Загрузил olga59773

преступление и наказание

Реклама
Социальные: крайняя степень нищеты самого героя и его матери с сестрой; его сердце разрывается от
сочувствия и желания помочь окружающим (Мармеладову, его жене, его детям, Соне, пьяной
девушке на бульваре)
Нравственные: желание проверить свою теорию, согласно которой сильные люди ради великой цели
изменения несовершенного мира имеют право перешагнуть «через кровь» других людей.
Исторические: теория Раскольникова выросла из разочарования молодого поколения после
крушения революционной ситуации 60-х годов на почве кризиса утопических теорий.
Теория Раскольникова о «делении людей на два разряда».
Находясь во власти этой теории, Раскольников убеждён, что на земле нет несправедливости и
должен прийти спаситель, который разрушит несправедливое общество и создаст общество
счастливых людей, пусть даже ценой насилия и кровопролития.
«Обыкновенный» или «необыкновенный» он сам – вот вопрос, который более всего волнует Родиона
Раскольникова.
«Обыкновенные люди».

Люди консервативные. Такие люди живут в послушании и любят быть послушными.

Это материал, служащий единственно для зарождения себе подобных.

Они слабы, бессильны и не способности изменить своей участи.
Такие люди не могут заслуживать сожаления. Их жизнь ничего не стоит – она может служить
лишь жертвой «особенным людям» для достижения их великих целей. Это многочисленный
материал для немногочисленных наполеонов.
«Необыкновенные люди».


Эти люди устанавливают новые законы жизни , изменяют жизнь, смело разрушают старое,
их не останавливает даже необходимость пролить чью-то кровь на своём пути для достижения
своих целей.

Они имеют талант сказать новое слово и преступить закон во имя лучшего.

