Лекция. История и теория совершенствования сексуальной Энергии.

Лекция. История и теория совершенствования сексуальной Энергии.
Д.ф.н. Евгений Лугов
Для Семинаров «Гармония Любви»
Даосская система трансмутации корневой энергии Ци, разлитой во всей вселенной, и
сконцентрированной в человеке, состоит из достаточно простой теории и длительной практике
трансмутации, выпаривания энергий вверх. Упрощенная энергоструктура мужчин-женщин составлена из
изначальной основы Души – Дао, затем на нее накладываются тонкие ветры и вибрационные центры
тонкого тела, через кои функционирует человек. Главных центров – Дань-тяней (центр небесной,
божественной силы) три. Нижний, от копчика и половых органов до пупка, средний, сердце и солнечное
сплетение, верхний Дань-тянь верхняя часть головы, от лба до макушки. Как в космосе есть орбиты
небесных энергий, например орбита вращения галактики - Макрокосм, так и в человеке энергии
вращаются по замкнутой орбите – Микрокосм. По заднесрединному меридиану со спины, в позвоночнике,
энергия поднимается, а по переднесрединному, внутри туловища опускается. На полнолуние наибольшее
скопление тонких энергий приходится на верхний Дань-тянь, а на новолуние на нижний Дань-тянь. То
есть цикл преобразования и насыщения духовными энергиями проходит постоянно повторяясь. В
процессе взаимодействия Мужской и женской сексуальной силы, энергии необходимо поднимать и
перемешивать. Основные точки контакта и смешения будут три Дань-тяня. Особенный акцент в процессе
любви с партнером делается на тренировке задержки оргазма, и постепенного выпаривания накопленной
сексуальной энергии вверх, Так увеличивается духовное тело бессмертного осознания человека. При
контроле и направлении оргазма удерживается и растет жизненная энергия бессмертия.
В результате регулярной практики с постоянным партнером обретается заведомо гарантированное
здоровье, неисчерпаемость сил, энтузиазм, устойчивость в стрессах и конфликтах, позитивный настрой в
жизни. Еще блага: из-за перестройки энергопитания на чистую энергию чувств, у человека уменьшаются
потребности в пище и сне, увеличивается работоспособность. Устраняются болезни и личные проблемы,
улучшается климат в семье и отношение окружающих. Также человек начинает духовный рост и обретает
мощную энергетику.
Термин “Тантра” довольно сложен и многолик. В переводе с санскрита это значит «тан» - форма,
тело, «тра» - защищать, структурировать, организовывать. Есть и непрямые, но смысловые переводы:
“ткань”, “соединение”, “обобщение”, “согласие”, “расширение”. Тантрическая традиция, зародившаяся в
Индии, является согласно некоторым источникам разработкой древних ведических практик, нашедших
свое отражение как в индуистской, так и в буддистской медитационных системах. Индийская тантра
изменяет сознание с помощью восходящих энергий, которые обычно находятся в спящем состоянии.
Некоторые системы медитации, завезенные на Запад, уходят своими корнями в "Кундалини йогу" тантрическое учение. Центр корневой энергии «Кундалини» – это гигантский резервуар духовной
энергии, расположенный в основании позвоночника. При восхождении Кундалини по позвоночнику, она
проходит через шесть центров или "чакр", достигая седьмого центра на макушке головы. Чакры
соответствуют энергетическим структурам, локализованным в определенных физических центрах. Когда
Кундалини собирается в той или иной чакре, она активизирует, раскрывает запасы энергии, характерные
для этой чакры. Каждая чакра имеет символический набор отношений, настроений и душевных
состояний, которые овладевают сознанием человека, когда Кундалини возбуждает их. Первая чакра,
расположенная в промежности, между анусом и гениталиями, относится к борьбе за выживание.
