МИНОБРНАУКИ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ КОЗЬМЫ МИНИНА» САКРАЛЬНЫЙ ОБРАЗ ДОМА В РУССКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КАРТИНЕ МИРА ПО ДАННЫМ ФОЛЬКЛОРА И НАРРАТИВНЫХ ИСТОЧНИКОВ Кочеганова Полина, ИП-13 Актуальность Образ дома прочно вошел в обрядовую жизнь русского народа, если не являлся ее основополагающим элементом. Исключительная роль сакрального образа дома в русской культуре, а также общая историческая тенденция к актуализации мифопоэтического наследия определили актуальность данной исследовательской работы. Цель проекта Целью работы является рассмотрение сакрального образа дома в русской национальной картине мира на основании данных фольклора и нарративных источников. Задачи проекта Изучить полифункциональность концепта «дом» и толкование его внутренней формы; Исследовать мотивы домоцентричности русской культуры; Рассмотреть сакральные элементы дома в русской традиции; Определить роль дома в обрядовой жизни русского народа. Источники Источники Словари Фольклор Летописные источники Лексема «дом» жилище род ДОМ гроб семья Сакральное значение матицы Матица является одним из центральных сакральных компонентов образа дома, раскрывающим бинарную оппозицию «своечужое». РИТУАЛИЗАЦИЯ УСТАНОВКИ ПЕЧИ КАК СИМВОЛИЧЕСКОГО ЦЕНТРА ДОМА Соединяя в себе характеристики сакральной границы и сакрального центра домашнего пространства, олицетворяя женское чрево как функционально сходное жизнетворящее начало, печь обладает наиболее высоким сакральным статусом в системе границ дома. ЧЕТЫРЕХЧЛЕННАЯ СТРУКТУРА РУССКОЙ ИЗБЫ Русской избе свойственна четырехчленная структура по аналогии с четырьмя сторонами света. Угол у печи назывался «печной». В этом углу, по народному поверью, живет домовой, «кутний бог». Однако в иерархии ценностей углов дома печной угол уступал «красному», или «большому» углу. ДОМОЦЕНТРИЧНОСТЬ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ: РОЛЬ ДОМА В ОБРЯДОВОЙ ЖИЗНИ НАРОДА Свадебный комплекс ритуалов Погребальный комплекс ритуалов Защитные ритуалы и ритуалы порчи Заключение К основным семантическим значениям лексемы «дом», входящим в концепт «дома» в русской культуре относят следующее: Дом – это постоянное жилище человека, символ уюта; Дом – это символ семейного благополучия; Дом – это символ материального благополучия и благосостояния; Дом – носитель идеи и силы рода; Дом – это символ «своего», защиты, он противопоставлен «чужому» враждебному дому; Дом – это символ живых, он противопоставлен домовине – миру мертвых, вечному жилищу умершего. Заключение Таким образом, отчасти можно говорить о домоцентричности русской национальной картины мира, которая во много определила «психологичность» русского менталитета. Во многом именно сакральный образ дома, как основная составляющая его концептосферы, придает миру пространственный смысл. Список литературы Баранов А.Н. Караулов Ю.Н. Русская политическая метафора: Материалы к словарю. М., 1991. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. – М.: Русский язык, 1989 – 1991. Диалектологический атлас русского языка: Центр Европейской части СССР Вып 2: Морфология: Комментарии к картам (Букринская И.А. Булатова Л.Н.). 1989. Словарь русских донских говоров: В 3 т. – Ростов н/Д, 1975–1976 Дополнение к Опыту областного великорусского словаря. – СПб., 1858. Мотивационный диалектный словарь (говоры Среднего Приобья). Т.1-3. Томск, 1982-1983
