Константинов дар. Внешняя критика источника: Автор - Константин I, римский император (306 – 337). Основал Константинополь и перенес туда столицу. Был ключевой фигурой в принятии христианства в Римской империи. Дата создания – подразумевается начало IV века. Реальный автор неизвестен. Дата реального создания и публикации – приблизительно VIII век. Внутренняя критика: Религия в мирских делах почти всегда и почти всюду была если не подчинена, то второстепенна по отношению к светской власти. Так было и в Римской империи после ее христианизации. Всесилие средневековых пап было невиданной новацией, и ей требовалось обоснование. Таким обоснованием стал «Константинов дар» — грамота, написанная от имени Константина Великого, первого христианского римского императора (правил в 306—337 годах), и адресованная папе римскому Сильвестру (понтификат — 314—335 годы). В «Даре» Константин рассказывает, как он, еще будучи язычником, заболел проказой и исцелился лишь после того, как Сильвестр крестил его. В благодарность за это Константин даровал папе первенство среди всех христианских святителей, своего коня, любимый Латеранский дворец, город Рим, всю западную половину империи и корону. Сильвестр от короны отказался, и Константин удалился с нею из Рима в построенный им город Константинополь, откуда стал править Восточной Римской империей, оставив Западную Сильвестру. Причина, по которой документ реально был создан: Папа был не только религиозным, но и светским правителем. Стефан II (III) (752-757), со своей стороны, короновал Пипина и под страхом отлучения от церкви запретил франкам избирать себе королей не из числа его потомков. Эти действия не были законными ведь Папа не обладал такими полномочиями, но тут и понадобился Константинов дар, чтобы узаконить все действия Стефана. Впоследствии, до 15 века, когда этот документ был разоблачен, Римские папы не раз опирались на него, делая главным аргументом в пользу того, что Папа должен быть главнее императора. Также Папа Римский Лев IX, основываясь на даре, обосновывал подчиненность константинопольского патриарха, которую тот, однако, не признавал. Даже на Руси этим документом оперировал Стоглавый собор и патриарх Никон. Разоблачил этот документ итальянский гуманист Лоренцо Валла в 1440 г. Сделал он это при помощи филологической критики и стилометрии (исследование стилистики). Прежде всего Валла установил, что передача Константином власти над Западной империей папе не упоминается ни в каких достоверно античных памятниках. Такой акт противоречил бы всем мыслимым законам и обычаям Римской империи, не говоря уж о простом здравом смысле. А главное, латынь, на которой написан «Дар», это определенно не классическая латынь IV века, а средневековая. Помимо характерной «варварской» грамматики и стиля, в тексте фигурирует, например, слово beneficium в значении «земельное пожалование» — это реалия средневекового феодализма, но никак не античности. Своих наместников римский император IV века не мог называть «сатрапами». И таких примеров Валла нашел еще множество.
