Загрузил feshina5252

Деревянное чудо

Реклама
МБОУ «Тотемская СОШ №1»
Исследовательская работа
«Деревянное чудо»
Работу выполнила
ученица 4 «А» класса
Талашева Мария
Время выполнения
2016 – 2017 уч. год
Руководитель
учитель начальных классов
Момотова Л.А.
1
Содержание
Введение. Цели и задачи
-3
Тотьма деревянная. Деревянные храмы - 4 - 8
Деревянное убранство церквей
- 9 - 10
Тотьма деревянная. Дома
- 11 - 21
Заключение
- 22
Литература
- 23
2
И когда оческами кудель
Над избой взлохматится дымокСказ пойдет о красном древоделе
По лесам на запад и восток.
Н. Клюев)
Введение
Это известно всем, что культура человека строится на ценностях прошлых поколений. Поэтому для любого народа важно помнить свои истоки, святыни и традиции. Память народа помогает ему выжить, сохранить
жизненный опыт, свою культуру. Особенно актуальным это становится
сейчас в наше современное время, т.к. общество переживает духовный
кризис, который обязывает нас обратиться к истокам русской культуры.
Общение современного человека с прошлым через искусство, литературу, религию духовно укрепляет, воспитывает любовь к своей Родине.
Деревянное зодчество – это составляющая нашего национального наследия. В настоящее время мир деревянного зодчества стал забываться, но в своей работе я постараюсь восстановить удивительную
картину, уносящую нас в далекое прошлое, в мир, где наши прадеды
вершили историю.
Тема моей исследовательской работы "Деревянное чудо".
˗
˗
˗
˗
Цель работы: познакомиться с русской деревянной культовой архитектурой на примерах существующих памятников, с особенностями их строения.
Задачи исследования:
изучить литературу по данной теме;
ознакомиться с фондами Тотемского краеведческого музея;
проанализировать, систематизировать и произвести строгий отбор собранных материалов и документов;
написать исследовательскую работу, в которой расскажу о деревянной
архитектуре нашего города.
Объект исследования: деревянная архитектура
Предмет исследования: деревянная архитектура нашего города
Методы исследования: анализ источников информации, обработка
полученных результатов.
3
Тотьма деревянная. Деревянные храмы.
Русь издавна считалась страной дерева - обширных могучих лесов
вокруг было предостаточно. Из мощных сосен, елей и лиственниц русские возводили храмы и избы, бани и амбары, мосты и изгороди, ворота
и колодцы. Как отмечают историки, русские столетиями жили в деревянном веке. Да и наиболее распространенное название русского поселения
- деревня - говорило о том, что постройки здесь деревянные. Деревянное
строительство в России имеет богатые традиции, которые зависят не
только от условий сурового климата, но и от уклада жизни, и от умения
рубить добротное и красивое жилище. Архитектура таких домов всегда
отличалась своеобразием и красотой. На Руси древесина всегда была
самым доступным материалом.
Из древесины строили все: от простой деревянной изгороди до
церквей, царских хором и крепостей. Изба в российских условиях служила обычно двум-трем поколениям, хотя при надежной защите сруба могла простоять и до 100 лет. Церкви служили дольше - до 400 лет.
Особенно богаты такими памятниками старины наши северные
края - Карелия, Заонежье, Мезень, Северная Двина, Вологодчина. Эти
края не испытали ужасов татарского нашествия, здесь и сохранились
памятники деревянного зодчества. Возможно, поэтому север и стал
надежной кладовой истории русской культуры.
Церковь Преображения Господня.
Кижи. 1714 г.
4
Покровская церковь.
Кижи. 1764 г.
Защита от внешних врагов и княжеские междоусобицы требовали
строительства крепостей. Тотьма была укрепленным городом: в её центре располагался деревянный острог с рублеными стенами и восемью
башнями (из которых четыре угловые), окруженный глубоким рвом. В
остроге помещалась земская изба, дворы монастырей, амбары, хранилища припасов и оружия. Основным элементом крепости были башни.
