Ответы на вопросы по философии

1
Возникновение фил. Особенности фил.
мировоззрения Возникновение философии это ответ
на потребность об-ва в новом тине мировоззрения, в
рациональном объяснении мира с помощью
логических приемов.
Возникновение философии это переворот в дух.
Развитии об-ва. Переход к пониманию мира таким
каким он есть сам по себе не прибегая к сверх
естественному. Возникновение философии это
возникновение самосознания об-ва, осмысление
человечеством своего пути развития.
Основной круг вопросов философии :
1) на протяжении веков философы изучали природу,
фил. В начале выступала, как натур. Фил.
2) В сферу ф входят вопросы общественной жизни:
идеалы устройства об-ва, основные принципы общ.
Жизни.
3) Предметом размышления ф. Выступает человек,
его природа, ум, чувства, язык, мораль, искусство,
религия:
2
3
Вопрос об отношении мышления к бытию.
Каждый философ должен выбрать материалист он
или же идеалист. Объективная материальная
субъективная идеальная. Материя предшествует
разуму или Разум предшествует материи. А может
50*50(дуалисты)? Материалисты отвергают все
антинаучные трактовки происхождения мира и
сущности. За исходное берут мир существующий
независимо от слзнания человека и человечества.
Идеализм ето оппозиция они считают развитие мира
определяется духовным началом. Те кто считают мир
непознаваем – агностики. Вопрос етот не только
важен в философиихотя важен в таких как (трабла
определен. Метода. Практики и истины движ сил
истории.) но и общетеоритич мировоззренческие
вопросы других наук пытающихся проникнуть в
существо мироздания.
4
5
6
Первый - охватывает период с 7 до 5 в. до н. э.
Этот период обычно называют досократовским, а
философов, соответственно, - досократиками. К
этому этапу относятся философы Милетской школы,
Гераклит Эфесский, Элейская школа, Пифагор и
пифагорейцы, древнегреческие атомисты (Левкип и
Демокрит).
Второй этап охватывает период примерно с половины
5 в. и до конца 4 в. до н. э. Он обычно
характеризуется как классический. Этот период
связан с деятельностью выдающихся греческих
философов Протогора, Сократа, Платона и особенно
Аристотеля, философское наследие которого
наиболее полно обобщает и выражает достижение
античной классики. Третий этап в развитии античной
философии (конец 4 в. - 2 в. до н. э.) обычно
обозначается как эллинистический. В отличие от
классического этапа, связанного с возникновением
значительных, глубоких по своему содержанию
философских систем, в это время появляется ряд
философских школ: перипатетики, академическая
философия (платоновская Академия), стоическая и
эпикурейская школы, скептицизм. Видными
философами этого периода были Теофраст, Карнеад
и ЭпикурЭтот период связан с деятельностью
Если философия–наука, то должна иметь предмет
исследования. В центре материального, духовного и
идеального–стоит человек; здесь надо искать
предмет философии. Проблема человека–проблема
сопоставления себя и природы.(Кант: «Что я могу
знать? Что я могу делать? На что я могу надеяться?»–
сводится к одному–«Что такое человек?»)
Вся проблематика вращается вокруг центра–
человека.
Предмет философии–философия–наука, которая
изучает наиболее общие законы развития природы,
общества и познания(правильное и бесполезное
определение). Предмет философии–рассматривает
наиболее важные связи в системе «мир- человек»
Диалектика и метафизика две
противоположности! Метафизика после физики(типа
) односторонность абсолютизация того или иного
момента в составе целого. Например изъяв один или
иной объект из связи его с другими метафизически
мыслящий человек упускает из виду целостный
контекст бытия етого оьъекта который только и
позволяет уяснить его суть показывая его
взаимосвязи и роль в составе целого. Для
метафизики характерно шараханье мысли из одной
крайности в другую. Хотя метафизические моменты в
мышлении не есть нечто противоестественное в
сущности человека. (аналитическое мышление.)
Диалектика – противоядие метафизике. Диалектика –
неудволетворенность достигнутым, Революционная
активность. Для диалектики не
ничегоустановленного, безусловного. Во всем она
видит печать неизбежного падения. И далее
возникновения от низшего к высшему. Диалектика –
творческое учение немычслимое без постоянного
развития и обогащения. Диалектика должна
проявлять гибкость мышления.
