1)Как и чем живёт профессор Преображенский - Ya

Урок литературы в 9 классе
Роль чужого текста в расрытии образа профессора Преображенского в
повести М.Булгакова «Собачье сердце».
На примере данного урока по повести Булгакова «Собачье сердце»
межтекстовые связи рассматриваются на уровне цитации. «Чужой текст» в
данном произведении может играть роль подсказки для раскрытия образа
главного героя и идеи автора. Межтекстовый анализ в таком случае
предполагает решение авторской задачи, которая реализуется по воле
«заимствующего» автора. Задача учащихся – понять неслучайность такого
заимствования, раскрыть связь разножанровых текстов и прийти к
пониманию идеи автора. Основной формой работы на уроке будет
комментарий к тексту, проблемное обсуждение, сопоставительный анализ,
работа над обобщающими вопросами. Включение анализа чужого текста
предполагается на одном из этапов изучения повести (2-3 уроках) при
характеристике образа главного героя – профессора Преображенского.
Ход урока
1)Как и чем живёт профессор Преображенский.
Попросим их рассказать об одном дне Филиппа Филипповича до встречи с
Шариком.
- С чем согласен и чего не принимает Булгаков в рассуждениях Филиппа
Филипповича? Почему вы так решили?
Учащиеся еще не пришли к какой-либо конкретной оценке Филиппа
Филипповича. Так, во 2-й и 3-й главах повести образ Преображенского дан
Булгаковым предельно иронично. Обратившись к сцене приема пациентов и
отметим, что врач и его посетители выглядят в ней комически и даже
неприятно. Для того, чтобы обеспечить себя, Филипп Филиппович, похожий
на древнего французского короля и рыцаря5 , вынужден обслуживать
подонков и развратников, хотя он и говорит доктору Борменталю, что делает
это не ради денег, а из научных интересов. Но, пожалуй, профессор немного
лукавит, так как стоимость операции - 50 червонцев - сумма немалая по тем
временам. Думая об улучшении человеческой породы, Филипп Филиппович
пока преображает далеко не лучших ее представителей. Цели - благие, а
результаты - адские (разврат, растление, прелюбодеяние). Благими
намерениями...
- Осуждает ли автор своего героя?
Важно, чтобы ученики убедились в том, что в повести нет осуждения, нет
приговора. Булгаков видит всю сложность положения ученых, постоянно
рискующих жизнью, но понимает и то, что за все в жизни приходится
платить. Путем иронического снижения Булгаков ставит под сомнения все
высказывания профессора, показывая нам, что его герой - вовсе не
"божество", каким кажется Шарику.
2) Роль « музыкальных эпизодов» и текста оперы «Аида» для
раскрытия образа Преображенского.
Мы неоднократно встречаемся в повести с упоминанием музыкальных
произведений. Профессор частенько напевает музыкальные фразы, в
частности во время приема пациентов раздается: "От Севильи до Гранады..."
Друзьям Булгакова, слышавшим повесть в исполнении автора, конечно, было
известно, что напевает ученый "Серенаду Дон Жуана" (музыка
П.И.Чайковского, слова А.К.Толстого), кроме того, упоминания строчки из
серенады было достаточно, чтобы в сознании слушателей зазвучала и
музыка, то есть ожило все музыкальное произведение. Наши ученики, к
сожалению, в большинстве своем уже не обладают подобным музыкальным
опытом, и упоминание музыкального произведения ничего им не говорит.
Поэтому нужно, чтобы они услышали "Серенаду" на уроке. После
прослушивания предлагаем им подумать:
- С какой целью Булгаков включил в текст повести это музыкальное
произведение?
Если ответов сразу не последует, попросим их поделиться своими
впечатлениями от прослушанного музыкального произведения.
- Что они могут сказать о характере музыкального Дон Жуана?