День и ночь наверху стояли дозорные, здесь же устанавливались пушки,
(по описи 1623г имелось 3 пушки,72 самопала,8 пудов пороху), хранились боеприпасы и вся боевая снасть. Такие башни ставились и по углам крепости, а в центральной или проезжей стене устанавливались
мощные и хорошо укрепленные въездные ворота.
Тотемская крепость - острог.
(репродукция неизвестного художника)
Были в городе и храмы. Первоначально они были деревянные. Для
строитель- ства деревянных храмов приглашали артели опытных мастеров. Тотемские купцы Строгановы вели большое строительство,
сооружая в городе не только деревянные хоромы, но и деревянные
5
церкви. В первой половине XVI века ими была выстроена церковь Воскресения Христова.
Спасо – Суморин монастырь, как и остальные здания Тотьмы, был
тоже деревянным. Были срублены деревянные Преображенская и
Вознесенская церкви, кельи для монахов, хозяйственные постройки для
служб монастыря. Территория монастыря была обнесена деревянными
стенами. До конца XVIII века монастырь почти полностью состоял из
деревянных сооружений. Построенный в 1554 году, при основании монастыря Феодосием Сумориным, собор Спаса Преображения первоначально тоже был деревянным.
Позднее собственностью монастыря стали земли на островах Сухоны. В конце XVIII века на самом большом острове была основана дедовская Троицкая пустынь и выстроена деревянная церковь Святой
Живоначальной троицы. Здесь длительное время хранился образ богородицы и ряд богослужебных книг с дарственной надписью царицы Евдокии Федоровны Лопухиной, первой жены Петра I.
Я обращалась к разным источникам и поняла, что в Тотьме велись
многочисленные строительства деревянных церквей. Но дерево, как известно, материал не столь долговечный, как камень. Дожди и снега, зной
и ветры, наводнения, а особенно пожары, нашествия и нападения врагов
сделали своё дело. В Тотьме не сохранились деревянные церкви. Какой
потрясающей красоты они были, можно увидеть на примере других сохранившихся с той поры деревянных церквей, расположенных на Вологодчине.
Церковь Положения Ризы Господней.
с.Бородава, Кирилловский р – он. Вологодской обл. 1484 г.
6
Церковь Успенья Пресвятой Богородицы.
Александро-Куштский монастырь.
Вологодская обл. I-я половина XVI века
Церковь Успенья Пресвятой Богородицы.
с. Нелазское. Вологодская область. 1694г.
7
Церковь Богоявления Господня.
д. Палтога. Вологодская область. 1733г.
Церковь Ильи Пророка.
г.Белозерск. Вологодская область. 1696 г.
Трудно представить, что перед нами не живые существа со своей
неповторимой индивидуальностью, своим характером, а безмолвные
памятники древней архитектуры. В брёвнах сруба, обтесаных
плотницкими топорами, в неровной шороховатой поверхности стен, в их
мягких золотистых тонах словно заключена душа зодчих, создавших эти
храмы и оставивших в них частицу своей вечной жизненной силы.
8
Деревянное убранство церквей.
Местные мастера не только возводили многочисленные деревянные
постройки, но и изготавливали из дерева внутреннее убранство церквей.
Как храмы, так и их убранство преимущественно выполнялись из дерева.
На стенах церквей устраивали полки (полицы) для икон, украшенные
резьбой. Из дерева изготавливали подсвечники, кивоты для икон, клиросные ящики и т.д. Все это украшалось росписью или резьбой. От многочисленных памятников искусства, украшавших интерьеры Тотемских
церквей, почти ничего не сохранилось. Лишь отдельные, разрозненные,
единичные произведения находятся в местном краеведческом музее.
