Наименование темы и ее содержание

КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА
ДУХОВНОЕ ПРОИЗВОДСТВО
Автор: Лебедев А.Б.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ КУРСА
№
Тема
1.
Методологические
основания теории
духовного производства
Сознание
Самосознание
Дух: путь индивида к
роду
Духовное производство
как общественный
духовный труд
Распределение и обмен
в духовном
производстве
Духовное потребление
ИТОГО:
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Всего
часов
8
Лекции
Семинары
4
4
Самост.
работа
-
8
8
16
4
4
4
4
4
4
2
8
20
6
6
8
18
6
4
8
20
100
6
34
6
32
8
34
СОДЕРЖАНИЕ РАЗДЕЛОВ ДИСЦИПЛИНЫ
Количество часов
№
п/п
1.
Наименование темы и ее содержание
Тема 1. Методологические основания теории
духовного производства.
Материальное и идеальное в обществе. Диалектика
единичного и всеобщего в социальной теории. Индивид и
род. Родовая природа индивида. Преодоление немоты
родовой природы в антропосоциогенезе.
Принцип единства деятельности и общественных
отношений как методология исследования духовной сферы
общественной жизни. Общественное производство как
лекции
семинарск
ие (лаб.практ.)
занятия
4
4
человеческий процесс. Понятие духовного производства.
2.
Тема 2. Сознание.
4
4
4
4
4
4
Предмет чувственной достоверности. Истина чистой
непосредственности: субъект чувственной достоверности.
Восприятие вообще. Восприятие как простое понятие
вещи. Абстрактная всеобщая среда вещности как простая
совокупность многих «здесь» и «теперь». Момент негации:
превращение абстрактной вещности в конкретную.
Деятельность природа восприятия. Противоречивое
восприятие вещи: первые контуры рефлексии. Единство
истинности и неистинности восприятия как предпосылка
снятия неистинности восприятия. Восприятие вещи как
инобытие сознания.
Движение восприятия в сфере рассудка. Вещь для себя.
Вещь как свое иное. Вещь как иное для себя: вещь как
различие внутри самой себя. Сущность вещи как ее
определенность. Понятие отношения. Первое превращение
чувственного бытия во всеобщее. Единство единичности и
всеобщности как существенность. Сущность как для-себябытие, обременение бытием-для-иного. Рассудок как игра
абстракции. Рассудок как «второе» всеобщее, находящее
себя в понятии как понятие. Сознание, сознающее само
себя. Социальная сущность рассудка.
3.
Тема 3. Самосознание.
Двойной предмет самосознания. Самосознание как
рефлексивный исход бытия чувственного мира, или
возвращение из инобытия. Самосознание как движение,
отрицающее и снимающее себя.
Самосознание как перманентное движение к сущности.
Сущность как бесконечное снятие всех негаций. Сущность
истины
и
истинная
сущность.
Самосознание,
удостоверяющееся в ничтожности своего инобытия.
Стремление самосознания как чистого «Я» к истинной
достоверности себя самого путем снятия своего иного.
Самосознание, отрицающее жизнь. Социальная почва
индивидуальной драмы.
Самосознание, обнаруживающее свое иное в некотором
другом
самосознании.
Действительное
бытие
самосознания в ином самосознании как единство его
самого в его инобытии. Рефлексия как счастье.
«Другое» самосознание как предмет самосознания.
Тождество и различие «Я» и «Мы». Несчастное
самосознание как лишенное своего предмета. Свободное
самосознание как обладающее своим предметом.
Разум как индивидуальность. Индивидуальность как
познанное и возвращенное в себя всеобщее. Разумная
индивидуальность как самосознание, познавшее свою
единичную сущность в качестве сущности всеобщей.
Всеобщность как истинность: разум, превращающийся в
дух.
Индивидная
мера
социальности.
Понятие
индивидуальности.
4.
Тема 4. Дух: путь индивида к роду.
Дух как действительная форма мышления, как
кульминационный продукт общественной деятельности,
познающей себя саму.
Утверждение суверенитета субъекта в противополагании
себя
объекту.
Конкретно-единичная
предметность,
трансцендирующая и отчуждающая сваю абстрактновсеобщую
предметность.
Проблема
человеческой
действительности. Действительность как социальная
деятельность. Человечность действительности как мера
распредмечивания
родовой
сущности
человека.
Общественное
производство
как
производство
общественных отношений.
