толстой детям

Структура
1.Лев Николаевич Толстой
(биография)
2.Л.Н.Толстой Книги
3.Л.Н.Толстой Детям
Толстой Лев Николаевич
(1282 – 1910)
Граф Лев Николаевич Толстой – потомок двух знатных дворянских родов: графов Толстых и князей
Волконских (по материнской линии) – родился 28 августа (9 сентября) 1828 г. в усадьбе Ясная Поляна.
Здесь он прожил большую часть жизни, написал большинство произведений, в том числе романы,
вошедшие в золотой фонд мировой литературы: "Война и мир", "Анна Каренина" и "Воскресение".
Важнейшие события "дописательской" биографии Толстого – раннее сиротство, переезд вместе с
братьями из Москвы в Казань к сестре отца, назначенной их опекуншей, недолгая и не очень успешная
учеба в Казанском университете, сначала на восточном, а затем на юридическом факультете (с 1844 г.
по 1847 г.). После ухода из университета Толстой отправился в Ясную Поляну, полученную в
наследство от отца.
С детских лет будущий писатель был увлечен идеей самопознания и нравственного самоопределения.
С 1847 г. и до конца жизни он вел дневник, в котором отразились его напряженные нравственные
искания, мучительные сомнения в правильности принимавшихся жизненных решений, радостные
моменты обретения смысла существования и горькое расставание с тем, что еще недавно казалось
незыблемой истиной... Записи в толстовском дневнике стали "человеческими документами", которые
подготовили появление его автобиографических книг. Познание человеческой души, длившееся всю
жизнь, Толстой начал с себя.
Первые литературные опыты Толстого относятся к 1850 г. Приехав из Ясной
Поляны в Москву, он начал работу над автобиографической повестью
"Детство", повестью из быта цыган (осталась незавершенной), написал
"Историю вчерашнего дня" – психологический "отчет" об одном из
прожитых дней. Вскоре жизнь Толстого круто изменилась: в 1851 г. он
решил поехать на Кавказ и поступить юнкером в одну из армейских частей.
Важную роль в этом решении сыграл один из самых авторитетных для
юного Толстого людей – старший брат Николай, офицер-артиллерист,
служивший в действующей армии.
На Кавказе была закончена повесть "Детство", ставшая литературным
дебютом Толстого (опубликована в некрасовском "Современнике" в 1852
г.). Это произведение вместе с созданными позднее повестями "Отрочество"
(1852–1854) и "Юность" (1855–1857) вошло в состав знаменитой
автобиографической трилогии, в которой Толстой, еще во время учебы в
Казанском университете увлекшийся педагогическими идеями
французского просветителя Ж.Ж.Руссо, исследует психологию ребенка,
Л. Н. Толстой. Петербург. подростка и юноши Николая Иртеньева.
1849 г.
В 1851–1853 гг. бывший студент и начинающий писатель участвовал в
войне с горцами. Во время Крымской войны его перевели в Дунайскую армию, воевавшую с турками, а
затем в осажденный войсками союзников Севастополь. Армейский быт и эпизоды Крымской войны
послужили источником незабываемых впечатлений, дали обильный материал для военных
произведений – рассказов "Набег" (1852), "Рубка леса" (1853–1855), "Севастопольских рассказов"
(1855). В них впервые показана "непарадная" сторона войны. "Окопная" правда и внутренний мир
человека на войне – вот что интересовало писателя-воина. За мужество и храбрость, проявленные при
обороне Севастополя, он был награжден орденом Анны и медалями "За защиту Севастополя" и "В
память войны 1853–1856 гг.". Опыт участника самой кровопролитной войны середины XIX в. и
художественные открытия, сделанные в военных рассказах 1850-х гг., Толстой использовал
десятилетием позже в работе над своим главным "военным" произведением – романом "Война и мир".
Первые публикации Толстого вызвали сочувственные отклики критики и читателей. Пожалуй, самая
проницательная характеристика творчества молодого писателя принадлежит перу Н.Г.Чернышевского.
В статье "Детство и отрочество. Военные рассказы гр. Толстого" (1856) критик первым с классической
ясностью определил важнейшие особенности творчества Толстого: "чистоту нравственного чувства" и
психологизм – внимание к сложнейшей стороне существования человека, которую Чернышевский
назвал "диалектикой души".
