Эколого-краеведческие лагеря

Эколого – краеведческие лагеря
(МОУ СОШ № 8, г.Кондопоги Республики Карелия)
Формирование экологического мировоззрения людей гораздо легче и эффективнее происходит
на ранних этапах развития личности, когда закладываются основные представления о природе и
обществе.
Эколого – краеведческий лагерь - одна из наиболее эффективных форм экологического
образования и воспитания, поскольку представляет собой комплексную форму, объединяющую
в себе экологические праздники, игры, лекции, экскурсии, наблюдения и исследования;
изучение краеведческого материала в тесной связи с историей и культурой своего края.
Программа включает в себя:
1. Теоретические образовательные циклы.
2. Исследовательский практикум (геоботанические исследования; изучение видового состава и
численности насекомых (бабочек); комплексная экологическая оценка антропогенных
воздействий на местность; гидробиологические исследования).
3. Мастер – классы, (жудожественно – эстетической направленности; спортивные; освоение
ИКТ)
4. Творческие мастерские
5. Тематические конкурсы.
6. Тематические праздники (Колядки; Рождество; Купалский обряд; народные игры)
Изюминка нашего лагеря - это сочетание теоретических экологических знаний закрепляемых
практической работой в природе и изучение истории и культуры Карелии.
Структура эколого – краеведческих лагерей:
Цель лагеря:
Формирование научно-познавательного интереса к природе у школьников. Знакомство с
работой научных отделов заповедных территорий. Активный полезный отдых на природе с
элементами обучения.
Задачи:
1. Активный отдых обучающихся;
2. Развитие научно-исследовательского интереса обучающихся;
3. Экологическое воспитание обучающихся;
4. Формирование опыта жизни и проведения исследований в полевых условиях;
5. Формирование умений и навыков практической исследовательской деятельности;
6. Воспитание уважения к истории и культуре своего края;
7. Профориентация.
Критерии отбора:
1. Отбор обучающихся, мотивированных на изучение биологии и экологии;
2. Если лагерь проводится в полевых условиях, обязателен второй критерий: отбор
обучающихся способных проживать в полевых условиях;
3. Возростная группа: обучающиеся 7 – 11 классов.
Программа летнего эколого – краеведческого лагеря, 2010
Место проведения: Мыс Картеш, Иванов – наволок, Белое море (вблизи от Беломорской
биологической станции Зоологического института РАН г. Санкт – Петербурга)
Тип лагеря: Профильный палаточный, передвижной
Участники Лагеря: учащиеся 7 – 10 класса МОУ СОШ № 8, № 3, лицея.
Преподаватели:
1. Мотрий Е.М. – директор МОУ СОШ № 8, учитель биологии;
2. Юнаковская И.Г. – учитель биологии МОУ СОШ № 8;
3. Халаман Ж.А. – методист Центра детского и юношеского туризма г. Кондопога;
4. Халаман В.В. – сотрудник ЗИН РАН г. Санкт – Петербурга,
5. Большаковы И. А. – сотрудник ЦВИРК «Коломенский кремль» Центр воинской культуры
«Святогор» г.Коломна.
6. Большаков А.Б. – – сотрудник ЦВИРК «Коломенский кремль» Центр воинской культуры
«Святогор» г.Коломна.
Цель курса экологии в рамках профильных лагерей: Через чувство, знание и понимание –
научить детей ценить то, что их окружает.
Задачи курса:
1. Формирование у детей понимания взаимосвязей в природе и места человека в
окружающей его природной среде;
2. Знакомство с жизнедеятельностью местных растений и животных.
3. Знакомство с существующими местными экологическими проблемами и прорабатывать
модели решения этих проблем.
4. Овладение навыками поведения в окружающей природной среде.
5. Овладение приёмами ведения исследовательской работы.
Экологические занятия в данном лагере, проведены в форме экскурсий и посвящены
гидробиологической тематике.
В программе лагеря:
2 июля (пятница)
11.00. – Общий сбор. Презентация программы
Мотрий Е.М.
лагеря, образовательных циклов
12.00 – Мастер-классы:
Работа в программе Photo stori
Основы экологии Приёмы самообороны,
Ткачество.
Мотрий Е.М.
Халаман Ж.А.
Юнаковская И.Г.
14.00 – Обед
МОУ СОШ № 8
15.30. – Обсуждение тем исследовательских
Мотрий Е.М.
