Тема IV: Языческая культура Древней Руси. 1. 2. 3. Языческая религия и мифология. Традиции и обычаи славян. Искусство и быт славян. 1. Языческая религия и мифология. Язычество – религия, основанная на поклонении многим богам, политеизм. Периодизация: I. Обожествление природы. Амимизм - одушевление и персонификация всего сущего, всех предметов и явлений природы. Тотемизм - почитание объектов действительности, особенно из животного и растительного мира в качестве предков, прародителей человека. II. Культ предков. III. Иерархия богов. Звериные божества. Тотемизм. Волк. Имя его было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо “волк” говорили лютый (“лютичи”). Волкодлак – жрец, облаченный в волчью шкуру. Олениха (Лосиха) - древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. Представлялась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей. Медведь (Топтыгин, Михайло Потапыч и др.) – хозяин леса, Защитник от всякого зла (медвежья лапа – оберег). Покровитель Плодородия - с его весенним Пробуждением связывалось наступление весны. Конь – самое почитаемое домашнее животное (отголосок кочевого образа жизни). Образ Солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком, изображением одной или двух конских голов. Человекоподобные существа Леший - командует всеми деревьями и животными в лесу, без его разрешения в лес нельзя заходить. Как покровителю охоты, ему оставляли на пне первую добытую дичь. Считалось, что он может вывести из леса заплутавшего путника, но если его рассердить, может наоборот завести человека в чащу и погубить. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Человекоподобные существа Русалки - божествами влаги и плодородия. Различные представления: -девушки лебеди, прилетающие с небес; -хозяйки колодцев и ручьев; -мавки-утопленницы, -полудницы, бегающие в полдень по хлебным полям и придающие силу колосу. В короткие летние ночи русалки выходят из своих подводных убежищ, качаются на ветвях, а если встретят мужчину, могут защекотать до смерти либо увлечь за собой на дно озера. Человекоподобные существа Кикимора – злой болотный дух. Любит наряжаться в меха из мхов и вплетает в волосы лесные и болотные растения. Людям показывается редко, ибо предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. Затаскивает зазевавшихся путников в трясину. Домашние божества Домовой («Доброжил», «Доброхот») - добрый дух дома, рачительный хозяин, помогающий дружной семье. Живет в подпечье или в лапте, повешенном для него на печь. В новый дом переносили в горшке с углями из старой печи. Он представлялся в виде маленького старика. Вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Домашние божества Банник-злой дух, пугавший людей. Чтобы умилостивить банника, люди после мытья оставляли ему веник, мыло и воду, в жертву баннику приносили черную курицу. Он представляется в виде крохотного, но сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Домашние божества Навьи – злые души тех, кто умер насильственной смертью. Представлялись в виде огромных птиц без оперения, летающих по ночам, в бурю, дождь. Их крик предвещал смерть. Чтобы уберечься, с собой носили головку чеснока, иголку без ушка или серебряный амулет. Божества – чудовища Змей – могучее и враждебное чудовище, владыка подземного и подводного мира. Северные славяне поклонялись Змею – владыке подземных вод – и называли его Ящер. Они считали его поглотителем солнца. Ежедневно вечернее светило опускается за пределы мира и подземной рекой плывет на восток. Места поклонения богам. Капища – языческие святилища древних славян. В Смоленской обл. – у деревни Шапырёво, среди болот. Овальная площадка (14х9 м) окружена двумя валами и рвом (ширина рва 4 м, глубина 0,4 м), на дне лежат обожженные камни, уголь, зола. Центр площадки окружен кругом столбовых ям и вдоль него земля покрыта углистым слоем, а под насыпью вала проходят две параллельные канавки. Найдены черепки IX-X и XII-XIII вв. Древнейший пантеон. Культ предков. Род - родитель всего живого и сущего. Верховное божество, повелитель туч, творец жизни на Земле. Род упоминает в летописях с главными божествами вместе с рожаницами, сопровождавшими его женскими божествами. Род и рожаницы считались умершими предками патриархального рода, который сородичи считали своими покровителями. Они так же имели и древнее наименования щур, дед. Древнейший пантеон. Культ предков. Лада - мать