В 1855 г. Толстой приехал в Петербург, а осенью 1856 г. вышел в отставку,
разочаровавшись в военной карьере. Началась работа над задуманным
ранее "Романом русского помещика". Это произведение осталось
незавершенным, сохранился только один из его фрагментов – рассказ "Утро
помещика", "эхо" которого ощущается во всех романах Толстого.
В 1857 г., во время первой поездки в Европу (Франция, Италия,
Швейцария, Германия), Толстой написал рассказ "Люцерн". Создав в нем
образ западной цивилизации, он поставил серьезные нравственные и
философские проблемы. Впервые была затронута тема отчуждения
человека, продолженная в позднем творчестве писателя и в произведениях
его последователей – писателей XX в. Толстой с горечью написал о том, как
люди, в общем добрые и гуманные, проявили необыкновенную душевную
черствость по отношению к конкретному человеку, однако закончил
рассказ абстрактно-философским выводом о "разумности" мироздания:
"Бесконечна благость и премудрость Того, Кто позволил и велел
существовать всем этим противоречиям".
Л. Н. Толстой в период
В произведениях 1850-х гг. Толстой-художник избегал критики
создания романа "Война
действительности, соприкасаясь, но не сливаясь с критическим
и мир". 1868 г.
направлением в русской реалистической литературе. Писатель сознательно
шел против течения, считая, что "склонность обращать внимание только на то, что возмущает, есть
большой порок, и именно нашего времени". Он следовал нравственной максиме, которую
сформулировал так: "Умышленно ищи всего хорошего, доброго, отворачивайся от дурного". Толстой
стремился совместить точность реалистических характеристик героев, глубокий анализ их психологии
с поисками философских и нравственных основ жизни. Нравственная истина, по убеждению Толстого,
конкретна и достижима – она может открыться человеку ищущему, беспокойному, недовольному
собой.
Повесть "Казаки" (1853–1863) – художественный "манифест" толстовского "руссоизма". Несмотря на
"литературность" сюжета, восходящего к "кавказским" произведениям Пушкина ("Цыганы") и
Лермонтова ("Герой нашего времени"), повесть стала итогом творческого развития писателя за десять
лет. Произошло знаменательное, важное для последующей работы над романом "Война и мир"
сближение трех тем: "естественного человека", народной жизни и традиционной для Толстого темы
нравственных исканий дворянина (образ Оленина). В "Казаках" "фальшивое" светское общество
противопоставлено гармоническому сообществу людей, близких к природе. Естественность для
Толстого основной критерий оценки нравственных качеств и поведения людей. "Истинной" жизнью, по
его мнению, может быть только "вольная" жизнь, основанная на понимании мудрых законов природы.
В конце 1850-х годов Толстой пережил острый духовный кризис. Неудовлетворенный своим
творчеством, разочарованный в светском и литературном окружении, он отказался от активного
участия в литературной жизни и поселился в имении Ясная Поляна, где занялся хозяйством,
педагогикой и семьей (в 1862 г. Толстой женился на дочери московского врача С.А.Берс).
Новый поворот в жизни писателя существенно скорректировал его литературные планы. Однако,
удалившись от литературной "суеты", он не оставлял работы над новыми произведениями. С 1860 г.,
когда был задуман роман "Декабристы", постепенно складывался замысел крупнейшего произведения
Толстого 1860-х гг. – романа-эпопеи "Война и мир". Это произведение не только аккумулировало
жизненный и художественный опыт, накопленный Толстым в 1850-е гг., но и отразило его новые
интересы. В частности, педагогическая деятельность, женитьба и строительство собственной семьи
обусловили пристальное внимание писателя к проблемам семьи и воспитания. "Мысль семейная" в
произведении, посвященном событиям полувековой давности, оказалась столь же важной, как и
"мысль народная", проблемы философско-исторические и нравственные.
