Министерство образования и науки РТ ГАПОУ «Буинский Ветеринарный техникум Реферат на тему: «Габдулла Тукай (1886-1913)» Работу выполнил: Студент 398 группы Хасанов Р.Р. Работу проверила: Латыпова Г.Ф. Введение. Народный поэт Габдулла Тукай занимает в истории татарского народа, в истории его культуры исключительное место. Он был национальным поэтом. Тукай родился 26 апреля 1886 года в деревне Кушлавыч Менгерской волости Казанского уезда, ныне Арского района Татарстана, в семье муллы Мухаметгарифа Тукаева. Габдулла Тукай писал на татарском и русском языках. Много переводил. Сотрудничал одновременно с несколькими газетами и журналами. Книги печатались огромными тиражами. На литературные вечера, где поэт читал стихи, трудно было попасть. Его лекции были популярны. Зарабатывал он прекрасно. Но денег постоянно не было. Кто угодно мог прийти и попросит в долг. Отдавали потом немногие. Дверь в гостиничный номер, где жил юноша, не закрывалась. Постоянно кипятился самовар и пеклись пироги, чтобы накормить голодных посетителей. Молодой человек учредил две именные стипендии на 500 рублей для обучения талантливых мусульман в русском учебном заведении. Участвовал в подписках. Все это привело к тому, что когда понадобилось лечение, Амирхан собирал деньги для самого Тукая. Детство Апуша. Отец умер, когда Габдулле было всего 4 месяца от роду, матери – Бибимамдуды - он лишился в четыре года. Потом началась горькая сиротская жизнь будущего поэта. Многодетная семья его дедушки, куда он попал после смерти матери, тяготилась мальчиком. Маленький Апуш Когда пятилетний мальчик заболел, домашние ждали его смерти, чтобы избавиться от лишнего рта. Но мальчик выздоровел. Тогда его отправили с ямщиком в Казань, чтобы отдать там кому-нибудь на воспитание. И там, на Сенном базаре, ямщик с телеги громко объявлял: - Отдам сироту на воспитание! Кто желает взять? Габдуллу усыновил бедный кустарь, сапожник из Новой Слободы предместья Казани. «Новой» слобода была лишь по названию. На самом деле она состояла из ветхих, покосившихся деревянных домишик. В них жили рабочие кожевенного завода и полуголодные кустари. Но через 2 года тяжело заболел его приёмный отец, и отправил мальчика в обратную дорогу, к деду. Дом Сагди абзый в деревне Кырлай На этот раз его взяли на воспитание в семью Сагди, крестьянина среднего достатка, из соседней деревни Кырлай. Там Габдулла начал учиться в медресе – деревенской школе, где в течение нескольких лет мальчики с трудом постигали грамоту по средневековому буквослагательному методу. Но не прошло и двух лет, как в 1895 году девятилетний Тукай попадает в Уральск, под покровительство сестры покойного отца - Газизы, бывшей замужем за торговцем. Здесь Габдулла попадает в совершенно другую среду. Глава семьи, торговец «красным товаром», надувал крестьян-казахов, сплавляя им гнилой ситец. Габдуллу часто попрекали куском хлеба, ругали его «бездомным» и нищим. В том же году Тукай поступает в уральское медресе «Мутыгия». Самолюбивый и гордый мальчик не выдержал унижений и попрёков и ушёл в медресе, где ему приходилось соединять учёбу и работу водовоза и сторожа. Но, как говориться, не было бы счастья, да несчастье помогло. Знакомство с произведениями русских писателей. Овладев русским языком, Тукай начал знакомиться с произведениями Пушкина, Лермонтова, Некрасова и других русских классиков… Они открыли юноше чудесный мир, о котором он до сих пор имел самые превратные понятия, основанные на знаниях, полученных в медресе. …Пушкин, Лермонтов – два солнца – высоко вознесены. Я же свет их отражаю наподобие луны… В 1906 году Габдулла Тукай писал: «… И наша нация нуждается в Пушкиных, Толстых, Лермонтовых. Словом, и наша нация нуждается в настоящих писателях, художниках, в новой… истинно национальной поэзии, музыке и всем том, что способствовало бы прогрессу, как и в жизни других наций…». Тукай был первым великим поэтом Востока, провозгласившим себя учеником и последователем А.С. Пушкина, русской реалистической поэзии. Огромной смелостью надо было обладать в то время поэту, вышедшему из мусульманской среды, чтобы воскликнуть, обращаясь к Пушкину: …Стихи и повести твои влекут меня, сверкая. Мне дела нет, что у тебя религия другая!.. Имя Пушкина стало для Тукая путеводной звездой. Круг духовных интересов подрастающего поэта был широк. Он изучает турецкий и арабский языки, углубляется в татарскую литературу, особенно в поэзию, и сам пробует силы в творчестве: пишет первые сатирические стихи. Габдулла с малолетства любил стихи. Его мать и дедушка сами слагали стихи, и мальчик знал их. Он любил слушать народные песни и сам хорошо пел. Заунывные песни людей, подавленных нуждой и горем, не могли не запасть в душу маленького Габдуллы и глубоко запечатлеться в его памяти… В медресе Тукай пользовался славой певца. Его исполнение нравилось и сверстникам, и учителям в медресе. «Учителя в медресе, - вспоминал