Богов, старшая Рожаница, покровительница родов, женщин, детей, брака, любви, женских дел, пар, урожая, плодородия. Богиня Земли. Супруга Рода. Леля - Богиня девичьей любви, покровительница влюбленных, красоты, счастья. Дочь Лады. Весеннее божество и вторая богиня Рожаница. Боги земледельческой эпохи Дажьбог (Даждьбог) – бог солнечного света, тепла, времени созревания урожая, плодородия. Символ - Солнечный диск. Дажьбог – бог солнечного света, но отнюдь не самого светила. Богом Солнца был Хорс. Боги земледельческой эпохи Хорс («солнце», «круг») воплощал в себе движущееся по небу светило. Это очень древнее божество, не имевшее человеческого облика и представлявшееся просто золотым диском. С культом Хорса связаны: -ритуальный весенний танецхоровод, -обычай печь на Масленицу блины, -катать зажжённые колеса. Боги земледельческой эпохи Семаргл (Симорг)-крылатый пёс, охранитель посевов, бог корней, семян, ростков. Символ – Мировое дерево. Представление о Семарглезащитнике посевов – как о чудесной собаке легко объяснимо: реальные псы оберегали поля от диких косуль и коз. Боги земледельческой эпохи Макошь - Богиня, прядущая Нити Судеб - на Небе, Покровительница женских рукоделий – на Земле. Макоши поклонялись у родников, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы. Боги земледельческой эпохи Велес - покровитель домашнего скота и богатства, воплощением золота, попечитель торговцев, скотоводов, охотников и землепашцев. Символ- Сноп зерна или зерно, связанное в узел. Священное животное: вол; Священные растения: зерно, пшеница. Бог мертвых. Боги земледельческой эпохи Сварог - Бог огня, кузнечного дела, семейного очага. Небесный кузнец и великий воин. Сварог был хозяином и хранителем священного огня и его творцом. Сварог очень способствовал развитию знаний. Установил моногамность в семье. Боги – воины Перун - покровитель воинов и витязей. Ему подвластны стихии природы и некоторые сферы жизни людей. Перун - это прежде всего бог грозы, грома. Вооружен палицей, луком со стрелами (молнии это стрелы, которые метал бог), и топором. Топор считался одним из главных символов бога. Боги – воины Ярило–бог весны и веселья. Символ - гирлянда или корона из диких цветов. яростный – неукротимый, яровать – неистовать Представлялся юношей на белом коне, в белой одежде, в венке из полевых цветов, со снопом ржи в одной руке и отрубленной человеческой головой в другой. Традиции и обычаи славян. 1. 2. 3. 4. Рождение. Свадебный обряд. Похоронный обряд. Праздники славян. Искусство и быт славян. Архитектура. Строительство дома было исполнено глубочайшего религиозного смысла: человек при этом уподоблялся Богам, создавшим Вселенную. В начале строительства совершались ритуальные жертвоприношения. По некоторым представлениям, из души жертвенного животного и возникал Домовой. По другим легендам, Домовой рождался из душ деревьев, срубленных и использованных для строительства. Искусство и быт славян. Декоративно-прикладное искусство. Украшения: перстни, браслеты, ожерелья (бусы, гривны), серьги, височные кольца. Наиболее распространенный материал – серебро. Искусство и быт славян. Одежда. Оберегала от злых духов. Самой первой пелёнкой для новорожденного чаще всего была рубаха отца (мальчику) или матери (девочке). Кроить детскую одежду стремились из старого полотна, т.к. родители хотели передать детям свою силу, сохраняющуюся в материале. Искусство и быт славян. Древнейшей, самой любимой и распространённой нательной одеждой древних славян была рубаха. Языковеды пишут, что её название происходит от корня «руб» — «кусок, отрез, обрывок ткани». Родственно слову «рубить», имевшему когда-то ещё и значение «резать». Искусство и быт славян. Ворот - рубаха, непосредственно прилегавшая к телу, шилась с бесконечными магическими предосторожностями (должна была отгонять силы зла, а душу — удерживать в теле). Когда кроили ворот, вырезанный лоскут протаскивали внутрь будущего одеяния: движение «внутрь» обозначало сохранение, накопление жизненных сил, «наружу» — затрату, потерю. Оберегом служила вышивка, Содержавшая священные изображения и магические символы. Искусство и быт славян. «Лапти», «лыченицы», «лычаки», «лычные сапоги». Плелись из бересты, лыка, кожаных ремешков. Практиковалось и «подковыривание» (подшивание) лаптей кожей. Плетение лаптей считалось лёгкой работой, которой мужчины занимались буквально «между делом» («лыка не вяжет»).