Уникальные по своему значению, редчайшие образцы древне –
русской мебели XVIII века представлены столом – аналой, шкафом из
обители Спасо – Суморина монастыря, резным деревянным алтарём,
деревянными подсвечниками. Точно найденные пропорции, необычное
сочетание «кривулин» и резных деталей говорят о многовековом искусстве древоделов – плотников. Они сумели найти отточенные, отшлифованные формы и создать изделия редкой выразительности.
Напольные деревянные подсвечники.
(фонды Тотемского музейного объединения)
9
Царские врата
Шкаф из обители монастыря
Стол Аналой
Два хранящихся в музее своеобразных по форме деревянных креста XVI – XVII веков связаны с появлением инока из Cольвычегодского
Борисоглебского монастыря находящегося невдалеке от Тотьмы. Основной их декор составляют красиво вырезанные надписи, что говорит
об искусстве местных мастеров.
Кресты Сольвычегодского монастыря
Наиболее почитаемым символом присутствия Церкви в быту была, несомненно, икона. Она была особым предметом созерцания, богомыслия, молитвой, выражением доверия к святости. Человек поклонялся дереву, молился на дерево, т.к. иконы писались на досках. С той
же любовью, с какой строились эти сами церкви, прихожане украшали
их.
Архитекторы и строители
вкладывали в традиционные формы
храмового зодчества заветные мечты и чаяния, силу и величие их души,
патриотизм, сломить которые оказалось никому не в силах.
10
Тотьма деревянная. Дома.
Деревенский дом - это своеобразная колыбель крестьянской России. Еще в начале XX века большинство населения страны жили в деревянных домах. В деревенских избах рождались и прожили свои жизни
десятки поколений простых русских людей.
Дерево - один из самых древних, традиционных и любимых русским
народом строительных материалов. Дух дерева продолжал жить в бревнах сруба, в досках пола и потолка, в отполированной до блеска столешнице и в лавках. Поэтому и саму избу, свое жилище, крестьянин рассматривал как часть природы, ее одухотворенное продолжение.
Зайдя в такой дом, понимаешь, что его пространство наполнено
мерным шумом леса и потоками свежего воздуха. В доме всегда витает
тонкий «лесной» аромат сибирской сосны или лиственницы, кедра, ели.
Солнце царит здесь с утра до вечера, мягкие пастельные тона выглядят
естественно. Недаром писал Есенин:
И теперь, когда вот новым светом
И моей коснулась жизнь судьбы,
Всё равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
Интересными памятниками гражданской архитектуры Тотьма не
богата из-за многочисленных пожаров. Сохранились в основном небольшие, преимущественно жилые здания, относящиеся к первой половине середины XIX века в стиле позднего классицизма.
Строили
здесь раньше широко с удалым размахом. Земли много, лес под рукой,
да и рабочих рук не занимать. Плотничать в деревнях в ту пору мог каждый мужчина. Избы большие, массивные, уютные, добротные.
Основой деревянной постройки на Руси являлся сруб – скрепленные в четырехугольник выдержанные бревна. Ряд бревен уважительно
называли «венцом». «А сам сруб – это высокое творение народного
строительного искусства. Тот, кто не почувствует прелести бревенчатого сруба, тот никогда не познает самой сути русского деревянного зодчества», - пишет А. Ополовников в своей книге «Русь деревянная».
Фото из книги «Русь деревянная»
11
Фото из архивов ТМО
В Тотьме и сейчас можно увидеть бревенчатые дома. Выглядят
они добротно и просто, их строгая красота гармонично вписывается в
нашу обыденность.
Макет крестьянской избы.
(Тотемский краеведческий музей)
Чкаловский переулок, д. 10
ул. Клочихина, д. 33
12
ул. Луначарского, д. 30
ул. Кореповская, д 14
ул.Ворошилова, д.20
Особую необычность домам придавали балконы и веранды, украшенные
резными балясинами и другими изделиями деревянного декора.