Это избранные люди. Такими личностями были, например, Магомет, Наполеон.
Сон как художественный приём.
Подсознание.
Сон – это общение человека со своим сознанием. Сны зависят от психического состояния
человека и оказывают огромное влияние на его внутренний мир. Он – часто продолжение
событий, произошедших днём. Во сне человек продолжает чувствовать, переживать и
размышлять.
Художественный приём.
Введение в произведение сна – излюбленный приём многих писателей (сны Татьяны Лариной,
Ильи Ильича Обломова). Приём даёт возможность проникнуть в самые скрытые свойства души
героя, в его подсознание.
Первый сон Раскольникова.
Экспозиция.
Родион видит сон до преступления, в пору мучительных раздумий. Сон выполняет функцию
экспозиции: знакомит читателя с людьми, которые будут встречаться на протяжении романа.
Содержание.
Это болезненный сон, его действие происходит в детстве Родиона. Снится, будто они с отцом в
праздничный вечер проходят мимо кабака и видят, как пьяные мужики избивают маленькую
лошадёнку, запряжённую в огромную телегу. Мальчик пытается заступиться, но на глазах у
толпы несчастную клячу добивают железным ломом. Родион плачет, хочет кричать.
Смысл.
Сон несёт смысловую нагрузку: открывает истинное состояние души Родиона, показывает, что
задуманное им насилие противоречит его собственной натуре.
Символика.
Во сне присутствуют два противоположных места: кабак и церковь на кладбище. Кабак –
олицетворение пьянства, зла, низости, грязи его обитателей. Но любой русский начинает жить в
церкви и заканчивает её там же. Церковь не случайно находится в 300 шагах от кабака. Это
небольшое расстояние показывает, что человек в любой момент может прекратить грешить и
начать новую, праведную жизнь.
Значение снов Раскольникова.
Сон после убийства.
Сон-крик заполнен страшными звуками: «…. таких неестественных звуков, такого вопля,
скрежета, слёз, побоев и ругательств он ещё никогда не слыхивал». Всё существо героя
воспротивилось совершённому убийству, и лишь воспалённый мозг уверяет себя в том, что
теория верна, что убийство так же обычно, как смена дня и ночи. В этом сне местом действия
является лестница, которая символизирует борьбу добра и зла в душе Раскольникова.
Сон, в котором Родион повторяет убийство.
Обстановка во сне напоминает царство мёртвых. Но всё мертво только для Родиона – для
остальных людей мир не изменился. Люди стояли внизу, а Родион был выше всей толпы, всех
этих «тварей дрожащих». Он – Наполеон, гений и не может стоять на одной ступени с быдлом.
Но люди внизу осуждают Раскольникова, смеются над его попытками изменить мир через
убийство старушонки. Он видит, что ничего не изменил: старуха жива и смеётся над ним вместе
с толпой.
Сон про оазис.
Родиону грезится тот идеальный мир, который будет создан им, гением, спасителем
человечества. Он мечтает о создании на земле Нового Иерусалима, описание этого мира
напоминает Эдем. Сначала это будет небольшой оазис счастья среди бескрайней пустыни горя
(неспроста оазис находится в Египте: Египетский поход – начало карьеры Наполеона). Описание
наполнено красивыми эпитетами.
Сон на каторге.
Мир-оазис из предыдущего сна осуждён в жертву какой-то страшной и неслыханной мировой
язве. Родион видит плоды своей теории. Сон наполнен ужасными картинами человеческий
мучений (он – полная противоположность сну про оазис). После этого сна Родион понял
наконец страшную сущность своей теории и отказался от неё.
Из письма Раскольников составляет свое мнение о Лужине. Несмотря на обеляющий и
оправдывающий тон матери в описании Лужина, мнение Раскольникова о нём сугубо
отрицательное.
Взять хотя бы то, что Лужин велит ехать матери и сестре в Петербург, зная что, мало того, что
они поедут в долг, так еще и что 90 верст проедут в телеге. А его помощь состоит в перевозке
багажа, что обойдется ему бесплатно. И это обращение его с невесткой ДО брака. Что же будет
после брака, если сейчас так? Явно это будет не золотая клетка, а прямо таки чугунная. И на
это указывает также и теория, что жен надо брать из нищеты, чтобы можно было держать их на
голодном пайке, а они тебе еще за это и благодарны будут.
К тому же тон матери сквозит сомнением в отношении Лужина: "человек, кажется, добрый..
человек как бы высокомерный, но это может только на первый взгляд кажется.. почтенный, по
крайней мере по многим признакам... показался резким, но ведь может потому как