Подвижнический труд – создание "Войны и мира" – завершился в 1869 г. В
течение нескольких лет Толстой вынашивал замысел нового произведения
на "узловую", по его мнению, историческую тему – тему Петра I. Однако
дальше нескольких глав работа над романом о петровской эпохе не
продвинулась. Только в 1873 г., пройдя через новое увлечение педагогикой
(были написаны "Азбука" и "Книги для чтения"), он вплотную приступил к
реализации нового замысла – романа о современности.
Роман "Анна Каренина" (1873–1877), центральное произведение 1870-х гг.,
– новый этап в творческом развитии Толстого. В отличие от романа-эпопеи
"Война и мир", посвященного изображению "героической" эпохи в жизни
России, в проблематике "Анны Карениной" на первом плане оказалась
"мысль семейная". Роман стал настоящим "семейным эпосом": Толстой
считал, что именно в семье следует искать узел современных общественных
и нравственных проблем. Семья в его изображении – чуткий барометр,
отражающий перемены в общественной морали, вызванные изменением
всего пореформенного уклада жизни. Тревогой за судьбу России
Портрет Л.Н. Толстого.
продиктованы знаменитые слова Константина Левина: "У нас теперь,...
1873 г.
когда все это переворотилось и только укладывается, вопрос о том, как
уложатся эти условия, есть только один важный вопрос в России". Герой понимает, что от
благополучия страны зависит и его хрупкое семейное счастье.
Любовь и брак, по убеждению Толстого, нельзя рассматривать лишь как источник чувственного
наслаждения. Самое важное – нравственные обязанности перед семьей и близкими людьми. Любовь
Анны Карениной и Вронского основана лишь на потребности в наслаждении, поэтому и приводит к
духовному разъединению героев, делая их несчастными. Трагизм судьбы Анны предопределен не
только черствостью человека, за которого она вышла замуж не по любви, а по расчету, жестокостью и
лицемерием света, легкомыслием Вронского, но и самой природой ее чувства. Конфликт между
наслаждением, добытым ценой разрушения семьи, и долгом перед сыном оказался неразрешимым.
Высшим судьей для Анны Карениной становится не "свет пустой", а сын Сережа: "он понимал, он
любил, он судил ее". Смысл отношений Кити и Левина – иной: создание семьи, понимаемой как
духовный союз любящих людей. Любовь Кити и Левина не только соединяет их друг с другом, но и
связывает с окружающим миром, приносит им подлинное счастье.
Каждый перелом в мировоззрении Толстого отражался и на бытовом укладе его жизни, и в творчестве.
Подчиняясь новым нравственным императивам, он начинал следовать им на практике: оставлял
литературную деятельность, охладевая к ней, и даже "отрекался" от произведений, написанных ранее.
Но через некоторое время Толстой возвращался в литературу – в его творчестве происходил новый
поворот. Так было и в конце 1870-х гг. Толстой пришел к выводу, что жизнь общества, к которому он
принадлежал по рождению и воспитанию, – лживая и пустая. Острота социальной критики
соединилась в его произведениях со стремлением найти простые и ясные ответы на "вечные"
философские и нравственные вопросы. Острое ощущение мимолетности человеческой жизни,
беззащитности человека перед лицом неизбежной смерти подтолкнуло Толстого к поиску новых основ
жизни, такого ее смысла, который не уничтожался бы смертью. Эти искания отразились в "Исповеди"
(1879–1882) и в религиозно-философском трактате "В чем моя вера?" (1882–1884). В "Исповеди"
Толстой сделал вывод, что именно вера придает смысл жизни, помогая избавиться от ложного,
бессмысленного существования, а в трактате "В чем моя вера?" подробно изложил свое религиознонравственное учение, названное современниками "толстовством".
Смена нравственных и эстетических ориентиров обусловила появление
трактата "Что такое искусство?" (начат в 1892 г., завершен в 1897–1898
гг.). В работе с характерной для позднего Толстого прямотой и
категоричностью поставлены и решены две проблемы: автор резко
критикует современное искусство, считая его не просто бесполезным, а
губительным для людей, и высказывает свои представления о том, каким
должно быть подлинное искусство. Главная идея Толстого: искусство
должно быть полезным, задача писателя – формировать нравственный
облик людей, помогать им в поиске жизненных истин. Повесть "Смерть
Ивана Ильича" (1884–1886) – шедевр Толстого, повлиявший на несколько
поколений русских и зарубежных писателей, – первое художественное
произведение, написанное после перелома в его мировоззрении. Толстой
поставил своего героя, преуспевающего петербургского чиновника, перед
лицом смерти, то есть в "пограничную ситуацию", когда человек должен
пересмотреть свое прежнее отношение к службе, карьере, семье,
задуматься о смысле прожитой жизни.
