Западноевропейская правовая традиция и социокультурные

МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет
имени М. А. Шолохова"
"Утверждаю"
"Утверждаю"
Проректор по учебной работе
МГГУ им. М.А. Шолохова
Ярыгин Д.В.
Зав. кафедрой зарубежной истории
Проф. И.Г. Жиряков
___________________
______________________
Решение заседания кафедры
протокол № 1 от 02. 09. 2013 г.
Учебно-методический комплекс
по модулю Б3.В4.3 «Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы
средневековья »
Факультет: Исторический
Направление: 050100 – Педагогическое образование
Кафедра: Зарубежной истории
Составители: доц. Б.В. Коптелов
Москва-2013
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего
профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет
имени М. А. Шолохова"
Утверждаю: зав. кафедрой
___Зарубежной истории__
__проф. И.Г. Жиряков_
Решение заседания
кафедры Протокол № _1_
«_02_» __сентября___2013 г.
I.
Программа модуля Б3.В4.3 «Западноевропейская правовая традиция и социокультурные
проблемы средневековья »
Направление: 050100 – Педагогическое образование
Профиль: Историческое образование
Составители: __ доц. Б.В. Коптелов_
Москва-2013
1. Пояснительная записка
Профиль «Историческое образование» обладает следующими характеристиками: подготовка
выпускника – бакалавра педагогического образования предусматривает выделение
значительного времени для базовой подготовки и освоения учебного предмета
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья» в
объёме, достаточном для решения специальных задач в этой области знания методами
компетентностного подхода в обучении истории в рамках Концепции Современного
Гуманитарного Образования (КСГО).
Основные цели и задачи курса.
Цель изучения дисциплины «Западноевропейская правовая традиция и социокультурные
проблемы средневековья» состоит в том, чтобы: обогатить слушателей современными научными
представлениями и конкретными знаниями истории и культуры стран Западной Европы, основных
закономерностей и тенденций их развития в средние века; совершенствовать навыки работы с
историческими документами; обучить навыкам сравнительного анализа исторического развития
различных, часто крайне отличающихся регионов мира; содействовать вырабатыванию и
закреплению навыков и умению, необходимых будущему специалисту- историку в современной
школе.
Задачи изучения дисциплины «Западноевропейская правовая традиция и социокультурные
проблемы средневековья» следующие:
1. Дать представление об основных положениях цивилизационного подхода к изучению
Западной Европы, что адекватно длительности изучаемого периода (V – XVII вв.) и
поливариативности типов развития социумов Западной Европы на протяжении более двенадцати
веков.
2. Ознакомить с принципами междисциплинарного проблемного подхода к изучению тем.
Особое внимание уделяется человеку и его духовному развитию, интересам личности и
сословнокастовых, социальных групп, ровно как и остающимся актуальными для Западной Европы
наших дней взаимоотношениям «человек – государство (центр власти»)».
3. Сравнить политические, идейные и религиозные учения.
4. Рассмотреть проблемы научно-философской культуры стран Западной Европы.
5. Дать знания об основных хронологических позициях в Западной Европе.
Объем в ЗЕ: ___7__
Время изучения: Очная форма обучения. Курс__3___семестр_____5,6___________
Заочная форма обучения. Курс 3____семестр____5_________
Взаимосвязь с другими модулями:
Необходимым условием обучения данному ОМ является успешное освоение модулей:
__1. История древнего мира
__________________________________________ __2.
История средних веков_________________________________________________
Данный модуль является базой для изучения следующих ОМ:
__1. Новая и новейшая история стран Западной Европы
___________________________________
Групповая принадлежность ОМ: профессиональный ОМ.
Кластерная принадлежность ОМ: мировоззренческий ОМ.
Модуль направлен на формирование следующих компетенций:
1. Готов применять современные методики и технологии, в том числе и информационные,
для обеспечения качества учебно-воспитательного процесса на конкретной образовательной
ступени конкретного образовательного учреждения. ПК Пед(И)Б-05-М-01.
2. Способен применять современные методы диагностирования достижений обучающихся и
воспитанников, осуществлять педагогическое сопровождение процессов социализации и
профессионального самоопределения обучающихся, подготовки их к сознательному выбору
профессии. ПК Пед(И)Б-05-М-02.
3. Способен использовать возможности образовательной среды, в том числе
информационной, для обеспечения качества учебно-воспитательного процесса. ПК Пед(И)Б-05-М03.
Модуль направлен на решение следующих профессиональных задач:
1. Организация обучения и воспитания в сфере образования с использованием технологий,
соответствующих возрастным особенностям обучающихся и отражающих специфику предметной
области. Ф01ПО(И)Б-03/001.
2. Использование возможностей образовательной среды для обеспечения качества
образования, в том числе с применением информационных технологий. Ф01ПО(И)Б-03/002.
3. Осуществление профессионального самообразования и личностного роста, проектирование
дальнейшего образовательного маршрута и профессиональной карьеры. Ф01ПО(И)Б-03/003.
4. Преподавание исторических и обществоведческих дисциплин в средней
общеобразовательной школе, лицее и гимназии. Ф02ПО(И)Б-03/001.
5. Подготовка учебно-методической документации по историческим и обществоведческим
курсам. Ф02ПО(И)Б-03/002.
Формы освоения ОМ (в соответствии с групповой и кластерной принадлежностью модуля):
Инновационные формы учебной работы:
1. Метод анализа ситуаций (кейс-метод).
2. Технология с применением метода проектов.
3. Тренинговая технология.
4. Рефлексивная технология.
Активные методы обучения:
1. Групповой тренинг.
2. Решение ситуационных задач.
3. Деловая игра.
4. Электронная викторина.
Формы контекстного обучения:
1. Лекция как форма контекстного обучения.
2. Деловая игра как форма контекстного обучения.
Формы контрольных и учебных заданий: (в соответствии с групповой и кластерной
принадлежностью модуля):
1 уровень сложности: __Тесты с закрытой (с однозначным выбором ответа) формой задания;
тесты с заданиями на установление последовательности; письменный опрос.
2 уровень сложности: __Имитационное упражнение, реферирование, конспектирование,
аннотирование.
3 уровень сложности: __Курсовая работа, эссе, проект.
Процентное соотношение академических и практико-ориентированных форм учебной работы:
30/70% - мировоззренческий кластер
Технологическая карта образовательного модуля
Компетенции
(шифр)
работа)
Тема
Лекции (групповая работа)
Семинарские занятия (групповая, звеньевая
Практические занятия *
(групповая, звеньевая работа)
Самостоятель работа (индивидуальная работа)
Контроль
Компетенция 1
Тема 1
Основные черты средневекового права в Западной Европе
Конспекты, презентации
Задания 1 и 2 уровня сложности ; 2 уровень сложности).
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Зачёт, экзамен
Компетенция 2
Конспекты, презентации
сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Задания 2 и 3 уровня
Зачёт, экзамен
Компетенция 3
Конспекты, презентации
сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Зачёт, экзамен
Компетенция 1
Тема 2. Право в государстве франков
Конспекты, презентации
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Задания 2 и 3 уровня сложности
Задания 2 и 3 уровня
Рабочая тетрадь
Зачёт, экзамен
Компетенция 2
Конспекты, презентации
сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Задания 2 и 3 уровня
Зачёт, экзамен
Компетенция 1
Тема 3. Особенности становления и развития права во Франции
Конспекты, презентации
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Зачёт, экзамен
Компетенция 2
Конспекты, презентации
сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Зачёт, экзамен
Задания 2 и 3 уровня
Компетенция 2
Тема 4. Феодальное право Германии
сложности.
Конспекты, презентации
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня
Зачёт, экзамен
Компетенция 2
Тема 5. Феодальное право Англии
сложности.
Конспекты, презентации
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня
Зачёт, экзамен
Компетенция 1
Тема 6. Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
презентации Задания 1 и 2 уровня сложности.
тетрадь
Конспекты,
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая
Зачёт, экзамен
Компетенция 1
Тема 7. Средневековый менталитет
сложности.
Конспекты, презентации
Задания 2 и 3 уровня сложности
Компетенция 1
Рабочая тетрадь
Задания 1 и 2 уровня
Зачёт, экзамен
Тема 8. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве Конспекты, презентации
1 и 2 уровня сложности.
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Задания
Зачёт,
экзамен
Компетенция 1
Тема 9. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского
Задания 1 и 2 уровня сложности.
Конспекты, презентации
Задания 2 и 3 уровня сложности
Рабочая тетрадь
Зачёт, экзамен
2. Объем модуля и виды учебной работы
Очная форма обучения
Факультет /
направление
Название модуля
Вид учебной работы Кол-во часов Семестр
Аудитор
ные
Самост. работа
Исторический / 050100 – Педагогическое образование Западноевропейская правовая
традиция и социокультурные проблемы средневековья
Лекции52
5-6
Практические/семинарские 10
5-6
Лабораторные –
Консультации –
Курсовые/рефераты –
Контрольные работы –
Итоговый контроль
Зачет
Экзамен
Общий объем часов по дисциплине 62
120
Заочная форма обучения
Факультет /
направление
Название модуля
Аудитор
ные
Самост. работа
Вид учебной работы Кол-во часов Семестр
Исторический / 050100 - Педагогическое образование Западноевропейская правовая
традиция и социокультурные проблемы средневековья
Лекции10
5
Практические/семинарские 4
5
Лабораторные –
Консультации –
Курсовые/рефераты –
Контрольные работы –
7
Итоговый контроль
Зачет
Экзамен
7
8
Общий объем часов по дисциплине 14
3. Содержание модуля / дисциплины
3.1. Разделы модуля / дисциплины и виды занятий
Очная форма обучения
210
№ п/п
…
Наименование раздела ОМ/ УД
ЛекцииПрактические занятия Семинары
Самостоятельная работа
1. Основные черты средневекового права в Западной Европе 2
2
15
2. Право в государстве франков 2
15
3. Особенности становления и развития права во Франции
2
2
15
4. Феодальное право Германии 2
2
15
5. Феодальное право Англии
2
15
2
6. Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
15
7. Средневековый менталитет 2
15
8. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
2
9. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 2
Итого: 18
8
Заочная форма обучения
105
2
№ п/п
…
Наименование раздела ОМ/ УД
ЛекцииПрактические занятия Семинары
Самостоятельная работа
1. Основные черты средневекового права в Западной Европе 2
2
50
2. Право в государстве франков 2
2
50
3. Особенности становления и развития права во Франции
2
50
4. Феодальное право Германии 2
50
5. Феодальное право Англии
50
2
6. Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
2
7. Средневековый менталитет 2
8. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
2
9. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 2
Итого: 18
4
250
3.2. Содержание разделов ОМ / УД
№ п/п
Наименование раздела ОМ/ УД
Содержание раздела Тематический план
лекционных занятий Тематический план практических занятий
1. Средневековое право
Основные черты средневекового права в Западной Европе.
Право в государстве франков. Особенности становления и развития права во Франции.
Феодальное право Германии. Феодальное право Англии
Нормативные
Нормативные
Нормативные источники средневековой эпохи.. Документальные источники по истории
средних веков..
2. Социокультурные проблемы
Этапы развития культуры западноевропейского
Средневековья
Средневековый менталитет
Средневековые исторические сочинения. Агиографические
сочинения.
3. Культурологические и правовые теории
Учение Фомы Аквинского о
государстве и праве
Политико-правовое учение Марсилия Падуанского
Основные понятия
•
адиафора; аллод; анабаптизм; банналитеты; бенефиций; бретвальд; вассалы; вульгата;
гуманизм; инвеститура; иммунитет; интердикт; капитулярий; катехизис; коммендация;
куртуазность; кутюмы; майордом; номинализм; оммаж; пелагианство; пикарты; прекарий;
рахинбурги; реализм; руны; схизма; схоластики; табориты; томизм; трибутарии; утраквисты;
феод; хартия; чашники; экзегеза
1. Календарно-тематический план
Факультет: Исторический
Календарно-тематическое планирование по дисциплине / модулю: Западноевропейская
правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья
Форма обучения: __очная______
Курс____3__________
направление
Наименования разделов
лабораторные Самостоятельная работа
50100 – Педагогическое образование
Европе 19
2
2
-
15
Право в государстве франков 19
Всего часов
Календарные сроки выполнения
Основные черты средневекового права в Западной
Сентябрь 2011 г.
