Что такое добро и зло

ЧАСТЬ II:
ДОБРО И ЗЛО
Значение борьбы.
Этика борьбы.
Добро всегда побеждает.
Причины Победы Добра над Злом.
Тип религии.
Терпимость ко всему чужому.
Ум и расчетливость.
Тенденция к расширению и развитию.
Свобода.
Равноправие.
Оптимизм и вера в лучшее.
Доброта, помощь ближнему.
Неосознанное следование концепциям добра.
Эффективность следования концепциям добра.
Зло под маской добра.
Что такое добро и зло? При ответе на этот вопрос не имеет смысла ссылаться на
авторитетных философов или писателей. Их ответ будет звучать абстрактно и
неопределенно. Такие определения, как “Добро – Благо Бытия” вряд ли приложимы к
действительности. Любое определение добра, которое может придумать мыслитель, будет
субъективно и сгодится только для построения его философской системы. Единственно
значимыми являются не мнения авторитетов, а представления, которые у среднего
представителя западного мира ассоциируются с определением добра. Как возникают эти
представления? Ответ на этот вопрос связан с сущностью понятия борьбы.
Значение борьбы часто недооценивается в современном обществе. Проповедники,
писатели, журналисты иногда выступают против нее, видя в ней причину всех зол. Люди
верят в то, что хотят верить, и поэтому неспособные конкурировать и вести борьбу
несомненно примут эту точку зрения. Они будут охотно описывать следствия войн,
конкуренции и вражды, неосознанно стремясь оправдать свою природную лень и
инертность. Между тем, самим своим существованием они обязаны многовековой борьбе
первобытных людей с хищниками, враждебным окружающим миром. Сокрушаясь о
войнах, которые вела Россия, сторонники непротивления злу забывают, что только
благодаря постоянным войнам и защите границ страны существует русский народ.
Подвергая критике жестокость и бесчеловечность конкуренции в сфере бизнеса, они
упускают из виду, что на этой конкуренции держится благополучие и экономическая
независимость их страны.
Борьба имеет много видов, и можно отказаться от какого-либо из них. Но отказ от любой
борьбы и бездействие в конечном итоге ведут к самоуничтожению. Будучи основным
стимулом развития, противостояние и конкуренция стали основой современного мира.
Движение, жизнь существуют благодаря борьбе.
Этика борьбы. Борьба становится правой или неправой в сознании людей только тогда,
когда они становятся на одну из сторон. Так, патриотически настроенный человек уверен,
что его государство ведет справедливую оборонительную войну с агрессором, врагом
всего человечества. Он называет объект борьбы злом, не понимая, что это представление
образовалось в его сознании из-за вечного стремления человека определять себя как
добро, а противоборствующую силу – как зло.
Объективно правой или неправой борьбы не существует. Все жизнеспособные системы,
созданные людьми, стремятся расширить свое влияние всеми доступными методами.
Попытки разделить войны на оборонительные и захватнические и соотнести их с
понятиями справедливости не имеют успеха. Войну может начать и обороняющаяся
сторона, почувствовав серьезную угрозу. Лучшая защита – нападение. Защита и
нападение неразрывно связаны и не могут быть изъяты из процесса борьбы по
отдельности. Успешная борьба это всегда сочетание атаки и обороны. Любая сугубо
оборонительная стратегия терпит поражение, так как противник всегда найдет слабое
место в броне. Но и чисто наступательную тактику ждет крах – без умения защищаться
шансы на победу минимальны. Борьба, всегда возникающая в результате столкновения
интересов, вне понятия справедливости.
Добро всегда побеждает. Два государства находятся в состоянии вражды. Жители
каждого из них уверены, что находятся на стороне Добра, в то время как противник
представляет собой Зло. Каждая из сторон объявляет страну противника Обителью Зла, а
свои цели называет справедливыми и единственно верными. Однако одно из государств в
итоге окажется сильнее и станет навязывать побежденным свои идеи. Через некоторое
время те, кто не согласен с новым представлением о Добре, будут перебиты или изменят
свою точку зрения. Большая часть оставшихся жителей станут считать, что прежняя
власть страны была Злом, и проиграв войну, оно уступило Добру.
