4) Домострой

как сборник правил, советов и
наставлений
 Домостро́й (полное название — Книга,
называемая «Домострой») — анонимный
памятник русской литературы XVI века,
являющийся сборником правил, советов и
наставлений по всем направлениям жизни
человека и семьи, включая общественные,
семейные, хозяйственные и религиозные
вопросы. Наиболее известен в редакции
середины XVI века на старославянском
языке, приписываемой протопопу
Сильвестру. Написан живым языком, с
частым использованием пословиц и
поговорок.
 По мнению исследователей, «Домострой» возник в XV
веке во времена Новгородской республики в Великом
Новгороде. Считается, что текст «Домостроя» появился в
результате длительного коллективного труда. Книга
почти сразу получила распространение среди
новгородских бояр и купечества.
 Ученые прослеживают связь «Домостроя» с более
ранними сборниками поучений и «слов» — «Измарагд»,
«Златоуст», «Златая цепь». «Домострой»
систематизировал и оформил сложившиеся в то время
морально-этические нормы поведения и
нравоучительные тексты.
 В середине XVI века «Домострой» был переписан
духовником и сподвижником Ивана Грозного —
протопопом Сильвестром в качестве назидания
молодому царю.






В Сильвестровской версии, «Домострой»
состоит из 64 глав, сгруппированных по
следующим основным направлениям:
О строении духовном (Как веровати)
О строении мирском (Как царя чтити)
Об организации семьи (Как жить с женами
и с детьми и с домочадцами)
Об управлении семейным хозяйством
(О строении домовном)
Кулинарная группа
Послание и наказание ото отца
к сыну
 С возникновением христианской модели семьи
изменились отношения между домочадцами.
 Взаимоотношения супругов в христианском браке
предполагали четкое осознание каждым членом семьи
своего места. Муж как глава семьи был обязан нести
груз ответственности за семью, жена смиренно
занимала второе место.
 Жене предписывалось заниматься рукоделием,
домашней работой, а также воспитанием и обучением
детей.
 «Воспитывай дитя в запретах», «любя сына,
увеличивай ему раны» – написано в «Домострое».
Главные обязанности детей – абсолютное послушание,
любовь к родителям, забота о них в старости.
 К семейным удовольствиям, по «Домострою»,
относятся уют в доме, вкусная пища, почет и
уважение со стороны соседей. Домострой порицает
блуд, сквернословие, гнев.
 Осуждение людей значимых, уважаемых считалось
страшным наказанием для семьи. Зависимость от
людского мнения – основная черта национального
характера семейных отношений на Руси.
 Социальному окружению нужно было
демонстрировать семейное благополучие .
 У русских, как и у всех восточных славян, долгое время
преобладала большая семья, объединявшая
родственников по прямой и боковой линиям.
 Такие семьи включали деда, сыновей, внуков и
правнуков. Руководил семьей наиболее опытный,
зрелый, трудоспособный мужчина, имевший власть
над всеми членами семьи:
«Ты наш старший брат, нам второй отец;
Делай сам, как знаешь, как ведаешь,
А уж мы тебя, родного, не выдадим»
(«Песня про… купца Калашникова»)
 Крепко беречься от всякого
зла, ложные речи не
пересказывать мужу и зла не
держать. Если же кто
натворит что, об этом прямо
и без прибавлений мужу
сказать. Мужу и жене никаких
наговоров не слушать и не
верить им без дознания над
самим виновным, и сплетен
домашних мужу не доносить
жене. С чем сама не сможет
справиться – если дурное дело,
то мужу сказать всю правду,
обсудить, какое кому
назначить наказание.
 Не боюсь я людской молвы,
А боюсь я твоей немилости
Ты не дай меня, свою верную
жену,
Злым охульникам на
поругание!
На кого, кроме тебя, мне
надеяться?
У кого просить стану
помощи?
 Домострой - некий устав о мирском строении: о
том, как жить православным христианам в миру с
женами и с детьми и с домочадцами, как
наставлять их и поучать, и страхом спасать и
запрещать строго и во всех их делах сохранять их в
чистоте, душевной и телесной, и о них заботиться,
как о собственной части тела. « Не о себе одном
пекись, но и о жене и о детях своих и обо всех
остальных - до самого последнего домочадца,
ибо все мы связаны единою верой в Бога. И с
добрым таким прилежанием неси любовь всем,
живущим по-божески, точно око сердечное, на
Бога взирающее».