Территориальность, обладание, грубая сила, чрезмерная озабоченность своим телом и здоровьем, страх за
свою безопасность – таковы душевные состояния этой чакры. Вторая чакра воплощает сексуальность и
чувственность. Она располагается на уровне матки у женщин, и чуть ниже пупка у мужчин. При
активности этой чакры в человеке преобладают похоть, жадность и жажда чувственных наслаждений.
Стремление к могуществу и влиянию на других связано с третьей чакрой, расположенной в районе
солнечного сплетения. Убеждение других или манипулирование ими в своих собственных целях – таково
поведение, свойственной третьей чакре. Большинство людей большую часть своего времени зависят от
душевных состояний, при которых активны эти три первые чакры. Кундалини йога имеет своей целью
приведение этих энергий вверх к высшим центрам, Четвертая чакра, в центре груди возле сердца,
олицетворяет бескорыстную любовь и служение другим. Чистая любовь матери к своему ребенку
истекает из четвертой чакры. Но любовь четвертой чакры не романтична: скорее она сочетается с трезвой
беспристрастностью, движимой состраданием. Когда Кундалини активизирует три самых верхних чакры,
йог переживает трансцендентные состояния. Этими тремя чакрами являются пятая чакра в горле, шестая в
центре лба, и седьмая на макушке головы. Медитирующий стремиться высвободиться Кундалини из
нижних чакр, где она обычно бывает заключена, и поднять ее к высшим чакрам. Когда Кундалини
достигает седьмой чакры и остается там, йог испытывает состояние экстаза и единения с Богом. Он
считается освобожденным, свободным от пут тех привычек и действий, которые берут начало из трех
нижних
чакр
и
которым
подвержены
большинство
людей.
Сущность тантрической практики состоит в использовании чувств, с целью превзойти чувственное
сознание в самадхи. Хотя чувства являются, конечно, тем, что во всех техниках нужно преодолевать с
помощью однонаправленности, тантризм уникален по разнообразию методов, которые он предлагает для
преодоления чувственного сознания. В некоторых из них используются мантры, в других – янтры –
объекты для упражнений в визуализации, такие как мандала; концентрация на Лайя – сверхтонких
внутренних звуках; Пранаямы и Асаны; и даже Майтхуна – пробуждение энергии Кундалини через
обожествленные,
контролируемые
половые
акты.
Майтхуна является тантрической техникой, которая более всего привлекает людей западного мира, в
большинстве случаев ошибочно принимающих ее как потворство своим собственным сексуальным
аппетитам, а не как средство овладения ими. Ритуальные сношения – это мощное средство для подъема
энергии Кундалини, позволяющее держащему себя под самоконтролем йогу поднять свою энергию к
высшим планам. Майтхуна – это одно из пяти действий, находящихся под общим запретом среди свами индийских йогов монахов, но используемое тантристами. Первыми четырьмя действиями являются
ритуальное поедание рыбы, мяса, ритуальное же употребление спиртных напитков и выполнение
определенных мудр, все из которых тантристы совершают в строго предписанной манере, как прелюдию
к Майтхуне. Во время ритуала тантрист молчаливо совершает "джапу" (безмолвное произнесение) своей
собственной мантры, данной ему гуру, а временами повторяет некоторые другие мантры. Во время самой
Майтхуны йоги внимательно выполняют установленные действия, включая и то, где и как касаться тела
своего партнера. В Майтхуне – парном процессе слияния энергий обычно пассивен тот кто
непосредственно поднимает энергию вверх. Правильно, если партнеры по очереди активны и пассивны.
Совершенно необходимо чередование активности и медитативного действия с энергией, в коем тело
неподвижно. Целью является активация, подъем и трансформация корневой энергии, в другие виды
энергии в узлах-чакрах. Достижение оргазма должно полностью контролировать, а по мере овладения
техникой, превращать его в чистое энергетическое переживание. При этом надо научиться не
выбрасывать семя силы мужчинам, а женщинам превращать вибрационные сокращения мышц в
восходящие потоки блаженного озарения по центральному каналу для возжигания самадхи в о всех
остальных чакрах.
Ключом к майтхуне, точно также как и целью всех тантристских практик, является Самадхи.
