Миссия молитвой

Миссия молитвой
Миссию мы можем делать и через молитву. Основное слово здесь: «Ты во мне. Ты во мне,
Иисус». В духе скажу: «Ты во мне», а потом добавлю: «и в брате, и в сестре». Во время этой
миссии молитвой начинаю верой видеть в ближнем Христа. Но сначала я должен взглядом веры
видеть Христа в себе.
Иисус на последнем суде скажет: «То, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев,
это вы Мне сделали, а чего не сделали, того и Мне не сделали». Иисус говорит о деятельности и
бездеятельности. Мы должны проводить позитивную деятельность, которая будет связана с
отношением к ближнему, но, по сути, все должно мотивироваться тем, что делаем это для Христа.
Сам Иисус говорит: «Мне сделали». То есть это означает, что Христос скрытый и в том
наименьшем брате, находится в нем. Хотя не скрытый, а, скорее, закрытый в нем, как в тюрьме.
Иисус говорит о 6 вещах, которые будет перечислять на последнем суде: «Я был голоден и вы
накормили Меня; жаждущий и вы напоили Меня; был странником и вы приняли Меня; когда Я
был наг, вы одели Меня; когда Я был болен, вы посетили Меня»; а затем последнее: «когда Я был в
тюрьме, вы пришли ко Мне». Поэтому речь идет о процессе – идти за Христом.
«Когда Я был голоден, вы дали Мне есть». Когда дьявол сказал Христу в пустыне, чтобы
превратил камни в хлеб, Он ответил ему: «Не хлебом единым живет человек, но каждым словом,
исходящим из уст Божиих». Мы должны дать голодным людям ту пищу, которая исходит из уст
Божьих. Конечно, когда кто-то в чрезвычайной ситуации видит человека, который неотложно
требует и физической пищи, но откажется ему помочь, то это является грехом и цинизмом. Но в
чем заключается суть проблемы? Заниматься благотворительностью? В настоящее время ею часто
грубо злоупотребляют – масонские благотворительные организации, которые скрываются под
христианскими названиями, не оказывают реальной помощи, но являются средством
манипуляции. Итак, ехать где-то в Индию? Мы не должны туда ехать, потому что индусы и
буддисты уже здесь – из отпавших христиан. Иисус сказал апостолам: «В первую очередь идите к
погибшим овцам дома Израилева». И эти отпавшие христиане являются погибшими овцами. Их
родители и деды были христианами, целые поколения, в течение 1000 лет. Но через наше
равнодушие, потому что мы не даем голодающему Христу пищи, эти души отпали и приняли
фальшивую пищу, фальшивую идеологию и стали носителями дьявола. Путь индуизма и буддизма
– это путь эгоизма, путь лжи, путь самоспасения – гордого отвержения Божьего милосердия и
Божьей любви.
«То, что вы сделали одному из наименьших Моих братьев, это вы Мне сделали, а чего не
сделали, того и Мне не сделали» – это слово Божье мы можем объяснять социальным способом, но
оно имеет, прежде всего, духовное измерение. Христос пребывает в нас. Божье слово это
постоянно подчеркивает. Сколько раз только в послании апостола Иоанна говорится, что Бог есть
в нас, что Христос в нас. Мы знаем, что через крещение мы были погружены в Христову смерть и
получили новую жизнь. Иоанн Креститель сказал: «Среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете».
Где есть двое или трое, там и Христос среди них. Что такое Церковь? Это живой организм Христа.
Даем ли мы Христу пищу, чтобы Мистическое Тело Христово росло? Речь идет о духовной пище
и духовном питии. «Кто напоит чашею воды одного из малых сих...». Если вы подали ее пророку,
потому что он пророк, то получите пророческую награду. Но речь идет о том, чтобы подать чашу
воды Христу – и именно тогда, когда на Него все плюют, когда Его стыдятся, когда только
философствуют о неком космическом Христе, о каком-то Христе Нью Эйдж. Когда сегодня кто-то
придет и засвидетельствует о живом Христе, на него будут смотреть, как на идиота. Все выступят
против него, даже если бы это было прямо на теологическом факультете – он получит шок,
который надолго запомнит. Его высмеют, как глупца и фундаменталиста, ибо о живом Иисусе
нельзя свидетельствовать! А Он в этих душах погибает и жаждет, чтобы Ему дали пить. В тех
самых малых, которые были крещены и еще имеют крупицу веры, Иисус жаждет и почти умирает.