2
2
-
15
Сентябрь 2011 г.
19
2
-
15
Октябрь 2011 г.
-
15
Ноябрь 2011 г.
Особенности становления и развития права во Франции
15
лекции практические
2
-
Октябрь 2011 г.
Феодальное право Германии 19
2
Феодальное право Англии
2
17
2
Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
15
17
2
Февраль 2012
Средневековый менталитет 17
2
15
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
2
2
Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 2
2
Февраль 2012
Календарно-тематическое планирование по дисциплине / модулю:_ Западноевропейская
правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья_
Форма обучения: __заочная______
Курс__3____________
направление
Наименования разделов
лабораторные Самостоятельная работа
050100 – Педагогическое образование
Европе 54
2
2
-
50
Право в государстве франков 54
Всего часов
Календарные сроки выполнения
Основные черты средневекового права в Западной
Январь 2012 г.
2
2
-
Особенности становления и развития права во Франции
50
лекции практические
50
Январь 2012 г.
52
2
50
Май 2012 г.
Май 2012 г.
Феодальное право Германии 52
2
Феодальное право Англии
2
52
-
50
-
Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
Средневековый менталитет 2
2
2
2
Учение Фомы Аквинского о государстве и праве
2
2
Политико-правовое учение Марсилия Падуанского 2
2
Май 2012 г.
2. Организация самостоятельной работы студентов
График самостоятельной работы студентов очной формы обучения
Факультет: Исторический
Специальность/ направление: 050100 – Педагогическое образование
Курс ___2__
направление
Темы, выносимые на самостоятельную работу
самостоятельной работе
Планируемые сроки выполнения
сентябрь
май
Форма отчета по
октябрь
декабрь
февраль
март
апрель
июнь
050100 – Педагогическое образование
Право в государстве франков Коллоквиум
Особенности становления и развития права во Франции
Реферат
*
*
*
Феодальное право Германии Реферат
Феодальное право Англии
*
*
Реферат
*
Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья
*
Коллоквиум
*
Средневековый менталитет Коллоквиум
*
3. Тематика курсовых/контрольных (ВКР)
1. Социокультурная ситуация в средневековой Западной Европе.
2. Христианская теология и церковь, их роль в феодальном обществе.
3. Священная инквизиция.
4. Орден иезуитов.
5. Средневековые школы и университеты.
6. Схоластика.
7. Греко-арабское наследие в культуре Западной Европы в Средние века.
*
8. Фома Аквинский и его «Сумма теологии».
9. Западноевропейская наука в средние века.
10. Алхимия как феномен средневековой культуры.
11. Роджер Бэкон и опытное знание.
12. Мистические элементы в средневековой культуре .
4. Вопросы к экзамену/зачету
1. Понятие «Средние века» в исторической науке.
2. Основные периоды истории права стран Западной Европы в Средние века.
3. Кризис Римской империи в IV-V вв.
4. Поздняя Римская империя и варварский мир. Падение Западной Римской империи.
5. Великое переселение народов и образование варварских королевств в Западной Европе.
6. Франкское королевство при Меровингах.
7. Франкская держава при Карле Великом. «Каролингское возрождение».
8. Коммунальные движения в Средние века. Особенности цеховой организации.
9. Культура Западной Европы в раннее и классическое средневековье.
10. Монашество в средние века.
11. Церковь в раннее и классическое средневековье. Попытки церковной реформы.
12. Сословная структура средневекового общества.
13. Борьба светской и духовной власти в средние века.
14. Священная Римская империя. Система имперской церкви.
15. Система средневекового образования.
16. Гуманизм в Германии и его особенности.
17. Монашество в Позднее средневековье. Орден иезуитов.
18. Контрреформация в Европе.
19. Итальянское возрождение.
20. Основные направления итальянского гуманизма.
21. Политические системы Позднего средневековья.
22. Особенности культурного развития стран Западной Европы в XV-XVI вв.
23. Проблема интерпретации художественно-изобразительных источников в исследованиях
по истории средних веков.
24. Классификация средневековых письменных источников. Основные этапы в работе над
письменными источниками.
25. Герменевтика: теория и искусство интерпретации текстов.
26. Нормативные источники по истории средних веков (общая характеристика).
27. «Свод гражданского права» Юстиниана как исторический источник. Рецепция римского
права в Западной Европе в Х1-ХШ вв.
28. Варварские «правды»: происхождение, характер, проблемы интерпретации.
29. Обычное право народов Западной Европы эпохи классического средневековья («кутюмы»,
«зерцала», «вейстюмеры», «фуэрос»).
30. Памятники городского права: городские хартии, статуты цехов, торговых корпораций,
университетов и пр.
31. Королевское (императорское) законодательство. Акты и статуты сословно –
представительных учреждений в Западной Европе.
32. Памятники канонического (церковного) права.
33. Исторические сочинения как источники сведений и памятники исторической мысли
средневековой эпохи.
34. «Ренессанс Х11 века»: расцвет средневекового историописания в Западной Европе.
35. Агиографические памятники и их место в кругу средневековых источников.
8. Учебно-методическое и информационное обеспечение модуля/ дисциплины
Литература
Основная:
1. Аннерс Э. История европейского права. М. 1970 г..
2. Берман Г.Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М. МГУ. 1994.
3. Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада. М.,2002.
4. Дигесты Юстиниана. М. 1984 г.
5. Добиаш-Рождественская О.А. Культура западноевропейского средневеко
вья. М., 1987.
6. Дубровский И.В. Историография. //Словарь средневековой культуры. Под ред.
А.Я.Гуревича. М., 2003.
7. История Европы. М. 1988 г., т. I. М. 1992 г., т.II. М. 1993 г., т. III.
8. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения. Под ред.
Л.М.Брагиной. М., 1999.
9. Омельченко О.А. Основы римского права. М. 1994.
10. Очерки по истории мировой культуры / Под ред. Т.Ф. Кузнецовой. - М., 1997.
11. Парамонова М.Ю. Агиография.// Словарь средневековой культуры. Под
ред. А.Я.Гуревича. М., 2003.
12. Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч.1. Киев; М.,2002.
13. Фома Аквинский. О подражании Христу. М.; Минск, 1993.
Дополнительная:
1. Алпеева Т.М. Введение в культурологию:Учеб.пособие / Алпеева Т.М. – Мн.: Веды, 1997.
2. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М., 1995
3. Белик А.А. Культурология: Антропологическая теория культур. - М., 1998.
4. Бобкова М.С. Историческое знание в ХУ-ХУШ вв. М., 2001.
5. Боден Ж. Метод легкого познания истории. М., 2000.
6 Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения Х1У-ХУ вв. М.,
1983.
7. Гуревич А.Я. История и сага. М., 1972.
8. Гуревич А.Я. История – нескончаемый спор. Медиевистика и скандинави-
стика: Статьи разных лет. М., 2005.
9. История ментальностей: Историческая антропология.-М., 1996.
10. Культура, человек и картина мира / Отв. Ред. А.И.Арнольдов, В.А.Кругликов. - М., 1987.
11. Лапина С.В. Культурология: Курс лекций / Лапина С.В. – 2-е стер. изд. – Мн., 2005. – 216с.
12. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого. М., 2001.
13. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
14. Леви-Провансаль Э. Арабская культура в Испании: Общ. обзор / Пер. с фр. И.Р. Бабаянц;
Предисл. Н.А. Иванова. – М., 1967.
15. Литаврин Г.Г. Как жили византийцы. - Спб., 1997.
16. Малюга Ю.Я. Культурология: Учеб. пособие / Малюга Ю.Я. – М., 1998
17. Медведев И.П. Византийский гуманизм XIY-XY вв. - Л., 1976.
18. Осиновский И.Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, рефор-
мация. М., 1978.
19. Хоментовская А.И. Лоренцо Валла – великий итальянский гуманист. М.;
Л., 1964.
Библиотеки:
1. Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы: http://www.libfl.ru
2. Государственная публичная историческая библиотека: http://www.shpl.ru
3. Российская государственная библиотека: http://www.rsl.ru
4. Российская национальная библиотека: http://www.nlr.ru
5. Центральная Российская библиотека образовательных ресурсов: http://www.edulib.ru
Справочная литература, библиография:
http://militera.lib.ru
http://vostlit.narod.ru
9. Материально-техническое обеспечение ОМ/ УД
Полноценное материально-техническое обеспечение изучения учебной дисциплины
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья»
достигается наличием в археологическом музее исторического факультета МГГУ им. М.А.
Шолохова следующих технических средств обучения: телевизор – 1 шт., видеомагнитофон – 1 шт.,
магнитофон – 1 шт., диапроектор с набором слайдов – 1 шт., интерактивная доска – 1 шт.
II. Методическое обеспечение модуля
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья»
»
(Методические рекомендации для преподавателей и студентов)
Методические рекомендации по организации изучения ОМ / УД
для преподавателей
Методические рекомендации по организации изучения ОМ / УД
для студентов
Основной формой работы студента является работа на лекции, изучение конспекта лекций их
дополнение, рекомендованной литературы, активное участие на практических и семинарских
занятиях. Но для успешной учебной деятельности, её интенсификации необходимо учитывать
следующие субъективные факторы:
1. Знание школьного программного материала, наличие прочной системы зияний,
необходимой для усвоения основных вузовских курсов. Это особенно важно для основных
исторических дисциплин. Необходимо отличать пробелы в знаниях, затрудняющие усвоение
нового материала, от малых способностей. Затратив силы на преодоление этих пробелов, студент
обеспечит себе нормальную успеваемость и поверит в свои способности.
2. Наличие умений, навыков умственного труда:
а) умение конспектировать на лекции и при работе с книгой;
б) владение логическими операциями: сравнение, анализ, синтез, обобщение, определение
понятий, правила систематизации и классификации.
3. Специфика познавательных психических процессов: внимание, память, речь,
наблюдательность, интеллект и мышление. Слабое развитие каждого из них становится
серьезным препятствием в учебе.
4. Хорошая работоспособность, которая обеспечивается нормальным физическим состоянием.
Ведь серьезное учение – это большой многосторонний и разнообразный труд. Результат обучения
оценивается не количеством сообщаемой информации, а качеством ее усвоения, умением ее
использовать и развитием у себя способности к дальнейшему самостоятельному образованию.
5. Соответствие избранной деятельности, профессии индивидуальным способностям.
Необходимо выработать у себя умение саморегулировать свое эмоциональное состояние и
устранять обстоятельства, нарушающие деловой настрой, мешающие намеченной работе.
6. Овладение оптимальным стилем работы, обеспечивающим успех в деятельности.
Чередование труда и пауз в работе, периоды отдыха, индивидуально обоснованная норма
продолжительности сна, предпочтение вечерних или утренних занятий, стрессоустойчивость на
экзаменах и особенности подготовки к ним,
7. Уровень требований к себе, определяемый сложившейся самооценкой.
Адекватная оценка знаний, достоинств, недостатков - важная составляющая самоорганизации
человека, без нее невозможна успешная работа по управлению своим поведением,
деятельностью.
Одна из основных особенностей обучения в высшей школе заключается в том, что постоянный
внешний контроль заменяется самоконтролем, активная роль в обучении принадлежит уже не
столько преподавателю, сколько студенту.
Зная основные методы научной организации умственного труда, можно при наименьших
затратах времени, средств и трудовых усилий достичь наилучших результатов.
Эффективность усвоения поступающей информации зависит от работоспособности человека в
тот или иной момент его деятельности.