работ и обсуждение индивидуальных планов,
Юнаковская И.Г.
графика дежурств.
16.30 – 21.00 Экскурсия в заповедник «Кивач»
Милевская С.Н., сотрудник заповедника
Экологическая тропа
«Кивач»
3 июля (cуббота)
10.00. – Общий сбор. Знакомство с программой
Мотрий Е.М.
лагеря, дня.
10.30. – Работа в группах (на
Юнаковская И.Г.
взаимодействие)
11.00. – Презентация групп
Юнаковская И.Г.
12.00 – Мастер – класс: Приёмы самообороны.
Большаковы Ирина и Анатолий
14.00 – Обед
15.30. – Танцевальный мастер - класс
МОУ СОШ № 8
Карпова В.П., Унукайнен О.А.
4 июля (воскресенье)
Подготовка к отъезду, Отъезд в пос. Чупа Лоухского района
5 июля (понедельник)
12.00 – Прибытие в пос. Чупа
19.00 – Прибытие на Иванов – Наволок (на судне ББС)
Установка палаток, кухни, хоз. блока. Обустройство палаточного лагеря.
6 июля (вторник)
9.00 - Подъём
9.30 - Зарядка
Большаков Анатолий
10.00 – Завтрак
11.00 – 14.00
Тренировка: Стрельба из исторического
Экскурсия: «Обитатели литорали Белого моря»
оружия (лука) – Большакова Ирина
- Халаман Ж.А.
14.30 - Обед
15.30 – 18.30
Тренировка: «Приёмы самообороны» юноши
Экскурсия на близлежащие острова – Халаман
– Большаков Анатолий
Ж.А.
19.00 - Ужин
20.00 – 22.00- Обустройство лагеря
22.00 – Подведение итогов дня
Большаков Анатолий, Халаман Ж.А.
Юнакоская И.Г.
7 июля (среда)
9.00 - Подъём
9.30 - Зарядка
10.00 - Завтрак
10.30 – 13.30
Тренировка: «Приёмы самообороны» юноши
Тренировка: Стрельба из исторического
– Большаков Анатолий
оружия (лука) – Большакова Ирина
14.00 - Обед
15.00 – 18.00 – Экскурсия на ББС:
 Музей ББС – вводная беседа
 Лаборатория ББС (холодная) – планктонные организмы Белого моря
 Экскурсия по территории биостанции – Халаман В.В.
18.00 – 20.00 – Экскурсия на карьер – Халаман В.В (старший научный сотрудник ЗИН РАН
г.Санкт – Петербурга)
20.30 - Ужин
21.30 – Общий сбор у костра
Подведение итогов дня
8 июля (четверг)
9.00 - Подъём
9.30 - Зарядка
10.00 - Завтрак
10.30 – 13.30
Тренировка: «Приёмы самообороны» юноши
Тренировка: Стрельба из исторического
– Большаков Анатолий
оружия (лука) – Большакова Ирина
14.00 – Обед
15.00 – 19.00 – Экскурсии: Обитатели литорали и сублиторали» – разбор взятых проб, практич.
часть к исследовательской работе – Халаман В.В.
Обработка материалов экскурсии
Изготовление салата из морской капусты
19.30 – Ужин
20.00 – Основы ткачества
Большакова Ирина
22.00 – Общий сбор у костра. Подведение итогов дня.
9 июля (пятница)
9.00 - Подъём
9.30 - Зарядка
10.00 - Завтрак
11.00 – 19.30 – Экскурсии на острова Черемшиха и Седловатая луда (судно ББС)
20.00 – Ужин
21.00 – Славянские праздники. Праздник
Большаковы Ирина и Анатолий
Ивана Купалы
22.00 – Общий сбор у костра
Юнаковская И.Г.
10 июля (суббота)
09.00 – Подъём
9.30 - Зарядка
Большаков Анатолий
10.00 - Завтрак
Мотрий Е.М. + дежурные
11.00 – 15.00 – Экскурсия на остров Песчаная Луда (судно ББС)
15.30 – Обед
16.30 – 19.00
Экскурсия по литорали. Животный мир
Тренировки – Большаковы Ирина и Анатолий
литорали – Халаман В.В.
19.00 - Ужин
19.30 – 22.00 Подготовка к празднику Ивана
Большаковы Ирина, Анатолий.
Купалы. Изготовление кукол, венков,
факелов, колеса.
