Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья Шеманов Алексей Юрьевич
advertisement
Научно-теоретические основы дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья Шеманов Алексей Юрьевич, ведущий научный сотрудник Института проблем инклюзивного образования МГППУ Говоря о научно-теоретических основах не только дополнительного образования, но и образования в целом, невозможно обойти вниманием концепцию развивающего обучения В.В. Давыдова – Д.Б. Эльконина: Это тем более насущно в связи с дополнительным образованием, ведь оно подчеркивает свою ориентацию прежде всего на развитие личности ребенка. Цель образования – развитие субъектности «Проектируя образование, т.е. предопределяя, выбирая одно из возможных направлений психического развития детей, мы стремимся сознательно ориентироваться на культивирование фундаментальной человеческой способности – самостоятельно строить и преобразовывать собственную жизнедеятельность, быть ее подлинным субъектом. Именно эта способность позволяет человеку самоопределяться в жизненном мире, включаться в существующие и творить новые виды деятельности и формы общения с другими людьми». Давыдов В.В., Слободчиков В.И., Цукерман Г.А. Младший школьник как субъект учебной деятельности. // Вопросы психологии. №3. 1992. Знаковое опосредствование как основа развития субъектности «Способом построения предметного действия, а следовательно, и всеобщим способом «выращивания» его субъекта является передача человеку средств построения действия — опосредствование, которое в культуре осуществляется посредством систем символов или путем знакового опосредствования». Эльконинова Л.И., Эльконин Б. Д. Знаковое опосредствование, волшебная сказка и субъектность действия. //Вестник Московского государственного университета. Серия 14. Психология. 1993.№2. Знак – это символ действия, значение – субъективный акт преобразования вещей «Часто встречающееся заблуждение состоит в натуральной трактовке знака как некоего вещного указателя, направленного на значение, под которым в свою очередь понимается определенный круг вещей и связей между ними». «Значение в момент своего возникновения (а значит, и по сути) является не вещью, а актом — «поворотом» вещей, их преобразованием, определенным способом видения мира. Его определенность в том, что нечто акцентируется и подчеркивается, а нечто, наоборот, «затушевывается» и снимается» Структура эстетического восприятия (по: Ю.М.Лотман. Лекции по структуральной поэтике. Гл.1, парагр.2. С.36) Эстетическое восприятие … статуэтки [палеолит. «венеры»] подразумевает …три …акта: 1) акт метафоры – узнавание – «это изображение есть женщина»; 2) акт «метонимии» – выделение существенно-специфического и элиминирование несущественного – «эта часть женщины есть женщина» ; 3) акт противопоставления, контраста – то, что объединяет понятия «мужчина» и «женщина» в родовом понятии «человек», … снимается. ... Общее не изображается, воспроизводится только отличное. Но различие есть отношение, а не предмет. Отношение нельзя изобразить – оно осознается при сопоставлении изображенного и неизображенного. Изображение в искусстве – это отнюдь не только то, что непосредственно изображено. Художественный эффект – всегда отношение. …То, что воссоздано (изображение), воспринимается в отношении к тому, что воссоздается (изображаемому), к тому, что не воссоздано, в бесчисленности других связей. "Виллендорфская Венера" "Виллендорфская Венера" - женская статуэтка из тонкозернистого плотного известняка, 11 см, ориньяк. Найдена в Австрии, в местечке Виллендорф на левом берегу Дуная в 1908 году. Музей естественной истории, Вена . Искусство как моделирующая система (по Ю.М.Лотману) Материалом искусства … может быть любая материальная среда, поддающаяся структурированию, т.е. та, которая может быть использована для придачи ей структуры, воссоздающей структуру изображаемых явлений... Неотъемлемой частью творческого процесса является превращение непохожего в похожее. Искусство – моделирующая система. Воссоздание раскрыло структуру изображаемого, не данную в обычном наблюдении… Движения в танце имеют цель, но иную, чем в практической жизни, - цель воспроизведения движений практической жизни. Но не простое воспроизведение. Сначала материал выводится из состояния тождества с воспроизводимым. [Затем:] расподобленное начинает уподобляться [жизни]. Искусство как самоустремленная деятельность Искусство как творчество – это самоустремленная деятельность. Искусство направлено на преобразование, на развитие субъекта как творца произведения искусства. Но эта направленность представлена объективно – в предмете искусства, являющем собой субъекта в целом через культивирование его конкретной способности. Картина – это способ видения мира художником, представленный как увиденное. Танец – это танцор, представленный как способ движения в мире. Самоустремленность человеческого бытия Самоустремленность – это собственно человеческое качество любых способностей человека. Благодаря приобщению художественному (в широком смысле слова) творчеству человек развивает свою субъективность в своих деятельностных способностях. В научной, теоретической деятельности самоустремленность, т.е. направленность деятельности субъекта на себя, служит познанию природных связей объективного мира, мира как природы. В искусстве самоустремленность служит развитию творческих сил человека как субъекта, как свободного существа. Для формирования инклюзивной культуры существенное значение имеет нормативная антропология отношения к другому (Meininger H.P,, 2001). Нормативная антропология отношения к другому определяет: каков нормативный образ человека, каким ему следует быть и, следовательно, как ему следует помогать в развитии, каковы его образовательные нужды. Две парадигмы нормативной антропологии: Автономия Аутентичность Аутентичность включает два основных компонента (Taylor, Ch., 1991): Креативность Ориентация на диалог в горизонте всеобщих значимостей Проведенное нами совместно с Д.Э. Макаевой исследование показало, что среди опрошенных участников социальных сетей (связанных с поддержкой и обсуждением искусства и творческих результатов людей с ОВЗ и инвалидностью) наблюдается достоверное различие между: группой тех, кто декларирует явный интерес к творческим результатам людей с инвалидностью, и группой тех, кто не декларирует явного интереса к таким результатам. Сравнение ответов на вопрос «Вы бы хотели и дальше узнавать мир людей с ограничениями здоровья, в какой роли и каким образом?» (по парадигмам) Сравнение ответов на 10й вопрос по парадигмам в выборках 22 2.3.ВАМ ИНТЕРЕСНО ПОСЕЩАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ С УЧАСТИЕМ ЛЮДЕЙ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ -ДРУГОЕ шкалы по выборкам 9 26 2.1.ВАМ ИНТЕРЕСНО ПОСЕЩАТЬ МЕРОПРИЯТИЯ С УЧАСТИЕМ ЛЮДЕЙ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ -ДА, ИНТЕРЕСНО 28 0 5 10 15 20 эмпирические значения в ответах по парадигмам ТЫ МЫ,Я 25 30 Самоустремленность – основа инклюзии Эти данные свидетельствуют, что интерес к деятельности другого (человека с инвалидностью), будучи показателем ее самоустремленного характера, необходим как условие принятия другого как такого же творческого субъекта, который являет свою самоустремленность в своем творчестве и тем творчески интересен. Дополнительное образование Это показывает также, что культивирование самоустремленности человеческой творческой деятельности является инклюзивным по своей направленности. Поэтому дополнительное образование детей с ОВЗ должно строиться как сфера культивирования самоустремленности творческой деятельности, что требует развития концепции развивающего обучения за пределы задачи формирования теоретического мышления детей.