Можно приводить сотни примеров таких трансформаций. Жители фашистской Германии,
долгое время считавшие, что воюют во имя справедливости, постепенно изменили свои
представления под чутким руководством оккупантов. Жители Советского Союза после
поражения в Холодной Войне точно так же изменили свои взгляды под влиянием
проамериканской пропаганды; и сейчас, когда страну, где они родились, характеризуют
как Империю Зла, они уже не так бурно протестуют.
Оптимистический лозунг “Добро всегда побеждает” должен был бы звучать “То, что в
итоге побеждает, – добро”. Поэтому абсолютно неправомерно связывать понятие Добра с
честностью, справедливостью или человечностью. Победитель мог пользоваться любыми
средствами ради победы. По выражению Адольфа Гитлера, “победителя никто не спросит,
правду он говорил, или лгал”. Победителей не судят. Вопрос состоит в том, почему одна
из сторон выиграла, а другая проиграла. Что-то обеспечила Добру превосходство и
предопределило итог борьбы за влияние. Добро, в отличие от Зла, обладало тем, что
принесло ему победу. Так что же это?
Причины Победы
Добра над Злом
Свойства победителя в более или менее искаженном виде в массовом сознании становятся
свойствами добра. Их достаточно много и среди них можно выделить более значимые и
менее значимые.
Тип религии относится к менее значимым. В западном мире и на Ближнем Востоке
победили сторонники монотеистических религий; они перебили или обратили в свою веру
политеистов. Для язычников христиане и мусульмане были агрессивными
представителями зла, стремившиеся навязать свои ереси. Но в итоге злом оказалось
язычество. На Руси слово “поганый” превратилось в ругательство. В других странах
отношение к проигравшим не намного лучше; и даже сейчас, в эпоху веротерпимости,
язычество считается отсталой и примитивной формой религии.
Почему монотеизм относится к менее значимым свойствам добра? Одна из причин этого в
том, что на протяжении уже нескольких веков монотеизм, как и другие виды религии,
уступает свои позиции. Все большее количество людей склоняется к отрицанию религии
вообще. Утрачивая влияние, религия реже связывается с добром. Эта тенденция
уменьшает значение монотеизма как характеристики добра.
Терпимость ко всему чужому. Эволюция представлений о терпимости лучше всего
показывает, что понятие добра не носит универсальный характер и зависит от времени и
места. В современном западном мире терпимость стала одной из самых важных свойств
добра. Считается, что быть терпимым по отношению к человеку или группе людей –
необходимое качество духовно развитого индивидуума. Нетерпимость стала предметом
порицания. Проявление нетерпимости к человеку другой религии, национальности, расы
вызывает негодование общества.
Каково же было мнение об этом в прошлом? Прямо противоположное. Представитель
другой религии – это неверный, и его надо обратить в свою веру, либо изгнать и всегда
воспринимать как чужака. Говорящий о терпимости к мусульманам в эпоху крестовых
походов сразу оказывался еретиком и посланником дьявола. Отношение к другим
национальностям, далеким по культуре и языку, было враждебным. Римляне презирали и
называли варварами все народы, кроме греков и самих себя. Нетерпимость к другим расам
достигала невообразимых масштабов. В эпоху освоения Америки расовые и религиозные
предрассудки были настолько сильны, что индейцев уничтожали целыми поселениями.
В те времена нетерпимость была выгодна государству: с ее помощью можно было легче
избавиться от конкурентов. Проведя массовую идеологическую обработку населения с
помощью религии, страна могла рассчитывать на то, что жители будут с особенным
остервенением бороться с неверными и таким образом распространять влияние
государства. Тогда разжигание нетерпимости давало странам преимущество. Победители
экспортировали нетерпимость, и вся Европа долгое время была проникнута ненавистью ко
всему чужому. А терпимость была злом, за которое можно было подвергнуться анафеме и
попасть на костер.
Почему же сейчас терпимость превратилась в составляющую добра? Потому что теперь, в
эпоху интеграции и международного сотрудничества, быть нетерпимым стало невыгодно
и неэффективно. Ксенофобия может только навредить стране, напугав заграничных
инвесторов и торговых партнеров. Государства, в которых и сегодня широко
распространены религиозные, национальные и расовые предрассудки относятся к числу
экономически отсталых. Одна из причин их отсталости – неспособность принять новое,
изменившееся содержание добра.
