Содержание 1. Басня, история появления и определение………………………..….. 3 2. И.А. Крылов краткая биография….………………………………….. 4 3. Басня « Орел и Крот »…….……………………………...…………… 5 4. Мораль басни « Орел и Крот », комментарии различных авторов . 6 Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Образовательный центр имени Героя Советского Союза Расковой Марины Михайловны» ДОКЛАД Тема: « Басня И.А. Крылова Орел и Крот » Выполнила ученица 5 Е класса Дронова Милена. Проверил: Энгельс. 2020 Ба́сня — стихотворное или прозаическое литературное произведение нравоучительного, сатирического характера. В конце или в начале басни содержится краткое нравоучительное заключение — так называемая мораль. Действующими лицами обычно выступают животные, растения, вещи. В басне высмеиваются пороки людей. Басня — один из древнейших литературных жанров. В Древней Греции был знаменит Эзоп (VI—V века до нашей эры), писавший басни в прозе. В Риме — Федр (I век нашей эры). В Индии сборник басен «Панчатантра» относится к III веку. Виднейшим баснописцем нового времени был французский поэт Жан Лафонтен (XVII век). В России развитие жанра басни относится к середине XVIII — началу XIX веков и связано с именами А. П. Сумарокова, И. И. Хемницера, А. Е. Измайлова . В русской поэзии вырабатывается басенный вольный стих, передающий интонации непринуждённого и лукавого сказа. Басни И.А. Крылова с их реалистической живостью, здравомысленным юмо ром и превосходным языком знаменовали расцвет этого жанра в России. В советское время приобрели популярность басни Демьяна Бедного, С. Михалкова и другие. Иван Андреевич Крылов родился в Москве в 1769 году — русский поэт, прежде всего известный в русской литературе как создатель большого числа басен. Сын офицера. Служил в армии, был домашним учителем, затем работал в Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге. В молодости Крылов был известен прежде всего как писатель-сатирик, издатель сатирического журнала «Почта духов» и ходившей в списках пародийной трагедии «Триумф», высмеивавшей Павла I. Крылов написал более 200 басен с 1809 по 1843 год, они вышли в свет в девяти частях и переиздавались очень большими по тем временам тиражами. В 1842 году его произведения вышли в немецком переводе. Сюжеты многих басен заимствованы из Эзопа и Лафонтена, хотя большинство его произведений носит оригинальный характер. Многие выражения из басен нашего героя вошли в русский язык как крылатые фразы. Начинал Иван Андреевич действительно лишь с переводов, однако позже появились и тексты на оригинальные сюжеты. Всего он написал 236 басен, которые вошли в девять пожизненных сборников. Предметом сатиры его текстов были и политические события («Волк на псарне», «Обоз», «Ворона и Курица» — о войне с Наполеоном), и разлагающиеся «устои» общественной жизни («Водолазы», «Сочинитель и Разбойник»). Крылов смеялся над чванством («Гуси»), над увлечением иностранцами («Обезьяны»), над уродливым воспитанием («Воспитание Льва»), мотовством, непрактичностью и многим другим. Однако, несмотря на жгучую сатиру его басен, именно он оказался едва ли не самым любимым автором своего времени. Ему удалось избежать опалы сразу при трех самодержцах, в эпоху правления которых он жил, и удивить весь Петербург празднованием 50-летнего юбилея писательской деятельности. Умер Иван Андреевич 21 ноября 1844 года, в день похорон друзья и знакомые получили по экземпляру изданных им басен. На траурно-черной обложке было написано: «Приношение на память об Иване Андреевиче, по его желанию». Басня "Орел и Крот" Крылова была написана до 12 мая 1814 г. и впервые опубликована в сборнике "Новые басни" в 1816 г. Басня Орёл и Крот Не презирай совета ничьего, Но прежде рассмотри его. Со стороны прибыв