Истоки, сущность и содержание народной педагогики калмыков

Муниципальное казенное образовательное учреждение
«Городовиковская средняя общеобразовательная школа №2»
Доклад на заседании ШМО учителей калмыцкого языка и
предметов региональной компетенции
«Воспитание девочек
в калмыцких
семьях»»
Выполнила: Банинова В.К.,
учитель калмыцкого языка
г.Городовиковск, 2014 год
Истоки, сущность и содержание народной педагогики калмыков в
воспитании девочки
Проблемы человека, гуманизма и воспитания проходят через всю историю
педагогики и сохраняют свою важность в настоящее время.
В современных условиях актуализация национальной, в том числе
традиционной
педагогической
культуры
народов
требуют
исследовательского внимания к историческому опыту философскопедагогической мысли прошлого. Это необходимо для воспитания
межнациональной, межконфессиональной толерантности, уважения и
понимания друг друга и признания общечеловеческих идеалов и ценностей.
Несомненно, главное слово в изучении и использовании народной
педагогики здесь сказали классики педагогической науки Коменский Я.А.,
Песталоцци И.Г., Ушинский К.Д., которые рассматривали народную
педагогику как источник научной, теоретической педагогики. Но, несколько
ранее, в эпоху Возрождения Томас Мор в известной книге «О наилучшем
устройстве государства и новом острове Утопия» наряду с другими
выдвинул идеи всеобщего обучения на родном языке, одинакового
образования для мужчин и женщин, что должно было привести к
формированию новых нравственных убеждений.
Педагогика как самостоятельная отрасль теоретического знания, появилась в
новое время, когда начался культурный и научный подъем во всех науках, и
связано это было с именем Яна Амоса Коменского. Жизненный путь
великого педагога тесно переплетен с трагической и мужественной борьбой
чешского народа за национальную независимость. Он был среди тех, кто
возглавлял общину «чешских братьев»- прямых наследников традиций
национально-освободительного гуситского движения, и, несомненно, все это
нашло отражение во взглядах ученого-гуманиста. Он первым стал
разрабатывать педагогику как самостоятельное направление теоретического
знания. Обосновал принцип природосообразности, главную цель воспитания
видел в раскрытии задатков у воспитуемого, первым осознал наличие
объективных законов воспитания и обучения. Но фундаментальной идеей
педагогики Коменского Я.А. является пансофизм, т.е. обобщение всех
добытых цивилизацией знаний и его донесение через школу на родном языке
до учащегося.
аботы Коменского уже изначально носили народно-педагогический характер:
например, «Мудрость старых чехов», «Чешская дидактика», «Наставление
нравов», «О чешской поэзии» и др., в них четко сформулирована миссия
педагога - он должен быть патриотом родного языка и родной культуры.
Другой великий педагог Иоганн Генрих Песталоцци в своих произведениях
«Лингард и Гертруда», «Как Гертруда учит своих детей», «Лебединая песня»
исходил из опыта воспитания в простой крестьянской семье. Движимый
гуманистической идеей о возрождении народа путем воспитания, он мыслил
себе подготовку детей в тесном сочетании с физическим, нравственным и
умственным развитием. По Песталоцци отчий дом - это «школа нравов», где
главным воспитателем девочек была сама Гертруда, а средства воспитания
педагогика должна черпать из самой жизни.
Многие идеи Песталоцци И.Г. нашли продолжение и развитие в
деятельности известного немецкого педагога Фридриха Адольфа Вильгельма
Дистервега,
который
выдвинул
цель
воспитания,
имеющую
общечеловеческий характер. Дистервег рекомендовал учителям объединить
общечеловеческое и национальное воспитание, указывая, что человек - это
имя, а нация — прозвище. Отмечая важность привития детям уважения и
любви к национальным традициям, обычаям и истории, он в то же время
писал, что «нация — не все человечество, а только его часть». Дистервег
подчеркивал необходимость установления тесной связи между воспитанием
и жизнью общества, его культурой. «При воспитании необходимо принимать
во внимание условия места и времени, в котором родился человек и где
предстоит ему жить, одним словом всю современную культуру в широком и
всеобъемлющем смысле слова...».
В отечественной гуманистической педагогике Ломоносовым М.В. в «Проекте
Регламента Московских гимназий» были заложены идеи развития
демократической педагогической мысли: бессословное образование,
воспитание личности средствами народной национальной педагогики,
развития светской системы обучения и воспитания, создание отечественной
науки и культуры.
