азы православия. - Sobor

АЗЫ ПРАВОСЛАВИЯ. А СКАЖИТЕ,
БАТЮШКА…
ВОПРОС:
Правда ли, что православные люди не должны отмечать сорокалетие? Знаю, что
вообще отмечать дни рождения не очень по христиански. Но почему такое
отношение именно к этой дате?
ОТВЕТ:
Негативное отношение к сорокалетию вызвано, по-видимому, суеверной
ассоциацией с сороковым днем по кончине. Аналогия совершенно
искусственная. Для христиан праздником является день тезоименитства, потому
что в Церкви в этот день совершается память святого, который является
небесным покровителем данного именинника. День рождения не является в
точном значении праздником, но он является поводом для благодарения Господа
Творца, давшего человеку жизнь. Полезно в день рождения задуматься над
прожитыми годами, обратить внимание на ошибки и упущения, поставить
реальные цели, достижение которых сделает жизнь более полнокровной и
радостной.
«Жизнь дана нам именно для приготовления к вечности, и подумать о вечности,
остановиться на ней подольше своим размышлением всего естественнее и
подручнее в день рождения и в день ангела: в эти дни вы и в церковь ходите –
благодарить Подателя жизни за дар жизни, и родных и знакомых своих соберите
(кто имеет достаток) – чтобы с друзьями своими возвеселиться. Это дни
особенные, нарочитые в вашей жизни; для того и празднуются они, чтобы
благодарить Господа Бога за дар бытия, особенно за дар будущей жизни,
которую Он приуготовил, чтобы, празднуя в радости со своими родственниками,
друзьями, знакомыми день своего рождения или ангела (заметьте, мы празднуем
день ангела, то есть день христианской нашей жизни), нам с особым
удовольствием вспомнить о жизни будущего века (Символ веры), для которого
мы и на свет произошли, и живем на этом свете. Так смотрите же: близки ли вы к
своей цели – к Царству Небесному или еще далеки. <…> Собрали ли вы запас
добрых дел? Каковы ваши вера, надежда и любовь? В день ангела лучше всего
подумать об этом, самое удобное время испытать свою веру, надежду и любовь»
(Иоанн Кронштадтский, святитель. Творения. Дневник. 1860–1861. М., 2005. Т.
3. С. 189–190).
Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров).
ВОПРОС: «Все знают, что хоронить умершего надо на 3-ий день после его
смерти. А с чего вести отсчёт, если человек умер поздно вечером. Учитывать
этот день или считать со следующего дня?»
ОТВЕТ: «Сутки по -церковному начинаются с 19 часов вечера. Поэтому, если
человек умер до 19 часов (например, в 18 часов или даже в 18 часов 55 минут), то
этот день засчитывается полностью, как одни сутки. Но, если вечера. Поэтому,
если человек умер до 19 часов (например, в 18 часов или даже в 18 часов 55
минут), то этот день засчитывается полностью, как одни сутки. Но, если человек
умер в 19-00 вечера и позже, то этот день уже НЕ учитывается и отсчёт ведётся
со следующего дня».
ВОПРОС: «У многих, в связи с тяжелым материальным положением, нет
возможности часто подавать обедни за умерших. Что, в таких случаях,
можно дома читать в помощь душе умершего?»
ОТВЕТ: В таких случаях дома нужно читать 17 кафизму из книги «Псалтирь».
Но обедню за умершего это не заменит, ведь обедня важна именно тем, что в
Церкви на Проскомидии вынимается частица из просфоры. Для тех, кто не
знает, следует сказать, что ПРОСКОМИДИЯ - это приношение (в переводе с
греческого), которое взято от обычая древних христиан приносить хлеб, вино и
всё необходимое для совершения Литургии. Проскомидия - это первая часть
Литургии, поэтому и сам хлеб, употребляемый на ней, называется просфорою,
что значит «приношение». Записываются имена умерших, которые священник
перечисляет в конце: «Омый Господи, всех зде поминаемых Кровию Твоею
Честною, молитвами святых Твоих». Вот почему подавать обедню за умерших
очень полезно. Можно не только утром, перед Литургией, подавать записки с
именами умерших, но можно ещё с вечера предыдущего дня это сделать, а если
вы всё-таки подаёте утром, то надо успеть подать записки во время
Богослужения - до Херувимской песни.
ВОПРОС: «Многие люди говорят, что во время поминок нельзя кушать
вилкой, а только ложкой, и что все ножи надо убирать со стола. Так это или
нет? И ещё вопрос: «Если собрались все родственники на поминках, что
нужно желать душе умершего?»