Действительность
человечности
как
мера
опредмечивания родовой сущности человека. Сущность
человека как генерализирующий предмет и продукт
общественного производства.
Общественное производство как осуществление родовой
природы человека, как присвоение существующим
человеком своей сущности.
Самоотчуждение
человеческой
сущности
и
превращенная форма мышления. Всеобщий труд как
универсальная форма снятия отчуждения.
Самоосуществление человеческой
сущности
как
общественная потребность и общественный интерес.
Самоосуществление
человека
как
общественная
потребность и общественный интерес. Самоосуществление
«моё» и «чужое».
Производство духа: движение индивида от «частичного»
существования
к
универсальной
сущности.
Самопотребление индивида, тождественное производству
родовой человеческой сущности, детерминирующее меру
полноту родового самоосуществления.
5.
Тема 5. Духовное производство как общественный
духовный труд
Общественное производство как производство человека
в его общественных отношениях. Детерминистическая
обусловленность духовного производства в структуре
общественного производства. Производство вещей и
производство идей. Сущностные силы человека и
кооперация деятельности. Духовное производство как
производство общественного сознания человека в
исторически определенных формах.
Собственно духовное производство. Распределение,
обмен и потребление продуктов духовного производство,
общая характеристика.
Производство
идеологических
отношений
и
исторический субъект духовной деятельности. Идеальное
воспроизводство социальное типа личности, проблема
меры производства сущностных сил человека. Понятие
способа духовного производства.
Опредмечивание и распредмечивание в духовном
производстве. Объективация и субъективация в духовном
6
6
производстве. Интериориазация
и экстериоризация в
духовном
производстве.
Проблема
присвоения
человеческой действительности.
Труд вообще. Производство и труд. Духовное
производство в исторических формах разделения труда.
Физический и умственный труд. Духовный труд как
идеальное
присвоение
историческим
субъектом
предметного деятельного содержания общественных
отношений. Духовный труд как страдание. Понятие
духовного мира человека.
Отражение материального как производство идеального.
Взаимное превращение социального и индивидуального в
духовном труде. Совокупный исторический субъект
духовного производства.
Конкретный и абстрактный труд в духовном
производстве, проблема превращенной формы духовного
труда. Труд духовный и труд всеобщий, соотношение
понятий.
6.
Тема 6. Распределение и обмен в духовном
производстве.
6
4
6
6
Социальная инфраструктура духовного производства.
Социальный адрес потребителя продуктов духовного
производства. Человекотворческий смысл распределения в
духовном производстве.
Надстроечные отношения и соответствующие им
общественные
институты
обучения,
образования,
воспитания.
Способы
хранения,
трансляции,
репродуцирования и тиражирования продуктов духовного
производства. Массовые коммуникации. Организационнотехнологические способы духовного распределения как его
средства.
Духовное распределение и социально-исторический тип
личности. Способ общения в качестве предмета и продукта
духовного распределения. Культурное наследование и
духовное распределение. Духовное распределение и
общественные
потребности.
Распределение
и
потребительские стандарты в духовном производстве
традиционного, индустриального и постиндустриального
общества.
Разделение труда как форма обмена вообще. Духовный
обмен и всеобщий труд. Предмет обмена в духовном
производстве. Духовный обмен и общение. Причинноследственное соотношения духовного производства и
обмена. Противоречие конкретного и абстрактного труда в
сфере духовного обмена. Товарно-денежный фетишизм и
духовный обмен. Духовный обмен и феномен реификации.
Духовный
обмен
как
репродуцирование
мыслеобразований. Всеобщий труд как высшая форма
кооперации деятельности.
7.
Тема 7. Духовное потребление
Троякая идентичность производства и потребления
вообще. Духовные потребности. Сущность и виды
духовного потребления. Потребление как присвоение,
диалектика
опредмечивания
и
распредмечивания.
Духовное потребление как идеальная форма общественных
отношений. Духовное потребление как производство
человека в его общественных отношениях. Духовное
потребление как производство предмета для субъекта и
субъекта для предмета. Духовное воспроизводство.
Духовное самопотребление.
Общественное богатство вообще. Духовное богатство
общества и человека. Критерии духовного богатства.
Проблема богатства человеческой субъективности как
проблема присвоения человеком идеального содержания
общественных отношений. Духовное богатство как нужда.
Духовное богатство в информационном обществе.
Индивидная духовность и постсовременность.