далёкой В дремучий лес, Орёл с Орлицею вдвоём Задумали навек остаться в нём И, выбравши ветвистый дуб высокой, Гнездо себе в его вершине стали вить, Надеясь и детей тут вывести на лето. Услыша Крот про это, Орлу взял смелость доложить, Что этот дуб для их жилища не годится, Что весь почти он в корне сгнил И скоро, может быть, свалится, Так чтоб Орёл гнезда на нём не вил. Но кстати ли Орлу принять совет из норки, И от Крота! А где же похвала, Что у Орла Глаза так зорки? И что за стать Кротам мешаться сметь в дела Царь-птицы! Так многого с Кротом не говоря, К работе поскорей, советчика презря, – И новоселье у царя Поспело скоро для царицы. Всё счастливо: уж есть и дети у Орлицы. Но что ж? – Однажды, как зарей, Орёл из-под небес к семье своей С богатым завтраком с охоты торопился, Он видит: дуб его свалился И подавило им Орлицу и детей. От горести невзвидя свету: «Несчастный! – он сказал, – За гордость рок меня так люто наказал, Что не послушался я умного совету. Но можно ль было ожидать, Чтобы ничтожный Крот совет мог добрый дать?» «Когда бы ты не презрел мною, – Из норки Крот сказал, – то вспомнил бы, что рою Свои я норы под землей И что, случаясь близ корней, Здорово ль дерево, я знать могу верней». Мораль басни "Орел и Крот" заключается в том, что не стоит пренебрегать советами тех, кто кажется нам ниже по статусу или не нравится нам по каким-то причинам: иногда мнение незнакомого, но знающего человека может быть очень полезно. Гордые и высокомерные люди не любят принимать советы посторонних и из-за этого нередко оказываются в дураках. Кроме того, не стоит судить о людях только по их внешности: порой с виду привлекательные, уважаемые и надежные люди на самом деле оказываются пустыми, испорченными и даже опасными. Так, Орел уверен, что Дуб является сильным и мощным деревом, не подозревая о его гнилых корнях и т.д. Сам Крылов поясняет мораль басни в ее первых строках: "Не презирай совета ничьего. Но прежде рассмотри его." По мнению исследователей, под Орлом автор подразумевает монарха (императора Александра I), который игнорирует мнение простого народа, то есть Крота. Поэт И. И. Хемницер комментирует мораль басни так: "Орел по его силе, легкости полета и отваге почитается царем птиц, как лев - царем зверей, поэтому и здесь под орлом должно разуметь человека, который стоит на высокой ступени по своему звания; крот же животное маленькое, ничтожное, постоянно роющееся под землею, следовательно, им изображается здесь тоже человек, маленький, который по своему простому, низкому званию, не заслуживает особого внимания. Но из басни мы видим, что орел худо сделал, что не послушался ничтожного крота; следовательно смысл басни тот, что ни чьим советом не должно пренебрегать. "(Хемницер И. И., "Басни, избранные из Хемницера и Крылова...", ред. В. Золотов, СПб, т-во "Обществ. польза", 1878 г.) Педагог Д. И. Тихомиров поясняет суть и смысл басни следующим образом: " В опасности и в беде, какая может приключиться и сильному, и маленький человек мог бы быть полезным своими знаниями и уменьем; но высокомерие и кичливость сами себя лишают услуг последнего ("Орел и Крот", "Лев и Мышь")." (Д. И. Тихомиров, "Избранные басни И. А. Крылова для школ и народа", Москва, типография М. Г. Волчанинова, 1895 г.) Авторы книги "И. А. Крылов и его басни" комментирует мораль басни следующим образом: "Умным [людям]... он [Крылов] советует не презирать каким бы то ни было советом, но прежде должно обсудить его, так как и между малыми людьми много отыщется таких, которые одним только советом могут принести великую пользу и даже иногда избавить от несчастья; это показано в басне "Орел и крот"." ("И. А. Крылов и его басни", составитель Кирюков, СПб, ред. журн. "Досуг и дело", 1886 г.)