Работоспособность – способность человека к труду с высокой степенью напряженности в
течение определенного времени. Различают внутренние и внешние факторы работоспособности.
К внутренним факторам работоспособности относятся интеллектуальные особенности, воля,
состояние здоровья.
К внешним:
- организация рабочего места, режим труда и отдыха;
- уровень организации труда - умение получить справку и пользоваться информацией;
- величина умственной нагрузки.
Выдающийся русский физиолог Н.Е. Введенский выделил следующие условия продуктивности
умственной деятельности:
- во всякий труд нужно входить постепенно;
- мерность и ритм работы. Разным людям присущ более или менее разный темп работы;
- привычная последовательность и систематичность деятельности;
- правильное чередование труда и отдыха.
Отдых не предполагает обязательного полного бездействия со стороны человека, он может
быть достигнут простой переменой дела. В течение дня работоспособность изменяется. Наиболее
плодотворным является утреннее время (с 8 до 14 часов), причем максимальная
работоспособность приходится на период с 10 до 13 часов, затем послеобеденное (с 16 до 19
часов) и вечернее (с 20 до 24 часов). Очень трудный для понимания материал лучше изучать в
начале каждого отрезка времени (лучше всего утреннего) после хорошего отдыха. Через 1-1,5 часа
нужны перерывы по 10-15 мин, через 3-4 часа работы отдых должен быть продолжительным –
около часа.
Составной частью научной организации умственного труда является овладение техникой
умственного труда.
Физически здоровый молодой человек, обладающий хорошей подготовкой и нормальными
способностями, должен, будучи студентом, отдавать учению 9-10 часов в день (из них 6 часов в
вузе и 3-4 часа дома). Любой предмет нельзя изучить за несколько дней перед экзаменом. Если
студент в году работает систематически, то он быстро все вспомнит, восстановит забытое. Если же
подготовка шла аврально, то у студента не будет даже общего представления о предмете, он
забудет все сданное.
Следует взять за правило: учиться ежедневно, начиная с первого дня семестра.
Время, которым располагает студент для выполнения учебного плана, складывается из двух
составляющих: одна из них – это аудиторная работа в вузе по расписанию занятий, другая –
внеаудиторная самостоятельная работа. Задания и материалы для самостоятельной работы
выдаются во время учебных занятий по расписанию, на этих же занятиях преподаватель
осуществляет контроль за самостоятельной работой, а также оказывает помощь студентам по
правильной организации работы.
При изучении данной учебной дисциплины важно понимать, что она является базовой по
отношению ко многим дисциплинам, которые ещё предстоит освоить, поэтому пробелы в знаниях
могут привести к отсутствию понятийной и методологической основы для дальнейшего развития.
Поэтому необходимо с особой тщательностью подходить к изучению каждого раздела, каждой
учебной темы и в случае необходимости обязательно обращаться за консультацией к
преподавателю.
Методические рекомендации по проведению аудиторных занятий
Учебная дисциплина «Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы
средневековья» изучается на 3 курсе очного отделения исторического факультета и охватывает
период времени с V в. по начало ХVII в. Этот период представляет собой значимую эпоху в
истории стран Западной Европы: формирование феодального уклада экономики, изменяется
социальная структура общества, серьёзную эволюцию претерпевает система этических и
религиозных ценностей.
Для того чтобы дать студентам целостное представление о развитии обществ в данный
период истории, в основу структуры курса положено сочетание страноведческого и проблемного
принципов. При этом в некоторых темах перечень фактов событийной истории даётся
сокращённо; преподаватель может расширить его по своему усмотрению.
Следует учитывать также специфику проведения занятий по данной дисциплине на очном
отделении исторического факультета.
Методические рекомендации по подготовке к практическим занятиям
На практическом занятии должна найти применение основная часть лекционного материала.
При подготовке к практическим занятиям необходимо учитывать, что на их проведение по
данной дисциплине отводится не менее 50% времени от объёма аудиторной нагрузки. Темы
занятий и лекций желательно не дублировать. На практические занятия следует выносить
проблемы, связанные с изучением источников. Это даёт студентам возможность обучиться
самостоятельной работе с документами и углубить свои знания по культуре средневековой
Западной Европы.
При изучении предмета студенту не следует ограничиваться чтением только обязательной
литературы. Преподаватель может рекомендовать дополнительную литературу по спискам,
приведённым в программе дисциплины, в учебниках и в различных учебных пособиях.
Методические рекомендации по индивидуальному выборочному консультированию
На индивидуальное выборочное консультирование следует выносить вопросы, которые
вызывают особое затруднение у студентов. В процессе изучения дисциплины
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья»
преподаватель может применять индивидуальное выборочное консультирование для тех
студентов, которые отстают от других в освоении учебного материала. Для этого следует так
организовать работу студента, чтобы он в полной мере мог осваивать учебный материал по
другим учебным дисциплинам и постепенно ликвидировал отставание по данному предмету.
В ходе индивидуального выборочного консультирования преподаватель определяет
возможности каждого студента и в соответствии с этим строит график освоения им пропущенного
или слабо усвоенного учебного материала. При проведении консультирования каждый студент
должен получить индивидуальное задание, заключающееся в чтении учебной, научной и научнометодической литературы, работе с историческими источниками, написании контрольных работ,
рефератов и курсовых работ. Определяется срок сдачи контрольных материалов на проверку
преподавателю.
После проверки контрольных материалов преподаватель определяет возможности каждого
студента по дальнейшему освоению учебного материала и постоянно следит за их дальнейшей
учебной деятельностью.
Методические рекомендации для преподавателей по организации межсессионного и
экзаменационного контроля знаний студентов
При организации межсессионного контроля знаний студентов по дисциплине
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья» следует
учитывать итоги работы учащихся на практических занятиях в течение каждого семестра. Не
проходят межсессионную аттестацию студенты, пропустившие половину и более практических
занятий. Кроме того, дополнительной частью межсессионной аттестации студентов очного
отделения является ректорская контрольная (аудиторная) работа. Не аттестуются те из учащихся,
кто не явится на контрольную или выполнит её на неудовлетворительную оценку.
Экзаменационный контроль знаний студентов по дисциплине «» заключается в проведении
зачёта и экзамена по данной дисциплине. Зачёт-«автомат» могут получить те из студентов, кто
добросовестно работал на практических занятиях и активно выступал с докладами на
большинстве из них. На экзамене оценки «отлично» и «хорошо» ставятся студентам,
демонстрирующим не только знание освоенного учебного материала, но и основной и
дополнительной научной, а также научно-методической литературы. Оценка
«удовлетворительно» ставится студентам, демонстрирующим знание освоенного учебного
материала.
После проведения зачёта и экзамена преподавателю следует обобщить опыт сдачи отчётности
студентами, для того чтобы обратить внимание на темы, трудные для изучения и адаптировать их
для успешного усвоения студентами в следующем учебном году.
Методические рекомендации для студентов по выполнению домашних заданий и
контрольных работ, по подготовке к практическим занятиям
По выполнению домашних заданий. На определённом этапе самостоятельной работы
студенту нужно научиться сводить воедино итоги аналитического рассмотрения источников и
литературы, чтобы дать им оценку и определить их место в исторической действительности
изучаемого периода времени.
Изучение каждой темы требует привлечения большого количества материала, который
необходимо подготовить для последующего обобщения. Облегчает эту задачу система выписок из
источников и литературы. Правильно организованная запись предусматривает следующие этапы
работы:
Нахождение в документе отрывка, который содержит сведения, характеризующие ту или
иную сторону жизни общества.
Выделение из найденного отрывка того, что действительно требует комментария (текст при
этом препарируется для наиболее рациональной записи). Эту краткую выдержку из текста можно
или пересказать, или привести дословно в виде цитаты в кавычках, обязательно со ссылкой на
книгу, главу, параграф источника.
Собственный комментарий. Это наиболее важная и трудная часть работы.
Формулировка кратких выводов, обобщающих рассмотрение одного или нескольких
источников.
Система записи, впрочем, может быть и иной. Анализируя тексты, следует постараться не
сковывать свою мысль представлениями, заимствованными из прочитанных книг или статей.
Подготовка к практическим (семинарским) занятиям. На практические занятия по данной
дисциплине отводится не менее 50% времени от объёма аудиторной нагрузки. Темы занятий и
лекций желательно не дублировать. На практические занятия следует выносить проблемы,
связанные с изучением источников. Это даёт студентам возможность обучиться самостоятельной
работе с документами и углубить свои знания по культуре Западной Европы в средние века».
При изучении предмета студенту не следует ограничиваться чтением только обязательной
литературы. Преподаватель может рекомендовать дополнительную литературу по спискам,
приведённым в программе дисциплины, учебнике и различных учебных пособиях.
III. Дидактический материал:
- лекционные материалы (конспекты лекций):
1. Основные черты средневекового права в Западной Европе (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Правовые обычаи
2. Городское право
3. Каноническое право
4. Рецепции римского права
2. Право в государстве франков (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Общая характеристика Салической правды
2. частное право и частная собственность на землю
3. Развитие феодальной собственности на землю
4. Уголовное право
5. Судопроизводство
3. Особенности становления и развития права во Франции (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Кутюмы
2. Источники права. Римское право
3. Феодальное право соственности
4. Феодальное право Германии (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Источники права
2. Ленное право
3. Римское право
5. Феодальное право Англии. (2 ч.)
Конспект лекции:
1. “Великая Хартия вольностей “
2. Обязательственное право
3. Семейно-брачное и наследственное право
6. Этапы развития культуры западноевропейского Средневековья (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Каролингское возрождение
2. Развитие средневекового богословия. Эпоха схоластики.
3. Церковная система образования
7. Средневековый менталитет (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Античное наследие и эпоха раннего средневековья
2. Влияние церкви на менталитет
3. Развитие ментальности при зрелом феодализме
8. Учение Фомы Аквинского о государстве и праве ( 2 ч.)
Конспект лекции:
1. Теология и философия
2. Учение о человеке
3. Учение о государстве и праве
9. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского (2 ч.)
Конспект лекции:
1. Критика теократических теорий
2. Соотношение церкви и государства
3. Божественный и человеческий закон
4. Власть и народ
Тематический план практических занятий для очной формы обучения
1. Нормативные источники средневековой эпохи. (2 ч.)
План проведения практического занятия:
1. Характер и место нормативных источников среди правовых (юридических) памятников.
2. Влияние римского права на варварские «правды» (законы). «Салическая правда» (Lex
Salica).
3. «Капитулярий о поместьях».
4. Обычное право.
5. Городское право
6. Каноническое (церковное) право
2. Документальные источники по истории средних веков. (2 ч.)
План проведения практического занятия:
1. Первые опыты изучения подлинности средневековых актов («практическая дипломатика»).
2. Формулы как одновременно нормативные и документальные источники.
3. Структура текста грамот: преамбула, главная часть, концовка. Картулярии.
4. Земельные описи и кадастры периода классического средневековья.
5. «Книга Страшного суда» 1086 г.
6. Практики: византийские земельные описи. Нотариальные акты.
3. Средневековые исторические сочинения как исторический источник. (2 ч.)
План проведения практического занятия:
1. Нарративные источники и их классификация.
2. Позднеантичные (ранневизантийские) исторические труды.
3. Западноевропейские исторические сочинения второй половины Х1-ХУ века.
4. Агиографические сочинения. Послания, трактаты и другие нарративные источники. (2 ч.)
План проведения практического занятия:
1. Агиографические памятники и их место в кругу средневековых источников.
2. Риторические и эпистолографические сочинения.
3. Церковная проповедь.
4. Послания и трактаты.
Банк контрольных и учебных заданий (БКУЗ)
– рабочая тетрадь:
Формы контрольных и учебных заданий: (в соответствии с групповой и кластерной
принадлежностью ОМ /УД):
1 уровень сложности: __Тесты с закрытой (с однозначным выбором ответа) формой задания;
тесты с заданиями на установление последовательности; письменный опрос.