22.00 – Общий сбор у костра
Подведение итогов дня
11 июля (воскресенье)
8.00 – Подъём
8.30 - Зарядка
9.00 - Завтрак
10.00 – 14.00
Тренировки – Большаков Анатолий
Экскурсии. Обработка результатов экскурсии –
Ткачество – Большакова Ирина
Халаман Ж.А., Юнаковская И.Г.
14.00 - Обед
15.00 – 18.00 – Подготовка к празднику Ивана Купалы.
18.00 - Ужин
19.00 – 22.00 – Праздник Ивана Купалы
22.00 - Эстафета
24.00 – Общий сбор у костра
12 июля (понедельник)
8.00 – Подъём
8.30 - Зарядка
9.00 - Завтрак
Отъезд в пос. Чупа
13 июля (вторник)
Прибытие в Кондопогу
14.30 - Общий сбор. Подведение итогов лагеря
17.00 – Экскурсия в заповедник «Кивач»
14 июля (вторник)
11.00 – 14.00 - Обработка материалов поездки Мотрий Е.М.
в программе Photo stori
16.30 - Общий сбор. Закрытие лагеря – Мотрий Е.М., Халаман Ж.А., Юнаковская И.Г.
Из впечатлений обучающихся:
«Незаметно пролетели дни на Белом море. Палаточный лагерь был установлен в Иванов –
наволоке мыса Картеш. Поразила красота дикой природы. Невольно вспоминаешь строки
стихотворения Я. Ругоева « О Природа, застыну в молчанье перед вечной твоей красотой». Два
раза в сутки вода в Белом море прибывает и убывает. Мы наблюдали приливы и отливы,
совершаемые под действием луны. Как в обычном летнем оздоровительном лагере были
подъём, утренняя зарядка, четырёхразовое питание, спортивные соревнования, песни у костра.
Наш лагерь - профильный эколого-краеведческий. Школьники познакомились с работой
гидробиолога. Научный сотрудник зоологической станции РАН Халаман В.В. проводил
интересные экскурсии по литорали и сублиторали. Мы увидели ушастую медузу, морских
звёзд, разнообразных моллюсков, морских червей: пескожила и нереиса, морские огурцы и
морские желудей, асцидию. Поразило обилие морских водорослей: ламинарии, фукусы,
аскофиллум, кладофоры. Ребята ловили мидий, морскую капусту – ламинарию. Готовили из
них витаминные салаты. Гостеприимно нас встречали в музее зоологической станции Санкт –
Петербургского государственного университета. На судне «Беломор» посетили остров
«Песчаная Луда». На Песчанке устраивают лежбища тюлени. Учащиеся 7- 11 классов
совершили экскурсию в карьер, где с древности добывались слюда и гранаты. С помощью
специального геологического молоточка дети искали кусочки полудрагоценного минерала
граната.
В лагере работали преподаватели из г. Коломны Московской области Большаковы И.А. и А.Б.
Ребята научились изготавливать стрелы и стрелять из лука, приёмам рукопашного боя.
Девчонки не скучали, занимались рукоделием. Освоили технологию ткачества, плели фенечки.
Заключительным мероприятием лагеря был праздник Ивана Купалы. Дети творчески подошли
к подготовке праздника. Мастерили Купалу, Кострому, плели венки, мальчики делали огненные
стрелы и колесо. Во время праздника совершены купальские обряды. Ребята запускали в море
кораблики со свечками, бросали венки и загадывали желания. Может быть, у них было желание
ещё раз встретиться на берегах Белого моря.»
КУПАЛА. ЛЕТНЕЕ СОЛНЦЕСТОЯНИЕ.
1. Мотрий Елена Михайловна, директор МОУ СОШ № 8, г. Кондопоги РК, учитель
биологии
«Купала. Летнее солнцестояние»
После Семика и нераздельно связанного с ним Троицына дня, главным летним
праздником в народе являлся Иванов день, называемый в просторечии «Купалою».
Купала. Летнее солнцестояние. Праздник начинался 20 и заканчивался 21 июня. После
нескольких календарных реформ этот праздник был передвинут на 7 июля, в русском
православии он именуется днём Ивана Купалы в честь ведического бога Купалы и
христианского святого Иоанна Крестителя.
Это самый долгий день и самая короткая ночь в году. С Купалы день начинает
уменьшаться, а ночь возрастать. В день Купалы кончается Весна и начинается Лето.
