Календарно-тематическое планирование по предмету “Закон Божий” «История Христианской Православной Церкви»

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Вселенское Православие.
Понятие о Церкви. Периодизация истории Церкви.
Апостолы – посланники Господа Иисуса Христа.
Гонения на Церковь в Римской империи. Апологеты.
Св. равноапостольный Константин Великий.
Контрольная работа № 1 «Начало Христианства».
Первые расколы и ереси.
О Вселенских соборах. 1- 4 Вс. соборы.
Вселенские соборы 5 -7. Отделившиеся христианские общины.
Понятие об отцах и учителях Церкви. Церковное устройство.
Возникновение монашества. Св. Антоний и Пахомий.
Контрольная работа № 2 «Вселенские Соборы».
Священное Писание и Св. Предание. Ветхий Завет.
Новый Завет.
Вероучительные догматы Православия. Таинства.
Богослужения православной Церкви. Храмовое устройство.
О Божественной Литургии.
Контрольная работа № 3 «Вероучение Православной Церкви».
Отпадение от Вселенской Церкви западной Церкви.
1. Римо-католическая Церковь. Папство.
2. Раскол в западном христианстве. Лютеране, Кальвинисты, Англиканство.
3. Контрольная работа № 4 «Западное христианство».
часов
ТЕМЫ УРОКОВ
Кол-во
Календарно-тематическое планирование по предмету “Закон Божий”
«История Христианской Православной Церкви»
9 класс
1 час в неделю, за год 34 урока.
Контрольных работ - 6
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
История Русской Православной Церкви.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Крещение Руси.
Св. благоверные князья.
Русское монашество.
Патриархи Московские и всея Руси.
Патриарх Никон. Раскол.
Синодальный период. Отмена патриаршества.
Православие на западе русских земель. Значение братств.
Контрольная работа № 5 «Русская Православная Церковь».
Административное устройство РПЦ.
Русская Церковь в Советском Союзе 1917г.
Русская Церковь в Советском Союзе в 30-х годах.
Русская Церковь в Великой Отечественной войне.
Русская Церковь в послевоенное годы.
Контрольная работа № 6 «Русская Православная Церковь в 20 веке».
Итого:
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
34
Содержание программы.
Тема 1: «ВСЕЛЕНСКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ».
Начало Церкви. История Христианской Церкви начинается от сошествия Святого Духа на апостолов
(Деяния 2:1-4) (этот день считается большим праздником в Православной Церкви). Святой Дух сошел
на апостолов и они стали храбрее, смелее, мужественнее и начали говорить на языках на которых
раньше не говорили. Апостолы -- в основном рыбаки, без всякого образования, начали очень
успешно проповедовать учение Иисуса Христа в разных местах и городах.
Пять древних церквей. Последствие апостольской проповеди было возникновение христианских
обществ в разных городах. Позже эти общества стали Церквами. Каждая древняя Православная
Церковь руководилась своим патриархом (патриарх Римской Церкви назывался папой). Отдельные
Церкви тоже называются патриархатами. Все церкви были равны между собой. (Римская Церковь
считает что Римская Церковь была руководящей церковью и Римский папа был во главе всех пяти
церквей).
Гонения на христиан. Первые христиане были древние евреи и испытывали большие гонения от
евреийских начальников которые не последовали за Иисусом Христом и не признавали Его учение.
Первый христианский мученик, святой первомученик Стефан, был евреями забит камнями до
смерти, за христианскую проповедь.
После падения Иерусалима начались, на много раз ужаснее, гонения на христиан от язычниковримлян. Римляне были против христиан, так как христианское учение, была полная
противоположность обычаям, нравам и воззрениям язычников. Вместо эгоизма - оно проповедовало
любовь, на место гордости ставило смирение, вместо роскоши, учило воздержанию и посту,
искореняло многоженство, способствовало освобождению рабов и вместо жестокости призывало к
милосердию и благотворительности. Христианство нравственно возвышает и очищает человека и
направляет всю его деятельность к добру. Христианство было запрещено, строго каралось, христиан
мучили, а потом убивали. Так было до 313 года когда император Константин не только освободил
христиан, но и сделал христианство государственной верой.