Л.Н. Толстой.
Жизнь главного героя повести Ивана Ильича – "самая обыкновенная и
Ясная Поляна.
самая ужасная", хотя в ней осуществилось все, чего он хотел. Переоценка
прошлого, открывшегося ему с новой стороны, нравственная самокритика и беспощадно-трезвый
взгляд на ложь и лицемерие окружающих помогли Ивану Ильичу преодолеть страх смерти. В
нравственном просветлении героя Толстой показал победу истинной духовности. В отличие от
произведений 1850-х – 1870-х гг., прозрение Ивана Ильича не было итогом длительных поисков
истины. В повести ярко проявилась черта поздней толстовской прозы: писателя интересовал уже не
процесс нравственного развития героев, а внезапное духовное преображение, "воскресение" человека.
Повесть "Крейцерова соната", написанная в 1887– 1889 гг., отразила представления позднего Толстого
о губительной силе чувственной любви, "похоти". Семейная драма Позднышева, в трактовке автора, –
следствие "власти тьмы", то есть нездоровых, распаленных страстей, вытесняющих подлинную основу
семейно-брачных отношений – духовную близость. В послесловии к "Крейцеровой сонате" Толстой
объявил идеалом жизни целомудрие и безбрачие.
В течение десяти лет (1889–1899) Толстой работал над последним романом "Воскресение", сюжет
которого возник на основе подлинного судебного дела. Главная идея этого беспрецедентного по силе
социальной критики романа – духовное "воскресение" человека. Социальные институты, религию,
мораль и право – всю современную жизнь, уродующую людей, писатель показал с позиций своей
религиозно-нравственной философии. Размышляя о "конце века", Толстой подвел неутешительные
итоги XIX столетия, в котором материальная цивилизация взяла верх над духовностью, заставив людей
поклоняться фальшивым ценностям. Однако писатель убежден, что подобно тому, как неправедная,
бессмысленная жизнь князя Нехлюдова завершилась его прозрением и нравственным "воскресением",
подлинной перспективой существования всех людей должно стать преодоление лжи, фальши и
лицемерия. В преддверии XX в. Толстой размышлял о грядущей "весне" человечества, о торжестве
жизни, которая пробьется, как первая весенняя трава, сквозь "плиты камней".
Работая над "Воскресением", Толстой одновременно писал повести "Отец Сергий" (1890–1898) и
"Хаджи-Мурат" (1896–1904). Оба произведения были впервые опубликованы (с цензурными
купюрами) только в 1912 г. В 1903 г. написан рассказ "После бала" (опубликован в 1911 г.). Ярким
явлением в позднем творчестве Толстого стали пьесы "Власть тьмы", "Плоды просвещения" и "Живой
труп".
Несмотря на то, что в 1880-е – 1890-е гг. много времени и сил Толстой
отдавал работе над публицистическими произведениями, считая, что писать
"художественное" "стыдно", его литературная деятельность не
прекращалась. Само присутствие патриарха русской литературы
благотворно влияло на художественную и общественную жизнь России. Его
произведения оказались созвучными идейным и творческим исканиям
молодых писателей начала XX в. Многие из них (И.А.Бунин, М.Горький,
А.И.Куприн, М.П.Арцыбашев и др.), как и тысячи людей на разных
континентах, прошли через увлечение "толстовством".
Толстой был не только подлинным художественным авторитетом, но и
"учителем жизни", примером подвижнического отношения к нравственным
обязанностям человека. Его религиозно-нравственное учение, не
совпадавшее с православной догматикой (в начале 1900-х гг. Святейший
Синод отлучил Толстого от церкви), воспринималось как ясная программа
жизни.