ул. Луначарского, д. 35
ул.Белоусовская, д.18
ул. Трудовая, д. 66
13
ул. Володарского, д. 2
Многие одноэтажные дома строились с мезонинами. Все это свидетельствует о том, что мастера прошлого века обладали художественным вкусом и в совершенстве владели своим мастерством, что позволяло им с
помощью нехитрых инструментов – топора, пилы и рубанка – создавать
шедевры деревянной архитектуры, украшавшие город.
ул. Бабушкина, д. 12
ул. Кореповская, д 12
ул. Трудовая, д. 41
Трудовая 41
ул. Трудовая, д. 8
ул. Трудовая, д. 60
ул.Октябрьская, д.26
Трудовая
41
41 причелины, наличники окон,
Декоративные
элементы Трудовая
- помочи,
балконы и другие детали в значительной степени были подвержены изменению художественных форм. Это придавало крестьянским домам
индивидуальные черты. Из поколения в поколение передавались традиции мастеров деревянного дела, совершенствовались и уточнялись приемы художественной обработки дерева.
Искусные украшения приветливых нарядных фасадов до сих пор
вызывают в памяти задорные мелодии деревенских хороводов. Красота
древесины, подчёркнутая рукой мастера, служит прекрасным украшением на протяжении долгих лет. Благодаря их применению сооружения
оживают. Украшение деревянного дома с помощью резьбы меняет его
облик.
Красивые и выразительные прибоины на углах домов придают
красоту и самобытность зданию.
14
ул. Ленина, д.41
ул.Луначарского, д. 35
ул.Горького, д. 14
Декоративной резьбой украшались карнизы, фронтоны, наличники
окон и другие архитектурные элементы. Среди всего многообразия русской архитектурной резьбы по дереву, используемой для украшения фасадов домов нашей местности выделяется три: плоская, прорезная и
накладная резьба.
Украшения крестьянских построек плоской резьбой является самым распространенным видом декоративного оформления русского жилища XIX века. Основными инструментами для этого типа резьбы являлись топор, нож, а позднее - долото и коловорот. Узор выставлялся из
сочетаний простейших геометрических фигур: ромбов, пирамидок, прямоугольников-капелек, зубчиков, кругов.
При осмотре домов я отметила, что прорезной резьбой украшались самые распространенные детали декора деревянных домов - подзоры. Иногда ажурными узорами заполнялось все пространство между
окнами светелок.
ул. Ленина, д. 41
ул. Ленина, д.77
15
ул. Луначарского, д. 35
ул. Садовая, д.16
я 16
ул. Октябрьская, д. 1
ул. Кирова, д.11
Наибольшее внимание деревенские мастера уделяли украшению фронтона крыши, а особенно причелин. Причелины украшали скаты крыши,
символизируя «небесные хляби». Наши предки считали, что над твердью земли находится твердь неба с солнцем, выше солнца и луны «хляби небесные», откуда проливаются на землю огромные запасы воды. Древние земледельцы именно так представляли картину мира.
Нарядные ряды на причелинах и есть образное выражение небесной воды. Волнистые линии резьбы, изображенные иногда в два-три ряда отражали глубинность «хлябей», небольшие кружки – символизировали
капли воды.
Изображение из книги «Русь деревянная» «хлябей небесных» и их кисть.
16
«Хляби небесные»
ул. Горького, д.14
ул. Красная, д.11
ул. Строителей, д.20
Перпендикулярно причелинам прикреплялись короткие доски,
предохраняющие от сырости торцы верхних бревен сруба-полотенца.
Это украшение было небольшим.
Фото из книги « Русь деревянная» Полотенца
17
ул. Кореповская, д.12
ул.Калинина, д. 14
ул. Бабушкина, д. 23
ул. Строителей, д. 20
ул. Красная, д. 11
В оформлении крыши символизируется легенда о боге Солнца,
летящем по небу в золотой колеснице, отражение которой мы находим в
разных элементах оформления дома.
