Г.Р. Державин (1743-1816 гг.) Направление: классицизм Род: лирика Жанр: ода Тема: предназначение поэта и поэзии; прославление предназначения Размер: ямб ПАМЯТНИК (1795 г.) Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, Металлов тверже он и выше пирамид; Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный, И времени полет его не сокрушит. Так! — весь я не умру; но часть меня большая, От тлена убежав, по смерти станет жить, И слава возрастет моя, не увядая, Доколь славянов род вселенна будет чтить. Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных, Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал; Всяк будет помнить то в народах неисчетных, Как из безвестности я тем известен стал, Что первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить, В сердечной простоте беседовать о боге И истину царям с улыбкой говорить. О Муза! возгордись заслугой справедливой, И презрит кто тебя, сама тех презирай; Непринужденною рукой, неторопливой, поэтического Чело твое зарей бессмертия венчай. Основоположником является Гораций, его ода «К Мельпомене» (муза трагедии). Первый перевод оды Горация на русский язык, сделанный Ломоносовым в 1747 г., достаточно передаёт содержание и стиль оригинального произведения. Державин опирался на опыт Ломоносова, но всё же выдвинул уже свои критерии оценки поэтического творчества. Стихотворение отличается торжественностью: ямб и пиррихий, интонация, лексика, медленный и величественный ритм, синтаксический параллелизм, риторические восклицания и обращения. Державин также использовал эпитеты, славянизмы и архаизмы. «Иные сравнивали Державина с Ломоносовым; но что, между ними общего? Одно: тот и другой писали оды. Род, избранный ими, иногда одинаков, но дух поэзии их различен. Ломоносов в стихах своих более оратор, Державин всегда и везде поэт. Ломоносов в хороших строфах своих плывет величавым лебедем; Державин парит смелым орлом. Один пленяет нас стройиостию и тишиною движений; другой поражает нас неожиданными порывами: то возносится к солнцу и устремляет на него зоркий и постоянный взгляд, то огромными и распущенными крылами рассекает облако и, скрываясь в нем как бы с умыслом, является изумленным нашим глазам в новой и возрожденной красоте. Ломоносова читатель неподвижен; Державин увлекает, уносит его всегда за собою. Державин певец всех веков и всех народов! Ломоносов певец российского двора. Пиитический гений Державина возлагает дани на всю природу - и вся природа ему покорна. Гений Ломоносова довольствовался некоторыми данями, и мы негодуем на его умеренность. Вся природа говорит сердцу и воображению творца "Водопада" пиитическим и таинственным языком, и мы слышим отголоски сего языка. Ломоносов был, кажется, невнимателен к ее вдохновениям. Державин смотрел на природу быстрым и светозарным взором поэтаживописца; Ломоносов медленным взглядом наблюдателя. Пиитическая природа Державина есть природа живая, тот же в ней пламень, те же краски, то же движение. В Ломоносове видны следы труда и тщательная отделка холодного искусства. Одним словом, все, что человечество имеет священнейшего, что человек имеет благороднейшего, - доблесть сердечная, сострадание, праведное негодование и презрение к пороку, глубокие мысли о бессмертии и создателе, печальные чувства при виде слабости и страданий человечества, сердечные воспоминания юности, родины, великих деяний предков и современников, все сокровища души, ума и сердца обогатили воображение величайшего из поэтов – Державина». П.