2 уровень сложности: __Имитационное упражнение, реферирование, конспектирование,
аннотирование.
3 уровень сложности: __Курсовая работа, эссе, проект.
1-й уровень сложности.
ФУНКЦИЯ. Готов применять современные методики и технологии, в том числе и
информационные, для обеспечения качества учебно-воспитательного процесса на конкретной
образовательной ступени конкретного образовательного учреждения. ПК Пед(И)Б-05-М-01.
ЗАДАЧА. Организация обучения и воспитания в сфере образования с использованием
технологий, соответствующих возрастным особенностям обучающихся и отражающих специфику
предметной области. Ф01ПО(И)Б-03/001.
ЗАДАНИЕ № 1. Тест с закрытой формой задания (с однозначным выбором ответа).
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (1)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Ответить на вопросы теста (по предмету).
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Студенческой группе раздаётся необходимое количество распечатанного теста с закрытой
формой задания (с однозначным выбором ответа). Даётся время для ответов на приводимый
ниже тест:
Выберите правильный вариант ответа:
Вариант 1
1. Понятие «Средние века» вошло в язык науки в
XIII в.
XV в.
XVII в.
2. Эпоха Средних веков охватывает период
с V по XV в.
с V по XVII в.
с X по XV в.
3. К истории Средних веков относятся
1) вассал
2) рыцарский турнир
3) законы Солона
4) крестовый поход
4. Иллюстрации, сохранившиеся в рукописных средневековых книгах, — это
рисунки
миниатюры
гербы
5. К истории права Средних веков относятся
Законы Солона
Салическая правда
Законы XII таблиц
6.Варварами древние римляне называли не
греков
скифов
галлов
7. Германцы в III-IV вв.
объединялись в мощные племенные союзы
были равны между собой
строили хорошо укрепленные города
8. Отряд преданных вождю воинов, его главная военная сила
знать
старейшины
дружина
9. Иры, белги, скотты, бритты
это германские племена
это кельтские племена
это племена, жившие в первые века нашей эры по течению Рейна
10. Германские воины-земледельцы в III-IV вв.
1) решали самые важные вопросы жизни племени на народных собраниях
2) утратили свободу, находились в рабстве у старейшин
3) не подчинялись чьей-либо власти ни в мирное, ни в военное время
ЗАДАНИЕ № 2. Тест с закрытой формой задания (с однозначным выбором ответа).
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (1)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Ответить на вопросы теста (по предмету).
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Студенческой группе раздаётся необходимое количество распечатанного теста с закрытой
формой задания ( с однозначным выбором ответа ). Даётся время для ответов на приводимый
ниже тест:
1. Религия, в основе которой лежит обожествление сил природы
христианство
магия
язычество
2. Водан, Донар, Циу, Фрейя
1) это германские племена
2) это боги, которым поклонялись германцы
3) это прославленные в битвах вожди германских племен
3. Родиной франков была
Британия
Галлия
Скандинавия
4. Главный министр Франкского государства
майордом
король
сенатор
5. При короле франков из династии Меровингов Хлодвиге
франки приняли христианство
появился сборник законов — Салическая правда
завоеванное население франки превратили в рабов Укажите неверный ответ.
6. Обычай, Салическая правда, ритуал -- что объединяет эта слова?
Салическая правда установила новые судебные порядки отменив прежние обычаи и ритуалы
Салическая правда была записью норм обычного прав* франков
Салическая правда установила обычаи и ритуалы, которых древние франки ранее не имели
7. Судебные испытания — это
действия, при помощи которых франки определяли го товность человека выполнять
обязанности судьи
действия, которые позволяли франкам доказать винов ность или невиновность
подозреваемого в преступлении
спор, который вели во франкском суде обвинитель и за щитник
8. Древнейшая запись обычаев франков — это
Салическая правда
законы Хлодвига
королевский ордонанс
9. При короле франков из династии Меровингов Хлодвиге
1) франки подчинили своей власти всю Галлию
2) У франков возникло государство
3) франки оставались язычниками Укажите неверный ответ.
10. Король, войско, казна, Салическая правда — что объединяет эти слова?
Салическая правда установила порядок использования денег из королевской казны для
оплаты наемников, составлявших основу франкского войска
их появление свидетельствует о возникновении у франков государства
их Хлодвиг получил в наследство от своих предшественников
ЗАДАНИЕ №3. Тест с закрытой формой задания (с однозначным выбором ответа).
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (1)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Ответить на вопросы теста (по предмету).
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Студенческой группе раздаётся необходимое количество распечатанного теста с закрытой
формой задания ( с однозначным выбором ответа ). Даётся время для ответов на приводимый
ниже тест:
1. В каком году Франкское государство стало империей?
в 732 г.
в 800 г.
в 843 г.
2. Кто победил арабов в битве при Пуатье
Эйнгард
Карл Мартелл
Павел Диакон
3. Обычное право — это
нормы, которым обычно (как правило) подчинялись франки
право, регулирующее отношения между людьми на основе сложившегося обычая или
традиции
правила, которым подчинялась обычная (повседневная) жизнь франков
4. Предоставление крупным землевладельцам большой власти над населением
определенной территории
иммунитет
бенефиций
капитулярий
5. Период раннего Средневековья охватывает
конец V — начало XI в.
конец V — первую половину XIV в.
начало XI — первую половину XIV в.
6. Франкское государство стало империей, когда Римским Папой был
Григорий Великий
Лев III
Карломан
7. Форма земельного держания, предоставлявшаяся за военную службу и появившаяся при
Карле Мартелле
бенефиций
иммунитет
капитулярий
8. Империя Карла Великого включала
Галлию
Паннонию
часть Испании с Барселоной
Южную Италию
Саксонию
Найдите и укажите номер географического района, лишнего в этом перечне.
2-й уровень сложности
ФУНКЦИЯ. Способен применять современные методы диагностирования достижений
обучающихся и воспитанников, осуществлять педагогическое сопровождение процессов
социализации и профессионального самоопределения обучающихся, подготовки их к
сознательному выбору профессии. ПК Пед(И)Б-05-М-02.
ЗАДАЧА. Осуществление профессионального самообразования и личностного роста,
проектирование дальнейшего образовательного маршрута и профессиональной карьеры.
Ф01ПО(И)Б-03/002.
ЗАДАНИЕ № 1. Имитационное упражнение.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Разработать конспект урока с использованием современных педагогических технологий.
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Студентам предлагается разработать конспект урока с использование современных
педагогических технологий (на выбор). Первоначально необходимо дать анализ выбранной
педагогической технологии. Описание (и анализ) педагогической технологии можно представить в
следующей структуре.
1. Идентификация данной педагогической технологии в соответствии с принятой
систематизацией (классификационной системой).
2. Название технологии, отражающее основные качества, принципиальную идею, существо
применяемой системы обучения, наконец, основное направление модернизации учебновоспитательного процесса.
3. Концептуальная часть (краткое описание руководящих идей, гипотез, принципов
технологии, способствующее пониманию, трактовке ее построения и функционирования):
• целевые установки и ориентации;
• основные идеи и принципы (основной используемый фактор развития, научная концепция
усвоения);
• позиция ребенка в образовательном процессе.
4. Особенности содержания образования:
• ориентация на личностные структуры (ЗУН, СУД, СУМ, СЭН, СДП);
• объем и характер содержания образования;
• дидактическая структура учебного плана, материала, программ, формы изложения.
5. Процессуальная характеристика:
• особенности методики, применения методов и средств обучения;
• мотивационная характеристика;
• организационные формы образовательного процесса;
• управление образовательным процессом (диагностика, планирование, регламент,
коррекция);
• категория учащихся, на которых рассчитана технология.
Конспект должен начинаться со следующих рубрик:
ТЕМА: Хронологические рамки периода Средних веков и ранней Новой истории стран
Западной Европы
УРОК № 1.
ТИП УРОКА: определяется, исходя из целей и задач урока. В данном конкретном случае это
урок закрепления нового материала.
ЦЕЛЬ УРОКА: Дать учащимся представление о периодизации и основных событиях истории
стран Западной Европы в средние века..
ЗАДАЧИ УРОКА: 1) образовательная задача – познакомить учащихся с различными вариантами
периодизации истории стран Западной Европы в Средние века , а также перечислить основные
события данного периода в политической, экономической и культурной сферах жизни государств
и обществ; 2) развивающая задача – дать представление о неоднозначности и сложности развития
стран Западной Европы в Средние века; 3) воспитательная задача – воспитать у учащихся
уважение к культуре народов стран Западной Европы в период Средних веков и раннего нового
времени.
ОБОРУДОВАНИЕ К УРОКУ: технические средства обучения (ТСО), (диапроектор,
видеомагнитофон, мультимедийное оборудование). Дидактический материал и наглядные
пособия (карточки, тесты, плакаты, диафильмы, таблицы, аудиокассеты, видеофильмы).
СТРУКТУРА УРОКА с указанием последовательности его этапов и примерного распределения
времени по этим этапам.
План лекции:
1. Периодизация «Истории стран Западной Европы в Средние века» (45 мин.).
2. Основное содержание данного этапа мировой истории (45 мин.).
1 вопрос
В настоящее время существуют 4 основных концепции периодизации истории стран Западной
Европы в Средние века.
1-я концепция: марксистский формационный подход.
2-я концепция: цивилизационный подход
3-я концепция: техногенная.
4-я концепция: геополитическая. .
2 вопрос
История стран Западной Европы в Средние века занимает особое место в развитии мировой
цивилизации.Первые века новой эры на Западе-время крушения древних социальноэкономических и политических структур, возникновения переходных форм, которые в своём
развитии привели к складыванию средневекового общества.Сложный процесс проходил
асинхронно в различных регионах с некоторым опережением или отставанием.В итоге можно
говорить о возникновении особого типа феодализма, что в итоге предопределило различие
исторического развития Востока и Запада. Наряду с этим, для Западной Европы характерно
цивилизационное многообразие. Страны Западной Европы достигли больших успехов в
зкономической и культурной сферах, но к 17 веку сложившиеся социвльные отношения попали в
исторический тупик, что обусловило замедление или прекращение их дальнейшего развития, а
затем насильственную ломку традиционного строя и искусственную модернизацию
МЕТОДЫ И ПРИЁМЫ работы учителя и учащихся в каждой части урока. В первой части урока
учитель может использовать метод работы с раздаточным материалом. Во второй части урока
учитель может использовать метод дискуссии.
:
ЗАДАНИЕ № 2. Реферирование.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Преподаватель даёт студентам задание составить реферат (письменное изложение) какойлибо научной работы. При этом изложение работы должно содержать указание на тему и
композицию научного исследования, перечень её основных положений с приведением
аргументации, описание методики и проведение научного исследования, его результаты и
выводы.
ЗАДАНИЕ № 3. Конспектирование.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Преподаватель даёт студентам задание составить краткое и последовательное изложение
содержания прочитанной научной работы.
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Конспектирование необходимо проводить в соответствии с конкретными задачами учебного
процесса и требованиями освоения учебного материала. .Конспект должен быть постраничным,
но при этом максимально сжатым. Требуется выделять самые значимые выводы или факты и
облекать их в лаконичные формы. Для лучшего усвоения фактического материала составляется
хронологическая таблица, в которой в отдельных колонках помещаются события, происходящие в
различных регионах Западной Европы.
ЗАДАНИЕ № 4. Аннотирование.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (2)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Преподаватель даёт студентам задание составить предельно краткое связное описание
просмотренной или прочитанной научной работы (книги или статьи), её содержания, источников,
характера и назначения.
.
3-й уровень сложности.
ФУНКЦИЯ. Способен использовать возможности образовательной среды, в том числе
информационной, для обеспечения качества. ПК Пед(И)Б-05-М-03.
ЗАДАЧА. Использование возможностей образовательной среды для обеспечения качества
образования, в том числе с применением информационных технологий. Ф01ПО(И)Б-03/003.
