Лекция 15. Послания к Колосянам и к Филимону Послание к Колосянам Авторство: Оспаривается современными зарубежными исследователями. Время и место написания: Первые римские узы апостола (до 63 г.). Причины написания: Противовес лжеучителям-протогностикам («колосской ереси»). Основание церкви в Колоссах Апостол Павел лично не основывал церковь в Колоссах. Вероятно, это сделал Епафрас. Вы услышали и познали благодать Божию в истине, как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова, который и известил нас о вашей любви в духе (Кол. 1:6-8). План послания (4 главы) I. Введение ◦ 1. Приветствие (1:1-3). ◦ 2. Благодарность колоссянам и радость за их общину (1:4-11). II. Учение ап. Павла о Христе ◦ 1. Первенство Христа Спасителя в творении и искуплении (1:12-20). ◦ 2. Примирение с Богом (1:21-23). ◦ 3. Тайна, сокрытая от веков: благовествование Христа язычниками (1:24-29). ◦ 4. Обитание божественной полноты в человеке Христе (2:9-10). III. Укрепление в вере и осуждение ложных представлений о Христе ◦ 1. О стойкости веры колоссян (2:1-7). ◦ 2. Увлечение ложным мудрованием «по стихиям мира» (2:8). ◦ 3. Обрезание как символ и предначертание Крещения (2:11-15). ◦ 4. Ненужности ветхозаветных постановлений (2:16-18). ◦ 5. Ложная протогностическая ангелология и сотериология (2:18-23). IV. Практические указания: разные стороны христианской жизни ◦ 1. Христианская жизнь: смерть во Христе и скрытая в Нем слава, которая явится при Его втором пришествии (3:1-4). ◦ 2. Христианская этика как новая жизнь во Христе. Совлечение ветхого человека и облечение в нового (3:5-10). ◦ 3. Единство верующих (3:11_15) ◦ 4. Домашний кодекс: семейные и общественные отношения (3:16-25). V. Заключение ◦ 1. Увещевание к молитве (4:1-6). ◦ 2. Посланники и сотрудники апостола. Приветствия и распоряжение. Подпись ап. Павла и благословение (4:7-18). Христологический гимн Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное (1:15-20). Призыв держаться правого учения Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, [так] и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол. 2:6-9) Предостережение от языческих и иудейских лжеучителей Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол. 2:18-23). Практические наставления Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3:1-11). Обязанностей домашних членов христианских семей Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия. Господа, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах (3:16-4:1). Послание к Филимону Авторство: Не оспаривается. Время и место написания: Первые римские узы (одновременно с посланием к Колосянам). Адресат: Филимон, житель Колосс. Ап. Павел приветствует также Апфию (по мнению свт. Иоанна Златоуста, супругу Филимона) и Архиппа (возможно их сына). Филимон и Архипп причислены Церковью к лику 70-ти апостолов, а Апфия – к лику равноапостольных жен. Причина написания: В свое время от Филимона сбежал раб по имени Онисим, чем нанес хозяину моральный и материальный ущерб. Ап. Павел встетил беглеца, обратил его в христианство. Узнав, что тот раб Филимона, апостол отсылает его к хозяину и пишет сопроводительное, ходатайственное письмо, прося не наказывать брата во Христе. План послания (1 глава) I. Приветствие (ст. 1-3). II. Похвала Филимону (ст. 4-7). III. Оправдание Онисима (ст. 8-22). IV. Заключение (ст. 23-25). 1 Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему, 2 и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей церкви: 3 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. 4 Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих, 5 слыша о твоей любви и вере, которую имеешь к Господу Иисусу и ко всем святым, 6 дабы общение веры твоей оказалось деятельным в познании всякого у вас добра во Христе Иисусе. 7 Ибо мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых. 8 Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, 9 по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; 10 прошу тебя о сыне моем Онисиме, которого родил я в узах моих: 11 он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его; 12 ты же прими его, как мое сердце. 13 Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах [за] благовествование; 14 но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твое было не вынужденно, а добровольно. 15 Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, 16 не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. 17 Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. 18 Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. 19 Я, Павел, написал моею рукою: я заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. 20 Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой мое сердце в Господе. 21 Надеясь на послушание твое, я написал к тебе, зная, что ты сделаешь и более, нежели говорю. 22 А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам. 23 Приветствует тебя Епафрас, узник вместе со мною ради Христа Иисуса, 24 Марк, Аристарх, Димас, Лука, сотрудники мои. 25 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим. Аминь.