А мы? Не даем Ему пить, потому что стыдимся, ибо будут проблемы или кто-то будет с нас
смеяться. А именно поэтому мы должны дать наименьшему брату это духовное питье – живое
свидетельство, которое требует героизма.
«Когда Я был в тюрьме, вы пришли ко Мне. Когда Я был болен, вы посетили Меня». Христос в
нас, как в тюрьме. Кто Его пленит? Его держит в плену система «ветхого человека» в нас, грех,
который есть в нашей душе, система обмана и лжи, система различных зависимостей, в которые
человек попал, всевозможные бонтоны, фарисейские методы, взгляды, как что нужно понимать и
что является правильным. Из этих светских норм построена своего рода структура, тюрьма у нас,
где живой Христос бессилен, не имеет там власти. Там царит структура человеческой гордыни,
которая хоть и говорит о Христе, но с живым Христом не имеет ничего общего. Когда человек
порабощен страстями и поставит их на первое место, тогда держит Христа в тюрьме. Это можно
увидеть, например, на детях, когда достигнут подросткового возраста – их тянет к страстям, к
нечистоте, а что главное – они начнут стыдиться христианства и веры.
Иисус говорит: «Я был в тюрьме». Иисус во мне есть в тюрьме. «Господи, я хочу знать, кто
есть сторожем, кто Тебя там держит, кто имеет ключи от этой тюрьмы?! Или это какая-то
духовная связанность, или это зависимости, слепота, лень или произвол?». Мы даже не посещаем
Иисуса в этом заключении. Поэтому мы должны зайти на глубину и там встретиться с Иисусом.
Когда к одному святому пришла отчаянная мать и жаловалась, что сын стал на плохую дорогу
и ничего не хочет слышать о Боге, святой сказал ей: «Теперь когда сын не хочет говорить с вами о
Боге, то вы говорите с Богом о вашем сыне». Это значит – конкретно молиться за сына. Человек в
такой молитве может духовно осознать Христа в его душе. Но в первую очередь сам должен быть
свободным и открыть дверь для Христа в своем сердце, чтобы потом мочь открывать дверь в
душах ближних. Как себе, так и тебе. Покаяние начинается от меня. Нельзя начать миссию, если я
сам не обращен. Когда я обращен и начну делать миссию, получу за это порку. А если я слаб в
вере, то дух неверия, нечистоты, извращения, алкоголизма, а также мира и фарисейства, который
держит души, будет меня мучить. Сколько харизматиков пошли в семинарию, и где закончили?
Закончили как наибольшие фарисеи и предатели. Туда шли и обращенные юноши, которые,
однако, не были укоренены во Христе. Умели очень живо говорить, но не были укоренены.
Апостол говорит: «чтобы укоренились во Христе». Мы должны быть укоренены во Христе и
творить с Ним единство вплоть до смерти. Он должен быть для каждого из нас объектом
величайшей любви, потому что Он умер за меня на Голгофе. Он любит меня и есть со мной. Он
говорит: «Я с вами во все дни жизни вашей...» А где я? Я не с Ним. Я сам с собой, меня постоянно
несет волна суеты, и я вовсе не считаюсь с Богом. А когда человек правдив к себе и к другим, то
ему могут смеяться в глаза, высмеивать его, но он будет взывать: «Знаю, Кому я поверил».
Поэтому мы должны зайти на глубину, создать внутреннюю связь с Христом. Мы должны
каким-то образом проникнуть в эту тюрьму, знать, как ее открыть, как встретиться с Христом, как
к Нему прийти – как в себе, так и в ближних.
Иисус говорит: «Когда я был больным...». Сегодня больным является христианство. Почему?
Потому что мы принимаем и вдыхаем бактерии мира, и не принимаем лекарства покаяния и
Божьего слова. Христос бедствует в брате и во мне. Христианство мертво или парализовано. А мы
должны работать над тем, чтобы наступило возрождение.