Существуют разные легенды и поверья, связанные с этим праздником, мне понравилась,
наверное, одна из ранних:
«В этот день Огненный бог Семаргл встречается на берегу Ра-реки богиню ночи—Купальницу.
У Семаргла и Купальницы рождаются дети—Купала и Кострома. Судьба разлучает брата и
сестру. Младенца Купалу уносят гуси-лебеди за тридевять земель. Но им вновь суждено
встретиться. Через много лет Кострома, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что
ветер не сможет сорвать с её головы этот венок (что означало, что она не выйдет замуж), за эту
похвальбу боги её наказали. Ветер сорвал венок и унёс на воду, там его подобрал Купала,
проплывавший мимо на лодке. Кострома не узнала брата, обычай же повелел им жениться.
Была сыграна свадьба, а после свадьбы жених и невеста узнали о том, что они брат и сестра.
Тогда они решили покончить с собой и утопились в реке. Кострома стала русалкой, или помалорусски—мавкой. Боги, сжалившись, превратили Купалу и Кострому в цветок Купала—
да—Мавка (современное название Иван—да—Марья)».
В древней Руси в этот день разыгрывали мистерию Купалы и Мавки (Костромы).
Прыгали через костёр, пили и плескали в огонь напиток—Сурицу. Топили в реке и сжигали на
костре кукол Купалы и Костромы. Девушки сплетали венки и пускали их по воде, дабы найти
женихов. Пели песни.
В основе празднований лежат языческие обычаи. Поражает воображение рассказ
представителя Центра воинской культуры «Святогор», г Коломны—Сергея Антропова, о том
как происходило празднование Купалы в языческие времена:
«За пол года до празднования «Купалы» из народа выбирались парень и девушка пригожие
душой и телом. Юноша воплощал в себе мужское начало – Кострому, девушка, женское –
Купалу. Старейшины подготавливали этих «избранных» к празднованию, чтобы те отреклись
от жизни мирской. Накануне праздника юноша и девушка обходили селение и узнавали о
жизни людей. «Костроме» рассказывали все тайные желания и мечты, а «Купале» горести и
беды, которые беспокоили селян.
В день празднования разводили огромный костёр - Кострома входил в раскаленное пламя и
его пепел возносился к небу, унося с собой все мечты и желания… Купала же топилась в
речке, забирая все беды с собой. Быть избранным на роль Костромы и Купалы была большая
честь, это ни в коем случае не было принуждением».
Именно поэтому, в Купальских обрядах древних славян на долгое время сохранился
обычай—сжигать куклу Костромы, предварительно загадав самое заветное желание и топить
куклу Купалы, доверив ей свои горести.
Повторюсь, ещё раз, что существует множество толкований, связанных с празднованием
Купалы. Прочитав несколько литературных источников, поняла, что нет единства в описании
обрядов и легенд. Иногда они противоречат друг другу. Но все авторы едины в том, что
называют Купалу самым красивым праздником. В этом мы смогли убедиться, приняв
участие в действе, подготовленном представителями Центра воинской культуры «Святогор».
При подготовке материала, использованы статьи:
1. Коринфский А. А. «Народная Русь» - «Июнь—рознацвет» - Смоленск «Русич» - 1995
2. “Мифы и магия индоевропейцев» - выпуск 1— А. Барашков «Календарь ведической Руси»
М: «Менеджер» - 1995
2. Большакова Ирина, Центр воинской культуры «Святогор»,г. Коломна
Ах, как ночь коротка на Купалу…
В году есть особенные праздники, о которых оторванный от природы среднестатистический
современный человек мало что знает. Это дни зимнего и летнего солнцестояния и осеннего и
весеннего равноденствия, неизменно почитаемые нашими мудрыми предками. В эти особенные
дни славяне издавна собирались вместе, чтобы попросить у богов лучшей доли для своего рода
и земли, на которой они живут. В то, что таким образом можно повлиять на собственное
будущее сегодня можно верить или не верить, но фактом остается то, что такие праздники
вспоминаются потом не как застолье, а именно как Праздник, а самое главное - после них
становиться ясно в голове и тепло на сердце. Как следствие дома и на работе царят мир,
понимание и согласие, и сами собой решаются не решавшиеся раньше проблемы.
