Есть еще жизнь за смертью

Урок на тему «Есть еще жизнь за смертью.
По следам поэта-героя Мусы Джалиля.»
Предмет: Литература (урок внеклассного чтения)
Продолжительность: 1 урок (45 мин)
Класс: 7
Учитель: Шичкина Светлана Леонидовна.
Школа: СОШ№8 МО Рузаевка
с углубленным изучением отдельных предметов
CD: презентация о Мусе Джалиле
Цель урока: воспитание патриотических чувств, любви к Родине на примере
героической жизни татарского поэта Мусы Джалиля, казненного фашистами
в 1944 году.
В этом году исполняется 60 лет со дня великой победы русского народа над
фашистской Германией. Более 10 миллионов жизней унесла эта самая
страшная в истории всего человечества война.
Медленно и не всегда верно доходили слухи о тех, кто не вернулся с поля
битвы. Надежды разбивались, догадки не подтверждались, но тем
настойчивее люди искали, ждали, надеялись. Нередко воины, контуженные,
истекающие кровью, попадали в плен. Проходили жестокие, нечеловеческие
испытания вражеской пропагандой-фашисты запугивали пленных.
В Германии в легионах, сформированных гитлеровцами из пленных солдат,
были разные люди. Одни с нетерпением ждали отправки на фронт, чтобы
скорее перейти к своим; кое-кто в страхе и тоске подчинился
обстоятельствам, сделав позорный малодушный выбор. Были и такие, кто
затаил ненависть к фашизму, чтобы наносить ему верные удары в немецком
тылу, чтобы продолжать бороться любыми способами. Таким оказался Муса
Джалиль, известный татарский поэт, раненный на Волховском фронте и
попавший в окружение. (Слайд №1).
Сегодня весь наш народ знает о подвиге Джалиля, написавшего в застенках
немецких тюрем, в концлагерях свои замечательные стихи, исполненные
гордости, патриотизма, несгибаемого мужества. (Слайд №2).
«…Я не боюсь смерти. Это не пустая фраза. Когда мы говорим, что мы
смерть презираем, это на самом деле так… Есть жизнь… после смерти, в
сознании, в памяти народа. Если я при жизни делал что-то важное,
бессмертное, то этим я заслужил эту другую жизнь- «жизнь после смерти…».
Цель – то жизни в этом и заключается: жить так, чтобы и после смерти не
умирать.»
Эти слова, обращенные к самым близким людям - жене и дочери -, написаны
Джалилем в канун его отъезда на фронт в начале 1942 года. В них и
определение, и объяснение великого человеческого и творческого подвига,
свершенного поэтом, чье имя стало символом стойкости, героизма,
беззаветной преданности Родине, верности гражданскому и писательскому
долгу.
Подвиг поэта был подготовлен всей его жизнью. Это была не минутная
вспышка, не мгновенный пламенный порыв. Не случайно так тесно
перекликаются первые и последние строки поэта. Не случайно и то, что в
труднейших условиях фашистского плена Джалиль остался бойцом, до конца
верным своим юношеским идеалам.
В автобиографии он рассказывает о своей жизни просто и скромно, без
принятых штампов и фраз, поэтому и воспринимается она легко. Давайте
убедимся в этом сами.
(Ученик рассказывает автобиографию от имени М. Джалиля на фоне слайда
№3).
Родился я семье Мустафы, сына Габдельджалича, в деревне Мустафино
бывшей Оренбургской губернии. Учиться я пошел сначала в деревенский
мектеб, а после переезда в Оренбург ходил в начальные классы медресе
«Хусаиния». С ранних отроческих лет интересовался стихами, литературой.
И в 1916 году сам начал сочинять стихи. В1919 году я со своим
одноклассником, засунув за пазуху стихи, направился в редакцию местной
газеты «Кызыл юлдус». Вошли. И оба, не зная, что сказать, только озирались
да растерянно глядели друг на друга.
К нам подошли.
- Ребята, что пришли?
Я смущенно вытащил из-за пазухи бумажный сверток. Там были три
стихотворения: «Счастье», « Ушли» и « Красной Армии». Все, кто был в
редакции, сгрудились, стали их читать. Стихи, кажется, очень понравились.
-Кто это написал? Мой приятель торопливо ткнул в меня:
-Вот он написал… Я покраснел. Я был очень маленького роста. Редактор
ошарашено поглядел и, быстро приподняв меня, поставил на стул. Все
смотрели и смеялись.
На другой день на первой странице газеты появилось мое стихотворение
«Счастье».
(Ученик читает стихотворение «Счастье».)
Одно за другим напечатали все три стихотворения. Потом я снова принес
стихи. И они тоже были опубликованы. Под моими стихами ставили подпись
«Маленький Джалиль». Вот так я стал известен в Оренбурге.