Уход Толстого из Ясной Поляны 27 октября (10 ноября) 1910 г. стал не
Л.Н. и С.А. Толстые в
48-ю годовщину свадьбы только завершением острого семейного кризиса. Это был итог мучительных
размышлений писателя, давно отказавшегося от собственности, о ложности
25 сентября 1910 г.
своего положения проповедника в условиях жизни барской усадьбы.
Смерть Толстого символична: он умер на пути к новой жизни, так и не сумев воспользоваться плодами
своего "освобождения". Заболев воспалением легких, Толстой скончался на маленькой
железнодорожной станции Астапово 7 (20) ноября и 10 (23) ноября 1910 г. был похоронен в Ясной
Поляне.
Л.Н.Толстой – гениальный художник слова, его перу принадлежит много рассказов, повестей, статей,
поэтому известие о смерти великого писателя вызвало чувство скорби у миллионов его читателей. С
годами интерес к творчеству писателя не ослабевает, а, наоборот, растет. Общепризнанно его влияние
на мировой литературный процесс. А.Франс говорил: "Своей жизнью он провозглашает искренность,
прямоту, целеустремленность, твердость, спокойный и постоянный героизм, он учит, что надо быть
правдивым и надо быть сильным... Именно потому, что он был полон силы, он всегда был правдив!"
КНИГИ ТОЛСТОГО
Толстой, Л. Н. Война и мир : роман : в 4 т. : для старшего школьного
возраста / Л. Н. Толстой ; вступительная статья В. Шкловского ; примечание Л. Опульской. – Минск :
Мастацкая
літаратура,
1998.
–
(Школьная
библиотека)
Роман "Война и мир" - классика мировой литературы Льва Николаевича Толстого, посвящённый
Отечественной войне 1812 года, является эпопеей славы русского народа, величественной летописью
его подвигов, вместившей в себя огромное разнообразие человеческих жизней и человеческих чувств.
Успех "Войны и мира", по воспоминаниям современников того периода, был необыкновенный. Русский
критик Н. Н. Страхов писал: "В таких великих произведениях, как "Война и мир", всего яснее
открывается истинная сущность и важность искусства. Поэтому "Война и мир" есть также
превосходный пробный камень всякого критического и эстетического понимания, а вместе и жестокий
камень преткновения для всякой глупости и всякого нахальства. Кажется, легко понять, что не "Войну
и мир" будут ценить по вашим словам и мнениям, а вас будут судить по тому, что вы скажете о "Войне
и мире".
Толстой, Л. Н. Анна Каренина : роман / Л. Н. Толстой. – Москва : ЭКСМОПресс, 1999. – 800 с. – (Русская классика).
"Анна Каренина" - энциклопедический роман Льва Николаевича Толстого, в котором отразилась эпоха
огромного исторического значения с особенностями уклада жизни присущего не только поколению
прошлого, но и актуального в наши дни.
Роман "Анна Каренина" начал печататься в журнале "Русский вестник" с января 1875 года и сразу
вызвал в обществе и русской критике бурю споров, противоположных мнений и отзывов от
благоговейного восхищения до разочарования, недовольства и даже возмущения… Толстой заставил
многих женщин задуматься над собственной судьбой.
"Анна Каренина" была одной из главных книг, покоривших Европу.
Толстой, Л. Н. Севастопольские рассказы : рассказы и повести : для старшего школьного возраста
/ Л. Н. Толстой ; художник В. Шатунов. – Минск : Юнацтва, 1990. – 414 с. : ил.
Вскоре после начала Крымской войны молодой поручик Лев Толстой по личной просьбе был переведен
в Севастополь, где участвовал в защите осажденного города, проявляя редкое бесстрашие. Был
награжден орденом св. Анны "За храбрость" и медалями "За защиту Севастополя".
Армейский быт и эпизоды Крымской войны дали писателю обширный материал для творчества.
Сначала это были художественные очерки, написанные на фронте, после войны они были обработаны
и получили название "Севастопольских рассказов". Рассказы, повествующие о храбрости и мужестве
русских солдат, рисующие беспощадно достоверную картину войны. В них война впервые предстала
безобразной кровавой бойней, противной человеческой природе.
Кроме "Севастопольских рассказов" в сборник включены повести "Казаки", "Хаджи-Мурат".