поэт, - не забывали приглашать меня по четвергам на пирушки, для которых покупали фунт подсолнухов и полфунта орехов. Я, сидя за самоваром, пел им песни, которые они заказывали мне… Уже в медресе я слыл певцом. Проникновенные народные песни с малолетства заставили меня полюбить свой родной язык». Габдулла рано начал пробовать писать стихи на родном языке. Но вначале они давались ему с трудом. Из-под пера его выходили надуманные, холодные строки. Он сам видел, что в стихах нет той глубины чувств, той свежести мыслей и той простой формы, которыми очаровывала его татарская народная песня и русская поэзия. Формирование Тукая как поэта. Поэтом в подлинном смысле этого слова сделала Тукая первая русская революция 1905 года. Она произошла, когда Габдулле было уже 19 лет. В 1905 году юноша, покинув медресе, поступает на работу наборщиком типографии газеты «Уралец». В Уральске в те годы рабочих-татар было мало. Габдулла тесно сдружился с русскими наборщиками, которые научили его своему мастерству. Одновременно Тукай исполняет и обязанности корректора. Пишет стихи, статьи, фельетоны. Публикует их в различных газетах и журналах, издававшихся в Уральске. Под влиянием Г. Тукая началось издание в Уральске татарских газет и журналов революционного содержания. Он печатал политические статьи, остро и смело реагируя на текущие события. Вот что пишет в своих воспоминаниях старый уральский рабочий, коммунист А. К. Гладышев: «Я этого «интеллигентного татарина», как его называли в типографии рабочие, никогда не забуду! Это был скромный молодой человек, задумчивый, честный. Я у него учился, как надо жить…». Творческая деятельность поэта была связана с его общественной деятельностью. Он готовил рабочих типографии к выступлению с требованием увеличить зарплату. Тукай, в то время, был уже широко известен среди татар как талантливый поэт. Казанские газеты приглашали его к себе на работу. Миллионер-золотопромышленник З. Рамеев предполагал использовать Тукая как рекламу для своей газеты. Он хотел привязать на «золотую цепь» независимое, бунтующее перо поэтаобличителя. Патриот татарского языка. Взлёт Тукая на вершины поэзии был стремительным. Он начал писать в те годы, когда татарский язык был сильно засорён словами религиозного характера арабского и персидского происхождения. Такого рода слова встречаются в ранних произведениях и самого Тукая. Литераторы того времени презирали народный, живой язык, называли его «уличным». Глубокий патриотизм Тукая, любовь к простому народу выразились в его гимне родному языку: И туган тел, и матур тел, әткәм-әнкәмнең теле Дөньяда күп нәрсә белдем син туган тел аркылы... Тукай написал много стихотворений для детей. Он перевёл на татарский язык «Сказку о золотом петушке» А.С.Пушкина. Стихи Тукая для детей сразу же после их появления в печати стали изучаться в школах – татарских, башкирских, среднеазиатских. Многие современные известные писатели, пишущие на родственных между собой языках - на татарском, узбекском, казахском, киргизском, - знают наизусть стихи Тукая для детей, такие, как «Родной язык», «Ребёнку», «Работа», «Ель» и другие. Широко известную поэму «Шурале» Габдулла Тукай написал в 1907 году. Ишеттем мин кичә: берәү җырлый Чын безнеңчә матур, милли көй; Башка килә уйлар төрле-төрле, Әллә нинди зарлы, моңлы көй. Казань – мечта Тукая. Тукай недолго размышлял, куда ему пойти. В 1907 году он сложил в маленькую корзинку весь свой скудный багаж, захватил своё единственное сокровище – истрёпанный томик стихов А. С. Пушкина – и поехал в Казань, куда его звала прогрессивная и революционная молодёжь. В Казань, о которой он мечтал давно и остаётся там до конца своей жизни. После приезда из Уральска Тукай поселился в гостинице «Булгар». В Казани талант его развился и наполнился новой революционной музыкой и зазвучал, зазвенел, как натянутая тетива. И звук этот проникал в сердце и душу каждого человека и разливался над Родиной, как прекрасная и могучая песня. Угасла яркая звезда татарского народа. Короткой и яркой, как вспышка молнии, была жизнь Габдуллы Тукая. Тукай прожил всего 27 лет, но успел сделать многое. Ещё при жизни он стал подлинно народным поэтом. Его литературное наследие составляет 5 полновесных томов. Произведения поэта изданы более 150 раз, они переведены на многие языки народов мира (26 языков). 14 апреля 1913 года в Клячкинской больнице была сделана одна из последних фотографий Тукая. Еллар үтеп, бара торгач картайсам да Бөкрем чыгып бетсә дә, хәлдән тайсам да,Күңелем минем япь-яшь калыр, һич картаймас; Җаным көчле булып калыр, хәлдән таймас. Он похоронен на Ново - Татарском кладбище города Казани. Великий поэт в памяти народа. С 1958 года в Татарстане в день рождения поэта – 26 апреля - вручаются государственные премии имени Габдуллы Тукая в области искусств. В честь Тукая названы площади и улицы, Татарская государственная филармония, установлены памятники.