ЗАДАНИЕ № 1. Курсовая работа.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (3)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Разработать совокупность исторических документов и на этой основе творчески решить
конкретную задачу относительно объектов деятельности специалиста. Работа выполняется
студентом самостоятельно под руководством преподавателя в соответствии с задачей, на основе
приобретённых по культуре Западной Европы и смежным историческим дисциплинам знаний и
умений.
Цель задачи и требования к курсовой работе
Курсовая работа является одной из важнейших форм учебного процесса, она направлена
преимущественно на практическую подготовку и выполняется в соответствии с учебными
планами.
Цель курсовой работы:
а) закрепить, углубить и расширить теоретические знания;
б) овладеть навыками самостоятельной работы;
в) выработать умения формулировать суждения и выводы, логически последовательно и
доказательно их излагать;
г) выработать умение публичной защиты;
д) подготовиться к более сложной задаче -выполнению дипломной работы.
Тематика курсовых работ должна отвечать учебным задачам теоретического курса, быть
увязана с практическими задачами народного хозяйства и науки, быть реальной.
Темы курсовых работ и графики их выполнения разрабатывают и утверждают кафедры,
ведущие те дисциплины, по которым учебными планами предусмотрены курсовые работы.
Требования, предъявляемые к курсовой работе, можно объединить в три группы: требования
к структуре; требования к содержанию (основной части); требования к оформлению.
Структура курсовой работы должна способствовать раскрытию избранной темы и быть
аналогична структуре дипломной работы: иметь титульный лист, реферат, содержание, введение,
основную часть, заключение, список использованных источников и приложения.
Требования к реферату и содержанию (плану) курсовых работ аналогичны правилам
оформления реферата и содержания дипломных работ.
Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, определяется общая цель
курсовой работы, конкретные ее задачи и методы исследования.
При определении целей и задач исследований необходимо правильно их формулировать. Так,
в качестве цели не следует указывать "сделать". Правильно будет использовать глаголы:
"раскрыть", "определить", "установить", "показать", "выявить" и т. д.
Основная часть работы включает две - четыре главы, которые разбивают на разделы и
подразделы. Каждая глава посвящается решению задач, сформулированных во введении, и
заканчивается констатацией итогов.
Необходимо избегать логических ошибок, как например, одинаковое название курсовой
работы и одной из ее глав.
Курсовая работа носит учебно-исследовательский характер.
Содержание работы следует иллюстрировать таблицами, графическим материалом
(рисунками, схемами, графиками, диаграммами и т. п.).
Следует правильно понимать сущность метода теоретического анализа и не сводить всю
курсовую работу к переписыванию целых страниц из двух - трех источников. Чтобы работа не
граничила с плагиатом, серьезные теоретические положения необходимо давать со ссылкой на
источник. Причем это не должен быть учебник по данной дисциплине. Написание курсовой
работы или ее заказ предполагает более глубокое изучение избранной темы, нежели она
раскрывается в учебной литературе.
Выполняя работу, не следует перегружать ее длинными цитатами из авторитетной
теоретической публикации. Например, давая определение, надо своими словами пересказать, кто
из ученых и в каких источниках дает определение (понятие)этого термина и обязательно сравнить
разные точки зрения, показать совпадения и расхождения, а также наиболее доказательные
выводы в рассуждениях ученых.
В работах, носящих в основном теоретический характер, анализируя литературу по теме
исследования, изучая и описывая опыт наблюдаемых событий (явлений), автор обязательно
высказывает свое мнение и отношение к затрагиваемым сторонам проблемы.
Оформление заключения, списка использованных источников и приложения осуществляется
как и для дипломной работы в соответствии с требованиями ГОСТа.
Объем курсовой работы-до 35-40 страниц рукописного текста или 25-30 страниц печатного
текста, выполненного через 1,5 межстрочных интервала. Работу сшивают в папку-скоросшиватель
или переплетают.
Выполнение курсовой работы осуществляется под руководством преподавателя руководителя работы. Руководство начинается с выдачи задания и продолжается в форме
консультаций.
Студент во время консультаций уточняет круг вопросов, подлежащих изучению, составляет
план исследования, определяет структуру работы, сроки выполнения ее этапов, необходимую
литературу и другие материалы, а также устраняет недостатки в работе, на которые указывает
руководитель.
Студенты заочного отделения выполняют курсовую работу на материалах предприятий
(организаций, учреждений), где они работают или проходят практику. Студенты дневного
обучения могут использовать материалы, собранные в период практики.
Выполненная студентом курсовая работа проверяется в срок до 10 дней руководителем
работы, который дает письменное заключение по работе - рецензию.
При оценке работы учитываются: содержание работы, ее актуальность, степень
самостоятельности, оригинальность выводов и предложений, качество используемого материала,
а также уровень грамотности (общий и экономический). Одновременно рецензент отмечает
положительные стороны и недостатки работы, а в случае надобности указывает, что надлежит
доработать. Рецензия заканчивается выводом, может ли работа быть допущена к защите.
Работа вместе с рецензией выдается студенту для ознакомления и возможного исправления.
Если же курсовая работа по заключению рецензента является неудовлетворительной и подлежит
переработке, то после исправления она отправляется на повторное рецензирование с
обязательным представлением первой рецензии.
Зашита работы производится на заседании специальной комиссии, состоящей из двух-трех
человек, один из которых - руководитель курсовой работы. Состав комиссии утверждается
кафедрой за 10- 15 дней до защиты.
Курсовая работа должна быть защищена до начала экзаменационной сессии.
На защите студент обязан кратко изложить содержание работы, дать исчерпывающие ответы
на замечания рецензента и вопросы членов комиссии. Окончательная оценка курсовой работы
выставляется комиссией по итогам защиты и качеству выполненной работы.
Работа, выполненная студентом в научном кружке (обществе) и доложенная на его заседании,
засчитывается как курсовая.
ЗАДАНИЕ № 2. Эссе.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (3)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Написать прозаическое сочинение небольшого объёма и свободной композиции на частную
тему, трактуемую субъективно и обычно неполно. Автор эссе анализирует избранную
историческую проблему. Эссе издревле формировался в сочинениях, в которых автор выступает
одновременно рассказчиком и героем.
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
Студенту даётся задание написать эссе на тему «Средневековая культура в Западной Европе».
Например:
Варварское завоевание Римской империи в V в. способствовало упадку античной
культуры: варвары разрушали города, где была сосредоточена культурная жизнь, уничтожали
памятники античного искусства, библиотеки. Переход к натуральному хозяйству, нарушение
торговых, экономических, политических некультурных связей ограничивали кругозор западных
европейцев того времени. Глубокий кризис позднеантичного общества содействовал усилению
роли христианства, которое в IV в. стало государственной религией и оказывало огромное
воздействие на идейную жизнь общества. Упадок культуры в период раннего средневековья
объясняется в очень большой степени той церковно-феодальной идеологией, которая вносилась в
жизнь нового общества католической церковью. Люди воспитывались в духе религиозноаскетического мировоззрения; каждый верующий должен был в своей земной жизни готовиться к
пребыванию в вечном загробном мире; для этого церковь рекомендовала посты, молитвы,
покаяние. Человеческое тело рассматривалось как темница души, которую нужно было
освободить для высшего блаженства.
Аскетизм стал официальной идеологией, проповедуемой с церковных кафедр и
пропагандируемой в такой специальной литературе того времени, как «жития святых».
Религиозное мировоззрение легко заняло господствующие позиции, когда недостаточно развиты
были точные науки, и силы природы казались грозным и непонятным явлением; на этой базе
возникали суеверия, а тяжелая жизнь народных масс вселяла веру и надежду в то, что за все
страдания человек будет вознагражден в потустороннем мире. Можно сказать, что для
средневековой культуры характерны иррационалистические тенденции, однако, в ней
пробивались и светские, рационалистические тенденции. Исследования показывают, что в
средневековой культуре существовали две фундаментальные тенденции — тенденция
Кассиодора Сенатора (ок. 487—578), объединившая христианскую традицию и светское знание, и
тенденция Бенедикта Нурсийского, жившего примерно в то же время. На протяжении веков они
сосуществуют и взаимодействуют. Традиция святого Бенедикта отражала позицию неприятия
культуры «века сего» определенной частью идеологов первоначального христианства и привела к
духовному диктату церкви в средние века, а традиция Кассиодора — к становлению светской
культуры.
В дальнейшем, однако, активную политику в области культуры начинают проводить римские
папы, подчиняя ее решению идеологических и социальных задач. Наиболее ярко смысл
культурной деятельности римских пап проявился во время правления папы Григория 1 (590—
604). В отличие от Кассиодора, этого «последнего римлянина», основавшего первую
средневековую мастерскую письма и соединившего в ее деятельности античные и христианские
культурные традиции, Григорий 1 считает абсолютно неприемлемым доктрину мирного
сосуществования различных идеологий. В его «Диалогах о жизни италийских отцов и о
бессмертии души», читаем:
К чему вся эта тщета мирских знаний, какую пользу могут принести нам разъяснения
грамматиков, которые способны скорее развратить нас, нежели наставить на путь истины? Чем
могут помочь нам умствования философов Пифагора, Сократа, Платона и Аристотеля? Что дадут
песни нечестивых — Гомера, Вергилия, Менандра — читающим их? Какую пользу, спрашиваю,
принесут христианской семье Саллюстий, Геродот, Ливии, историки-язычники? Могут ли Гракх,
Лисий, Демосфен и Туллий соперничать своим ораторским искусством с чистым и ясным учением
Христа? В чем полезны нам причудливые измышления флакка, Солина, Варрона, Плавта,
Цицерона.
Такого рода нетерпимость в области культуры, существенным элементом которой является
религия Христа, способствовала росту нетерпимости к инакомыслящим единоверцам и
впоследствии послужила одним из культурных оснований для создания священной инквизиции. В
средние века росли доходы и владения церкви, усиливалось ее
17-1038
могущество. На Западе в условиях отсутствия стабильной централизованной власти она
накопила значительные богатства, которые оставлены ей были королями варварских государств,
возникших на территории Западной Римской империи. Значимость католической церкви
обусловлена была исключительным значением религии в средние века — она представляла
собой идеологическую форму внеэкономического принуждения, составлявшего существенную
черту классовых отношений в феодальном обществе. Религиозная идеология была поставлена на
службу идее бога, гарантировавшего незыблемость существующего социального порядка,
представляющего собой часть космического, природного порядка.
Необходимо учитывать и тот момент, что в средневековой культуре существует четкое
различие между «ученой верой» и «верой народа». Перед нами своеобразный парадокс
средневековой культуры — парадокс, порожденный встречей, пересечением народной культуры
с культурой «ученых», образованных людей, книжной культурой, взаимодействием фольклорных
традиций с официальной церковной доктриной. В связи с этим возникает вопрос о том, каким
способом осуществлялась связь между этими «верами», что обусловливало их «пересечение»,
взаимодействие. Исследования показывают, что здесь следует говорить о трех чертах:
легитимность, аграрность и нетерпимость.
Действительно, римский народ после 382 г., а также германские и славянские племена
воспринимали христианскую веру путем крещения их вождей и дружин. В этот момент вожди
брали на себя обязательство подчиняться папе в области духовной жизни и в области некоторых
тогдашних дел. Христианизация вождей была тождественна христианизации племен и народов в
соответствии с принципом «народ исповедует веру короля». В силу этого правового принципа
христианином становился каждый член племени или народа, чей владыка принял христианство.
Поскольку христианство было государственной религией, постольку повиновение светскому и
духовному владыке влекло за собой легитимизацию христианства. Таким образом, легитимность
является первой из указанных выше черт.