А, Вяземский «О Державине». Основная мысль – роль творчества, поэзии в жизни людей, получается, что всё создающее бессмертно. Ломоносов переводил согласно оригиналу, использовал слова из греческой мифологии, слова возвышенного стиля. Державин в 1796 г. перевёл оду в вольной интерпретации, что делает её более личной. «Забавный русский слог» — новая стилистическая манера, введенная Державиным в русскую литературу. Два центральных таких произведения — «Фелица» и «Бог», в которых подчеркнуты поэтическая искренность, отсутствие позы и аффектации — «сердечная простота», а также гражданская смелость и правдолюбие. Державин не забыл прибавить, что истину царям он говорил «с улыбкой», то есть смягчая резкость нравоучения шутливостью тона, однако не за счет, как мы знаем, глубины возражения и несогласий. Это «улыбка» не должна никак смешиваться с требованием «улыбательной сатиры», о которой писал журнал «Всякая всячина» в 1769 году. Державин хорошо отличал слабости от пороков, и его сатира всегда носила общественный характер. Державин ценил в своей поэзии служение на пользу общую. Гораций говорит: «Я считаю себя достойным славы за то, что хорошо писал стихи»; Державин замечает это другим образом: «Я считаю себя достойным славы за то, что говорил правду и народу и царям». Таким образом, отталкиваясь от мысли Горация, иногда пересказывая ее в стихах, Державин затем принимался писать о своем, наболевшем, о том, что наиболее тревожило его в данное время. Поэтому в 1770— 1790-е годы в его стихотворениях встречаются отдельные образы, сравнения, темы Горация, но нет ни переводов его, ни переложений в принятом смысле этого слова. Державин только «заряжается» Горацием для того, чтобы с большей силой, подкрепленной авторитетом классического поэта, обрушиться на недостатки современного общества и отдельных его представителей. Прежде всего «Памятник» Державина — это произведение русской литературы, то есть национальное: в нём, кроме расхожего в поэзии слова «муза», нет ни одного иноязычного слова или заимствования и ничто не побуждает вспомнить Древний Рим. Державин разделил свой «Памятник» на пять строф, в каждой из которых высказывается отдельная мысль. В первой строфе Державин поддерживает традицию, заложенную Горацием, — он говорит о несокрушимости памятника, воздвигнутого великому свершению человека. Вторая строфа у Державина совпадает с развитием темы у Горация, однако в древнеримском тексте поэт обретает бессмертие, покуда сохраняется древний ритуал, — в стихотворении Державина бессмертие поэта обеспечивается славой славянского народа в мире. Таким образом, в «Памятнике» акцент делается в большей мере на национальную идею, чем на государственную. В третьей строфе он уже не следует оде Горация сколько-нибудь точно: он рисует неизмеримое российское пространство, населяемое «неисчётными» народами. «Слух» о нём распространится по земле, но это не означает личной похвальбы, а лишь утверждает полезность и нужность своего труда для народа. Поэт, говоря о том, что он «из безвестности стал известен», подчёркивает не сам факт обретения славы, а причину ее обретения. Державин называет четыре причины: обращение к «забавному русскому слогу», укрепление силы государства в лице Фелицы — императрицы, воспитание веры в человеке и бесстрашие честного гражданина. Обращение к музе в конце стихотворения имеет целью заявить о величии поэзии, провозглашающей истину. Для придания размеренности и неторопливости слогу «Памятника», передачи значительности его содержания Державин прибегает к шестистопному ямбу, распространённому в русской поэзии наряду с четырёхстопным ямбом. Четырёхстопный ямб предназначался для лирики, хвалебных и моральнопоучительных од, шестистопный применялся для написания трагедий, поэм и других жанров, поэтому он являлся самым распространённым размером в поэзии XVIII века. Шестистопный ямб с регулярным чередованием женских и мужских рифм в стихотворении называется александрийским стихом. Державин, сохранив чередование женских и мужских рифм, которые придают плавность стихотворению, создал более богатый ритмический рисунок за счёт разного количества ударений в строках, что позволило ввести в него разговорные интонации. Державин критиковал дворянство, воспевал Екатерину 2, но при этом не боялся высказывать свою политическую позицию. В 1836 г. А.С. Пушкин написал свой «Памятник» (ямбом). От Державина оно отличалось предназначением и судьбой поэта: его судьба осмысливается на фоне исторического движения своего времени; в своей поэзии Пушкин одерживает победу над самодержавием. В 1912 г. Брюсов написал свой «Памятник», после – в 1962 г. И. Бродский.