Итого часов:
34
32
Примечание: программа содержит подробную характеристику содержания темы.
Название, количество тем в программе, количество часов на каждую тему определяется
согласно Государственному образовательному стандарту по специальности.
ЛИТЕРАТУРА
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1.
Агг А. Мир человека как субъекта производства. – М., 1984.
2.
Барулин В.С. Социальная жизнь общества. – М., 1987.
3.
Батенин С.С. Человек в его истории. – Л., 1976.
4.
Батищев Г.С. Целостность культуры и бесконечное мировоззренческое
становление человека // Мировоззрение: опыт теоретического анализа.
– М., 1985.
5.
Ватин И.В. Человеческая субъективность. – Ростов н/Д., 1984.
6.
Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990.
7.
Гегель Г. Йенская реальная философия // Работы разных лет. Т.1. – М.,
1970.
8.
Гегель Г. Наука логики. – М., 1970.
9.
Гегель Г. Феноменология духа. – СПб., 1913.
10. Гегель Г. Философская пропедевтика // Работы разных лет. Т.2. – М.,
1971.
11. Духовное производство. Социально-философский аспект проблемы
духовной деятельности. – М., 1981.
12. Духовное производство и личность. – Л., 1981.
13. Дюркгейм Э.О разделении общественного труда. Метод социологии. –
М., 1991.
14. Злобин Н.С. Духовное производство и культура // Вопросы философии,
1980, №6.
15.
Ильенков Э.В. Искусство и коммунистический идеал.- М., 1984.
16. Кант И. Критика чистого разума // Соч. Т.3. – М., 1966.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
Кочергин А.Н. Наука как вид духовного производства. – Новосибирск,
1981.
Лукач Д. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. – М., 1991.
Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. –
М., 1987.
Мамардашвили М.К. Анализ сознания в работах Маркса // Вопросы
философии, 1968, №6.
Маркс К. Капитал. Т.3. // Соч. 2-е изд. Т.25. Ч.2.
Маркс К. Капитал. Т.3. // Соч. 2-е изд. Т.26. Ч.2.
Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов // Соч. Т.46. Ч.1, 2.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Соч. Т.42.
Марксистская философия в 19 веке. Кн.1. – М., 1979.
Мегрелидзе К.Р. Основные проблемы социологии мышления. –
Тбилиси, 1965.
Межуев В.М. Культура и история. – М., 1977.
Нарский И.С. Отчуждение и труд. – М., 1983.
Общественное производство: понятие, социальная природа и сущность.
– М., 1982.
Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
Производство как общественный процесс. – М., 1986.
Семенов Е.В. Кооперация деятельности как проблема исторического
материализма. – Новосибирск, 1983.
Сверчкова Л.П. Субъект духовного производства: методологический
анализ. – Л., 1988.
Сиземская И.Н.Диалектика материального и духовного производства. –
М., 1970.
Сиземская И.Н. Человек и труд: условия гармонии и развития. – М.,
1981.
Суханов В.И. Концепция предметного производства. – Саратов, 1983.
Федотова В.Г. Душевное и духовное // Филос. Науки, 1988, №7.
Фофанов В.П. Социальная деятельность и теоретическое отражение.Новосибирск, 1986.
Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. – М., 1978.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
40. Зиммель Г. Конфликт современной культуры. – Пг., 1923.
41. Гайденко П.П. Проблема рациональности на исходе 20 века // Вопросы
философии, 1991, №6.
42. Чешков М. Новая наука, постмодернизм и целостность современного
мира // Вопросы философии, 1995, №4.
43. Делез Ж. Логика смысла. – М., 1995.
44. Хайдеггер М. Бытие и время. – М., 1997.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. –
М., 1996.
Подорога В.А. Метафизика ландшафта. Коммуникативные стратегии в
философской культуре 19-20 вв. – М., 1993.
Бохеньский Ю. Духовная ситуация времени // Вопросы философии,
1993, №5.
Кутырев В.А. Духовность, экономизм и «после»: драма взаимодействия
// Вопросы философии, 2001, №8.
Ильенков Э.В. Философия и культура. – М., 1991.
Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. –
М., 1991.
Фуко М. Археология знания. – Киев, 1996.
Шпенглер О. Закат Европы. – Новосибирск, 1993.
www.bolshe.ru/book/id
russian global club.com
sireo.narod. ru
www. rekom.ru/~shteinbok
ibci.ru