришну. Например, если вы убираете в храме и при этом думаете, что «если в храме будет чисто, то все скажут, какой чистый дом у Кришны», - то вы очищаетесь, и вы помните о Кришне. Поэтому, что бы вы ни делали, думайте, что делаете это для Кришны. И так вы будете очищаться. Но эти действия должны быть авторитетными. Например, не следует пить водку и говорить: «Я делаю это для Кришны». Вопрос: Как помнить, что я вечная слуга Кришны? Ответ: Вы можете помнить, что вы вечная слуга Кришны, действуя как слуга Кришны. Если вы не действуете как слуга, если вы действуете как господин, то вам очень трудно представлять себя слугой. Поэтому слушайте больше и служите больше, и тогда вы сможете всегда думать, что вы - слуга Кришны. Вопрос: С одной стороны, говорится, что если мы будем следовать процессу преданного служения, то достигнем совершенства. С другой стороны, говорится, что все это происходит по милости Кришны, и мы не должны считать, что все это делаем мы. Каким образом совместить два эти утверждения? Ответ: Милость Кришны зависит от того, насколько мы вручили себя Ему. Когда Кришна видит, что преданный старается искренне следовать наставлениям, Он проливает Свою милость. Каждое утро мы повторяем эти слова: «Йасйа прасадад бхагаватпрасадо...» Это означает, что когда доволен духовный учитель, то Верховный Господь тоже доволен. А духовный учитель доволен, когда он видит, что ученик старается следовать его наставлениям. Милость Кришны проливается на нас, когда Кришна видит наши усилия. Мама Яшода очень старалась связать Кришну, но каждый раз веревки не хватало на два пальца. И в конце концов Кришна подумал: «Моя мама так старается, пускай же она свяжет Меня». Поэтому милость Кришны и гуру приходит, когда они видят ваши честные усилия, попытки. Бог помогает тем, кто помогает себе сам. Вопрос: Не могли бы вы рассказать, что значит «всегда помнить о Кришне и никогда не забывать Его». Ответ: Чайтанйа Махапрабху говорил: «Всегда помните Кришну и никогда не забывайте Его». Это значит, что нужно всегда заниматься деятельностью, с помощью которой можно помнить Кришну. Если вы занимаетесь чувственными наслаждениями, то вы забываете Кришну. Так что не занимайтесь действиями, которые не позволят вам помнить о Кришне. Иногда преданные идут на работу и бывают настолько заняты, что у них уже не остается времени на джапу, чтение книг и общение с преданными. Поэтому нужно построить свою жизнь так, чтобы следовать духовному пути. Вопрос: Как развить искреннее желание предаться? Ответ: Какаято искренность есть в каждом, кто приходит в Сознание Кришны. Иначе чего бы ради вы пришли? Как мы обсуждали вчера, вы приходите сюда не для того, чтобы получить какието материальные блага. Поэтому какой-то уровень искренности, несомненно, есть. Теперь вопрос о том, как развить эту искренность. Все хорошие качества развиваются, когда мы внимательно воспеваем и слушаем. Поэтому продолжайте стараться. Преданный никогда не должен думать: «Все, я стал искренним, теперь если кто-то меня не понимает, это его проблемы, я прав». Итак, такие качества, как смирение, терпимость, серьезность, приходят сами по себе, но главным ключом к тому, чтобы развить их, является внимательное повторение и слушание. И культивирование знания. Поэтому этот вопрос - чтения и слушания - исключительно важен. Когда мы говорим про слушание и произнесение, это включает в себя слушание и произношение Святого Имени, а также священных писаний. И даже если вы стараетесь духовно продвигаться, то в уме вы всегда должны думать, что ничего не делаете для Господа. Что мы, в конце концов, можем для Него сделать? Что мы, в конце концов, можем сделать для духовного учителя? Мы можем лишь попытаться вернуть ему свой долг, но мы никогда не сможем вернуть его до конца. Посмотрите на те условия, которые создал для нас Господь. Посмотрите хотя бы на свое человеческое тело и посмотрите, сколько у него разных возможностей. Посмотрите, насколько выше это человеческое рождение, чем тело животного. Если животное заболевает, оно просто страдает от этой болезни, разве что ему повезет иметь какого-нибудь хорошего хозяина. Если есть какая-то опасность впереди, то человек не пойдет туда, но животное пойдет. Суть в том, что в теле