Толстой, Л. Н. Повести / Л. Н. Толстой ; вступительная статья Сергея
Залыгина. – Москва : Советская Россия, 1978. – 480 с.
В сборник вошли шесть повестей:






Казаки;
Поликушка;
Холостомер;
Смерть Ивана Ильича;
Хозяин и работник;
Хаджи Мурат.
Написанные Толстым в разные годы (1863-1904), эти повести отражают важнейшие этапы
творческого пути великого писателя.
Толстой, Л. Н. Избранное / Л. Н. Толстой ; примечания А. И. Шифмана. – Ростов-на-Дону : Феникс,
1998. – 544 с. - (Выдающиеся мыслители). - Содержание: Исповедь ; Дневники 1895-1905 гг. ;
"Тайный" дневник 1908 года ; "Дневник для одного себя".
Жанр исповеди не явился в творческом движении Толстого чем-то неожиданным. Неодолимую
потребность в самоанализе и исповеди он испытывал всегда. И то и другое - в его дневнике, который
велся (с незначительными перерывами) на протяжении шестидесяти лет, в письмах, в незавершенных
философских набросках 1860-1870-х гг. Наконец - во всем его художественном творчестве.
Толстой, Л. Н. Собрание сочинений : в 22 томах. Т. 1 : Детство. Отрочество. Юность /
Л. Н. Толстой ; коментарии А. В. Чичерина. – Москва : Художественная литература, 1978. – 422 с.
Собрание сочинений в 22-х томах приурочено к 150-летию со дня рождения Л. Н. Толстого. В него
входят все художественные произведения, статьи о литературе и искусстве, избранные
публицистические статьи, избранные письма и дневники. Каждый том сопровождается историколитературными комментариями.
В первый том Собрания сочинений Льва Николаевича Толстого входят ранние художественные
произведения писателя трилогия "Детство", "Отрочество", "Юность".
В разделе "Незаконченное. Наброски" печатаются незавершенные отрывки "История вчерашнего дня"
и "Святочная ночь".
ТОЛСТОЙ ДЕТЯМ
Толстой, Л. Н. Для детей : рассказы, басни, сказки, былины / Л. Н. Толстой.
- Москва : Детская литература, 1961. - 235 с.
Лев Николаевич Толстой, написавший не мало крупных романов, работа над которыми требовала
большого напряжения сил, отнимала у него много времени.
Однако он находил силы и время для детских учебных книг. Он написал "Новую азбуку" и четыре
"Русские книги для чтения". Для азбуки и книг для чтения он написал множество интересных
рассказов, басен и сказок.
Многие годы дети всей России учились читать по его книгам. И до сих пор печатаются в школьных
азбуках и хрестоматиях его сказки и рассказы. Читайте их и вы.
Толстой, Л. Н. Детям / Л. Н. Толстой. – Минск : МФЦП, 1997. – 112 с. : ил. – (Писатели - детям).
В этой книге для семейного чтения собраны лучшие произведения Льва Николаевича Толстого,
которые вот уже более века пользуются любовью и у малышей-дошкольников, и у требовательных
подростков.
В книгу вошли:


сказки и рассказы из книг Л. Н. Толстого "Азбука", "Новая азбука", "Русские книги для
чтения";
творческие задания и вопросы подготовленные Н. И. Москаленко, сотрудником Научнометодического центра учебной книги и средств обучения Министерства образования и науки
Республики Беларусь..
Толстой, Л. Н. Два товарища / Л. Н. Толстой. – Минск : Юнацтва, 1988. –
22 с. : ил. – (Библиотека детского сада).
В этой книге для семейного чтения собраны лучшие произведения Льва Николаевича Толстого,
которые вот уже более века пользуются любовью и у малышей-дошкольников, и у требовательных
подростков.
Главные герои рассказов - дети, "бедовые", "ловкие", и потому близкие современным мальчишкам и
девчонкам. Книга учит Любви - к человеку и ко всему, что его окружает: природе, животным, родной
земле.
Она добра и светла, как все творчество гениального писателя.
Толстой, Л. Н. Кавказский пленник / Л. Н. Толстой ; художник
В. Чапля. – Москва : Белый город, 2001. – 48 с. : ил.