Христианская теология представляет собой целостную систему представлений о вселенной, о
природе. В соответствии с ее принципами бог сотворил вселенную, выступает гарантом ее
существования и конца, по его воле ангелы перемещают тела на небесном своде, он служит
причиной всех необычайных явлений. Бог представлялся грандиозной космической силой,
несущей ответственность за постоянство обращения небесных сфер и ситуации, нарушающие их
движение. В народном воображении бог был той силой, которая посылала дожди или засуху,
мороз или тепло, моровые поветрия, громы и молнии. На языках ученых теологов и простых
людей выражаются одни и те же черты,
в обоих случаях бог выступает богом природы — космической силой, от которой зависит
благополучие или голод, смотря каков урожай. Поэтому аграрность — вторая черта.
Религиозная универсальность, основанная на юридическом и аграрном характере
индивидуальной религиозности, в регионе своего существования не могла быть терпимой ни к
религиозной индифферентности, ни к инаковерию. Согласно тогдашним представлениям,
неконформистское поведение нарушало порядок природы — угрожало расстройством
общественной стабильности и нарушением ритмов природы, т.е. влекло за собой
катастрофические последствия. Если кто-то не принимал веру, тот «не умещался» в
существующем общественном устройстве. Толпа устраивала над ним самосуд; власти, защищая
его перед самоволием плохо сдерживаемой толпы, отдавали под суд. Сильная связь,
существовавшая между церковью, государством и обществом, приводила к тому, что каждый, кто
хотел жить в обществе, должен был быть одновременно и христианином.
При всех недостатках знания доктрины христианства и стандартных способов выражения этой
веры нетерпимость (религиозный фанатизм), доходящая до физического уничтожения адептов
других религиозных убеждений, представляла собой сильнейшую связь отождествления
индивида с церковью. В такой ситуации индивид не мог выйти из католической церкви, со
временем от нее откалывались целые государства. Можно вспомнить раскол христианства на
восточное (православие) и западное (католичество) части, во время Реформации с Римом
порывают князья и епископы, а вместе с ними и целые народы. Вот почему третьей чертой
является нетерпимость.
Христианство в феодальном обществе Западной Европы выполняло функцию идеологического
интегратора, что привело к консолидации его организации — римско-католической церкви,
представляющей собой строго иерархически централизованную систему во главе с римским
папой и стремящейся к главенству в «христианском» мире. Вековое сооружение папской
теократии основано на двух взаимоисключающих принципах — принципе аскетизма (отречения
от мира) и принципе всемирной власти (владычества над миром). История средних веков
Западной Европы свидетельствует о взаимосвязи этих двух принципов. Аскетизм, отречение от
мира и вера в бога служили существенным инструментом в руках католической церкви для
достижения ее целей.
Многое в этом плане христианством было взято из предшествующих эпох и культур и
трансформировано в соответствии с потребностями папской власти. Религия и философия
Древнего мира проповедуют аскетизм и отречение от мира, христианство же провозглашает, что
царство божье не от мира сего; аскетизм лежит в основе манихейства,
возникшего на Востоке; аскетизмом завершается древнегреческая философия в
неоплатонизме. Августин Блаженный обратился к этим трем источникам при написании своих
трудов, к тому же он сам культивировал аскетизм, он придал аскетизму высокий статус своим
учением о первородном грехе, совершенным Адамом и передающемся по наследству. Августин
Блаженный считал, что следствием этого греха является похоть, поэтому отречение от похоти,
борьба с ней является как бы возвращением к первоначальной, райской чистоте. В этом плане
монашество — это уже не особый образ жизни, а высокое призвание человека.
Контраст между аскетическим настроением средневекового общества Западной Европы и
завоевательными стремлениями римско-католической церкви является характерной чертой
истории средних веков (хотя в конечном счете ни та, ни другая цель не были достигнуты).
Поборники аскетизма и церковной иерархии ведут упорную борьбу, чтобы установить в мире
господство теократии и подчинить средневековому мировоззрению все сферы человеческой
жизнедеятельности — государство, общественный строй, экономику, право, литературу и науку.
Можно сказать, что стремление к отречению от мира и стремление к господству над миром, по
сути, едины; что переход от аскетического христианства к завоевательной политике папства имеет
свою логику; что притязания средневековой церковной иерархии на власть имели свои основания
не в произволе отдельных личностей, а в самой логике развития религиозной системы
католицизма. Религиозный фанатизм служил одним из средств в стремлении римскокатолической церкви установить тоталитарное управление над западным обществом. Более того,
римско-католическая церковь от имени бога пыталась добиться также «интернационализации»
своей власти — пробиться на Восток^хотя и потерпела в этом поражение. В остальном же
католическая церковь продемонстрировала необыкновенную живучесть. Она успешно находила
выход из ситуации, которые, казалось, грозили ее гибелью. Достаточно вспомнить о
многочисленных сектах, имеющих свои истоки и опору в массовых общественных движениях, —
катарах, вальденсах, флагеллантах, немецких и фландрских мистиках XIV в., гуситах и других
«еретиках», наконец, о движениях эпохи Реформации. И одним из эффективных орудий решения
такого рода задач выступала священная инквизиция, вскормленная в атмосфере религиозного
фанатизма и сама представляющая собою фанатическое учреждение.
Эта странная и разветвленная организация практически контролировала все сферы
деятельности миллионов людей, используя различные методы социотехнического, в том числе и
тайного, управления обществом, а также тонкие способы проникновения в самые скрытые уголки
человеческой души. Она возникла в XII—XIII вв. и закончила свое существование в первой
половине XIX в. Следует отметить, что к
концу XIII в. Западная Европа, находящаяся под влиянием католической церкви, была покрыта
сетью инквизиционных трибуналов. Их деятельность была непрерывна, подобно действию
законов природы, что лишало еретиков надежды выиграть время и скрыться в одной из
европейских стран. В ту эпоху священная инквизиция выступала в качестве международной
полиции, ибо у нее были длинные руки и хорошая память. Она внушала мистический ужас в силу
таинственности ее деятельности и ее сверхъестественной бдительности. Деятельности
инквизиции были присущи разнообразные методы и формы — от пыток в застенках и аутодафе в
средние века до анафем, отлучений и Индекса запрещенных книг в Новое и Новейшее время.
Однако деятельность священной инквизиции не смогла предотвратить Реформации, и
падение римско-католической церкви казалось неизбежным. Это случилось в тот момент, когда
Европу со всеми ее мирянами, духовенством и монашескими орденами охватили сомнения в
истинности доктрин римско-католической церкви. Взрывы подобного рода сомнений органически
связаны с тем, что ее нетерпимость переплетается с неопределенностью многих догм
христианства. Поэтому для борьбы с «христовыми врагами» и отступниками был создан в
середине XVI в. орден иезуитов, во главе которого стал Игнатий Лойо-ла, основатель этой
полувоенной-полумонашеской организации. Именно этому фанатичному ордену удалось
потеснить множество других католических орденов (доминиканцев, францисканцев и др.) и
осуществить тотальный контроль над мыслями, духовной жизнью многих людей в мире.
Орден иезуитов полностью оправдал чаяния римской курии: он стал весьма эффективным
орудием в руках римской церкви в борьбе с ересями и свободомыслием, способствовал
сохранению влияния католической церкви. Орден иезуитов на протяжении длительного времени
был главным орудием феодальной католической реакции, основным средством политической и
идеологической экспансии Ватикана. Достаточно привести слова генерала ордена иезуитов
Тамбурини (1706— 1730), сказанные маршалу Франции герцогу де Бриссаку: «...Из этой комнаты я
управляю не только Парижем, но и целым миром, и никто не знает, как это делается». И ныне
орден иезуитов занимает особое место среди католических церковных орденов и выполняет
определенные функции.
Римско-католическая церковь с самого начала установила монополию на интеллектуальное
образование, она использовала некоторые знания античности при организации епископских и
монастырских школ, необходимых для обучения клириков. В них Боэцием и Кассио-дором было
введено (VI в.) деление «семи свободных искусств» на две части: тривиум (три пути знания:
грамматика, риторика и диалектика)
и квадривиум (четыре пути знания: геометрия, арифметика, астрономия и музыка). В XII и XIII
вв. из них иногда возникали университеты (в том случае, если в школах были крупные профессора
богословия, философии, медицины и римского права). В 1200 г. во Франции был основан
Парижский университет, в Италии находились такие знаменитые школы, как Болонская
юридическая и Салернская медицинская школы.
В XIII в. появились и другие университеты: Оксфордский и Кембриджский в Англии,
Саламанкский в Испании, Неаполитанский в Италии; в XIV в. были основаны Пражский,
Краковский, Гейдельбергский, Кельнский и Эрфуртский университеты. В конце XV в. в Западной
Европе насчитывалось уже 65 университетов. Занятия в университетах обычно проходили в форме
лекций: профессора и магистры читали и комментировали труды авторитетных церковных и
античных авторов. Устраивались публичные диспуты на темы богословского и философского
характера, в которых участвовали профессора, нередко на них выступали студенты.
Преподавание, в средневековых университетах велось на латинском языке.
Средневековая университетская наука получила название схоластики (от слова 5Ьо1а —
школа); наиболее ярко схоластика отразилась в средневековом богословии. Нужно не забывать,
что на духовную жизнь средневековья наложили свою печать католическая церковь и город.
Этому новому этапу духовной культуры Западной Европы соответствует «схоластическая логика»,
в рамках которой большой вклад в развитие логических идей внесли номиналисты
(средневековые материалисты). Достаточно напомнить о поисках геометрических интерпретаций
логических зависимостей (Шервуд, Оккам). Схоластика в области логики отнюдь не была прямым
продолжением античной классики или ее преломлением через призму религиозной
«духовности». Она возникла на основе логического наследия, обработанного арабской
классической мыслью и воспринятого средневековой культурой; она подготовила почву для
нового подхода к проблемам возможного и действительного, к бесконечности, что позволило
затем безболезненно оперировать бесконечностями в математике. Именно рецепция античного
логического наследия в средние века явилась одной из основ для дальнейшего развития
математики и возникновения европейской экспериментальной науки.
С XI в. в результате крестовых походов Западная Европа познакомилась с культурой Востока и
Византии; возникли новые культурные центры в Испании и Сицилии. На латинский язык
переводились труды греческих и арабских ученых: Птолемея, Архимеда, Галена, Гиппокра-та,
Авиценны, Аверроэса и др. Знакомство е этими трудами способствовало распространению в XIII в.
вольнодумства и рационализма, в пер-
вую очередь в парижском университете. Магистры этого университета Амори Венский и Давид
Динанский высказывали мысли о том, что бог в понимании католической церкви не существует,
что он — во всей природе, сливается с ней. Это пантеистическое представление получило
широкое распространение; жестоко преследуя подобные взгляды, церковь сама попыталась
приспособить учение Аристотеля для обоснования догматов католической веры.
Крупными схоластами ортодоксального направления были Альберт Великий (1193-1280) и
Фома Аквинский (1225-1274). Альберт Великий был почитателем Аристотеля, автором многих
сочинений богословского и естественноисторического характера. Фома Аквинский создал
своеобразную энциклопедию католического богословия «Сумма теологии», в которой вопросы
познания природы и общества рассматривались в ортодоксально-католическом духе. Он
выработал общие принципы католического богословия, считаемые церковью незыблемыми и по
сей день. Выдвигая идею гармонии веры и разума, Фома Аквинский тем не менее подчинил науку
богословию (наука — служанка богословия).
Наука в средние века была в основном книжным делом, она опиралась главным образом на
абстрактное мышление. При непосредственном обращении к природе она пользовалась, как
правило, методами наблюдения, крайне редко — эксперимента; видела свою цель не в том,
чтобы способствовать преобразованию природы, а стремилась понять мир таким, каким он
предстает в процессе созерцания, не вмешивающегося в естественный ход событий и не
руководствующегося соображениями практической пользы. В этом отношении средневековая
наука была антиподом как науки Нового времени, так и средневековой техники, именно
последняя была первоначально носителем духа преобразования, который в XVI—XVII вв. стал
доминирующим и в науке. Следует при этом помнить, что средневековая техника пронизана
интеллектуальным началом, это выражено в изречении Бенедикта Нурсийского «Ога е^ 1аЬога».