Этнопедагогические функции женщины в семье: методы и средства
воспитания девочки у калмыков
Уже неоднократно отмечалось, что воспитание и процесс социализации
начинается в семье. Семья оказывала сильное влияние на формирование
национального характера, национального самосознания, на усвоение
культуры своего народа, его исторических традиций. От того, насколько
полно с точки зрения освоения духовных ценностей к ним приобщались
дети, можно было говорить о том, хорошую молодую смену вырастили
родители или нет. В этом плане опыт семейного воспитания и женского, в
частности, представлял собой социально-исторический феномен.
Изучение опыта женского воспитания входило в круг научных интересов
педагогов прошлого. Великий чешский педагог Коменский ЯЛ. обосновал
идею материнской школы, опираясь на опыт семейного воспитания, и назвал
материнской школой ту последовательность и сумму знаний, которые
получает ребенок из рук и уст матери. Уроки матери без перемен в
расписании, без выходных и каникул. Чем многообразнее и осмысленнее
становится жизнь ребенка, тем шире круг материнских забот. Швейцарский
педагог Песталоцци И.Г. создал свою книгу для матери, привлекая опыт
традиционного женского воспитания.
Ушинский К.Д. высоко оценивал действенность народных подходов в
женском воспитании. Острогорский А.Н., Макаренко А.С, Крупская Н.К.,
Сухомлинский В.А. внесли заметный вклад в теорию и практику семейного
женского воспитания.
Богатый материал для характеристики воспитательного потенциала
народных традиций материнской школы дают труды современных
этнопедагогов: Арсалиева III. М.-Х., Волкова Г.Н., Мукаевой О.Д.,
Кожахметовой К.Ж., Петровой Т.Н, Сокольниковой Э.И., Цаллаговой З.Б. и
др.
Формы брака, семейный быт, положение женщины - калмычки, традиции
семейного воспитания рассматривались в трудах дореволюционных
исследователей Бентковского И.В., Бюллера Ф.А., Вениамина Бергмана,
Крылова А.Л., Житецкого И.А., Дубровы Я.П., Небольсина П., Смирнова П.
и др.
Различным сторонам народного семейного воспитания посвящены работы
калмыцких авторов Эрдниева У.Э., Шалхакова Д.Д., Дякиевой Р.Б., Батмаева
М.М., Наднеевой К.А., Дарбаковой В.П. и др. Хотя рядом авторов и
проведены исследования по выявлению содержания народной педагогики и
идей воспитания на отдельных жанрах народного творчества, однако
исследования по проблемам женского воспитания на материалах
этнопедагогики калмыков еще не были предметом специального изучения.
Поэтому в данной главе поставлена задача раскрытия педагогического
потенциала и возможностей использования традиций женского воспитания в
формировании нравственных качеств девочки - калмычки в современных
условиях.
В прежние времена необходимые знания и навыки семейной жизни
передавались от поколения к поколению - естественно и буднично.
Благополучие семьи всегда было связано с ее системой ценностей, с тем, к
чему она стремилась и на какой основе складывался ее образ жизни. Семья это особый мир, в котором, как в капле воды, отражаются все общественные
отношения. Она относительно автономна, все функции распределены между
ее членами. Самые известные функции: хозяйственная, культурная,
родственная, рекреативная, но центральной, является воспитательная. Более
того, семья была главным истоком и местом воспитания.
Существует много определений термина «семья». На наш взгляд наиболее
точным является определение Столяренко Л.Д.: «Семья - это социальнопедагогическая группа людей, предназначенная для оптимального
удовлетворения потребностей в самосохранении и самоутверждении каждого
ее члена».
Отец и мать, «исполняя» педагогические функции, создавали определенные
взаимоотношения между собой и детьми, формировали индивидуальный
образ жизни ремьи, и важную роль в этом играл личный пример родителей.
Воспитывали преимущественно при помощи живого дела, а не словами:
«учили без необходимости говорить об этом, любить и уважать родителей,
создавали условия для развития ребенка, закладывали в сознании прочный
фундамент человеческих отношений, традиций и обычаев». Результатом
такого стиля воспитания должно было стать здоровье, счастье и
благополучие ребенка, а в идеальном случае он должен был соответствовать
образу совершенного человека. В калмыцком варианте это звучало как «сян
кюн» (хороший человек). И конечно, все это зависело от уровня и образа
жизни семьи и от умения родителей создать счастливую семейную жизнь.