Нетрудно будет догадаться, что пациенты профессора - современные дон
жуаны, любители любовных приключений. Но если музыка и слова серенады
рисуют характер яркий, мужественный, открытый, привлекательный,
романтический, то в современном мире произошло комическое снижение
образа - он стал пошлым, отвратительным. Вместо шпаги и плаща у них
"кремовые кальсоны с черными кошками, пахнущие духами". Традиционный
"вечный" литературный образ Дон Жуана в повести контрастирует с
образами мелких и пошлых обывателей, вскрывая отсутствие нормы и
гармонии в современной жизни. Причем "европейское светило" с
олимпийских высот опускается до роли местного Лепорелло (слуги
литературного Дон Жуана), помогая "хозяевам" выкрутиться из неприятных
ситуаций.
3) Авторское отношение к профессору во II части повести.
В каких ещё главах встречается упоминание текста музыкального
произведения? С чем это связано?
В 7 главе при разговоре Преображенского и Борменталя о дальнейшей
судьбе Шарикова – человека. В 9 главе по случаю исчезновения Шарикова и
в эпилоге. В 7 и 9 главе Профессор теряет почву под ногами, он не может
работать, его мысль парализована, он видит чудовищный результат своего
эксперимента. Постоянное обращение к опере «Аида» для него как способ
обрести прежнюю уверенность, вернуться к прежней жизни. Это происходит
только в эпилоге. Там все приведено к начальной точке, тишина и
спокойствие воцаряются в доме на Пречистенке. Но финал повести открыт и
тем страшен, как страшно все неизведанное:
"В отдалении глухо позвякивали склянки. Тяпнутый убирал в шкафах
смотровой.
Седой волшебник сидел и напевал:
- К берегам священным Нила... Пес видел страшные дела. Руки в
скользких перчатках важный человек погружал в сосуд, доставал мозги, упорный человек, настойчивый, все чего-то добивался, резал, рассматривал,
щурился и пел:
- К берегам священным Нила...".
Эксперимент профессора продолжается, и результаты его
непредсказуемы.
Итак, профессор, отрицающий революционные преобразования в социальной
жизни, сам производит революционный эксперимент, изучая природу. Он,
пытаясь вернуть молодость, нарушает законы природы и времени, по
которым вспять ничего нельзя повернуть. Хор жрецов из оперы Верди
"Аида", многократно "звучащий" в повести, словно подсказывает читателю, в
чем ошибка профессора Преображенского. "Жрец" Преображенский берет на
себя миссию Бога (сотворение человека и уничтожение его за грехи), но, не
будучи таковым, обречен на неудачу, грозящую катастрофой. М.А.Булгаков,
рассказывая об эксперименте профессора Преображенского и его
последствиях, ведет читателя как к осознанию опасности форсирования
законов эволюции, так и к пониманию того, что без стремления человека
постичь тайны бытия жизнь невозможна. Да, революция есть нарушение
естественных законов развития человека и общества, но человек, в отличие
от животного, всегда стремился и будет стремиться к творчеству, а значит, не
застрахован от ошибок. Но важно, чтобы любой экспериментатор отдавал
себе отчет в том, что несет ответственность за последствия своего опыта, и
был готов прежде всего морально, нравственно платить по счетам. Если же
такой готовности нет, если творец не собирается отвечать за содеянное, не
обладает должными нравственными качествами, то тогда неизбежна
катастрофа. Эта позиция заявлена писателем уже в "Роковых яйцах" (судьба
открытия профессора Персикова), а в "Собачьем сердце" развернута в
коллизии общечеловеческого масштаба. Удел человека - познавать природу,
частью которой он является и которая мудрее его. Существование человека самая большая тайна природы и самая большая опасность для жизни.
Катастрофы и катаклизмы поджидают его на пути к истине, а он движется
вслепую, падая, поднимаясь и снова падая. Обретет ли он когда-нибудь
истину, дойдет ли до своей цели или скорее уничтожит себя и все живое? Не
думаю, что у Булгакова был готовый ответ, но вопрос этот явно его
беспокоил, как беспокоит сегодня нас.