Святые Отцы и Учители Церкви. С апостольских времен до теперешнего времени, идет
непрерывный ряд святых отцов и учителей Церкви. Отцами Церкви, называются церковные
писатели, которые прославились святостью жизни. Церковные писатели, которые не являются
святыми называются учителями Церкви. Все они в своих творениях сохранили апостольское
предание и объяснили веру и благочестие. В трудные времена, они защищали христианство от
еретиков и лжеучителей. Вот несколько самых известных из них имен: св. Афанасий Великий (297-373
гг.), св. Василий Великий (329-379 гг.), св. Григорий Богослов (326-389 гг.) и св. Иоанн Златоуст (347407 гг.).
Вселенские Соборы. Когда нужно было разрешить какой-нибудь спорный вопрос или выработать
какой то общий подход, то в Церкви созывались соборы. Первый церковный собор был созван
апостолами в 51 году и называется Апостольским Собором. Позже, по примеру Апостольского
Собора, начали созываться Вселенские Соборы. На этих соборах присутствовало много епископов и
других представителей всех церквей. На соборах все церкви были равны между собой и после
прений и молитв решались разные вопросы. Постановления этих соборов записаны в Книгу Правил
(Канонов) и стали частью учения Церкви. Кроме Вселенских Соборов проводились и местные соборы,
решения которых потом утверждались Вселенскими Соборами.
Происхождение монашества. С самого начала Христианской Церкви многие из верующих
стремились к достижению высшего духовного и нравственного совершенства. Одни добровольно
отказывались от имущества и раздавали его бедным, другие, подражая Приснодеве Марие, святому
Иоанну Предтече, апостолам Павлу, Иоанну и Иакову, приняли на себя обет девства, проводили
время в непрестанной молитве, посте и воздержании. Такие подвижники назывались аскетами. Во
время гонений на христиан, христианам приходилось бежать и всячески скрываться. Это конечно
способствовало монашеству. Когда же гонения кончились, то многие язычники начали переходить в
христианство, без особенной веры. Чистота христианской жизни стала ослабевать и это тоже
способствовало монашеству, так как для достижения христианской жизни, верующие начали уходить
в монастыри.
Тема 2: «ВЕРОУЧЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ».
Священное Писание (Библия). Священные книги, входящие в состав Священного Писания,
употреблялись христианами с самого начала Церкви. Они были окончательно утверждены Церковью
в 51-ом году (85-ое правило Апостольского Собора), в 360-ом году (60-ое правило поместного
Лаодикийского Собора), в 419-ом году (33-ье правило поместного Карфагенского Собора), а также в
680-ом году (2-ое правило 6-го Вселенского Собора в Константинополе).
Апостольская преемственность. Апостольская преемственность это очень важный признак Истинной
Церкви. Это значит что Иисус Христос выбрал и благословил Своих апостолов на продолжение Его
проповеди, а апостолы благословили своих учеников, которые благословили епископов и которые
благословили священников и так до наших дней..
Тема 3: «ЗАПАДНОЕ ХРИСТИАНСТВО»
Римская Церковь отделяется, 1054 год. С самого начала христианства, в Римской Церкви появилось
стремление к первенству в Церкви. Поводом к этому была слава Рима и Римской Империи, а вместе с
ней и распространение Римской Церкви. В 1054 году Римская Церковь отделяется от других церквей
и становится известной под именем Римская Католическая Церковь. (Римская Церковь считает что
Православные Церкви отделились от нее и называет это происшествие Восточной Схизмой). Хотя имя
«Православная Церковь» употреблялось и раньше, оставшиеся церкви для того чтобы подчеркнуть их
настойчивость на первоначальном учении, стали себя называть Православными Церквами.
Употребляются и другие имена как: Православная Христианская, Восточная Православная, Восточная
Православная Кафолическая и т.п. Обыкновенно слово «Кафолическая» пропускается.