Ум и расчетливость – важное свойство победителя. Добро и глупость несовместимы.
Умение предвидеть ходы противника позволяет отражать его удары и наносить ему
наибольший ущерб. Для того, чтобы победить, необходимо непредвзято оценить
обстановку, составить общую стратегию и четко обозначить план действий. Сделать это
могут только умные и расчетливые люди. В конкуренции на уровне отдельных людей в
большинстве случаев побеждают более расчетливые. Исход конкуренции на уровне
партий, корпораций, государств зависит от того, обладают ли их лидеры данными
качествами. Сами участники системы, то есть члены партии, работники компании или
жители государства могут и не быть расчетливыми. Для системы главное, чтобы они
справлялись со своими обязанностями: платили членские взносы, работали с клиентами,
служили в армии.
Германия проиграла в обеих мировых войнах именно из-за недостатка
расчетливости и трезвого ума. Руководство страны не смогло объективно оценить
потенциал противника и способность его к сопротивлению; не смогло предугадать
расклад сил. Руководителям страны не удалось предвидеть, кто будет воевать против них
и каковы будут действия их врагов. Если бы Германия планировала войны более
расчетливо, сейчас в учебниках истории можно было бы найти описание, как немецкие
солдаты героически освобождают Россию от агрессивного диктаторского режима.
Не всегда группа более умных людей одержит верх над группой менее умных.
Примером может служить итог борьбы кроманьонцев и неандертальцев. Последние,
несмотря на больший объем мозга, были перебиты менее развитыми кроманьонцами –
нашими непосредственными предками, которые оказались более агрессивными в борьбе
за существование. Они обладали большей энергией – стремлением к расширению.
Тенденция к расширению и развитию самый важный фактор, ведущий к победе.
Влиятельными становятся только те страны, которые долгое время стремились к
расширению. Расширение может иметь разные виды. Россия присоединяла к себе все
новые и новые земли, и теперь она обладает самой большой в мире территорией и запасом
ископаемых ресурсов. Быстрый рост населения дал Китаю колоссальные людские
ресурсы, благодаря которым страна развивается быстрее. Колониальные захваты Англии
обеспечили ей торговые связи и культурную экспансию на половине земного шара. США,
экспортируя свой капитал в другие страны, в итоге поставили их в экономическую
зависимость.
Тенденция к расширению – самый универсальный фактор победы. Любая
постоянно распространяющаяся система в итоге вытесняет все, что ей противостоит. Это
правило работает и в борьбе живых существ за существование, и в коммерции, и в
политике. Для участников конкурирующих систем противостоящая система представляет
собой зло, в конце концов оно будет вытеснено и побеждено. Которое из зол окажется
добром, зависит прежде всего от скорости их расширения.
Свобода.
Задумывались ли Вы, почему идея свободы в современном мире связывается с
понятием добра, а рабство – со злом?
Потому что это заложено в человеческом сознании? Вовсе нет. Многие выдающиеся
мыслители Античного мира не возражали против рабства. Высокий интеллектуальный и
этический уровень философов античности не дает оснований обвинить их в отсталости по
сравнению с современным человеком.
Вспомним, почему рабство в итоге перестало существовать. Вследствие развития
производства рабский труд становился все менее и менее выгодным. В экономически
развитых странах люди пришли к выводу, что рабы должны быть освобождены и стать в
очередь на бирже труда. Совсем не восстания и воля к свободе американских негров стали
решающим фактором в отмене рабства в США середины 19 века. Сам рабовладелец более
развитого экономически Севера нашел выгодным дать неграм свободу – и, как оказалось,
был прав.
Страны, в которых раньше отменили рабство, стали еще сильнее опережать
конкурентов. Труд освобожденных рабов придал производству бóльшую эффективность.
Руководители менее развитых стран тоже поспешили произвести реформы. Перед этим с
помощью некоторых манипуляций над общественным мнением они объявили рабство
нечеловечным, и обыватель начинал верить в то, что оно представляет собой зло.