На самом верху, на главном бревне крыши – охлупне круто выгнуты
шея и грудь коня - птицы. Конь, как и птица, древний образ солнца. Скаты крыши напоминали крылья. «Конь, как в греческой, египетской, римской мифологии, есть знак устремления. Но только один русский мужик
догадался посадить его себе на крышу, уподобляя свою хату под ним
колеснице», - писал С. Есенин. «Курица и конь на крыше, в избе тише» говорили в народе.
18
Фото из книги «Русь деревянная» .
Конь – охлупень
Конь - охлупень из открытых
фондов ТМО
Окна – это глаза дома. Их украшали наличниками и ставнями. Закрытые ставни говорили о том, что все спят, или дома никого нет. Окно
связывало мир домашней жизни с внешним миром, и потому так наряден
декор окон. Но окна - это не только выход наружу, но и возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить
семье сытость и тепло, безопасность и здоровье. Как он мог это сделать? Оказывается, наличники не только закрывали щели в оконном
проеме от сквозняков и холода, но и защищали дом от нечистой силы.
Образы животных изображенных на наличниках порой едва угадываются. Использовали и растительный узор. Дополняли декоративную композицию знаки воды, солнца и матери-земли. Широко распространенные в народных узорах круги, розетки, крестообразные знаки, а так же
ромбы, квадраты служили в древности символами огня и солнца и играли магическую роль оберегов. И ещё, светлые наличники окон контрастно читаются на фоне темных бревенчатых стен. Как правило,
наличники в нашей местности выполняли накладной резьбой.
ул. Белоусовская, д.18
ул. Володарского, д.
16
19
ул. Советская, д. 34
ул. Володарского, д. 33
ул. Советская, д. 19
ул. Красная, д. 1
ул. Советская, д. 15
ул. Трудовая, д.
43
ул.Ленина, д. 41
Все эти символы и мотивы орнамента оказались очень устойчивыми и сохранились до наших дней.
В Тотьме не забыты традиции. Украшают свои дома народные
умельцы. Смотрят на прохожих и радуют своей красотой до сих пор
глаза домов – окна увенчанные причудливыми современными узорами.
ул. Кирова, д 42
ул. Красная, д. 50
20
ул. Строителей, д. 20
ул. Кирова, д.44
ул. Красная, д. 11
ул. Строителей, д.13
ул. Володарского, д.17
ул. Трудовая, д. 36
ул. Ленина, д. 56
21
ул. Трудовая, д. 43
Ул .Клочихина, д. 49
Заключение.
Дерево всегда будет востребовано. Древние памятники деревянного зодчества нашего края ценнейшая часть национального архитектурного наследия. Они не только дают возможность по достоинству оценить
таланты, изобретательность народных зодчих, но и помогают узнать
традиционную народную культуру, раскрывают перед нами духовный
мир наших предков.
Мы много знаем о том, как строятся современные деревянные дома, какой строительный материал, инструмент, средства защиты используется для этого. Также мы знакомы с другой информацией, благодаря которой легко сможем построить дом своими руками. Все это хорошо, да вот только, чтобы построить будущее, нужно хорошо знать наше
прошлое
22
.
Литература
1. Г.Бочаров, В.Выголов. «Сольвычегодск. Великий Устюг. Тотьма.» Издательство «Искусство» Москва 1983г.
2. Елисеева Елена Геннадьевна МБОУ «Тотемская СОШ № 1» «Мир через культуру» Тотьма 2012
3. А. Ополовников, Г. Островский. «Русь деревянная» Образы русского
деревянного зодчества Издательство «Детская литература» Москва
1970 г.
4. Проект из музейного архива по теме «Архитектурно-художественное
оформление фасадов домов деревень Калининского поселения в конце 19-середине 20 веков.»
5. И.А. Соболев. «Тотьма»- Архангельск Северо-Западное книжное издательство 1987г.
6. «Тотьма 3» Краеведческий альманах. Выпуск 3.Вологда «Легия»2001
г
7. Шиловская Ольга Петровна Тотемское районное управление образования Муниципальное образовательное учреждение «Калининская
средняя общеобразовательная школа» автор (36/2009)
23
Скачать