Техника должна облагораживать труд, а труд — жизнь. Интеллектуальный подход к труду и
технике .стал этосом, который позже оказал влияние на Лютера и Кальвина; этос труда
впоследствии стал светским этосом буржуазии. Можно сказать, что этос труда стал неотъемлемым
элементом западноевропейской культуры; от него зависит все — знание, техника,
промышленность.
В средневековой науке выделяются четыре больших направления. Первое — физикокосмологическое, ядром которого является учение о движении; на основе аристотелевской
натурфилософии оно объединяет массив физических, астрономических и математических знаний,
послуживших почвой для развития математической физики Нового времени. Второе — учение о
свете, оптика в узком смысле слова является
частью общей доктрины ~ «метафизики света», в рамках которой строится модель вселенной,
соответствующая принципам неоплатонизма. Следующее направление средневекового знания
составляют науки о живом, они понимались как науки о душе, рассматриваемой как принцип и
источник и растительной, и животной, и разумной жизни, и содержали богатый эмпирический
материал и систему аристотелевского толка. Наконец, комплекс астролого-медицинских знаний (к
которому в известном отношении примыкает также учение о минералах) и алхимию следует
выделить как особое направление средневековой науки.
Алхимия представляет собой специфический феномен средневековой культуры — нечто
целостное, включающее в себя такие компоненты, как научные обобщения и фантазии,
рациональная логика и мифология. Алхимический рецепт — это форма познания природы,
связанная с особенностями средневекового мышления. Согласно христиан--ской догматике, мир
есть изделие (Лактанций), т.е. мир вышел из рук бога законченным, совершенным. Вот почему
любое действие — лишь комментирование мира, копирование образца. Фундаментальной
особенностью средневекового мышления является его рецептурный характер, связанный с его
авторитарностью и иерархичностью, причем средневековый рецепт — и действие, и
священнодействие сразу ^ Таким образом, в алхимии как бы вместе проявляются иррационалистическая и рационалистическая тенденция средневековой культуры Запада.
Рационалистическая тенденция средневековой культуры весьма ярко обнаружилась в трудах
английского ученого монаха францисканского ордена Роджера Бэкона (1214—1292). Он был
одним из первых, кто настаивал на необходимости опытного познания природы,
противопоставляя опытное знание ложным авторитетам. В своих сочинениях, основным из
которых был «Большой труд», он выдвигает ряд замечательных догадок, мечтает о летательных
аппаратах, о подъемных кранах, •облегчающих труд человека. Р. Бэкон установил способы
получения многих химических веществ, составил рецепт пороха; его сочинения католическая
церковь предала анафеме, а он сам провел 14 лет в заключении.
Кроме схоластики в средние века существовали иные направления в философии и богословии,
которые вели борьбу со схоластикой. Одним из таких направлений была мистика, чьи
представители отвергли необходимость изучать Аристотеля и пользоваться логическими
Впрочем, некоторые исследователи считают, что заклинания для алхимиков, обуянных
скепсисом, были всего лишь способом отсчета времени в темной лаборатории...
доказательствами веры. Мистики считали, что религиозные доктрины познаются не с
помощью разума и науки, а путем интуиции, озарения или «созерцания», молитв и бдений. К
известным мистикам средневековья относятся Бернард Клервоский, организатор второго
крестового похода, Иоаганн Баулер и Фома Кемпийский, написавшие немало произведений и
оказавшие большое влияние на деятельность немецких реформаторов радикального
направления XVI в. Мистики отрицали роль разума в познании мира и бога и в этом отношении
были более реакционными, чем схоласты. Но среди них были сильны демократические
настроения, мистические секты критически относились к феодальному строю и предсказывали
необходимость переворота и установления царства божия на земле. К ним относился Иоахим
Флорский (1132—1202), предвещавший наступление на земле тысячелетнего царства, в котором
не будет частной собственности, неравенства и эксплуатации.
В XII—XIII вв. под влиянием школьного и университетского образования в городах Западной
Европы развивалась латинская литература (на церковные и светские сюжеты): стихотворения с
описанием природы и обличительные произведения, осуждающие пороки духовенства. Особое
место в этой литературе занимала поэзия вагантов (уа§ап^е5 (лат.) — «бродячие»), появившаяся в
Германии, Франции, Англии и Северной Италии. Расцвет поэзии вагантов совпал с развитием
школ и средневековых университетов; носителями этой поэзии были бродячие студенты. Их
вольнодумная, озорная поэзия была очень далека от аскетических идеалов средневековья;
ваганты шли по пути создания чисто светской литературы. Они воспевали беспечное веселье,
свободную жизнь: «Бросим все премудрости, побоку учение, наслаждаться в юности — наше
назначение...» Очень остро в их поэзии звучали сатирические антиклерикальные ноты; они резко
обличали римско-католическую церковь: «Рим и всех и каждого грабит безобразно; пресвятая
курия — это рынок грязный!»
Ваганты были связаны с традициями латинской поэзии и заимствовали у нее стихотворные
ритмы, даже когда писали пародии на богослужебные тексты. Большое влияние на их стихи
оказала античная поэзия. Иногда в стихах вагантов звучали жалобы на их бесприютную и
необеспеченную жизнь. «Не для суетной тщеты, не для развлечения — из-за горькой нищеты
бросил я учение». Церковь не уставала преследовать вагантов и за критику пороков церкви, и за
прославление радостей земной жизни.
В XI—XII вв. оформился и был записан героический эпос, который до этого передавался только
в устной традиции. Героями народных сказаний были обычно воины, защищавшие свою страну и
свой народ; в эпических сказаниях воспевались храбрость, сила, верность, воинская
доблесть. Записанный в условиях феодализма, героический эпос испытал на себе влияние
рыцарских и церковных представлений: героями эпоса всегда были преданные вассалы своих
сюзеренов, защитники христианства. Величайшим памятником французского эпоса является
«Песнь о Роланде», где франки оказываются жертвой низкого предательства графа Ганелона, в
лице которого автор поэмы осуждает вероломство и феодальный произвол. Ганелону
противопоставлен патриот Роланд, считающий целью своей жизни служение императору и
«милой Франции». Но Роланд является также и верным вассалом своего сюзерена Карла: «Ведь
для сеньора доблестный вассал обязан претерпеть великие страданья: снести и холод, и палящий
жар и за него и плоть и кровь отдать...» Образ Карла воплощает идею государственного единства
и величия. Во времена крестовых походов этот эпос служил призывом к борьбе христиан против
«неверных».
Крупнейшим памятником немецкого героического эпоса является «Песнь о Нибелунгах»
(1200). В основе эпоса лежат древние германские сказания времен «великого переселения»,
историческая основа произведения — гибель Бургундского королевства, разрушенного гуннами в
437 г. Но весь характер песни связан скорее с феодальной рыцарской Германией XII в., чем с
жизнью варварского общества V в.: при дворе бургундских королей царят рыцарские обычаи,
проводятся пышные празднества, турниры. На этом основании некоторые зарубежные критики
утверждают, что поэма — апофеоз феодальных порядков; но это скорее осуждение злодеяний
феодального мира. Произведения средневекового эпоса типа «Песни о Роланде» или «Песни о
Нибелунгах» — выдающиеся памятники мировой культуры.
В XI—XII вв. сложился морально-этический образ рыцаря, отличавшегося светским
характером, чуждым аскетизму. Рыцарь должен молиться, избегать греха, высокомерия и низких
поступков, он должен защищать церковь, вдов и сирот, а также заботиться о подданных. Он
должен быть храбрым, верным и не лишать никого его собственности; воевать он обязан лишь за
правое дело. Он должен быть заядлым путешественником, сражающимся на турнирах в честь
дамы сердца, повсюду искать отличия, сторонясь всего недостойного; любить своего сюзерена и
оберегать его достояние; быть щедрым и справедливым; искать общества храбрых и учиться у них
свершению великих деяний по примеру Александра Македонского. Этот образ получил
отражение в рыцарской литературе.
Рыцарская поэзия возникла на юге Франции, где сложился очаг светской культуры в
средневековой Западной Европе. В Лангедоке получила широкое распространение лирическая
поэзия трубадуров на провансальском языке. При дворах феодальных сеньоров появилась
куртуазная поэзия, прославлявшая интимные чувства и культ служения «прекрасной даме». Этот
культ занимал центральное место в творчестве трубадуров — провансальских поэтов, среди
которых были рыцари, крупные феодалы, короли, простые люди. Поэзия трубадуров имела много
самых разнообразных жанров: любовные песни (одним из ярких певцов был Бернард де
Вентадорн), лирические песни, политические песни (наиболее яркие песни у Бертрана де Борна^),
песни, выражавшие скорбь поэта по поводу смерти какого-либо сеньора или близкого поэту
человека, песни-диспуты на любовные, философские, поэтические темы, плясовые песни,
связанные с весенними обрядами.
Особое место в рыцарской литературе принадлежит стихотворной повести на любовноприключенческий сюжет, заимствованный из кельтских преданий и легенд. Главная из них —
история короля бриттов Артура и его рыцарей, живших в V—VI вв. и собиравшихся за круглым
столом. Из этих легенд составился цикл романов, так называемый бретонский цикл о короле
Артуре и святом Граале.
Большую роль в развитии буржуазного романа сыграл французский поэт Кретьен де Труа,
создавший романы с таинственными приключениями героев, заколдованными людьми,
чудесными странами. У него были также произведения, открывавшие новый мир глубоких
человеческих чувств, к ним относится роман о Тристане и Изольде, принадлежавший к кругу
бретонских (кельтских) сказаний. Популярность этого романа в европейской литературе ХП-Х1П
вв. объясняется тем, что центральное место в нем отводится земной, человеческой любви,
привлекавшей внимание средневековых поэтов. В целом можно сказать, что рыцарская
литература, несмотря на ее ограниченный характер, способствовала развитию средневековой
культуры, появлению интереса к личности человека и его переживаниям.
Влияние церкви, пытавшейся подчинить себе всю духовную жизнь общества, определило
облик средневекового искусства Западной Европы. Основным образцом средневекового
изобразительного искусства были памятники церковной архитектуры. И не только потому что
церковь была главным заказчиком художественных произведений, а потому что средневековое
искусство формировалось под воздействием религиозного миропонимания. Оно было в руках
церкви могучим средством влияния на массы в силу его доступности для всех -- и для
неграмотных, и для людей, говорящих на разных наречиях. Формула «искусство — библия для
неграмотных» сохраняла значение на протяжении всего средневековья. Главной задачей
художника было воплощение божественного начала, а из всех чувств человека отдавалось
предпочте-
Данте помещает его в ад, в девятый ров восьмого круга, среди зачинщиков раздора. Таково-то
писать политические пески! (Данте. Божественная комедия, 28: 112-142).
ние страданию, ибо, по учению церкви, это — очищающий душу огонь. С необычной яркостью
средневековые художники изображали картины страданий и бедствий. Но необходимо иметь в
виду, что скульптуру и живопись средневековых храмов нужно рассматривать не только как
воплощение религиозных догматов, но и в свете их доступности широким массам. Церковь
выступала в качестве идейного руководителя, а создавали все произведения простые
ремесленники, поэтому народное творчество вплеталось в декоративное убранство храмов —
иногда здесь появлялись изображения, чуждые христианству (жонглеры, охотники, звери,
чудовища).
За время с XI по XII в. в Западной Европе сменились два архитектурных стиля — романский и
готический. Романские монастырские церкви Европы очень разнообразны по своему устройству и
украшению. Но все они сохраняют единый архитектурный стиль, церковь напоминает крепость,
что естественно для бурного, тревожного времени раннего средневековья. Готический стиль в
архитектуре связан-с развитием средневековых городов. Главный феномен искусства готики —
ансамбль городского собора, который был центром общественной и идейной жизни
средневекового города. Здесь не только исполнялись религиозные обряды, но происходили
публичные диспуты, совершались важнейшие государственные акты, читались лекции студентам
университетов, разыгрывались культовые драмы и мистерии.