Всегда радостно ждать и встречать день летнего солнцестояния, Купалу, когда в году самая
короткая ночь. Говорят, что в эту ночь цветет папоротник и открываются древние клады, а при
определенном настрое человеку может открыться гораздо большее: противоположные друг
другу Огонь и Вода, День и Ночь, Рождение и Смерть, Мужское и Женское начала могут
существовать гармонично, бесконфликтно, просто дополняя и уравновешивая друг друга. И
именно поэтому окружающий нас мир так прекрасен.
Купала на Карельской земле – история особая. У меня в памяти от нее осталась праздничная
строгость соснового леса, щедрое теплое солнышко, утопающее в почти бескрайней чистой
глади озера, и то радостное настроение, которое можно получить только от общения с
карельской природой и живущими в этих сказочных краях людьми.
А еще нежные и вместе с тем лукавые улыбки девушек, плетущих венки; сосредоточенность
взглядов ребят, участвующих в обрядовой борьбе тризне; жарко горящий костер почти до небес
(быть этому году хорошим!); сомкнутые руки и хороводы вокруг костра. Для меня посмотреть
на то, как люди движутся в общем хороводе - проверенный способ узнать, насколько они
дружны.
Судя по тому, что хороводы водили быстро, руки не размыкая, у ребят и взрослых из
Кондопоги, а также их гостей из Питера и Коломны с этим все хорошо, лишних, чужих
людей вокруг костра просто не было.
После хороводов настает черед вспомнить, что Купала – это праздник Воды и Огня и
отправить в эти стихии обрядовых кукол: Кострому и Купалу. От них каждый отрывает по
листочку и, держа его в руках, грея своим теплом, загадывает самое сокровенное. Сделанный
мужскими руками из дубовых веток Кострома сгорает в костре и несет с собой наши пожелания
о том, что должно случиться в грядущем году, а женщина Купала уходит в темный мир – под
воду, чтобы не случилось ничего плохого. Еще два способа заглянуть в свое будущее: красиво
пустить над водой горящую стрелу и тихо оттолкнуть от берега плотик с горящей свечкой. Ну а
сбудется ли все, что загадали, мы узнаем потом, до следующей Купалы целый год.
А еще Купала не Купала, если не слышно как дружно хором кричат: «Гори, гори ясно, чтобы
не погасло!» и не слышен топот бегущих ног и смех. Здесь, в Кондопоге, не надо ни костра, ни
факелов, чтобы освещать бегущим путь – стоят белые ночи.
Во время праздника время как будто медленно-медленно течет, а потом вдруг взглянешь на
часы, а уже прошло пол ночи. И пора собираться обратно в город, и прощаться с озером, и
гасить костры, и жалеть лишь об одном, как в обрядовой песне – ах, как ночь коротка на
Купалу!
ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ЦИКЛ: ЭКОЛОГИЯ
В основе каждого эколого – краеведческого лагеря лежит программа по экологии.
Цикл занятий, зависит от общей тематики лагеря, от возраста его участников и уровня их
подготовки.
5 – 7 классы:
1. На теоретических занятиях этой возрастной группы рассматриваются основные
экологические понятия: среда и место обитания живых организмов; условия существования;
приспособления; типы взаимоотношений; трофические связи; биоценоз; экосистема.
2. Практическая часть, подразумевает отработку навыков исследовательской деятельности
учащихся. Отрабатываются методики исследований в полевых условиях.
Методики:
 Изучение вертикальной структуры леса. Геоботанические исследования.
 Изучение лесных беспозвоночных.
 Изучение видового многообразия муравьёв Кондопожского района.
 Разработка экологической тропы.
Результаты:
1) Разработка и оформление проектов.
2) Защита проекта «Экологическая тропа» - в форме экскурсии (каждая группа
представляет свой маршрут).
8 – 9 классы:
1. Теоретическая часть: изучение взаимосвязей в природе на примере отдельных экосистем
(водные, лесные, почвенные).
2. Практическая часть: отработка навыков исследовательской деятельности учащихся.
Отрабатываются методики исследований в полевых условиях.
Методики:
 Описание почвенного разреза.
 Изучение лесных беспозвоночных (подстилка, древесина).
 Изучение планктона.
 Изучение гнездовой жизни птиц.
Зимние методики:
 Изучение снегового покрова.
 Зелёные растения под снегом.
 Зимний маршрутный учёт млекопитающих по следам.