Вскоре умер отец. Нужно было возвращаться в деревню. В 1921 году в
деревню пришел жестокий голод. Мы с товарищами ушли из деревни,
пешком прошли 150 км. Но и в городе меня не поджидало счастье. Я попал в
толпы людей, бежавших от голода, сдружился с мальчишками,
промышлявшими хлеб насущный в базарной сутолоке. Два месяца ел, что
попало, ночевал, где придется.
В те дни встретился я со своим прежним учителем Нургали Надеевым. Он
пожалел меня и, боясь, что пропаду, устроил, несмотря на мои юные годы, в
оренбургскую военно-партийную школу. Ученики школы выполняли и
воинские обязанности: несли в городе караульную службу, сражались с
бандами. Так рано взял я в руки винтовку, стал бойцом.
В 1922 году вновь вспомнил увлечение поэзией, писал много стихотворений,
они были романтичны.
(Ст-е «Ведь это я».)
Осенью 1922года я поехал в Казань. Вела меня туда вера в поэтическую силу.
Вот и Казань. Встречи с писателями. Стихи мои стали выходить один за
другим в газетах и журналах. В1925 году закончил Рабфак, он серьезно
повлиял на мои творческие поиски. Продолжил я свое образование в
Московском государственном университете. Затем работал ответственным
редактором детского журнала «Юные товарищи».
В июне 1939 года открывается первый татарский театр в Казани. Я начал
работать в нем руководителем литературной части.
(На фоне песни «Вставай страна огромная»).
Но вот наступил грозный сорок первый. На второй день войны Джалиль
отнес в военкомат заявление с просьбой направить его на фронт, а 13 июня
он надел военную форму. Джалиля определили в артиллерийскую часть,
расположенную недалеко от Казани. Благодаря этомупоэту удалось побывать
в театре, где с успехом шла премьера оперы, в основу которой легла поэма
М. Джалиля «Алтынчеч». В сердцах жителей находили отклик гневные слова
Алтынчеч, не покорившейся хану- завоевателю.
(ИНСЦЕНИРОВКА)
Х. Алтынчеч! Она моя!
Рад я видеть.
Подойди же
И владыке поклонись!
А. Отпусти меня на волю!
У. Что за взбалмошная девка!
Замолчи!
Х. Оставь ее, Урмай!
Скажи мне, отчего ты так печальна,
Красавица?
Ведь ты отныне в золотом дворце…
А. Золотых лучей разливом
Солнышко меня ласкало,Я на воле родилась
В дальний край, где цвесть оливам,
Вместе с ветром улетала,
Улетала я не раз.
Для меня всего роднее
Кара - тау и степи дикой
Неоглядные края.
Видишь, не ровня тебе я,
Отпусти, молю тебя.
Х. Оценить тебя сумею
Всех милей ты мне, поверь.
Самой первою моею
Будь наперсницей теперь!
(хан, надевая ожерелье)
Видишь, красная девица,
Как забочусь о тебе.
Этот жемчуг драгоценный
Ты прими как дар от хана!
А. Нет! НЕТ! Не купишь золотой казною,
Мне жемчуг драгоценный ни к чему.
Не встану на колени пред тобою
И дорогих подарков не приму.
Всего дороже воля золотая,
Верни меня стране моей родной.
Тебе не дамся в руки никогда я.
Погибну, но не стану я рабой!
Кто бы мог подумать, что эти дерзкие слова из поэмы – сказки вскоре
приобретут для Джалиля реальный смысл и перевоплотятся в одном из
самых патетических стихотворений поэта.
(« ПАЛАЧУ»)
И не преклонил колен, когда в конце июня 1942г. При попытке прорвать
кольцо окружения тяжело раненный, оглушенный взрывной волной Муса
попал в плен. (Слайд №4, №5). Не преклонил колен, когда гестаповцы
сломали поэту левую руку, отбили почки, а тело его исполосовали
электрическим шнуром и резиновыми шлангами. Не преклонил колен, когда
раздробленные пальцы распухли и почти не гнулись.
Он и в тюрьме продолжал схватку с фашизмом-теперь уже оружием песни.
В стихотворении тюремный страж Джалиль точно характеризует своих
надзирателей.
( «ТЮРЕМНЫЙ СТРАЖ»)
Об ужасах фашистской неволи написано немало. Но никто не расскажет об
этом так, как это сделали сами узники концлагерей и тюрем, свидетели и
жертвы кровавой трагедии. В их свидетельствах, нечто большее, чем суровая
достоверность факта. В них большая человеческая правда, за которую
заплачена самая высокая цена – собственная жизнь.
Одним из таких неповторимых, обжигающих своей подлинностью
документов истории являются «Моабитские тетради» Мусы Джалиля.
(Слайды №6,7).
По многим стихам моабитского цикла видно, как нелегко приходилось
Джалилю. Тоска и отчаяние тяжелым комом застревали в горле.