«Что вы сделали одному из моих наименьших братьев...». Поэтому здесь есть 6 вещей, с
которых будем давать отчет на Божьем суде. Но мы должны совершать это служение, прежде
всего, Христу в себе, потому что наибольшая заповедь – это любить Бога и ближнего как самого
себя. Это значит, чтобы выполнить вторую заповедь, мы должны сначала правдивым способом
любить себя, то есть делать все для того, чтобы спастись. Мы первые должны покаяться, мы
первые должны послужить Иисусу этими 6 делами, которые Он ждет от нас, и тогда будем знать,
как их реализовать и по отношении к ближнему. Итак, пилотный проект мы должны реализовать,
в первую очередь, на себе. А потом эту модель могут скопировать все другие.
Теперь вернемся обратно к миссии молитвой. Я ее осуществлял так: представлял себе
конкретных людей и старался видеть в них Христа – «Ты, Иисус, во мне и в брате». Я повторял
это, выступая против волны неверия – стоял в Божьем Слове: «Так это есть!». Во время молитвы я
должен прийти к Иисусу в брате, навестить Его. Возможно, физически это даже не удастся, и брат
не хочет даже ничего слышать об Иисусе. Каждая миссия предполагает сначала духовную
миссию, молитвенную миссию – без нее все бесполезно. Без молитвы миссия не существует. Там,
где люди правдиво молятся и правдиво живут, там действительно живет Христос. Мы должны
сделать все для того, чтобы Иисус не был у нас заключен. Поэтому нужно менять мышление.
Почему я не прихожу к Иисусу? Проблематично проникнуть в эту тюрьму в нас. Есть
определенные препятствия, и человек должен пройти мимо нескольких охранников. В тюрьме
есть главная брама, а затем специальная камера, где узник закрыт. Христос пребывает в моей
душе, как в тюрьме. На молитве могу делать миссию: «Иисус, Ты во мне, я имею новую жизнь
через крещение. Ты во мне и Ты пребываешь в брате». Повторяя это на молитве, я вспоминаю
конкретного человека, вижу в нем Христа, и таким образом даю Иисусу пищу и этим открываю
ворота через живую веру и слово Божье, которое принимаю как слово Божье и реализую его. Этим
даю Иисусу не только духовную пищу, но и духовный напиток; этим одеваю Христа нагого,
трясущегося от холода; этим приближаюсь к Христу, как к страннику, незнакомому, которого
никто не принимает. Этим даю Иисусу то, что Ему принадлежит. А когда Он болен, то даю Ему
лекарства тем, что стою в вере и свидетельствую – «Иисус, Ты есть во мне и в той сестре, брате».
Надо видеть Его, а не только человека: «Ты там, и я верю Тебе, теперь я соединен с Тобой и
теперь делаю Тебе все эти шесть служений, которые Ты просишь, начиная от духовного хлеба и
заканчивая посещением в тюрьме. Но, прежде всего, это реализуй в себе через веру. Это миссия,
за которую мы будем сдавать отчет. Она направлена, прежде всего, на крещенных, отпавших
христиан, вера которых слаба, чтобы таким образом укрепить их веру. Мы должны молиться за
друзей, но и за врагов.
Человек часто должен смириться перед «старым человеком» ближнего, который сторожит
Иисуса, как сторож в тюрьме, и не позволяет дать ему пищу. Надо перед ним смиряться и искать,
как можно открыть эти тюремные двери, как обмануть этого сторожа, чтобы меня туда впустил –
за решетки разных идеологий, которыми люди забронированы, за стены стереотипов,
фарисейского, атеистического мышления, системы психологии, социологии – многократная
сторожа. Человек с детства принимает ил мира и не осознает Христа в себе. Это наследие
испорченной природы, которую мы унаследовали от первых людей – неверие, направленность на
внешнее и эгоизм, вместо чистой любви к себе. Церковь ничего так не требует, как труда каждого
верующего над своей душой, научить людей основных истин Евангелия, которые нигде не
проповедуются. Это наша задача! Вплоть до смерти есть что делать – работать над своей душой и
сформировать живое сообщество, чтобы мы были как первые христиане: одно сердце и одна душа.