Проблема бытия в античной философии была
связвна с различными мнениями различных
философов кто-то боролся и выдвигал
материалистические идеи бытия кто-то
идеалистические… например Фалес древний философ
говорил что все происходит из воды и в воду же
превращается. Так же и демокрит (впервые выдвинул
материалистическую картину мира в анотомическом
учении он сказал предположил что мир состоит из
атомов частичек невидимых которые мучутся в
темноте душа тоже частичек они разбросаны они он
первый кто материалист материалистич теория
объяснила явл природы освобождала людей от
боязни сверх сил. В борьбе с материалист Были
Идеалисты(начина) согласно Платону лишь мир идей
представляет собой истинное бытие. А конкретн.
Вещи ето нечто среднее.
выдающихся греческих философов Протогора,
Сократа, Платона и особенно Аристотеля,
7
Метод Сократа – это диалектика (как искусство
спора). Центральными проблемами философия
Сократа были проблемы нравственности, этики.
Превыше всего Сократ ценил добродетели человека.
Именно моральным понятиям (благо, добро,
мужество, умеренность, справедливость) он пытался
дать определения. Основа добродетели, по Сократу,
- это знание. В вопросах этики Сократ развивал
принципы рационализма, утверждая, что
добродетель проистекает из знания. В основе порока
- незнание, невежество. Сознательно никто не
грешит. Для Сократа знать, что такое добродетель и
поступать добродетельно одно и то же. Этим он
вызвал упреки Аристотеля и других мыслителей.
Аристотель критиковал Сократа за то, что тот не
усматривал различия между знанием добра и добрым
действием (поступком). Для совершения
нравственного поступка знание не является
достаточным условием. Сократ игнорирует волю,
страсти, иррациональные части души человека.И все
же сократовское утверждение «Я знаю только, что я
ничего не знаю» имеет и вдохновляющий смысл.
Если добродетель есть знание, а я ничего не знаю и
знаю об этом незнании, и если я не хочу морально
капитулировать, я должен познавать. Открывается
перспектива нравственного самосовершенствования.
8
9
10 В основе философии кинизма лежит поиск
индивидуальной человеческой свободы.
Величайший представитель этого философского
направления - Диоген. Выразить всю его программу
действий может лишь одна фраза "Ищу человека",
которую он постоянно повторял, расхаживая среди
бела дня по площади с фонарем в руках ,
провоцируя ироническую реакцию. Ищу человека,
который
живет
в
соответствии
со
своим
предназначением, который выше толпы, выше всего
внешнего, выше капризов судьбы, который знает и
умеет найти свою собственную и неповторимую
природу, с которой он согласен, и значит - счастлив.
. Философия Аристотеля.
Аристотель: ч-к - общественное животное,
наделенное разумом. Только в обществе он может
развиваться, как нравственное существо, этому
должно способствовать и гос-во. Аристотель создатель логики, был учеником Платона, но отверг
его идеалистическую теорию идей. По мнению
Аристотеля Платон создал идеальный
сверхчувственный мир наряду с миром реальным. Iп
his humble opiпioп идея ("форма") неразрывна с
вещью, каждая вещь состоит из двух начал - материи
и формы. В основе мироздания находится
неопределенный пассивный субстрат "первая
материя". Однако, в таком виде материя сущ. только
в абстракции. В действительности она определяется
активностью самих по себе нематериальных форм.
Материя это возможность, способность вещи, форма ее действительность.
Объективный идеализм Платона согласно его
учению мир идей представляет собой истинное бытие
а конкретные вещи ето нечто среднее между бытыём
и небытием они только тени идей. Абстрогировав мир
идей от конкретных людей Платон объявил мир идей
божественным царством в котором до рождения
человека пребывает его бессмертная душа. Затем
она попадает на землю…познание по Платону есть
воспоминания душой своего доземного сущ. Он
считал что чувства обманывают чел.
ГОС! По разъяснению Платона, каждому
гражданину справедливость отводит особое занятие
и положение Такое государство должно обладать
силой собственной организации и средствами ее
зашиты, достаточными для сдерживания и отражения
враждебного окружения, во-вторых, оно должно
осуществлять
систематическое
и
достаточное
снабжение всех членов общества необходимыми для
них материальными благами. В-третьих, оно должно
руководить духовной деятельностью и творчеством.