Нет, не физические страдания, даже не близость смерти более всего угнетали
Джалиля, а разлука с Родиной, с близкими, смерть на чужбине.
Все эти переживания мы хорошо видим в ст-и «ВОЛЯ»
(Песня «Грусть моя…» из кинофильма «12 мгновений весны».
Со звериным обликом фашизма Джалиль познакомился еще до плена,
находясь на фронте. Он видел сожженные деревни, разрушенные города,
горы трупов. В своих стихах поэт разоблачает жестокость и бездушье
фашистских палачей. Послушайте некоторые из них.
( «ВОЛКИ», «ВАРВАРСТВО»)
Смерть в облике фашистов торжествует, упиваясь своей жестокостью, пьянея
от пролитой крови. Но это торжество временное, потому что вся природа
негодует против такой бесчеловечности. Все живое ополчается против
гитлеровцев, противостоит им. Фашизм не совместим с жизнью на земле и
потому обречен.
Муса Джалиль ни на минуту не сомневался в победе над врагом. Его вера в
торжество разума, жизни и света над мраком и бездушием настолько велика,
что в самый разгар войны, в ноябре 1943г. в стихотворении «Цветы» он
пишет о войне в прошедшем времени, как будто победа уже свершилась.
(«ЦВЕТЫ»)
Эта спокойная и стойкая уверенность в победе рождает своеобразный
жизнеутверждающий тон «Моабитских тетрадей». Стихи, накануне казни, то
и дело озаряются улыбкой спокойного, уверенного в своем превосходстве
человека, а нередко в них звучит и смех. К таким стихотворениям относятся
«Звонок», «Беда», и «Соседи».
Лирические мотивы пронизывают насквозь весь «Моабитский цикл»,
свидетельствуя о силе чувств лирического героя, его цельности, чистоте
души, высокой человечности. В стихотворении «Любимой» Поэт пишет о
вере в животворную силу любви, это чувство обогащает его, придает
стойкость и мужество в минуты самых тяжелых испытаний.
(«ЛЮБИМОЙ»)
Это стихотворение перекликается со знаменитым симоновским «Жди меня».
У Симонова - страстное заклинание жди! – наперекор времени, наперекор
неверию друзей и родных. У Джалиля - тонкое понимание «изнуряющего
бремени ожидание». Но это ожидание становится «волшебным талисманом»
для солдата, залогом его «спасения от воды и огня».
И, действительно, вера в то, что его ждут, любят давала поэту силы, помогала
не упасть духом в каменном мешке Моабитской тюрьмы.
(Слайд № 8).
Эта вера окрыляла и вдохновляла его даже перед надвигавшейся смертью.
Ведь Муса знал, что живым он отсюда не выйдет.
(«ПОСЛЕДНЯЯ ПЕСНЯ», « ОСУЖДЕННЫЙ»).
Чудесные, мужественные песни Джалиля первыми рассказали нам о
подвигах непокоренных узников - джалиловцев в тылу врага. В настоящее
время найдены документы и живые свидетели, поведавшие о тех суровых
испытаниях, что выпали на долю поэта, о стойкости его духа.
Не так давно была уточнена дата гибели Мусы Джалиля- 25 августа
1944года. А в начале 1969 года Леону Небенцамо удалось обнаружить в загсе
берлинского района Шарлоттербург 11 протоколов с именами казненных в
Плетцензее.
(Слайд №9).
Фашистские убийцы на другой день после казни М. Джалиля с методической
точностью внесли в книгу записи актов следующий протокол: (Слайд № 10).
№2970. Берлин. Шарлоттенбург.
25 августа 1944года Муса Гумеров-Джалиль, мусульманин,
умер в Берлине, в 12 часов, 18 минут.
Причина смерти – обезглавлен.
Вместе с Джалилем были казнены его сподвижники по борьбе с фашистами.
Вот некоторые из них.
(Слайд № 11).
(«ЖУРАВЛИ» песня).
Подвиг Джалиля и сегодня, несколько десятилетий спустя, служит примером
подлинного мужества, верности Родине.
Шаг за шагом, страница за страницей восстанавливалась боевая биография
Мусы Джалиля. Многочисленные исследователи шли по следам его песен,
выполняя завет самого Джалиля, оставленного нам в стихотворении
«ВОЛШЕБНЫЙ КЛУБОК».
Стихи Джалиля - живое свидетельство мира его души. Но они, как это всегда
бывает в искусстве, одновременно являются свидетельством внутреннего
мира чувств и мыслей многих людей.
Джалиль сам дошел до самой последней своей песни по следу яркой,
героической, достойной жизни. И стихи его прозвучали как эхо, которое мы
долго будем слышать.
(«ПЕСНИ, В ДУШЕ Я ВЗРАСТИЛ ВАШИ ВСХОДЫ»)