10 – 11 классы
1. Теоретическая часть: Человек и его воздействие на природные экосистемы.
2. Практическая часть: Мониторинг качества природных вод, воздуха, почвы.
Методики:
 Оценка антропогенной нагрузки на местность.
 Оценка загрязнения воздуха методом лихеноиндикации.
 Загрязнение снегового покрова.
Творческие мастерские:
Техника: «Монотипия»
Тема: «Сказки заповедного леса», 2009
Мастер – класс: «Батик», 2009
Работы обучающихся. По результатам летнего эколого – краеведческого
лагеря 2009 года (лагерь проводился совместно с педагогами и
обучающимися гимназии № 248 г. Санкт – Петербурга).
По результатам экскурсии в музей – заповедник «Кижи», 2009:
1. Кирилл Трясцын, обучающийся 10 класса, гимназии №248, г. Санкт – Петербург:
«Тайны острова Кижи»
Остров Кижи находится на территории Заонежья. Рядом с большим островом
расположено множество малых. По словам местных жителей, этих островов столько же сколько
дней в году.
В XIV-XV вв. на этих землях появились новгородцы, которые не только обжились в этом
краю, не только создали русский Север, но и украсили онежские острова потрясающей красоты
храмами. Местная легенда гласит, что все постройки были возведены крестьянским людом.
Одной из самых главных тайн острова является тайна построения Преображенского собора. Как
утверждает легенда, церковь была возведена одним-единственным человеком по имени
Нестор. Особенностью конструкции храма является то, что он был построен без единого гвоздя.
Также на остове мы посетили крестьянский дом и баню, соприкоснувшись с крестьянским
бытом того времени.
Поездка нас очень впечатлила и усилила наш интерес к истории Карелии и русского
Севера.
2. Ирина Большакова, Анатолий Большаков, Сергей Антропов – сотрудники Центра
воинской культуры «Святогор», г.Коломна
«Да примет Коломна Кижский благовест»
Есть места, где шумят машины и гудят компьютеры, где воздух полон дымом сигарет и
матерной руганью. Это большие города… и часто в них нет места новому и живому. И кажется,
что времена, когда люди были сильными, мысли чистыми, а лица добрыми минули навсегда.
Что народ, когда-то сам себе давший мощный импульс развития догорает в беспомощной
агонии… и закрадывается сомнение: А были ли эти самые чистые, добрые, честные времена? И
нет уже следа от них…
Есть! Вот стоит древний храм, который строил зодчий, стремясь вобрать и красоту
русской души, и бесконечную доброту земли, давшей нам жизнь, и завет детям…
И мы можем своими руками прикоснуться к бревнам, которые хранят тепло его рук и тех,
кто помолившись шел на тяжкий труд и смертный бой! И с этим теплом ты, потомок живи
достойно своих отцов!
3. Светлана Смышляева, учащаяся 11 «Б» класса МОУ «Муниципальный
общеобразовательный Лицей им. А.С. Пушкина г. Кондопоги»
Карельское чудо
26 июня мы посетили необычайной красоты остров Кижи. Это была незабываемая поездка. От
г.Петрозаводска мы около часа добирались до острова на метеоре. Как только мы приблизились
к острову, нашу группу поразили живописные просторы русского севера и вид архитектурного
ансамбля, который сразу очаровал нас. Тишина и покой этого острова позволяют расслабиться,
и в полной мере насладиться великолепием творения русских мастеров. Существует очень
красивая легенда о мастере Несторе, который после постройки Кижского собора бросил свой
топор в воды Онежского озера со словами: «Такого нигде нет и больше не будет». И на самом
деле, красота этих 22 глав, освещенных лучами солнца и отражаемых игривистыми переливами,
радуют и восхищают всех посетителей этого прекрасного уголка.
Из рассказа экскурсовода мы узнали очень много карельских поверий, сказаний, обычаев
и традиций. Посетив русскую избу, нам стало известно о том, какой был быт у русского народа.
Изба на Руси считалась местом, где люди не только жили, но и разводили скот, занимались
ремеслами. В жилом помещении не было ничего лишнего, все только самое необходимое.
Крестьянская семья была очень большая, порой насчитывая около 25 человек. Все это
соединяло и сплачивало русский народ.
Этот дух передался и нашей группе при обзоре этого замечательного места. Мы могли в
полной мере окунуться в мир ярких красок, великолепных построек и насладиться красотой
местных пейзажей.