Виды работ разделены…между разрядами в целом
сочетание
Наисовершеннейшее
благо
обладает
четырьмя главными доблестями:
1. Мудрость
2Мужество3Сдерживающая
мера4Справедливость
Укреплению идеального государства должна служить
строгая система воспитания и образования,
обеспечивающая достаточную профессиональную и
физическую подготовку всех сословий
Скептицизм был основан Пирроном в 323 г. главная
философская идея скептиков состоит в том, что жить
можно вполне счастливо, даже в отсутствии
истины и ценностей.
Философское
учение
эпикурейцев
можно
выразить в сумме следующих тезисов: 1) реальность
вполне проницаема для человеческого разума и
поддается осмыслению, 2) в пространстве реально
есть место для счастья, 3) счастье - это вытеснение
страдания и беспокойства, 4) для достижения счастья
и покоя человек не нуждается ни в чем, кроме себя
самого, 5) для этого излишни государства, институты,
знатность, богатство, и даже Боги, человек полностью самодостаточное существо.
13
11
Раннее средневековье характеризуется
становлением христианской догматики в условиях
формирования европейских государств в результате
падения Римской империи. В условиях жесткого
диктата церкви и государственной власти философия
была объявлена служанкой богословия, которая
должна была использовать свой рациональный
аппарат для подтверждения догматов христианства.
Эта философия получила название "схоластики"
Наиболее влиятельные из отцов церкви - это
Августин (354 -430, род. в Тагесте -африк. Нумидия).
Доказывал, что бог является высшим бытием, Бог
сотворил мир из ничего по своей доброй воле, а не
по необходимости. Мир представляет собою
непрерывную лестницу существ, восходящую к
создателю. Особое место занимает человек, который
соединяет природу материального тела и обладает
разумной душой и свободой воли. Душа
нематериальна, бессмертна. Субъективно человек
действует свободно, но на самом деле все, что он
делает, делает через него бог.
14
Рационализм Нового времени: Р. Декарт, Б.
Спиноза, Г. Лейбниц.
Основные направления философии
возрождения.
Философия Возрождения - философские и
социологические учения, развивавшиеся в Европе
(прежде всего и ранее всего в Италии) в эпоху
разложения феодализма и становления раннего
буржуазного общества (15-начало 17 в.).
Официальной философией в эту эпоху еще
оставалась схоластика, но возникновение культуры
гуманизма, возобновление античного философского
наследия и значительные достижения в области
естествознания привели к тому, что передовая
философия Возрождения перестает играть роль
служанки богословия в ней развиваются
антисхоластические направления. Ранее всего они
проявились в этике, возобновлении этических учений
стоицизма (Петрарка) и эпикуреизма (Л. Балла),
направленных против господствующей христианской
морали.
Наибольшую роль в философии эпохи Возрождения
сыграли натурфилософские концепции (Николай
Кузанский, Кардано, Телезио, Парацельс, Бруно,
Кампанелла и др.), свидетельствовавшие о крушении
схоластической картины мира и схоластических
методов осмысления природы. Хотя в этих
концепциях и отражался переходный характер эпохи
Возрождения (увлечение астрологией, магией,
алхимией и др
17
Рене Декарт - (1596-1650) французкий философ,
математикк, физик, физиолог.
Философия Декарта связана с его математикой,
космогонией и физикой. В математике Декарт один
из создателей аналитической геометрии. В физике он
указал на относительность движения и покоя,
сформулировал общий закон действия и
противодействия, а также закон сохранения полного
количества движения при ударе двух неупругих тел.
В космогонии он развил новую для науки идею
естественного развития солнечной системы;
основной формой движения космической материи,
обуславливающего строение мира и происхождение
небесных тел он считал вихревое движение ее
частиц. Эта гипотеза способствовала будущим
успехам диалектики природы, хотя сам Декарт
понимал развитие еще механистически.
КАНТ(впередидет ум и идефльное восприятие
потом чувственное) Иммануил Кант родился в 1724г в
Кенигсберге. Здесь же учился, стал ректором
университета, писал свои труды и умер в 1804.Фил
развитие К. делится на 2 периода.