Мать — калмычка и ее роль в семейном воспитании
Любое общество проявляет заботу о семье, при этом высоко поднимая
престиж материнства и отцовства, так как ответственность за воспитание,
духовную зрелость и готовность к жизни в обществе молодого поколения,
прежде всего, лежит на плечах родителей. Мать и отец - это первые
воспитатели, а материнство у всех народов Мира почиталось за высшую
социальную ценность. У калмыков мать - душа семьи, её исток, счастье и
драгоценное украшение, а её миссия величественна.
Максим Горький в « Сказках об Италии» сказал: «Вся гордость мира от
матерей. Без солнца не цветут цветы, без любви нет счастья, без женщины
нет любви, без матери нет ни поэта, ни героя» (61,37-39).Так писатель ёмко
определил великую миссию матери.
Ведущая роль матери в воспитании подрастающего поколения
характеризуется в трудах представителей классической педагогики. Среди
них Коменский Я.А., Песталоцци И.Г., Руссо Ж.Ж, Ушинский К.Д., Толстой
Л.Н., Яковлев И.Я, Крупская Н.К., Макаренко А.С., Сухомлинский В. А.
В последние десятилетия появилась серия этнопедагогических исследований
различных народов - Мукаевой О.Д., Сокольниковой Э.И., Петровой Т.Н., в
которых уделено внимание вопросу роли матери в народной педагогике.
Природа и общество возложили на ее плечи большую ношу -повторить себя в
детях, приумножить в них духовные богатства человечества. Чуть позже
Сухомлинский В.А. сравнит «человеческое материнство» с огромнейшим
моральным богатством, создававшимся всеми народами на протяжении
тысячелетий.
У матери много ипостасей. Очень интересно излагает многообразность
матери Никитина Л.А. В раннем детстве мать для ребенка - спасение,
защитник, мать — утешение. В более старшем -советчик, наставник, мать утешение. В зрелости - мать - друг и вновь мать - утешение. Но в любом
возрасте превосходство матери, очевидно. Опираясь на свой опыт, мудрость
народа, она умела защитить, понять, принять и утешить своих детей.
Так, вспоминая свое безрадостное детство в хотоне, мальчик -калмык с
русским именем Антон свои лучшие мгновения в жизни связывал только со
своей матерью. «У матери не было слов утешения на мое горе. Она только
взяла меня на колени и стала тихо ласкать. Да, если и было что отрадного и
светлого в моем детстве, так это ласки моей матери. С нею, только с нею
связаны лучшие мои воспоминания».
Условно все это можно назвать формулой роли матери в воспитании. В
основе этой роли великий дар - материнская любовь. Уравновешенность
матери, ее хорошее настроение, милая улыбка, ласковый взгляд и слово
вызывали у детей положительные эмоции и добрую духовную связь с самым
близким человеком. Именно такое отношение к матери во многом
определяло будущее духовное социальное формирование, которое также
зависит в первую очередь от матери, от ее умения воспитывать у ребенка
необходимые жизненные навыки, от ее стремления дать обществу
полноценного, честного человека. В автобиографичном романе — хронике
Амур - Санан потом напишет: « Я хочу сделаться сян - кюном» (хорошим
человеком), и влияние безграмотной и забитой матери стало определяющим
фактором в его судьбе. Воспитательный процесс и девочек, и мальчиков
протекает в соответствующей социальной среде, состояние которой почти в
каждой семье во многом зависит от женщины. Однако самая важная роль
матери заключалась в том, что она передавала свое материнское искусство
своим дочерям. Все, что должна знать мать, все, что она должна понимать и
уметь делать, с любовью должно было передано дочери.
Дочь по своей природе должна быть «прирожденной матерью», иначе она не
могла бы овладеть этим искусством, но всему этому ее следовало научить.
Поэтому мать во все времена и у всех народов стала преподавателем,
учителем материнского искусства, и в этом была ее роль определяющей.