Зачастую здесь меняют местами причину и следствие, полагая, что государство в таких
случаях идет на поводу у общественного мнения. Однако, согласно истории, все
происходит наоборот. Общественное мнение часто являет собой государственный заказ.
Освобождение крепостных в России произошло вовсе не из-за нажима русских
мечтателей-гуманистов1, которые жалели крестьян, а из-за осознания руководством
страны пагубности рабства для развития экономики. Волна буржуазных революций и
провозглашение свобод в Европе имели место в первую очередь не из-за всесокрушающей
1
Мечтатели, проникнутые состраданием к ближнему, редко побеждают и определяют исторические пути. Восстание декабристов
(1825), желающих освободить крестьян, было одной из самых бездарных попыток переворота в истории России.
силы свободолюбивой толпы, а из-за поддержки этих переворотов капиталистами2.
Бурное экономическое развитие этих стран дало им огромное преимущество перед
отсталыми соседями. Они стали победителями, навязавшие общественному сознанию
новые представления о добре.
Равноправие считается основой гражданского общества. Современный человек
считает равные права следствием долгой борьбы угнетенных групп. Так ли это?
Самой многочисленной группой, подвергаемой дискриминации, были и в
некоторых отсталых странах остаются женщины. Долгие столетия женщины не
предпринимали почти ничего, чтобы стать свободными, но ситуация изменилась с
развитием экономики и появлением недостатка служащих на рынке труда.
Если проследить историю борьбы женщин за права, то нельзя не заметить, что
идеологами, родоначальниками феминизма были мужчины – то есть сами угнетатели. Они
не только объявили, что мужчины и женщины равны, но и, чтобы повысить самосознание
угнетенных, придумали теорию матриархата3. Но эти идеи вряд ли получили бы
распространение, если бы власти развитых стран не догадались о положительных
последствиях провозглашения равных прав и повышения самосознания женщин. Их
догадка оказалась верна. Реформы дали женщинам возможность проявить себя во многих
областях. Большая часть человечества отныне могла самовыражаться в любой сфере и не
была ограничена выполнением своих традиционных обязанностей. Это положительно
сказалось на экономике, науке и искусстве. Скачок в развитии в странах, где были
провозглашены равные права, определил их экономическую и культурную экспансию в
мире. Они победили в борьбе за влияние.
Оптимизм и вера в лучшее всегда увеличивают шансы на победу. Войска,
верящие в свою силу, при прочих равных условиях одержат верх над противником.
Вследствие веры в успех боевой дух поднимется, а действия станут уверенней и
эффективней. Даже в самой тяжелой ситуации полководец будет внушать воинам веру в
победу. Он знает, что войска, убежденные в безнадежности своего положения, уже
проиграли. Точно так же и власть любого государства с помощью СМИ рассказывает
жителям о радужных перспективах страны. Пропаганда ведется таким образом, что
жители начинают верить в то, что им стоит остаться и работать в стране. Похожая
обработка сознания происходит в коммерческих структурах, где оптимистично
настроенное руководство убеждает сотрудников, что именно в их предприятии
работников ждет повышение и процветание.
Для капиталистической системы вера ее участников в возможность скорого личного
обогащения имеет первостепенное значение. Благополучие любой капиталистической
страны основывается в конечном счете на усердном труде ее граждан, стремящихся к
своему в финансовому благополучию. Чем сильнее каждый отдельный человек верит в
свой успех, тем больше он будет ради него работать, тем богаче будет страна. Именно
поэтому в США, самой богатой стране мира, издается так много книг, убеждающих
читателя, что он может достигнуть всего, что хочет. Рядовой американец уверен, что
может стать миллионером, если будет много работать. Оптимизм стал одной из
характерных черт американской нации. Победив в мировой борьбе стран за влияние,
американцы навязывают свои взгляды всему миру посредством кинопродукции. В
американских фильмах представители добра, оптимистичные и уверенные в успехе,
2
Многие реформы и перевороты являются следствиям деятельности стран-конкурентов, которые стремятся нанести как можно
больший ущерб государству. Таким был большевистский переворот в России, спонсируемый Германией. Однако и этот переворот не
произошел бы, если бы Февральская Революция, финансируемая буржуазией, не ослабила бы страну до этого.