животного невозможно по-настоящему понять, как избавиться от опасности. Но в человеческой жизни это возможно. Поэтому подумайте, насколько вам повезло, что Господь даровал вам это человеческое тело, с помощью которого вы можете избавиться от цикла рождения и смерти. Вопрос: В случае с Бали Махараджем и Пандавами Кришна лично являлся и помогал им. Каким образом преданные могут принять прибежище у Кришны сейчас в ИСККОН, то есть, каким образом Кришна может придти лично и помочь? Ответ: Кришна помогает Своим преданным через Своих преданных. Через Шрилу Прабхупаду. Прабхупада продолжает управлять всем в ИСККОН. Прабхупада действует через своих представителей. И Кришна руководит всеми нами. Он еще десять тысяч лет будет нами руководить. Прабхупада говорит, что Кришна родился из чрева ИСККОН. Поэтому не нужно думать, что Кришны нет. Иначе как бы это Движение развивалось? Прабхупада в семидесятилетнем возрасте приехал в Америку с пятью долларами в кармане. Сегодня - центры во всем мире. Поэтому Кришна всегда с нами. Одна мысль о чистоте превращает пылающий костер в прохладный пруд. Хун Цзычен 13 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ К ЗВЕЗДАМ Ананта Ачарья дас КАВКАЗСКИЕ ПЛЕННИКИ Продолжение. Начало в № 24. 23 После встречи на свадьбе у своего друга Атари сын судьи Артур Аракелян понял, что Маюрадхвадж и Амбариша - это герои «дела», которое лежало в портфеле отца. Особенно его поразил Амбариша. Он работал в торговой палате, был членом партии, мастером спорта по прыжкам в воду, занимался каратэ. Каратэ - это совершенно новое элитное занятие. И этот более чем успешный молодой человек стал следовать учению Кришны и пренебрег всеми этими благами. Его исключили из партии, уволили из торговой палаты, он устроился сторожем в одном из гаражей на краю города. Гараж был вечно пустой, там стояла печка со спиралью, несколько деревянных табуреток, и Артур приезжал сюда поговорить. Он не собирался следовать всей этой философии Амбариши, но Амбариша и Маюрадхвадж заняли в его сердце особое место, он выделял их из всех своих друзей. Руки не доходили до того, чтобы разобраться, почему же он их выделял, но они заняли в его сердце особое место. Когда преданных посадили, юрисконсульту, сыну судьи Артуру Аракеляну не с кем стало общаться. После суда отец вернулся возбужденный: - Я им сказал на суде: «Вы должны формально отказаться. Вас поднимут, вы скажете: «Мы отказываемся», и вас выпустят, возвращайтесь домой и делайте, что хотите». - Ну уж, так прямо и выпустили бы! засомневался Артур - Нет, это не хитрость! - судья-отец не мог скрыть того, как он поражен. - Итак, они не отказались, - констатировал сын-юрисконсульт. - Они отстаивали свою позицию, они были честны, правдивы и решительны... Так ведь этому учили нас на всех пионерских сборах! За что же их засадили?! Артур стал больше и больше хвалить преданных. Отца охватил страх: вдруг его сын тоже станет преданным! Год спустя Артур встретил на улице своего старого друга Сосу Харугвани. Они рассказали друг другу обо всех самых интересных вещах, которые произошли с ними за годы, пока они не встречались. Оказалось, что Харугвани знает кришнаита Парджанью, который недавно освободился из заключения. Артур, резкий и любопытный, сразу попросил: - Познакомь. Недоверчивый и осторожный Парджанья вскоре разговорился, особенно когда узнал о беседах Артура с Амбаришей и Маюрадхваджем. Парджанья записал телефон Артура и пригласил прийти домой. В гости Артур не пошел, но Парджанья вскоре позвонил сам. Артуру не очень понравилась настойчивость Парджаньи, и он опять отказался. Но так случилось, что симпатичная знакомая Артура заинтересовалась Сознанием Кришны, и Артур похвастался, что 14 ПУТЬДОМОЙ август 2009 знает всех сухумских преданных Кришны. - Давай сходим к ним в гости. Это так интересно. Желание дамы - закон. Хотя Парджанья не очень привлекал Артура, но развлечь девушку такой встречей - это казалось приемлемым. Они вошли в необычную комнату Парджаньи, и тот предложил гостям сесть на пол. Мебели просто не было. Парджанья не походил на Амбаришу с Маюрадхваджем. Он представлял Сознание Кришны необычно и как-то неуклюже. Он сказал: - В моем доме два условия: не ругаться матом и не думать плохо. Артур, насупившись, подумал: «Почему, он думает, что мы должны материться? Зачем он ставит условия, если сам пригласил? Не надо было заходить». Но проповедовал Парджанья захватывающе, накормил прасадом и пригласил в воскресенье поехать на природу с женой и детьми Вакрешвары. Потом Артур снова заехал к Парджанье, потом снова. Ему это стало даже нравиться. Когда освободился Ямарадж, Артур познакомился и с ним и незаметно для себя стал большим любителем прасада, он просто не хотел другой пищи и, забывая приличия, постоянно заезжал к преданным пообедать. Его ощущение было столь неординарным, что это его даже озадачивало - наевшись прасада, он пьянел и не мог сесть за руль. Он выходил из дома Ямараджа в эйфории, и дошло уже до того, что он и его знакомая, по чьей милости он попал к Парджанье, отказались от мяса. Но однажды, когда он выходил от Ямараджа, его заметил и узнал знакомый брата, работающий в КГБ. Дома сгустились тучи. Отец и брат курили, окна были закрыты, в комнате висел табачный дым. На отце не было лица. Гэбист, узнавший Артура, рассказал брату, брат подогрел отца. Отец был серьезен, он понял, что Артур далеко зашел. Обычно, если отец хотел наказать Артура или заставить его повиноваться, он забирал ключи от машины, которую он давал Артуру пользоваться. Артур испытывал к машине беспомощную детскую слабость, и отец мог таким образом им в каких-то случаях манипулировать. Но сейчас Артур отдал ключи без пререканий и переживаний. Отец вспомнил, как сын искренне и... справедливо защищал осужденных за Кришну, и помрачнел. 24 Атмананда, вернувшись из Киева в Ереван, рассказывал, как он распространял листовку с маха-мантрой киоскерам. В листовке, подписанной Академией Наук СССР, рассказывалось об эксперименте, при котором группа людей, повторяющих мантру, улучшала свое самочувствие по сравнению с контрольной группой. Текст был написан грамотно, правдоподобно и научно. Было ли такое исследование на самом деле, Атмананда не знал, но почему-то надеялся, что такое исследование было, и его проводил профессор Спиркин. Атмананда объехал весь Киев, раздавая листовку киоскерам с просьбой раздать ее вместе с «Вечеркой». Потом он устал, сел на скамейку рядом со старушкой, по виду никуда не спешащей. - Что, бабушка, как местная молодежь, верит в Бога? - Да что ты, сынок! Никто не верит. - Помолись, бабушка, за них, чтобы поверили. Теперь они принимали с Саньясой прасад и обсуждали один вопрос, почему в Сухуми, Ставрополе, Москве и даже Свердловске прошли суды над преданными, а в Ереване - нет. Некоторое время Саньяса полагал, что это из-за его хорошей конспирации. Но после того, как Атмананду и некоторых других преданных вызвали в первый отдел, это нужно было объяснять както по-другому. Атмананда беседовал с сотрудником и живо рассказывал ему о чистых намерениях вайшнавов и то, что йога, а особенно бхактийога, обязательно повысит духовный уровень народа. - Да, да, - реагировал сотрудник. - Мы понимаем, вы интеллигенция. Но Москва (не мы - Москва) вами очень интересуется. Вы делаете прекрасное дело, но я не смогу объяснить это высшим. Когда прощались, добавил: - Могут быть обыски. Вспоминая это, Атмананда размышлял: - Быть может, армянское КГБ из патриотизма защищает нас от московского? Потом выдвинул другие версии. Быть может, их защищает аскеза древних армянских святых, которые так же, как и они, издавали святые книги... И книги! Это же санкиртана, это Сам Кришна! Вдруг Атмананда не выдержал и взорвался: - А Горбачев-то, Горбачев! Объявил перестройку и... начал сажать верующих! Раздался звонок. Саньяса заспешил к дверям. Обычно, проходя мимо изображения Шри Вишнупада, Саньяса кланялся и читал пранамамантру, но сейчас он заволновался и не задержался у портрета гуру. «Плохая примета», - подумал Атмананда. В дверях появился милиционер. Через день четверых армянских преданных Мудрый не знает волнений. Конфуций ЧЕРЕЗ ТЕРНИИ К ЗВЕЗДАМ арестовали. Сначала следствие, потом двадцатидневный суд. На судебное заседание организовали «общественность». Рабочие, приглашенные на суд, слушали-слушали, но потом в духе новых веяний чуть-чуть возмутились. - Попросите у Кришны, чтобы водку с утра продавали, - сказали они, встали и ушли с суда. Преданным предлагали отказаться от Кришны