О роли и месте калмычки в семье Прозрителев Г. в своем исследовании
«Военное прошлое наших калмыков» пишет следующее: «Страстная любовь
к детям, преданность своей семье, своему очагу, привязанность к мужу и
полное отсутствие преступности среди женщин, рисует во весь рост эту
степную обитательницу; мораль женщины -калмычки — высокая мораль, и
она как воспитательница дает детям, безусловно, твердые устои
нравственности, идеи правды, добра, верности долгу, беззаветной
покорности и стоической выносливости».
Постижение «азов» материнского искусства начиналось с раннего детства, с
периода детских игр в дочки — матери. По сообщению информанта
Настиновой П. из села Троицкое Целинного района, куклу для девочек
(наадга) мастерили сами. Отдельно шили руки, ноги и туловище, потом все
сшивалось. Затем шили одежду и обязательно полог к кровати, который
являлся атрибутом супружеской пары. Из глины лепили коров, овец,
непременно печь, курительную трубку, т. е. все предметы, которые могли
создать задуманный образ и выражали впечатления об окружающей жизни.
Девочка играла с куклой, пела колыбельные песни. Говорила ласковые слова,
баюкала, вела игрушечное домашнее хозяйство «как мама», подражая её
действиям, отношению к ребенку.
Использование информационных технологий помогает людям
ориентироваться в современном мире. Школа не должна оставаться в
стороне от этого процесса. Уроки с применением ИКТ одинаково
хорошо воспринимают дети различных возрастных категорий.
Использование информационных технологий в школе - объективный
и естественный процесс, это требование сегодняшнего дня.
В современном мире предъявляются новые требования к
результатам обучения и освоения содержания курса по истории
культуры родного края:
умение выполнять познавательные и практические задания через
поиск и извлечение нужной информации по заданной теме в
адаптированных источниках различного типа;
умение находить нужную информацию в различных источниках;
адекватно ее воспринимать и преобразовывать в соответствии с
решаемой задачей (анализировать, обобщать, систематизировать,
конкретизировать).
Модернизация образования ориентирует педагога на овладение
новыми информационно - коммуникационными технологиями, требует
осваивать
информационно – коммуникативные технологии, с
помощью которых возможна разработка новых приёмов и методов
обучения. Современное обучение невозможно представить без
использования информационных технологий.
Большое влияние на воспитание ребенка и его восприятие
окружающего мира оказывает мощный поток новой информации,
рекламы, применение компьютерных технологий на телевидении,
распространение игровых приставок, электронных игрушек и
компьютеров. Поэтому необходимо научить каждого ребенка за
короткий промежуток времени осваивать, преобразовывать и
использовать в практической деятельности огромные массивы
информации.
Применение интерактивных технологий на уроке сегодня очень
актуально.
В последнее время у учащихся наблюдается слабая мотивация к
учебе. Дети не заинтересованы в обучении. Причин этого достаточно
много:
перегруженность школьных программ,
оторванность изучаемого материала от жизни, от способностей и
потребностей учащихся и многое другое.
Очень важно организовать процесс обучения так, чтобы ребенок
активно, с интересом и увлечением работал на уроке, видел плоды
своего труда и мог их оценить, но как это сделать. На уроках с
использованием ИКТ учащиеся не только получают информацию в
«чистом виде» от учителя, а учатся ее добывать, анализировать,
осуществлять отбор, что и является составляющими частями
информационной
компетентности.
Формирование
ИКТкомпетентности не просто требование времени, а необходимость для
любого человека, живущего в условиях информационного общества.
Использование ИКТ на уроках ИКРК способствует формированию
информационной
компетентности
учащихся,
повышению
познавательной активности и учебной мотивации.
Психология предмета «ИКРК» требует от учащихся овладения как
общими, так и специфическими методами исторического познания.
Поэтому наряду с традиционными методами возможно использование
и методов познания, связанных с информационно-коммуникативными
технологиями, что значительно активизирует познавательную
деятельность учащихся и разнообразит индивидуальную траекторию
личностного и интеллектуального развития каждого ребенка.
Информационные технологии позволяют по-новому использовать
на
уроках
ИКРК
текстовую,
звуковую,
графическую
и
видеоинформацию, пользоваться самыми различными источниками
информации.
Использование
интерактивной
доски
на
уроке
создает
дополнительные благоприятные условия для организации учебной
деятельности.