3
Сошлемся на специалиста по этой проблеме профессора В. Р. Дольника: “Теория матриархата, никогда и нигде не существовавшего,
выросла из одного факта: у некоторых народов в древности детей называли не по отцу, а по матери; однако данный факт отражает
неизбежную в групповом браке неопределенность отцовства, а совсем не ”власть женщин”, которая при первобытной жизни
невозможна”.
всегда побеждают зло. Это, в свою очередь, создает в массовом сознании определенное
представление о добре.
Доброта, помощь ближнему – основной компонент, который ассоциируется с
добром. Представитель добра всегда придет на выручку, поможет нуждающимся. Как это
качество соотносится с сущностью добра как победителя? Почему желание принести
пользу определило победу добра над злом?
Считается, что бескорыстие и альтруизм противоположны стремлению к личной выгоде.
В литературе можно найти немало героев, помогающим людям; эти герои часто
противопоставлены дельцам, жадным и проникнутым жаждой наживы. В религиозных
текстах есть множество примеров того, как представитель добра пренебрегает своими
интересами ради других; зло же стремится сугубо к своей выгоде, никогда не помогая
другим. Эти стереотипы определили постепенно уходящее в прошлое заблуждение4, что
помощь людям отрицает личную выгоду.
В действительности только недалекий, недальновидный человек может считать, что
проявление альтруизма с его стороны снизит шансы на победу. Отказываясь помогать
ближним, человек лишает себя огромного числа потенциальных союзников. Вместо этого
появляются враги и недоброжелатели. Один из фундаментальных принципов психологии
гласит, что человек, которому оказали услугу, в большинстве случаев будет склонен
отплатить тем же. Именно этот принцип делает верной известную сентенцию “Добро5
всегда возвращается”. Максимально эффективно использовали эту особенность
психологии христианские проповедники, которые рассказывали о самопожертвовании
Христа ради спасения всех людей. Не удивительно, что в результате этих проповедей
люди чувствовали признательность Христу и хотели отблагодарить его усердным
служением основанной им его вере. Эта идея была одной из причин, позволившей
христианству стать самой влиятельной мировой религией, которая в западном мире стала
определять представление о добре. Хотя некоторые другие установки Нового Завета,
такие как пропаганда рабства6 и религиозной нетерпимости7, отошли в прошлое в связи с
прогрессом человечества, стратегия помощи ближнему остается актуальна и сейчас,
поэтому неизменно связывается с добром.
На этом мы заканчиваем перечисление причин, оформивших представления о добре. Это
не полный список, но в него вошли основные качества, позволившие одной из сторон
победить и стать добром.
Неосознанное следование концепциям добра.
Абсолютно очевидно, что некоторые люди делают добро другим совсем не в надежде
получить отдачу. Они могут не надеяться на пользу для себя в будущем. Часто такие люди
вообще не стремятся к собственной выгоде. Почему, несмотря на это, они помогают
ближним?
Многие из универсальных стратегий победы, обеспечивающих выживание группы, были
выработаны эволюцией и хранятся на генетическом уровне. Известны случаи альтруизма
среди животных, поведение которых не может быть объяснено расчетом или влиянием
общества. Когда поблизости гнезд стаи лесных птиц объявляется лис, кто-либо из группы
старается отвлечь внимание хищника на себя и отвести его подальше от детенышей. При
этом альтруист может пожертвовать своей жизнью ради спасения всей стаи. Эволюция
4
Сейчас это заблуждение уже не популярно в США и передовых странах Западной Европы. В России на массовое сознание до сих пор
давит остаточный эффект советской пропаганды, которая планомерно насаждала оппозицию труда ради себя и труда ради общества.
Постепенно с распространением в России капиталистических теорий личного успеха эти стереотипы вытесняются.
5
Слово “добро” здесь употреблено в узком смысле. Добро в этой фразе имеет значение “польза, принесенная другим”.
6
Призыв жестоко избивать нерадивых рабов, Евангелие от Луки 12:45-47.
7
Изречение Христа, послужившее обоснованием для костров инквизиции: “Кто не пребудет во мне, извергнется вон, как ветвь, и
засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают”, Евангелие от Иоанна 15:6.