прямодушный..." и т.д. Даже не сомнением, а она прямо пишет: "Любви тут быть не может". И
всё указывает на то, что не только любви, но и уважения не будет, а будет отвращение,
презрение, омерзение...
Указывает, что Дуняша просто приносит себя в жертву брата. Раскольников сравнивает жертву
Дуни и жертву Сони. Жертва Сони, конечно, больше, т.к. Дуня может рассчитывать, что клетка
не окажется столь чугунной, и у неё будет какой-никакой комфорт, Соня же ни на какой
комфорт рассчитывать не может, а речь у неё идет просто о голодной смерти, её и её семьи. К
тому же, брак по расчету в обществе, в отличие от проституции, не только не осуждается, но и
в порядке вещей, и некоторые думают, что только так и надо.
Несмотря на своё незавидное положение, Раскольников жертву не принимает. Но тут же
думает, а что же взамен этого он может? Чем он поможет матери, которая денно и нощно вяжет
косынки, чтобы получить за них кроме пансиона еще 20 рублей в год послать милому Роде?
Как он убережет сестру во время её гувернантства от приставаний "господ Свидригайловых"?
Разве тем, что лет через десять отучиться, сделает карьеру и будет богатым? Так то через
десять лет. К тому времени и мама состарится окончательно, или может даже помрёт, а сестра
так и будет до 35 лет гувернанткой по чужим семьям терпеть обиды и может еще насилию
подвергнется?
И здесь он приходит к выбору: или не жить совсем, чтобы не быть обузой семье или ...
Или решить, что его кровавая фантазия и не фантазия вовсе.
Теперь, вдобавок к его собственной бедности, в качестве мотива для убийства, мы можем
добавить, что он не хочет быть обузой для матери и сестры. Что более похоже на правду.
Размышления Раскольникова после посещения семьи
Мармеладовых и чтение письма матери говорят о
противоречивости характера героя.
В Раскольникове сочетаются две крайности:
с одной стороны, чуткость, отзывчивость, боль
за человека, очень непосредственная и острая реакция
на несправедливость и зло, царящие в мире, с другойхолодность, осуждение своей чуткости, равнодушие и
даже жестокость.
Поражает резкая смена настроений, перехода от доброго
к злому.
Размышляя о судьбе матери и сестры, Раскольников
невольно вспоминает слова Мармеладова:
“… надобно, чтобы всякому человеку было куда пойти”.
Раскольников отрицает мир, в котором человеку
некуда "больше идти",
но в то время готов оправдывать эту жизнь.
Сознание героя как бы развивается: он все время
спорит сам с собой.
Всё это напоминает ему о жестокой необходимости
действовать.
Живая боль за человека натыкается на холодные
мысли: "...так тому и следует быть!".
Смысл мысли Раскольникова в том, что семья Мармеладовых бедная, поэтому, чтобы както достать деньги, Соня идет в публичный дом Ее отец - чиновник Мармеладов спивается и
теряет работу. А мачеха, Катерина Ивановна, ухаживает за тремя маленькими детьми и ведет
хозяйство. К этому всему они привыкли. Как подумал правильно Раскольников, что ко всему
человек привыкает. Так и есть на самом деле. К примеру, если бедный человек сделается
богатым, то некоторое время спустя, он перестанет радоваться денежному состоянию и для него
все станет обычным. Также есть известная поговорка, которая это подтверждает: «Что имеем - не
храним, потерявши - плачем».
ПРОТИВОРЕЧИЕ Ошибка Раскольникова в том, что причины общественного зла он видит не
в устройстве общества, а в самой природе человека и закон, дающий право сильным мира сего
творить зло, считает извечным, непоколебимым. Вместо того чтобы бороться против
безнравственного строя и его законов, он следует им и действует по этим законам.
Раскольникову казалось, что он отвечает за свои поступки лишь перед одним собой и что суд
других ему безразличен. Но после убийства Раскольников испытывает тяжелое, мучительное
чувство «разомкнутости и разъединенноети с человечеством».
Идея, которую проповедует Достоевский в романе «Преступление и наказание», в том, что
нельзя прийти к благу через преступление, даже если добро во много раз превышает зло.
Достоевский был против насилия, и своим романом он полемизирует с революционерами,
утверждавшими, что единственный путь к всеобщему счастью - «призвать Русь к топору».
Достоевский первый в мировой литературе показал глубочайшую гибельность
индивидуалистических идей «сильной личности», понял их антиобщественный, бесчеловечный
характер.
День 1



