Приложение 1 Краткая историческая справка

Приложение 1
Краткая историческая справка
Причины и персонажи, участвовавшие в организации религиозного экстремизма
направленного, непосредственно, против семьи подробно описаны в самом
древнем источнике, в Библии.
К сожалению, событиям, происходящим более двух тысяч лет назад трудно указать
точные даты, но приблизительно, по написанию событий в тех или иных
библейских книгах вполне можно определить хронологию происходящего.
Так, в Пятикнижие Моисея подробно описаны: семейный быт, взаимоотношения
между супругами и детьми, семейная субординация, ответственность родителей.
Конкретно указан родитель, который нёс ответственность за всю семью. Вот одна
из многих цитата явно говорящая об ответственности главы семьи:
"…3 если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу
свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло
из уст его. 4 Если женщина даст обет Господу и положит [на себя] зарок в доме отца
своего, в юности своей, 5 и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на
душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок
ее, который она положила на душу свою, состоится; 6 если же отец ее, услышав,
запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не
состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее. 7 Если она выйдет
в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя, 8 и
услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее,
которые она возложила на душу свою, состоятся; 9 если же муж ее, услышав,
запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она
связала себя, [то они не состоятся, и] Господь простит ей. 10 Обет же вдовы и
разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится. 11 Если
[жена] в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с
клятвою, 12 и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее
состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится; 13 если
же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки
души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей. 14 Всякий обет и
всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее
может отвергнуть; 15 если же муж ее молчал о том день за день, то он [тем]
утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он,
услышав, молчал о том; 16 а если отвергнул их, после того как услышал, то он взял
на себя грех ее". (Числа 30)
Как видно из цитаты, отец ответственно наблюдал за поведением всей семьи, а
для того необходимо самому быть примером нравственности. Общество было
глубоко нравственным, соблюдалась субординация, не было семейных ссор,
разводов, разврата и т.д.
Но! Через много лет после событий и законов, описанных в Пятикнижие Моисея,
произошёл, казалось бы, незначительный случай в одной из семей круто
изменивший семейные взаимоотношения у всех последующих поколений. Это
событие подробно описано в библейской книге "Книге Судей израилевых". Цитата:
"Был некто на горе Ефремовой, именем Миха. 2 Он сказал матери своей: тысяча сто
[сиклей] серебра, которые у тебя взяты и за которые ты при мне изрекла
проклятие, это серебро у меня, я взял его. Мать его сказала: благословен сын мой у
Господа! 3 И возвратил он матери своей тысячу сто [сиклей] серебра. И сказала
мать его: это серебро я от себя посвятила Господу для сына моего, чтобы сделать
из него истукан и литый кумир; итак отдаю оное тебе. 4 Но он возвратил серебро
матери своей. Мать его взяла двести [сиклей] серебра и отдала их плавильщику.
Он сделал из них истукан и литый кумир, который и находился в доме Михи. 5 И
был у Михи дом Божий. И сделал он ефод и терафим и посвятил одного из
сыновей своих, чтоб он был у него священником.
6
В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось
справедливым. 7 Один юноша из Вифлеема Иудейского, из колена Иудина, левит,
тогда жил там; 8 этот человек пошел из города Вифлеема Иудейского, чтобы
пожить, где случится, и идя дорогою, пришел на гору Ефремову к дому Михи. 9 И
сказал ему Миха: откуда ты идешь? Он сказал ему: я левит из Вифлеема
Иудейского и иду пожить, где случится. 10 И сказал ему Миха: останься у меня и
будь у меня отцом и священником; я буду давать тебе по десяти [сиклей] серебра
на год, потребное одеяние и пропитание. 11 Левит пошел к нему и согласился левит
остаться у этого человека, и был юноша у него, как один из сыновей его. 12 Миха
посвятил левита, и этот юноша был у него священником и жил в доме у Михи. 13 И
сказал Миха: теперь я знаю, что Господь будет мне благотворить, потому что левит
у меня священником" (Книга Судей израилевых 17).
К сожалению, как видно из первой цитаты, мать, будучи вдовой или разведённой
не могла отменить своего собственного проклятия, ведь проклиная, она не знала,
что проклинает своего собственного сына. Таким образом, в доме появился
бутафорский отец, у которого при случае можно было попросить исполнить
обязанности настоящего отца.
Отец священник, появившийся в одном только доме, был замечен воюющим
народом и нашёлся полезным, на войне гибли в основном отцы и мужья. Цитата:
"Священник стоял у ворот с теми шестьюстами человек, препоясанных воинским
оружием. 18 Когда они вошли в дом Михи и взяли истукан, ефод, терафим и литый
кумир, священник сказал им: что вы делаете? 19 Они сказали ему: молчи, положи
руку твою на уста твои и иди с нами и будь у нас отцом и священником; лучше ли
тебе быть священником в доме одного человека, нежели быть священником в
колене или в племени Израилевом? 20 Священник обрадовался, и взял ефод,
терафим и истукан, и пошел с народом" (Книга Судей израилевых 18).
Ящик Пандоры был открыт, в период безвластия с одной стороны и полной
безграмотности народа, с другой, оценить и остановить беззаконие, было некому.
Церковь возвеличилась и окрепла, паразитируя на значимости родного отца. И к
сегодняшнему дню, в Европе, полностью изгладила имя "отец" как статус главы
семьи и ответственного родителя.