Рассказ отчасти основан на реальных событиях. 23 июня 1853 года Л. Н. Толстой записал
в своем дневнике: "Едва не попался в плен, но в этом случае вел себя хорошо, хотя и
слишком чувствительно".
Это произошло, когда Толстой со своим другом следовали с колонной из трех рот солдат в
крепость Грозную (ныне – город Грозный).
У Толстого была возможность уйти от преследования, но он не захотел бросать друга…
Им удалось добраться до казачьего пикета, и выехавшие навстречу казаки сумели
обратить неприятеля в бегство. В плен никто не был взят, но два офицера были тяжело
ранены.
Героям рассказа повезло меньше — они оказались в плену у горцев и в течение
нескольких месяцев продумывали план побега.
Толстой, Л. Н. Филиппок / Л Н. Толстой ; художник Н. А. Ращектаев. – Тула : Издательство
Приобское, 1975. – 14 с. : ил.
Был мальчик, звали его Филипп. Пошли раз все ребята в школу. Филипп взял шапку и хотел тоже идти.
Но мать сказала ему:
— Куда ты, Филиппок, собрался?
— В школу.
— Ты еще мал, не ходи.
И мать оставила его дома. Ребята ушли в школу. Отец еще с утра уехал в лес, мать ушла на поденную
работу. Остались в избе Филиппок да бабушка на печке. Стало Филиппку скучно одному, бабушка
заснула, а он стал искать шапку. Своей не нашел, взял старую отцовскую и пошел в школу. Школа
была за селом у церкви...
Толстой, Л. Н. Три медведя / Л. Н. Толстой ; графика В. А. Чайчук. – Минск
: Книжный Дом, 2004. – 10 с. : ил. – (Сказочная избушка).
А медведи пришли домой голодные и захотели обедать.
Большой медведь взял свою чашку, взглянул и заревел страшным голосом: "Кто хлебал в моей
чашке!"
Настасья Петровна посмотрела на свою чашку и зарычала не так громко: "Кто хлебал в моей чашке!"
А Мишутка увидал свою пустую чашечку и запищал тонким голосом: "Кто хлебал в моей чашке и все
выхлебал!"...
ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСЫ
http://www.levtolstoy.ru
Толстой Лев Николаевич.
"Новая Литературная Сеть" представляет сайт о Льве Николаевиче Толстом — великом
гуманисте.
Вслед за Пушкиным и Лермонтовым Толстой с новой силой, драматизмом и философской
глубиной поставил вопрос о судьбах, правах и обязанностях личности. На протяжении
всей своей деятельности он разрабатывал проблему личности и общества.
Здесь вы найдете полные тексты произведений этого великого писателя, биографию,
информацию о музеях, фотографии.
http://www.l-tolstoy.ru
Толстой Лев Николаевич
Сайт представлен 3 основными разделами: "Личная жизнь Л. Н. Толстого", "Мировоззрение
Л. Н. Толстого" и "Творчество".
Каждый из которых состоит из подразделов, которые в свою очередь очень подробно раскрывают
основные этапы жизни и творчества писателя:







"Детство",
"Армия и раннее творчество",
"Толстой в 80-90 годы",
"Второе рождение Толстого",
"Современники о Толстом",
"Род графов Толстых",
"Путешествия Толстого по Европе"...
http://www.tula.net/tgpu/Tolstoy/
Мир Льва Толстого
"Мир Льва Толстого" - необъятная тема, не только для группы исследователей, но и для нескольких
академий. Каждое поколение приносило с собой своё понимание феномена Толстого. Известно, что о
нем написано столько, что не хватит пяти человеческих жизней, чтобы даже бегло со всем этим
ознакомиться. Предлагая данный проект, его авторы понимали всю сложность и ответственность
ситуации и потому ставили перед собой вполне конкретную и достижимую цель - обозначить для тех,
кого заинтересует создаваемый сайт, магистральные пути приобщения к миру Л. Толстого, сделать
границы сайта свободными для дальнейшего их расширения, открыть через Интернет доступ для
свободного общения и обмена мнениями вокруг наследия великого человека.