Уже месяц бедный студент Раскольников обдумывает убийство старухи-процентщицы.
Полтора месяца назад он начал закладывать у старухи вещи.
В 1-ый день Раскольников идет к старухе-процентщице, чтобы изучить детали (где
старуха хранит ключи, деньги и т.д.).
В распивочной Раскольников знакомится с пьяницей-чиновникм Мармеладовым,
который рассказывает о своей дочери Соне.
День 2

Раскольников бродит по улицам, размышляя о преступлении. На улице он случайно
слышит, что Лизавета, сестра старухи, будет отсутствовать дома завтра в 7 часов вечера.
Раскольников берет это на заметку.
День 3

Раскольников просыпается под вечер. Он берет топор и идет к старухе к 7 часам
вечера. Он убивает старуху и ее сестру Лизавету, которая внезапно приходит домой.
Раскольников берет драгоценности и деньги старухи и уходит незамеченным из квартиры.
Придя домой, он засыпает.
День 4


Утром Раскольникову приносят повестку о том, что ему нужно явиться в контору в 11
утра сегодня. В конторе с ним говорят по поводу долгов за квартиру. Раскольников пишет
объяснительную. Он слышит, как чиновники обсуждают убийство старухи, и падает в
обморок в конторе. Это вызывает подозрения у чиновников.
Раскольников прячет награбленные драгоценности и деньги под большим камнем в
одном из дворов Петербурга.
5, 6 и 7 день Раскольников проводит в бреду и практически не помнит, что происходит в эти
дни. Повествование продолжается на 8 день, когда Раскольников приходит в себя.
День 8




Раскольников приходит в трактир, где встречает работника конторы Заметова.
Раскольников намекает ему на то, что он – убийца. Заметов рассказывает об этом странном
разговоре коллегам по конторе.
Раскольников снова идет на место преступления в дом процентщицы, где задает
странные вопросы жителям. Поведение Раскольникова смущает одного мещанина, и тот
позже доложит об увиденном следователю Порфирию.
Раскольников видит на улице раздавленного лошадьми чиновника Мармеладова. Он
помогает отнести раненого домой. Мармеладов вскоре умирает на руках у дочери Сони. Так
Раскольников впервые видит Соню.
К Раскольникову приезжают его мать Пульхерия Александровна и сестра Дуня.
Женщины переживают о том, что Раскольников ведет себя странно.
День 9