В первый период (до нач. 70-х гг) пытался решать ф.
проблемы о бытии, природе, религии, этике, логике,
исходя из убеждения, что ф. м.б. разработана и
обоснована как умозрительная наука (без обращения
к опытным данным)
Во 2-й пер (критический) пытается строго отделить
явления от вещей в себе. Последние не могут быть
даны в опыте. Вещи непознаваемы. Мы познаем лишь
явления. Это учение - агностицизм. Кант называл его
"критикой разума. Учение "Критической фил"
сформировалось к началу 80-х гг. Оно изложено в
тракт. "Критика чистого разума", "Критика
практического разума" и "Критика способности
суждения"
Познание начинается с того, что "вещи в себе"
воздействуют на наши органы чувств и вызыв
ощущения. Это конечно материализм. Но дальше К.
идеалист.
18
19 -20 К. Маркс (1818-1883), Ф. Энгельс 1820-
ГЕГЕЛЬ В отличии от канта явление
существенно Гегель Георг Вильгельм Фридрих (17701831) нем. философ, объективный идеалист,
представитель нем. классической философии. В
молодости Г. отличался радикальным образом
мышления, приветствовал фр. революцию, восставал
против феодальных порядков прусской монархии.
Философские взгляды Гегеля проникнуты идеей
развития. Нельзя понять явления не поняв путь
которы оно совершило в своём развитии
Противоречие движет миром развитие идет от малого
к большому от количественного к качественному.
ПРОТИВОРЕЧИЕ МЕЖДУ КОНЕЧНЫМ И БЕСКОНЕЧНЫМ
ПОЗНАНИЕМ.
1895). Главная работа Маркса-капитал", одна из
работ Энгельса - "Анти-йоринг". Существует 3 группы
основных идей философии Маркса:
1. - соединение материализма и диалектики.
2. - диалектико-материалистическое понимание
истории.
3. - новое понимание социальной роли философии.
Философия марксизма оформлялось в стройное
учение не как наука о механическом складывании
предыдущих знаний в копилку а как их усвоение
путем переработки критического переосмысления и
творческого развития приминительно к новым
историческим условиям. Они пологались на
естественнеые науки пологались на немецкую
классич. Философию. А так же переработанные идеи
Гегеля послужили так же. Формированию…
22 Неопозитивизм - субъективло-идеалистическое
23 ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от позднелат. exsistentia -
направление буржуазной философии 20 в.,
современная форма позитивизма. Согласно Н.,
знание о действительности дается лишь в
повседневном или конкретно-научном мышлении, а
философия возможна только как деятельность по
анализу языка, в котором выражаются результаты
этих видов мышления (Аналитическая философия)
В 50-60-е годы нашего века появляется новое
направление в
философии - постпозитивизм. Одним из наиболее
ярких представителей
этого течения был Карл Поппер. Особое
внимание он уделял двум
проблемам: логике научного исследования и логике
социальной жизни.
Основные моменты учения Поппера. Он выдвинул
теорию трех миров - мира
материи, мира идей и мира сознания.
существование), группа учений, которые отрицают
объективные всеобщие ценности и считают, что
личность сама должна вырабатывать ценности в
своей деятельности, путём полного проживания
каждого момента бытия. Э. возник в начале 20 в. в
России, после 1-й мировой войны - в Германии, в
период 2-й мировой войны - во Франции, а после
войны - в других странах. Идейные истоки - учение
С. Кьеркегора, философия жизни, феноменология,
творчество Ф.М. Достоевского и Ф. Ницше. Гл.
представители: Н.А. Бердяев, М. Бубер, А. Камю, Г.
Марсель, Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, Л. Шестов, К.
Ясперс. Центральное понятие - экзистенция
(человеческое существование); осн. проявления
человеческого существования - забота, страх,
решимость, совесть; человек воспринимает
экзистенцию как корень своего существа в
пограничных ситуациях (борьба, страдание, смерть).
Постигая себя как экзистенцию, человек обретает
свободу, которая есть выбор самого себя, своей
сущности, накладывающий на него ответственность
за всё происходящее в мире. Э. оказал значительное
влияние на теоретическую педагогику Запада. Э. в
педагогике представлен именами Бердяева, О.
Больнова, Бубера, отчасти В.В. Зеньковского.