ОТВЕТ: «По поводу ножей и вилок, это настоящее суеверие и язычество, а
потому придерживаться этого НЕЛЬЗЯ. Ещё страшно, когда поминают умерших
водкой и, тем более, когда умершему наливают водку в лишний стакан - это
очень вредит усопшему, ведь ему нужны теперь только молитвы».
ВОПРОС: Каких умерших грешников нельзя поминать?
ОТВЕТ: Есть грешники (умершие), за которых КАТЕГОРИЧЕСКИ нельзя и
бесполезно молиться по их смерти, и за которых Церковь запрещает молиться:
это вольные самоубийцы, еретики, оккультисты (маги, медиумы, экстрасенсы,
«целители», прорицатели) и все отлученные от Церкви по суду церковному и не
покаявшиеся в своей службе сатане и не оставивших свои занятия, а также
нераскаянные и ожесточенные грешники. Всё это - враги Божий, а за врагов
Божиих, сколько ни молись, пользы от того для них не будет».
ВОПРОС: «Что делать, если убиенный постоянно снится?»
ОТВЕТ: «Если вам в сновидении является покойник (убиенный он или, по какой
другой причине, отошедший в Вечность), воспринимайте это как желание души
этого усопшего получить от вас духовную помощь для улучшения или облегчения
его участи в загробном мире. В таком случае всегда богоугодно и
душеспасительно читать 17 кафизму из Книги «Псалтирь» пророка и царя
Давида. Ещё более полезно читать Псалтирь полностью. Душеспасительно
подавать милостыню нуждающимся, а ещё более ценно для души усопшего
(новопреставленного), когда при поминовении его души раздаётся имущество,
принадлежащее ему при жизни; и чем больше будет роздано, тем лучше для
умершего, ибо мы приходим в этот мир, ничего не имеющими, кроме души и
тела. И из мира живых человеческой душе желательно отходить, ничего не
имея. Многие грехи прощаются человеку, если он перед смертью раздаёт
нуждающимся всё, что он имел. Если же человек не успел до своей кончины
расстаться с личным имуществом, то его сродники могут раздавать бедным
имущество усопшего (вещи и т.п.), как от его руки со следующей молитвой:
«Господи! Приими эту милостыню в память усопшего раба твоего (назвать его
имя) или рабы твоей (имя)». Этим мы совершаем великое утешение и
благодеяние душе усопшего человека. Очень хорошо понести милостыню в
Церковь, чтобы там помянули его. Если вы сильно скорбите за умершим, то
читайте Акафист Божией Матери «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ».
ВОПРОС: «Как готовить усопшего к погребению?»
ОТВЕТ:. Кратко перечислим основные этапы приготовления усопшего к
погребению, которые состоят в омовении тела, облачении (одевании) усопшего,
положении его во гроб, чтении и пении погребальных молитв, предании земле.
Так, омовение тела водой прообразует будущее воскресение мертвых и
предстояние пред Богом в чистоте и непорочности. На тело усопшего мирянина
помимо обычных одежд в некоторых местностях одевают саван — белый покров,
напоминающий о белой одежде Крещения. Омытое и облаченное тело усопшего
полагается на приготовленном столе лицом вверх - к востоку, а приготовленный
гроб предварительно окропляются святой водой.. Уста покойного должны быть
сомкнуты, руки сложены на груди крестообразно во свидетельство веры в
Распятого Христа. Положение во гроб совершается при чтении и пении
молитвословий (на практике обычно поется Трисвятое: «Святый Боже, Святый
Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» - произносится трижды). На
голову усопшего полагается венчик с изображением Спасителя, Божией Матери
и Иоанна Предтечи, а тело покрывается покровом. Покровом может служить и
обыкновенная белая ткань, однако сейчас широко распространены специальные
погребальные покрывала, которые можно приобрести в храмах; там же можно
взять и венчик — который, впрочем, часто полагают на усопшего лишь после
внесения тела в храм перед отпеванием. В руки покойному влагается икона
(традиционно — Спасителя) или Распятие. Вокруг гроба желательно поставить
четыре подсвечника со свечами (по четырем сторонам — у головы, у ног и по
бокам), в совокупности изображающие крест.
Существующие в некоторых местностях суеверные обычаи класть покойному во
гроб хлеб, нательное белье, деньги и другие посторонние предметы НИКАК НЕ
МОГУТ БЫТЬ ПРИЗНАНЫ христианскими и допускаемыми Церковью.
В Православном народе имеется благочестивая и древняя традиция чтения по
почившему Псалтири. Чтение это может совершаться как до погребения, так и в
его память после похорон. ВНИМАНИЕ! Читать Псалтирь над гробом усопшего
мирянина разрешается любому благочестивому человеку, имеющему такой
навык — стоя, и лишь в исключительных случаях сидя.