Правила поведения в додзё. (Развернутая версия)

Правила поведения в додзё.
(Развернутая версия)
Правила поведения в додзё вы должны знать еще до того, как приступите к занятиям. На
занятиях от вас потребуется безоговорочно, без всяких поблажек и исключений, исполнять
их, иначе вы будете лишены почетного права заниматься в додзё ФАБ.
Без знания и выполнения Правил поведения вы сами ничего не добьетесь в воинских
искусствах, и вдобавок будете мешать тем, кто пришел получать знания вместе с вами. Этим
вы проявите к Учителю и своим товарищам неуважение, а это – недопустимо. Помните, что
уважение окружающих начинается с уважения к себе. Поэтому уважайте себя и соблюдайте
правила, принятые в месте, где ваш Учитель, ваши товарищи и вы вместе идете по пути
воинских искусств.
Здесь перечислены пять основных пунктов, которые необходимо выполнять, находясь в
стенах додзё. Каждый из пунктов раскрыт в деталях для более полного понимания.
1. Знать и соблюдать ритуалы, принятые в додзё.
Додзё – это, в дословном переводе с японского, «Место Пути». То есть, в додзё развиваются
не только физически, но и духовно. Места для духовного роста в нашей культуре принято
называть храмами. Многие ученики именно так и относятся к додзё – как к храму. Поэтому
помните об этом и соблюдайте определенные правила, которые сродни правилам, принятым
в храмах, и которые точно так же не всегда имеют подоплеку, простую и удобную для
вашего понимания.
Знать термины, которыми пользуются в додзё.
Заниматься японскими боевыми искусствами и не знать используемых терминов – стыдно.
Вдобавок название каждого приема достаточно полно описывает его суть. Если вы не
понимаете, что говорите и что делаете, вы обрекаете себя на абсолютно излишний труд
механического запоминания без понимания.
Знать ритуалы начала и окончания занятий.
Рэй, то есть ритуал, есть альфа и омега боевых искусств. В БуДо без соблюдения ритуала
добиться ничего нельзя, и с этим согласны все практикующие. Ритуал устанавливается
Додзё-Тё, и не требует других объяснений, кроме тех, которые Додзё-Тё сам устанавливает.
Не носить головного убора в додзё. Не есть, не пить, не жевать жевательную резинку.
Не курить на лестнице и возле входа в додзё.
Следует ограничивать свои низменные потребности в храме. В чужой монастырь не лезут со
своим уставом, поэтому проявите уважение к додзё. Снимите в помещении шапку, и
потерпите с едой и питьем до выхода из додзё или хотя бы до захода в раздевалку. Тем более
не стоит курить возле входа в додзё – это не согласуется с принципами нашей школы.
С уважением относиться к атрибутам додзё – синдэну, додзё, дипломам, будо-паспорту,
праздникам федерации.
Заниматься боевыми искусствами в додзё под руководством Учителя, и не знать, как
называется додзё и где получал свои знания ваш Учитель – не просто стыдно, а еще и глупо,
поскольку вы тогда сами не знаете, что вы делаете. С неуважением относиться к плодам
труда вашего Учителя, ваших товарищей, да и к вашему собственному (например, проявлять
неуважение к собственному диплому, относиться к нему как к бумажке, а не как к почетному
документу) – значит просто тратить время и силы этих людей. Лучше тогда совсем не
заниматься.
1
2. Соблюдать правила поведения, принятые в додзё.
Вы приходите заниматься не в одиночку, а в составе коллектива. Люди в коллективе разные
и их много, а Учитель – один. Поэтому необходимо соблюдать элементарные правила
дисциплины, которые позволят всему коллективу получать знания. Нежелание выполнять
эти правила говорит о вашем нежелании учиться. В таком случае помните, что додзё – не
школа, и вас сюда за руку не тащили. Не хотите заниматься по правилам – покиньте занятия,
не мешайте заниматься остальным.
Не разговаривать во время занятий. Не использовать бранных слов в додзё ни при
каких обстоятельствах.
Ученики пришли послушать не вас, а Учителя. Держите рот на замке, если только вас о чемто не спрашивают. Не превращайте занятие в балаган.