В целом же следует отметить, что средневековая культура Западной Европы имела весьма
своеобразный, противоречивый характер, что из ее глубин выросла блестящая культура эпохи
Возрождения.
ЛИТЕРАТУРА
Гайдечко В.П., Смирное ГА. Западноевропейская наука в средние века. М., 1989
Гофф Ж.Л. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.
История средних веков/ Ред. И.Ф. Колесницкий. М., 1980.
Сесовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987.
Хейзинга И. Осень средневековья. М., 1988.
ЗАДАНИЕ № 3. Проект.
УРОВЕНЬ СЛОЖНОСТИ (3)
ОПИСАНИЕ ЗАДАНИЯ:
Самостоятельно разработать проект для достижения дидактической цели через детальную
разработку исторической проблемы, которая должна завершиться вполне реальным, осязаемым
практическим результатом, оформленным тем или иным образом. Добиться освоения
совокупности приёмов, действий учащихся в их определённой последовательности для
достижения поставленной задачи – решения проблемы, лично значимой для учащихся и
оформленной в виде некоего конечного продукта.
ОПИСАНИЕ ТРЕБОВАНИЙ К ЕГО УСПЕШНОМУ ВЫПОЛНЕНИЮ.
:
Тема проекта –«Распространение христианства в странах Западной и Восточной Европы в
период Средних веков».
.
1 Поиск источников.
2.Оценка методов работы с источниками.
3.Классификация источников.
4.Формулировка целей и задач проекта.
5.Поиск научной литературы и определение достигнутых в ней результатов.
6.Анализ идеологической ситуации в отдельных странах , благоприятствующей или мешающей
распространению христианства.
7.Оценка различных направлений христианства: православие, католичество, несторианство,
монофизитство и др.
8.Движущие силы проникновения христианства на Восток.
9.Культурное воздействие христианства на страны Востока.
10. Итоговые выводы.Анализ причин, помешавших христианству закрепиться и стать
влиятельным в большинстве стран Востока.
Методические рекомендации для студентов по выполнению домашних заданий и
контрольных работ, по подготовке к практическим занятиям
По выполнению домашних заданий. На определённом этапе самостоятельной работы
студенту нужно научиться сводить воедино итоги аналитического рассмотрения источников и
литературы, чтобы дать им оценку и определить их место в исторической действительности
изучаемого периода времени.
Изучение каждой темы требует привлечения большого количества материала, который
необходимо подготовить для последующего обобщения. Облегчает эту задачу система выписок из
источников и литературы. Правильно организованная запись предусматривает следующие этапы
работы:
Нахождение в документе отрывка, который содержит сведения, характеризующие ту или
иную сторону жизни общества.
Выделение из найденного отрывка того, что действительно требует комментария (текст при
этом препарируется для наиболее рациональной записи). Эту краткую выдержку из текста можно
или пересказать, или привести дословно в виде цитаты в кавычках, обязательно со ссылкой на
книгу, главу, параграф источника.
Собственный комментарий. Это наиболее важная и трудная часть работы.
Формулировка кратких выводов, обобщающих рассмотрение одного или нескольких
источников.
Система записи, впрочем, может быть и иной. Анализируя тексты, следует постараться не
сковывать свою мысль представлениями, заимствованными из прочитанных книг или статей.
Подготовка к практическим (семинарским) занятиям. На практические занятия по данной
дисциплине отводится не менее 50% времени от объёма аудиторной нагрузки. Темы занятий и
лекций желательно не дублировать. На практические занятия следует выносить проблемы,
связанные с изучением источников. Это даёт студентам возможность обучиться самостоятельной
работе с документами и углубить свои знания по истории и культуре Западной Европы в средние
века».
При изучении предмета студенту не следует ограничиваться чтением только обязательной
литературы. Преподаватель может рекомендовать дополнительную литературу по спискам,
приведённым в программе дисциплины, учебнике и различных учебных пособиях.
Студентам представляется сравнительно ограниченный список литературы. Указываются
только крупные, содержащие обобщения, отмеченные в специальных рецензиях монографии и
сборники фундаментальных статей, которые принадлежат перу авторитетных специалистов .
Список книг сформирован в алфавитном порядке. Ряд изданий содержит информацию по
нескольким разделам курса одновременно. Более дробное деление источников и литературы с
тесной привязкой к конкретным темам и странам дается в пособии к написанию курсовых и
контрольных работ.
Некоторые историко-художественные, научно-популярные и востоковедческие серверы
вывешивают издания, могущие сослужить студентам немаловажным подспорьем по изучаемому
кругу вопросов.
Методические рекомендации к контрольным работам и рефератам
Задача письменных работ состоит в том, чтобы студенты развили свое умение анализировать
источники, отбирать и критически осмысливать наиболее важный материал из обширной
специальной литературы, рекомендованной к теме. В отличие от курсовой или дипломной работы
студент более ограничен в контрольной работе/реферате ее рамками и обязан строже относиться
к собственному творчеству. Требуется: в ограниченных рамках контрольной работы показать
свободное владение материалом изучаемой темы и убедительно продемонстрировать
способность к логическому самостоятельному овладению им.
Следует выбрать тему из разных периодов истории различных стран, ограничиваться
конкретикой или отдать предпочтение общим, крупным проблемам курса. Основное внимание
студентов должно быть привлечено к анализу источников.
Значительная часть изданий выпущена в свет небольшими тиражами Издательской фирмой
«Восточная литература РАН», они, как правило, «вывешиваются» на сайте «Восточная
литература».
Само собой разумеется, что работа должна быть написана грамотно, как орфографически, так
и стилистически. Следует особое внимание уделять правильному написанию восточных,
непривычных для нас, имен собственных, терминов и географических понятий. Главный момент –
работа не должна быть взята напрямую из Интернета.
Обязательным элементом работы должны быть сноски (ссылки). Следует делать сноски на
источники приведенных вами цитат, а также разного рода статистических данных. Работа должна
быть аккуратно оформлена: следует соблюдать поля, обязательны абзацы и «красная строка».
Страницы стандартно нумеруются. На странице формата А4 должно быть не более 1800–2000
знаков. Применяйте, пожалуйста, шрифты: Times New Roman 14. Объем работы может
варьироваться на ваше благоусмотрение в пределах 30 тыс. знаков с учетом пробелов
(интервалов).
Самостоятельная работа является важной частью процесса освоения всего курса. Она
реализуется постепенно, по мере накопления знаний базового курса (лекций и практических
занятий) и вовлечения в специфику предмета. Ориентирована на абсолютное вовлечение
студентов, но не может заменить посещения лекций и практических занятий, обязательна как
условие выполнения норматива перед допуском в экзаменам.
Студентам предоставляется право выбора:
проходить собеседование в режиме индивидуальных консультаций с преподавателем;
готовить реферат (рефераты) по избранным темам.
Темы для самостоятельной работы спланированы и сформулированы таким образом, чтобы
вывести студентов за круг стереотипного восприятия учебников и учебных пособий.
Темы для самостоятельной работы, все без исключения, достаточно полно освещены в
современной научной и научно-популярной литературе , имеющейся в библиотеках.
Аудиторные лекции и проблемы, предложенные для самостоятельной работы, являются
целостным содержанием изучаемого курса.
Темы для самостоятельного освоения по учебникам и научной литературе сгруппированы в
единые блоки с темами аудиторных лекций.
Контрольные вопросы охватывают все темы и всё содержание курса, т.е. аудиторные и
внелекционные формы работы.
Список литературы приводится ниже. Вся дополнительная литература содержится в списках
литературы к практическим занятиям и контрольным и курсовым работам.
Поощряется подготовка студентами личных встречных вопросов по темам и разделам,
имитирующих ситуацию «вопрос – ответ» на экзамене, но с ролевой функцией задающего вопрос
– у студента. Предполагается, что студент подготовил и ответ на свои нестандартные вопросы.
Поощряется также выдвижение студентами в порядке личного интереса иных тем и проблем.
Особенно тех, которые касаются истории материальной и духовной культуры Востока, отношений
с Россией, с западными странами.
В помощь инициативным студентам прилагается факультативный научно-методический
материал «Восток – Запад в русле всемирной истории». Авторство принадлежит Отделу истории
Востока Института востоковедения РАН, в стенах и на материалах которого разрабатывался
автором данный учебно-методический комплекс.
Методические рекомендации по подготовке к практическим занятиям
На практическом занятии должна найти применение основная часть лекционного материала.
При подготовке к практическим занятиям необходимо учитывать, что на их проведение по
данной дисциплине отводится не менее 50% времени от объёма аудиторной нагрузки. Темы
занятий и лекций желательно не дублировать. На практические занятия следует выносить
проблемы, связанные с изучением источников. Это даёт студентам возможность обучиться
самостоятельной работе с документами и углубить свои знания по истории стран Запада в
Средние века.
При изучении предмета студенту не следует ограничиваться чтением только обязательной
литературы. Преподаватель может рекомендовать дополнительную литературу по спискам,
приведённым в программе дисциплины, в учебниках и в различных учебных пособиях.
Критерии допуска студентов к экзамену и зачёту
При допуске студентов к экзамену и зачёту по учебной дисциплине «Западноевропейская
правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья» следует учитывать итоги
работы учащихся на практических занятиях в течение каждого семестра. Не проходят
межсессионную аттестацию студенты, пропустившие половину и более практических занятий.
Кроме того, дополнительной частью межсессионной аттестации студентов очного отделения
является ректорская контрольная (аудиторная) работа. Не аттестуются те из учащихся, кто не
явится на контрольную или выполнит её на неудовлетворительную оценку.
Экзаменационный контроль знаний студентов по дисциплине «Западноевропейская правовая
традиция и социокультурные проблемы средневековья» заключается в проведении зачёта и
экзамена по данной дисциплине. Зачёт-«автомат» могут получить те из студентов, кто
добросовестно работал на практических занятиях и активно выступал с докладами на
большинстве из них. На экзамене оценки «отлично» и «хорошо» ставятся студентам,
демонстрирующим не только знание освоенного учебного материала, но и основной и
дополнительной научной, а также научно-методической литературы. Оценка
«удовлетворительно» ставится студентам, демонстрирующим знание освоенного учебного
материала.
После проведения зачёта и экзамена преподавателю следует обобщить опыт сдачи отчётности
студентами, для того чтобы обратить внимание на темы, трудные для изучения и адаптировать их
для успешного усвоения студентами в следующем учебном году.
Критерии выставления оценок студентам
При выставлении студентам оценок по результатам сдачи отчётности по учебной дисциплине
«Западноевропейская правовая традиция и социокультурные проблемы средневековья»
учитывается следующее. Оценка «5» (отлично) ставится за ответ, обнаруживающий осознанность
знаний студентов, их безошибочность, умение применять и излагать их логично, в соответствии с
нормами русского литературного языка. Оценка не снижается, если в развёрнутом ответе одна –
две существенные неточности. Оценка «отлично» ставится за краткий, правильный, глубокий,
точный ответ на оба вопроса экзаменационного билета или на вопрос, выносимый на зачёт.
Оценка «4» (хорошо) ставится за ответ такого же уровня, но при наличии некоторой
неполноты знаний или одной – двух существенных неточностей и ошибок.
Оценка «3» (удовлетворительно) ставится за ответ, обнаруживающий знание основных,
существенных положений темы, однако при наличии значительной неполноты знаний, за одну –
две значительные ошибки, нарушение логики изложения и норм русского литературного языка.
Оценка «2» (неудовлетворительно) ставится за ответ, обнаруживающий незнание большей
части материала или наиболее существенных его вопросов.
Оценка «1» (единица) ставится при отказе студента ответить по теме или при полном
незнании её основных положений.