в обмен за свободу. - За что вы нас судите? За то, что мы не курим, дайте нам два года, за то, что мы не едим мяса - 7 лет, за то, что не развратничаем - 15 лет, за повторение маха-мантры расстрелять, за распространение книг - повесить, Атмананда думал рассмешить публику и судей этим своим выступлением, напоминавшим речь горьковского Павла, но судьи и присяжные не прореагировали на шутку. Их даже смерть прокурора во время следствия (совсем, как у Гоголя) не проняла. О своем решении они знали заранее, было два варианта, и сейчас они раздумывали над тем, какой вариант принять. - Ну что, признаем их невменяемыми? - Но ведь рекомендовано наказать. - А что нам рекомендации, нужно принять объективное решение. - Будем оформлять их в психиатрию? На этом все согласились. Преданных поместили в психиатрическую больницу. 25 Еще до ареста полковник Закерян из органов сказал Камаламале напрямик: - Мы начнем ловить вас и убивать. Он любил выражаться красиво, любил делать наставления и произносить тосты, и он сказал Камаламале, тяжело посмотрев ему в глаза: - И вам придется обратиться к Кришне. - Мы так и сделаем, - ответил Камаламала. Когда четверых преданных арестовали, Сарвабхаван и Шачисута, оставшиеся на свободе решили действовать активней, подобно тому, как это делали в похожей ситуации «молодогвардейцы» после того, как их товарищи оказались в гестапо. Они стали распространять книги специально в тех местах, чтобы власти узнали, что еще очень много преданных Кришны распространяют книги, и арест четверых не помеха для распространения сознания Кришны. Шачисута был очень скромный и незаметный преданный, к тому же он не был ереванцем и жил на частной квартире, так что милиция не знала его место проживания. Энтузиазм был так велик, что за месяц он продал 1000 книг. Однажды его арестовали трижды за день. Его допрашивали, отбирали книги и отпускали. Саньяса, Камаламала, Атмананда, Саркесян, его друзья, люди, которых он так полюбил, были в беде, в заточении. Это были преданные Кришны, и невозможно было это забыть. «Абсолютная Истина, - думал Шачисута, - всесильна. Кришна сделает все, нужно только говорить об этом всем. Ведь все вечные души. Все жаждут именно этого свободного радостного сознания». Он вспоминал Бхагават-гиту, где говорилось, что в каждой корове, слоне, собаке, собакоеде или ученом брахмане находится вечная духовная душа. Все - братья, все - дети одного Бога. Каждый сияет, как десять тысяч солнц. Он говорил, не останавливаясь, врываясь слушателю в сердце. И когда люди, затаив дыхание, слушали, Шачисута любил их, так что голос обрывался и дрожал, как у ребенка. Он так увлеченно говорил, что однажды не узнал в своем слушателе соседа, он видел в нем одну прекрасную, вечную и счастливую духовную душу и не видел, что это же его сосед. Когда его задерживали, он не мог сердиться на милиционеров, извинялся и обещал больше не распространять книги. - Ты же обещал! - упрекали его, когда задерживали снова. Скоро стало абсолютно невозможно выйти на улицу в Ереване, милиционеры сразу его узнавали. Он садился в автобус и уезжал в Эчмиадзин. Но и там его забирали. Наконец, вернувшись из подобной поездки, он добрался до своей комнаты, которую он снимал на окраине Еревана. Он хотел принять омовение, приготовить и почтить прасад, постирать одежду, прочитать несколько стихов Бхагавад-гиты и лечь спать, но его ждали. Несколько сотрудников милиции делали обыск. Испуганная хозяйка-старушка рассказывала, отвечая на вопросы блюстителей порядка. - Чья статуя? - спросил милиционер, взяв в руки гипсовую скульптуру Богородицы. Эту статую подарил Шачисуте парень Юра, который промышлял тем, что изготовлял такие статуи для церкви. Когда Шачисута рассказал Юре о Кришне, тому очень понравилось, и он попросил книгу в обмен на статую. Шачисута подарил Богородицу хозяйке как раз перед Рождеством. Хозяйка, как и многие пожилые одинокие женщины в Ереване верила в Бога и иногда посещала церковь. Теперь статую держал милиционер. Узнав, чей это подарок, он размахнулся и ударил Богородицей Шачисуту по голове. Потом еще раз. - Ты что, спятил! - возмутился Шачисута. Милиционер ударил еще. 26 Одного из людей, хозяйничающих в его квартире, Сарвабхаван узнал. Однажды они встретились в