Устремление к этому превращает энергию чувств в энергии высших планов. Внутренняя деятельность
активированной Кундалини порождает спонтанную медитацию, Пранаяму, Асаны, Мудры без
предшествующей этому тренировки или волевых усилий ученика.
Когда это происходит, все другие практики могут быть отброшены. Говорят, что этот процесс
очищения через занимает от трех до двенадцати лет. За этот период он трансформирует всю личность
ученика, который отказывается от своего "ограниченного я". Ученик приобретает чувство "единства со
всепроникающим Космическим Сознанием".
Кундалини, пребывающая в Муладхаре, постепенно восходит вверх, пронизывая на своем пути
чакры, пока не достигает Сахасрары – тысячелепесткового лотоса на макушке головы... и духовные
устремления ученика осуществляются". Во время "шактипат" медитирующий может переживать
широкую гамму непроизвольных реакций. В их число входят сильные приступы радости, вялости или
возбуждения; причудливые телесные позы, жесты, дрожь или танцевальные позы; чувства изумления или
страха; периоды боли во всем теле; различные движения внутри, дрожь в мышцах, спонтанная глубокая
медитация; видения световых образов, божеств или райских пейзажей, сопровождаемые огромной
радостью и блаженством; и наконец, существует еще "божественный свет с неописуемым блеском" Ясный Свет или тонкий внутренний звук во время медитации.
Все эти феномены служат цели очищения практика до такой степени, чтобы он смог удержаться на
уровне "Турийя". Это глубочайшее состояние вселенской основы, близкое к контролируему самадхи
человека, во время трех обычных сансарических состояний: бодрствования, глубокого сна без снов, сна со
сновидениями.
В дальнейшем он достигает состояния "турийятита", когда Кундалини обосновывается в верхней
чакре, Сахасраре. Человек в этом продвинутом состоянии забывает телесное сознание, наслаждается
неописуемым блаженством и глубоким спокойствием, и достигает "плодов йоги", оставаясь "всегда
погруженным в высшее состояние", что бы он ни делал. Всякое действие он выполняет умиротворенно и
спокойно.
Но медитация, в одиночестве или в паре остается корнем тантристских практик; подъем Кундалини
– средство, Самадхи – цель.
Тибетская высшая Тантра или Ануттарайога тантра пошла еще дальше, обеспечив практике
слияния мужских и женских энергий совершенную методологию и теоретическую базу.
Как объясняет Далай Лама 14й в комментариях к Махамудре: « Человеческие существа имеют
грубое тело, состоящее из шести элементов – земли, воды, огня, ветра, пространства и сознания и тонкое
но сверхпрочное тело, обычно называемое алмазным, образуемое энергетическими потоками - ветрами,
каналами и чакрами-каплями тонкой жизненной субстанции».
Посредством активации корневой энергии, заложенной в нас, мы можем организовать,
трансмутировать грубую энергию чувств-желаний-мыслей. Сконцентрировав активированную энергию в
центральном канале позвоночника и в шести главных каплях-чакрах, мы сможем войти бессмертное
осознание безграничного, вечного, изначального Духа, что значит достичь просветления. Это происходит,
если соединить любовь, как блаженное осознание всех чакр в единую сеть, либо концентрироваться
только в сердечной чакре. Тогда происходит соединение «блаженства и пустоты», описание категории
высшего достижения всезнания и многомерного бессмертия. Тонкое алмазное тело одинаково и у мужчин
и у женщин. И все имеют равные способности к бессмертному просветлению. Однако особенности
практики высшей тантры таковы, что мужчина в культивации всеобщего оргазменного блаженства
должен сосредоточиться на осознании женских энергий, в реальном или воображаемом партнере, тогда
как женщина может достичь бессмертия, одной своей женской составляющей. Наиболее известные
высшие тантры буддистов это Калачакра (Колесо времен), Гухьясамаджа (Собрание высших тайн),
Чакрасамвара (Круг высшего существования).