сохранила среди популяции живых существ процент тех, кто готов обеспечить бóльшую
выживаемость всей популяции в ущерб себе. Это биологическое правило действует и на
человеческое общество, в котором тоже всегда найдутся герои-альтруисты.
Помимо этого, представления о добре внушаются человеку на протяжении всей его жизни
от самого рождения. То, что закладывается в подсознание как правильное, положительное
и хорошее, не может не влиять на поступки человека. Он старается следовать тому, что
осознает как свой моральный долг. Таким образом, количество тех, кто неосознанно
следует универсальным принципам добра, весьма значительно.
Эффективность осознанного и неосознанного следования принципам добра различна.
Для того, кто помогает ближнему из установок морального долга или религии, важен сам
факт помощи. Для него не имеют значение выгодные последствия для себя. Такой человек
может дать милостыню нищему потому, что к этому призывает его христианская
добродетель. Он не получит никакой выгоды; более того, вряд ли эта помощь будет очень
полезна самому нищему. Большая часть денег, которые подаются нищим, в итоге
достаются не им. Иногда нищие, которых подачка не избавляет от самой причины их
бедности, с горя пропивают свои деньги. В любом случае, результат такой помощи
одинаков: бедняк возвращается на паперть. В итоге пользы нет никому – ни дающему, ни
нуждающемуся. Что в аналогичной ситуации сделает расчетливый человек, осознанно
следующий принципам добра? Если он увидит, что нищий обречен и никогда не сможет
вести достойный образ жизни, он не станет помогать, посчитав бедняка обузой для
общества. Если же нищий представляет собой личность, способную работать и приносить
пользу, то человек поможет ему. Однако он сделает это не так, как сделала бы
сердобольная старушка. Вместо подачи грошей он найдет бедняку работу, тем самым
искоренив причину его нищеты. При этом в последствии он может рассчитывать на
ответную помощь бывшего нищего. В данном случае и дающий, и нуждающийся получат
пользу от помощи.
Зло под маской добра.
Неосознанное восприятие принципов добра не только снижает эффективность
приносимой пользы, но и может нанести ущерб.
Прикрываясь христианской идеей любви к ближнему, США в начале 1990-х поставляли в
Россию гуманитарную помощь. Они безвозмездно давали обедневшим жителям все
необходимые продукты. Россияне были признательны американцам за великодушие. Они
увидели, что времена конфронтации позади, и с радостью принимали подарки. Простые
жители объясняли инициативу американцев исходя из неосознанных принципов добра.
Весь остальной мир приветствовал гуманитарную помощь в Россию как благое
начинание.
Каков же эффект от этой помощи? Пищевая промышленность России терпела огромные
убытки. Никто не желал платить деньги за то, что можно получить бесплатно. Множество
колхозов и заводов пришло в упадок. Экономика, долгое время поддерживаемая
подачками, вскоре очутилась в долговой яме. Гуманитарная помощь не только разрушила
экономику и предопределила будущие кризисы. Она стала козырем в психологической
войне, которую более полувека вели США и Советский Союз. Простые жители,
неспособные критично оценить принципы добра, были благодарны американцам за
помощь, теперь они связывали их с добром, и воспринимали американскую пропаганду
более благосклонно. Страна была обезоружена материально и морально. США удалось
вывести из игры одного из самых сильных конкурентов на мировой арене.
Заключение.
Как видим, неосознанное следование принципам добра не всегда приводит к тем же
результатам, что и осознанное. Человек, которому в подсознание вложена идея помощи
ближнему, принесет пользу обществу, но его помощь не всегда будет эффективна. Он
знает правила, но не знает, чем они обусловлены. Любой моральный закон всегда имеет
характер обобщения; он действует в большинстве, но не во всех случаях. Тот, кто
неосознанно следует принципам добра, подобен человеку, который знает, что нужно
переходить дорогу только на зеленый свет, но не понимает, чем это правило вызвано. В то
время как такой человек будет терять время, остальные, видя, что поблизости нет машин,
спокойно перейдут улицу. Но, несмотря на строгое подчинение указанию, он все же
рискует попасть в аварию – свято веря в действенность правила, он не примет в расчет
движущихся на бешеной скорости автомобилей.