Протестантские Церкви. Из за многих и явных отклонений Римской Церкви от христианского учения,
а также из за того что монах Мартын Лютер не знал о существовании Православной Церкви, он
потребовал в 1517 г. изменений. Этот факт стал началом Реформация, когда многие люди начали
уходить из Римской Церкви в новые так называемые Протестантские Церкви. Из-за того что они не
признали Святых Отцов которые во многом объяснили христианскую веру, а пользуются только
Библией, у них создалась неопределенность в учении и постепенно возникло много разных сект
(церквей). Сейчас, в целом мире, около 25,000 разных сект, которые себя называют христианскими!
Как было уже сказано выше, в Протестантских Церквах нет апостольской преемственности. Это одна
из многих причин, почему Православная Церковь не признает их церквами, а только христианскими
обществами.
ТЕМА 4: «ИСТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ».
До Киевского периода (до 862 г.).
Мало что известно о времени до Киевского периода. Так как не было еще письменности, то осталось
мало документов об этом времени. Некоторые историки считают что св. Апостол Андрей
проповедовал на горах Киева и даже воздвигнул крест. Также считают, что и другие греческие
проповедники тоже доходили до этих мест. Свв. Кирилл и Мефодий начали свою проповедь у хазар,
в Болгарии и Моравии, в 858 г.
Киевский период (862-1240 гг.).
Этот период начинается с призванием варяжских князей и началом русской государственности. В этот
период входит крещение Руси в 988 г., христианская проповедь и утверждение христианства.
Церковью правило греческое духовенство, которое находилась под Константинопольским
патриархом. Первый митрополит Русской Церкви был Митрополит Михаил и его кафедра была в
Киеве. Он и другие митрополиты после него, назначались Константинопольским патриархом.
Киевский период кончается нашествием монголов и их взятием Киева.
Московский период (1240-1700 гг.).
Московский период длился 460 лет (1240-1700 гг.). Он начался взятием монголами Киева и
переносом церковной кафедры в Москву. Монгольское иго продолжалось 240 лет (до 1480 г.).
Русские земли, русские люди и Русская Церковь подпали и перенесли ужасное татарское иго,
физическое и духовное уничтожение. Кроме того русским пришлось два раза обороняться от войск,
которые хотели силой насадить католичество.
В этом периоде Русская Церковь стала самостоятельной (1448 г.) и появились русские митрополиты
(Митрополит Иона). Эти митрополиты выбирались Собором Епископов Русской Церкви, а не
Константинопольским патриархом.
Позднее появился и первый патриарх Русской Церкви (Иов в 1589 г.). Иов был поставлен
Константинопольским патриархом и таким образом, Русская Церковь получила полную
самостоятельность, то есть автокефалию. Следующие патриархи уже выбирались епископатом
Русской Церкви и без Константинопольского патриарха.
В Московском периоде происходит исправление церковных книг (1666 г.) и возникновение раскола.
Московский период кончается со смертью Патриарха Адриана (1700 г.) и утверждением
Императором Петром Святейшего Синода.
Петербургский период (1700-1917 гг.).
Этот период начинается со смертью Патриарха Адриана (1700 г.) и утверждением Императором
Петром Святейшего Синода (1721 г.) в Петербурге. Период кончается февральским переворотом
(1917 г.).
Безбожный период (1917-1991 гг.).
Этот период начинается с февральским переворотом и Гражданской войной. Он отличается
воинствующим атеизмом и большими гонениями на Церковь. В начале переворота, почти все
духовенство и церкви были уничтожены. Со Второй Мировой Войны власть постепенно допускает
открыто вести духовную жизнь Русской Церкви.
Новый период (от 1991 г.).
С 1991 года Русская Церковь постепенно стала восстанавливаться. Объединение Зарубежной Церкви
с Московским Патриархатом. Сотрудничество государства и Церкви.
Программное обеспечение:
Прот. Смирнов. История Вселенской Православной Церкви.
Краткие сведения из истории Православной Церкви Вселенской (до 1054 г.) и Русской.
Видеокурс «Закон Божий».