Площадная брань, может быть, уместна на площади, но в додзё ругани нет никакого места.
Выполнять распоряжения Учителя и старших учеников.
Распоряжения даются вам для того, чтобы максимально эффективно потратить ваше
собственное время. Если вы этого не понимаете, и считаете, что вы знаете лучше, что вам
делать – задумайтесь, зачем вы тогда вообще пришли заниматься. Ученик отдает себя в руки
Учителя целиком, не задумываясь. Бремя выбора – это бремя Учителя.
Во время занятия сидеть только в сэйдза, с прямой спиной.
Сисэй, осанка – показатель вашей дисциплинированности. По тому, как вы себя держите,
будут судить не только о вас, но и обо всем додзё сразу. Поэтому держите себя всегда прямо,
не позволяйте себе расслабиться во время занятия. Сидите вы или стоите – не сутультесь, не
разваливайтесь в удобном положении – так вы ставите в неловкое положение и себя, и того,
кто вас учит. Если вы забыли, где находитесь – вас в прямом смысле этого слова подстегнут
и заставят сесть так как надо, поэтому лучше следите за своей осанкой сами.
Садиться, если садится старший. Никогда не показывать ступней собеседнику.
Есть определенные правила, демонстрирующие уважение к собеседнику. Первое – не
смотреть на собеседника сверху вниз, если вы считаете его более высоким по положению (а
к Учителю это относится по умолчанию). Второе – не сидеть вразвалку так, чтобы он мог,
глядя вам в лицо, видеть и ваши стопы. Сидеть, когда старший стоит, можно. Стоять, когда
старший сидит – нельзя, вы таким образом хотите показать, что старший здесь – вы.
Когда наставник демонстрирует или объясняет технику, смотреть на него и
внимательно слушать, если только он не дал другого указания.
Свое мнение лучше придержать до того момента, когда сами станете наставником. До этого
момента своими поспешными выводами и рассуждениями, высказанными вслух, вы только
повеселите или опечалите более опытных товарищей. Будьте сдержанными. Излишне
упоминать, что недопустимо перебивать старшего и не слушать его, когда он говорит.
Во время выполнения ритуала или объяснения Учителя ходить и разговаривать в додзё
запрещается всем без исключения.
Ритуал и объяснения Учителя – это то время, когда все ученики должны быть предельно
сконцентрированы на предмете. Естественно, нельзя отвлекать занимающихся и нарушать их
концентрацию. И неважно, где вы при этом находитесь: на татами, в коридоре или в
раздевалке.
2
3. С уважением относиться к своему и чужому оружию.
В нашей организации вы увидите повышенное внимание и уважение к личному оружию
воина. Это наша отличительная особенность и отдельный повод для дополнительного
самоуважения. Отрицая важность оружия, пренебрегая уважением к нему, вы переступаете
черз один из основных принципов нашей организации. В этом случае вам лучше найти додзё,
где не так сурово относятс к оружию. Сделать это – очень и очень просто.
С уважением пользоваться любым снаряжением (оружием, богу) в зале.
В первую очередь это правило применяется к боккэну – макету японского меча, традиционно
изготавливаемому из дерева. Боккэн – оружие, которое японские воины уважали не меньше,
чем катану. Следуйте и вы их примеру – у вас в руках самое настоящее оружие, способное
убить или покалечить, так же как и настоящий японский меч. Поэтому можете смело
считать, что разницы никакой между этими двумя видами оружия нет. Если вы иронично
относитесь к боккэну, используете по отношению к нему слова вроде «палка», «дубина»,
«шашка» и «махать», «лупить» – значит, вы этого не понимаете. А значит, не понимаете всей
силы оружия, находящегося у вас в руках. Заниматься с боккэном для вас тогда
бессмысленая трата времени.
Будьте последовательны и перенесите это отношение и на все остальное снаряжение в зале –
от богу (защитного снаряжения для кэндо) до гирь и гантелей.
Боккэн на татами носить до занятия в позиции сагэто, во время занятия – в тайто.
Носить боккэн надо так же, как носили самураи японский меч. Это требование – не чья-то
блажь, а правило, выработанное в японских додзё за несколько столетий тяжелых занятий.