городе. Этот парень по имени Эдик выследил его в городе, и они даже вступили в беседу, - Мы еще встретимся, - сказал на прощание Эдик. Скоро в квартире было все перевернуто. Эдик с издевкой спросил: Смелый не знает страха. Конфуций - Что тебе нужно из этих вещей? Сарвабхаван взял глиняный барабан. Его посадили в машину и повезли. В отделении перед оформлением протокола выпала пауза, и Сарвабхаван, аккомпанируя себя на барабане, запел Харе Кришна. Дежурные, заулыбавшись, стали в такт прихлопывать ладошами. Это было Мясникянское отделение милиции. Начался допрос. В комнате было шестеро человек. - Где печатаются ваши книги? - Я не знаю этого и знать не хочу. - Как это не знаешь? Знаешь! Откуда ты книги эти берешь? Откуда-то ведь ты их берешь! Откуда? - Я получаю книги и распространяю. Весь день его били. По очереди, чтобы не уставать и отдыхать. Особенно старался милиционер, которому на вид было лет пятьдесят. Он топтал Сарвабхавана каблуками своих сапог. На следующий день тоже били, в живот, по голове, с утра до вечера. К вечеру подошел Эдик. - Вы же из Комитета, - обратился к нему Сарвабхаван, - Я вижу. Сидите и не вмешиваетесь. Они ведь могут убить меня. - Не убьют, - сказал Эдик. - Это же советская милиция. Ты что, не знаешь советскую милицию? Это у них не в первый раз такое. Бывает, бывает. Он был настроен иронично. - Я же говорил тебе, что мы еще встретимся, и вот встретились. Погода стояла прохладная, и в углу комнаты на полу стояла включенная для обогрева электроплита. «Наверное, они этого не сделают», - подумал Сарвабхаван. Милиционер поднял плиту, Сарвабхаван прижался к стене. Они прижали к стене его колени, и стали подносить плитку ближе к лицу. - Шашлык. Шашлык из верующего Харе Кришна, - сказал другой, тоже настроенный иронично милиционер. - В Армении любят шашлыки, - добавил третий. Сарвабхаван не выдержал и закричал: - Хари-и-и бол! Плитку убрали, один глаз перестал видеть.Его вернули в камеру. После обеда зашел охранник и спросил, ел ли он мясо. - Нет, я не ем мясо. Охранник, матерясь, ударил его два раза, по шее и по голове. - Дурак! Ни за что сидишь. Откажись от Кришны, и все будет хорошо. Трое суток Сарвабхаван голодал, потом кто-то из заключенных дал ему яблоки. Сарвабхаван съев яблоки, почувствовал боль в мочевом пузыре и попросился в туалет. Там он увидел, что из него течет кровь. Охранник тоже увидел эту кровь: - Не ты первый, не ты последний. Продолжение следует. Материал подготовила Тара Костина 15 ПУТЬДОМОЙ август 2009 ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ КОЛЫБЕЛЬНАЯ ДЛЯ ВАЙШНАВЧИКОВ Кришна флейтою Своей Свел с ума лесных зверей. И теперь они не спят, Лишь про Кришну говорят. ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ Они ждут, когда же вновь Он прольет Свою любовь И придет к ним в лес опять, Чтобы в прятки поиграть. ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ Медвежонок, лис и лев, И синичка, прилетев, Будут громко Кришну звать, Всюду по лесу искать. ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ Кришна, спрятавшись от них, Наиграет Свой мотив, И обрадуется лес: О! Наш Кришна снова здесь! ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ Сахадева Шастов ПОЗДРАВЛЕНИЯ ПОЗДРАВЛЯЕМ С НАЧАЛОМ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ ГОТОВЕЦ АНДРЕЯ И БАКНОВУ ЕЛЕНУ! ЖЕЛАЕМ ВАМ ВСЕГДА БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМИ, ПОМНЯ О КРИШНЕ! ПРОСТО И СО ВКУСОМ БЛИНЧИКИ С БАНАНАМИ Экзотический рецепт банановых блинчиков мы позаимствовали у матаджи Гаураприи. Особенно эти блинчики любят дети. Выпекаете блины по любому, знакомому вам рецепту. Режете дольками бананы в расчете 1 банан на 7 блинчиков, посыпаете массу сахаром (2 ст.л. на банан). Заворачиваете банановую начинку в блинчики и обжариваете их на сливочном масле. Все! ПРИЯТНОГО АППЕТИТА! Внимание! Все выпуски нашей газеты помещены на сайте www.shabda.narod.ru Издатель Раса Расика д. (8 9507846195), гл. редактор Голока Дхама д.д. (8 950 338 43 79), спец. корреспондент Рупа Манджари д.д. (8 951 407 78 59). Адрес редакции и издателя: 644033 Омск, ул. 2 Дачная, 43. Е-mail: [email protected], [email protected], тел.: 43-65-73. 16 ПУТЬДОМОЙ август 2009 Детям нужны не поучения, а примеры. Ж.Жубер