Раскольников и Разумихин идут к следователю Порфирию Петровичу, чтобы заявить о вещах,
заложенных у старухи-процентщицы. Порфирий уже подозревает Раскольникова, но играет с ним в
"кошки-мышки". Раскольников старается не выдать себя. Порфирий приглашает его прийти к нему
завтра по поводу заложенных вещей. Раскольников идет к Соне и обещает рассказать ей, кто убил
старуху и Лизавету. Господин Свидригайлов, снимающий жилье за стеной, подслушивает разговор.
Он понимает, что Раскольников – убийца.
День 10



В 11 утра Раскольников приходит в контору к Порфирию Петровичу. Тот намекает
Раскольникову на свои подозрения. Раскольников чувствует опасность, но знает, что против
него нет улик (это вторая встреча Порфирия и Раскольникова). Во время этой беседы к
Порфирию приводят маляра Миколку, который признается в убийстве старухи (на самом
деле Миколка невиновен). Порфирий просит Раскольникова уйти.
Раскольников приходит домой. К нему заходит мещанин, который донес Порфирию о
его странном визите на квартиру старухи. Мещанин просит у Раскольникова прощения за то,
что считал его убийцей старухи.
Раскольников идет к Соне и рассказывает о своем преступлении. Соня советует ему
признаться во всем полиции. Свидригайлов подслушивает беседу за стеной. Он собирается
использовать этот секрет, чтобы шантажировать Дуню Раскольникову, в которую он
влюблен. Свидригайлов надеется таким образом добиться Дуни, но в конце концов ему
ничего не удается.
11 и 12 день Раскольников проводит в состоянии апатии.
Описания этих дней в романе нет, кроме нескольких деталей. За эти дни Раскольников
несколько раз виделся с Соней, которая организовывала похороны Катерины Ивановны.
Согласно автору, с момента смерти Катерины Ивановны проходит 2-3 дня.
День 13


Раскольников спит до обеда. К нему приходит Разумихин, который сообщает, что дело
об убийстве старухи раскрыто и Миколку "взяли". Разумихин уходит.
Внезапно к Раскольникову приходит Порфирий Петрович. Он говорит ему, что
считает его убийцей старухи и Лизаветы. Порфирий советует Раскольникову явиться с
повинной, чтобы уменьшить срок, иначе он арестует его через 40-50 часов. Раскольников не
признается в убийстве, так как считает, что улик против него нет. Порфирий уходит.
День 14






Вечером Раскольников сам идет к сестре и матери в гостиницу. Он говорит матери о
том, что любит ее. Мать чувствует, что с сыном происходит что-то страшное.
К Раскольникову приходит сестра Дуня. Она признается, что уже знает правду о его
преступлении (ей расскала Соня).
Раскольников идет к Соне. Та надевает на него крестик. От Сони Раскольников идет
на улицу, где встает на колени перед народом. Затем он идет в контору и признается в
убийстве.
Эпилог
Спустя 1,5 года после преступления. Раскольников находится в Сибири на каторге. Из
эпилога мы узнаем, что:
Раскольников осужден на 8 лет каторги в Сибири. Суд состоялся через 5 месяцев после его
явки с повинной.
Мать Раскольникова умерла вскоре после суда.
Дуня вышла замуж за Разумихина. Они собираются через несколько лет переселиться
в Сибирь ближе к Раскольникову.
Соня поехала в Сибирь следом за Раскольниковым. Здесь она всячески поддерживает
его. Судя по всему, Раскольников в конце концов раскаивается в своем преступлении. Соня и
Раскольников ждут окончания каторги, чтобы быть вместе.
Суть теории Раскольникова в романе "Преступление и наказание" (смысл, идея, сущность)
Многие читатели ошибочно считают, что причиной преступления Раскольникова является его
нищета. На самом деле главной причиной преступления оказывается теория Раскольникова. Об
этом не раз говорит и сам Раскольников, и, например, Порфирий Петрович:
"...а убил, двух убил, по теории..." (Порфирий Петрович)
Раскольников довольно подробно объясняет свою теорию в нескольких эпизодах романа. Суть
теории сводится к тому, что, по мнению героя, всех людей можно разделить на 2 вида:


"низшие люди", то есть обычные, заурядные люди ("материал", по словам Раскольникова).
Эти люди послушны и консервативны.
"собственно люди", то есть выдающиеся люди, которые двигают мир, которым разрешено
больше, чем остальным, и которые сами определяют, что можно, а что нельзя.
До убийства Раскольников надеется, что сам он относится ко второму разряду, то есть к числу
выдающихся людей. Он хочет верить, что является человеком, который способен сказать "новое
слово" в своей среде. Вот как сам Раскольников объясняет суть своей теории:
"Я только в главную мысль мою верю. Она именно состоит в том, что люди, по закону природы,
разделяются вообще на два разряда: на низший (обыкновенных), то есть, так сказать, на материал,
служащий единственно для зарождения себе подобных, и собственно на людей, то есть имеющих дар
или талант сказать в среде своей новое слово."
"...первый разряд, то есть материал, говоря вообще, люди по натуре своей консервативные,
чинные, живут в послушании и любят быть послушными. По-моему, они и обязаны быть
послушными, потому что это их назначение, и тут решительно нет ничего для них унизительного."
"Второй разряд, все преступают закон, разрушители, или склонны к тому, судя по способностям.
Преступления этих людей, разумеется, относительны и многоразличны; большею частию они
требуют, в весьма разнообразных заявлениях, разрушения настоящего во имя лучшего. Но если ему
надо, для своей идеи, перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь, то он внутри себя, по совести,
может, по-моему, дать себе разрешение перешагнуть через кровь, — смотря, впрочем, по идее и по
размерам ее, — это заметьте. В этом только смысле я и говорю в моей статье об их праве на
преступление."
"Вот что: я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил… Ну, понятно теперь?..." (Раскольников Соне)
Раскольников подчеркивает, что главной причиной его преступления являются не деньги, а
именно теория:
"...не был я так голоден… я действительно хотел помочь матери, но… и это не совсем верно…"
"... если б только я зарезал из того, что голоден был, — продолжал он, упирая в каждое слово и
загадочно, но искренно смотря на нее, — то я бы теперь… счастлив был! Знай ты это!..."
После совершения убийства Раскольников разочаровывается в своей теории. Он осознает, что не
принадлежит к числу "особенных" людей, которые могут переступить через все. Он понимает, что
настоящий Наполеон не задумывался бы над подобными теориями и не мучился бы сомнениями о
своем величии или ничтожности.
Вот как господин Свидригайлов объясняет суть теории Раскольникова:
"...своего рода теория, то же самое дело, по которому я нахожу, например, что единичное злодейство
позволительно, если главная цель хороша. Единственное зло и сто добрых дел!"
"Тут была тоже одна собственная теорийка, – так себе теория, – по которой люди разделяются,
видите ли, на материал и на особенных людей, то есть на таких людей, для которых, по их
высокому положению, закон не писан, а, напротив, которые сами сочиняют законы остальным
людям, материалу-то, сору-то. Ничего, так себе теорийка..."
"Наполеон его ужасно увлек, то есть собственно увлекло его то, что очень многие гениальные люди
на единичное зло не смотрели, а шагали через, не задумываясь.
Он, кажется, вообразил себе, что и он гениальный человек, – то есть был в том некоторое время
уверен. Он очень страдал и теперь страдает от мысли, что теорию-то сочинить он умел, а
перешагнуть-то, не задумываясь, и не в состоянии, стало быть человек не
гениальный..." (Свидригайлов о теории Раскольникова)
Крах теории Раскольникова в романе "Преступление и наказание"
Как известно, бывший студент Родион Раскольников совершает страшное преступление:
убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. Однако он идет на это преступление
не из-за бедности, как может показаться на первый взгляд.
Вскоре после убийства Раскольников признается своей подруге Соне Мармеладовой в том,
что главной причиной его преступления является не бедность, а теория, которую он сам
изобрел:
"И не деньги, главное, нужны мне были, Соня, когда я убил; не столько деньги нужны
были, как другое…" (Раскольников Соне)
"Я вот тебе сказал давеча, что в университете себя содержать не мог. А знаешь ли ты, что
я, может, и мог? Мать прислала бы, чтобы внести что надо, а на сапоги, платье и на хлеб я
бы и сам заработал; наверно!..." (Раскольников Соне):
"...убил, двух убил, по теории. Убил, да и денег взять не сумел, а что успел захватить, то под
камень снес..." (Порфирий Петрович)
Согласно теории Раскольникова, люди делятся на "обыкновенных" и "необыкновенных",
на "вшей" и на "право имеющих". Сам Раскольников надеялся, что он относится к
числу "людей", а не "вшей":
"Мне другое надо было узнать, другое толкало меня под руки: мне надо было узнать тогда,
и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек?
Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять, или нет? Тварь ли я
дрожащая или право имею…" (Раскольников Соне о теории)
Сразу после совершения преступления Раскольников понимает, что его теория потерпела
крах. Почему? Дело в том, что истинно великие люди, вероятно, не сомневаются в своем
величии. Раскольников же усомнился в том, великий ли он человек или нет, а значит он
уже не может считать себя "Наполеоном":
"...если уж начал я себя спрашивать и допрашивать: имею ль я право власть иметь? – то,
стало быть, не имею права власть иметь...
...если задаю вопрос: вошь ли человек? – то, стало быть, уж не вошь человек для меня, а
вошь для того, кому этого и в голову не заходит и кто прямо без вопросов идет..."
(Раскольников о себе)
"А вы ведь вашей теории уж больше не верите..." (следователь Порфирий Петрович о
крахе теории)
"Теорию выдумал, да и стыдно стало, что сорвалось, что уж очень не оригинально
вышло!" (следователь Порфирий Петрович)
В конце концов Раскольников признает, что сам он является "вошью, как и все":
"Эх, эстетическая я вошь, и больше ничего ... Да, я действительно вошь ... (Раскольников о
себе)
"...я такая же точно вошь, как и все!" (Раскольников о крахе своей теории)
"... я окончательно вошь ... заранее предчувствовал, что скажу себе это уже после того, как
убью!... (Раскольников о себе)
Вскоре после своего страшного преступления Раскольников совершает явку с повинной и
отправляется на каторгу в Сибирь.
Анализ теории Раскольникова в романе "Преступление и наказание": критика Д. И.
Писарева
В романе "Преступление и наказание" главный герой, Родион Раскольников, совершает
страшное преступление - убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы. Сам
Раскольников объясняет, что причиной его преступления стала не нищета, а придуманная
им теория - теория о великих и обычных людях.
Однако критик Д. И. Писарев в своей работе "Борьба и жизнь" утверждает, что теория
Раскольникова на самом деле не является причиной этого преступления.
По словам Писарева, Раскольников "сочинил" свою теорию как оправдание преступления.
То есть сначала у молодого человека появилась идея о преступлении, а затем - теория как
оправдание преступлению. Вот что об этом говорит критик Писарев:
"...теоретические убеждения Раскольникова не имели никакого заметного влияния на
совершение убийства...
Всю свою теорию Раскольников построил исключительно для того, чтобы оправдать в
собственных глазах мысль о быстрой и легкой наживе ...
... на этой теории лежит печать его личного характера и того исключительного положения,
которым была порождена его апатия. Раскольников написал свою статью о преступлении
за полгода до того времени, когда он убил старуху, и вскоре после того, как он вышел из
университета по неимению денежных средств... <...>
Эту теорию никак нельзя считать причиной преступления <...> Она была простым
продуктом тех тяжелых обстоятельств, с которыми Раскольников принужден был бороться
и которые довели его до изнеможения. Настоящей и единственной причиной являются всетаки тяжелые обстоятельства, пришедшиеся не по силам нашему раздражительному и
нетерпеливому герою...
<...>
Преступление сделано не потому, что Раскольников путем различных философствований
убедил себя в его законности, разумности и необходимости. Напротив того, Раскольников
стал философствовать в этом направлении и убедил себя только потому, что
обстоятельства натолкнули его на преступление... <...>
Натяжки, на которых построена эта странная теория, и белые нитки, которыми она сшита,
бросаются в глаза каждому сколько-нибудь внимательному читателю ..."
(Д. И. Писарев, "Борьба и жизнь")
Скачать