Достоинства использования интерактивной доски на уроках ИКРК:
- демонстрация работы одного ученика всем остальным ученикам
класса;
- демонстрация учебных видеороликов;
- создание рисунков на интерактивной доске без использования
компьютерной мыши;
- создание рисунков, схем и карт во время проведения урока,
которые можно использовать на следующих занятиях, что экономит
время на уроке;
- использование интерактивной
возможностью сохранить результат.
доски
как
обычной,
но
с
На уроках ИКРК с применением ИКТ продолжается работа по
закреплению
учебных
навыков
и
формированию
умений
осуществлять исследовательскую деятельность.
В связи с этим определяются задачи:
1. Обеспечение качества усвоения знаний по ИКРК.
2. Развитие общеучебных умений и навыков.
3. Содействие развитию ИКТ-компетентности.
4. Организация деятельности
самореализацию их личности.
учащихся,
направленная
на
Для решения этих задач может помочь сочетание традиционных
методов обучения и современных информационных технологий, в том
числе и компьютерных.
Применение ИКТ в учебном процессе позволяет:
1. сделать урок современным, т.е. наглядным, красочным,
информативным, интерактивным и экономичным по затратам
времени;
2. приблизить урок к мировосприятию ребёнка, который больше
слушает и смотрит, чем читает и говорит;
3.
использовать
дифференцированный
ориентированный подходы к обучению;
и
личностно-
4. установить отношения взаимопонимания, взаимопомощи между
учеником и учителем;
5. активизировать познавательную деятельность учащихся.
Внедрение интерактивных технологий имеет ряд преимуществ:
Знакомство с историческими событиями
показом видеофрагментов, фотографий.
можно
сопровождать
Широко использовать показ репродукций картин художников.
Демонстрировать графический материал (таблицы, схемы).
Таким образом, использование информационных технологий
помогает учителю повышать мотивацию обучения детей к предмету,
обеспечивает
единство
образовательных,
развивающих
и
воспитательных функций обучения:
психологически облегчает процесс усвоения материала учащимися;
возбуждает живой интерес к предмету познания;
расширяет общий кругозор детей;
возрастает уровень использования наглядности на уроке;
повышение интереса к изучению ИКРК и успеваемости;
идет более полное усвоение теоретического материала;
идет овладение учащимися умения добывать информацию из
разнообразных
источников,
обрабатывать
ее
с
помощью
компьютерных технологий;
формируется умение кратко и четко формулировать свою точку
зрения.
повышается производительность труда учителя и учащихся на
уроке.
При
этом
необходимо
соблюдать
компьютеров для детей разных возрастов.
нормы
использования
Бесспорно, что в современной школе компьютер не решает всех
проблем, он остается всего лишь многофункциональным техническим
средством обучения. Не менее важны и современные педагогические
технологии и инновации в процессе обучения, которые позволяют не
просто "вложить” в каждого обучаемого некий запас знаний, но, в
первую очередь, создать условия для проявления познавательной
активности учащихся. Информационные технологии, в совокупности с
правильно подобранными (или спроектированными) технологиями
обучения, создают необходимый уровень качества, вариативности,
дифференциации и индивидуализации обучения и воспитания. В
настоящее время расширение информационного пространства –
основная тенденция общественного развития, которая соответствует
социальному заказу. Поэтому нужна постоянная модернизация и
поиск более эффективных методов работы в образовании.
Использование ИКТ отвечает данным требованиям.
Обобщив все выше сказанное можно сказать, что использование
компьютерных технологий на уроках помогает формировать ЗУНы
учащихся, делает для них урок более привлекательным и, что
немаловажно, учит их ориентироваться в огромном количестве
информации, перерабатывать ее, анализировать, что и является
основой формирования ИКТ- компетентности.
Муниципальное казенное образовательное учреждение
«Городовиковская средняя общеобразовательная школа №2»
Доклад на заседании ШМО учителей калмыцкого
языка и предметов региональной компетенции
«Приемы и методы
использования ИКТ на
уроках предметов
региональной
компетенции»
Выполнила: Абушинова И.Н.,
учитель ИКРК
г.Городовиковск, 2014 год
Председателю Совета профилактики
Абушиновой И.Н.
от классного руководителя
Барлыковой Г.С.
Ходатайство
Прошу на Совете профилактике рассмотреть вопрос о постановке на
внутришкольный учет Иванникову Дашу по поводу пропусков уроков по
неуважительной причине и распития спиртных напитков в общественных местах.
12.09.08г.
Классный руководитель:
Г.С. Барлыкова