Если бы с вопросом «Всегда ли нужно говорить правду?» по

Если бы с вопросом
«Всегда ли нужно говорить правду?» по принципу
телевизионной игры «Сто к одному» обратиться к окружающим, большинство, я думаю,
ответило бы: «Нет, не всегда». В том числе и я.
Почему? Да хотя бы потому, что если в силу своего воспитания я дал бы
утвердительный ответ: «Конечно, всегда», - то это уже было бы неправдой с моей
стороны. Несмотря на свой небольшой жизненный опыт, смело могу утверждать: вокруг
меня не было и нет ни одного человека, который бы всегда говорил правду, включая
уважаемых моих родителей, учителей, взрослых товарищей, тем более сверстников. Хотя
их воспитание, поведение, образ жизни для меня, как и для многих других людей,
являются эталоном жизни, а сами - образцами порядочности.
Обдумывая тему сочинения, я вспомнил образы многих литературных героев, как
сказочных персонажей («сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»), так и
героев психологических, философских произведений для взрослых. И тоже не нашел ни
одного «правдоносителя»(правдоискателей, правдолюбцев достаточно).
Матрена, главная героиня рассказа И. И. Солженицына «Матренин двор», которую
автор называет «тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни
город. Ни вся земля наша», - и даже она, праведник, в своей жизни натерпевшаяся от
многих несправедливости, лжи и неправды, в том числе и от бюрократической системы
существующего государства – блюдителя законов общества, ничем, кроме молчания и
покорности, не отвечавшая в защиту себя ни перед « подругами», вечно пользовавшимися
ее безвозмездной помощью, ни перед родственниками, которые в глаза грабят ее, ни перед
чиновниками, которые не назначили ей заслуженную пенсию, из-за чего ей приходится
жить в бедности, - для меня не является примером человека, всегда говорящего правды.
Матрена не говорила неправды. Но о правде она тоже молчала, хотя, по мнению писателя,
она праведник, то есть святая. Такое мое суждение о ней нисколько не умаляет ее
достоинства, но дает право думать о том, что и святые не всегда говорят правду.
На страницах моего любимого произведения «Мастер и Маргарита» М. Булгакова
тема правды центральная. «Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает
благо» - эпиграф, взятый писателем из «Фауста» Гете, характеризует образ Воланда –
носителя зла, Дьявола, так и не совершившего людям зла, а наоборот наказывающего
тех, кто своим лицемерием, лживыми доносами губит безвинных людей. Лживые,
трусливые речи высокопоставленных чиновников-бюрократов различных учреждений
Москвы 20-ых годов, как и их поступки, для сатаны и его свиты
являются
доказательством того, что люди так и не научились говорить правду, не изменились в
лучшую сторону со времен распятия безвинного Иешуа Га-Ноцри по лживому доносу
предателя Иуды из Кариафа.
Иешуа Га-Ноцри, один из центральных образов, проповедующий истину (синоним к
слову правда), казненный прокуратором несправедливо, по трусости, в финальной сцене
объяснения с Понтием Пилатом клянется (во имя милосердия лгущим!), что его казни не
было, говорит неправду, прощая подписавшему смертный приговор, чтобы смягчить муки
его совести за совершенное злодеяние и подарить покой, который игемон ожидает два
тысячелетия.
Я привел всего два примера «правды», точнее лжеправды из великого произведения
Мастера, как бы схожих на первый взгляд, но столь разных по сути. В первом примере ее
говорили для того, чтобы получить выгоду для себя, уничтожая вокруг тех, кто лучше. Во
втором - человеческая правда (хотя она была и ложью) была продиктована желанием
помочь другому избавиться от мучений совести. Какая из нее более необходима
человеку, не зависит от того, в какую эпоху он живет – в современном мире или в
далеком историческом прошлом. Цитируя строки известного поэта Ю.Левитанского, я
скажу, что «каждый выбирает по себе ».
Говорить неправду во имя милосердия… Не этим ли руководствуются и врачи, люди
самой гуманной профессии, давшие клятву Гиппократа, когда безнадежно больным не
говорят правды, оставляя обреченным надежду на жизнь?!
«Неправдою жить - не хочется, правдою жить - не всегда можется», - гласит
пословица. Как должен был поступить наш старый сосед, когда ему, единственному
грамотному восьмилетнему мальчишке (знатный род татарских мурз), односельчане
приносили читать письма с фронта, в которых сообщалось и о смерти? «Когда читал
такие письма, я сходу сочинял свое. Детским сердцем понимал, что нельзя было
обманывать. Из-за этого становилось труднее вдвойне. Но моя ложь обнадеживала тех,
кто ждал», - вспоминал он.
Человек часто сталкивается со множеством противоположных понятий, которые
характеризируют внешний и внутренний мир, образ жизни и поведение, чувства и мысли,
дела и поступки людей: красота – уродство, бедность – богатство, добро – зло, любовь –
ненависть, правда – ложь… В каждой паре одно из слов дарит человеку положительные
эмоции, позитив (как модно сейчас выражаться), а от другого веет пугающим холодом,
который заставляет съеживаться, искать помощи со стороны. И если в тяжелые моменты
почувствуешь поддержку другого действием, вниманием, словом, сказанным пусть даже
не от души, жизнь озарится, и вольно-невольно согласишься словами поэта Есенина:
«Как прекрасна Земля и на ней человек!» – такой человек, я думаю, у которого, по словам
А. П. Чехова, «все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Говорить правду всегда
или не говорить, он решит таким образом, чтобы не навредить другому, не изранить его
душу словом, не искалечить судьбу, как это случалось в истории нашей страны, когда
правду «выбивали» всеми правдами и неправдами в обмен на «жизнь, благополучие
близких и родных».
Почему правды не хватает сегодня так же, как и два тысячелетия назад? Не хватает,
как чистого воздуха и воды? А может быть, потому, что это понятие вытравлялось,
продолжает вытравляться и по настоящее время?
«Говорить правду правильно, но не всегда умно», - с этим стандартом мы попадаем
во взрослую жизнь. Придерживаясь этой мудрости, живут рядом со мной авторитетные
взрослые люди, делая выбор между правдой и неправдой, чтобы не причинять боли,
страдания, беспокойства, не рождать ненависти, злобы, стараются не идти против своей
совести.