Если вы не знаете как это делается, спросите у учеников, которые уже были на занятиях –
они обязаны это знать.
Не брать чужого оружия без разрешения, не переступать через оружие и не становиться
на него ногой.
Любое из указанных действий в средневековой Японии – повод для дуэли до смерти. Меч –
душа самурая, и этим все сказано.
3
4. Следить за своим внешним видом.
Настоящий воин всегда хорошо выглядит, он чист и опрятен. Это правило выработалось в
течение тех тысячелетий, когда существовала профессия воина. Грязные и безалаберные
просто не выживают. Возьмите это правило на вооружение.
Следить за своим внешним видом. Следить, чтобы тело и одежда были чистыми.
Помните, что ваши товарищи занимаются рядом с вами, им часто приходится
контактировать с вами. Если вы – рассадник заразы, придется вас не пустить на татами.
Волосы спереди должны быть короткими – для детей и подростков не длиннее одного
сантиметра. Должны быть коротко подстрижены ногти.
Ваш внешний вид должен отражать ваш стиль жизни. Если волосы на лбу такой длины, что
за них можно схватиться – это ваша слабость в бою. Почему так, можете узнать у старших
учеников – они уже знают. Длинные ногти – признак недопустимой женственности для
мужчины, а также потенциальные травмы там, где их легко можно было бы избежать.
Во время занятия все украшения надо снять, в том числе и обручальные кольца.
Как и длинные ногти, надетые во время занятий украшения являются потенциальной угрозой
вашему здоровью и здоровью ваших товарищей. Снимайте их, даже если вы привыкли с
ними не расставаться никогда. Исключение могут составить нательные цепочки и крестики,
хотя и их желательно снимать.
5. Следить за состоянием зала.
Додзё – наше общее место пути, и следить за ним мы должны как за собственным домом.
Важнейшим пунктом здесь является поддержание в додзё высокого уровня чистоты.
Не мусорить в додзё. Следить за чистотой уборной, душевой и раздевалок.
Для Учителя и некоторых учеников додзё является фактическим домом. Если своим
небрежением начать превращать додзё в свинарник, это будет тяжелейшей формой
неуважения к его обитателям. Такое поведение совершенно недопустимо. Поэтому все
ученики все время должны следить за чистотой в додзё и ни в коем случае не отлынивать от
уборки. Помните, что тот, кто метёт додзё – выметает мусор из своей души.
Не ходить по додзё в обуви. Не заходить на татами в обуви или носках, и не сходить с
татами, не надев тапочек. Тапочки иметь при себе на каждое занятие.
Татами в любое время должны быть чистыми и готовыми к занятиям. Такой чистоты удастся
добиться только при регулярном их мытье и профилактическими мерами против
загрязнения. Поэтому заниматься необходимо босиком, с чистыми ногами. К сожалению, вы
не сможете сохранить ноги чистыми, если будете сходить с татами без тапочек. Если у вас
нет тапочек, заниматься вы не сможете.
По окончании занятия сделать в додзё уборку (содзи, или мисоги) – подмести и помыть
татами.
Первоначальное значение слова мисоги – очищение души и тела. Традиционно мисоги
проделывается под водопадом. Недаром именно этим словом в додзё называют уборку –
сделать мисоги означает не только очистить додзё, но и очиститься самому. К тому же
уборка является продолжением занятия, так как выполняя уборку по правилам додзё вы
продолжаете упражнять тело. Никогда не упускайте возможности поучаствовать в уборке.
4
Послесловие
Всегда помните, что эти правила не являются чем-то данным раз и навсегда. Они появились
под воздействием определенных обстоятельств, и могут измениться при условии, что
изменятся задавашие их учловия. В данном тексте приведены самые основные правила, те,
без выполнения которых невозможно сколько нибудь эффективно заниматься в додзё.
Существуют также и неписанные правила, которые тоже желательно знать и соблюдать.
Знанием и поддержанием существующих правил вы покажете свою высокую
заинтересованность в происходящем в додзё и преданность идеям, общим для всех боевых
искусств. В первую очередь, такое отношение к себе и к окружающему миру даст
положительный результат для вас самих и ваших товарищей.
5